i******s
发帖数: 566 | 1 来自主题: _beyond_real_world版 - 佛说疗痔病经 以下是疗痔病经定义▼
最后了，我现在说这个《佛说疗痔病经》。“如是我闻，一时薄迦梵，在王舍大城
”，一时这个佛啦在这个王舍大城竹林园中，和大比丘有五百人，那个时候比丘很多有
患痔疮，一直流血，身体一直瘦，痛苦萦缠，非常痛苦，在白天、晚上当中，极受忧恼
，无法修行。时阿难陀看到这种事情，他就来到世尊的地方，跟他顶礼双足，在一面立
，他就对佛陀这样说，世尊现在王舍城有很多比丘患了痔疮，身体一直瘦不去，病得很
痛苦，在日夜当中非常的苦恼，世尊，这种的痛苦要如何救疗。尔时，佛就对阿难陀说
，你们可以按照我这个《疗痔病经》去读诵，去修持，白天晚上都认真下去念，也对别
人宣说这痔疮经，悉得除差，除差就是指病愈，宣说这《疗痔病经》也有功德呢。我以
前也好像要长出那样，不知道是内痔还是外痔，我就发一个心，去印这个《疗痔病经》
，我就印一万份，啊！我印完就不见了，也没念，你知道吗？我那时候发一个心，去教
人家，只要有痔疮的人，教他念，我发一个心，去印，跟人家介绍，很奇怪，自然就好
了，像我现在就好好的。还是不说了，回去如果再发作就糟糕了（笑）。所以说，风痔
、热痔、[病-丙+阴]痔、三合痔、血痔，血痔就 |
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a*********2
发帖数: 194 | 2 关注本版有几个月了，一直没怎么发帖，发下今天下午G家onsite的面经。
由于面试的国人大哥说了不要放面经，我也答应了，就不说具体题目了，笼统地说下题
目类别和感受。
上午两个人，一个年轻老美，一个国人大哥。
年轻老美问了个机器人走网格的题，虽然没有做过，不过类似的题目看过一些，所以很
容易就用dp写了一个。之后就是聊些我做的科研，g家做的类似项目，职业规划等等。
国人大哥面我，上来出了个很简单的string题，直接水过，后来出了个比较难的string
题，只让说了想法，没让写程序，估计那复杂度写起来要悲剧。。。感谢国人大哥的放
水！大家要互相帮助阿。可惜不知道这位大哥的email和全名，不然要写个感谢信。
下午三个，两个美国老头，目测都60以上把（看来老美一点年龄歧视都没有阿），一个
40多老美。
第一个美国老头上来把手机拿出来说正在玩一个游戏，问我怎么编程解决，一个类似华
容道的游戏，就说了下bfs的思路，怎么建立图，也没让写程序。后来问了简单的个概
率题，我不知道怎么卡住了，后来经过提示搞出来了。后来又问了个矩阵里面搜索元素
的题，binary search搞定。问复杂度，由于和... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 3 【 以下文字转载自 MedicalCareer 讨论区 】
发信人: piaoyi (piaoyi), 信区: MedicalCareer
标 题: 新出炉考经（帮朋友发的，不是我自己！）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 12 14:05:18 2014, 美东)
刚刚收到考试成绩， step 1 243，写出我的不典型考经汇报麦地。
来美国今年是第六年，一直是全职薄后，在慢慢的走上千年薄后的路上，心里总是蠢蠢
欲动。终于在今年三月份绿卡批了之后，开始下决心考版。
为什么说我的是不典型考经呢？因为和网上的大牛相比，我的看书时间真的好少。平时
上班9点到5点，commute巨长，单程1个小时以上。虽然不用自己开车，但尝试了在公车
上看书几天之后放弃。因为我这个公交车是走高速的，非常颠簸，看得我头昏眼花，而
且看了几页就想睡觉了。所以每天看书就是晚上， 吃饭之余，小孩子睡觉后。看了一
阵子之后，觉得不行。毅然把上班时间改成8点到4点，实验室人基本上10点来，这样在
8点到10点之前，我就可以看点书。有的时候老板的小秘来了，还得打屁聊会天。因此
我的时间就是：6点就得起床，... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
gjdrink (drink) 于 (Wed Jan 11 13:26:52 2012, 美东) 提到:
没见到初次买房攻略阿
找代理要不要签contract？
是不是只要房子没有成交，就不需要给代理付费？
我听说成交后代理还要给买方返点来者，是不是意味着买方请代理其实是免费的阿？
最后一个问题，卖方的时候是只和一个代理work，还是work with 好几个代理看谁给的
房子/返点最佳阿？
包子答谢~
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Wuliu (Mimi) 于 (Wed Jan 11 13:44:42 2012, 美东) 提到:
这个问题是老印的生意脑子
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lihuahuhu (huhu) 于 (Wed Jan 11 14:33:16 2012, 美东) 提到:
commission都是卖主出（当然你可以说这个钱到底还是买主出的）
返点那得跟代理谈
... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 5 当佛陀在舍卫城的时候，有一户贱种人家的妻子生下一位具有十八种丑相的女孩，她的
父母都很忧愁，父亲说：「这样难看的孩子，干脆趁晚上，把她溺死，再丢出去喂狗。」
母亲说：「您不要这么说，杀人是天理所不容的，毕竟她是我们俩的孩子。起码等到她
长大，能自己独立生活的时候，再把她赶出门。」丈夫想一想，也同意了。
从此以后，他们把她关在家中偷偷地养着，不让任何人知道与看见。等到她能独自行走
时，这对夫妇便把她赶出家门。她流浪街头，四处行乞，每天吃不饱、穿不暖，相貌本
来就够丑的，却又染上严重的麻疯病，她实在是痛苦难忍，便在街道上乱喊乱叫了起来。
阿难尊者看到她惨叫的情景，生起无比的悲悯心，于是上前温和地问：「女孩，妳是谁
呀？怎么会变成这个样子？」
她的神智还算清楚，悲伤地对尊者祈求说：「尊者啊！一定是因为前世恶业所感召，我
才变成现在这副模样。求求尊者，消尽我的恶业吧！」
尊者悲悯地安慰她：「你不必担心，我教你行善，以善业的力量，来消尽你的恶业。」
于是，阿难尊者从别的地方找来一些芝麻油、供香，把她带到佛的发塔和指甲塔前作了
香、灯、涂香、鲜花等的供养。这时，给孤独长者正好也来到这里，看见这一情... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 6 乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神护佑加持，胜伏一切损... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 7 反对把罪和撒旦相连也是昧于圣经，偏执一端。
马太5:37 你们的话，是，就说是，不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。
若私欲与撒旦无关，怎么说不对的话是出于‘那恶者’？
基督诞生前1500年左右，
民数记21:9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了。
后来基督说：
约翰福音3:14摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
神安排铜蛇作取了有罪之肉体形状的预表，若肉体之罪出于肉体自己，与撒旦那古蛇无
关，为何有此预表？
再看利未记16章：
8 为那两只羊拈阄、一阄归与耶和华、一阄归与阿撒泻勒。
9 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊、献为赎罪祭，
10 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊、要活着安置在耶和华面前、用以赎罪、打发人送到旷
野去、归与阿撒泻勒。
....
21 两手按在羊头上、承认以色列人诸般的罪孽、过犯、就是他们一切的罪愆、把这罪
都归在羊的头上、藉着所派之人的手、送到旷野去。
22 要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽、带到无人之地。
这里的阿撒泻勒，未有明讲。历代解经者皆以为表与神相对的魔鬼。
若人之罪源于自己肉体私欲，且此私欲与撒... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8
这个表，只是一个相对角度，也并非毫无道理。
律藏侧重于戒，是戒学，这个没有任何问题。
论藏，侧重于“慧”，这个也肯定毫无问题，仔细读阿毗达摩就会了解他对修“观”是
非常重要的。修观，需要观察所有的名法和色法，也就是任何的身心现象，否则谈不上
解脱。而论藏，就是详细指出这些名法和色法都具体是什么，性质是什么，为修观做指
导。所以论藏在上座部佛教里面是非常被重视的，是学佛的入门，如果不读阿毗达摩，
那么对于经典的理解将是很肤浅的，修观也会很肤浅。
有争议的就是经藏是否侧重于“定学”。这个就是各自理解了。由于帕奥体系对于修观
是非常严格的，认为只有具备见物质最小组成的色聚以及名法的最小组成名聚的能力，
才谈得上真正修观，所以他把经藏划分为定学，也有他的道理。而且经藏，确实比较
偏向世俗谛，而论藏，则是胜义谛。
这种划分虽然有点勉强，但并非毫无道理，而且这个问题，是非常次要的，和阿毗达摩
本身没任何关系，我在看的时候，直接跳过。 |
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p******0
发帖数: 200 | 9 楞严经五十阴魔浅释
宣化上人讲述
一九六八年于美国加州三籓市佛教讲堂
即时如来。将罢法座。于师子床。揽七宝几。回紫金山。再来凭倚。普告大众。及阿难
言。汝等有学。缘觉声闻。今日回心。趣大菩提。无上妙觉。吾今已说。真修行法。
‘ 即时如来’：在这个时候，如来‘将罢法座’：《楞严经》快要讲完了，‘于师子
床’：佛在法座上，这个师子床——佛说法犹如狮子吼，狮子一吼百兽皆惧，所以称其
法座为师子床。‘揽七宝几’：佛前桌子是七宝造成的，七宝庄严的。‘回紫金山’：
佛的身体好像紫金山，光明遍照。‘再来凭倚’：再来凭几讲这个法，‘ 普告大众’
：普遍告诉大众，‘及阿难言’：和阿难说，‘汝等有学缘觉声闻’：没有证四果以前
，都叫有学位。你们现在这些有学的人，修十二因缘而开悟的缘觉，或者修四谛法而开
悟的声闻。‘今日回心’：你们现在都回小向大了，由二乘人发大乘心，‘趣大菩提’
：想得到大的觉悟，‘无上妙觉’：没有比这个再高上的妙觉。‘吾今已说’：我现在
已经讲了，‘其修行法’：真正的修行法告诉你们了。
汝犹未识。修奢摩他。毗婆舍那。微细魔事。魔境现前。汝不能识。洗心非正。落于邪
见。
‘ 汝犹未识’：阿 |
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p*******y
发帖数: 782 | 10 请看阿弥陀经和无量寿经。
极乐世界众生寿命无量，
『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。』
且不会堕入恶道，
『舍利弗。其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法
音宣流，变化所作。』
且不会退转，
『又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿 跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非
是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。』
佛说无量寿经，写的更细。
南无阿弥陀佛！ |
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h*********0
发帖数: 31 | 11 楞严经五十阴魔
◎一九六八年宣化上人讲于美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
Ｃ2.辨五魔令识以护堕落（分二）
Ｄ1.无问自说五阴魔境（分三）
Ｅ1.普告魔境当识 Ｅ2.会众顶礼钦承 Ｅ3.正以详陈魔事 Ｅ1.（分三）
Ｆ1.最后真慈不尽 Ｆ2.详标微细魔事 Ｆ3.敕令谛听许说
今Ｆ1
即时如来。将罢法座。于师子床。揽七宝几。回紫金山。再来凭倚。普告大众。及阿难
言。汝等有学。缘觉声闻。今日回心。趣大菩提。无上妙觉。吾今已说。真修行法。
“即时如来”：在这个时候，如来“将罢法座”：《楞严经》快要讲完了，“于师子床
”：佛在法座上，这个师子床──佛说法犹如狮子吼，狮子一吼百兽皆惧，所以称其法
座为师子床。“揽七宝几”：佛前桌子是七宝造成的，七宝庄严的。“回紫金山”：佛
的身体好像紫金山，光明遍照。“再来凭倚”：再来凭几讲这个法， “普告大众”：
普遍告诉大众，“及阿难言”：和阿难说，“汝等有学缘觉声闻”：没有证四果以前，
都叫有学位。你们现在这些有学的人，修十二因缘而开悟的缘觉，或者修四谛法而开悟
的声闻。“今日回心”：你们现在都 |
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G**W
发帖数: 1865 | 12 喇嘛教双身法指导, 术语--莲花
喇嘛教双身法术语--莲花，也就是女阴，自古以来都是不公开的，
只是留给具格的弟子口耳相传，或是师父现场指导，才能具体了知
（请参照以下附注１）；至于密乘行者在进入双身法阶段前，还没
有资格去碰实体明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，又该要如
何观想这莲花呢？
答案是喇嘛行者用一种雕刻的木制法器－－莲花上面有女阴（如附图所示），以作观想
之用。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
附注１：喇嘛黄教至圣－－宗喀巴「大师」，在其着作中公开了金刚莲花双修法：
宗喀巴云：《《修「密灌顶物」者，次由师长具主尊慢，将俗女身观空之后，（观想出
）生天女身，先应加持金刚莲华（先应加持明妃之女阴），而（与明妃同）入等至（同
入性高潮），（于性高潮时应）念诵：「嗡萨缚达塔伽达阿奴惹迦那，班拶娑跋缚，阿
摩郭吭。」此出幕经与集密经。（然后再观）想以心间种子放光召请毗卢佛（密宗所说
之双身像报身佛）与佛眼等入定（入性高潮中一心不乱、不起分别心），（再观想毗卢
佛父母行淫大乐而流出红白菩提--淫液）从毗卢门（从自己顶门进）入自身中，大贪融
化，经阿缚都底（经中脉）至金刚摩尼（至... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 13 http://www.znqg.com/index.php?uid/9871/action/viewspace/itemid/
净慧：“敦煌写本”是否最古“坛经”?
上一篇 / 下一篇 2010-07-07 22:18:10
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“坛经’版本源流探讨
“坛经”是禅宗六祖慧能（638—713）的语录，由他的门人法海结集而成，为研究
慧能思想的根本典籍。“坛经”问世之后，郎有多种本子同时存在，其间虽有详暑之分
，伹无真伪之别。自从本世纪初发现了敦煌写本‘坛经’，因其内容与现行几种版本的
‘坛经’有不少的出入，于是在中外学者间出现了肯定敦煌本“坛经”而否定其他版本
“坛经”的倾向。有的说：“在‘坛经’各本当中的敦煌本为最古，它是后来各本“坛
经’的基础。’（宇井伯寿著、杨曾文译：“坛经考”，载1980年第4期“世界宗教资
料”）有的说“敦煌写本‘坛经’是‘坛经’最古之本”（胡适：‘神会和尚遗集’卷
首第10页）。还有的说：“最初‘坛经’只有一个本子，就是法海当时的记录本，也就
是后来的‘敦煌写本’”；并贬斥敦煌本以外的‘坛经’都“搅了一些画蛇添足、贩运
私... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 14 ■ 采访整理／越建东、黄文玲
Lance Cousins是欧洲颇负盛名的佛教学者，曾任英国曼彻斯特大学教授二十多年及
佛教研究协会主席，现任巴利圣典协会主席。
专精于印度佛教、阿毗达磨、巴利三藏及梵文、巴利文、俚语等，也注重禅修。喜欢
撰写论文，不喜著书。论文作品可分为五类：1.南传阿毗达磨2.专题（教理、教史）3.
佛学概论4.佛教禅修5.书评。
问∶请您谈谈研究佛学的因缘？
答：我是在十六、七岁时，开始对佛教产生好奇。那时，我所念的大学预备班课程，有
一门比较宗教学，介绍世界上各种宗教，当时老师强调“基督教是世界上最好的宗教”
，但是当时他提出的论点，却无法说服我，因此，我开始探索自己想要的宗教。为了更
广泛地了解，我到了一个佛教学会，此一学会举办很多佛法讨论与座谈，讲座的师资大
部分来自于南传的上座部老师。学会的课程多偏重于修行讨论，我吸收了很多，并且开
启了对佛法的兴趣。
后来进入剑桥大学攻读历史与东方语文，对佛法的兴趣依然不减。同时为了对佛学有
进一步的研究，我努力学习梵文与巴利文。因为我有了语文这项利器，能直接阅读巴利
经藏，对佛法的了解又进入更高层次。
问∶您研究的领域为... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Jul 8 16:07:18 2011, 美东) 提到:
http://bbs.foyuan.net/thread-109517-4-1.html
岭云关雪：
大乘你看不上眼，南传你也瞧不上。跟善观一样，自己拉虎皮作大旗当山大王那是你们
的自由。我学某派那也是我的自由
------------------------------------
如觉：
你又错了，我一向很尊重南传，并且对其他人从来都是推荐应该跟随南传系统学习佛法
，而从来不推荐，也反对跟随我这样的人学习。
我确实不认可南传的某些观点，但是这丝毫不影响我对南传的尊重，我甚至经常站出来
捍卫南传，这里很多人也应该知道。
当然，我绝对不是南传的，我只是我。
至于大乘，我尊重龙树甚至世亲，认为他们是佛教的思想家，但是，我极度鄙视伪经以
及那些愚痴迷信，喜欢圆融的大乘人。
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richphd (终于明白了) 于 (... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 16
，我
？还
经藏里面也有阿。只是阿含翻译的比较模糊而已，而对应的相应部，尤其是巴利原文就
比较清楚了
http://agama.buddhason.org/SA/SA0055.htm
注意，相应部里面说的是“比丘們！凡任何色，不論過去、未來、現在…或遠、或近，
有煩惱的、會被執取的，這被稱為色取蘊。
“会被执取的”
无论是阿罗汉，还是佛陀本人的色身，都会被众生执取为常，引发贪爱。
我就可以肯定，如果你见到某个阿罗汉，就会将其色身执取为常。
你到目前为止，几乎无时无刻不将色蕴等执其为常。
阿罗汉不贪爱自己的身体，可是它的身体还是取蕴，它的色身本质因执取而生，也会成
为众生执取的对象。
阿罗汉的色身，同样也是“為病、為癰、為刺、為殺，無常、苦、空、非我”
所以２５９经说“摩訶拘絺羅！阿羅漢亦復思惟：此五受陰法為病、為癰、為刺、為殺
，無常、苦、空、非我，所以者何？為得未得故，證未證故，見法樂住故”
对应的相应部经文则是“絺羅學友！阿羅漢比丘也應該如理作意這些五取蘊為無常的、
苦的、病的、腫瘤的、箭
的、禍的、疾病的、另一邊的、敗壞的、空的、非我的。
學友！阿羅漢不再有更進一步應作的，或對... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 15 | 17 如是我闻。
我是这样听佛说的。
《大悲经》中记载，当年佛陀接近涅槃时，向众弟子宣说了最后的教言，阿难
等弟子特别伤心，心就像要裂开一样。后来佛陀告诉阿难：“如果你敬爱我，就要做我
喜爱的事，我把多生累劫修习的阿耨多罗三藐三菩提法付嘱给你，希望你将来好好护持
它，莫令中断。以后你和大迦叶结集佛经时，前面可以加‘如是我闻’，中间可以加‘
佛曰、弟子白佛’，最后可以加‘佛说此经已，一切人天大众皆大欢喜，顶戴奉行。’
”一般佛经有三种：佛陀亲自说的，佛陀加持说的，开许而结集的，“如是我闻”就属
于第三种。
“如是我闻”意为我是这样听佛说的，这说明下面所讲的内容是真实的，因为
以前结集佛经的人都具有不忘陀罗尼，所以凡是听到的内容都记得清清楚楚。这里的“
我”是结集者，佛经有不同结集者，有些佛经是阿难结集的，有些是迦叶结集的，有些
大乘经典是文殊菩萨、弥勒菩萨等结集的。每部佛经前面都有“如是我闻”几个字，这
可以证明经典内容的真实可靠。 |
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c*****9
发帖数: 1 | 18 观音心咒转经轮功德
乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 19 ◎法王如意宝的嘱托：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。
◎ 《大水风轮续》云：“瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德；于一
大劫当中精进修习六波罗密，不如转动一次经轮的功德；于一大劫中听闻三藏四续的功
德，不如转动一次经轮的功德”
◎梭巴仁波切开释：“在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫
等）均不会堕落三恶趣，他们会获得天人身，或往生净土。”
◎菩提狮子上师云：转动经轮功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍；
转动两周者，等同于念诵所有佛经；转动三周者，可消除自所身、口、意所有罪 障；
转动十周者，可消除如须弥山王般罪障；转动一百周者，功德与阎罗王同；转动一千周
者，自他皆能证得法身；转动一万周者，可令自他一切众生解脱；转动十 万周者，可
速至观世音菩萨海会圣众处；转动百万周者，可令六道轮回海中一切众生悉得安乐；转
动千万周者，可令六道轮回众生皆得拔出苦海；转动亿周者，功德 等同于观世音菩萨。
◎导师释迦佛牟尼佛说：“承此经轮威力故，一切善神护持、救护、解脱一切非时
横死及痛苦，于子、财、享用、衣食、奴仆等... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 20 当佛陀在舍卫城的时候，有一户贱种人家的妻子生下一位具有十八种丑相的女孩，她的
父母都很忧愁，父亲说：「这样难看的孩子，干脆趁晚上，把她溺死，再丢出去喂狗。」
母亲说：「您不要这么说，杀人是天理所不容的，毕竟她是我们俩的孩子。起码等到她
长大，能自己独立生活的时候，再把她赶出门。」丈夫想一想，也同意了。
从此以后，他们把她关在家中偷偷地养着，不让任何人知道与看见。等到她能独自行走
时，这对夫妇便把她赶出家门。她流浪街头，四处行乞，每天吃不饱、穿不暖，相貌本
来就够丑的，却又染上严重的麻疯病，她实在是痛苦难忍，便在街道上乱喊乱叫了起来。
阿难尊者看到她惨叫的情景，生起无比的悲悯心，于是上前温和地问：「女孩，妳是谁
呀？怎么会变成这个样子？」
她的神智还算清楚，悲伤地对尊者祈求说：「尊者啊！一定是因为前世恶业所感召，我
才变成现在这副模样。求求尊者，消尽我的恶业吧！」
尊者悲悯地安慰她：「你不必担心，我教你行善，以善业的力量，来消尽你的恶业。」
于是，阿难尊者从别的地方找来一些芝麻油、供香，把她带到佛的发塔和指甲塔前作了
香、灯、涂香、鲜花等的供养。这时，给孤独长者正好也来到这里，看见这一情... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 21 乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神护佑加持，胜伏一切损... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 22 从哪说起，从轩辕黄帝说起。
秦皇阿汉武阿等等，历史上追求长生追求超脱的牛叉皇帝不少；
可是传说中哈，就轩辕黄帝一人，又做得了治世的天子，又能够成仙得道。
庄子中有载，很多文献也都有载。有人当传说，有人当佳话。
人家轩辕黄帝曾经问道广成子好几回，碰壁了，接着问...
据说当时有神仙说了，你又君临四海，又求长生，是不是有些贪了？
但是，人家以实际行动证明了自己又能治世，又有颗诚恳修炼地心外加牛叉的悟性，
统一华夏不说，人家据说还撰了黄帝内经啥的...
广成子说,要修道就要无劳汝心，无摇汝精，无视无听，抱神以静....
你做皇帝，担着天下，哪能淡泊，哪能寡欲...
结果轩辕黄帝国家搞得井井有条后，刻苦用功，真的成就了。据说最后乘龙飞天了~~
道藏中托黄帝之名的经文就有什么黄帝龙首经阿，黄帝授三子玄女经阿等等...
至于人家升天是自己用功多呢，还是受神仙眷顾多呢，这个的记载多种多样，各人自有
自己的心得了.
据说人家黄帝见过紫府仙人，受三皇内文，还得广成子所谓的自然之经；还得过什么九
转金丹啥的...是际遇特殊。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 23 从哪说起，从轩辕黄帝说起。
秦皇阿汉武阿等等，历史上追求长生追求超脱的牛叉皇帝不少；
可是传说中哈，就轩辕黄帝一人，又做得了治世的天子，又能够成仙得道。
庄子中有载，很多文献也都有载。有人当传说，有人当佳话。
人家轩辕黄帝曾经问道广成子好几回，碰壁了，接着问...
据说当时有神仙说了，你又君临四海，又求长生，是不是有些贪了？
但是，人家以实际行动证明了自己又能治世，又有颗诚恳修炼地心外加牛叉的悟性，
统一华夏不说，人家据说还撰了黄帝内经啥的...
广成子说,要修道就要无劳汝心，无摇汝精，无视无听，抱神以静....
你做皇帝，担着天下，哪能淡泊，哪能寡欲...
结果轩辕黄帝国家搞得井井有条后，刻苦用功，真的成就了。据说最后乘龙飞天了~~
道藏中托黄帝之名的经文就有什么黄帝龙首经阿，黄帝授三子玄女经阿等等...
至于人家升天是自己用功多呢，还是受神仙眷顾多呢，这个的记载多种多样，各人自有
自己的心得了.
据说人家黄帝见过紫府仙人，受三皇内文，还得广成子所谓的自然之经；还得过什么九
转金丹啥的...是际遇特殊。 |
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F******S
发帖数: 251 | 24 人民网·天津视窗1月21日电：昨天（20日）一早，南开大学学子阿依努尔的家人就
来到病房，妈妈和哥哥一直陪在她的身边。新疆电视台还特意为她带来了远在家乡阿勒
泰亲人们的视频，看到亲人们的影像，阿依努尔脸上露出了久违的笑容。带着亲人对她
的祝福，阿依努尔在家人和医护人员的陪同下走出了移植二科病房。在移植病房的门口
，阿依努尔和妈妈、护士们拥抱告别，快要进门时还不忘转过身来对着大家做了一个胜
利的“V”字手势。
据中国医学科学院血液病医院造血干细胞移植中心移植二科冯四洲主任介绍，阿依
努尔前两天就开始一系列入舱前的准备，除了三餐进食经高压消毒过的无菌饭之外，她
还在病房接受了预防病毒感染的消毒措施，还服用了驱虫药并进行了灌肠。进入移植病
房区后，阿依努尔首先要进入药浴室，护士对她进行药浴，杀灭体表细菌。药浴后，马
上进行彻底的消毒，然后换上经高压消毒过的无菌病服，进入早已为她准备好的移植病
房。随后，护士对她测量生命体征及进行细菌培养检测，确保无菌及生命体征平稳。
从昨天踏入隔离舱那刻开始，阿依努尔进入了移植倒计时，昨天的主要任务是熟悉
环境，休息保持体力。今天开始，医院将对她进行为期6天 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 25 祝福
人民网·天津视窗1月21日电：昨天（20日）一早，南开大学学子阿依努尔的家人就
来到病房，妈妈和哥哥一直陪在她的身边。新疆电视台还特意为她带来了远在家乡阿勒
泰亲人们的视频，看到亲人们的影像，阿依努尔脸上露出了久违的笑容。带着亲人对她
的祝福，阿依努尔在家人和医护人员的陪同下走出了移植二科病房。在移植病房的门口
，阿依努尔和妈妈、护士们拥抱告别，快要进门时还不忘转过身来对着大家做了一个胜
利的“V”字手势。
据中国医学科学院血液病医院造血干细胞移植中心移植二科冯四洲主任介绍，阿依
努尔前两天就开始一系列入舱前的准备，除了三餐进食经高压消毒过的无菌饭之外，她
还在病房接受了预防病毒感染的消毒措施，还服用了驱虫药并进行了灌肠。进入移植病
房区后，阿依努尔首先要进入药浴室，护士对她进行药浴，杀灭体表细菌。药浴后，马
上进行彻底的消毒，然后换上经高压消毒过的无菌病服，进入早已为她准备好的移植病
房。随后，护士对她测量生命体征及进行细菌培养检测，确保无菌及生命体征平稳。
从昨天踏入隔离舱那刻开始，阿依努尔进入了移植倒计时，昨天的主要任务是熟悉
环境，休息保持体力。今天开始，医院将对她进行 |
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w**f
发帖数: 214 | 26 昨天step3出成绩，写点东东算是吐嘈吧。
考了这么多考试，一直以为越到后面越容易，其实也不太是那么回事，每个考试都不容
易，都要好好学习。Step3本来以为是最好搞定的，题库少，连NBME都才两套，MTB2和3
的书也是差不多的，事实是我这次复习的确没有看书，因为MTB3在去年考step2的时候
就背过两遍，就懒得看了，不过大家不要学我，还是要看看书。其实早就应该考了，但
是3月没有match上被打击得不行，每天45度角仰望星空唉声叹气，赶着联系externship
/observation，学习都是断断续续的，最后是醒悟过来要改题型，不考不行啊，才在改
题型前最后两天去考了，而且家附近全部约不上了，因为大家都要赶在那时候考阿，约
在很远的地方还住了两天酒店。这个时候已经只有两个月了。
复习时间：断断续续复习到考前两个月，才完成了一半UW，听完一遍archer CCS. 然后
开始头悬梁锥刺股临时抱佛脚，头一个月时间每天学习4-5小时，因为我那个时候在
externship还特别忙，跟一个心内工作狂医生，每天在医院10多个小时，回家眼皮打架
还咬牙完成一个block，最忙的时候每天只... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 27 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選：
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫：
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫：
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題（九1～5）<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言，第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節，我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的，就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任，在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外，他還能再說什麼呢？如果「
所以……我……勸你們」（十二1）出現在這裏，我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的，是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮，並... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 陈经：中美斗争的框架与中国发展的大方向（全文）
点击：15 作者：陈经 来源：昆仑策网【综合】 发布时间:2018-07-20 10:11:59
1.webp (20).jpg
上 篇
【导 读】7月6日以中美互加征关税为标志正式开启了贸易战的序幕，可以预见接
下来对中美斗争走向的争论会持续性涌现。陈经为此作了一篇文章，专门探讨中美斗争
的框架和中国发展的大方向。本文上半部分，是从美国政客的角度看中美贸易战：这场
贸易战实质上是中美争霸战的一部分。以前美国出于幻想，算是实质上与中国和平地发
展贸易，成为中国最大出口市场，这对中国经济发展很重要。今后不可能了，美国人会
用各种方法来限制中国，”阶级斗争的弦“会一直紧绷。虽然不至于发展成鱼死网破的
大战，也够烦人的。除了舆论战争，中国也需要拿出实际的办法，应对大格局的根本变
化。
理论上，中国和美国的贸易战已经打起来了。2018年7月6日，双方各对340亿美元
的商品加征了25%的关税。特朗普声称后续要搞到2000亿、5000亿美元，头炮的金额不
算高，但这无疑是个标志性事件。中国已经出手的大豆是最大焦点之一，占美国出口总
额已... 阅读全帖 |
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W*****d
发帖数: 4196 | 29 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: fz7622 (平静幸福), 信区: Boston
标 题: （供求）结缘法宝(转经轮，经旗，舍利塔，哈达，抄经本等）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 9 14:28:56 2013, 美东)
各位师兄好！
阿弥陀佛！
顶礼感恩三宝加持，从国内发出的法宝已运至波士顿。
请有意乐结缘的师兄随时与末学联系！
扎西巴姆:
t********[email protected]
QQ/微信：235920757
法宝清单如下（合计国内国际运费）：（请有意乐的师兄移步到圆怀/索南吉/白玛拉姆
的博客看详细的实物图片和文字介绍） 圆怀师兄的博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dc2885d50101p11l.html
1、110V电动观音心咒转经筒：.$31.00/尊（转经筒马达$6.50/个）
2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经... 阅读全帖 |
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S**I
发帖数: 15689 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
sharc (sharc) 于 (Mon Aug 22 15:15:14 2011, 美东) 提到:
刚从G家onsite归来。新鲜面经奉上。
总共5轮，4轮technical interview, 一个thesis discussion。在technical里，有编
程题，有open design。我记得的问题有：
1. 编程题：一堆字符串。找longest common prefix。
我的方法就是找最短的字符串，对它的每个字符，逐个与其他字符串对应位置比较。（
求更好方法）
2. open question: 一堆文件，size差别极大( from KB to many GB). 找出所有内
容相同的文件。
3. 编程题： 有一个observer 类，监视另一个类foo 的成员变量的值，每当那个值被
修改，就要调用 该observer.updated() 方法。需要实现 foo.registerObserver(ob)
, foo.unregisterObserver( ob )... 阅读全帖 |
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W*****d
发帖数: 4196 | 31 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: fz7622 (平静幸福), 信区: Boston
标 题: （供求）结缘法宝(转经轮，经旗，舍利塔，哈达，抄经本等）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 9 14:28:56 2013, 美东)
各位师兄好！
阿弥陀佛！
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3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 32 各位师兄好！
阿弥陀佛！
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2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经文，由亚青寺普巴扎西仁波切慈悲校
对）即将到货！（随喜串多宝）$12/尊
5、大自在祈祷文桌摆经旗：2.78/尊
6、传统经旗：$1.00/卷
a,大自在祈祷文；
... 阅读全帖 |
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W*****d
发帖数: 4196 | 33 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
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标 题: （供求）结缘法宝(转经轮，经旗，舍利塔，哈达，抄经本等）
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发帖数: 311 | 34 各位师兄好！
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2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
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对）即将到货！（随喜串多宝）$12/尊
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w********h
发帖数: 12367 | 35 发信人: wizard (依然是人来人往), 信区: Reader
标 题: 德国哲学巨匠阿多诺：终生“流亡”的知识分子
发信站: BBS 水木清华站 (Fri Nov 21 16:47:20 2003), 站内
(声明：此文版权属《国际先驱导报》，任何媒体若需转载，务必经该报许可。)
今年是享誉世界的著名德国哲学家、音乐理论家、社会学家、“法兰克福学派”杰出
代表特奥多·阿多诺的百年诞辰。德国三家出版社推出了各自的阿多诺评传，近年来，只
有在歌德诞辰250周年时出现过类似情况，阿多诺在德国精神生活中的地位可见一斑
“奥斯维辛之后，诗人何为？”如果你还记得这振聋发聩的世纪之问，那么你就该记
得发出这个深切声音的人：特奥多·阿多诺。当然，更为准确的文字是“奥斯维辛之后写
诗是野蛮的”，语出1955年出版的文集《棱镜》。有人已经把这句话当成了陈词滥调，但
没有人可以坦然面对提问者眼中和问题里的巨大焦灼。尤其在我们这个时代，人们自诩已
经进入了高度发达的文明，但世界仍然充满杀戮和仇恨。
100年以前的1903年9月11日，特奥多·W·阿多诺出生于法兰克福。“9·11”这个日
子如今在我们脑 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 36 有道可传﹐以经解经 (林慈信)
有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年的教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三
的挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮
流。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。
「后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，各人根据自
己主观经历来看圣经，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即圣经所启示的全面福音真理。华
人教会值此关键时刻，再次面临承先启后的时代挑战：尽忠持守、信靠传扬圣经为上帝
无谬误的话语。
历世历代以来，教会一直坚持认信圣经是圣灵默示所写成的，所以圣经本身就是上帝的
话，圣经就是神在说话。因为圣经就是神的话，所以是我们全心顺从的唯一最高权威，
是我们信仰与生活的最高准则。主耶稣基督透过圣经与圣灵来治理祂的教会。神呼召教
会要传讲、教导、护卫、顺服圣经(祂)的话，做为天国子民的生活法则。华人教会急需
讲坛复兴... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 37 ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
This article in the blog has been censured by MITBBS.
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有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信（增订版）
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看《圣经》，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 38 使徒信经（二）使徒信经为何重要
(2014-09-19 09:48:21)
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亲爱的弟兄姐妹平安：我是雷牧师，今天我们要开始一个新的讲道系列——使徒信经。
我曾向弟兄姐妹宣布，我计划传讲基督教会的三份基要文献——十诫、主祷文和使徒信
经。
十诫和主祷文已分别讲完。但是因为有一些其他的事情，我一直无法抽出时间来讲使徒
信经。直到几星期前，当我想到教会的年度主题《回到基础》时，才记起自己以前要讲
一个关于基督教教义的系列的计划。当下立刻决定现在是传讲使徒信经的时候了。
使徒信经：
我信上帝，全能的父，创造天地的主。我信我主耶稣基督，上帝的独生子。因圣灵感孕
，由童贞女马利亚所生。在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬，降在阴
间。第三天从死里复活，升天，坐在全能父上帝的右边。将来必从那里降临，审判活人
死人。我信圣灵，我信圣而公之教会。我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身体复活，
我信永生。阿们。
关于使徒信经，教会通常采取两种立场：不是每周背诵它，就是几乎不提它。在许多教
会中，使徒信经是主日崇拜的一项固定... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 39 节选自《佛说阿弥陀经》 姚秦三藏法师鸠摩罗什译
“又舍利弗，极乐国土众生生者皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非
是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇劫说。舍利弗，众生闻者，应当发愿愿生彼国
。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。
舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、
若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现
在其前，是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利故说此言
，若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。”
何谓阿鞞跋致？请参阅《大智度论》释阿毗跋致品。
大智度论
龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译
释阿毗跋致品第五十五
【经】须菩提白佛言：“世尊，以何等行、何等类、何等相貌，知是阿鞞跋致菩萨
摩诃萨？”
佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨，能知凡夫地、声闻地、辟支佛地、佛地；是诸地，
如相中无二无别，亦不念，亦不分别。入是如中，闻是事，直过无疑。何以故？是如中
无一无二相故。是菩萨摩诃萨，亦不作无益语，但说利益相应语，不视他人长短。须菩
提，以是行类相貌 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 佛陀于《谛分别经》（《中部》141经）略说四圣谛后，由舍利弗为比丘们广说、开演四圣谛法。舍利弗以正见来引导、启发比丘们熟练四圣谛法，使之得以成就观力，奠立修行的基础。所以经中，佛陀以生母来譬喻舍利弗。
除此之外，《象迹喻大经》（《中部28经》）也记载舍利弗对四圣谛的广分别，其分别教义条理严密，接近阿毘达磨论究、答问的风格。舍利弗与阿毘达磨论的兴起有极深的
关系。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 41 多说一句，即使把阿含经里佛对天人说法的经全部删掉，对阿含经的根本法义并无影响
。阿含经里佛对天说的法，与对人说的法并无根本不同。
要用对菩萨说法来成立大乘经，初期大乘论师如龙树，无著都没这样做；反而是引用阿
含经来成立大乘是佛法。
中国某些佛教徒实在该多读经论。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
baofoen (喜悦) 于 (Mon Nov 22 22:37:53 2010, 美东) 提到:
听净空法师说的：
http://www.youtube.com/watch?v=kDAp6pUiOoo&NR=1
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SeeU (See you) 于 (Tue Nov 23 01:58:50 2010, 美东) 提到:
大藏经中，没有印度著作提到楞严经。国宝之说，不知有何文献根据？
说一切有部的《大毘婆沙论》倒是被当时印度国王视为国宝，禁止私传。
还有不要把《楞严经》跟《首楞严三昧经》弄混。
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baofoen (喜悦) 于 (Tue Nov 23 22:36:39 2010, 美东) 提到:
不知道，你看看那个youtube录像吧。
SeeU, 楞严里的那些色阴，受阴是什么意思啊？
如何解决那些飞精附人问题? 入定? 可你能2... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 43 佛说四十二章经浅释——宣化上人
摘要：◎一九七四年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺 开经偈 无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 悬谈 《佛说四十二章经》，这部经
的名字有七个字，这七
◎一九七四年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
悬谈
《佛说四十二章经》，这部经的名字有七个字，这七个字有通、有别。通，就是这
一个“经”字，这是个通名，佛所说一切经典的通名就叫“经”。在“经”的上边又有
一个别名，别名就是这一部经自己的名字，是一个特别的名字，和其他经不一样的名字
。就好像我们人都叫人，这是一个通名；人又有自己的名字，姓张的叫张某某，姓李的
叫李某某，都有一个自己的名字。佛说经也是这个样子，有通名，有别名。
“佛说四十二章”是这部经的一个别名，别名里边又分出来这部经是人法立题。“
人”，佛是人；四十二章经，是“法”，所以叫人法立题。这部经是佛所说的法，佛的
弟子在结集经藏的时候，把它一章一章地结集在一起，这也可以说是佛的语录，把佛所
说的话聚集在一起，成为一部经。... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 44 因为关于楞伽经的争论，我挡下此经来看看，
还没看完，见到这一段，先放在这里。
其中有说：
大慧，夫食肉者，有如是等无量过失，断而不食获大功德。
凡愚不知如是损益，是故我今为汝开演，凡是肉者悉不应食。
大慧，凡杀生者多为人食，人若不食亦无杀事，是故食肉与杀同罪。
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大乘入楞伽经断食肉品第八
尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。愿为我说食不食肉功德过失。我及诸菩萨摩诃萨
。知其义已为未来现在报习所熏食肉众生而演说之。令舍肉味求于法味。于一切众生起
大慈心。更相亲爱如一子想。住菩萨地得阿耨多罗三藐三菩提。或二乘地暂时止息。究
竟当成无上正觉。世尊。路迦耶等诸外道辈。起有无见执着断常。尚有遮禁不听食肉。
何况如来应正等觉。大悲含育世所依怙。而许自他俱食肉耶。善哉世尊。具大慈悲哀愍
世间。等观众生犹如一子。愿为解说食肉过恶不食功德。令我及与诸菩萨等。闻已奉行
广为他说。尔时大慧菩萨重说颂言
菩萨摩诃萨 志求无上觉 酒肉及与葱 为食为不食
愚夫贪嗜肉 臭秽无名称 与彼恶兽同 云何而可食
食者有何过 不食有何德 惟愿最胜尊 为... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 45 尊贵智慧的上师益西彭措堪布在关于经旗的开示中说：“经 旗 功德的无比殊胜，深深
地感动了我。…因此，看到每一个人，想到 每一位众生时，我真想为他挂上一面经旗
，再挂一面经旗，多挂一面经旗；看到这个世界，想到无量的轮回有情时，为了正法兴
盛，让众生普沾法益，我真想将经旗 挂满喇荣的山顶和其它每一个地方的每一片空地
！”（让经旗和观音刻石加持世界http://blog.sina.com.cn/s/blog_9b8530cf0100z4e9.html）
大恩上师索达吉堪布也强调经旗的重要性，今年三月开示：“为 了任运成办弘法利生
事业，遣除大家在修学与利他过程中的违缘障碍，让一切有缘众生远离生死尘劳、获得
身心自在，近几年来，我在学院内外发起了数次共修《大 自在祈祷文》的倡议，于今
年（2013年）年初对广大佛友传讲了《大自在祈祷文》，并亲自设计了汉地佛友们方便
供养的大自在祈祷文经旗。
经旗所使用的布料为红色，代表成就怀业。一面是世界佛教旗，该旗帜始于1950年。当
年，在世界佛教友谊会的第一次会议上，代表们根据佛陀成道时曾发出六种 光芒的颜
色，而一致同意佛旗由蓝、黄、红、白、橙以及此五... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 46 各位师兄好！
阿弥陀佛！
顶礼感恩三宝加持，从国内发出的法宝已运至波士顿。请有意乐结缘的师兄随时与末学
联系！
扎西巴姆:
t********[email protected]
QQ/微信：235920757
法宝清单如下（合计国内国际运费）：（请有意乐的师兄移步到圆怀/索南吉/白玛拉姆
的博客看详细的实物图片和文字介绍） 圆怀师兄的博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dc2885d50101p11l.html
1、110V电动观音心咒转经筒：.$31.00/尊（转经筒马达$6.50/个）
2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经文，由亚青寺普巴扎西仁波切慈悲校
对）即将到货！（随喜串多宝）$12/尊
5、大自在祈祷文桌摆经旗：2.78/尊
6、传统经旗：$1.00/卷
a,大自在祈祷文；
... 阅读全帖 |
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h******w
发帖数: 22 | 47 刚刚拿到3个转经纶
1个电动，1个大，1个小手动转经纶
做工太棒了， 非常好。
谢谢
各位师兄好！
阿弥陀佛！
顶礼感恩三宝加持，从国内发出的法宝已运至波士顿。请有意乐结缘的师兄随时与末学
联系！
扎西巴姆:
t********[email protected]
QQ/微信：235920757
法宝清单如下（合计国内国际运费）：（请有意乐的师兄移步到圆怀/索南吉/白玛拉姆
的博客看详细的实物图片和文字介绍） 圆怀师兄的博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dc2885d50101p11l.html
1、110V电动观音心咒转经筒：.$31.00/尊（转经筒马达$6.50/个）
2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经文，由亚青寺普巴扎西仁波切慈悲校
对）即将到货！（随喜串多宝）$12/尊
5、大自在祈祷文桌摆经旗：2.78/尊
6、传统经旗：$1.00/卷
... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 48
再看一遍法友所提的经文， 发觉很多以前未注意 更觉受益良多 学艺不精
杂阿含103经(阴相应/五阴诵/修多罗)
相应部22相应89经/差摩经(蕴相应/蕴篇/修多罗)
及
杂阿含1024经(病相应/道品诵/如来记说)
让我了解 知道“非我 不异我 不相在” 并非”无我”
让我了解 知道“非我 不异我 不相在” 与 “明” 之间的关系
相应部22相应88经/阿说示经(蕴相应/蕴篇/修多罗)
让我对”定”、灭尽定 的有限的功效，也有所了解。
法友是否能再提示 有关于”受”的经文
也就是除了 “我”引起的”受” 还有哪些”受”?
以及 “明”之后还有哪些 “受”与贪爱?
因为 我所知 “明”，就是解开第十结，也是贪嗔痴永尽，得无上正觉、阿罗汉果。
阿含经文上是否还说 这时还有哪些”受”? |
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h*******d
发帖数: 1191 | 49 抱歉抱歉,前段时间因为节假日以及和家人去旅行了,罗马书的查经耽搁了,现在我补充
后来的几章.我知道永生弟兄的启示录查经开始了,大家先读启示录有时间再来看罗马书.
羅 馬 書 11
1 我 且 说 ， 神 弃 绝 了 他 的 百 姓 麽 ？ 断 乎 没 有 ！ 因 为 我 也 是 以
色 列 人 ， 亚 伯 拉 罕 的 後 裔 ， 属 便 雅 悯 支 派 的 。
2 神 并 没 有 弃 绝 他 预 先 所 知 道 的 百 姓 。 你 们 岂 不 晓 得 经 上 论
到 以 利 亚 是 怎 麽 说 的 呢 ？ 他 在 神 面 前 怎 样 控 告 以 色 列 人 说
：
3 主 阿 ， 他 们 杀 了 你 的 先 知 ， 拆 了 你 的 祭 坛 ， 只 剩 下 我 一 个
人 ， 他 们 还 要 寻 索 我 的 命 。
4 神 的 回 话 是 怎 麽 说 的 呢 ？ 他 说 ： 我 为 自 己 留 下 七 千 人 ， 是
未 曾 向 巴 力 屈 膝 的 。
5 如 今 也 是 这 样 ， 照 着 拣 选 的 恩 典 ， 还 有 所 留 的 馀 数 。
6 既 是 出 於 恩 典 ， 就 不 ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 50 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 三位一体图示和三大信经
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 8 16:46:44 2012, 美东)
三大信经的说明
为了让信徒更加明白真道，辨别异端，大公教会开了几次会，有三大信经《使徒信经》
，《尼西亚信经》，《亚他那修信经》，教导与这三个信经不一致的那必是异端无疑，
而且异端时注定灭亡的。
使徒信经
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说
在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由
各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使
徒所传之道而写成的，故称《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .2
00)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需
要的基本真理教导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而... 阅读全帖 |
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