h*******d
发帖数: 1191 | 1 壹、內容綱要
【蒙恩後的社會生活】
一、對政府：
1.順服權柄――行善而不作惡(1~5節)
2.遵行義務――當納稅(6~7節)
二、對眾人――不可虧欠，反該愛人(8~10節)
三、對自己――儆醒、端正、披戴基督(11~14節)
貳、逐節詳解
信徒與政權（十三1～7）
論到基督徒對信徒團契之外的人應有的行為，必然會涉及基督徒與世上權柄的關係
──包括國家、省與市。本書信寫成之後的十年間，這關係變成非常敏感的問題。
教會的成員主要是猶太人的時候，這一方面的問題雖然存在，但不如後期困難。猶
太人在羅馬帝國的地位，受到一連串皇帝喻令的規範。其實，以這帝國的附屬國而言，
他們已經享有相當多特權。猶太社團具有 collegia licita（「合法協會」）的地位。
猶太人與外邦人種種不同的習俗，也都可以保存。羅馬人或許認為這些作法荒謬、迷信
，可是仍以帝國的法律加以保護，包括安息日律法，食物律法，以及禁止「雕刻偶像」
等。皇家的政策禁止猶太地的官長帶軍旗進耶路撒路聖城的城牆內，因為上面有皇帝的
像。按照猶太律法，外邦人踏入耶路撒冷聖殿的內院就是褻瀆神，要處以死刑，羅馬政
府同意這個猶太律法，即使（... 阅读全帖 |
|
C*********l
发帖数: 10248 | 2 中国太极拳高手近百人聚集“夏都”北戴河，纪念一代太极拳大师李经梧百年诞辰并为
大师铜像揭幕。在当日举办的“太极拳大师李经梧百年诞辰纪念座谈会”上，李经梧后
人及众入室弟子针对近期社会上疯传的关于太极拳的“怪”现象，正式向社会承诺：“
维护国粹尊严，荡涤门内浊流”，并声明将闫芳开除山门。
李经梧是20世纪中国杰出的太极拳代表人物，是吴式太极拳、陈式太极拳正宗传人，兼
采孙式、杨式劲法，融会贯通，造诣极高。中华全国体育总会顾问、亚洲武术联合会名
誉主席徐才评价李经梧是位“深谙太极思想，深研太极拳艺，深修太极道德的太极拳大
家”。
当日，来自美国、俄罗斯、新加坡、香港的海内外百余位太极拳大师级高手、李经梧后
人及亲传、再传弟子，汇聚北戴河奥林匹克公园，目睹这尊由中国当代著名书画家梅墨
生捐资铸造的“太极拳大师李经梧”铜像揭幕，仿佛在铜像前再次聆听大师的“谆谆教
诲”。
身为书画家、李经梧大师入室弟子的梅墨生驳斥当今太极拳“怪”象说，是功利化的社
会、功利化的时尚造成了许多急功近利的现象。真假虚实、鱼目混杂，把真正的太极功
夫搞成了云山雾罩，把真的隐藏了，把假的凸显了。他提醒人们有必要辨别真伪... 阅读全帖 |
|
z****g
发帖数: 3340 | 3 【3】
张无忌以并非中明教员的身份窃取了中明的最高领导职务后，对于丐帮等帮派的挑衅立
刻采取了投降主义的错误态度，躲在地道里不敢出头，引起了教内一些老同志的不满。
为此，张无忌不得不故作姿态，打出了去海外迎接谢逊同志回国担任总书记的旗号，来
维护自己的地位。同时为了个人享乐，对革命也采取了流寇主义路线，轻易地放弃了昆
仑山的根据地，逼迫总部的同志和他一起转移到较为繁华富庶的中原地区。导致了光明
顶总部和西域地区不久后被蒙元军队所攻占，这给祖国统一造成了很大的障碍。
张无忌的个人生活也是相当腐化的。上面已经说过，他和杨不悔之间在青少年时期就发
生了不正当的男女关系。后来，他以“曾阿牛”的化名，在昆仑山中又长期和自己的表
妹、殷天正的孙女殷离同居。殷离虽然出生在反动的托派家庭，但是是一个有一定进步
追求的女青年，她对自己的父亲乱搞男女关系十分不满，因此和反动家庭决裂，离家出
走。但是没有解决“娜拉出走之后”怎么办的问题，所以很快又被张无忌诱骗。幸好她
不久后就认清了张无忌的真实面目，和他划清了界限。后来和常遇春同志经自由恋爱结
合。
在昆仑山担任领导职务期间，张无忌还和已经叛教的黛绮丝的女... 阅读全帖 |
|
q********u
发帖数: 15519 | 4 三位一体。
名字都叫华夏，简单，明了，容易记忆。
兔子的共产党，腥风血雨，毛骨悚然，再说马克思共产主义理论早就过时啦？
兔子党改名为华夏党，回归华夏民族，有为。
兔子党集神权和政权于一身，也就是神政合一的政治体制，不好，麻烦太多？
如果在华夏党之上，诞生一个华夏教，让兔子国的神权和政权分离，兔子国必将更加稳
定。
华夏经，就是华夏教的经文，核心就是华夏人信仰万能天帝，华夏人实现华夏主义，也
就是华夏人同化世界人，最终实现华夏人统治全球。
不错吧？ |
|
T**********l
发帖数: 12149 | 5 72个处女是谣传
乐园就是天堂，你要是学古兰，你得接受天堂 火狱 天使 等等等
天使没有意志，只响应于主的派遣与任命
天使里有教人向善的“阿马尔”天使，也有唆人使坏的“伊比利斯（魔鬼）”天使
得有钱，没钱肯定不行，你四个女人要一碗水端平，不能亏待了任何一个，如果说你做
不到一碗水端平，那就娶一个，必须得娶有经者（伊斯兰以外的基督教 天主教 东正教
犹太教都属于有经者），多神论（道教 佛教 神道教 印度教 喇嘛教 等等等等）以及
无神论都不行 |
|
|
D*V
发帖数: 3096 | 7 发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 护士教病人生食泥鳅治绝症顿成"养生专家"
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 28 15:47:04 2011, 美东)
核心提示：“养生专家”马悦凌以前是护士，因上电视、写畅销养生书出名。她声称全
身穴位注射当归液、吃生泥鳅可以治疗世界三大绝症之一的渐冻人症。她并称自己治愈
过多例癌症患者。她的生意合作伙伴称，“马悦凌牌正品固元膏”仅在广州销售利润都
能达到几个亿。
5月5日，在渐冻人症患者李凯（化名）的家中，几个人扶着他，注射当归注射液。
李凯（化名）家中养有活泥鳅，供生食“治病”。本报记者 黄玉浩 摄
【上篇】
养生畅销书作家马悦凌说，“渐冻人”是她治疗过的最简单的病。
事实上，渐冻人症是世界难题，患此病的科学家霍金还坐在他的轮椅上。
以泥鳅、当归配合“高热量食物”，除了治疗“渐冻人”，马悦凌还称她治好了肝癌、
乳腺癌、肺癌患者，让高位截瘫的人恢复了知觉。
不过这一切，她都称涉及病人隐私，未提供具体事例。
马悦凌曾是一名护士，没有医师资格证。相关医学专家认为她事实上是在行医，但她的
治疗方法... 阅读全帖 |
|
s*******n
发帖数: 344 | 8 赞经验 thanks.
---
发信人: lightfall (小猪), 信区: JobHunting
标 题: 发SLB面经，大家看我有戏么
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 21 15:58:25 2011, 美东)
SLB的机会可以说是从天上掉下来的。2月初在学校的career fair随便投的简历，当时
还很囧的在不知情的情况下插了队。被HR指出，虽然她还是收了我的简历，但前后就说
了一分钟，问了一下什么时候毕业找全职还是兼职，场面很尴尬。当时以为自己没戏了
，不过本来在career fair上投的简历就没戏（在美的同学们应该都知道），所以也没
往心里去。没想到三周后的周三受到了SLB的邮件说要周五给个campus interview。面
试半个小时，基本都是behavior questions。这是我来美国的第一个英文面试，之前从
没准备过这种问题，所以赶紧自己就是去积累经验的，根本没想过能否进入下一轮。但
还是很认真的准备了一下，问实验室面过的人，又找了个白人朋友帮我做mock
interview。准备了很多相关的问题和答案，事实证明还是非常有用的。面试当天... 阅读全帖 |
|
B******g
发帖数: 958 | 9 月嫂教你坐月子（三）至关重要的产后第一周（中）来奶通奶
*来奶通奶*
宝宝一出生，妈妈就有了少量的初乳，但是大多数妈妈此时还没有乳房发胀，乳汁
充盈的感觉。通常，顺产的妈妈在产后第3天晚上开始来奶/涨奶，剖腹产妈妈在第4天
晚上开始来奶/涨奶。不过，每个人体质有差别，时间提前错后一点都很正常。如果新
妈妈到3-4天还没有来奶的感觉，千万不要有压力，也不要心急，担心自己没有奶，切
忌在通奶前着急去吃催奶的食物。
来奶的感觉是因人而异的。有的妈妈的乳房会硬硬的，摸起来还有小肿块，很疼；
有的妈妈乳房不疼也没有肿块，但是腋下有很多肿块，疼痛难忍，这其实也是胀奶，是
副乳疼。一旦新妈妈有了上述感觉，我要恭喜你：开始来奶了！不过，接下来几天的通
奶工作很重要，如调理得当，将为母乳喂养打下良好基础；如果不得当，新妈妈很容易
被堵奶所折磨，严重的甚至会导致乳腺炎、发高烧。
来奶的几天里，正常情况下我是这样安排的：
1. 妈妈先泵奶，泵15~20分钟。注意泵奶器上最好配大号喇叭口。
2. 泵完了再让宝宝吸。只要宝宝愿意，就可以吸得久一点，每边20-30分钟。... 阅读全帖 |
|
B******g
发帖数: 958 | 10 月嫂教你坐月子（三）至关重要的产后第一周（中）来奶通奶
*来奶通奶*
宝宝一出生，妈妈就有了少量的初乳，但是大多数妈妈此时还没有乳房发胀，乳汁
充盈的感觉。通常，顺产的妈妈在产后第3天晚上开始来奶/涨奶，剖腹产妈妈在第4天
晚上开始来奶/涨奶。不过，每个人体质有差别，时间提前错后一点都很正常。如果新
妈妈到3-4天还没有来奶的感觉，千万不要有压力，也不要心急，担心自己没有奶，切
忌在通奶前着急去吃催奶的食物。
来奶的感觉是因人而异的。有的妈妈的乳房会硬硬的，摸起来还有小肿块，很疼；
有的妈妈乳房不疼也没有肿块，但是腋下有很多肿块，疼痛难忍，这其实也是胀奶，是
副乳疼。一旦新妈妈有了上述感觉，我要恭喜你：开始来奶了！不过，接下来几天的通
奶工作很重要，如调理得当，将为母乳喂养打下良好基础；如果不得当，新妈妈很容易
被堵奶所折磨，严重的甚至会导致乳腺炎、发高烧。
来奶的几天里，正常情况下我是这样安排的：
1. 妈妈先泵奶，泵15~20分钟。注意泵奶器上最好配大号喇叭口。
2. 泵完了再让宝宝吸。只要宝宝愿意，就可以吸得久一点，每边20-30分钟。... 阅读全帖 |
|
k****r
发帖数: 851 | 11 我没说老祖宗传下来的好东西不多，老祖宗传下来的东西太多了，他们说了几千年的话
，正的反的都被说遍了。
我都不知道你说的颂经是什么经?国内现在有教小孩子背三字经。那里面都是些什么乱
七八糟的，君臣仁义啊，扬名声，显父母，还有一堆王朝交替。
我不是要让孩子思考出什么东西，我是要让孩子学会基本逻辑推理，学会反驳之后才开
始教东西。 |
|
h******y
发帖数: 2025 | 12 明末清初，中国伊斯兰教陷于衰微境地，穆斯林过去的父子相传的零散家庭教育方式已经
不能适应社会的发展，许多地方出现了“经文匮乏、学人廖落、信仰衰弱” 的状况。
面对这种困局，穆斯林中间出现了两种倾向：
一是有些有一定社会地位和经济地位的人感觉到，要想在中国这样一个以儒家文化占
统治地位的国家里，使伊斯兰文化站稳脚跟，并进入上流社会，就必须淡化伊斯兰教的一
些信仰，甚至有时要隐瞒身份，走儒家的“学而优则仕” 道路，博取功名。
另一种倾向是正好与此相反，他们厌恶那些牺牲信仰和穆斯林文化以获得功名利禄的
人，认为那些人背叛信仰是因为接受儒家教育和汉字文明的结果，于是他们不仅排斥儒家
文化，而且拒绝接受学习机会。他们不送儿女上义学，当政府推行义务教育时，就雇佣汉
族子女入学。
无论哪一种倾向，都不是伊斯兰教的发展所需要的。在当时的穆斯林民间，“倘有教
门之家，尚存三分回回气氛，如无教门子弟，纯变为汉教矣。”(马注：<<清真指南-约束
教条>>)
为了改变这种趋势，振衰起颓，以陕西著名经师胡登洲为代表的伊斯兰教有识之士掀
起了经堂教育运动，并在此基础上，形成了“以儒释 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 迦克墩信经 〈迦克墩信经〉是于西元451年召开的第四次教会议会中制定的。当时有不同的基督论产
生，造成了东方教会的混乱，其中尤以涅斯多留（Nestorians）及犹提干（Eutyches，
380～456）为最主要的困惑；前者宣称基督具有神人二性并双重位格，乃是为了要保持
基督人性的完整。后者则站在相对的地位，宣称基督只有一个位格，但也只有一个神性
，因为他的人性已被神性盖过，就如同一滴醋落入在大海里而消逝一般。而涅氏已在43
1年召开的以弗所议会中被定为异端，故犹提干则成为迦克墩议会最主要的背景。
此议会的召集人是罗马皇帝马仙（Marcian，396～457），参加的有来自东方教会的
主教500人及教皇代表数位。起初大家一致通过接纳尼西亚信经，利欧的〈大卷〉及区利
罗写给涅氏的信件，为基督论的正统，并无意重新制定信经。但是马仙及政府的代表认
为若不重新清楚的诠释基督论，则不足以解决教会的纷争，极力要求重定信仰告白，于
是议会决定制定迦克墩信经。
此信经的重点有二：一则它极力维护基督单一位格的完整，二则它全然强调基督神
人二性的分别。基督从神性而言与父神同质，但就他的人性而言，他与人类同质，而此
... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 14 什么叫反证？证明没有？本来就没有的东西何来反证？只能是说有的人证明有，而这些
证明的人需要是公正客观的。如果你说的那十一个人都是摩门教主的追随者，这个没有
公信力，不过是你们自己对你们的教主盲信上增加点花样而已。
至于你否认的有人反悔了他们的见证，我是根据这个资料说的：
第廿三課 摩門教
(Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints)
一．摩門教的起源
(一)創始人是美國人約瑟史密斯
史密斯宣稱於西元一八二○年，他見了異象，天使指示他在美國紐約他住家附近的
一個洞中去尋找一些金屬片，上面有一些符號。史密斯找著了，翻譯成為摩門經。這摩
門經就成為摩門教信仰的基礎。金葉子因為已翻譯完畢，天使又收回去了。
二．摩門教的騙局
(一)史密斯所宣稱的啟示，在時間上不準確可靠，史氏宣稱在一八二○年見了異象
，照推斷他當時只有十四歲，而見這異象的宣告卻是遲遲到一八四二年才公佈。
(二)史密斯所敘述幾次異象的內容有互相矛盾的現象。
(三)史氏宣稱金屬片上的文字是改良的埃及文，是沒有人能懂的。但埃及文書專家
安東先生證明那些根本不是埃及文。而聖經舊抄本上的文字都... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 15 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【7月查经---续】箴言 第17章
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 18:39:35 2011, 美东)
【成功的家庭（十七1～3）】
一、以和为贵的家庭(1)
二、培养人才的家庭(2)——要儿女们学习坚持到底的工作态度
1、教儿女多做家务，用处理家务来训练他们明白待人接物的道理
2、对儿女的期望要高，帮助他们设立梦想及和自已比赛，要胜过自己，方法是当他们
达到一个高峰后，再给他们设定另一个高峰，好让他们不断挑战自己
3、要参与子女学校的活动
4、要子女知道成绩不代表一切，讲求多元智能
5、要子女明白学习的科目不一定有兴趣，读书和上学并不是一种娱乐
6、要让子女有足够休息和游戏的时间
三、建立品格的家庭(3)
四、克胜罪恶(4)
五、彰显爱心(5)
六、互相尊重(6)
——张慕皑《箴言查经信息》
【成功的家庭要培养出这样的家庭成员（十七1～3）】
一、有爱心，首先鼓励家人除去私心，然后到处实践关爱别人的真理
二、有公德心
三、有重生的样式，真正归主的人要把自我除去... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 16 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: 【7月查经---续】箴言 第19章
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 25 15:12:05 2011, 美东)
箴 言 19
1 行 为 纯 正 的 贫 穷 人 胜 过 乖 谬 愚 妄 的 富 足 人 。
2 心 无 知 识 的 ， 乃 为 不 善 ； 脚 步 急 快 的 ， 难 免 犯 罪 。
3 人 的 愚 昧 倾 败 他 的 道 ； 他 的 心 也 抱 怨 耶 和 华 。
4 财 物 使 朋 友 增 多 ； 但 穷 人 朋 友 远 离 。
5 作 假 见 证 的 ， 必 不 免 受 罚 ； 吐 出 谎 言 的 ， 终 不 能 逃 脱 。
6 好 施 散 的 ， 有 多 人 求 他 的 恩 情 ； 爱 送 礼 的 ， 人 都 为 他 的
朋 友 。
7 贫 穷 人 ， 弟 兄 都 恨 他 ； 何 况 他 的 朋 友 ， 更 远 离 他 ！ 他 用
言 语 追 随 ， 他 们 却 走 了 。
8 得 着 智 慧 的 ， 爱... 阅读全帖 |
|
y*w
发帖数: 125 | 17 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 joyerch 所发表 】
据香港《信报》2000年7月11日报道：有鉴于目前世界佛学界斜
知偏见之徒大行其道的现象，世界佛教最高机构联合国际世界佛教总
部今年5月在台湾召开了为期一周的研讨会，讨论佛学和佛法正邪的
问题。来自日本、尼泊尔、泰国、缅甸、斯里兰卡、不丹、美国、加
拿大、法国等28个国家显密两宗的活佛、高僧和大德居士，作为各自
佛教学会、协会、寺院和佛教研究机构的代表，出席了这次会议。
会议对众多教门首领、活佛、法师进行评审。对问题严重、较有
争议的人物进行筛选，最后选定6人，进行公开辩论和探讨，由各国
代表议决。法轮功的创始人李洪志为这6人之一。结果李洪志等4人被
定为邪教邪师人士。大会认为，这些邪教人士所论的佛法之道，完全
不符合佛陀的三藏经教，不仅对教义断章取义，正邪混合，真谛全无
，而且基本经教都未曾深入，全是自编自导，未经实证二惑信于众之
说。
......实际上，李洪志把佛教、道教加以混杂，并与各种巫功邪
术、民间宗教甚至旁门左道的内容揉合在一起。他所说的“佛家....
.. |
|
a**u
发帖数: 8107 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
pattern (放手) 于 (Sat Nov 7 06:30:45 2009, 美东) 提到:
佛陀所说的”空”的意义
大正藏杂阿含（三三五）
如是我闻
一时。佛住拘留搜调牛聚落
尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝等说法。初．中．后善。善义善味。纯一满净
。梵行清白。所谓第一义空经。谛听。善思。当为汝说
云何为第一义空经。诸比丘。眼生时无有来处。灭时无有去处。如是眼不实而生
。生已尽灭。有业报而无作者。此阴灭已。异阴相续。除俗数法。
耳．鼻．舌．身．意亦如是说。除俗数法。
俗数法者。谓此有故彼有。此起故彼起。如无明缘行。行
缘识。广说乃至纯大苦聚集起。
又复。此无故彼无。此灭故彼灭。无明灭故行灭。行灭故识灭。如是广说。乃至纯大苦
聚灭。
比丘。是名第一义空法经
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
=====
解释
空:
e.g.眼睛看到一见东西，就是看到了， 不知来处，不会预先说我要看到了或谁造成了
这样的”没看到”
眼睛没看到一见东西，就是没看到了，不知来处，不会预先说我要”没看到”了或... 阅读全帖 |
|
|
N*n
发帖数: 456 | 20 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
唐西天竺沙门 伽梵达摩 译
御制大悲总持经咒序
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总
持经咒。世间善男子善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种
苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜
果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。根器深厚。坚持佩
诵。勤行不辍。又能广为演说是经咒。功德不可思议。若薄福不信者。亦心生信解。亦
得同超佛境。真实不虚。夫观世音誓愿弘深。发大悲心。以济度群生。朕君临天下。闵
众情之昏瞀堕五浊。而不知以此经咒。用是方便。觉悟提撕。俾一切庶类。皆超佛域。
又况如来化导。首重忠孝。凡忠臣孝子。能尽心以事君。竭力以事亲。所作所为。无私
智陂行。广积阴功。济人利物。又能持诵是经咒。则跬步之间即见如来。若彼不忠不孝
不知敬畏。则鬼神所录阴加谴罚。转眄之间。即成地狱。盖善恶两途。由人所趋。凡我
众庶。宜慎取舍。书此以为劝。
永乐九年六月 日
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
如是我闻。一时释迦牟尼佛。在补陀落... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 21 --http://agama.buddhason.org/SA/SA0296.htm
下面是庄春江译的， 跟贴是 白化译的
问题就是 若佛出世，若未出世，此法常住，法住、法界
庄春江译的 佛在这里是诸如来
白化本是 佛， 似乎是佛陀本身？
雜阿含296經[正聞本477經/佛光本334經](因緣相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：
「我今當說因緣法及緣生法。
云何為因緣法？謂：此有故，彼有；謂：緣無明，行；緣行，識；……乃至如是，
如是，純大苦聚集。
云何緣生法？謂：無明、行……。
若佛出世，若未出世，此法常住，法住、法界，彼如來自所覺知，成等正覺，為人
演說、開示、顯發，謂：緣無明，有行；……乃至緣生，有老死。
若佛出世，若未出世，此法常住，法住、法界，彼如來自覺知，成等正覺，為人演
說、開示、顯發，謂：緣生故，有老、病、死、憂、悲、惱、苦。
此等諸法，法住，法空，法如，法爾，法不離如，法不異如，審諦、真、實、不顛
倒。
如是，隨順緣起是名緣生法，謂：無明、行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取
、有、生、老、病、死、憂、... 阅读全帖 |
|
l**o
发帖数: 491 | 22 "对于广大的信众而言，佛经不是让你研究的，而是教你照著去实践的，实践佛的教义
，便称为学佛。
学佛不是研究经教，研究经教，现在人称作“佛学”。佛学跟学佛，完全是两桩事情！
搞佛学而不知道学佛，你依旧是生死凡夫，没有办法断烦恼、没有办法超越轮回。
如果你真正学佛，不但超越六道，而且超越十法界.
学佛，才能成佛；搞佛学，依旧是凡夫，成不了佛!"
我原文意思即是鼓励大家多做具体的事，从生活中体悟佛法。 也就是“信，解，行，
证”，多一些 “行和证”，这样水平就提高了，在“行和证”的过程中又能返回来印
证前面的 “信和解“。
这点您确实多虑了。知道佛法三宝是什么意思吧？ 三宝即佛，法，僧。 我看您
在搞佛学时忽略了僧宝。 引用一个基督教的词，佛法僧三宝是三位一体的，缺一不可
。佛法就是靠僧宝一代代传下来的，所以我们要感恩僧宝，顶礼僧宝。更重要的是我们
要信任僧宝。有了这种信任我们就不用担心”方言--巴利语--梵文--文言文--白话“这
些表相的东西了。因为不同时代都会有不同的僧宝 慈悲的把佛法用那个时代的语言开
示给当时的众生。所以说僧宝才是佛学家，而不是你我凡夫。
另外”佛说久远“是真的吗？... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 23 《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净尽
、把阿赖耶识体中所有一切法种都全部证得，成为如来无垢识而成就佛道。过程如同在
找到黄金以后，把黄金打造成金指环。所以经文中的「金」是比喻阿赖耶识，所以经文
接著开示：
《大乘密严经》卷3：
「譬如巧金师，以净好真... 阅读全帖 |
|
d********7
发帖数: 58 | 24 我在这里不想展开对tutor的论战，只是记述一下自己的经历，纪念一下我的cs，因为
实在是血泪史啊，而且我考之前是对各路神灵祈祷啊，考完了一定写考经，所以也是履
行下承诺。我只能说gold确实是个很情绪化的人真是不错，如果找他辅导1-2个小时是
没问题的，他会倾囊相授(我不知道对别人是不是一样，他死活不准我做笔记，说我会
泄露给他人），顺带他会给你说下他是个多么伟大的人他们家是多么多么有钱
，我是无所谓的，只要你教我，我也愿意附和着让你自我膨胀下。我那天下午和他呆了
5个多小时，后来我说我晚上有约他还不愿意走啊，看了我的skype记录确定我有约了才
走的。我对gold的态度那就是溺水的人对救命稻草的态度啊。人家说渴了，不要喝水，
要soda（说的是任何soda都可以哦），我就屁颠屁颠的去买了diet coke（没办法，在
美国呆的不久，以为diet coke大家都喜欢），结果他告诉我diet coke 会致癌的，让
我再去给他买个透明的soda，愣是当着我的面就还给我啦，所以我就把那瓶致癌物给喝
了，又屁颠屁颠的给他买了瓶，我们家是有水的好不好啊,我们还去吃大餐了，没办法
，人家说没吃... 阅读全帖 |
|
r*********n
发帖数: 130 | 25 4. CS的复习
考完CK和大宝疯玩了一个周末，紧接着就去上kaplan5天班了。。上kaplan班的时候是
完全零基础。零到连ICE,SEP,CIS是啥意思都不知道，连kaplan班自带个模考还是第一
天去kaplan的时候才知道的。建议和我一样零基础去上kaplan班的同学，一定要记得第
一天选模考时间段的时候，选第五天白天的模考，因为那组同学周四是一整天没有任何
安排的，这样就可以和班上的同学再临时抱佛脚practice一整天，而这种面对面的
practice机会是非常难得的。
关于何时上kaplan班，我的心得是这样的。有些人是复习了1个多月，觉得自己有很大
把握了，来上这个课，然后最后模考测测自己水平能不能考了，这种是省钱的做法，但
是未必是省时间的做法，因为大部分人事先根据FA或者UW自己找partner练，有很多细
节其实是不对的，比如kaplan说最后deliver diagnosis的时候只要说一个就行，而FA
上都是罗里啰嗦一大堆，比如体检的手法，应付考试的和临床上见到的有些还是很不同
的。而且kaplan老师会教很多简化的省时间的tricks，这些书上都是没有的。... 阅读全帖 |
|
l*****2
发帖数: 13 | 26 来自主题: MedicalCareer版 - CS 考经 昨天刚考完，在麦地上收益良多，今天也来贡献一篇考经吧。
背景：今年5月初考完的CK，全职博后，复习时间近5个月，比较宽松无压
力，复习过程轻松愉快。其实最主要是约考试的时候在Atlanta只能约到最早就是这个
时间了，而且我希望是周一，少请一点假。后来听说有机构可以帮你抢到前面一点的位
置，交50美元左右，如果有人需要赶时间可以考虑。
材料：
1. Ximedus 5 天workshop: 强烈推荐，建议把step 2 CS content and description看
完之后就可以去上了，不要像我，想着先上网总结一下大家的mnemonics，做出一套自
己的模版，把FA的long cases练一练再去，其实浪费时间。他们会教你模版，比你自己
总结的好，学会了他们的模版，在后期跟partner练习的时候慢慢改进，这样会比较有
效率。而且他们教的体格检查特别好，比UW的录像好太多了。
2. FA：非常重要，考试基本没有超出这个范围的，long cases和mini cases 都重要。
我的方法是针对每一个主述把associated symptoms总结一个mnemonic, 这个在... 阅读全帖 |
|
b*******3
发帖数: 120 | 27 许多在教会里自称信徒的人坚持跟随错误的世俗解经方法 -- 用历史的背景+正确的语
法和我们字典上的定义来试图理解圣经，结果在‘读’圣经很多年后，连基本的福音知
识都没有了解。
歌前 2:13 并且我们讲说这些事、不是用人智慧所指教的言语、乃是用圣灵所指教的言
语、将属灵的话、解释属灵的事。〔或作将属灵的事讲与属灵的人〕
何12：10 我已晓谕众先知、并且加增默示、借先知设立比喻。
神在圣经里面告诉我们，解释圣经的正确方法是以经解经，对照在整本圣经里别的经节
来解释经节，来理解那隐藏在历史寓言后面的真理。
就像教一个孩子数学一样，神在圣经里也提供给我们许多以经解经的例子（练习题）：
挪亚的方舟，我们根据其余的经节，就可以知道，那是指神的救恩。
当以色列人出埃及的时候，神让摩西叫以色列人在门槛上涂的羊羔的血，预表什么呢？
是的！那也是预表耶稣的宝血带来的救恩。因为基督为祂的子民（属天的以色列人）的
救赎，信徒（真以色列人）才可以躲避神的末日的审判。
那亚伯拉罕的二个妻子，预表什么呢？
21:9 当时、撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑、
21:10 就对亚伯拉罕说、你把这使女、和 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 28 【成功的家庭（十七1～3）】
一、以和为贵的家庭(1)
二、培养人才的家庭(2)——要儿女们学习坚持到底的工作态度
1、教儿女多做家务，用处理家务来训练他们明白待人接物的道理
2、对儿女的期望要高，帮助他们设立梦想及和自已比赛，要胜过自己，方法是当他们
达到一个高峰后，再给他们设定另一个高峰，好让他们不断挑战自己
3、要参与子女学校的活动
4、要子女知道成绩不代表一切，讲求多元智能
5、要子女明白学习的科目不一定有兴趣，读书和上学并不是一种娱乐
6、要让子女有足够休息和游戏的时间
三、建立品格的家庭(3)
四、克胜罪恶(4)
五、彰显爱心(5)
六、互相尊重(6)
——张慕皑《箴言查经信息》
【成功的家庭要培养出这样的家庭成员（十七1～3）】
一、有爱心，首先鼓励家人除去私心，然后到处实践关爱别人的真理
二、有公德心
三、有重生的样式，真正归主的人要把自我除去，热切关怀别人的需要
四、能真切关怀别人，这德行是自小操练得来的
——张慕皑《箴言查经信息》
【相处之道（十七1～28）】
一、论和谐相处之道（1）
二、论爱心与诚实话（9～10）
三、论判断是非（15）
四、论自招恶果（20）
... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 29 羅 馬 書 2
1 你 这 论 断 人 的 ， 无 论 你 是 谁 ， 也 无 可 推 诿 。 你 在 甚 麽 事 上
论 断 人 ， 就 在 甚 麽 事 上 定 自 己 的 罪 ； 因 你 这 论 断 人 的 ， 自
己 所 行 却 和 别 人 一 样 。
2 我 们 知 道 这 样 行 的 人 ， 神 必 照 真 理 审 判 他 。
3 你 这 人 哪 ， 你 论 断 行 这 样 事 的 人 ， 自 己 所 行 的 却 和 别 人 一
样 ， 你 以 为 能 逃 脱 神 的 审 判 麽 ？
4 还 是 你 藐 视 他 丰 富 的 恩 慈 、 宽 容 、 忍 耐 ， 不 晓 得 他 的 恩 慈
是 领 你 悔 改 呢 ？
5 你 竟 任 着 你 刚 硬 不 悔 改 的 心 ， 为 自 己 积 蓄 忿 怒 ， 以 致 神 震
怒 ， 显 他 公 义 审 判 的 日 子 来 到 。
6 他 必 照 各 人 的 行 为 报 应 各 人 。
7 凡 恒 心 行 善 、 寻 求 荣 耀 、 尊 贵 ， 和 不 能 朽 坏 之 福 的 ， 就 以
永 生 报 应 他 们 ；
8 惟 有 结 党 ... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 30 这段经节也是我非常喜欢的,跟大家再分享一下
今日默想禱讀經文】羅 8:33-37
誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了
誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，
也替我們祈求
誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼
？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？
如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。然而，靠著愛我們
的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
【今日信息】靠主得勝 By Rev. Andrew Tsai
人生於世，汲汲營營就在尋找一個靠山，有人倚靠有權勢的人，
或是自己的家人做靠山，有人倚靠自己的能力，還有人就倚靠出身的環境作靠山。而作
為基督徒，我們能靠甚麼呢？
如經上所記，為了主的緣故我們終日被殺，人看我們就像是待宰的羔羊，是一群毫
無倚靠的人。
最近新聞上說到在阿富汗，最後的一間地上教會，已經被關閉。如今你在阿富汗再
也找不到教堂可以崇拜，許多基督徒都被殺害或被關，教堂不見了。然而，我剛剛才聽
到一位對那個地方非常熟悉的牧師提到，如今在阿富... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 31 昨日获悉，武汉科技大学中南分校“校长奖”候选人公布，多次获选美冠军的平面设计专业大四学生黄冰洁成为3名候选人之一。今秋她开班传授化妆“美丽经”，成为该校很“火”的选修课。
被母亲“逼”上选秀台
22岁的黄冰洁近年来先后获得全球小姐大赛“最具亲和力奖”、旅游小姐大赛“中国小姐”、环球旅游小姐大赛“最优雅小姐”、世界小姐大赛“最具人气奖”等多个荣誉。她的获奖证书码起来有六七十厘米厚。
她回忆说，读初中时，为锻炼她的胆量，母亲替她报名参加选秀。
首次上台，她在路上花很长时间背自我介绍，但在现场说了一句“大家好”之后就全忘记了。母亲的鼓励让她最终进入十强。
校园开班传授“美丽经”
大三时，一些学妹、学姐找到黄冰洁，让她传授“美丽经”。于是，她利用课余时间在校内做起“美丽教师”。
本学期，黄冰洁在校内开设的“美丽培训”吸引了100多人参加。会计专业女生李靖芳说，黄冰洁为人亲和，讲课时不厌其烦，“自己学到了很多化妆技巧”。
自曝选秀曾遭遇潜规则
黄冰洁说：“化妆是为了弥补缺陷。”毕业前的她课不多，便做起了“美丽教师”，不仅教同学化妆，还带她们一起进行形体训练。
黄冰洁并不讳言选秀过程中遭遇潜规则。... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 32 德育女学馆某堂培训课现场
德育女学馆，一家教你如何“嫁个有钱人”的特殊学校，将自己定位为“以女子婚恋及家庭教育为核心的培训机构”。该企业从去年5月起正式对外营业，7、8月开始招收学员，至今不到1年，但其相关负责人自称：“已有过学员约2800名，目前正处迅速发展期。 ”
德育女学馆执行总监邵童是这所学校的创办人。曾在世纪佳缘交友网担任首席婚姻顾问的她有八九年的从业经历：“我看过太多女孩悲惨的感情经历，她们本可避免这种挫折，但没有人教她们。 ”邵童说，自己因此萌生了想要办一个教女孩婚恋技巧的学校。 “如何选对人、如何经营家庭是我最想教给女孩的两个重点。 ”
然而，在北京与德育女学馆两位核心管理人的接触中，记者的疑问从德育女学馆的市场定位转向其他方面：“嫁个有钱人”和“钓大款”的培训目标有无本质不同？三十多门课程的资质、效果如何判断？该机构究竟提不提供男女配对……另外工商资料显示，“德育女学馆”这个培训机构背后注册的却是一家咨询公司。
疑问1：嫁个有钱人≠钓大款？
“你是怎么知道我们的？”德育女学馆市场部负责人丁振宇问记者。
当记者翻出7月18日《参考消息》第15版的“北京有学馆竟教女性‘钓... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 33 日前，升级辣妈的马雅舒接受某杂志的专访，畅谈自己做妈妈的心得与经验。刚刚生下混血宝宝的她，身材保持极佳，更是大方传授保养瘦身秘诀。如今的马雅舒家庭事业双丰收，让人称羡。以下是杂志全文：
大家记住马雅舒的更多是银幕上一个个清纯坚毅的苦情女子，去年底她生下混血宝宝，之后迅速瘦身投入工作，大家纷纷好奇她的能量从何而来。马雅舒说：“生孩子一定是辛苦的，谁也不怪、谁也不赖，不要指望谁能帮自己做多少事，心态要放松，做好打硬仗的准备，我觉得这种好心态最重要。”
混血宝宝一个样 饮食健康心态好
一向埋头工作的马雅舒，得知怀孕后，跟许多初怀孕的妈妈一样，非常小心，吃大量维生素，尽量多卧床休息。她从胎教书中了解到，婴儿在妈妈肚子里边特别忙，忙着让十个手指头十个脚趾头长全，忙着长各种各样的器官，所以不能把他吵醒。于是马雅舒坚持散步运动，因为妈妈走路时婴儿会睡得最香、长得最好；晚上她会听一点音乐再入睡。虽然马雅舒的老公是外国人，但也同中国父母的观点一样，让宝宝在肚子里安静长大，妈妈保持积极态度是最好的胎教。
除了心态好，健康的饮食也是关键。怀孕之前，马雅舒基本每个礼拜都要吃火锅。怀孕后，因为怕火锅里的味精影响... 阅读全帖 |
|
R****a
发帖数: 6858 | 34 世界历史上最早的生物战争及其深远后果
2010-09-24
草根简介
在今日中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来，何
新先生的文化研究，经济和国际问题研究，他所首先倡导的一些基本观念，已汇为思潮
，深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可
以不赞同他，但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大
转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响，他一度成为海内外各主要新闻
机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之
音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后，何新主动拒绝与一切内外
传媒作直接接触。也不再出席公开会议，讲课讲演。从公众视线中遁失。
最新评论 更多>>
“在社会分配上，我强烈主张由国家.. "若论安全系数，高铁肯定高于飞机... 学习！
一代英豪自有不凡处。 .. 温州特大动车事故后，何先生还认为.. 已经有比较确切的
消息证明温州动车.. 支持何新老师，我是您的学生兼粉丝 好文，转载，发扬光大。
罗斯柴尔德: http://ww... 阅读全帖 |
|
R****a
发帖数: 6858 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: History
标 题: 三战并不可怕——中国经历了世界历史上最早的生化战争
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 10:34:10 2011, 美东)
世界历史上最早的生物战争及其深远后果
2010-09-24
草根简介
在今日中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来，何
新先生的文化研究，经济和国际问题研究，他所首先倡导的一些基本观念，已汇为思潮
，深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可
以不赞同他，但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大
转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响，他一度成为海内外各主要新闻
机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之
音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后，何新主动拒绝与一切内外
传媒作直接接触。也不再出席公开会议，讲课讲演。从公众视线中遁失。
最新评论 更多>>
“在社会分配上，... 阅读全帖 |
|
N***i
发帖数: 4104 | 36 某邪教认为养鸡就要下地狱。
-------
宝顶山的石窟由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174-1252年间（南宋淳熙
至淳佑）历时70余年，根据总体构思组织开凿而成，是集宣扬佛法，习释教义的大型佛
教密宗道场。
“吹笛女”和“养鸡女”位于《大方便佛报恩经》的群塑中。（图三）
《大方便佛报恩经》（图四）并非天竺原版经，而是南北朝大约在宋梁之际（445年至
516年之间）由汉僧截取、增删、改写和辑录当时流传多本原版佛经而成。其中有很多
内容已做篡改。
中国古代的石窟艺术是一种立体的连环画，需要根据塑像的上下左右具体环境来判断。
其中“吹笛女”就在《六师外道谤佛不孝图》中（图五）。
这组图表现的是和佛理相悖的“六外道”，这“六外道”（图六）鼓吹的主要思想恰恰
是佛祖主张的“五戒”，即：“1.不杀生 2.不偷盗 3.不邪淫 4.不妄语 5.不饮酒
”。其中左手抱鼙鼓，右手敲打的迦罗鸠驮·迦旃廷，和他的女儿"吹笛女" 旃遮摩耶
。代表的就是“邪淫”
“养鸡女”位于“地狱变相图”中“刀船地狱”。（图七）
“刀船地狱”是惩罚“偷盗”之人，“邪起生盗”，“淫起则偷”。根据养鸡女塑像所
在位... 阅读全帖 |
|
|
h**********n
发帖数: 279 | 38 法轮功自1992年一出笼，先是打着佛法的幌子，在利用佛教的同时，肆意歪曲和污
蔑佛教，因此引起了佛教界的注意和强烈不满。1996年，原中国佛教协会会长赵朴初就
指出：“法轮功是一种邪教，光是取缔还不够，还须以理摧伏其谬论，才能有效。”
1998年元月，中国佛教协会专门召开了一次针对法轮功问题的座谈会。大家一致认
定，法轮功不是佛法，不是正式宗教，也不是真正的气功，而是一种地地道道的歪理邪
说，它与佛教是根本对立的，纯属邪教。
1998年6月，陈星桥居士出版了《佛教“气功”与“法轮功”》,鲜明地指出：法轮
功充满了虚伪和谬误，自相矛盾处很多。李洪志大肆贬低、指责现行的宗教、气功，别
有用心地强调科学的局限性和当代社会的危机，其目的是想让人们都去服从他，拜倒在
法轮功门下。
1999年8月1日，赵朴初说，对“法轮功”问题，中国佛教协会早有觉察，因为它打
着佛法的幌子，窃用佛教的一些名词术语，欺骗社会，蒙蔽群众。对佛教来说，它是一
种邪教，一种魔道。
2000年5月19日，联合国际世界佛教总部在台湾举办“世界佛教、佛学、佛法正邪
研讨会”。美、加、法、日、泰、尼泊尔等28个国家的活佛、高僧、... 阅读全帖 |
|
W******E
发帖数: 30 | 39 2000年5月，联合国际世界佛教总部有鉴于佛教界真假佛法混乱、出现了许多妖人
邪说，在许多高僧大德的强烈要求下，在台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、佛
法正邪研讨会”。美、加、法、日、泰、尼泊尔等28个国家的活佛、高僧、大德居士
2000多人与会。
会议审评了目前世界上有名的活佛、法师及大人物，而后列出了六位较有争议的人
士，对其进行了公开的探讨和论断，最终由各国代表决议，结果李洪志等四人被审定为
邪教人士。
大会认为，李洪志等所论佛法之道，完全违背佛陀的三藏经教，不但断章取义、正
邪混乱、理谛全无，而且基本经教都未曾深入，完全是自编自导、蛊惑民众，谈不上有
一点实证功夫。
联全国际佛教会、国际佛教僧足会，国际金刚菩提总会、世界佛教佛伽会、美国密
宗总会等也派代表出席。
然而，可笑的是， 2001年李洪志被英美等地超过30名国会议员及大学教授提名角
逐2001年诺贝尔和平奖；2007年10月29日，英国公布“全球百大在世天才榜”，法轮功
创始人李洪志先生排名第12，位居华人榜首，是排名最高的中国人；2009年9月26日，
李洪志获亚太人权基金会颁发“精神领袖... 阅读全帖 |
|
W******E
发帖数: 30 | 40 2000年5月，联合国际世界佛教总部有鉴于佛教界真假佛法混乱、出现了许多妖人
邪说，在许多高僧大德的强烈要求下，在台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、佛
法正邪研讨会”。美、加、法、日、泰、尼泊尔等28个国家的活佛、高僧、大德居士
2000多人与会。
会议审评了目前世界上有名的活佛、法师及大人物，而后列出了六位较有争议的人
士，对其进行了公开的探讨和论断，最终由各国代表决议，结果李洪志等四人被审定为
邪教人士。
大会认为，李洪志等所论佛法之道，完全违背佛陀的三藏经教，不但断章取义、正
邪混乱、理谛全无，而且基本经教都未曾深入，完全是自编自导、蛊惑民众，谈不上有
一点实证功夫。
联全国际佛教会、国际佛教僧足会，国际金刚菩提总会、世界佛教佛伽会、美国密
宗总会等也派代表出席。
然而，可笑的是， 2001年李洪志被英美等地超过30名国会议员及大学教授提名角
逐2001年诺贝尔和平奖；2007年10月29日，英国公布“全球百大在世天才榜”，法轮功
创始人李洪志先生排名第12，位居华人榜首，是排名最高的中国人；2009年9月26日，
李洪志获亚太人权基金会颁发“精神领袖... 阅读全帖 |
|
d****a
发帖数: 15 | 41 我们的教学是从2007年5月7日正式开始的，经过一段时间的摸索和调整，逐步形成一种
规律。下面就写一下我们的心得体会，供大家参考。
《中华字经》推广讲座里提到的四步骤（鲸吞，反刍，迁移，整合）是我们的教学指南
。建议家长们认真研究一下，领会其中精神。
起始阶段很重要。家长要调整教法，孩子要调整学法，孩子一挣扎，家长一急躁，这事
就砸了。其实，学字经对这么大的孩子很容易，想学砸了都不容易。听别人说得再热闹
，轮到自己教学的时候，还是觉得新鲜。老师不同，学生不同，感受自然也不同。
我觉得家长和老师在这个时候不能急于求成，应该仔细观察孩子们的反映。如果孩子能
一次轻松背下16个字（我说的是背，不是记字），就加到24个字，再加到32个字，不断
试探孩子的接受能力，取上限。这个上限，你会发现，过一段时间就不是他们的上限了
。我们这两个孩子第一册基本上是32个字一课，现在多加几行也能轻松对付。情绪好的
时候多加几行，不好的时候少教点，但再少也没有少于32个字。
轻松入门的诀窍就是听！听！听！听的过程就是鲸吞。听能帮助建立语感和韵律，背下
来是理所当然。
前面我说过正式上课前，我家初初已经听了一阵字 |
|
d****a
发帖数: 15 | 42 最近几个月，初初爸一直吹风说：“孩子是夸（着长）大的。”嗯，想想还瞒有道理的
，只要不涉及是非问题，夸奖的威力往往胜于训斥。性格中的弱点，学习快慢在我看来
都是不涉及是非的。
教字经的时候尽量不“贬恶”只“褒绩”多“赏劝”无“罚惩”。
有人问我们有没有物质奖励？说有也行。刚开始的的时候，我准备了许多sticker，谁
学得好就发一个，最后看看谁得的多。结果，David对sticker不感兴趣，课程结束时，
会把sticker统统给初初。经过一番演变，最后定形在一种奖品上--snack。为啥呢？每
次都是初初放学，我接了她去David家学字经，学完了的时候正是肚子拉警报的时候，
所以饼干尽然成了抢手货。第一册学完考试还是搞的挺正式的，一人准备了一口袋东西
。
其实这点奖品并不重要，您的夸赞才是最重要的，绝不吝啬。还没开始上课就开始夸，
一直夸到下课。“上节课你们学得真快呀，你们是最聪明的了，我们把上节课学的复习
一下好不好。”“初初声音很大，很好听。”“你们是最棒的小朋友了，对不对呀？”“
哇！怎么难你们也能学的这么快，太厉害了。”“今天学得太好了，回头告诉爸爸好不
好？”“不得了了，认 |
|
d****a
发帖数: 15 | 43 这些是我教完第一册以后的心得体会。至于阅读，现在还停留在同步阅读及儿歌，短篇
上，等以后有成熟的感想再和大家交流吧。
下面讲两个David妈妈提供的故事来结束我的总结。
第一个讲的是一个男孩。在国内大约小学快毕业的时候来的美国，初来时在《世界日报
》上发了不少文章。中文的基础不错。后来因为弟弟的降生，妈妈疏忽了哥哥的中文教
育，一年以后，哥哥已经写不出东西来了，字也忘了怎么写了。这成了妈妈心中难言的
痛。有人说字经是死记硬背，所以记得快忘得也快。我想用这个例子来说明我不认同这
种推理。天天写，写了五六年，断了，一样忘。
还记得前面说David妈妈在中文学校任教吗？第二个故事讲的是她班上的一个印度学生
。几年前从新加坡过来，在新加坡时选修了中文。这个印度学生上课能听得懂，作业也
能完成得很好。人家都能学好中文，我们似乎找不到学不好的理由了吧。
这两个故事是为了呼应我最开始讲的“持之以恒”。
象我这样平时上班，回家还要带两个孩子，能投入字经学习的时间是有限的。但是我认
为只要坚持，总会有摘到果实的那一天。家长们如果能相互勉励，一起摸索和分享经验
，我相信最后也能笑到一处。
我也不是什么专业 |
|
x*****a
发帖数: 7797 | 44 大家说说：到底该怎样教育孩子？开始觉得这篇文章在说反话，后来看到孩子终于弹好
钢琴了，又觉得这个妈妈的自豪溢于言表。
新闻来源: 译言网 于January 10, 2011 13:32:01 敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，
观点内容并不代表本网立场！
没有电影，没有电视，没有电脑游戏，也没有几小时的音乐练习，能让孩子生长的快乐
吗？如果孩子反过来不喜欢这些怎么办？ www.6park.com
作者：amy chua www.6park.com
许多人都想知道中国父母是如何抚养那些传统意义上的好孩子的，不管他们是否愿意做
，都能把他们培养成数学天才和音乐神童，就像是由于家庭内部熏陶的一样。好了，我
可以告诉他们，因为我做到了。下面列举的是我的女儿索菲亚和路易莎绝不允许做的事
情： www.6park.com
•在外过夜 www.6park.com
• 看电影 www.6park.com
•出演校园剧 www.6park.com
•抱怨没有参演校园剧 www.6park.com
•看电视或玩电脑游戏 www.6park.com
... 阅读全帖 |
|
l*****3
发帖数: 50 | 45 2000年5月19日，联合国际世界佛教总部在台湾举办“世界佛教、佛学、佛法正邪研讨
会”。美、加、法、日、泰、尼泊尔等28个国家的活佛、高僧、大德居士2000多人与会
。会上对李洪志等人进行了审评，并经各国代表投票表决，确定李洪志、清海、宋七力
为邪教人士，并认为李洪志等人所论佛法之道，完全违背佛陀的三藏经教，不但断章取
义、正邪混乱、理谛全无，而且基本经教都未曾深入研读，完全是自编自导、蛊惑民众
，谈不上有一点实证功夫，他们的所谓佛法是地地道道的邪教。 2006年4月，在台湾召
开的世界佛教徒联谊会第23届大会通过了“十项宣言”，其中明确列入“维护正法，反
对法轮功窃取佛教法轮之名，作危害佛教之事。”并要求全世界佛教徒“共同正视并声
讨邪教法轮功”。 |
|
c*****g
发帖数: 1856 | 46 南北朝--北朝
元 魏
在元魏统治下， 佛老皆为帝王所提倡， 故在此期间，造像
之风甚盛。然其发展， 非尽坦途。
魏太武帝(公元424-452年) 初信佛教，常与高德沙门谈论佛
法。四月八日， 诸寺辇像游行广衢，帝亲御门楼，瞻观散花，
以致敬礼。此实为魏行像之滥觞。 然帝好老庄，晨夕讽味。
富于春秋，锐志武功。虽归宗佛法， 敬重沙门，然未观经教，
未深求缘报之旨。信嵩山道士冠谦之术。司徒崔浩，尤恶佛法，
尝语帝以佛法之虚诞。帝益信之。太平真君五年诏王公以至庶
人，家有私养沙门，师巫及金银巧匠者，限期逐出，否则沙门
师巫身死，主人门诛。 既而帝入寺中， 见沙门饮酒，又见其
室藏财物弓矢及富人寄藏物，忿其非法。时崔浩亦从在侧，因
更进其说，遂于太平真君七年(公元446年)三月，诏诸州坑沙门，
凡有佛像及胡经者亦尽焚毁。太子晃信佛，再三柬弗听。然幸
得暂缓宣诏，俾远近得闻，各自为计。故沙门经像亡匿多得幸
免。然塔庙及大像，无复孓遗。
太武帝被弑后。文成帝即位，诏复佛法，自真君七年，至此，
凡七年间，魏境造像完全屏息。
物极则反，复法之后，建寺造像之风又盛。遂命诸州郡，限其
财用，各建佛图。 |
|
m*f
发帖数: 152 | 47 “宗教”一词在中国人和西方人的头脑中可以唤起完全不同的意像。宗教的英文形式
是“religion”，拉丁语词根为“religio“，通常认为它有两个意义，一是“结合，
聚合”，我们可以认为这是指因同一信仰聚集的团体人众；另一含义为“痛苦，恐惧”
，指的是人们的信仰对象在内心中唤起的敬畏等心理感受。但在中国的文化传统中，就
佛教言，“宗教”就有完全不同的含义。佛教中一般接受的共同说法认为，“教”指经
教，即大小乘经典论著表达的言教；而“宗”则指师徒之间的传承系统。与此相关，便
有“宗为无言之教，教为有言之宗”的说法。佛教华严宗以为佛陀说法是“教”，而贯
彻于佛陀教法中的根本目的才是“宗”，如此等等。反正，中国人心目中原来的“宗教
”，与日本人当初借用来表达的西方“宗教”概念的这两个字是很难“接轨”的。
佛教一词。至少有两个含义。首先，它指的是佛陀的言教、佛陀的教说、佛陀的教
导；其次，才是我们今天在现代人的理解意义上的宗教内涵，也就是说，以它来指一种
把佛陀本人当作中心的宗教系统，它包括了创教者的历史和传说，与此相关的教义，实
践和制度。
今天我们能够看到的佛教，大体可说 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 48 当佛陀在舍卫城的时侯，有一位名叫春干摩的比丘尼，她住的地方有很多戒学较高的比
丘尼，她们经常以神通力到北俱卢洲、西牛贺洲、东胜神洲、三十三天，或是人间富贵
的地方，带回各种珍宝与美食。
春干摩比丘尼看了，十分羡慕，常想：「我若能像她们那样该有多好啊！」并一再反复
思量：「要到哪里学神通呢？能跟谁学呢？跟那些比丘尼学吗？不行，她们的嫉妒心强
，大概不会教我；如果跟比丘学，男女众连讲个话都受到很多限制，更别提学诀窍了。」
她每天左思右想，最后，想到了寺院外的六群比丘，春干摩暗自高兴地盘算：「这些恶
行比丘既不受寺院管理，又不受戒律的束缚，谁也管不了，我可以跟他们学神通呀！」
于是，她就以供斋的理由跟六群比丘联络，还亲手作了许多美味的饮食，供养六群比丘
。然后，她说：「我有一个请求，希望你们能传授我一个神通。」
六群比丘对她说：「教，是可以。但秘诀可不是随便教人的，按规矩，学习者需答应三
个条件，首先要有大的供养，其次要以世间学问来交换，最后是一生中不准再传给其它
人。不过，至于你嘛！如果妳能在三个月内天天以饮食供养我们，再供养每个人六种资
具，我们可以特别发心教你一个神通啦！」
听完这话，... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 49 佛陀在《大般涅槃经》（南传）中，对诸比丘说：“以自己为明灯，为归依，勿以他人
为归依；以法为明灯，为归依，勿以他人为明灯”。又对阿难说：“汝等中若有人，作
如是思维；导师的教言已毕，我们无复有导师，……不应作如是观。阿难，我为汝等所
建立的法与戒，于我去世后，应为汝等导师”。同样教导，也见于汉传佛教之《杂阿含
经》（卷24）“阿难，当知如来不久亦当过去。是故阿难，当作自洲而自依，当作法洲
而法依，当作不异洲、不异依”。
怎样才能做到依法为师呢？要中之要当是闻法。《听闻集》）云：“多闻能知法，多闻
能远恶，多闻舍无义，多闻得涅槃。”此颂谓依于闻法，如其次第，能知取舍处。知已
，乃持止恶之戒，以遮止无益已，则心安住于善所缘，自能发生定也。
又云：“闻后以修为心要，少功即脱生死城。”
但我辈凡夫，根劣慧浅，障难深重，即便是学习经教，尚存见难思退之心，更何谈实修
彻证？自己不明教理，怎么能依据佛陀的教导来甄别善恶？人云亦云、顺势逐流，花费
宝贵时光去听人家的如珠妙语，而对其说法是否契于佛理却不思不究，这已经违背了修
行佛法的正途。佛教的智慧来自于“闻思修”，见性智慧和解脱是现生就能够证得的。 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 50 乾隆大藏经·小乘阿含部·第0622部
七佛父母姓字经一卷
曹魏失译人名
七佛父母姓字经
闻如是。一时佛在舍卫国。国中有妇人。子字无延。因号无延母。佛将五百比丘。
到无延母家。殿上坐饭。饭已有数十比丘。于屏处相与共语言。佛是我所尊事神无极。
佛自在意变化。何等不作知已去佛及当来佛。年纪寿命父母姓字弟子几人。所施行志意
教令。
佛以天耳闻诸比丘共说是事。佛即到诸比丘所问言。属者若曹共议语何等。诸比丘言。
我思念佛最神道德妙达所知高远。无能过佛者。佛乃知前已去佛及当来佛年纪寿命父母
姓字弟子几人所施行志意教令。佛言。善哉善哉。当尔。若曹行沙门。但当念是诸善耳。
佛言。若曹欲闻已去佛及父母诸弟子姓字不。诸比丘言愿欲闻之。佛言。皆听。第一佛
字维卫佛。般泥洹已来九十一劫。第二佛字式佛。般泥洹已来三十一劫。第三佛字随叶
佛。般泥洹已来同三十一劫。是披地罗劫中。当有两五百佛。第一者拘楼秦佛。第二佛
者拘那含牟尼佛。第三者迦葉佛。第四者我字释迦文尼佛。
维卫佛姓拘邻。式佛亦姓拘邻。随叶佛亦姓拘邻。拘楼秦佛姓迦葉。拘那含牟尼佛
亦姓迦葉。迦葉佛亦姓迦葉。今我作释迦文尼佛姓瞿昙。维卫佛刹利种。式佛亦刹 |
|
