c***s
发帖数: 70028 | 1 央视《新闻1+1》10月12日播出 《闫芳，不是一个人在“隔空打人”！》，以下为内容实录：
(节目导视)
解说：
昔日最强太极推手，今日却被黯然逐出师门，声称可以隔空打人的武林高手闫芳到底犯了什么错？
声音来源闫芳助理：
我是她助理，闫老师已经不接受任何采访了。
解说：
打的武功神乎其神，但是，她的神技却只对自己人。
记者：
您的展示只限于您和您的徒弟之间？
闫芳：
对，我们没有丝毫对外。
解说：
武协副主席、武术一级裁判、国家武术八段，神人闫芳到底是什么来历。
楼宇烈 北京大学哲学系教授：
一些人有机可乘，打着国粹的旗号来显示自己的神通。
解说：
《新闻1+1》今日关注：闫芳，不是一个人在“隔空打人”！
主持人 柴璐：
各位好，欢迎收看正在为您直播的《新闻1+1》。闫芳女士经梧太极的传人有着隔空打人的神功，据说她这么一比划，好几个小伙子就能四仰八叉地摔出去，挺神的。据说她从1994年就开始表演了，而这些年来她的徒弟也是越收越多。但就是这么一位似乎在把武功绝学发扬光大的一代宗师前天被逐出山门了，我们来看看这是10月10日发生的事情。她所练的经梧太极的这个李经梧的次子，李树峻等后人委托项... 阅读全帖 |
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m**m
发帖数: 5500 | 2 观察者网的作者陈经（笔名），是香港科技大学计算机科学硕士，中国科学技术大
学风云学会研究员，棋力新浪围棋6D。作为同时理解人工智能和围棋技术的人，陈经的
视角可能最为中肯。
陈经既是计算机专家，也是围棋高手陈经既是计算机专家，也是围棋高手
陈经在网络上发现了疑似阿尔法围棋的测试账号，所展现出的水平与他从算法角度
推测出的阿尔法围棋水平高度一致。这个水平的“棋手”在五番棋面对李世石的时候，
取胜机会很小，预测比分是李世石4比1胜出。
早在谷歌在《自然》杂志上发表论文的第三天，陈经就发表了一篇名为“谷歌围棋
算法存在缺陷 达不到人类最高水平”的评论，从算法角度分析了谷歌围棋可能存在的
瓶颈。
最终得出结论，如果开发者不提出新的算法框架，AlphaGo这样的人工智能程序无
法战胜状态良好的人类最高水平棋手，甚至能看出明显的棋力短板。当然由于围棋人工
智能不犯大错，抓错的水平很高，对职业棋手群体胜率会比较高，甚至参加世界大赛都
有夺冠可能。但职业棋手们仍然掌握着最高水平的围棋技术，这些技术具有真正的艺术
性，是目前深度学习所无法学会的。
神秘账号或为阿尔法围棋测试
在围棋对弈网站上有一个名为“... 阅读全帖 |
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m**m
发帖数: 5500 | 3 观察者网的作者陈经（笔名），是香港科技大学计算机科学硕士，中国科学技术大
学风云学会研究员，棋力新浪围棋6D。作为同时理解人工智能和围棋技术的人，陈经的
视角可能最为中肯。
陈经既是计算机专家，也是围棋高手陈经既是计算机专家，也是围棋高手
陈经在网络上发现了疑似阿尔法围棋的测试账号，所展现出的水平与他从算法角度
推测出的阿尔法围棋水平高度一致。这个水平的“棋手”在五番棋面对李世石的时候，
取胜机会很小，预测比分是李世石4比1胜出。
早在谷歌在《自然》杂志上发表论文的第三天，陈经就发表了一篇名为“谷歌围棋
算法存在缺陷 达不到人类最高水平”的评论，从算法角度分析了谷歌围棋可能存在的
瓶颈。
最终得出结论，如果开发者不提出新的算法框架，AlphaGo这样的人工智能程序无
法战胜状态良好的人类最高水平棋手，甚至能看出明显的棋力短板。当然由于围棋人工
智能不犯大错，抓错的水平很高，对职业棋手群体胜率会比较高，甚至参加世界大赛都
有夺冠可能。但职业棋手们仍然掌握着最高水平的围棋技术，这些技术具有真正的艺术
性，是目前深度学习所无法学会的。
神秘账号或为阿尔法围棋测试
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 1.中国古代约束女子道德行为的教材 编辑本义项女儿经求助编辑百科名片
女人似鲜艳夺目的花儿一样《女儿经》大约撰于明代，作者不详，经过不断增删，
内容更加完美，在民间不断流传。《女儿经》以俗语、格言为主，押韵对仗，读之朗朗
上口，至今仍有广泛的影响。,是中国古代规范女子道德行为的好教材。我们在阅读时
，应舍弃于封建糟糠，取其中华女儿传统美德之精华。《女儿经》是值得肯定和学习的。
目录
基本信息
积极意义
正文常用版本
版本二
新《女儿经》
基本信息
积极意义
正文 常用版本
版本二
新《女儿经》
展开 编辑本段基本信息
《女儿经》大约成书于明朝，作者已不能确考。明清之间，经过不断增删修订，形
成了多种版本，内容也不尽相同。
编辑本段积极意义
《女儿经》及相关书籍
《女儿经》是中国古代对女子进行思想道德的教材，里面自然少不了封建社会对女子的
压迫，比如三从四德，但排除那些糟糠，《女儿经》有些内容还是值得肯定和赞扬的，
比如在为人、处事、治家等方面，它提倡敬老爱幼、勤俭节约、珍惜粮食、讲究卫生、
严于律己、宽以待人、举止得体、注意礼貌等等，这些东西今天应当还是值得学习和提
倡的。 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 更正教释经体系(四) - 文法解经
8。1 “圣经，容我再强调，惟独圣经才是更正教的信仰。”此句出至十七
世纪英国更正教徒 William Chillingworth 的名言，总结了宗教改革运动对圣经的态
度。但我们不要忘记，十七世纪诗人德来敦(John Dryden)在他的著作中也说：不单只
是正统信仰诉诸圣经，就是异端也诉诸圣经作为支持。请看他的诗作：
不是起初的亚流、现今的苏西尼
否认圣子为永生神吗？
他们也不是单凭着福音书
否定我们的教义和坚持他们自己的吗？
不是所有异端都同样装着，
诉诸圣经以作自己的辩护吗？
就是因为这个原因，所以我们一定要好好地学习释经/解经，以免误人误己。
如果单字是语言的单位，那么句子就是思想的单位。在上一章，我们看过研究单字的价
值，这一章，我们要从单字在句子里的排列次序，按文法来了解一个句子的意思，更好
地掌握解经的技巧。
8。2 圣经的原文：
基督徒相信上帝是透过圣经把自己启示给世人。既然如此，如果我们能对圣经的原文有
认识，一定会得益不浅。圣经里有三种文字：希伯来文、亚兰文和希腊文。亚兰文主要
是用在但以理书二：4... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 6 六祖慧能大师说《坛经》，并不是要批判西方极乐世界，因为《坛经》是一本禅经，它
讲的是心法，心法哪有什么东西方呢？所谓十万八千里，讲的是我们要修十善业、要去
除八不正道，你就到西方了，这是从真理的角度讲的。但实际上，西方极乐世界是真实
存在，但是《坛经》是讲空性的，它不讲有没有这个事情存在，所以不能拿《坛经》来
批判西方极乐世界。---海涛法师
净土决疑论---印光大师
问，博地凡夫，岂敢自任。诸祖诚言，断可依凭。六祖谓东方人造罪，念佛求生西方，
西方人造罪，念佛求生何国。赵州云，佛之一字，吾不喜闻。又云，老僧念佛一声，漱
口三日。禅宗诸师，多有此等言句，则又何说。
答，六祖直指向上，令人识取自心。汝当作训文释义，辨论修持法门。所谓认驴鞍桥作
阿爷下颔，几许误哉。汝须知西方之人，见思净尽，进破尘沙，及与无明。只有进修，
绝无造罪之事。谓彼求生何国者，若在此间，未断见思，仗佛慈力，带业往生之人，则
生凡圣同居净土。一生彼土，则见思二惑彻底消灭。喻如洪炉片雪，未至而化。德人觌
面，鄙念全消。若是见思净尽，则生方便有余净土。分破无明，则生实报无障碍净土。
无明净尽，福慧圆满，则生常寂光净土。在... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 杂阿含91经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有年少婆罗门，名郁闍迦，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言∶
「世尊！俗人在家，当行几法，得现法安及现法乐？」
佛告婆罗门∶
「有四法，俗人在家，得现法安、现法乐。何等为四？谓∶方便具足，守护具足，善知识具足，正命具足。
何等为方便具足？谓∶善男子种种工巧业处以自营生，谓∶种田、商贾，或以王事，或以书疏、算画(划)，于彼彼工巧业处精勤修行，是名方便具足。
何等为守护具足？谓∶善男子所有钱谷方便所得，自手执作，如法而得，能极守护，不令王、贼、水、火劫夺漂没令失，不善守护者亡失，不爱念者辄取，及诸灾患所坏，是名善男子善守护[具足]。
何等为善知识具足？若有善男子不落度、不放逸、不虚妄、不凶险，如是，知识能善安慰，未生忧苦能令不生，已生忧苦能令开觉；未生喜乐能令速生，已生喜乐护令不失，是名善男子善知识具足。
云何为正命具足？谓∶善男子所有钱财出内称量，周圆掌护，不令多入少出也，多出少入也，如∶执秤者少则增之，多则减之，知平而舍，如是，善男子称量财物，等入等出，莫令入多出少，出多入少。
若善男子无有钱财而广散用，以此生活，人皆名为... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 8 道安法师，是东晋时代杰出的佛教学者，生于东晋怀帝永嘉六年（312年），卒于孝武
太元十年（385年），年七十四（一说年七十二）。
道 安法师出生于常山扶柳县（今河北省冀县境）的一个读书人家里。由于世乱，早丧
父母，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义 已
经相当通达，就转而学习佛法。十八岁出家（此据《名僧传抄》之说，《高僧传》等作
“年十二出家”）。因为形貌黑丑，不为他的剃度师所重视，叫他在田地里 工作，而
他一点没有怨色。几年之后，才向剃度师要佛经读，由于他有惊人的记忆力，使他的师
父改变了态度，就送他去受具足戒，还准许他出外任意参学。大约在 他二十四岁的时
候（东晋成帝咸康元年，335年），在石赵的邺都（今河南省临漳县境）遇见了佛图澄
大师。佛图澄大师一见到他就非常赏识，对那些因他丑陋而轻视他的人说，此人有远识
，不是你们所能及。因而他就师事佛图澄大师。
据《高僧传》卷五的记载，道安法师在佛图澄大师圆寂后才离开邺都，十三、四年之间
，他经常代替佛图澄大师讲说，并且解答了许多理论上的疑难问题，赢得“漆道人，惊
四邻”的美誉。
佛图澄圆寂后，石虎即皇帝位（... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 从证严法师种种著作当中，很清楚的显现一件事：证严法师所认为的意识心是常
住不坏心，认为就是佛所说的无余涅槃境界中的真心。然而这个意识心却是有生灭的心
，非是佛所说本来就常住涅槃的第八识。身为出家人的证严法师，理应依照世尊圣言量
如实宣说：“意识是根尘触三法为缘而生的，意识心是生灭法。”但她却反其道而行，
在书中公然的说“意识却是不灭的”，严重违背佛陀的圣言量及理证上的现量。既然违
背世尊所说，依照 佛在四阿含所说：“妄说佛法即是谤佛、谤法”。而谤佛、谤法结
果，是成为断一切善根的一阐提人，果报极为严重啊！证严法师对此不可不知也！
接下来说明证严法师及一般人所认知的“灵魂、神识”，其实只是中阴身，不是
意识心，更不是佛所说的第八识。这里将分为二种来说明。第一种是濒临死亡，但仍未
死亡而灵魂出窍的道理，第二种是完成死亡过程而成就中阴身的正理。
首先谈第一种濒临死亡，但仍未死亡而灵魂出窍的道理。有些人在死亡边缘挣扎
时，会发生灵魂出窍的现象，因此待意识苏醒之后活过来时，将其灵魂出窍过程的种种
体验加以描述，由他人加以记载，汇总成书，而有种种描述濒临死亡经验的书本出现，
得以流传后世... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 10 五苓散是临床应用频率较高的经方，冯世纶教授临证应用五苓散，常信手拈来，疗效卓
著。
五苓散中，茯苓、猪苓、泽泻、苍术重在逐内饮，猪苓、泽泻解其烦渴，桂枝解外
降气冲，使水不上犯而下行。
《伤寒杂病论》为方书之祖，临床中医大家如胡希恕、恽铁樵、章太炎，必是精通
此书而后有所建树。《伤寒论》和《金匮要略》共有260余方，其中约50 个方子临床应
用频率最高，其中就包括五苓散方，所以有必要熟悉和掌握其适应证，从而提高临床疗
效。笔者有幸侍诊当代经方名家、中日友好医院冯世纶教授，半 年来亲历冯老临证应
用五苓散，信手拈来，疗效卓著。那么五苓散临床究竟对哪些疾病有效呢？冯老又是如
何应用呢？下面我们一起来学习冯世纶教授应用五苓散方 的经验。
冯世纶医案
夜里阳强易举
某男，65岁，2011年9月23日初诊。
刻证：夜里阳强易举10多年，每夜最多阳强13次，需要小便或很长时间才能恢复常
态，患者苦不堪言，夜尿3次，口偶干，偶腰酸，大便日1～2行，汗出不多，纳可，舌
暗，苔白略腻，脉弦细。
辨六经为太阳阳明太阴合病，辨方证为五苓散加知母汤方证。
处方：桂枝10克，茯苓12克，泽泻10克，猪苓10克，... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 11 第一讲
前 言
当我决定这样跑，每一个礼拜飞五个国家的时候，最惊奇的就是我的太太，因为她
说「你有心脏病，有时候要服的药我要给你炖，我要给你二十五天一期治疗，你这样走
我就没有办法帮助你了。」大概十六年前，我得了Ｂ型肝炎，以后我知道我是终身带菌
者，但是不一定会传染给别人，因为我有一些部份的抗体，那我就看一些的书知道这种
病是十六到二十一年之间就会回天家了，那现在已经十六年了，还没有走，感谢上帝我
还可以再做工。我常常感到应当去了没有去，三十岁的时候第一次到台湾来我就拼死命
的讲，我想大概不久，想不到到六十岁还会来，所以是神在定人的寿数，感谢上帝。
五年前我得了心脏病，有两条的血管堵塞，50多%和另外一个30多%，医生们认为我
应当bypass动手术，但已经经过药物和弟兄姐妹们的祷告，到现在还没有进到手术房，
这是主的恩典。那我年青的时候邀请信是在桌上堆了一大堆，是等我自己选到哪里，不
到哪里，后来我决定不受邀请，我现在不受教会或者神学院的邀请去教课或者去讲道，
因为我自己在印度尼西亚的工作，我们的教会发展现在有二十二间的分堂，有一百多位
同工，我如果自己做自己要做的工作一定是做不完的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 虚经腐史意何如：陈寅恪先生的文字游戏
陈寅恪先生五十年代初有《经史》诗云：
虚经腐史意何如，谿刻阴森惨不舒。竞作鲁论开卷语（一稿作：见说鲁论开卷语）
， 说瓜千古笑秦儒。
此诗收在《陈寅恪先生诗集》中。这里的“虚经腐史”一语无从解说，莫明其所由
来。周一良先生说：“陈先生晩年诗篇中出现的所感受的客观环境与自己主观心态，
1950年《经史》絶句中的七个字可以概括无遗：‘谿刻阴森惨不舒’。”蒋天枢先生曾
指出：“昔年先生尝语枢：在德时曾读德文版马克思《资本论》。此殆后来《经史》诗
之所由作欤？”这两位先生的解释可以说风马牛不相及的。周先生寓意深远，而蒋先生
则故意美化此诗为歌颂《资本论》。金克木先生比较直接地说：“虚经腐史意何如？谿
刻阴森惨不舒，不好懂。‘虚经’不知有无出处。‘腐史’当然不会是通常用的指《史
记》的意思。看来‘虚’和‘腐’都是动词。说，把经架空，把史破坏，是什么意思？
”然后，他又似乎看明白了其中奥妙，并且说：“我看只好说其中有多层意思，不便明
讲。”首两句就解释不下去。吴小如先生则强为直解释说：
首两句盖指全国解放之初，有些极左人士对文化遗产持虚无主义观点，谓之“虚”、... 阅读全帖 |
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y*h
发帖数: 25423 | 13 近日网上曝出的郑州“房妹”事件，以郑州市二七区原房管局长翟振锋被刑拘、其
全家4口双户口中的非法户口被注销而告一段落。记者调查发现，“房妹”事件是此前
郑州市经适房腐败的一个缩影，典型性地折射出经适房的黑色利益链。
经适房成腐败重灾区
在郑州“房妹”事件中，翟振锋女儿的11套房所在的“兰亭名苑”小区开发商河南
兰亭房地产有限公司最初法人代表是翟振锋妹夫，公司运营由翟振锋实际操控。另外，
翟振锋的妻子李淑萍名下的公司开发当地南溪苑项目。郑州市纪委表示，2011年9月，
翟振锋因“利用职务便利为亲属牟取利益及其他违纪行为”，被纪委予以“开除党籍、
行政撤职”处分。
事实上，经适房领域是郑州市的腐败重灾区，仅2011年郑州市就因“经适房腐败”
党政纪立案14人，移送司法机关12人，涉案金额1.1亿多元，收缴违纪违法资金5200多
万元。
目前，虽然翟振锋已被郑州市检察院刑拘，但很多网友质疑此前二七区纪委对其的
调查并未彻底，许多疑点和猫腻需要查清。
倒卖户口系重要一环
日前，翟振锋一家四口的两套户口中的非法户口被当地公安部门注销。项城市公安
局称，2011年3月份，翟振锋通过关系人王峰，找到... 阅读全帖 |
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v*********u
发帖数: 10464 | 14 像我一样寒门出身至今卑贱无比的童鞋们，可以读起来了
现在越来越看清楚“性格决定命运”，性格这东西是熔透与骨髓的，性格的养成和学校
教育没有多大关系，大多决定与家庭背景，和成长环境。。。从大学毕业出来的第一步
往往起到至关作用的是家庭背景，也就是从起跑线普通家庭的孩子就输了一大截。。
在一个物欲横流的时代，当金钱决定一切，成为人得终极信仰的时候，这时候
也是“门阀”，阶层相应出现的年代。
结合我自己近半年来的观察， 我在商业银行人力资源部上班，去年年招了很多学
校的实习生，实习可不是正式录用了，以前自己年龄也相对年轻，没有太多关注以往的
实习生，今年正好我负责这些孩子，在我们这里招了大概60名实习生，其实最后录用不
会超过10人，这些实习，其实就是银行的噱头，可以找些一个月几百块钱对银行来说的
免费劳动力，对学习，对外宣传，对社会某种义务交代吧。淡然能进入银行实习的都是
学校推荐的所谓的好学生。银行这种单位，在我们的体质下，纯国家垄断机构，待遇相
交于其他行业待遇还是比较高，在银行工作可以得到优惠的贷款利率，买房子贷款都相
对容易。。总之一句话是那种世人眼里比较羡慕的... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 15 http://www.douban.com/group/topic/39888964/?qq-pf-to=pcqq.group
现在越来越看清楚“性格决定命运”，性格这东西是熔透与骨髓的，性格的养成和
学校教育没有多大关系，大多决定与家庭背景，和成长环境。。。从大学毕业出来的第
一步往往起到至关作用的是家庭背景，也就是从起跑线普通家庭的孩子就输了一大截。
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在一个物欲横流的时代，当金钱决定一切，成为人得终极信仰的时候，这时候也是
“门阀”，阶层相应出现的年代。
结合我自己近半年来的观察， 我在商业银行人力资源部上班，去年年招了很多学
校的实习生，实习可不是正式录用了，以前自己年龄也相对年轻，没有太多关注以往的
实习生，今年正好我负责这些孩子，在我们这里招了大概60名实习生，其实最后录用不
会超过10人，这些实习，其实就是银行的噱头，可以找些一个月几百块钱对银行来说的
免费劳动力，对学习，对外宣传，对社会某种义务交代吧。淡然能进入银行实习的都是
学校推荐的所谓的好学生。银行这种单位，在我们的体质下，纯国家垄断机构，待遇相
交于其他行业待遇还是比较高，在银行工作可以得到优惠的贷款利率，买... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 16 作者：杨牧谷
六世纪教会分裂为西方与东方教会（以及二十世纪合一运动努力撮合二者），皆因
“和子”一词加进尼西亚信条而起。使徒信经(Apostles’Greed)论到圣灵，只说“我
信圣灵”，325年的尼西亚信经仍然是“我信圣灵”，381年却加了“从父和子(
filiopue)出来”，解释圣灵之由出，即由圣父“和子”而出，此议立刻遭到东正教(
Eastern Orthodox)历害的反对。加进“和子”一词，既未事先征询希腊教会的意见，
又没得到公认的大公会议(Council)的认可；希腊教会一发现此事，即怒不可遏，几经
抗议无效，终于引致东、西教会的分裂。近年企图使二派复和的争辩简史，亦是集中在
解决“和子”的问题，只可惜收效不著。
东、西方第一次在此问题交锋，是589年的托莱多第三次会议(the Third Council
of Toledo)，此会议是为了反对亚流主义(Arianim)而召开。西方接受此说，大约是在
查理曼时代，由西班牙传到法国。681年的君士坦丁堡会议，和787年的尼西亚第二次会
议，看来都不知道“和子”引起的严重后果。两个僧侣于809年从查理曼朝廷出发，去
耶路撒... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 更正教的释经体系(一)-定理和推论
5。1 几何学中，定理是自明的道理。假设某定理是真实的，则可以从这定理
推论出某些逻辑的陈述。研读圣经时也是一样。一个自证的真理是：圣经是一本人写的
书，以人的语言写成，目的是要将作者的思想传达给读者。另一个自证的真理是：它是
一本上帝默示的书，虽然它与其他的书没有分别，但其独特之处在于它是源于上帝。从
这两个定理，我们可以得到几个推论，这些推论就是解经的基本原则。
5。2 圣经是一本上帝默示的书。
和犹太人一样，更正教接受旧约为上帝所默示的；和罗马天主教和东正教一样
，更正教接受新约为上帝所默示的。与天主教和东正教所不同的是，更正教不承认旁经
是上帝所默示的。
默示是什么意思？“默示”(提后三：16)的希腊文是Theopneustos，按字面解释是“上
帝所呼出”(God-breathed)。这个字强调的不是上帝所默示的人，而是上帝默示所产生
的“产品”，即圣经。因为圣经是出至上帝，有神性的本资，所以圣经的原稿是无误的。
彼得后书一章二十节指出圣灵默示的方法：“人被圣灵感动，说出上帝的话来。”圣经
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 更正教的释经体系(二) -历史和文化解经
6。1 马丁路得说：“一个最好的老师不把自己的意思带进圣经去，却把圣经
里的意思带出来。解经的目标是：把经文的意义解出来，而不是把自己的意思解释进经
文中。但是，人读圣经时很难摒弃自己的偏见和先入为主的观念。所以拥有一套神学的
体系也是危险的，因为这样很容易就会按照这一套体系来解释圣经。所以，我们在选择
圣经注释的书时，要非常谨慎。很多作者是按着他们的一套神学的体系来解释经文，而
不是用不偏不倚，最客观的方式研究经文，把经文意义解明出来。譬如，马太福音第二
十五章的十个童女的比喻，亚米纽斯派的神学家引用这个比喻，证明基督徒可以从恩典
中堕落。还有些人把这比喻中的油作为圣灵的象征，希望从这比喻中找到有关圣灵的教
理。可是，这一段比喻是耶稣将犹太人没有准备的悲剧，用戏剧化的方式表现出来。比
喻的重点只有一个，在属灵上我们要常常作好准备。
要把经文的意义解出来，最好的方式就是根据语言学的原则。这是一套具有良好学术根
据的方法，以批评性从事经文释义。它所涉及的包括字义和文法的研究、历史、文化环
境、和文学的批评等。它是和寓意和神秘法解... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 20 六字大明咒之出处疑似偽经重点评论
大乘庄严宝王经之疑似偽经之重点（一）：
(卷3)
时除盖障菩萨白世尊言。世尊今此六字大明陀罗尼。為从何处而得耶 ？
佛告善男子。此六字大明陀罗尼难得值遇。『至於如来而亦不知所得之处』。因位菩萨
云何而能知得处耶？
除盖障菩萨白世尊言。『如是陀罗尼。今佛如来应正等觉。云何而不知耶？』
佛告善男子。此六字大明陀罗尼。是观自在菩萨摩訶萨微妙本心。若有知是微妙本心即
知解脱。
时除盖障菩萨白世尊言。世尊诸有情中。有能知是六字大明陀罗尼者不？『佛言无有知
者』。善男子『此六字大明陀罗尼。无量相应如来而尚难知。』时除盖障菩萨白世尊言
。世尊今此六字大明陀罗尼。為从何处而得耶？
评论：
其中所谓谓六字大明咒甚难得值遇，『至於如来而亦不知所得之处』；又谓『此六字大
明陀罗尼，无量相应如来而尚难知。』 此『经』為强调六字大明咒之殊胜难得值遇，
居然贬低无量之究竟佛、如来有不知之陀罗尼者，此与佛法不相符合！所以者何？
九地菩萨证得四无碍辩才，其中法无碍者，亦名陀罗尼无碍、总持无碍。云何四智圆明
究竟圆满之诸佛地如来，却不能知一切佛菩萨所宣说之陀罗尼神咒耶？
若此大乘庄严宝... 阅读全帖 |
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i**********d
发帖数: 853 | 21 首先声明：我的分数很普通，所以这个帖子也没有任何炫耀的意思，只是我在考前
，每天都来看看有没有考经，也经常拿自己的模考成绩和考经中的对照一下，看看自己
复习的效果，从前辈的考经中学到很多。所以，本贴得唯一目的是：希望能给还在准备
step1的朋友们一点提示，吸取我的教训，都考出一个好成绩。
正文：
我是8/06/2012考的Step1，昨天（8/29/2012）早上9:19am拿到成绩---242/85，还
好，和自己估计的成绩240 +/- 5基本一致。万分感谢我的家人的理解和支持，十分感
谢曾经一起学习的战友们和校友们的鼓励和帮助，感谢麦地版的前辈们的考经和经验介
绍。曾经许诺一旦成绩上了230，就写一篇考经，下面就把我的备考经历和一点心得体
会向麦地版的战友们作一汇报，也算是对自己这段人生的一个总结：
一、题库、模考及考试成绩+时间：
UW qBank: 正确率最早25%，考前80-90%
Kaplan qBank: 只做了解剖、遗传，没有统计正确率
Dec 18, 2011, Form3 --- 350
Feb 25, 2012， F... 阅读全帖 |
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i**********d
发帖数: 853 | 22 首先声明：我的分数很普通，所以这个帖子也没有任何炫耀的意思，只是我在考前
，每天都来看看有没有考经，也经常拿自己的模考成绩和考经中的对照一下，看看自己
复习的效果，从前辈的考经中学到很多。所以，本贴得唯一目的是：希望能给还在准备
step1的朋友们一点提示，吸取我的教训，都考出一个好成绩。
正文：
我是8/06/2012考的Step1，昨天（8/29/2012）早上9:19am拿到成绩---242/85，还
好，和自己估计的成绩240 +/- 5基本一致。万分感谢我的家人的理解和支持，十分感
谢曾经一起学习的战友们和校友们的鼓励和帮助，感谢麦地版的前辈们的考经和经验介
绍。曾经许诺一旦成绩上了230，就写一篇考经，下面就把我的备考经历和一点心得体
会向麦地版的战友们作一汇报，也算是对自己这段人生的一个总结：
一、题库、模考及考试成绩+时间：
UW qBank: 正确率最早25%，考前80-90%
Kaplan qBank: 只做了解剖、遗传，没有统计正确率
Dec 18, 2011, Form3 --- 350
Feb 25, 2012， F... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 孙经先: 党史二卷中一处重大学术的错误
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 8 10:06:30 2012, 美东)
党史二卷中一处重大学术的错误
孙经先
§1 引言
在2011年一月出版的，由中共中央党史研究室所著的《中国共产党历史》第二卷中，出
现了一处重大的学术错误。
在该书下册第563页上写有这样一段话：“由于出生率大幅度大面积降低，死亡率显著
增高。据正式统计，1960年全国总人口比上年减少1000万。”
该书在这一段话的注释中给出了“1960年全国总人口比上年减少1000万”的出处是：1
、国家统计局编：《1983年统计年鉴》，中国统计出版社，1983年版，第103页 ；2、
国家统计局国民经济综合统计司编：《新中国统计资料汇编》，中国统计出版社2010年
版，第6页。
我们必须严肃的指出：党史二卷在这里出现了重大的学术错误。从今天起，我们将陆续
发表文章，对党史二卷的这一处重大的学术错误进行系统的全面的分析。
§2 党史二卷没有... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 1395 | 24 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: walks (for i =1), 信区: LeisureTime
标 题: ZT【暂完】这个时代“寒门再难出贵子”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 02:03:40 2013, 美东)
http://www.douban.com/group/topic/39888964/?qq-pf-to=pcqq.group
现在越来越看清楚“性格决定命运”，性格这东西是熔透与骨髓的，性格的养成和
学校教育没有多大关系，大多决定与家庭背景，和成长环境。。。从大学毕业出来的第
一步往往起到至关作用的是家庭背景，也就是从起跑线普通家庭的孩子就输了一大截。
。
在一个物欲横流的时代，当金钱决定一切，成为人得终极信仰的时候，这时候也是
“门阀”，阶层相应出现的年代。
结合我自己近半年来的观察， 我在商业银行人力资源部上班，去年年招了很多学
校的实习生，实习可不是正式录用了，以前自己年龄也相对年轻，没有太多关注以往的
实习生，今年正好我负责这些孩子，在我们这里招了大概60名实习生，其实最后录用不
会超过10人，这些实习... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 25 合肥市新站区暴力拆迁酿出惨剧(血腥图，慎入）zz
http://binyu21.blog.163.com/blog/static/18539912620117109303834
合肥市新站区暴力拆迁酿出惨剧 - 宾语的廉政空间 - 宾语的廉政空间
因为遭遇强拆受到惊吓，8月5日下午，合肥市新站区磨店社区会棚小区居民彭守春，
从自家的二楼屋顶摔在了正在施工的挖掘机旁边的水泥地上，造成下颚粉碎性骨折，上
下牙齿掉落，胸部积血，大腿、小腿和盆腔骨折，至今仍处在昏迷中。合肥市新站区暴
力拆迁酿出惨剧 - 宾语的廉政空间 - 宾语的廉政空间
昨天（8月9日）上午11点多，彭守春病情恶化，被急送到手术室，做了脾脏切除手术。
合肥市新站区暴力拆迁酿出惨剧 - 宾语的廉政空间 - 宾语的廉政空间
热爱生活的彭守春。
合肥市新站区暴力拆迁酿出惨剧
列夫·托尔斯泰说，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
幸福的家庭啥样？不幸的家庭啥样？想不起来哪个专家说过：家家有本难念的经。
就是说，再幸福的家庭，也会有难念的经。只要不是大难临头，偶尔遇上点小麻烦，这
样的家庭就算是菩萨保佑了。... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 26 党史二卷中一处重大学术的错误
孙经先
§1 引言
在2011年一月出版的，由中共中央党史研究室所著的《中国共产党历史》第二卷中，出
现了一处重大的学术错误。
在该书下册第563页上写有这样一段话：“由于出生率大幅度大面积降低，死亡率显著
增高。据正式统计，1960年全国总人口比上年减少1000万。”
该书在这一段话的注释中给出了“1960年全国总人口比上年减少1000万”的出处是：1
、国家统计局编：《1983年统计年鉴》，中国统计出版社，1983年版，第103页 ；2、
国家统计局国民经济综合统计司编：《新中国统计资料汇编》，中国统计出版社2010年
版，第6页。
我们必须严肃的指出：党史二卷在这里出现了重大的学术错误。从今天起，我们将陆续
发表文章，对党史二卷的这一处重大的学术错误进行系统的全面的分析。
§2 党史二卷没有完整的引用国家统计局的人口数据
党史二卷在这里引用了国家统计局的人口数据。我们首先看一下国家统计局公布的人口
数据究竟是怎样的。在党史二卷所引用的国家统计局编写的《1983年统计年鉴》第103
页公布了以下两个数据：1959年年底全国人口总数为67207万，1... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 27 近年来，不断有人声称1959年-1962年根本没有饿死人，认为被广泛接受的饿死人的说
法是为了污蔑毛泽东所创造出的谣言。持这种观点的人完全不尊重最基本的史实。如果
说他们认为改革开放后的资料都不可信的话，那么，当年当事人的材料足以说明他们的
观点完全错误。
胡乔木明确向毛泽东报告：韶山附近的公社饿死人了
1961年4月14日，毛泽东秘书胡乔木向毛本人提交了一份《关于公社食堂问题的调查材
料》，经毛批阅并转发刘少奇等人，在这份材料中胡乔木明确说明了湖南存在饿死人的
现象：
“送上调查组关于解决食堂问题的报告一份，请审阅。……昨天我和王力同志、毛华初
同志、省农业办公室贺炳贤同志等人去了一趟湘乡县委。我们原听说邻近韶山的原东郊
公社现龙洞公社死人情况严重（从一九五八年十月到一九六一年三月，三个大队死七百
零七人，占现有人口百分之十三点五），拟去该处调查。结果因为道路不便，临时到原
东郊公社现陈赓公社的楠香大队、七星大队、水底大队、石匠大队的几个生产队看了一
下，发现这几个大队的情况也很严重，楠香和石匠两大队三年来死亡率都达百分之二十
左右。据县委说，全县三年约死三万人，去年约死二万人，而以... 阅读全帖 |
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m****g
发帖数: 2215 | 28 周平：我为什么选Trump？
【阿波罗新闻网 2016-07-26 讯】作者：周平☕打印版 ◪圖片版 ◫
PDF
先声明一下，我既不是R党也不是D党，2000年和2004年我没有选小布，选的民主党，
2008和2012我没有选O8，选的共和党。历史已经证明，在过去的16年，美国人民都选错
人了。这个国家毕竟太年轻，她需要学习，特别是从自己的错误中学习。好在她的三权
分立系统，使得总统的错误限制在可以制约的范围，自由媒体可以发出人民的声音。O8
的非法移民大赦计划在最高法院受阻就是一例。
2015年我已经下决心，不能再选民主党了。那么共和党选谁呢？共和党开始竞选时，17
个候选人齐刷刷往台上一站，真把我的眼亮瞎了。人人是精英，个个都是不得了的人物
，没有两把刷子敢往那儿站吗？我当时最不喜欢Trump，因为他是资本家，形象又不好
，觉得他是为了提高自己的知名度到这里ShowUp，不是认真的，根本没把他当回事。可
这哥们儿竟成了媒体上的大热门，电视里报纸上天天都是他的新闻，时不时爆出他的离
经叛道的尖端观点，我听听，觉得他的话很有道理。说出老百姓心里话，有... 阅读全帖 |
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j******m
发帖数: 3259 | 29 lol
周平：我为什么选Trump？
【阿波罗新闻网 2016-07-26 讯】作者：周平☕打印版 ◪圖片版 ◫
PDF
先声明一下，我既不是R党也不是D党，2000年和2004年我没有选小布，选的民主党，
2008和2012我没有选O8，选的共和党。历史已经证明，在过去的16年，美国人民都选错
人了。这个国家毕竟太年轻，她需要学习，特别是从自己的错误中学习。好在她的三权
分立系统，使得总统的错误限制在可以制约的范围，自由媒体可以发出人民的声音。O8
的非法移民大赦计划在最高法院受阻就是一例。
2015年我已经下决心，不能再选民主党了。那么共和党选谁呢？共和党开始竞选时，17
个候选人齐刷刷往台上一站，真把我的眼亮瞎了。人人是精英，个个都是不得了的人物
，没有两把刷子敢往那儿站吗？我当时最不喜欢Trump，因为他是资本家，形象又不好
，觉得他是为了提高自己的知名度到这里ShowUp，不是认真的，根本没把他当回事。可
这哥们儿竟成了媒体上的大热门，电视里报纸上天天都是他的新闻，时不时爆出他的离
经叛道的尖端观点，我听听，觉得他的话很有道理。说出老百姓心... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 30 合肥市新站区暴力拆迁酿出惨剧(血腥图，慎入）zz
http://binyu21.blog.163.com/blog/static/18539912620117109303834
合肥市新站区暴力拆迁酿出惨剧 - 宾语的廉政空间 - 宾语的廉政空间
因为遭遇强拆受到惊吓，8月5日下午，合肥市新站区磨店社区会棚小区居民彭守春，
从自家的二楼屋顶摔在了正在施工的挖掘机旁边的水泥地上，造成下颚粉碎性骨折，上
下牙齿掉落，胸部积血，大腿、小腿和盆腔骨折，至今仍处在昏迷中。合肥市新站区暴
力拆迁酿出惨剧 - 宾语的廉政空间 - 宾语的廉政空间
昨天（8月9日）上午11点多，彭守春病情恶化，被急送到手术室，做了脾脏切除手术。
合肥市新站区暴力拆迁酿出惨剧 - 宾语的廉政空间 - 宾语的廉政空间
热爱生活的彭守春。
合肥市新站区暴力拆迁酿出惨剧
列夫·托尔斯泰说，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
幸福的家庭啥样？不幸的家庭啥样？想不起来哪个专家说过：家家有本难念的经。
就是说，再幸福的家庭，也会有难念的经。只要不是大难临头，偶尔遇上点小麻烦，这
样的家庭就算是菩萨保佑了。... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 31 转经轮的功德
索达吉堪布 著
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学院的坛城... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 32 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 33 http://www.yinshun.org.tw/books/41/yinshun41-03.html
第二项 初期大乘经部类
在现存的大乘经中，那些是初期的大乘经？近代学者，大抵依据中国早期译出的来
推定。早期来中国传译大乘经的译师，主要有∶后汉光和、中平年间（西元一七八──
一八九）译经的支娄迦谶Lokaraks!a；吴黄武初（二二二──二二八）、建兴中（二五
二──二五三）译经的支谦；晋泰始二年到永嘉二年（二六六──三０七）传译的竺法
护Dharmaraks!a。早期译出的不多，但没有译出的，不一定还没有成立。而且，译出时
代迟一些，可能内容还早些，如鸠摩罗什Kuma^raji^va所译的，比起竺法护的译典，反
而少一些后期的经典。鸠摩罗什所译的，代表他所宗所学的，与龙树Na^ga^rjuna论相
近。龙树的『大智度论』，传说可以译成一千卷。『十住毘婆沙论』，只译出十地中的
前二地，就有十七卷。这样的大部，可能多少有后人的补充，不过这两部论所引的，也
比竺法护所译的，少一些后期的经典。这两部论的成立，约在西元三世纪初；比竺法护
译经的时代，约早五十年，竺法护就已译过龙树论了(1 |
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a**u
发帖数: 8107 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed May 13 22:12:19 2009) 提到:
闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城只树给孤独园。彼时尊者摩罗鸠摩罗。独在静处。有是
念生。谓世尊弃邪见除邪见。不记说。世间有常世间无常。世间有边世间无边。命是身
命异身异。有如此命终。无有命终。有此无有此。无有命终。我不能忍。我所不用。我
所不乐。世尊若一向记世间有常者。我当从行梵行。若世尊不一向记世间。世间有常者
。论已当离去。如是世间。世间有边。世间无有边。命是身命异身异。有如此命终。无
有命终。有此无有此。无有命终。若世尊一向记我言。真谛余者。愚痴者。我当行梵行
。若世尊不一向记。我言。真谛余者愚痴者。我问已当离还。于是尊者摩罗鸠摩罗从下
晡起。至世尊所。到已礼世尊足却坐一面。尊者摩罗鸠摩罗却坐一面已。
白世尊曰。唯世尊。我在静处。有是念生。谓世尊弃邪见除邪见。不记说世间有常乃至
无有命终。此者我不欲。我不能忍。不能乐。若世尊一向知世间有常者。世尊当记之。
世尊若一向不知世间有常者。但直言我不能知。如... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Fri Aug 12 11:13:16 2011, 美东) 提到:
大念住经：
。。。。。。(7)於是他持续地就身体内部观察身体，持续地就身体外部观察身体，同
时持续地就身体内部、外部观察身体。因此，他持续地观察身体当中不断生起的现象，
他持续地观察身体当中不断灭去的现象，他同时持续地观察身体当中不断生起、灭去的
现象。
於是他清楚觉知：「这是身体！」修成了只有了知和只有觉照的境界，超越执著，不再
贪著身心世界的任何事物。
石记：
依经，在断除烦恼之前，要观察。超越执著之后，还是只有觉照。
问题：
超越执著之前的“观察”与“如实知道”跟超越执著之后的“了知与觉照”是一样的吗
？是同一种觉照吗？
☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Aug 12 11:28:55 2011, 美东) 提到:
☆────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 前言
汉译《阿含经》与对应的巴利《尼柯耶》，对于了解初期佛教的教导极为重要，这些教
导是所有其他佛教形式的基础。如果对初期佛教中心范畴掌握得不精准，就缺乏妥善的
基础来了解其后佛教的思想发展。本文希望对这基础提供个人的微薄贡献。本文将检视
「受」这个术语，以呈现它不同的层面及微细的差别，并揭露它与初期佛教哲理及修行
的关系。本文的经典基础为《阿含经》的开示，尤其以能在巴利《尼柯耶》找得到对应
的经典为主，因为那些《阿含经》与《尼柯耶》所共有的文献，有极高的可能性，可视
为最早的一批佛教文献，因此，便用它们来探究初期佛教的教导。
受（vedanā），是五取蕴中的第二蕴，及一般常见的十二缘起中的第七支，会引
生渴爱的那一支。在这两类文脉中，「受」所扮演的角色，显示出在初期佛教分析真实
（reality）时，受的重要性。依据这个分析，「受」是构成「我」的五种成份之一；
同时当要控制渴爱时，受是在苦的缘起过程的特别联结点。因此，对初期佛教的广泛了
解和特别是对解脱道的理解，「受」及其意涵的评估都极为重要。
下文中，首先我将检视受的一般本质（I），其次探索受跟业报的关系（II），最后讨... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Apr 26 23:30:57 2012, 美东) 提到:
俺其实比较fan这个观点，所以就来说说。绝对对写玄幻小说有帮助。有看法的都来说
说。
佛教说涅磐，道家说升仙，都是一种形式的解脱。俺觉得，都是圣人传下来的超脱轮回
的道路。
佛教地传承，重的是"永死"。所以佛教说十二因缘，说生死流转... 说四念处...如果
断了轮回链中的一条，不再生死流转了，其实就是入了解脱境地了。可以说，此世死了
，就是死透了，不再轮回，生命则进入另外一个不可说的境地。而断轮回链条的路呢，
就是有所谓的般若智慧，能消除妄想执着，拥有生命的觉醒这样才可以脱离轮回...
道家的传承，重的是"长生"。长生是靠升仙达成的，所以阿，修炼上面仿效天地，因为
天地是长生地，最后追求形神合一地升华...修炼上很注重修炼身中的所谓的神阿炉鼎
阿，达到人身和天地的合一...
可以看出，一个是通过死亡的时候挣脱轮回的锁链达到的超脱，一个是活着的时候修炼
神形而挣脱轮回的锁链达到的超脱.... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 38 世间禅与出世间禅——堪布“青年佛教学术研讨会”禅修主题演讲
一． 禅修的重要性
刚才，主持人请我讲《释迦牟尼佛修法仪轨》。关于这个仪轨，你们自己看一下就行。
这里，我只是稍稍补充一点。
首先，我想说的是，信不信佛教是你的自由。我们不会用任何一种方法引诱你进入。即
使有的人想出家，我也没同意。一般来说，我不是很赞叹知识分子来这里出家。我让他
们观察自己的心，这样的决定是不是深思熟虑的结果？
不然，你初到寂静地，刹那间产生了一种感觉：啊，出家是多么地清净啊！但是，时间
一长，你偶尔萌发的不成熟的发心就渐渐退失了。对你们自愿出家，我都是抱持这样谨
慎的态度，对你们信教更不会强求，会尊重你个人的决择。
在座的同学，有的对佛教有信心，但对佛教的教义又不太了解。带着这样一种信心，跟
着上师或什么人到处跑，既浪费时间，又容易趋入歧途。如果没有缘起，你不会值遇很
好的上师。各种修法是那么多，以后都可以求，这些都不是很重要的。重要的是系统地
学习佛法。
关于“禅修”，我先简略地讲一下禅修对社会和个人的重要性。现代社会上很多人，不
论是企业家、领导、还是学校里的老师都心力交瘁。从表面上看，科技发达给人... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 39 ——堪布“青年佛教学术研讨会”禅修主题演讲
演讲人：索达吉堪布
一． 禅修的重要性
刚才，主持人请我讲《释迦牟尼佛修法仪轨》。关于这个仪轨，你们自己看一下就行。
这里，我只是稍稍补充一点。
首先，我想说的是，信不信佛教是你的自由。我们不会用任何一种方法引诱你进入。即
使有的人想出家，我也没同意。一般来说，我不是很赞叹知识分子来这里出家。我让他
们观察自己的心，这样的决定是不是深思熟虑的结果？
不然，你初到寂静地，刹那间产生了一种感觉：啊，出家是多么地清净啊！但是，时间
一长，你偶尔萌发的不成熟的发心就渐渐退失了。对你们自愿出家，我都是抱持这样谨
慎的态度，对你们信教更不会强求，会尊重你个人的决择。
在座的同学，有的对佛教有信心，但对佛教的教义又不太了解。带着这样一种信心，跟
着上师或什么人到处跑，既浪费时间，又容易趋入歧途。如果没有缘起，你不会值遇很
好的上师。各种修法是那么多，以后都可以求，这些都不是很重要的。重要的是系统地
学习佛法。
关于“禅修”，我先简略地讲一下禅修对社会和个人的重要性。现代社会上很多人，不
论是企业家、领导、还是学校里的老师都心力交瘁。从表面上看，科技发达... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 40 转经轮的功德
——索达吉堪布
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 41 转经轮的功德
——索达吉堪布
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
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f****2
发帖数: 311 | 42 转经轮的功德
索达吉堪布 著
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不 胜枚举，俗话说：“从小会
叫阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有
各种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一 讲。知道这个功德之后，很多人会非
常愿意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非 常普遍。不管你到藏地哪里
去旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮
的弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的 哪个寺院，都能发现大大的转经轮
，好几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 43 随喜赞叹！
经幡的无量功德利益
南无阿弥陀佛！愿一切众生往生极乐国土。
地藏菩萨本愿经：
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为
设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像，及诸圣像；乃至念
佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计
其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量。在阎浮提，或利益人，
或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑
聚落、庄园房舍，或有男子、女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少花供养佛像
及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未
来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至
不如意事，近于此舍等处，何况入门。
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药师琉璃光如来本愿功德经：
佛告曼殊室利：‘如是！... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 44 随喜赞叹！
经幡的无量功德利益
南无阿弥陀佛！愿一切众生往生极乐国土。
地藏菩萨本愿经：
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为
设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像，及诸圣像；乃至念
佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计
其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量。在阎浮提，或利益人，
或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑
聚落、庄园房舍，或有男子、女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少花供养佛像
及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未
来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至
不如意事，近于此舍等处，何况入门。
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药师琉璃光如来本愿功德经：
佛告曼殊室利：‘如是！... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 45 转经轮的功德
索达吉堪布 著
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学院的坛城... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 46 《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净尽
、把阿赖耶识体中所有一切法种都全部证得，成为如来无垢识而成就佛道。过程如同在
找到黄金以后，把黄金打造成金指环。所以经文中的「金」是比喻阿赖耶识，所以经文
接著开示：
《大乘密严经》卷3：
「譬如巧金师，以净好真... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 47 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/08_amtjls.htm
阿弥陀佛本尊咒
即大往生咒，三咒应连持，年老人单持第三咒十字亦可。
一、嗡，卑马，达拉，塞，沙哈。
二、大也他，嗡，阿米迭阿米迭，乌巴委，阿弥达省巴哇，阿弥达，比真迭，阿弥
达。嗄米尼，冈冈拉，格衣帝嘎里，萨哇，格削，牵洋嘎利，沙哈。
三、嗡，阿弥达，札卑，阿弥达，哞。
此咒应面授方可持诵。
经义略说
佛说法四十九年，种种方便，无非使众生摄心归一，做到一不可得，方是度尽苦厄
。随机应化，非有定法，念佛法门，亦是方便法门之一种，不可专执持名为念佛，凡内
观自性，外参经论，念念不离觉性，皆念佛也。千百年来，念佛者多，成就者少，其原
因为：一贪得便宜，不耐吃苦；二不明心要，力量不足；三分宗立派，秽净之见横生；
四不得持名法门之诀窍。今先要明白此念佛之物，究为何物？终日受苦颠倒流浪生死之
物，又为何物？然后再去念佛，心地明白，方可我不离佛，佛不离我，佛我同光，体用
如如，在在净土，处处西方，行者须明生死事大，加意痛切，努力精进，则生西并非难
事，阿鞞跋致，此生定可证到也。
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z**n
发帖数: 22303 | 48 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: Wisdom
标 题: 世间禅与出世间禅——索达吉堪布
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 14 14:43:08 2012, 美东)
世间禅与出世间禅——堪布“青年佛教学术研讨会”禅修主题演讲
一． 禅修的重要性
刚才，主持人请我讲《释迦牟尼佛修法仪轨》。关于这个仪轨，你们自己看一下就行。
这里，我只是稍稍补充一点。
首先，我想说的是，信不信佛教是你的自由。我们不会用任何一种方法引诱你进入。即
使有的人想出家，我也没同意。一般来说，我不是很赞叹知识分子来这里出家。我让他
们观察自己的心，这样的决定是不是深思熟虑的结果？
不然，你初到寂静地，刹那间产生了一种感觉：啊，出家是多么地清净啊！但是，时间
一长，你偶尔萌发的不成熟的发心就渐渐退失了。对你们自愿出家，我都是抱持这样谨
慎的态度，对你们信教更不会强求，会尊重你个人的决择。
在座的同学，有的对佛教有信心，但对佛教的教义又不太了解。带着这样一种信心，跟
着上师或什么人到处跑，既浪费时间，又容易趋入歧途。如果没有缘起，你不会... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 阮经天
据台湾媒体报道，阮经天（小天）3月曝出和交往8年的许玮宁分居，上月被曝分手主因是他劈腿内地人妻H女星，经多日低调，昨终于在上海露脸，出席综艺节目《了不起的挑战》记者会，他台上秀舞技，心情未受影响。“天宁”情断后，他因暴走、花心负面新闻不断，在台形象下跌，前往内地捞金，挑战当主持人；相较之下，许玮宁成功转型，演技获金钟奖女配角肯定，单身后事业运反旺。
小天近年将事业重心转往内地，和许玮宁分手后，更几乎在台湾荧幕前消失，8月《刺客聂隐娘》首映是他唯一公开活动，当时被问起感情状况，他笑回：“下次再关心啦！”怎知不到2个月就曝出他偷吃内地人妻H女星的消息，上月底新闻曝出后，小天就走避内地录新节目，许玮宁面对媒体选择封口，但也决心不回头，准备迎接新恋情。
避谈追回许玮宁
适逢小天33岁生日，撒贝宁、沙溢等人录制完节目，送上蛋糕帮他庆生，小天表示，未来最想做的，是沉浸在自己的角色里面，不论是新节目还是电影角色，“演员的工作和金马奖，永远是我最看重、向往的，希望自己可以全心全意去追逐它们”！他也说33岁最大挑战就是接下真人秀，是个全新尝试。
至于要不要追回许玮宁，经纪人表示：“玮宁说过了，我... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 50 唐人出品的古装玄幻大剧《仙剑奇侠传》曾是80/90一代人的集体回忆，剧里的胡歌如今成了电视剧老干部，刘亦菲也跻身当红花旦，而彭于晏现在已然是能单独扛起票房的拼命三郎，大家还记得当初与彭于晏饰演的唐钰小宝配CP的可爱阿奴刘品言吗？
曾经有多少小伙伴被剧中的唐钰小宝和阿奴萌出一脸血？
前段时间刘品言微博晒出新照，锥子脸大长腿媲美国民老公王思聪的“后宫团”，网友纷纷留言表示阿奴太瘦认不出。
刘品言未成年就开始出演台湾偶像剧，因此算得上娱乐圈的老人。但其实她是1988年生的，8月刚刚过完28岁生日。
14岁出道的刘品言最初并没有成为演员的打算，由于歌声动听，经纪公司安排她和曾之乔组成女子演唱组Sweety，仅仅比后天的宇宙天团SHE晚出道一年。但由于种种原因，sweety一直没有大红。
虽然歌唱事业没有迎来春天，但刘品言凭借甜美的外貌和媲美台湾名模天心的身材很快就被经纪公司安排参演偶像剧。十年前，正是台湾偶像剧席卷大陆乃至整个亚洲的黄金时期。F4、霍建华等人都是在那时候打响了知名度。
2005年，年仅17岁的刘品言与立威廉和阮经天一起出演了《绿光森林》，这部作品对她而言既是幸运也是不幸。幸运的... 阅读全帖 |
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