c***s
发帖数: 70028 | 1 裴勇俊所属经纪公司相关人员表示：“已经和裴勇俊确认过了，两人的确分手了。因为涉及到个人隐私，因此并不知道具体的分手原因。”
具绍熙
裴勇俊
据韩国《亚洲经济》报道，演员裴勇俊与富家千金分手，引发网友热议。
具绍熙方面表示，具绍熙已与交往1年多的男友裴勇俊于去年年末分手。虽然不知道具体的分手理由，但两人大方承认分手，相当洒脱。
裴勇俊所属经纪公司相关人员表示：“已经和裴勇俊确认过了，两人的确分手了。因为涉及到个人隐私，因此并不知道具体的分手原因。”此前曾传裴勇俊被女友家族“嫌弃”，婚事疑受阻。
两人的恋情于2013年12月在日本被踢爆，震惊整个娱乐圈，全亚洲都都裴勇俊的女友充满了好奇。
据悉，裴勇俊的前女友具绍熙系LS产电集团副会长二女儿，毕业于纽约名牌大学，后在高丽大攻读国际通商管理学研究生。2010年下半年进入LS产电集团工作，2011年末辞去公司职务。 |
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c****e
发帖数: 1628 | 2 发表于 2005-10-15 22:34 只看该作者
信誉 83 / 粟米 795 / 恶评 0 / 不满 3 / 帖子 12362 / 精华 5 / 在线 738 小时 /
注册 2004-2-13
1、 印刷历史悠久 规模宏大
概括地说，中国的雕版印刷（block printing）比欧洲约早七百余年，活
字印刷术（typography）比德国谷登堡约早四百余年。中国雕版印刷起源于隋代的记载
，有明人陆深《河汾燕闲录》所记“隋文帝开皇十三年十二月八日，敕废像遗经，悉令
雕造”。唐代的雕版印刷现存实物最早的，大概是1966年韩国东南庆州佛国寺释迦塔石
塔内发现的《无垢净光大陀罗尼经》。此经也是世界现存最早的木板印刷品，七○四至
七五一年间刊行的，比题为“咸通九年四月十五日王阶为二亲敬造善施”，即印于八六
八年著名的《金刚经》早约一百多年。比日本宝龟本（770年）百万塔《无垢净光根本
陀罗尼经》等也早几十年。[1] 文献记载如长庆四年（824年）诗人元稹为白居易《长
庆集》作序，讲到扬州、越州有人将白居易及自己的诗“缮写模勒”出售，“模勒”
即刊刻。不过... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 3 发表于 2005-10-15 22:34 只看该作者
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注册 2004-2-13
1、 印刷历史悠久 规模宏大
概括地说，中国的雕版印刷（block printing）比欧洲约早七百余年，活
字印刷术（typography）比德国谷登堡约早四百余年。中国雕版印刷起源于隋代的记载
，有明人陆深《河汾燕闲录》所记“隋文帝开皇十三年十二月八日，敕废像遗经，悉令
雕造”。唐代的雕版印刷现存实物最早的，大概是1966年韩国东南庆州佛国寺释迦塔石
塔内发现的《无垢净光大陀罗尼经》。此经也是世界现存最早的木板印刷品，七○四至
七五一年间刊行的，比题为“咸通九年四月十五日王阶为二亲敬造善施”，即印于八六
八年著名的《金刚经》早约一百多年。比日本宝龟本（770年）百万塔《无垢净光根本
陀罗尼经》等也早几十年。[1] 文献记载如长庆四年（824年）诗人元稹为白居易《长
庆集》作序，讲到扬州、越州有人将白居易及自己的诗“缮写模勒”出售，“模勒”
即刊刻。不过... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 4 蒲寿庚（1205-1290年）
家世
——蕃客回回说。
——西蜀望族说。
伊斯兰教徒
擅番舶利者三十年
——提举泉州舶司。
——福建广东招抚使。
——亦官亦商。
叛宋
——瑞安之役。
——泉州闭城不纳。
——尽杀南外宗室。
仕元
——重其事权。
——固守泉州。
——行省平章政事。
历史贡献
遗迹
又称蒲受畊，号海云，宋末元初人，阿拉伯(色目)商人后裔，蒲开宗之子（参见《
泉州人名录·蒲开宗》）。任泉州市舶司三十年，是宋元时期“蕃客回回”的代表人物
。后叛宋降元，终生显赫。
家世
一、蕃客回回说
元代脱脱等编撰的《宋史》，明代宋濂等人编撰的《元史》都没有为蒲寿庚立传；
清末思想家魏源（1794－1857年）《元史新编》之《平宋功臣传》目录，只有蒲寿庚之
名而没有正文。二十世纪的研究者都认定蒲寿庚是阿拉伯人汉化的后裔，这一点没有疑
问。
记蒲寿庚血统世籍最早的是南宋·遗民郑思肖（字所南，福建连江人，1241－1318
年）德祐八年（应是祥兴七年之后一年，1280年）著的《铁函心史·大义略述》（民国
卅年版）曰： “泉州蒲受畊，祖南番人，富甲两广。”蒲受畊即蒲寿庚，南番是唐宋
时期对中国的南... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 宋代鄂州城市布局初探 (2013-10-31 20:25:25)转载▼
标签： 杂谈
宋代鄂州城市布局初探
宋代鄂州城市布局初探
自魏晋以来，鄂州城即是长江流域的重要城镇之一，[1]历经发展，至宋代成为长江中
游的最大城市，区域性政治、经济、文化中心。本文试图从城市内部平面布局的角度探
讨宋代鄂州城的发展变迁，在对鄂州城市布局进行复原的基础上，分析其所体现出的特
点，考察其与地理环境、经济发展、文化心理诸因素的关系，为宋代城市史的研究提供
一个实证性的个案。
一、城池规模与城门布局
从三国到宋元，鄂州城的营建经历了两个大的时期，总的趋势是城池规模逐渐增大，自
西向东扩展。
第一个时期，“吴孙权赤乌二年修筑旧垒，谓之夏口城。”[2]夏口城，“依山傍江，
开势明远，凭墉藉阻，高观枕流，对岸则入沔津，故城以夏口为名。”[3]城池“周围
一十二里，高二丈一尺。后又因州治后山增筑左右，为重城，设二门，东曰囗州门，西
曰碧澜门。宋、齐、梁、陈皆因之”。[4]唐宝历中，牛僧孺“检校礼部尚书、同中书
门下平章事、鄂州刺史、武昌军节度、鄂岳蕲黄观察等使。江夏城风土散恶，难立垣墉
，每年加板筑，赋菁... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 6 岁月留痕 “沧海桑田”与“桑田沧海”
2007年4月3日《中国海洋报》海洋大观版 秦友华
“沧海桑田”的传说，说的是东汉仙人王方平在门徒蔡经家见到了仙女麻姑，发现
原来是自己的妹妹。她早年在姑余山修行得道，千百年过去了，长得仍如十八九岁的姑
娘，秀发垂至腰际。麻姑说：“我自从得到天命以来，已经三次见到东海变为桑田。这
次去蓬莱，见海水比以前浅了许多，大概又快要变成陆地丘陵了吧！”王方平说：“难
怪圣人说海中行路都会扬起灰尘。”
“沧海桑田”原来的意思是海洋会变为陆地，陆地会变为海洋。在现实生活真的存
在这样的现象，废黄河三角洲的演变就是这种“沧桑之变”的自然现象，而不是有关神
仙的传说。
废黄河三角洲是在原淮河三角洲基础上，由黄河冲积而成。南宋绍熙五年（1194年
）淮河三角洲抵达云梯关。（云梯关，位于江苏省盐城市响水县杨圩镇境内。据《庙湾
镇志》云：“云梯关在宋元以前，关当淮河口，以后沙滩东涨，有土套十余，形若云梯
，故名‘云梯关’”。）后因黄河南徙，带来大量泥沙，三角洲逐渐扩大，形成废黄河
三角洲，又称“黄淮三角洲”。
黄河携带的泥沙沿河床和河口不断沉积，从建炎二年 |
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发帖数: 1 | 7 杨万里，字廷秀，号诚斋，南宋吉州吉水（今江西省吉水县）人，自幼勤奋好学，其父
常以圣贤之道勉之，青年时进士及第，后官至秘书监。一生忧国忧民，“温厚慈仁，临
事则劲节凛然，凌大寒而不改”，力主抗金，收复失地，以正直敢言、不畏权势、敢于
为民请命而著称。杨万里最初授任永州零陵县丞。当时，宰相张浚因坚持抗金被贬居永
州。杨万里钦佩其为人，三次前往拜谒而不得见，于是写书信力请，表明自己心境，张
浚看了很受感动。接见之后，张浚勉励杨万里要效法先贤的“清直之操”、不随波逐流
，并勉之以“正心诚意”之学。此后杨万里便自号“诚斋”以明己志，并“终身厉清直
之操”。
不久，杨万里任隆兴府奉新知县。时值奉新大旱，百姓生活十分困苦，杨万里上任时见
牢中关满了交不起租税的百姓，官署府库却依然空虚，深知是群吏中间盘剥所致。于是
他下令，全部放还牢里的百姓，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后发给每户一纸通知，放宽
其税额、期限。结果百姓纷纷自动前来纳税，不出一月，欠税全部交清。他的不扰民的
做法，受到百姓称赞。
面对当时中原沦丧、江山唯余半璧，百姓流离，南宋朝廷偏安一隅、与金国战战和和的
局面，杨万里主张恢复中原，反对屈... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 8 http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/170502.shtml
作者：还我锦绣山河 发表日期：2010-8-26 9:09:00
事实上，岳珂书中的很多文献资料其实是他父亲岳霖收集之后留给他的（主要指《金陀
粹编》和《金陀续编》两书）！
绍兴三十二年（1162年），岳飞冤案平反之后，岳飞三子岳霖就承担了整理与其父岳飞
相关文献史料的工作，岳霖收集整理与其父岳飞相关资料距郾城之战不过20多年，原岳
家军的一些军官和士兵健在的还不少！
岳霖临终时将顾杞整理出的那份岳飞传记草稿以及所收集到的关于岳飞的其它一些资料
，一起托付给其三子岳珂，嘱咐他继续其父未竟事业！
1204年（嘉泰四年），今存《金陀粹编》的前二十五卷已经被岳珂整理出来并呈送南宋
朝廷和史官审核！
岳霖为岳飞三子，号商卿。南宋建炎四年（1130年）十—月十五日，生于宜兴唐门军中
，母李氏。
南宋绍兴十一年除夕（公元1142年1月27日）岳飞蒙冤遇害，其时岳霖年仅十二岁。
绍兴三十二年（1162年），宋孝宗即位，岳飞冤案得以平反昭雪，此时岳霖年方三十二
岁。
淳熙五年（1... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 9 你就睁着眼睛说瞎话吧，事实就是毕昇的泥活字不仅被运用，而且在中国演化成金属活
字，并大规模运用。你来驳下面的例子吧。
最早的活字印刷大约在1040年出现，当时的宋代人毕升发明了胶泥活字印刷术。与毕升
同时代的沈括在《梦溪笔谈》中有详细记载。
北宋崇宁二年（1103）年间的《佛说观无量寿佛经》残本於1965年在浙江温州市郊白象
塔内发现,是现存最早的泥活字印刷品。
西夏时期采用毕昇泥活字印刷术创制的西夏文泥活字排印的《维摩诘所说经》，印制时
间约为公元12世纪前期。该书现存。
南宋绍熙四年（1193年），大臣周必大用沈括在《梦溪笔谈》中记述的铜版胶泥活字法
，印制所撰的《玉堂杂记》。
元代王祯在《农书》中叙述木制活字，并在1299年用木活字印刷六万字的《旌德县志》
100部。他还在《造活字印书法》中提到南宋有人使用锡做为活字：“近世又铸锡作字
，以铁条贯之作行，嵌于盔内界行印书”。
1341年至1345年刊行的《御试策》铜活字本现藏中国国家图书馆。
明孝宗弘治三年（1490年），江苏无锡印书家华隧，用铜活字排印书籍千余卷。
1502年华珵尚古斋刊行铜活字本渭南文集50卷剑南集8卷。
15... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 10 禹陵是中国历史上第一个有准确地理位置可考的帝王陵墓。话之所以这样说，不只是因
为它见于《史记》的记载，同时还鉴于下举两项因素：
其一是在禹之前的帝王陵墓，虽有史书记载，但所记仅是相对方位，且多有矛盾。如黄
帝陵，《史记》所记为：“黄帝崩，葬桥山。”[2]而据《史记正义》：“黄帝陵在宁
州罗川县东子午山。”关于尧帝陵，《史记》未记方位，汉刘向认为：“尧葬济阴，丘
垅皆小。”[3]《吕氏春秋》认为：“尧葬穀林。”《括地志》认为：“尧陵在濮州雷
泽县西三里。”[4]关于舜帝陵，《史记》所记为：舜“践帝位三十九年，南巡狩，崩
于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”[5]而据《礼记》所记：“舜葬苍梧，二妃
不从。”而《山海经》则指出：“苍梧山，帝舜葬于阳，丹朱葬于阴。”[6]
讲禹陵是中国历史上第一个有准确地理位置可考的帝王陵墓，原因之二则是自为禹立陵
以降，在陵区右侧设有禹庙，供祭奠之用；在陵区左侧设有禹祠，供守陵之用；而守陵
人则居于陵前。这样便基本框架住了禹陵位置的不移。
关于禹庙之设，据传起于夏启和少康。《史记正义》有注：“越州会稽山上有夏禹穴及
庙。”[7]如果参《史记》“三十七年（前... 阅读全帖 |
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A***u
发帖数: 3714 | 11 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: ATCGu (辣妹), 信区: Parenting
标 题: Re: 康王赵构的成长历程，有很多启示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 11 12:17:08 2015, 美东)
昨晚听袁腾飞讲赵构小时时候的成长历程，很是感慨，最近睡不好，醒来之后听《百家
讲坛》。
*”………………………………………………………………………
宋高宗赵构（1107年6月21日－1187年11月9日），字德基，宋朝第十位皇帝，南宋开国
皇帝，宋徽宗赵佶第九子，宋钦宗赵桓异母弟，母显仁皇后韦氏。
赵构生于大观元年五月乙巳日（1107年6月12日），同年赐名赵构，封蜀国公，历任定
武军节度使、检校太尉等职，不久晋封康王，1127年（靖康二年）金兵掳徽、钦二帝北
去后，被宋钦宗封为天下兵马大元帅的赵构在南京应天府即位，改元建炎，重建宋朝，
史称“南宋”。
他拒绝主战派抗金主张，随后南逃至绍兴府(今浙江绍兴)定都。建炎三年（1129年），
苗傅、刘正彦发动“苗刘兵变”，被逼退位，让位于三岁的皇太子赵旉，改年号为明受
（明授），不久宰相张... 阅读全帖 |
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r**o
发帖数: 4614 | 12 最后一遍就你的造谣回你， 说真话对你好难啊。
宋光宗绍熙四年（1193年）12,302,873户，男口27,845,085人
金章宗明昌六年（1195年），女真、契丹、汉户为7,223,400户，48,490,400人。
金章宗泰和七年（1207年）7,684,438户，45,816,079人；一说8,413,164户，53,532,
151人。后一组数据相对更可信
发信人: romo (romo), 信区: History
标 题: Re: 鲜卑族似乎是唯一一个全面汉化的
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 10 13:56:55 2016, 美东)
你真不看书啊。
诺曼人对鸦片国人是少数， 日耳曼人对罗马人也是少数， 蒙古人对毛子也是少数。
这些少数都把征服民族换血了。 莫斯科大公的画像前几位都是黑发黑眼睛。
反之，老中其实在很长时间对周围蛮族不占人口优势， 五胡乱华的时候基本上北方汉
人胡人对半分。 唐打高句丽和吐蕃那么吃力也是因为这2个国家的人口和唐在一个数量
级，到宋的时候辽金人口可能还占优势。到明朝蒙元还留下好几百万色目人，连明朝锦
~~~~~~~~~~~~~... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 13 主持召开科学和教育工作座谈会，是邓小平第三次复出后抓科学和教育工作的一个
大动作。
１９７７年７月２１日，中共十届三中全会闭幕，邓小平正式复出工作。７月２９
日，邓小平在听取方毅、刘西尧等汇报时提出，他近期要主持召开一个科学和教育工作
座谈会，请科学院和教育部“找一些敢说话、有见解的，不是行政人员，在自然科学方
面有才学的，与‘四人帮’没有牵连的人参加”。按照邓小平的要求，中国科学院和教
育部分别在科学院系统和高等院校找人，确定了一个３３人的与会者名单。他们是：中
国科学院数学研究所研究员吴文俊，物理研究所研究员马大猷、助理研究员郝柏林，化
学研究所研究员钱人元，生物物理研究所研究员邹承鲁，高能物理研究所研究员张文裕
，发育生物学研究所研究员童第周，地质研究所研究员张文佑，大气物理研究所研究员
叶笃正，地理研究所研究员黄秉维，半导体研究所研究员王守武，计算技术研究所助理
研究员高庆狮、许孔时，上海有机化学研究所研究员汪猷，上海硅酸盐研究所研究员严
东生，长春光机研究所研究员王大珩，中国农业科学院院长金善宝，中国医学科学院院
长黄家驷，北京大学教授周培源、沈克琦，清华大学党委副书记何东昌... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 5016 | 14 好处不言而喻.
媽祖
维基百科，自由的百科全书
（重定向自妈祖）
媽祖是以中國東南沿海為中心的道教海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃
、天妃娘娘、湄洲娘媽等。為媽祖察、聽世情的兩大駕前護衛神，分別為右手持月眉斧
頭，左手舉至額前做遠視狀的千里眼（又稱金精將軍），以及右手持方天畫戟，左手舉
至側耳作聽音狀的順風耳（又稱水精將軍）。
相傳媽祖俗名默娘姓林，出生於宋朝（或曰五代末年[1]）福建省興化郡莆田縣湄洲島
，一出生則不哭不鬧，因而取名為默，小名默娘，因此又稱林默娘。自北宋開始神格化
，被稱為媽祖並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人，成為官府承認的神祇。媽祖
信仰自福建傳播到浙江、廣東等沿海省份，並向臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、
馬來西亞、新加坡、越南）等地傳布，上海、南京以及山东、辽宁沿海均有天后宫或妈
祖庙分布。
在明朝永樂年間鄭和下西洋時期，是媽祖信仰向海外傳播的一個高峰。此外，隨著大量
而不間斷的華人海外移民活動，媽祖信仰的傳播範圍更廣、更深，各地華埠（尤其是沿
海地區）多可見媽祖廟的蹤影，譬如日本長崎、橫濱的媽祖廟、澳門媽閣廟、馬來西亞
吉隆玻天后宮、菲律賓... 阅读全帖 |
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z*******2
发帖数: 2643 | 15 ○中国历史上第一个状元，是唐武德五年壬午科状元孙伏伽。
○历代状元中，最为后世钦敬的民族英雄，是南宋宝四年(1256年) 丙辰科状元文天祥
。他以崇高的爱国精神和民族气节，被誉为“状元中的状元”。
○ 历代状元中，对中国政治局势起过重大影响和作用的，是清咸丰六年(1856 年) 丙
辰科状元翁同龢。他一生两为帝师，在晚清帝、后两党之争中为帝党首领。甲午中日战
争后，积极支持康有为变法主张，并密荐之于光绪皇帝，最终促成“戊戌变法”， 使
当时政局发生重大变化。
○历代状元中，唯一由状元而成为皇帝的，是西夏天庆十年(1203年) 癸亥科状元李遵
顼。他是夏宗室齐王李彦宗之子， 于天庆十年 (1203 年) 参加西夏科举考试，廷试得
中第一，成为状元。袭封齐王，又擢升大都督府主。后于西夏皇建二年(1211 年) 发动
宫廷政变，废夏襄宗自立，成为皇帝，是为夏神宗。
○历代状元中，有据可考最早在科举考试中连中“三元”的状元，是唐建中二年(781
年) 辛酉科状元崔元翰。他先后考中京兆府解头(解元) 、进士状头(状元) 、博学宏词
科敕头、制科三等敕头。
○历代状元中，唯一由武状元而位至宰相者，... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 16 禹陵是中国历史上第一个有准确地理位置可考的帝王陵墓。话之所以这样说，不只是因
为它见于《史记》的记载，同时还鉴于下举两项因素：
其一是在禹之前的帝王陵墓，虽有史书记载，但所记仅是相对方位，且多有矛盾。如黄
帝陵，《史记》所记为：“黄帝崩，葬桥山。”[2]而据《史记正义》：“黄帝陵在宁
州罗川县东子午山。”关于尧帝陵，《史记》未记方位，汉刘向认为：“尧葬济阴，丘
垅皆小。”[3]《吕氏春秋》认为：“尧葬穀林。”《括地志》认为：“尧陵在濮州雷
泽县西三里。”[4]关于舜帝陵，《史记》所记为：舜“践帝位三十九年，南巡狩，崩
于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”[5]而据《礼记》所记：“舜葬苍梧，二妃
不从。”而《山海经》则指出：“苍梧山，帝舜葬于阳，丹朱葬于阴。”[6]
讲禹陵是中国历史上第一个有准确地理位置可考的帝王陵墓，原因之二则是自为禹立陵
以降，在陵区右侧设有禹庙，供祭奠之用；在陵区左侧设有禹祠，供守陵之用；而守陵
人则居于陵前。这样便基本框架住了禹陵位置的不移。
关于禹庙之设，据传起于夏启和少康。《史记正义》有注：“越州会稽山上有夏禹穴及
庙。”[7]如果参《史记》“三十七年（前... 阅读全帖 |
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z*******g
发帖数: 848 | 17 东北那么穷的地方，经济衰败成那样，本地人一直往外跑，但是东北艺人，东北文化等
依然可以长盛不衰的向全国推广，南方经济那么发达，文化传播力却非常弱
实际上并不是今天才这样，宋朝的时候就有这种趋势了给你们看点资料：
经历了太祖、太宗、熙宗、海陵王、世宗等五朝七八十年间的胡化，到世宗时期（1161
—1189），东北民族文化的许多方面已在华北流行开来。当时出使金 朝的南宋使节范
成大、周辉、楼钥、韩元吉等人都注意到华北汉族的胡化现象，并将之记载于他们的日
记和行程记中
北方汉人的胡化，首先表现在服饰和发式上。范成大说：中原汉人胡化“最甚者 衣装
之类，其制尽为胡矣。自过淮（河）已北皆然，而京师（指北宋京城开封）尤甚”；“
男子髡顶，月辄三四髡，不然亦间养余发，作椎髻于顶上，包以罗巾，名 曰蹋鸱，可
支数月或数年。村落间多不复巾，蓬辫如鬼，反以为便”；“惟妇人之服不甚改，而戴
冠者绝少，多绾髻，贵人家即用珠珑璁冒之，谓之方髻”。 (56)
“大梁宫中设毡屋，大梁少年胡结束”，(57)
则是另一名南宋诗人刘克庄在开封所见到的现象。可见服装方面的胡化已相当普遍和严
重。甚至艺人在表演音乐舞蹈时穿的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 不要断章取义，要贴全贴出来吗
宋代土地制度的基本特点
两税法将税收依据从人头转变为财产，同时也就意味着社会剥削关系实现条件的转变，
也就是说，剥削的主要依据从控制人身转变为控制生产资料。然而，剥削是对被剥削者
劳动的攫取，如果没有相应的劳动者，控制生产资料并不能达到剥削的目的。因此，要
使依据生产资料便可实现剥削的社会经济关系得以确立，首先必须使劳动力相对自由化
，也即解除农民身上所背负的人身控制关系，而这一点，在宋代得到了实现。天圣五年
（公元１０２７年）十一月，宋仁宗下诏曰：
江、淮、两浙、荆湖、福建、广南州军旧条：私下分田客，非时不得起移，如主人发遣
，给予凭由，方许别主。多被主人折勒，不放起移。自今后客户起移，更不取主人凭由
，须每田收田毕日，商量去住，各取稳便，即不得非时衷私起移；如是主人非理拦占，
许经县论详。（《宋会要辑稿·食货·农田杂录》。）
这里对比排列出旧新两种条例，从中可以清楚看出农民人身依附关系的解脱过程。南宋
高宗绍兴二十三年六月庚午诏令也规定：
民户典卖田地，毋得以佃户姓名私为关约，随契分付，得业者，亦毋得勒令佃耕。如违
，许越诉，比附‘因有利债负虚立人力顾... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 鄂州（武昌）南草市就在今武汉市武昌城外江边，与江中鹦鹉洲夹江相望，其上方即是
蛇山上的黄鹤楼，其市街沿江堤向西南延伸，长达数里。陆游于乾道六年（１１７０）
八月二十三日到鄂州，泊舟江边税务亭。他见到的情景是：“（江中）贾船客舫，不可
胜计，衔尾不绝者数里，自京口以西皆不及。......市邑雄富，列肆繁错。城外南草市
亦数里，虽钱塘、建康不能过，隐然一大都会也。”［４１］卷四，２４４１可见，南
草市是城郊大市，其繁盛原因一是地处江边码头，正当吴蜀水上交通要道；二是依托鄂
州这个华中重镇。叶适作于光宗绍熙元年（１１９０）的《汉阳军新修学记》称：汉阳
“岸南即鄂州，今之巨镇。王师所屯，通阓大衢，商贾之会，物货之交也。汉阳独力渔
勤稼，不以走集逐利相夸诩......其俗静而朴。”［４２］卷九，１４１汉阳“力渔勤
稼”的“静朴”气象，反而衬托出对岸鄂州南草市繁盛喧嚣的商业气氛。此前即淳熙四
年（１１７７），范成大亦到过鄂州，其时南草市已简称“南市”，“草”字被省略了
：“（八月辛巳）至鄂渚，泊鹦鹉洲前南市堤下。南市在城外，沿江数万家。廛闬闸甚
盛，列肆如栉。酒垆楼栏尤壮丽，外郡未见其比。盖川、广... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 陆游于乾道六年（１１７０）八月二十三日到鄂州,
淳熙四年（１１７７），范成大亦到过鄂州，
叶适作于光宗绍熙元年（１１９０）的《汉阳军新修学记》,
南宋孝宗乾道年间（１１６５—１１７３），杭州城区人口１４万人，郊区九县有５５
万人； |
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w********9
发帖数: 8613 | 21
不需要证明那个。他描述那个最早实现那个技术的》》》同时代《《《《的人的存在就
可以了。
关键不在是否有毕升那个人。关键是在于那个技术的开始最早应用。
很后面的那人主要是业余爱好玩泥板而已。到你嘴里就成了人家用了30年才搞成。
http://www.kepu.net.cn/vmuseum/civilization/printing/evolve/evl424.html
毕升活字的继承和发展
宋泥活字印回旋式
《佛说观无量寿佛经》残叶图片
西夏文印本《维摩诘所说经》图片
除《梦溪笔谈》记载外，其他历史文献都没有提到毕升发明泥活字的这件事。沈氏
记：“若止印三二本，未为简易，若印数十百千本，则极为神速”。显然毕升的泥活字
已经排版印书，而且效果很好，但是究竟印了什么书？什么式样？既不见传本，也不见
着录，现已无法作进一步的考证了。
但是，后来仿用此法印书的倒不乏其人，宋光宗绍熙四年（1193年）周必大在潭州
（今湖南长沙）用沈括所记的方法，以胶泥铜板刊印了他所著的《玉堂杂记》。在周必
大《文忠集》卷一百九十八给程元诚的信中提到：“近用沈存中法，以胶泥铜板移换摹
印，今日偶成《玉堂杂记》二十... 阅读全帖 |
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A***u
发帖数: 3714 | 22 昨晚听袁腾飞讲赵构小时时候的成长历程，很是感慨，最近睡不好，醒来之后听《百家
讲坛》。
*”………………………………………………………………………
宋高宗赵构（1107年6月21日－1187年11月9日），字德基，宋朝第十位皇帝，南宋开国
皇帝，宋徽宗赵佶第九子，宋钦宗赵桓异母弟，母显仁皇后韦氏。
赵构生于大观元年五月乙巳日（1107年6月12日），同年赐名赵构，封蜀国公，历任定
武军节度使、检校太尉等职，不久晋封康王，1127年（靖康二年）金兵掳徽、钦二帝北
去后，被宋钦宗封为天下兵马大元帅的赵构在南京应天府即位，改元建炎，重建宋朝，
史称“南宋”。
他拒绝主战派抗金主张，随后南逃至绍兴府(今浙江绍兴)定都。建炎三年（1129年），
苗傅、刘正彦发动“苗刘兵变”，被逼退位，让位于三岁的皇太子赵旉，改年号为明受
（明授），不久宰相张浚平叛，赵构复位。
绍兴三十二年（1162年）禅位于皇太子赵眘，被尊为光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬
文绍业兴统明谟盛烈太上皇帝。淳熙十四年卒，享年81岁，是中国历史上少有的长寿帝
王之一，葬会稽永思陵。谥号曰圣神武文宪孝皇帝，庙号高宗。光宗绍熙二年（119... 阅读全帖 |
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w**********o
发帖数: 2099 | 23 你说你去香港实习，我以为你刚博士毕业或者接近毕业，那应该在30岁左右吧。当然也
可能不准确。
母国光当校长是1985年，如果你是30岁左右的话，说你那时在襁褓之中不过分吧。
另外，转一篇天大南开合并的文章吧，刚搜到的，与我的认知基本吻合。虽然有些跑题
了。
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发信人: hawk987 (Hawkwood), 信区: TJU
标 题: 天大南开合校风波
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 11 10:54:44 2007), 转信
听过几次校长讲座或者座谈
我有记笔记的习惯，在随身记事本上作了笔记，翻了一下居然带出来了
是单平讲给学生们听得
李岚清回忆录也有记述
单平版本如下：
98年，新官上任的陈至立提出“共建，调整，合并”原则，合校热潮发端
985工程提出，2+7格局，天大南开均无缘进入第一梯队，坊间传言第一梯队计划2+8共
十所，很多高校和地方政府觊觎第十个名额，开始蠢蠢欲动
天大老校长史绍熙院士和南开一位老校长（没记下名字）在某会议上提出，天大南开合
并的可能：学科... 阅读全帖 |
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m******3
发帖数: 121 | 26 核心提示：宋朝(960年-1279年)是中国历史上承五代十国、下启元朝的时代，根据首
都及疆域的变迁，可再分为北宋与南宋，合称两宋。著名史学家陈寅恪言:“华夏民族
之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”而西方与日本史学界中认为宋朝是中国
历史上文艺复兴与经济革命的也颇有人在。宋朝的经济文化发展与繁荣是规模空前的，
农业，手工业，制瓷业，造船业等都十分繁荣。为什么宋朝发展的这么好？本文从多方
面剖析，用数据为您解答。
【政府岁入】
两宋的财政岁入，基本上都保持一亿（贯石匹两）以上。北宋治平二年（1065）的
数字是11600万（贯石匹两）——这个数目并不是北宋岁入的最高额，却已是唐代最高
岁入的一倍；其中货币性岁入为6000万贯以上，比重超过了50%。
作为对比，明末在田赋中加派“三饷”，又派出税监矿使，四处搜刮工商税，搞得
天怒人怨，岁入也不过增加了2000万两（其中税监搜刮的工商税每年只有四五十万两）。
【财税结构】
在宋朝的财政收入中，从宋真宗朝开始，来自工商税与征榷的收入超过了农业税，
北宋熙宁年间，农业税的比重降至30%，南宋淳熙—绍熙年间，非农业税更是接近85%。
作为对... 阅读全帖 |
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w******6
发帖数: 16 | 27 南宋绍兴十四年（1144），庆远军节度使李道的二女儿出生在他的军营中。此女的出生
颇具传奇色彩，据《宋史·卷二百四十三·列传第二》记载：“初，后生，有黑凤集道
营前石上，道心异之，遂字后曰凤娘。”
李凤娘果然是人中龙凤，天生丽质难自弃，到了10多岁的时候，她已经出落得亭亭
玉立、美丽妖娆。一次，李道专程邀请当时著名的相面大师——道士皇甫坦前来为家人
相面。皇甫坦虽号称大师，其实就是一介江湖术士。及至凤娘出来行礼时，他故作惊惶
之状，说：“此女当母天下。”（《宋史》）
李道乃一介武夫，孔武有余，学术不足，竟对皇甫坦的鬼话深信不疑。从此，他对
凤娘更是倍加珍爱，视若掌上明珠，百依百顺。父母过度的溺爱使李凤娘逐渐养成了自
命不凡、悍妒跋扈的性格。
也是天缘凑巧，不久之后，皇甫坦云游京师临安（今浙江杭州），专程朝见了高宗
：“臣是为陛下做媒来了。”高宗一听，脸上泛出一片疑云，心想自己在位已30多年，
如今年事已高，一个道士还来做什么媒？皇甫坦看出高宗疑惑不解的神情，忙接着说道
：“臣为陛下寻得个好孙媳。”高宗问是哪家闺秀。皇甫坦便吹嘘凤娘如何天生丽质，
如何端庄贤淑，必定可以母仪天下。高宗偏听... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 28 【 以下文字转载自 Arts 讨论区 】
发信人: wd123456 (王大), 信区: Arts
标 题: 趣闻：南宋悍后李凤娘
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 28 22:34:03 2013, 美东)
南宋绍兴十四年（1144），庆远军节度使李道的二女儿出生在他的军营中。此女的出生
颇具传奇色彩，据《宋史·卷二百四十三·列传第二》记载：“初，后生，有黑凤集道
营前石上，道心异之，遂字后曰凤娘。”
李凤娘果然是人中龙凤，天生丽质难自弃，到了10多岁的时候，她已经出落得亭亭
玉立、美丽妖娆。一次，李道专程邀请当时著名的相面大师——道士皇甫坦前来为家人
相面。皇甫坦虽号称大师，其实就是一介江湖术士。及至凤娘出来行礼时，他故作惊惶
之状，说：“此女当母天下。”（《宋史》）
李道乃一介武夫，孔武有余，学术不足，竟对皇甫坦的鬼话深信不疑。从此，他对
凤娘更是倍加珍爱，视若掌上明珠，百依百顺。父母过度的溺爱使李凤娘逐渐养成了自
命不凡、悍妒跋扈的性格。
也是天缘凑巧，不久之后，皇甫坦云游京师临安（今浙江杭州），专程朝见了高宗
：“臣是为陛下做媒来了。”高宗一听，脸上泛出一片疑... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 【 以下文字转载自 Arts 讨论区 】
发信人: wd123456 (王大), 信区: Arts
标 题: 趣闻：南宋悍后李凤娘
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 28 22:34:03 2013, 美东)
南宋绍兴十四年（1144），庆远军节度使李道的二女儿出生在他的军营中。此女的出生
颇具传奇色彩，据《宋史·卷二百四十三·列传第二》记载：“初，后生，有黑凤集道
营前石上，道心异之，遂字后曰凤娘。”
李凤娘果然是人中龙凤，天生丽质难自弃，到了10多岁的时候，她已经出落得亭亭
玉立、美丽妖娆。一次，李道专程邀请当时著名的相面大师——道士皇甫坦前来为家人
相面。皇甫坦虽号称大师，其实就是一介江湖术士。及至凤娘出来行礼时，他故作惊惶
之状，说：“此女当母天下。”（《宋史》）
李道乃一介武夫，孔武有余，学术不足，竟对皇甫坦的鬼话深信不疑。从此，他对
凤娘更是倍加珍爱，视若掌上明珠，百依百顺。父母过度的溺爱使李凤娘逐渐养成了自
命不凡、悍妒跋扈的性格。
也是天缘凑巧，不久之后，皇甫坦云游京师临安（今浙江杭州），专程朝见了高宗
：“臣是为陛下做媒来了。”高宗一听，脸上泛出一片疑... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 30 四、发思：拨雾寻径叩玄门
粗粗翻阅一下武当山道教的历史，即会使我们感到，庞大浩瀚卓异的中国道教文化之光
彩，在它历史的一步步足迹中，都在武当山道教史中得以闪现。
若以广义的“道教”而言，武当山道教应自传说中的玄帝修炼此山始。道教传说黄帝时
，天上北方星宿虚危(二星名)之精降临人寰，脱胎净乐国而为太子，太子十四岁入太和
山修道，经四十二年得道成仙，得玉皇大帝册封为北极玄天上帝，坐镇此山以佑天下。
因玄天上帝乃玄武星神之化身，广具“护道降魔”之道法，所以，太和山“非玄武不足
当之”，因此名曰“武当山”。实则道教常常是以人造神的。如老子李耳被造为“太上
老君”，吕洞宾、韩湘子等被造为“八仙”，陈抟被造为“老祖”……如此之类，便是
明证。由此可见，所谓净乐国太子者，实有可能乃古之一方称为“净乐国”之部落酋长
之子，是真实的人；入武当山修炼气功，功成具有惊人的特异功能也可能是实；然被玉
皇册封为什么大帝实乃宗教为教化手段之需要所给予的神化夸张。由此联系元朝武当道
士刘道明所著《武当福地总真集》云，武当山“乃神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖
之者众”，算来武当山的道教历史与中华民族的文明史几乎是同... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 31 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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s***i
发帖数: 135 | 33 徽州古民居黄山市（原属徽州）现存明清民居有3800多幢。古民居大都采用两坡屋顶等传统形式，青瓦白墙、为外简内秀、雕饰精美，著名的徽派竹、木、砖、石“四雕”运用于建筑上，体现出高超的艺术水平。在古民居的前庭或庭侧，一般都布置有小型庭院或花园，粉墙饰以砖雕、石刻花窗，使建筑、山水、花木融为一体，颇具园林之趣，研究和观赏价值都很高，徽州也因之被视为古建筑文化的宝库、古民居博物馆。
古民居主要集中在黔县、歙县和绩溪等地。著名的古民居群落主要有黔县的西递村、宏村，歙县的呈坎、唐模及徽州区的潜已绩溪县的冯村、上庄等地。建于南宋绍熙元年（1190）的黔县宏村最具特色，保持完好，数百幢民宅，在整体上呈卧牛形状，其水渠形如牛肠，索绕村中，经过家家门前，俗称“牛肠穿堂”，构思绝妙、建筑精美，举世罕见。 |
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p*********g
发帖数: 394 | 34 在我们读书的时候，中国科学院有学部委员，但人数很少。记得天津大学只有一位，是
业绩辉煌的老校长史绍熙先生。化学化工两个大领域，全国学部委员共20多人，有近三
分之一在南开大学化学系，化工的在石油部和科学院各有几位，其他的就零散了，比如
原在天津大学任教，后来到核工业部的汪徳熙先生，到清华的汪家鼎先生等。当时年轻
，不是特别懂得学部委员的含义，隐约听来的印象，是科学院学部委员参与制定国家科
技政策和规划。
1991年，科学院学部委员改名叫中国科学院院士，并被定义为中国科学家的最高荣
誉，也一下子增补了比较多的人。我们化工界熟悉的受人尊敬的几位前辈，比如余国琮
先生等成为了院士，当时对其它领域的新院士和老院士都不熟悉，甚至对化学的院士，
也多不熟悉。同行们偶尔谈论，也都只是景仰而已。但对化工界的余国琮、郭慕孙等先
生们的事迹还是知道的，特别是郭先生还兼任国际一流期刊《Chemical Engineering
Science》的亚太主编，余先生在天津大学不仅课程讲的好，研究做的好，英语也说得
好、写得好，每次参加学术活动，都是风度翩翩，演讲都深入浅出，引人入胜，因此他
们早就理所当然的成为当... 阅读全帖 |
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g******a
发帖数: 730 | 35 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
【 原文由 sanli 所发表 】
徽州古民居黄山市（原属徽州）现存明清民居有3800多幢。古民居大都采用两坡屋顶等传统形式，青瓦白墙、为外简内秀、雕饰精美，著名的徽派竹、木、砖、石“四雕”运用于建筑上，体现出高超的艺术水平。在古民居的前庭或庭侧，一般都布置有小型庭院或花园，粉墙饰以砖雕、石刻花窗，使建筑、山水、花木融为一体，颇具园林之趣，研究和观赏价值都很高，徽州也因之被视为古建筑文化的宝库、古民居博物馆。
古民居主要集中在黔县、歙县和绩溪等地。著名的古民居群落主要有黔县的西递村、宏村，歙县的呈坎、唐模及徽州区的潜已绩溪县的冯村、上庄等地。建于南宋绍熙元年（1190）的黔县宏村最具特色，保持完好，数百幢民宅，在整体上呈卧牛形状，其水渠形如牛肠，索绕村中，经过家家门前，俗称“牛肠穿堂”，构思绝妙、建筑精美，举世罕见。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 36 十五奎巷
周衙弄北十五奎巷，南与城隍楼牌巷相通。宋曾名竹竿巷，属长庆坊。命名十五奎
巷有两说：一说巷徽州会馆内有一大石龟，俗名石乌龟巷，因嫌其不雅，改称十五奎巷
。另一说，明嘉靖年间，巷人多习骑射，科举考试时一举得十人，故称十武魁巷，谐音
读成十五奎巷。据传南宋僧人宝宁在巷内尝建百法寺，淳熙十四年（1187）改称广润寺
，元复为百法寺。明隆庆年间，总督胡宗宪平倭有功，此寺改为祠祭祀他。巷内原来还
有祭祀行刺秦桧的殿前小校施全的施公祠以及玄妙观，已毁。巷东口之四眼井，为千年
古井。
九刀庙巷
九刀庙巷，因巷内有九刀庙而得名。传说庙中供九把大刀，代表三国时名将关云长
及其部将关平、周仓、王甫、赵累、廖化、伊籍、冯斗、程畿等九人。庙建于何时不详
，毁于解放以后。
大东门
凤起路与新华路交叉口处的大东门，宋曾在此设后军寨，寨有朝东之大营门，故称
。寨南驻楼子营。宣和二年（1120），因讨睦州方腊，威捷第一指挥马军、全捷第二第
三指挥部步军驻扎在这一带。故附近巷名旧多以驻军名之。
大东门
大东门（直街）乃宋后军寨之东门，即大营门也，转南有楼子营。大营前古称大路
营，《西湖游览志》：“大路营，在褚... 阅读全帖 |
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