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发帖数: 177 | 1 转经轮的功德
——索达吉堪布
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
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Z******O
发帖数: 37 | 2 转经轮的功德
索达吉堪布 著
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学院的坛城... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 3 白话《荤腥经》
作者：护法法师
资料整理者：法光法师
法命法师
法住法师
自序～
在一般人的印象与观念中都认为：身为一个出家修行人，应该都是要茹素的。倘若
不是如此，就好像是冒牌的假和尚。我记得刚来台湾时，有一次要去买便当， 但是便
当店的老板不肯卖给我，并告诉我说：「师父，这里面有肉喔！您不能吃啦！」我告诉
他说「没关系，我可以吃的。」老板才唯唯诺诺的卖给我；但是却在我背后附加一句：
「野和尚！！」虽然我也有回应他说：「没错，我也是和尚。」但是在我心中也有很多
的感慨；想不到北传佛教将释迦牟尼佛所说的素食真实义，曲解得那么严重！
所以，藉由这次因缘，将巴利文所记载的《荤腥经》，翻译成汉语，让大家知道，
佛陀也确实认同与强调要素食，但不是指食物－－而是在心行方面要素食。
《荤腥经》的由来～
为什么在佛陀时代会出现《荤腥经》这一部经？又是什么样的因缘令其造下问题的
呢………？所谓无风不起浪，相信必定其出有因，其来有自吧！
在世尊（释迦牟尼佛）尚未出世之前，有一位名为「荤腥」的婆罗门，与五百弟子
出家为苦行僧后，就进入了喜马拉雅山苦修；他们在山中自建茅棚，每天都以根果为食
物—-自此从未曾... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 4 白话《荤腥经》
作者：护法法师
资料整理者：法光法师
法命法师
法住法师
自序～
在一般人的印象与观念中都认为：身为一个出家修行人，应该都是要茹素的。倘若
不是如此，就好像是冒牌的假和尚。我记得刚来台湾时，有一次要去买便当， 但是便
当店的老板不肯卖给我，并告诉我说：「师父，这里面有肉喔！您不能吃啦！」我告诉
他说「没关系，我可以吃的。」老板才唯唯诺诺的卖给我；但是却在我背后附加一句：
「野和尚！！」虽然我也有回应他说：「没错，我也是和尚。」但是在我心中也有很多
的感慨；想不到北传佛教将释迦牟尼佛所说的素食真实义，曲解得那么严重！
所以，藉由这次因缘，将巴利文所记载的《荤腥经》，翻译成汉语，让大家知道，
佛陀也确实认同与强调要素食，但不是指食物－－而是在心行方面要素食。
《荤腥经》的由来～
为什么在佛陀时代会出现《荤腥经》这一部经？又是什么样的因缘令其造下问题的
呢………？所谓无风不起浪，相信必定其出有因，其来有自吧！
在世尊（释迦牟尼佛）尚未出世之前，有一位名为「荤腥」的婆罗门，与五百弟子
出家为苦行僧后，就进入了喜马拉雅山苦修；他们在山中自建茅棚，每天都以根果为食
物—-自此从未曾... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 5 白化
http://ahanjing.com/
二九六、因缘经：本经叙述缘生之法，则如来之降世与否，都常住法尔。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的
迦兰陀竹园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「我现在当说因缘法，以及缘生之法。甚么叫做因缘之法
呢？所谓此有故，彼有，所谓缘于无明，而有行，缘于行，而有识…乃至像如是，而有
如是的纯大苦聚之汇集。
甚么叫做缘生之法呢？所谓无明、行是。不论是佛陀出现在世间，
或佛未出现在世，此法都是常住，都是法住法界。那位如来自己有所觉知，而成就等正
觉，而为人演说，开示显发此义。所谓缘于无明，而有行。…乃至缘于生，而有了老死
。不论是佛陀出现在世间，或未出现在世间，此法都是常住，都是法住法界。那位如来
自己觉知，而成就等正觉，而为人演说，开示显发此义。所谓缘于有生之故，而会有了
生老病死忧悲恼苦。这些诸法，乃为法住、法空（法的定性）、法如、法尔的。法乃不
离于如，法乃不异于如，为审谛真实，并不颠倒的。都像如是的随顺缘而起，这名叫做
缘生之法。所谓无明、行、识、名色、六入处、触、受、爱、取、有、生、老、病、死
、忧、悲... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 6 索达吉堪布
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗是
什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义：
第一，从历史上看，藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书》记
载，约在东晋时期，藏地进入了托托日年赞国王（《唐书》称其为陀土度）的统治时期
。公元317年，当国王已是花甲之年时，有一天突然天降四部宝典：《宝箧庄严论》、
《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等，并且虚空中还传出声音说：“自兹
当俟五世，始晓此事。”也即是说再过五个朝代，人们才能懂得这些佛典的内容。结果
等到松赞干布执政时，藏地开始有了文字，人们真地明白了这些经文的含义。也就是从
那时候起，显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二，密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一个修
法仪轨中，篇首都有皈依、发心等内容，以此称密法之修行建立在显宗的基础上。
至于二者的关系，佛陀在《文殊真实名经》中称... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 2248 | 7 作者任之堂主人，祖传中医，在湖北十堰行医，个人博客在此：
http://piao-peng.blog.163.com/
医案是《医间道》这本书后所附，与中医粉分享，也欢迎中医黑们批评挑刺。
第一例：肺实脾虚气陷证
患者，李某，男，40岁 湖北十堰人
自感呼气困难5年余
患者5年来，每天总感到气出不上来，稍干重活即呼气困难，无咳嗽、咳痰，无咯血，
无潮热、盗汗。在多家医院就治，心、肺功能均正常。吃补中益气丸稍轻，服多位老中
医中药均无效，在当地十大名中医基本都看过。
2009.06.13日抱着试试看心理前来就诊，面色黎黑，说话前半句有力，后半句无力，牙
齿黑黄，舌质粗糙，舌尖红，中苔黄糙，舌根白腻，肺脉滑实有力，右关若，右尺沉细
，左寸浮细而软，左关涩。
诊断：气陷（肺实脾虚气陷）
分 析：张锡纯治疗大气下陷为开山鼻祖，其升陷汤本人研究多年，此病人有大气下陷
的病机，但病机并非如此简单。询问病史，有吸烟10年的历史，每早咳粘痰一 口，结
合脉相，推断病人肺中粘燥之痰较多，脾气升之受阻，肝气又受郁金所克，大气有降无
升。单纯提气，上焦不能如雾，反成胶粘之状。
治疗：养肺阴、清肺痰、补脾助运... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 3770 | 8 大肠为“传导之官”，为六腑之一，所有东西到大肠会变成有用的，它会把营养物质彻
底地吸收和利用，变成糟粕排出去，所以大肠功能十分重要，因为一旦体内的脏东西无
法排出，就会生成很多疾病。
大肠经的特色，肺与大肠为一表一里，两者经气都属金，它们的经络是相通的，因此
肺病可以经由大肠进行治疗。例如气喘就是一种很麻烦的病，但有时候疏通大肠后，气
喘就能痊愈，这类病例很多。有很多气喘的孩子，其大便状况不顺畅，因为他的气降不
下来，所以只要把他的气降下来，让大便通畅，气不堵，自然就不喘了，因为肺与大肠
互为表里，它们的气是相通的。
再者，大肠癌和肺也有相关；呼吸器官不好的人，排气就特别多，因为肺的功能没有
完全发挥，它就堵到大肠，能排出气相较于有气不排，仍算是件好事。
大肠经的循行
手的阳面有一个肺经的穴道叫列缺（位于手腕关节上缘，取穴以双手虎口交叉，食指
尖端尽处，摸一摸有一个缝，就是穴位所在），肺经的经气就透过列缺穴通到食指内侧
末端，与大肠经相连接，所以这个叫络穴（连络的穴道）。
按压列缺穴感可以明显地感觉到大肠在蠕动，就排气了。肺的经气便是透过此络穴（
列缺属于肺经）连络上大肠经。大肠经的循... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 650 | 9 常吃素的人自身和子孙得平安，世福绵远。[上天叫我们吃素]
素食的利益 肉食之害 ’
从医学观点，告诉我们，现代人多喜肉食，以致高血压、糖尿病、肾结石、心脏病、血管
硬化，以及癌症，纷纷出现。再以‘提高智慧食品营养成分表’，明确列出素食的利益，
供读者自己去分析、比较，肉食与素食，谁优？谁劣？最后才以佛家慈悲的因果观，明确
的告诉读者：‘杀生食肉，实是恶业，必当受报无疑也。
古人说：‘千百年来晚碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。’
从千百年以来，我们所吃的一碗‘羹肉汤’，看上去只是一碗汤，可是其中的冤仇，犹如
大海那么的深。要知道世上为什么有那么多打不完的战争、灾劫、瘟疫，皆是由吃肉造成
的。若是你想了解其中的道理，那么你半夜去屠宰场听一听，杀猪有猪哭，杀牛有牛哭，
杀羊有羊哭，那种凄惨的哭声，声声的哀号，声声的怨恨，这种种的冤毒、仇恨充塞在虚
空中，才造成种种世间的灾难。假使人人都素食，这些冤孽就会平息，可以化干戈为玉帛
，化暴戾为吉祥，庶几能挽回灾劫之将临，是为序。
素食可健康长寿
一、素菜无毒，肉有毒——素食的菜肴，大多数是出自地上生长的蔬菜、大豆、花生、果
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w*******e
发帖数: 6802 | 10 Ⅱ 当今圣经观巡礼
让我们认清今天不同神学派别对《圣经》所抱之态度：
1. 字意释经之基要派。他们笃信圣经无误，并相信《圣经》是逐字默示的(verbal
inspiration)，也是全部默示的(plenary inspiration)。他们对圣经论本身下了不少
诠释工夫、发展其意义；这些方面我们十分认同和欣赏。不过﹐其中部分人士的一些宣
告被其他福音派人士所拒绝﹐例如：（一）英文钦定本(King James Version, 1611)乃
圣灵所默示的；（二）《圣经》中每一个字都应用字意解经法(literal
interpretation)去解释，不论文体或上下文为何。这部分人士在这些方面的言论﹐并
不代表所有认信圣经无误者。
2. 天主教之传统教导。天主教也教导《圣经》之无谬无误。不过，他们同时也宣称教
会（大公会议）及教皇之官方教导也具无误性及绝对权威。巴刻(J. I. Packer)正确地
提醒我们，「天主教及东正教在最重要的地方误解了圣经」（《当代神学辞典》中巴刻
撰写之〈圣经无误〉一文，页597）。他提醒得不错，因这「误解」乃建立在一个错误
的「权威观」上，即：《圣经》与教... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 在百（拜）寺口附近有一座高8米多，周长近百米的敖包，王景武认为，这就是忽必烈陵，属典型的帝陵敖包。陵区建筑面积达数万平方米。
成吉思汗陵布局就像一把龙椅，从高处往前看，便是茫茫大地，其厚重、其磅礴、其大气，有一种神龙天成之感。
一代天骄成吉思汗，不仅创建有史以来版图最大的蒙古帝国，也给后世留下无数谜团。尤其是成吉思汗的葬身之处，更是谜中之谜。
一位蒙古学专家预言，成吉思汗的陵墓里可能埋藏着大量奇珍异宝，里面的工艺品甚至比秦始皇陵出土的兵马俑还要壮观。这并非危言耸听。成吉思汗的陵墓里可能埋藏着他东征西讨，从40多个王国得来的无价珍宝，这也是吸引考古界多年来前赴后继、苦苦寻觅的原因。
日前，银川市民王景武先生和记者联系，经过其40年的潜心研究和实地勘察，多种证据和佐证表明，成吉思汗就埋在贺兰山插旗口。
如果这一说法属实，无疑是一个轰动性的发现。
据王景武先生介绍，从1971年开始，他便开始研究和了解蒙元历史和寻找蒙元时期失踪的元陵和成吉思汗墓。1989年，王景武毅然辞去地质部门的工作，从此踏上寻找揭秘蒙元历史的道路。
据王景武的介绍，目前考古专家对成吉思汗墓地确切位置的圈定，比较认同的有4... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 12 第十一章垃圾围城的窘境
爆炸的垃圾
爆炸发生在北京昌平县阳坊镇世宗公司宿舍。这是一家专门生产防火报警器的公司。
第一次爆炸是在1995年9月8日中午。随著一声闷响，一只啤酒瓶从某家厨房窗口飞出。
有人正下班路过，心想：扔瓶子？谁家吵架呢？後来才知道是点燃煤气灶时发生了气体
爆炸，
一人轻伤。当时认为系使用煤气不慎，不料一个半月之後，又发生了第二次爆炸。这回
不是
一声闷响了，邻居的感觉是一声炮响，以为是附近驻军在演习放炮。而目击者看到的，
是滚
滚的烟与火，是一声巨响之後冲出房门的"一团大火球"。这一次，一家三口受伤，女主
人烧伤
面积达95%。这次事故之後，才发现引起爆炸的气体不是煤气，而是一墙之隔的大型垃
圾场
产生的沼气。人们断了电，搬走了煤气罐，在室内夯入新土，又砌上水泥地面，还是不
放心，
只好废弃了这排恐怖的宿舍。不久之後，几位职工回旧房取存放的苹果，在已经断电的
宿舍
里点燃蜡烛照明，引起了第三次气体爆炸。
经北京市环保局监测中心现场考察，认定垃圾场是沼气的来源。记者更亲眼看到在垃圾
场，在宿舍室内下水道口上、甚至墙根墙缝，几乎随处都可点燃沼气的蓝色火苗。（1）
近年来，... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 13 这篇文章直接从数据和孙经先的分析方法批评。简单而言就是
1. 孙经先的关键性假设“死亡漏报”，和人口普查数据严重冲突，
2. 他选择的“1，在死亡漏报的年份里，漏报了多少死亡？2，这些漏报的死亡人数，
在哪一年一次性补回了？” 的数据，又是根据结果倒推的人为的选择，而如果根据他
的模型选择前一年或者后一年的数据，他的模型就完全不成立，
3. 而他选择的年份，和当时的政策是对不上的。根据他的理论，应该选择的正确的补
回年份，他的理论得到的数据会非常荒诞。
请注意 原文中的数据的表格都是图片，copy中都丢失了. 所以只留下文字，完整的原
文请看
http://www.zhihu.com/question/26111992
最近经常被引用的孙经先教授的关于大饥荒的人口论文是否正确？经济学专业研究者如
何看待他的文章？修改
比如：三年困难时期：“饿死三千万”的谣言
还有：孙经先：“饿死3600万”的重大谬误是怎样产生的？
望回答者有理有据，回答不相关的就不要在回答区刷存在感了，我们在问题评论区聊聊。
对于无关回答，欢迎大家猛烈点击没有帮助。
回答：chenqin，数据帝
江苏师范大学数学学院... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
huojiao (某某某) 于 (Mon Sep 27 10:49:45 2004) 提到:
http://www.stats.gov.cn/was40/detail?record=1&channelid=6697&pr
%AB%B9%FA%B0%D9%C7%BF%CF%D8
江苏省县域经济与浙粤鲁之比较及进一步发展建议
中国统计信息网 2004.08.30 08:35:15
古人云：“郡县治，天下安”。如今，大力发展县域经济也被视为江苏省乃至我国富
民固本之方、治国安邦之策。党的十六届三中全会提出要“大力发展县域经济”。发展和
壮大县域经济，是我省树立和落实科学发展观的重大举措，对确保全省率先全面建设小康
社会、率先基本实现现代化具有重大的战略意义。江苏与山东、浙江、广东同属经济发达
地区，但县域经济发展却有着一定差距，了解这些差距，对于认识自我，鼓足干劲，加快
发展具有重要意义。
一、与山东、浙江、广东比较，江苏省的突出特点
1、县域数比重较小、县域人口比重较大。县域经济是指在我国行政区... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 428 | 15 10.【背景探源】王立军留在辽宁的祕密
http://images.epochweek.com/image.php?width=400&image=http://im
王立军在李鹏、薄熙来的提拔下，官运亨通。（Getty Images）
青少年时代的王立军好学上进，中年时他依然勤奋肯干，是什么让一个好人，一步步地
变成了罪犯乃至恶魔？没有原则的「上进心」，没有制约的权力，不跳出中共的绞肉机
，谁都会成为牺牲品。
文 ◎ 文华
现在评论王立军的一生好像有些过早，他过去52年走过的路，不但对靠媒体宣传了解他
的人是个谜，对他周围的人、甚至他自己，都是一团迷雾。中国人相信宿命，也讲善恶
有报，一个优秀上进的淳朴青年是如何被「党国培养」成今天这样的罪犯、甚至是泯灭
了天良的恶魔呢？专制的绞肉机能把人变成什么样的「螺丝钉」和「人血馒头」呢？让
我们细细品味王立军走过的路，其实我们很多人不还走在相同的路上吗？
为了当代表改名换姓
1959年12月26日，圣诞节的第二天，不过那时的中国人没几个知道圣诞节的。在内蒙古
阿尔山铁路局的一个普通工人王胤的家里，一个健壮的男孩出生了，孩子一声声洪亮的
啼哭，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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S******l
发帖数: 1548 | 17 接（序）。。。
（一）天经现世
晨钟暮鼓，又是三年。
这一天，心空正在藏经阁灵修，心明从外面飞奔进来，没想一下被绊倒，一身扑到藏经
阁的书架上。
嘎吱~轰~心空被砸在了倒下的书架下。心明看见自己闯祸了，喊了一声“心空，你没事
儿吧？这里就交给你了”，说罢转身就跑了。
“心空！怎么回事？”藏经阁长老大吼。
“法通长老，我。。。不小心。。。登高拉倒了书架。。。”
“哼！快快给我收拾好，如果经书有任何损坏，让你去戒堂面壁三百年！”
“是。。。”心空默默的爬起来，开始收拾散落一地的典籍。正收拾着，心空忽然看到
倒下的书架露出的底面上，竟有一个油布包被贴在那里，明显是个被藏在书架底下的什
么东西。心空好奇，打开一看，是部经书——《极乐天经》。
“极乐寺，极乐天经。。。这经书看似是本寺特有的，怎么没听任何人提起过。。。”
心空纳闷的打开《极乐天经》，里面白花花的空无一字。
“。。。无字天书。。。”心空心里一惊，“这一定是宝书。。。”心空赶紧把天经包
好，继续老老实实的收拾残局。
晚上，心空和心明藏在被窝里，一起研究极乐天经的秘密。
“嗯。。。难道需要吐口水湿润一下才能看？我看法通长老看经书的时候都... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 18 第五卷 星辰篇 第三十九节 女王陛下
死月法珠托在萨瓦尔的掌心，它仿佛有生命一般，不断变幻着大小，刚拿出来的时候大
约巴掌大小，但过了两秒钟骤然膨胀两倍，正当琼恩以为它要炸开的时候，法珠又猛地
缩下去，比寻常的水晶球都要小上几分。
紫色和黑色的光影旋绕，不断自行变幻大小，和王子给的资料上对死月法珠的描述一模
一样。
世界上的事情真是奇妙。
从一进瑞卡之足，琼恩等人就注意到了这个萨瓦尔，怀疑他的身份，但随即又很快排除
了嫌疑。这些天来在城内探访，在城外搜索，折腾了半天一无所获。最后弯子绕回来，
发现还是这萨瓦尔就是一直要找的人。
他看起来似乎很得意——准确地说，是非常非常的得意。琼恩已经被他定住，而梅菲斯
剑术再高超，也无法打到身在空中的敌人，所以他现在已经稳稳立于不败之地，有从容
的时间来炫耀他的胜利。
“我从二十七岁的时候开始，潜心研习窃法的奥秘，至今已经二十年，只差最后一步就
要大功告成，”他俯视着地上的两个对手，踌躇满志，“从此之后，魔法的历史将要重
新改写，我奎因－萨瓦尔的大名将会永载史册，万世流传……”
“窃贼的名声似乎并不多么美好。”琼恩冷冷打断他的话。
萨瓦尔哈哈大笑，“... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 19 琼恩死死咬着嘴唇，血丝已经渗透出来，最终他勉强控制住了情绪，“为什么这么
说？”他深深呼吸了一口气，语调平缓下来，“为什么我现在是关键时刻？说说看。”
“因为棋手们开始交锋，因为棋局出现了破绽，也开始变得更加凶险，”梅菲斯直
视着他，“你只是一枚棋子，完全控制在棋手的手中。你此前所有的一切，都是在完美
的操控之下，如果这是布雷纳斯一手安排的话，那么他确实是了不起地棋手。但这世界
上，绝没有算无遗策这回事。”
“为什么？”
“算无遗策是建立在绝对的优势之下，无论是力量还是信息。布雷纳斯对你自然有
绝对的优势，所以他可以算无遗策，但这是在没有其他棋手参加进来地前提之下，”梅
菲斯看着琼恩，“自从你再次回到阴魂城之后，你的身份就已经变了，不再是一个可有
可无的小巫师，你已经是一位曾经面对乌黯君主格拉兹特还能全身而退，和拉沃克交谈
，破坏了黎明之石，被奥沃收为学生，参加过弑神的人了，你已经引起了夜女士的注意
，她开始插手棋局了。”
“无论是布雷纳斯还是夜女士，都有足够地能力和智慧去做到‘算无遗策’，但这
是针对你而言。一旦他们的布局计划碰撞到一起，那就像... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 20 第五卷 星辰篇 第三十九节 女王陛下
死月法珠托在萨瓦尔的掌心，它仿佛有生命一般，不断变幻着大小，刚拿出来的时候大
约巴掌大小，但过了两秒钟骤然膨胀两倍，正当琼恩以为它要炸开的时候，法珠又猛地
缩下去，比寻常的水晶球都要小上几分。
紫色和黑色的光影旋绕，不断自行变幻大小，和王子给的资料上对死月法珠的描述一模
一样。
世界上的事情真是奇妙。
从一进瑞卡之足，琼恩等人就注意到了这个萨瓦尔，怀疑他的身份，但随即又很快排除
了嫌疑。这些天来在城内探访，在城外搜索，折腾了半天一无所获。最后弯子绕回来，
发现还是这萨瓦尔就是一直要找的人。
他看起来似乎很得意——准确地说，是非常非常的得意。琼恩已经被他定住，而梅菲斯
剑术再高超，也无法打到身在空中的敌人，所以他现在已经稳稳立于不败之地，有从容
的时间来炫耀他的胜利。
“我从二十七岁的时候开始，潜心研习窃法的奥秘，至今已经二十年，只差最后一步就
要大功告成，”他俯视着地上的两个对手，踌躇满志，“从此之后，魔法的历史将要重
新改写，我奎因－萨瓦尔的大名将会永载史册，万世流传……”
“窃贼的名声似乎并不多么美好。”琼恩冷冷打断他的话。
萨瓦尔哈哈大笑，“... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 21 琼恩死死咬着嘴唇，血丝已经渗透出来，最终他勉强控制住了情绪，“为什么这么
说？”他深深呼吸了一口气，语调平缓下来，“为什么我现在是关键时刻？说说看。”
“因为棋手们开始交锋，因为棋局出现了破绽，也开始变得更加凶险，”梅菲斯直
视着他，“你只是一枚棋子，完全控制在棋手的手中。你此前所有的一切，都是在完美
的操控之下，如果这是布雷纳斯一手安排的话，那么他确实是了不起地棋手。但这世界
上，绝没有算无遗策这回事。”
“为什么？”
“算无遗策是建立在绝对的优势之下，无论是力量还是信息。布雷纳斯对你自然有
绝对的优势，所以他可以算无遗策，但这是在没有其他棋手参加进来地前提之下，”梅
菲斯看着琼恩，“自从你再次回到阴魂城之后，你的身份就已经变了，不再是一个可有
可无的小巫师，你已经是一位曾经面对乌黯君主格拉兹特还能全身而退，和拉沃克交谈
，破坏了黎明之石，被奥沃收为学生，参加过弑神的人了，你已经引起了夜女士的注意
，她开始插手棋局了。”
“无论是布雷纳斯还是夜女士，都有足够地能力和智慧去做到‘算无遗策’，但这
是针对你而言。一旦他们的布局计划碰撞到一起，那就像... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 22 （本文为转贴，文中所述，不代表任大观点）
吴主光
自从前一期，笔者刊登了一篇文章《李常受的「四位一体」》之后，收到一些友人
寄来大量有关李常受的资料。要消化这些数据，实在需要很多时间和心思。但是，笔者
感到有必要在今期再写一篇评论李常受「四位一体」的文章，藉以澄清一些误会，和再
深入一点指出李常受思想的错误。
李常受在美国的诉讼
根据数据显示，早于一九七零年代中后期，美国有两个福音机构──「基督教研究
院」（Christian Research Institue）、加州柏克莱的「伪灵剖析会」（Spiritual
Counterfeits Project）曾发表评论，指李常受和他的教派为「邪教」。到一九七七年
，美国「圣经解答者」（Bible Answer Man）「马丁华特」（Walter Martin）又在一
公开聚会中解析李常受的教派为「邪教」，于是李常受的「地方教会」在报章上谴责「
马丁」。李常受并邀请「马丁」到家中午餐，详谈这事。之后，「马丁」返回「基督教
研究院」，指示同工们今后不要再对李常受作出任何批评。
可惜不久，双方又再「交战」。更不幸者，有两本针对李常受的书出版，启动... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 23 玖、聚会所的历史文献（二）－李常受
原则上我只列出李常受的著作，并不多做评论，若有也只是点出错解的部份，因为该说
的前面已经都说过了，该评论的也都已经评论过了。以下所列著作，原则上是按讲道年
份排列：
一、圣经要道（1949年讲，1951年开始登于「话语职事」刊物）
卷四，第三十八题「基督的身位」，未引西一15做任何的论述。（李常受，圣经要道，
第856～865页，台湾福音书房，1983年3月初版）
二、由基督与召会的观点看新约概要（1964年讲）
「…歌罗西一章启示基督是神，（15上，19，）基督是受造之物的一部分（15下，）以
及基督完成了救赎。（20～22。）…基督自己是创造主，又是受造之物的首生者。受造
之物从祂而来，是祂造的。没有祂，就没有受造之物，但同时祂又是一切受造之物的第
一项。…」
（李常受，由基督与召会的观点看新约概要，第290～291页，台湾福音书房，2000年5
月初版）
三、关于基督的身位（1971年左右）
「五、基督是受造者
人是受造者。（创一27，传十七26）基督既是人，当然祂也就是受造者。这是以下两处
圣经所启示的：
歌罗西一章十五节说，『爱子…是一切受... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 更正教的释经体系(一)-定理和推论
5。1 几何学中，定理是自明的道理。假设某定理是真实的，则可以从这定理
推论出某些逻辑的陈述。研读圣经时也是一样。一个自证的真理是：圣经是一本人写的
书，以人的语言写成，目的是要将作者的思想传达给读者。另一个自证的真理是：它是
一本上帝默示的书，虽然它与其他的书没有分别，但其独特之处在于它是源于上帝。从
这两个定理，我们可以得到几个推论，这些推论就是解经的基本原则。
5。2 圣经是一本上帝默示的书。
和犹太人一样，更正教接受旧约为上帝所默示的；和罗马天主教和东正教一样
，更正教接受新约为上帝所默示的。与天主教和东正教所不同的是，更正教不承认旁经
是上帝所默示的。
默示是什么意思？“默示”(提后三：16)的希腊文是Theopneustos，按字面解释是“上
帝所呼出”(God-breathed)。这个字强调的不是上帝所默示的人，而是上帝默示所产生
的“产品”，即圣经。因为圣经是出至上帝，有神性的本资，所以圣经的原稿是无误的。
彼得后书一章二十节指出圣灵默示的方法：“人被圣灵感动，说出上帝的话来。”圣经
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 8。2。2 希腊文(Greek)
希腊文是一种很美丽、丰富多采和和谐的语言，非常适合作为表达宗教哲学思想的工具
。有人这样比较希伯来文和希腊文：“闪族人的语言像一座石矿场，里头的巨石被希腊
人琢磨成一尊尊塑像。”希伯来人给我们宗教、希腊人给我们哲学和诗歌。
希腊文有二十四个字母。它是一种强烈的合成语言，这也是为什么一般人觉得这种语言
难学的原因。因为现代的英文(中文更甚)构造和希腊文截然不同。
希腊文的词汇非常丰富。希伯来文的词语不多，约少于一万；而希腊文则有二十万之多
。譬如，“爱”就用了agape(上帝的爱)，philia(友爱)，storge(家庭间的爱)，eros(
情爱)。英文的another(另一个)就用了allos(another of the same sort)和 heteros(
another of the different sort)。约十四：15 “父就另外赐给你们一位保惠师。。
”这一位保惠师是allos，是另一位像他一样的。还有，“new”(新)有时间上的“新”
(neos)和品质上的“新”(kainos)。弗四：24“并且穿上新人”用的是kai... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 27 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到你。
• 门徒训练课程中关于灵修的内容
• 每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
• 一句经文，用于背诵默想，并行出来，好叫我们经历神。
• 一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常
喜乐。
灵修的过程
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
我们可以从马可福音一章35节，耶稣身上学: 「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，
到旷野地方去，在那里祷告。」从马可福音一章21-34节看到耶稣讲道、赶鬼又医病，
一天中服事很忙。为什么第二天要那么早起来祷告， 不好好休息呢？我相信一方面耶
稣爱父神， 要与父神亲近；另外一个原因，就是要从父神支取力量， 应付又一天繁忙
的服事。由此，我学到早上祷告与神亲近的秘诀，也养成了每天早晨灵修的习惯。那是
我与神亲近的宝贵时刻，也是每天力量的泉源。
怎么灵修呢？
最好每天可以选一段时间，十几分钟或三十分钟，跟神亲近。我喜欢是早上。因为早上
刚起来，脑袋里面是空空... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 28 觉悟之路首页>>汉译南传大藏经>>Sutta Pitaka 经藏>>中部 Majjhima-nikaya 1-10
http://www.dhamma.org.cn/books/Tipitaka/Sutta-Pitaka/1201_Majjhima_nikaya_1_10.htm
中部 Majjhima-nikaya 1-10
第一 根本法门经
北传 中阿一0六、想经(大正藏一、五九六页。)乐想经(大正藏一、八五一页。)本
经，如其名，说一切法之根本法门，因为凡夫最初不熟知一切法，对一切法，抱种种之
悦乐想。解脱之阿罗汉，熟知一切法，有灭尽贪、嗔、痴故，而无患这些事。又如来知
喜是苦之根本，灭一切渴爱而成正觉者。
中部经典
归命彼世尊 应供等觉者
第一篇 根本五十经篇
初品 根本法门品
如是我闻。
一时，世尊往郁伽罗村幸福林沙罗王树下。尔时，世尊呼诸比丘曰：“诸比丘！
”彼等比丘应世尊曰：“世尊!”世尊乃言曰：“诸比丘!我为汝等说示一切法之根本法
门。谛听!善思念之！今将说之。”“愿乐欲闻！”彼等比丘应诺世尊。世尊曰：
“诸比丘!世间上无闻之凡夫，不承认诸圣者1，不熟知圣 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 第一章 定
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:05:07 点击：189
第一章定
定的基础
住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。《清净道论．第一章．第1段》.
现在我们要开始走上一条正道――培育内心宁静安详之道，亦即一般所说的「定」。在
佛法的修学上，这是我们称为「心清净」的道路。这条道路唯有「住戒」或「立足于戒
」的人才能履行。为什么呢？因为只有立足于戒的人才能无愧于心。唯有以一颗坦荡无
愧的心，你才能顺利地培育定力。因此，如果我们真心要培育定力的话，就应当稳固地
建立起自己的戒行。什么是「戒」呢？扼要地说：不作诸恶，实践善行，清净自心，是
诸佛教。《法句经．第183偈》在这首偈中有三项要点，其中前两点是戒的范畴：一、
不作诸恶――身业方面：不杀生、不偷盗、不邪淫；语业方面：不妄语、不两舌、不恶
口、不绮语；意业方面：不贪婪、不瞋恨、不邪见。二、实践善行 ――身业方面：救
护众生、布施、贞洁；业方面：诚实语、和合语、柔顺语、利益语；意业方面：出离、
慈爱、正见。三、清净自心――当一个人具备了不作诸恶与实践善行的基础之后，他应
该进一... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 30 杂阿含91经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有年少婆罗门，名郁闍迦，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言∶
「世尊！俗人在家，当行几法，得现法安及现法乐？」
佛告婆罗门∶
「有四法，俗人在家，得现法安、现法乐。何等为四？谓∶方便具足，守护具足，善知识具足，正命具足。
何等为方便具足？谓∶善男子种种工巧业处以自营生，谓∶种田、商贾，或以王事，或以书疏、算画(划)，于彼彼工巧业处精勤修行，是名方便具足。
何等为守护具足？谓∶善男子所有钱谷方便所得，自手执作，如法而得，能极守护，不令王、贼、水、火劫夺漂没令失，不善守护者亡失，不爱念者辄取，及诸灾患所坏，是名善男子善守护[具足]。
何等为善知识具足？若有善男子不落度、不放逸、不虚妄、不凶险，如是，知识能善安慰，未生忧苦能令不生，已生忧苦能令开觉；未生喜乐能令速生，已生喜乐护令不失，是名善男子善知识具足。
云何为正命具足？谓∶善男子所有钱财出内称量，周圆掌护，不令多入少出也，多出少入也，如∶执秤者少则增之，多则减之，知平而舍，如是，善男子称量财物，等入等出，莫令入多出少，出多入少。
若善男子无有钱财而广散用，以此生活，人皆名为... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 31
及『真常唯心系』之重要经典，亦即说明唯心、如来藏及阿赖耶识之教义。
师，他的《中观庄严论》，就说《楞伽经》「偈颂品」已包括了大乘所有义理。《楞伽
经》对汉传佛教影响也很大，相传中国禅宗初祖菩提达摩，曾将宋译本《楞伽经》授与
慧可，并云∶「我观汉地，唯有此经，仁者依行，自得度世。」，因而此经成为禅宗祖
师传承所依据之重要经典，达摩以后，直至弘灿无不注释、读写此经，以此经为修禅之蓝
宗主要根据。到了六祖惠能，因听《金刚经》之「应无所住，而生其心」开悟后，才以
《金刚经》代替了四卷《楞伽经》。藏传宁玛派的最高法门「大圆满」，也把《楞伽经
》列为基本经典。
得注意的问题。
有没有可能是不同作者产生的问题?
也就是楞伽经不同部分，是不同作者
??
目前仅存以下四种汉译本∶
多罗(Guna-bhadra,，此云功\德贤)译，简称宋译本。
Bodhiruci，此云觉爱)译，简称魏译本。「入楞伽」意思是进入楞伽岛，楞伽岛一般皆
以为指锡兰。「入」可能是指佛陀来到楞伽岛上，一般皆假定本经是佛陀驻锡在岛上所
宣说的，本经是佛陀与菩萨众中的上首之一─大慧(Mahamati)的对话集结而成。
度三藏法师实叉... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 32 济群法师问：
藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗是什么关
系？密宗与显教有什么不同？
索达吉堪布答：
藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义：
第一，从历史上看，藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书
》记载，约在东晋时期，藏地进入了托托日年赞国王（《唐书》称其为陀土度）的统治
时期。公元317年，当国王已是花甲之年时，有一天突然天降四部宝典：《宝箧庄严论
》、《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等，并且虚空中还传出声音说：“
自兹当俟五世，始晓此事。”也即是说再过五个朝代，人们才能懂得这些佛典的内容。
结果等到松赞干布执政时，藏地开始有了文字，人们真地明白了这些经文的含义。也就
是从那时候起，显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二，密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一
个修法仪轨中，篇首都有皈依、发心等内容，以此称密法之修行建立在显宗的基础上。
至于二者的关系，佛陀在《文... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 观世音菩萨修持方法及证悟过程
沈家桢博士著
为什么我今天要介绍观世音菩萨的修行方法呢？这裹有两个原因：第一，观世音对我们
这个世界的人，发有极大的愿心，所以与我们有极深的渊源。知道观世音菩萨这个名号
的人，也多得不可计数；因为有这样深的因缘，所以学习观世音所采取的修行方法，依
之实行，顶容易收效。观世音是在布施及禅定两修持上，有登峰造极的成就的。他的布
施，不但包括一切人们能够想像得到的财施，法施，而且能解除男人、女人、大人、小
孩的一切畏惧恐怖，所以人们又尊称他为‘施无畏者’。今天我要介绍的，则是著重于
观世音菩萨修禅定的过程。第二，这条禅定的过程，是观世音菩萨在楞严会上，应释迦
牟尼佛的建议而向大众报告的。那次会上，一共有二十五位修行极有造诣的提出他们的
修行方法及心得。之后，释迦佛叫文殊菩萨作个结论。文殊菩萨就特别指出，观世音由
耳根修禅定的法门，是最适合于这个世界人类的修行方法。因为上述的二个原因，乐渡
法师选择了‘观音圆通’这个题目，叫我来把我所了解的，贡献给各位，以供大家参考
及讨论。
上面提到‘观音圆通’是楞严经上记载观世音菩萨所讲述他用耳根修禅定的过程。现在
我先将楞严... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 学佛人立誓修学佛菩提道，就要行菩萨道；而行菩萨道所应当修学的内容是什么？
譬如说在《解深密经》当中，观自在菩萨向 佛请问：【“世尊！是诸菩萨，凡有几种
所应学事？”佛告观自在菩萨曰：“善男子！菩萨学事略有六种：所谓布施、持戒、忍
辱、精进、静虑、慧到彼岸。”】（《解深密经》卷4）这布施、持戒、忍辱、精进、
静虑以及智慧六种菩萨所应学事，是菩萨六度，或者称为六波罗蜜或六波罗蜜多。波罗
是彼岸，蜜或蜜多就是到，合起来波罗蜜或波罗蜜多就是到彼岸的意思。而度，则是解
脱系缚的意思。因为菩萨就是要借著这六种修学，而能够解脱生死轮回的烦恼系缚度到
彼岸，所以称为六度—六波罗蜜。或许您已经注意到，一般我们讲六度波罗蜜，不是布
施、持戒、忍辱、精进、禅定以及般若吗？般若就是实相智慧，简称为智慧，这可以理
解；可是《解深密经》中为什么要把“禅定”改为“静虑”呢？其实如果去阅读 玄奘
菩萨翻译的经论，除了《解深密经》之外，像六百卷的《大般若经》以及一百卷的《瑜
伽师地论》，也都是以静虑来称菩萨六度波罗蜜中的第五度，就是一般所称的禅定波罗
蜜。那么“静虑”和修证四禅八定的“禅定”，究竟是同还是异呢？... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 35 “无因唯缘论”，只有六个论的說法不但走不出死胡同,而且害死人啦！
如来藏,阿赖耶識就是法界實相,阿赖耶識於佛法修証中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？因為死時五陰己滅, 这就是关键中的关键了！
如果不知道是什么在轮回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己
会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么因什麼作
用在轮回，才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有
轮回的主体，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为
，如来藏就是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合
三转法轮经典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 前面已经为各位介绍念佛法门殊胜的地方。念佛法门既然是这么殊胜，而且有那
么多好处－－可以让我们往生到西方极乐世界去，或者是往生到纯一清净的这个世界，
乃至可以帮助我们实证佛法明心见性－－既然念佛法门有这么多的好处，我们就应该来
修集、来实践这个念佛法门。念佛法门主要修学的内容就是信、愿、行。信、愿、行是
三资粮，我们如果能够修集这个三资粮，就可以让我们逐步来达成我们的目标，所以我
们的目标是往生西方极乐世界，还是到其他的清净世界，乃至要明心见性，都可以逐步
来完成。
我们首先来看这个求生诸佛净土的三资粮，首先就是要谈到“信”。信是信、愿、
行三资粮里面的首要。我们说要往生西方极乐世界，往生西方极乐世界就好比是我们去
移民。如果我们要移民到美国去，我们首先要相信确实有美国的存在，如果我们不相信
这个世界上有美国，那我们怎么会想要去移民到那个地方去呢？所以说我们要往生西方
极乐世界，想要求生西方极乐世界，首要就要先相信确实有西方极乐世界。那为什么我
们要相信呢？因为这是 佛陀跟我们讲的，佛陀祂有四智圆明。世尊能够有四智圆明的
道理，就是说我们对于这个世界，我们所能够认识的非常有限... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 37 屠城校尉司徒
公元前331年,马其顿军Hetairoi骑兵队的伟大战士NEWAVATAR因为在高嘎美拉之战的
战功,
切罗塔斯的推荐以及他与Hephastion的友谊(当然,已经是过去式),获得亚历山大大帝
的赏
赐,幷被提升为伊拉克总督.
(注:据考证,伊拉克是远古在幼发拉底河畔的小城邦,曾被西方的蛮族美利坚人征服多
年,
在亚力山大扫平美利坚人之后,伊拉克成为马其顿帝国的属邦.1845年,一个英国考古
学家
找到伊拉克古的遗迹,记有NEWAVATAR名字的纸草奇迹般的完好,幷被送到英国,今天由
大英
博物馆收藏).
新任的伊拉克总督出身名门,他的身材健美而匀称,据说他就是Myron掷铁饼者的模特
儿.而
他对哲学的探究与深思,使他成为希腊上层社会的典范.很不幸的,因为美德与英俊的
外貌,
NEWAVATAR总觉得大帝平时看他的眼神,带有一种难以言喻的暧昧…大帝在远征印度之
后,
脾气变的古怪,许多长期追随着他的将军遭到毫无道理的杀害.感谢众神的庇护,在多
年的
杀戮中NEWAVATAR都因为远居偏陲而幸免.但是在公元前323年的一个夏日,大帝的死讯
传到
小亚细亚的时候,NEWAV... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 38 一、郑成功于公元1646年（明隆武2年，监国元年，清顺治3年）12月起兵南澳，誓师抗
清，迄1683年（明永历37年，清康熙22年）6月，刘国轩兵败澎湖、8月郑克塽在台降清
止，均奉永历正朔，延续明室香火，与清廷对峙达36年又8个多月之久。
二、1659年，郑成功乘清军进攻西南地区李定国，无暇他顾之际，大举出师，挥军北上
，先克瓜洲，复下镇江，直薄南京城下，声威大振。 惟在诸般不当战略作为影响下，
最后仍功败垂成，令人扼腕，南明亦自此再无规复之力。
三、郑军攻克瓜、镇两地之后，立即挥军直薄南京，此一决策衡诸当时情势，应属至当
。 后矫情于义师之名，未能尽诸般手段以求速胜。 复因连番奏捷，骄心顿起，斗志松
懈。 诸将疏于防务，忽视战场经营、地形掌握。 战事初起亦未考量天时因素，终于遭
致全军溃败。
四、南京一役郑成功麾下高级将佐战殁者达十余人，各军全覆者十五镇，战士折损十之
六七，不得已退守金、厦，在兵力悬殊状况下，自保尚且不足，再无能力北上抗清。
而清廷为澈底消除明郑余部，颁布「迁界令」，此一迁界政策对台湾的郑军影响并不如
预期，但由于渔舟商船禁止出海，田园荒芜不得耕种，却使得沿海居民... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 39 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: northsnow (北雪飘), 信区: History
标 题: 评析永历十三年（公元1659年）郑成功「南京之役」经过及影响者
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 10 23:11:21 2012, 美东)
一、郑成功于公元1646年（明隆武2年，监国元年，清顺治3年）12月起兵南澳，誓师抗
清，迄1683年（明永历37年，清康熙22年）6月，刘国轩兵败澎湖、8月郑克塽在台降清
止，均奉永历正朔，延续明室香火，与清廷对峙达36年又8个多月之久。
二、1659年，郑成功乘清军进攻西南地区李定国，无暇他顾之际，大举出师，挥军北上
，先克瓜洲，复下镇江，直薄南京城下，声威大振。 惟在诸般不当战略作为影响下，
最后仍功败垂成，令人扼腕，南明亦自此再无规复之力。
三、郑军攻克瓜、镇两地之后，立即挥军直薄南京，此一决策衡诸当时情势，应属至当
。 后矫情于义师之名，未能尽诸般手段以求速胜。 复因连番奏捷，骄心顿起，斗志松
懈。 诸将疏于防务，忽视战场经营、地形掌握。 战事初起亦未考量天时因素，终于遭
致全军溃败。
四、南京一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 陈承祚著三国志，下笔谨严。裴世期为之注，颇采小说故事以补之，转失原书去取之意
，后人多议之者。实则三国志本文往往有佛教故事，杂糅附益於其间，特迹象隐晦，不
易发觉其为外国输入者耳。今略举数事以证明之，或亦审查古代史料真伪者之一助也。
魏志贰拾邓哀王冲传云：
邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨
象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰，置象大船之上，而刻其水痕所
至，称物以载之，则校可知矣。太祖大悦，即施行焉。
叶水心适习学记言贰柒论此事曰：
仓舒童孺，而有仁人之心，并舟称象，为世开智物理，盖天禀也。
是直信以为事实。何义门黄焯以仓舒死於建安十三年前，知其事为妄饰，而疑置水刻
舟，算术中或本有此法。邵二云晋涵据吴曾能改斋漫录引符子所载燕昭王命水官浮大豕
而量之，谓其事已在前。（见梁章钜三国志旁证壹肆。）然皆未得其出处也。考北魏吉
迦夜共昙曜译杂宝藏经壹弃老国缘云：
天神又问，此大白象有几斤？而群臣共议，无能知者。亦募国内，复不能知。大臣问
父，父言，置象船上，著大池中，画水齐船，深浅几许，即以此船量石著中，水没齐画
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S**I
发帖数: 15689 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
gzou (gzou) 于 (Thu May 12 02:26:35 2011, 美东) 提到:
马上就要G on site了，
求祝福。
下面是从本版收集到的Google的试题，便于大家查询。
申明：有的附带有解释说明的，也来自于本版或者网络，大家自己看， 不保证真确
http://www.mitbbs.com/article_t1/JobHunting/31847453_0_1.html
本人ECE fresh PhD，背景是电路/EDA，跟G业务基本没什么关系
同学内部推荐的，很简单的一次电面就给了onsite
题都不难，但是自己没把握好机会，出了一些小bug。
总的感觉，出错就是硬伤，宁可从最简单的算法写起，也不能出错。
电面：
1，Skip list， http://en.wikipedia.org/wiki/Skip_list
写code实现struct skip_list * find(struct skip_list *head, int value)
2，sorted array... 阅读全帖 |
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S**I
发帖数: 15689 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
gzou (gzou) 于 (Thu May 12 02:26:35 2011, 美东) 提到:
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x*****i
发帖数: 1329 | 43 http://view.news.qq.com/a/20140430/005523.htm
王国维之女解读乃父投湖自杀之谜
[摘要]罗振玉为何仿写伪造王国维“遗折”？
投湖之前
父亲为什么要到颐和园鱼藻轩跳昆明湖自杀呢？
关于这件遗憾事，讨论的人很多，关于原因，也各有不同的见解，包括“罗振玉先生逼
债说”、“罗振玉先生带回女儿说”、“殉清说”、“时局逼迫说”等。东明回想起来
，可能是各种因素促成的，导火线则是大哥潜明突然病逝，大哥的妻子罗孝纯却被其父
罗振玉带回去自己照顾，父亲受到很大的刺激。
1918年，大哥19岁在上海结婚，大嫂即罗振玉之次女。父亲与罗振玉先生初为师生，继
为朋友，终为儿女亲家，关系实不同寻常。
然而好景不长。1926年9月，潜明哥在上海突染伤寒症，本已好转，但实际并未痊愈。
这类病在恢复期忌吃生硬之物。大哥喜欢吃硬饭，后来又发作了。父亲听闻大哥病危，
即由北京清华园乘车赴上海，其病已无救。父亲在上海为他主持丧事。罗振玉也到上海
慰问，并安慰自己的女儿曼华（字孝纯）。丧事办完，罗振玉就带着女儿回到天津罗家
去了，当时称之为“大归”。
父亲个性刚直。他最爱大哥，大哥病... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 44 皮村鸟人作
老侯者，皮村红脖也，性偏激，易急躁，然耿直，更兼至诚，有柳下惠遗风，
宁采臣不及也。尝宿醉失言：男子当从一而终。今世风日下，多人尽可妻者，
体统安在？董道不豫，非我其谁？吾平生无二色。
村有琐男传谣，言老侯娶生活委员，诸俗皆大惊奇，或羡或惧，至有股栗夜啼
者。乃逡巡问曰：公何从生活委员？大学四年，甘如饴乎？今皮卡耕耘，汗滴
禾土，举案齐眉，瘦比黄花，大智乎？大勇乎？老侯不屑辩，晒曰：吾有大
爱，可乎？琐男皆服。
老侯喜射御，精技击，擅bass，蜚名中外。皮村义士，老侯首徒也，几得老侯
真传，后因俗务缠身，不得已而出师，然每言老侯，皆大感慨。尝述往事：昔
米西米西河南七北六一十三州名钓，皆铁手捕、无情捞、冷血渔、追命钓之
流，云集伊州，皮村论渔，共决“美鱼王”尊号，以号令群渔，莫敢不从。时
Powerton渔战方酣，突风云变色，晴雨难测，群渔无功，皆言无鱼，遂欲收
官。忽闻parking lot一声长啸，有如水龙之吟：东边日头西边雨，道是无鱼
却有鱼。众方错愕，老侯已长身玉立，步入长堤，钩起钩落，群鱼授首，目不
暇接。钓不一刻，纪录屡破；偶一回眸，引无数美女共尖叫。众皆叹服，... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
Microsystem (clam) 于 (Sat Apr 18 01:45:52 2009) 提到:
光阴荏苒，春去夏来，咱们的词社又有一段时间没有活动了。：）上次是SlowRabbit组
织的短歌行，组织得很成功，可是，一直没有评论，也没有做合集。过去一直很忙，也
没有说清楚。
词社的形式是这样的：每次都是社主命题，大家来写诗填词，互相评论。写得好的，由
社主选出，组织下一次的诗词活动。当社主的好处就是，可以不用写诗词，出一些尖钻
古怪的点子，难为大家，然后赏鉴大家的努力。如果没有参加活动呢，社主也可以想个
点子来罚他。词社每月组织一次，月中出题，下个月的月中结社。
要不，这次我权当社主，邀请大家来品品家中的陈酿？：）咱们来尝试一下长词慢调。
《水龙吟》是豪放派的词牌，四字一顿，慷慨激荡，历来都有不少佳作。我们来指点江
山，评古论今，时事争论，都可以。韵脚呢，可以在这里找到。
http://www.xys.org/xys/classics/poetry/ciyun.txt
我喜欢下面这首辛弃疾... 阅读全帖 |
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F**5
发帖数: 55 | 46 1楼
北京，大名府。
“胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照。古木连空，乱山……”宣抚使司溪
园花厅之内，一个歌姬端坐下首，轻弹琵琶，和声清唱，坐在厅内喝茶的宣抚使司一干
谟臣武将，似是对这曲《青门饮》的歌词都感觉到陌生，有人低头细品着词中的悲凉深
厚，有人悄悄侧过头去，向同席的同僚打听这曲子词的作者，然而被问到的人都是轻轻
摇头，同样也不知道这首词的来历。
莫非是这歌姬自作？瞅见着众人都不知作者是何人，已经有人在心里犯起了嘀咕。
有宋一朝，曲子词极甚，风尘之中亦有佳词，倒也并不足为奇。在座的虽然多有饱学之
士，可坊间词曲之多，学问再大的人也难以尽知，一阙好词流行不过三五日，便有新曲
新词取而代之亦是家常便饭，只怕便是苏子瞻在此，亦不敢说他听遍了天下的佳词。故
此众人倒也并不会因此觉得羞愧，眼见座中无人知晓作者，听见那歌姬一曲唱罢，与游
师雄坐在一起的参议官折可适已经开口询问：“叶三小娘子，未知这曲《青门饮》，竟
是何人所作？”
那歌姬盈盈一礼，轻启朱唇，正待回答，却听花厅外面，传来一阵笑声，有人朗声
接道：“折将军，这是熙宁朝的状元公，尚书省左司员外郎时公邦彦的得意之作……”
听到... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 47 第一章 君威莫测·龙之逆鳞
自从慈航静殿事变，同盟会高举叛旗，整个中土便陷入烽火连天的混乱局面，尤其
是前线地带，两军战况激烈，一块地盘争过来又抢过去，往往最後整个城镇一起打烂。
无论什麽理由、什麽大义名分，只要是战争，其本质就是大规模的破坏行动，在孙
武远赴域外的这段时间里，中土战云密布，烽火燎原，两大势力激烈冲突，几乎没有一
刻消停过。
同盟会对这一场叛乱，可谓准备周全，说得明白一点，当初太平军国之役结束，朝
野双方就心中有数，这一仗早晚会来，这十余年来双方各自准备，如今正是验收时刻。
战争开打至今，所有人都有种感觉，就是「乱」。虽说战争本来就是一件会搅乱所
有事的东西，但这场战争的混乱感，却比其他的战争感受更甚，如果要让人们选一个字
来代表这场战争，最被公认的答案不是「惨」、不是「痛」，而就是「乱」，彷佛每个
人都有种感觉：这场战争不该是这样。
战争不该是这样打，又该是怎样打？这问题偏偏又没有人说得出来，只是觉得这场
战争和本来想像的不太一样...
如此混乱而迷惘的感受，充塞於多数人的心头，随着战事越演越烈，这份迷惘也越
强，对於正在第一线拼命的士兵而言，这感觉实在难受，幸好，因... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 48 第四十五卷
【本卷简介】
恩仇泯！共业绝！
战争往往告诉我们一件事：这世界，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。
天魔已死，武沧澜行将就木，原以为一切止息，没想到却杀出个「女帝」！
更凶残！更冷血！更泯灭人性！她要的，究竟是什麽？
亲情、友情、爱情，手足别离、挚友过招、首次告白，
孙武在这最後关头的三项考验，能得到圆满结果吗？
他的「武境」又终将达到何种境地？
域外考察团将再度启程，但这一次是……
第一章 告别无奈．是为腰斩
天魔灵柩被送到苦茶大师这边一事，并没有宣扬出去，袁晨锋自己也很清楚，此事
虽然对自己没什么影响，但若旁人知晓天魔遗体停于此处，势必将引来无数的麻烦，自
己送灵柩于此，是为了死者安宁、生者得到抚慰，不是来送麻烦的，灵柩交给苦茶大师
后，他便告辞离去了。
苦茶大师没有拒绝这个麻烦，但他留意到，袁晨锋临走时，忧心忡忡，似有满怀心
事，不晓得在思索些什么，看来……似乎是一些很让袁晨锋决定不下的大事。
孙武接受香菱的劝告，把诸事放下，在灵堂里守灵，让自己的思绪沉淀。他这么好
说话，倒是让香菱吃了... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 49 “我只能说，”我说，“如果是跨地域抛尸的话，还就真的不太好查了。这里几乎每十
分钟都有停靠的火车，乘客来自祖国大江南北，我们去哪里查？”
“我觉得是就近抛尸。”大宝说，“如果是坐火车的话，为什么不干脆把蛇皮袋丢
在火车上算了？”
“如果凶手有很强的反侦查能力呢？”我说，“如果把尸体丢在火车上，我们就可
以沿着火车经过的地方一个地方一个地方地查。但如果抛在这个交通枢纽的话，我们还
真是束手无策。”
“嗯，”林涛点头赞同，“我也觉得是从外地丢过来的，所以凶手要用这么一个普
通的蛇皮袋来打掩护。”
“照你们这么说，这可是个四省交界的地方呀，一个一个查下去的话，”大宝推了
推鼻梁上的眼镜，说，“那咱们今年的春节假期就泡汤喽。”
我皱着眉头说：“咱们得有点儿自信，说不准尸体能告诉我们一些什么呢。”
转眼间，我们就抵达了位于市郊一个小荒山脚下的殡仪馆。
森原市的财政状况非常不错，虽然没有人重视城市监控的发展，但是显然很重视殡
仪馆的建设。估计这些市领导，都在为自己的身后事考虑吧。
开进这个夸张、气派的殡仪馆，我们很快看见了位于殡仪馆东南角的一块指示牌：
森原市公安局法医学尸体解剖室。
【2】
解剖... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 50 皮村鸟人作
老侯者，皮村红脖也，性偏激，易急躁，然耿直，更兼至诚，有柳下惠遗风，
宁采臣不及也。尝宿醉失言：男子当从一而终。今世风日下，多人尽可妻者，
体统安在？董道不豫，非我其谁？吾平生无二色。
村有琐男传谣，言老侯娶生活委员，诸俗皆大惊奇，或羡或惧，至有股栗夜啼
者。乃逡巡问曰：公何从生活委员？大学四年，甘如饴乎？今皮卡耕耘，汗滴
禾土，举案齐眉，瘦比黄花，大智乎？大勇乎？老侯不屑辩，晒曰：吾有大
爱，可乎？琐男皆服。
老侯喜射御，精技击，擅bass，蜚名中外。皮村义士，老侯首徒也，几得老侯
真传，后因俗务缠身，不得已而出师，然每言老侯，皆大感慨。尝述往事：昔
米西米西河南七北六一十三州名钓，皆铁手捕、无情捞、冷血渔、追命钓之
流，云集伊州，皮村论渔，共决“美鱼王”尊号，以号令群渔，莫敢不从。时
Powerton渔战方酣，突风云变色，晴雨难测，群渔无功，皆言无鱼，遂欲收
官。忽闻parking lot一声长啸，有如水龙之吟：东边日头西边雨，道是无鱼
却有鱼。众方错愕，老侯已长身玉立，步入长堤，钩起钩落，群鱼授首，目不
暇接。钓不一刻，纪录屡破；偶一回眸，引无数美女共尖叫。众皆叹服，... 阅读全帖 |
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