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W**N
发帖数: 1037 | 2 《耳根圆通法门》元音老人
一九九四年十二月讲于深圳
http://www.yxjs.org/wenji/03_yyasl/01_ffxzxy/13_egytfm.htm
甲、修证法要
观世音菩萨于《楞严经》耳根圆通章中对我们说：“初于闻中，入流亡所。所入既
寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空
所空灭。生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜……”。
我们修法用观世音菩萨耳根圆照，返闻闻自性的方法来做功夫最易得力。因为我们
娑婆世界的众生，耳根在六根中最灵敏、最锐利。用之修行，故极易成就。我们在修法
时要一切放下，集中心力倾听自己心念咒的无声之声，要一字一字听得分明，才能把整
个身心——六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）全都摄牢而不起妄念，从而证入三昧，打
开本来，亲见佛性。我们修心中心密法，就是把大势至菩萨和观世音菩萨两位菩萨的用
功法门合起来进行的。大势至菩萨教导我们念佛时说：念佛须“都摄六根，净念相继”
。我们现在用观世音菩萨所选择的六根中最利的耳根，统摄其他五根的方法来绵密持咒
，也就是照大势至菩萨所说“都摄六根，净念... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 3 六祖说本来无一物的时候还没有开悟，掉进恶空井了。五祖深夜给他讲金刚经，到“应
无所住而生其心”才开悟的，要从一无所有中生出菩提心来 ： ） |
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G**W
发帖数: 1865 | 4 《观弥勒上生兜率天经赞》卷1：
「故胜鬘经中在缠名如来藏。出缠名法身。约位因果得名别。故但可说证不可说成。初
地以上分亦证得。佛果圆证。自受用身新修所起有情分别事体异故。从凡夫位但有无始
无漏种子。由近善友听闻正法。种子渐增为报身本。亦名如来藏。楞伽经云。阿梨耶识
名空如来藏。具足熏习无漏法。故名不空如来藏。前法身藏。此报身藏」(CBETA, T38,
no. 1772, p. 273, a29-b7) |
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d*****9
发帖数: 178 | 5 倪海厦这个人，在我眼里，无术是肯定的（捧倪海厦的人请不要跟我争啊，我是根据我
们一家真实的经历推导出来的：假设我们一家五口失败的经历在倪海厦手里只是个平常
事件，即50%的概率，那么反推他的失败率，就至少是87-88%），但不清楚他这个算是
不学无术还是学而无术。
不学无术，那就完全是个骗子了。
学而无术，那么真是感叹人和人的悟性太不相同。
同样看张仲景的书（加上另外二大经典），黄元御就能悟到中医的灵魂，看到中医的骨
架，归纳出圆圈理论，写出《四圣心源》这样的巨著。
而倪海厦能“领悟”到的，就是便秘就用承气汤，胸部凹陷就用陷胸汤......
还恬不知耻，自称经方大师，拿张仲景往自己脸上贴金，败坏经方的名声！ |
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j********e
发帖数: 1192 | 6 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: boshihou2 (捉蛇者), 信区: Stock
标 题: 成为一个成功交易员的经典文
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 22 14:23:03 2011, 美东)
成为一个成功交易员的经典文
仅有5%的人能走完操盘手的5个阶段
这是一篇非常贴切忠肯的交易心理学文章清楚的描述一个优秀操盘手所需历经的心
路历程记的刚踏入市场时一直谨记前辈一再交代的:市场上仅有20%的人赚钱, 80%人赔
钱(二八法则)现在我更相信业内说法:事实上仅有5%的人有能力赚到钱, 95%的人都是在
赔钱的
虽然市场上每天都在创在奇迹,资产在几个月或者半年内翻了十几倍大有人在但依
我亲身经验加上多年来的观察,这些人的钱输光是早晚的事(他们依然是95%里的输家)在
市场上赚进上千万甚至上亿,最后变成负债上千万甚至上亿的故事我听了太多了。
操盘这门工作可以很简单,也可以复杂到你用尽一辈子心血也研究不完有时甚至需
要带点艺术眼光,发挥一点想象力然而最终的关键问题仍在于"自己"所以我才说这里不
仅是战场,也是"人性最终的试炼场"市场上有超过50%的... 阅读全帖 |
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b*******2
发帖数: 3202 | 7 成为一个成功交易员的经典文
仅有5%的人能走完操盘手的5个阶段
这是一篇非常贴切忠肯的交易心理学文章清楚的描述一个优秀操盘手所需历经的心
路历程记的刚踏入市场时一直谨记前辈一再交代的:市场上仅有20%的人赚钱, 80%人赔
钱(二八法则)现在我更相信业内说法:事实上仅有5%的人有能力赚到钱, 95%的人都是在
赔钱的
虽然市场上每天都在创在奇迹,资产在几个月或者半年内翻了十几倍大有人在但依
我亲身经验加上多年来的观察,这些人的钱输光是早晚的事(他们依然是95%里的输家)在
市场上赚进上千万甚至上亿,最后变成负债上千万甚至上亿的故事我听了太多了。
操盘这门工作可以很简单,也可以复杂到你用尽一辈子心血也研究不完有时甚至需
要带点艺术眼光,发挥一点想象力然而最终的关键问题仍在于"自己"所以我才说这里不
仅是战场,也是"人性最终的试炼场"市场上有超过50%的人走了近十年依然在一~二阶段
里徘徊
第一阶段：不知其不可也
这是你开始交易的第一个阶段。由于耳闻了众多百万富翁的发家史，你知道「交易
」是一个能赚大钱的买卖。不幸的是，这就象是你准备学开车，「多容易呀！」，但你
一旦开始就知道有多难了。价... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 8 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: 【7月查经】7/8 箴言 第8章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 08:39:44 2011, 美东)
箴 言 8
1 智 慧 岂 不 呼 叫 ？ 聪 明 岂 不 发 声 ？
2 他 在 道 旁 高 处 的 顶 上 ， 在 十 字 路 口 站 立 ，
3 在 城 门 旁 ， 在 城 门 口 ， 在 城 门 洞 ， 大 声 说 ：
4 众 人 哪 ， 我 呼 叫 你 们 ， 我 向 世 人 发 声 。
5 说 ： 愚 蒙 人 哪 ， 你 们 要 会 悟 灵 明 ； 愚 昧 人 哪 ， 你 们 当 心
里 明 白 。
6 你 们 当 听 ， 因 我 要 说 极 美 的 话 ； 我 张 嘴 要 论 正 直 的 事 。
7 我 的 口 要 发 出 真 理 ； 我 的 嘴 憎 恶 邪 恶 。
8 我 口 中 的 言 语 都 是 公 义 ， 并 无 弯 曲 乖 僻 。
9 有 聪 明 的 ， 以 为 明 显 ， 得 知 识 的 ，... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 9 文殊师利所说不思议佛境界经
唐天竺三藏菩提流志奉诏译
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众一千人菩萨
十
千人俱。复有欲界诸天子色界诸天子及净居天子。并其眷属无量百千
周
匝围绕。供养恭敬听佛说法。尔时佛告文殊师利菩萨言。童子。汝有
辩
才善能开演。汝今应为菩萨大众宣扬妙法。时文殊师利菩萨白佛言。
世
尊。佛今令我说何等法。佛言童子。汝今应说诸佛境界。文殊师利菩
萨
言。世尊。佛境界者。非眼境界。非色境界。非耳境界。非声境界。
非
鼻境界。非香境界。非舌境界。非味境界。非身境界。非触境界。非
意
境界。非法境界。无如是等差别境界。是乃名为诸佛境界。世尊。善
男
子善女人。有欲入於佛境界者。以无所入而为方便乃能悟入。尔时文
殊
师利菩萨白佛言。世尊。如来於何等境界而得菩提。佛言童子。我於
空
境界得菩提。诸见平等故。无相境界得菩提。诸相平等故。无愿境界
得
菩提。三界平等故。无作境界得菩提。诸行平等故。童子。我於无生
无
起无为境界得菩提。一切有为平等故。时文殊师利菩萨复白佛言。世
尊。
无为者是何境界。佛言。童子。无为者非思量境界。文殊师利菩萨言
。
世尊。非思量境界者是 |
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a*******g
发帖数: 867 | 10 （以下这段在《楞严经》中是紧接着上一段的，说明四种清净明诲的重要性。）
阿难整衣服，于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集，欲益未来诸众生故，稽首
白佛：“大悲世尊，我今已悟成佛法门，是中修行，得无疑惑。常闻如来说如是言：‘
自未得度先度人者，菩萨发心；自觉已圆能觉他者，如来应世。’我虽未度，愿度末劫
一切众生。世尊，此诸众生去佛渐远，邪师说法如恒河沙，欲摄其心入三摩地，云何令
其安立道场，远诸魔事，于菩提心得无退屈？”
尔时，世尊于大众中称赞阿难：“善哉！善哉！如汝所问，安立道场，救护众生末
劫沉溺。汝今谛听，当为汝说。”
阿难大众唯然奉教。佛告阿难：“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄
心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
“阿难，云何摄心我名为戒？
“若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不
除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下
品魔女。彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民炽盛世
间，广行贪淫为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫
，是 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
heartgood (heartgood) 于 (Tue Apr 22 01:17:43 2008) 提到:
太 上 老 君 说 常 清 静 经
大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名强
名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；
降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，
而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：
内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见于
空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲
岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静
，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟
之者，可传圣道。
上士无争，下士好争。 |
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t********e
发帖数: 48 | 12 朕闻：天之为大也高，上下之容可纪；地之为大也广，纵横之数可推。则知无去无来，
不生不灭，拯沉沦于沙劫，救焚灼于尘区。毒龙惧其威光，醉象惮其神力。其大则包于
宇宙，其小则隐于毫芒。七十二君，先在陶钧之内；万八千载，即为俄顷之间。汉日载
其通晖，周星彰其降诞。鹫头峰下，演金口之微言；鸡足山中，舒玉毫之瑞色。干戈不
用，梵志摧锋；甲胄无施，波旬溃旅。辟圆明之净域，启方便之禅门。慧晷耀于昏衢，
慈云清于朽宅。无得而称者，其惟正觉乎！然则教自西方，法流东夏，马鸣、龙树肇阐
琼编，罗什、道安承宣宝偈。关中道俗，虽传贝叶之文；江左黎元，未极莲华之旨。又
以元魏迷于释典，宇文扇于魔风。开皇之初，暂为修建。大业之末，遽即分崩。我大唐
之有天下也，睿圣重光，文思御历；吞沙静[薛/女]，练石称神；巢燧执鞭，羲农拥彗
；悬法王之镜，转梵帝之轮；被正朔于蟠桃，混车书于细柳。
三藏沙门菩提流志者，南天竺国净行婆罗门种，姓迦叶氏也。年十有二，外道出家
，事波罗奢罗，学声明僧佉等论，并历数咒术，及阴阳等。年踰耳顺，遽乃心归，知外
法之乖违，悟释教之深妙。隐居名岳，积习头陀，初就耶舍瞿沙三藏学经论，其后遍游
五天竺国。 |
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p******0
发帖数: 200 | 13 宣化上人讲述
一九六八年于美国加州三籓市佛教讲堂
阿难。彼善男子。修三摩地。受阴尽者。虽未漏尽。心离其形。如鸟出笼。已能成就。
从是凡身。上历菩萨。六十圣位。得意生身。随往无碍。
‘阿难，彼善男子’，‘修三摩地’：修这个定力，‘受阴尽者’. 受阴已经尽了。‘
虽未漏尽’：虽然没得漏尽通，可是他已经有了神通了。‘心离其形’：他的真心可以
离开身体，就好像什么呢？‘如鸟出笼’：我们人在受阴没有尽以前，都不能出去这个
身体，这就好像那个雀鸟圈在笼子里一样的。现在这个修三摩地的人，如鸟出笼，‘已
能成就’：也就能成就他的神通了。
‘从是凡身，上历菩萨六十圣位’：从这个凡夫的身上，就可以成了菩萨，得到菩萨这
六十种的圣位。‘得意生身’：这个叫什么呢？叫意生身。这个意生身，要作意才可以
有这种的神通。
‘随往无碍’：想要到什么地方去，就可以到什么地方去。这六十圣位是什么呢？就是
本经前边所讲的五十五个菩萨的位置；还再加上三渐次，三渐次是三个位置；再加上干
慧地，干慧地也是一个位置，这是四个；再加上妙觉，那么这是六十个圣位。
譬如有人。熟寐寱言。是人虽则。无别所知。其言已成。音韵伦次。令不寐者。咸悟 |
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a*******g
发帖数: 867 | 14 《楞严经》卷第九
佛告阿难及诸大众：“汝等当知，有漏世界十二类生，本觉妙明觉圆心体，与十方佛
无二无别。由汝妄想迷理为咎，痴爱发生；生发遍迷，故有空性；化迷不息，有世界生
；则此十方微尘国土非无漏者，皆是迷顽妄想安立。当知虚空生汝心内，犹如片云点太
清里，况诸世界在虚空耶！
“汝等一人发真归元，此十方空皆悉销殒，云何空中所有国土而不振裂？汝辈修禅
饰三摩地，十方菩萨及诸无漏大阿罗汉，心精通[淴-心+日]，当处湛然。一切魔王及与
鬼神、诸凡夫天，见其宫殿无故崩裂，大地振坼，水陆飞腾，无不惊慑。凡夫昏暗，不
觉迁讹。彼等咸得五种神通，唯除漏尽，恋此尘劳，如何令汝摧裂其处？是故鬼神及诸
天魔、魍魉妖精，于三昧时，佥来恼汝。然彼诸魔虽有大怒，彼尘劳内，汝妙觉中，如
风吹光，如刀断水，了不相触。汝如沸汤，彼如坚冰，暖气渐邻，不日销殒。徒恃神力
，但为其客。成就破乱，由汝心中五阴主人，主人若迷，客得其便。当处禅那，觉悟无
惑，则彼魔事无奈汝何！阴销入明，则彼群邪咸受幽气，明能破暗，近自销殒，如何敢
留扰乱禅定？若不明悟，被阴所迷，则汝阿难必为魔子，成就魔人。如摩登伽，殊为眇
劣，彼唯咒汝破佛律仪， |
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S**U
发帖数: 7025 | 15 I found it ironic that robbin just praised your spiritual achievement a few
posts above. If your post shows 'spiritual achievement', I'd not wish anyone
to have such 'achievement'. YMMV.
发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标 题: Re: 坛经论四圣谛
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 7 02:35:07 2013, 美东)
作为本版老ID，我知道freeman有修证，且其证悟比你高。 |
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p*******y
发帖数: 782 | 16 [明]吹万老人原著 [清]印光法师修订
据印光法师序言所述，《佛教三字经》的主要内容是“略叙如来降
生成道，
说法度生；列祖续佛慧命，随机施教；及与古德自利利他嘉言懿
行”等事迹和法
理，世人通过诵习是文，可“知佛经之要义，明祖道之纲宗”，其
最终的意义“是
在后进之发心造修焉”。这是一本佛学入门书，主要内容是以韵文
的形式，提挈
佛法的主要精神，辨析佛学的基本义理，介绍佛教的主要宗派等。
壹 佛教起缘
1 法界生起
无始终，无内外，强立名，为法界。
法界性，即法身。因不觉，号无明。
空色现，情器分，三世间，从此生。
迷则凡，悟则圣。真如体，须亲证。
2 证道成佛
证者谁？释迦尊，大悲愿，示诞生。
处王宫，求出离，夜逾城，人不知。
入雪山，修苦行，六年间，习寂定。
从定起，出山来，坐树下，心境开。
天龙喜，魔胆落，睹明星，成正觉。
3 启教传道
启大教，说华严；刹尘海，现宝莲。
愍凡愚，不能听，隐尊特，显劣应。
说阿含，第二时。四谛法，接小机。
证四果，出生灭。演方等，破法执。
第四时，谈般若，二乘转，教菩萨。
开显圆，法华会，学无学，得授记。
《涅盘经》，最后说，显真常，扶戒律。
五 |
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l*t
发帖数: 1695 | 17
前念已断，后念未生时，了了分明的，就是妙明真心。
此心不可说，一说即着相了。
不说大家又不懂，所以佛祖和其他修行者们留下了诸多的经论。
需要自己去证悟，要读经，要思考，要实修。
此中滋味，如人饮水，冷暖自知。
只看书，不实修，如同缘木求鱼。
只实修，没有佛经的指导，忙修瞎练，危险啊，还容易走弯路。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 18 东晋天竺三藏竺昙无兰译
阿难在舍卫国，有七种梦，来问於佛：
一者：陂池火炎滔天。
二者：梦日月没星宿亦没。
三者：梦出家比丘转在於不净坑堑之中；在家白衣登头而出。
四者：梦群猪来檀林怪之。
五者：梦头载须弥山，不以为重。
六者：梦大象弃小象。
七者：梦师子王名华撒头上，有七毫毛，在地而死，一切禽兽见
故怖畏，後见身中虫出，然後食之。
以此恶梦来问於佛。
佛时在舍卫国普会讲堂上，与波斯匿王，说法苦习灭道，为乐见
阿难忧色愁苦叵言。佛告阿难：「汝於梦者，皆为当来五浊恶世，不
损汝也，何为忧色？ 第一梦：陂池火炎滔天者。当来比丘，善心转少
，恶逆炽盛，共相杀害，不可称计。
第二梦者：日月没星宿亦没。佛泥洹後，一切声闻，随佛泥洹不
在世，众生眼灭。
第三梦：出家比丘转在於不净坑堑之中；在家白衣登头出者。当
来比丘怀毒嫉妒，至相杀害，道士斩头，白衣视之，谏诃不从，死入
地狱，白衣精进，死生天上。
第四梦者：群猪来 突 檀林怪之者。当来白衣，来入塔寺，诽
谤众僧，求其长短，破塔害僧。
第五梦者：头载须弥山，不以为重者。佛泥洹後，阿难当为千阿
罗汉出经之师，一句不忘，受悟亦多，不以为重。 第六梦者：... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 19 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: venusfire (J星 爱自由), 信区: PathToTruth
标 题: 维摩诘所说经--引子
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 16:23:28 2011, 美东)
1. 引子
有言到，为人不识维摩诘，就称开悟也枉然。
天女散花，维摩不染。维摩一默，其声如雷。 这个天外来客，来自远古异域的的超超
级高手，
和佛同时代，和佛前法王子七佛之师文殊，乃是时代并列的两大超级高手。
当时，佛和三万多人一群聚会。 到会的都是实力非凡的菩萨级别或至少一流高手，会
场的
美妙不用多说。 佛一音说法，大家各听各的，都赞叹不已。 其中宝积菩萨在讲述了自己
心得后，还问佛讲讲佛土清净的事情，当时会场真实殊胜非凡。佛就给他讲了讲佛如何
随心所欲
建立净土的事情。 其中舍利弗听了问：您说净土，我看这周围环境一般啊，佛听了把
脚往地上
一踹说你再看看，-一起都变成庄严净土， 舍利弗正发愣了，佛一台脚，一切都恢复原
样，
佛说：看明白了吧？呵呵，真实情况是这样的，但人类还不适合看到。他们问题很多，
应该看到
问题很多... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 20 有什么见解用处都不太大。 实修是最关键的。 我觉得我没有资格说佛法，你应该找个
好师傅。 我修过净土和南传的内观。两种方法都很好。
你想想，杂阿含上很多人只听了佛陀几句话就证悟啦，什么原因呢？
净土宗的人完全清楚修行的目标，而且人家也没有认为有个恒常的我去极乐世界。 阿
弥陀经上说得很清楚啦，上净土修行证果。 轮回没有主体，为什么上净土就有主体呢
？
佛经的讲法有时候讲的是实相，有的时候讲的是凡人眼中的情况，不能混淆。
总之，实修最重要。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 21
你也有感觉？不错
说起来我们家家都有本不好念的经，
不过就是自己的经还不能念好，还要被当偶像，更不自由。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (清虚道人) 于 (Fri Oct 14 00:24:19 2011, 美东) 提到:
某日,突然想起不能随地吐痰,为舍? 这让人不舒服.
一转念, 不能随便骂人说脏话,这脏话,就如同地上的垃圾,痰,狗屎等等一样,让人讨厌.
从而决心以后不说脏话,少说废话. 废话,浪费别人时间, 也是不应该的.
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以外是为了支持YISU, 我写点东西活跃一下版面, 见笑于大方了.不过我脸皮厚,不怕.
有他在,这版上干净多了.我都半年一年很少来这了.
"善行者自我调御，如灌溉者引水，箭匠矫箭，木匠绳木。" 据说有个小孩,看见灌溉
者引水,想到自己的心也可如这样控制,从而证阿罗汉.好像是一本介绍<法句经>上说的
故事.
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xiaoputi (小菩提) 于 (Fri Oct 14 00:39:45 2011, 美东) 提到:
呵呵，说得好，你还别说，偶正在抄法句经，准备参加YISU的活动。
去留自由，只... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 23 “真我”只是个名词，不同的地方语境意义未必一样。
道教没有一定要修炼出佛教意义下的‘真我’
<太上老君说常清静经>
内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；
三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；
无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。
真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；
既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得
这里哪里有什么真我。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 24
阿罗汉还有五取蕴啊。杂阿含259经就说得挺清楚
对应的南传经文更清楚：“友拘絺罗!阿罗汉应如理作意：此五取蕴（pañcupā
dānakkhandhā）是无常、苦、病、痈、剌、痛、病、他、坏、空、无我。”
没人说阿罗汉有五蕴会影响他的解脱。
慧解脱阿罗汉只是没有经过四禅八定而证悟解脱的。
但是这不等于慧解脱阿罗汉无法做到以涅槃为所缘，深入的定并不是以涅槃为所缘的充
分必要条件。
只要很短的以涅槃为所缘就足够，甚至我认为就哪怕没有做到以涅槃为所缘，靠慧，也
足够可以成为阿罗汉。
解脱重点在于升起厌离，在于认识无常，苦，无我，对涅槃的认识，慧见也可以。
不过由于阿罗汉已经熄灭了贪爱，想要做到以涅槃为所缘，我认为不是难事。
这方面由于缺乏实践例子去检验，目前只能基于理论的推测。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 25 没人说阿罗汉有五蕴会影响他的解脱。
====
-- 既然不影响
-- 那……干麻搞一个五蕴尽灭的动作呢?
-- 用意何在?
慧解脱阿罗汉只是没有经过四禅八定而证悟解脱的。
但是这不等于慧解脱阿罗汉无法做到以涅盘为所缘，深入的定并不是以涅盘为所缘的充
分必要条件。
=========
-- 慧解脱阿罗汉可以做到，那我还免强能接受。
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只要很短的以涅盘为所缘就足够，甚至我认为就哪怕没有做到以涅盘为所缘，靠慧，也
足够可以成为阿罗汉。
解脱重点在于升起厌离，在于认识无常，苦，无我，对涅盘的认识，慧见也可以。
不过由于阿罗汉已经熄灭了贪爱，想要做到以涅盘为所缘，我认为不是难事。
这方面由于缺乏实践例子去检验，目前只能基于理论的推测。
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可能是对涅盘的理解不同。
我也没涅盘过，不见得对。
初果前应该可以体验涅盘。能力有限，免强达到，不能保持，只能暂时以涅盘为所缘。
那 证阿罗汉果的阿罗汉呢? 还是如同初果一样，某种状态，例如打坐，才能如此吗?
这是一个问题。
我认为，不需要。
很多经都说，是五受阴灭 色集色灭
色灭 寂静涅盘。
阿罗汉... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 宗镜录好呀,
《宗镜录》中又说：「又真俗无二、一实之法，诸佛所归，名如来藏。明无量法及一切
行，莫不归入如来藏中。无边教法所詮义相，更无异趣，唯一实义，所言实者，是自心
（如来藏）之性；除此之外，皆是虚幻。」
《宗镜录》中又说：「谓首楞严经，以如来藏心為宗。如来藏者，即第八阿赖耶识。
密严经偈云：『如来清净藏，世间阿赖耶。如金与指鐶，辗转无差别。』以诸佛了之成
清净藏，异生执之為阿赖耶。」 |
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t******g
发帖数: 17520 | 27 我如果理解成，不管有无觉悟者佛出世， 法住（自然规律永存）， 法界（自然规律有
清楚的划分）
那么也就是说佛陀说的法是不以佛陀本身为转移的？佛陀只是开悟者， 引导我们的人？ |
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W**N
发帖数: 1037 | 28 “上面提到‘观音圆通’是楞严经上记载观世音菩萨所讲述他用耳根修禅定的过程。现
在我先将楞严经上的这段原文写在黑板上，那是：
初于闻中 入流亡研 所入既寂 动静二相
了然不生 如是渐增 闻所闻尽 尽闻不住
觉所觉空 空觉极圆 空所空灭 生灭既灭
寂灭现前 忽然超越 世出世间 十方圆明
各位请记住：一、观世音修行用的是耳根，因此我们所讲的，都以听闻为主体。二、观
世音菩萨所说的是他修行的过程，因此是由浅入深。我们大多数人都只能说是在修行的
初期，因此关于观世音的初期修行经验，特别对我们有用。我将尽可能解释得详尽些，
希望各位能够有所收获。”
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=2886 |
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W**N
发帖数: 1037 | 29 “上面提到‘观音圆通’是楞严经上记载观世音菩萨所讲述他用耳根修禅定的过程。现
在我先将楞严经上的这段原文写在黑板上，那是：
初于闻中 入流亡研 所入既寂 动静二相
了然不生 如是渐增 闻所闻尽 尽闻不住
觉所觉空 空觉极圆 空所空灭 生灭既灭
寂灭现前 忽然超越 世出世间 十方圆明
各位请记住：一、观世音修行用的是耳根，因此我们所讲的，都以听闻为主体。二、观
世音菩萨所说的是他修行的过程，因此是由浅入深。我们大多数人都只能说是在修行的
初期，因此关于观世音的初期修行经验，特别对我们有用。我将尽可能解释得详尽些，
希望各位能够有所收获。”
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=2886 |
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B**M
发帖数: 74 | 30 整部《佛說大乘莊嚴寶王經》就是在講述六字大明咒利益六道眾生，整部經的精華可以
濃縮為六字大明咒。所以若只是因為教派之爭，因而詆毀了此經就等於是詆毀了六字大
明咒，也詆毀了所有修此咒的成就者、也等於詆毀了觀自在菩薩的本心、也等於詆毀了
說此咒的釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、蓮花上佛、寶上如來等諸佛。
諸位不妨仔細思考：為何自此咒翻譯以降，歷代開悟祖師皆無人公開批判六字大明咒？
難道這麼久的時間，都沒有佛菩薩化身來人間？就近代來說：太虛大師、虛雲老和尚、
印光大師、廣欽老和尚、宣化上人、慈航法師（台灣第一位肉身舍利菩薩，亦有親近蒙
古甘珠呼圖克圖修學密咒），都沒有提出對此咒的任何質疑的記載。
對於你無法全然理解的法，或你不相信的法，也不要輕易的評斷。《妙法蓮華經》卷1
〈方便品〉：言：「佛所成就第一希有難解之法。唯佛與佛乃能究盡諸法實相……」。
所以除非你已經成佛，否則有些較為高深的法門，既使是菩薩也是無法完全理解的。
光是念此咒的一字、兩字，如嗡om、吽hum，依據經典的敘述就已經功德非常殊勝，更
何況六字具足誦。
《守護國界主陀羅尼經》卷9言：「……善男子，十方世界如恆河沙三世諸佛，不於月
輪... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 31 “师言：世尊在世时人人修法都能立即证果，善恶也是现世受报，而现在呢？我们修法
不能很快得果，业报也不会很快成熟。很多人有这样的邪见。我们应了知：释迦世尊住
世时即是果期，修法者马上证果，尤其是证小乘果位非常快；现在是教期末后，修法是
不会马上证果，但业力的本性是不变的，所谓‘纵经百千劫，所作业不亡，’将来一定
会证果的。”
-- 《百业经》法王晋美彭措金刚上师 传讲 堪布索达吉译 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 李一
生存，是每个人最基本的任务。当健康受到威胁，疾病的痛苦缠绕着岁月，每个人都希望找到一条出路，一条可以免于疾病，恢复活力的康复之路。
然而，任何有看病经历的人，都会遭遇一个标准模式，这种遭遇变得如此合理、合法，而且成了就医的标准。
首先，当你感觉身体不舒服的时候，本着提早预防的想法，前去医院检查，经过B超、X光、血液检查、尿液检查一系列的检查之后，出现两种标准的结果。第一种，告诉你没有查出任何疾病。无论你是否头痛、睡眠不佳、食欲下降、肥胖、消瘦、精力下降、经常头晕、烦躁、焦虑、腰酸背痛，总之，检查不出毛病，医生就告诉你没有病。如今，有没有病是有标准的，无论你是否不舒服、难受，只要查不出问题，就算你没病!——尽管你已经很久没有睡好，尽管你已经很不舒服，对不起，你还不符合病人的标准。
怎么办？不符合病人的标准，没法吃药啊，不能够做手术啊，怎么办呢?医院不收啊，合法行医者眼看着你那么难受硬说你没病啊!很少人意识到这是医疗检查水平低下的问题，很少人意识到检查本身所具有的局限，很少人知道医疗检查手段目前只有不到40%的准确率，很少人知道医疗技术早已经在意识上被过度夸大为科学标准，很少人懂得继 |
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s********n
发帖数: 4535 | 33 tmd还真是。
民间武术恐怕十有八九都是骗人的 |
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k****a
发帖数: 118 | 34 因为我亲眼见过类似的推手，我相信自己的眼睛，相信自己的父亲（他是被推的跳的那
个）。 |
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Y****N
发帖数: 8694 | 37 这玩意儿，看来就是未练功，先洗脑
开始就是拼命让你练所谓基本功，比如站桩，蹲马步一类的
同时进行洗脑工作
啥时候师傅可以教你真功夫？完全看洗脑的进度
洗的快的，就先教，洗的慢的，就后教
洗脑不成功的，就说你没天赋，滚蛋 |
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v*****1
发帖数: 3980 | 39 是不是悟惯了， 所以穿少点就凉着了？ 娃比我们新城代谢快是对的， 所以老人带孩
子一般都捂：（ |
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T*******0
发帖数: 157 | 40 1、我入市三年后，发现我比一般股民表现四大突出的优点：刻苦，认真，钻研，求异
。相信我能有实现跨进赢家大门槛的能力。
2、我在操作中，不断地要发现自我，改变自我，挑战自我，战胜自我。校正自己
，永远比研究市场更重要！
3、我炒股五年后才发现，十年后才证实了炒股赚钱的指路明灯——天道酬勤。我
每天在重复只做一件最简单而又最单调复杂的事情，即枯燥又无味，即寂寞无聊！只要
能够坚持再坚持，忍耐再忍耐，在忍无可忍的时候，有再忍下去的毅力，始终如一不断
地观察坚持记录，一天也不能遗漏，然后通过不断地归纳总结筛选，积累沉淀一定会有
我意想不到的惊喜！
4、我炒股十年后，终于诞生了我的炒股总方针：追求稳定，长久，持续地获利。
5、我知道的炒股知识并不少，我在发问自己：真正做到的又有多少？能够做好的
又有多少？最后要问独树一帜的你有吗？十多年后的当时我肯定地说，有！可能是独一
无二，我坚信！我坚持！
6、我炒股赚钱的工具——我的操作系统。
7、信号第一，铁的纪律。不受个人的情绪影响。它是从由战胜市场转变为顺应市
场，由主动性交易转变为被动性交易，操作主要... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 8135 | 41 我好怕啊，上次看到经悟太极，尿了，
看到你，我也很怕，也尿了 |
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j******0
发帖数: 7 | 44 虽然学校国际学生办公室不建议，最后我还是决定去Juarez续签F1。后面还要办申根签
证，没时间了。
19号一早老婆送我去Greyhound车站，赶上4：30那班从Albuquerque到El Paso的车。车
上环境不怎么样，不过票价便宜，网上买的才$23 (到车站买$27）。4个半小时后到了
El Paso，出了车站旁边就是Santa Fe大街，沿着走10多分钟就到Santa Fe桥了，交5毛
钱，步行过桥。因为没有办墨西哥签证，到桥那头时心里有点忐忑，好在我长的比较像
劳模，根本没人查（长的不像劳模的被抓后果自负）。过了桥，往前小走一段就有开出
租车的来拉客了，开价$30刀，真黑，没理，边走边讨价还价，最后$15成交。10点左右
，出租车到了我订的酒店，City Junior Juarez Consulado，酒店的接待不错，直接给
我check in了，虽然写着要下午三点以后。房间和卫生间有点小，但是很干净，唯一让
我不爽的是房间里的无线网络时有时无。喜欢大房间的可以去住 Quality（Holiday)
Inn，离使馆也非常近。从酒店过一个天桥就是Consulate了，ASC... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 334 | 45 昨天上日本鬼子当了，
正午还艳阳高照，下午开完会，天儿说变就变，
不是说六月的天才是娃娃脸，
怎么八月亦如此？
lab mates 跟我说快下雨了，赶紧回家吧，
我一听可不是嘛，雷声轰隆隆，电闪又雷鸣。
赶紧收拾金银细软往家奔，
谁知刚冲出门，雨就cats and dogs似的倒下来，
路上空无一人，只有我傻傻的在雨中疾行，
每呼吸一口，都游走在溺水的边缘，
我肯定那是雨水，不是泪水。
衣服早已经湿透，从里到外。
快到家门口的时候，
有位好心的姐姐停在路中间问我要不要ride，
我摆摆手，指指家门。
可怜我新买的小五啊……
好像进水了。 |
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l******n
发帖数: 11737 | 47 而且微软无本买卖做了这么多年，想钱想疯了，你想让他赚薄利是不可能的。
这个XBOX的目的是统治客厅，然后通过月份的形式租赁，就跟你向网络公司租机顶盒一
样。然后具体电视等服务另收费。
PS4虽然网战收费了，但是已经宣布看电视等不需要占用sony自己服务器的仍然免费，
这就一点我就顶。
说实话，当初买360也是因为游戏不错，不管是独占还是跨平台优化。这几个月，我已
经把360收起来了，免得吃灰，大家自己清楚微软对360末期什么态度，我是失望透顶。
金会员我也是用3个月的，不玩游戏我才不会去充值呢。看netflix什么的，我就用不花
钱的ps3就OK了。 |
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t****g
发帖数: 35582 | 48 这个表演怎么来说也比前两天我贴的那个经悟太极还是专业一点。 |
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