X***o
发帖数: 125 | 1 大部分海外中华人一听到结社团就咧嘴笑，权当是玩笑话。其实中华人想要在海外过得
更安全、更节省成本、更科学、更幸福，那结社团就是必经之路。都说中华人一摊散沙
，说的就是咱不结社团。你不结社团，个体再强，碰上人家一群狼，照样欺负死你；你
个体再弱，属于强势社团一员，着上麻烦，社团会为你出头。欧人文化是律法文化，但
律法的制定、执行还不是靠一个个明里、暗里的社团！？
咱都说独个欧人是条虫，一伙欧人就是条龙，说的就是欧人的结社团传统。远的有共济
会，传说是修巴别塔的工程师传下的社团，是欧人的精英社团，达芬奇、牛顿都担任过
共济会的元首，马克思、恩格斯都是共济会会员。有人咧嘴了，说那都是古代的事了，
那你可知今天藤校的精英组织骷髅会是共济会的初等组织？共济会会员都是社会上的能
工巧匠，是有一技之长的精英，他们发展了科技，发明了现代金融制度，维护了社会律
法，他们缔造了欧人文化。还有天主教、穆斯林，他们的发展壮大，独成一国，靠的是
啥？还不就是结社团。就是没有啥文化的欧人都知道结社团，黑手党最初就是为平民讨
公道的民意代表。
中华人讲究实际，说白了就是一切冲钱，那告诉你，通过结社团做生意比你单打独... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 2 1949年以前，中国早有王道仁政之士、乡传统的言论结社自由，只缺程序，中共却信口
雌黄说根本没有。清朝末年和民国初年，中国已实现宪政言论结社自由，有了自由发
行的新闻报刊和现代出版业与可以赚自由批评政府稿费为生的文人，以及国民（革命）
党和共产（革命）党1924年1月至1927年7月，1936年12月～1946年6月两次、共
13年合法的二元并存状况，更有主张温和改良社会的共和党、进步党、社会党、民主党
、社会民主党等多元共生的政治景象。
遗憾的是，无论礼教中城市私塾或农村乡社形式的言论结社自由，还是从晚清预备立宪
到中华民国1949年撤离大陆到台湾期间的不成熟的宪政言论结社自由，都被共产党创
建的以工农联盟名义、五星红旗标志的中华人民共和国毁坏。
中共统治为何要毁坏中国言论结社自由的状况？回答这个问题，如果站在“建立真正的
自由民主共和国”的党文化思维囚笼里，就不容易回答，你会以为：中国儒教、佛教文化
真的如同鲁迅狂人和瞎子所说的那样，礼教父母在吃儿女，祥林嫂死在街头是轮回转世
的思想害的，肺痨病人华小栓在吃革命烈士的血……
但是站在党文化思维囚笼之外，审视“建立真正的自由民主共和国... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 3184 | 3 社交能力、组织结社能力也是verbal IQ衡量的。
中国人本来这方面先天就差，东亚人的verbal IQ经科研实验室级别的测试是平均98，
所谓double digit IQ，属极轻微的弱智。
后天成长过程中在中共国里还一律禁止你自己结社（只能参加党认可的傀儡社），所以
在货真价实地组织结社这方面的后天经验是零，所以社交能力、组织结社能力基本上是
白痴级别的。
法人结社的创立、订立章程、运营、筹措经费、和其他法人组织的互动，所有的这些经
验的获得机会，都被共产党国完全干掉了。
这才是中国大陆华人干不过印度阿三、港台人的主要原因，硅谷的印度人扎一堆人就合
法结社，洛杉矶的蓝营绿营也有大批的合法结社组织。大陆华人除了CSSA基本上屁都没
有。
而且社交能力、组织结社能力弱的人群有个特点，喜欢走极端：要么不结社一盘散沙，
要结社就结成非法黑帮那样的社（如天地会、青红帮、共产党这种垃圾结社），对利益
妥协交换、收支平衡合法运营这些完全玩不来(比如动不动就要消灭与之争论的对方)。 |
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p****s
发帖数: 3184 | 4 你把“结社”理解成什么了？结竹联帮十四K那不叫“结社”。
举个例子，建个合法注册的法人才叫“结社”，比如某某协会、某某日报社、某某团契。
也包括建立多方合作的LLC, corporation等公司法人。这方面港台人比大陆人强太多了。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 5 中国不许老百姓结社，但美国的华人有权在美国结社，
然而即使美国华人有结社权也没有用啊，华人在美国结的社一共有两个：一个是歪瓜：
华人基督教会，另一个是裂枣：轮子。 |
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C******n
发帖数: 504 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Chongwen (崇文), 信区: Military
标 题: 建议修改宪法，取消结社，游行示威的自由，公检法听从政法委。一切土地属于党和国家所有。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 31 09:27:26 2010, 美东)
建议修改宪法，取消人权民主和自由。取消结社，游行示威的自由，取消新闻自由，一
切听从中宣部。公检法听从政法委。一切土地属于党和国家所有。这样一来比较符合现
实，也不会给一些天真的人留下口柄，据“理”力争，造成社会不稳定，不愉快的事件
。 |
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f**********t
发帖数: 23 | 8 这个肯定是从本朝开始的。
你说蒙古人入侵之后禁止结社，可是在清朝中后期，青帮/洪兴会这些帮会都是活跃上
百年的。
民国也没有禁止民间结社，甚至青帮在抗日中起了很大的暗杀汉奸的作用。
只有号称史上唯一人民当家作主的本朝，明确写着任何游行任何集会都要经过锦衣卫公
安的审批。 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 9 香港和呆弯人的结社能力最弱
反倒是福建人的结社能力强 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 10 任由中国人结社，除了教会，其中很多还是邪教，此外还能结出啥来？ 华人结社。。
。 你还没撅屁股，人家就知道你要拉什么样的粪蛋了。 |
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c*********i
发帖数: 674 | 11 结社自由就是伪命题。结社为了什么？当然是取代现政权，结果是什么？必然是陷入战
乱民不聊生 |
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X***o
发帖数: 125 | 12 俺还想知道后续的具体情况。俺记得当时的无政府状态并未持续几天，后来军队开始维
持秩序，所以帖子描述的态势有些言过其实。
还有点小失望的是，当时同文同种的中华裔（韩裔本身就是中华的一员，无可辩驳）为
何没有出手相援？就搁那里看热闹？纯傻屄么。结合印尼屠华事件可以得出：1800年至
今的中华人缺乏罡勇之气，气质下贱，没有啥大智慧。
还有，从南朝鲜的崛起可以认为小国寡民的政治生态更具有活力：人民同心同德，创造
力旺盛，国家内部更和谐。但不幸的是，我大中华文化极其排斥非大一统的态势，尤其
在当代，基无可能走小国寡民之路。
结论：一，得有枪才有能力自卫；二，社团的力量大于单个人、单个家庭的力量：一个
家庭基本上有四面墙，即使家中有三个成年人，仍有一面墙无人防守；而结社的优势在
于所有的墙面都有人守护，还是二十四小时七天式的。三，北美各地华埠的传统社团无
法承担现代历史责任，各地新一代精英应考虑建立集约式的新式中华社团，宽泛入社条
件，严格控制高级社员资格，高级社员对低级社员应有教育、督导之权力和责任。
总之，不管你是律师还是科技家，只要你是中华人，想不一摊散沙、做刀苴，就得结社
团。
最后，问一... 阅读全帖 |
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C******n
发帖数: 504 | 13 建议修改宪法，取消人权民主和自由。取消结社，游行示威的自由，取消新闻自由，一
切听从中宣部。公检法听从政法委。一切土地属于党和国家所有。这样一来比较符合现
实，也不会给一些天真的人留下口柄，据“理”力争，造成社会不稳定，不愉快的事件
。 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 14 前一段也跟大家传达了本人的上级的指示，这里再完善一下：
游行抗议已经很成功了，后面结社成立新的组织也是水到渠成的事儿，但我认为应该牢
记一点：不给党添麻烦，为了美国华人好，也为了中国华人好。
所以我坚持认为，成立的新组织不要管中国的事儿，也不需要中国的助力。
我这么说，好像有点五毛的感觉，但其实道理如下：
组织一旦做大，必然会有影响力；一旦有影响力，某种意义上就可以影响到政治和外交
了。所以面对海内华人以及我共的态度，就很敏感了。
——如果反共，则会造成不必要的政治分歧，一方面分化自己，另一方面会逐渐沦落到
车轱辘功等水平；而且一旦领美国funding，就会堕落；
——如果拥共，组织例如奥运、藏独等游行，则容易给美国人感觉仿佛这组织是被我党
收买了的。须知，再怎么维权，一旦被扣上间谍的帽子，就永世不得翻身了、不可能有
人再同情的。
最好的办法就是中立、装傻：共产党是啥？中国现在谁统治？满清已经垮啦？我们出来
修铁路的来太久了，都不记得了啊！ |
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e**q
发帖数: 472 | 15 很好，没有共同信仰和价值观结社很难
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.1 |
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e**q
发帖数: 472 | 16 很好，没有共同信仰和价值观结社很难
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.1 |
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m****n
发帖数: 2754 | 17 有人论证过，海外华人其实是无国籍人士。
丧失了中国国籍之后， 中国政府也不会关心海外华人的安危。
海外华人只能自己管自己了：拥枪，结社， 多生孩子。
没有组织，印尼华人就是例子。
但是传统的汉人社会是靠宗族，祠堂来组织的。
首先要有大家庭， 才有可能修祠堂。
海外华人好多人孩子都没有，比如WSN的榜样张益堂。
还谈什么宗族，祠堂？
另外一个方法就是通过宗教来组织华人同胞。
新英格兰的立国基础之一就是宗教信仰自由。
当时被天主教迫害的新教徒就是远走他乡才有自由。
所以这个是他们必须保护的自由。
可能我们太鄙视FLG了，怎么说也是中国人自己的宗教。
我还曾经看见过一个印度人修理FLG的功法。
真要天下大乱的时候， FLG分子肯定比其他华人更有生存能力。
华人多的地方， 我见过佛教寺庙，甚至道观都有。
但是显然，很多WSN 都宁愿去基督教堂。
这也没有关系啦，我还见过一个华人基督教堂几乎全是陈姓的香港华人。
要是有高人能够把24史揉在一起， 加入上天或者神的元素，
那就功德无量。怎么也比信别家的神好啊？
别家的神来保护你， 这不好笑吗？ |
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R**********t
发帖数: 1795 | 18 SB. 好像香港台湾的有什么社交结社能力似的。 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 19 你这种SB怎么会YY出我说“国民党撒了很多钱”这种SB论调？
你自己SB不要推断别人和你一样SB
国民党的结社能力已经是最弱的了，比绿蝇差太远了 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 20 这两天我正在看郑晓龙的红高粱，我发现山东高密人民的结社能力很强，余占鳌，花脖
子。。。嘿嘿 |
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g********x
发帖数: 7361 | 21 港巴子台巴子来美国比大陆人早几十年，可还不一样被黑木三操，扯什么结社的蛋，真
是个蠢逼 |
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h****g
发帖数: 11365 | 22 这也是没办法，传统的结社就是黑社会。这些组织对华人的进步有严重阻碍 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 23 提高中国人素质的两条途径：
大力提升资本主义商业精神，颁布中国民法典，强化合同契约精神。
开放结社自由，提升国民个人社交能力，团体事物和社会活动管理能力。 |
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g********x
发帖数: 7361 | 24 泥马开几个公司就能意淫成结社能力强了
笑死人了
台巴子不要这么逗逼好么 |
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p****s
发帖数: 3184 | 25 结社有结盈利性和非盈利性法人之分，农廊五白痴真是不可救药了。
再说你爷爷我在台湾板大战台独的时候，你这农廊五巴子还不知道在哪个幼儿园尿裤子
呢，你还是到一边玩泥巴去吧 |
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n***c
发帖数: 7400 | 26 邱伟雄的话总是鞭辟入里。其实你也可以结社啊，美国丐帮帮主非你莫属啊，搞大了，
你还可以选总统 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 27 “背叛孙先生的不肖子孙，不是唤起民众，而是压迫民众，将民众的言论、出版、集会
、结社、思想、信仰和身体等项自由权利剥夺得干干净净……”1945年4月24日，毛泽
东在中共七大作政治报告——《论联合政府》。其中，“民主”出现227次，“自由”
出现58次。 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 28 老笑话：饭局碰一法官，忍不住问他：“经常看到判决书说谁谁判刑几年，剥夺政治权
利几年，是啥意思？”他解释道：“剥夺政治权利就是剥夺人犯的选举权和被选举权，
还有言论出版结社集会、游行示威的权利。”当时俺就把酒喷了，我说：“法官，你本
人有这些权利吗？” 法官想了想说：我应该也没有。 |
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d****g
发帖数: 7460 | 29 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: dcbang (认真学习，不求结果，抗拒诱惑), 信区: USANews
标 题: 【买卖提左联】：结社
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 13 13:58:41 2017, 美东)
权利的游戏，最新一季看了吗？两姐妹决定不被小手指挑唆，认清还是团体的力量大。
。（这个算剧透。但已经播出很久了。）
左派一般比较崇尚独立思考，不愿意乌央央的靠吵闹说事。
所以这只是个松散的组织。大家各发各的贴，各吵各的架。加入这个组织只是对一个基
本价值取向的承认。
组织采取资格制。正式名单在此贴更新。怎么样？
现成员：
dcbang
姜太公钓鱼，愿者上钩。欢迎有需要的人加入。。
sweetsister，你加入吧！：） |
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G*******h
发帖数: 4091 | 32 人民可以自由的申请加入中国共产党，怎么没有结社自由？ |
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发帖数: 1 | 33 属实，历代中国领导人都郑重承诺政治改革，开放言论出版结社自由，全是给美国挡住
了。今天习主席再次郑重承诺，买卖提响起了雷鸣般的掌声! |
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F****s
发帖数: 3761 | 34 结社对人的发展有很好的促进作用。
这种事在中国没人教，到了美国得自己学，用处很大。 |
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w********2
发帖数: 16371 | 35 按照你之前到处暴力威胁人stalking人的做法，继续做下去，和你结社的回头估计都从
犯。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 36 (1)拥枪
(2)结社
(3)生孩子
每手都要硬. |
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t******e
发帖数: 810 | 37 拥枪，结社，生孩子
总结的真好
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 39 老笑话：饭局碰一法官，忍不住问他：“经常看到判决书说谁谁判刑几年，剥夺政治权
利几年，是啥意思？”他解释道：“剥夺政治权利就是剥夺人犯的选举权和被选举权，
还有言论出版结社集会、游行示威的权利。”当时俺就把酒喷了，我说：“法官，你本
人有这些权利吗？” 法官想了想说：我应该也没有。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 40 龙吟诗社之寒梅著花未
寒梅社到此结社, 谢谢大家的踊跃参与.总共18首诗作, 其中老板娘独占4首, 摇头成诗
, 应授特别才思泉涌奖. 梅花诗难作, 李清照说作梅花诗词, “落笔便俗”, 故梅诗
之情景意境, 以立意新最难. 此次诸君各辟蹊径, 意思各有巧妙, 读来令人目不暇接.
Opel 才思敏捷, 以” 折花人是谁” 开问梅之先声. Mufasa 的诗随手拈来, 梅花晴雪
, 春意盎然, 无怪道心思凡. :) 明月与秋香唱和, 明月一句”暗香如忆我”, 梅若有
知, 也应千山万水前来拜访. 秋香则令梦魂归来探访梅花, 诗如白话, 而意味自深.
无霜以梅花误为题, 别出心裁. 头两句写出寒梅暗香浮动之姿态, 后两句梅花发问, 角
度新颖. 傲霜骨与憔悴心相对, 令人伤心, 略黯然了一些. 愿星做五律, 起承转合自
如, 从”期春”到梅花”迎风, 抱雪”, “残蕾, 冷香”, 极力摹写红梅待春之形态与
痴心, 不过意思似乎说的稍微尽了. 扣子夫则以梅妻为题, 从来只西湖处士, 后人给他
一个梅妻的名声, 他自己也许并未如此自许. 若梅花为妻,”红销入味”, 想法别致,
惜意味稍浅 |
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k**a
发帖数: 617 | 41 集会结社自由的实现
国防最高委员会在一月二十八日通过废止的三十八种法令中，属于集会结社自由的，有
十四种之多。其中应由国民政府明令废止的有《非常时期取缔集会、演说办法》、《共
产党人自首法》、《非常时期人民团体组织纲领》共三种，规定由原公布机关废止的还
有十一种。到现在我们还没有看到国府及各原公布机关的废止这些法令的明令。想来总
该马上能做到。让我们来看看究竟为什么这些法令要废止，废止了对人民有什么好处。
所讲《共产党人自首法》，自然是在各党派不能取得合法平等地位时的产物，和民主原
则根本违背，当然应该废除。至于别的十三种法令，也都是对于人民集会结社的自由加
上了一重严格的束缚。所以的确是非废除不可的。我们可以指出这些法令最重要的，也
是最有害的几点内容：
首先，这些法令对于人民的集会结社加上了极严格的特许制度的束缚。本来集会结社自
由是人民基本权利之一，不能稍加侵犯的。英美民主国家的人民集会结社，是无论性质
，地点及参加者的职业性别如何，事前均无须请求警察许可，亦无须报告警察。假如参
加集会结社者有违犯普通刑法的行为，则亦按普通刑法治罪；否则，听其自便，在所不
禁。但是，在我国就与这... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 42 发现新语丝上这篇2007年的文章，当时季建业还是扬州市委书记。
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇
现任杨州市委书记季建业博士的博士论文抄袭
张英洪
季建业身为堂堂扬州市委书记，其博士论文竟然抄袭他人而来。先请看其简
历
季建业，男，汉族，1957年1月生，江苏张家港人，1974年9月加入中国共产
党，1975年2月参加工作，硕士研究生学历。1974年12月苏州地委党校中青年干
部班学员；1975年2月沙州县委宣传部工作人员；1976年12月苏州地委宣传部工
作人员；1981年7月苏州地(市)委宣传部宣教科副科长(其间：1983年9月至1985
年7月苏州大学政治系干部专修科学习)；1986年1月苏州日报社副总编、党组成
员；1990年10月吴县县委副书记；1992年10月吴县县(市)委副书记、苏州太湖度
假区党工委书记、管委会主任；1996年1月昆山市委副书记、常务副市长(其间：
1997年3月至1997年12月江苏省第二期高级管理人才经济研究班赴美国学习)；
1997年12月昆山市委副... 阅读全帖 |
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z**c
发帖数: 7595 | 43 三、宪政基石之二：思想与言论自由
宪政大厦的第二块基石是现行宪法第35条规定的广义言论自由，其中包括新闻、出
版、集会、结社自由。其实言论自由也是宗教自由的前提条件，因为宗教自由的关键不
在于信仰自由，而在于传播与活动自由。作为内在的思维活动，信仰自由本身是很难干
预的，但是它的外在传播活动却可能受到限制。宗教、信仰或思想需要通过语言和媒体
来传播，因而限制言论也就限制了宗教与信仰的传播渠道。当然，除去宗教与信仰传播
之外，言论自由本身对社会的健康与理性发展发挥巨大作用。在所有宪法权利当中，言
论自由当之无愧是第一位的，因为它关系到国家宪政的本质。如果说没有宗教自由，社
会就失去了道德，那么没有言论自由，社会就不会有诚信。如果政府自己不说真话，也
不让人说真话，说真话要付出沉重代价，说假话、大话、空话者却左右逢源、如鱼得水
，那么这样的社会必然充斥着假冒伪劣。如果体制在公开鼓励说谎、造假，试问这样的
社会怎么可能培养诚信？
在一个没有言论自由的国家，不可能有真相，更不可能有真理。英国哲学家密尔在
《论自由》这本经典中，为言论自由作了非常精辟的辩护。他提出了言论自由的三点... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 44 我为什么反对利用民粹煽动民族主义、排外主义，因为我知道110年前中国在这方面吃过大亏。那时的外交困境原本就是一个商业问题，却被一些别有用心的人上升为主权丧失。于是将那些民间组织纳入体制，化私会为公举，改拳勇为民团，一致对外，结果引来一场巨大灾难。 ——马勇
化私会为公举
马勇
209
2012-5-14
义和拳起山东这个说法是对的，只是由此并不能证明山东人脾气火爆喜欢闹事。甲
午战后，德国赢得了对山东大规模投资的权利，山东在德国资本大规模流入后，确实掀
起了前所未有的大开发高潮。大开发带来了大开挖，大开挖确实损害了一些民众的利益
。这些四方流浪无家可归的义和拳、大刀会等民间结社，或许根本就没有什么像样的组
织，他们只是一群抱团取暖的可怜人。假如山东地方官府对他们不管不问，又或者真的
关心他们的疾苦与诉求，义和拳、大刀会等后来的情形一定不是这个样子。然而，山东
此时处在一个特殊的年代，地方官府也乐于将这些民间结社变成自己手中的一个筹码，
或者一个工具。
“还辽”后遗症
甲午战后担任山东巡抚的是李秉衡。李秉衡对义和拳、大刀会这些民间结社的... 阅读全帖 |
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b*******7
发帖数: 907 | 45 改革的攻坚之年，终于到来。在晚清最后十年的改革进程中，没有哪一年比1908年更为
关键——呼唤真改革的民意，在这一年第一次以运动的方式爆发出来。朝廷如何应对这
汹涌澎湃的民意，直接决定着人心的去留与改革的成败——但终究，朝廷还是义无反顾
地走上了假改革、反改革之路；革命，也终于不可避免……
反改革案例一：下达谕旨，禁止绅商和学生“干预国家政治”
1907年12月，清廷下达谕旨，用十分严厉的口吻谴责“各省绅商士庶”干预朝政。谕旨
说：近年以来，各省绅商士庶，遇有内外政事，动辄拿立宪说事，“相率干预，一唱百
和，肆意簧鼓”，以此干预朝廷决策，着实可恶。谕旨明确强调，立宪法开议院这种国
家大政，决不是人人都可以议论干预的——“各国君主立宪政体，率皆大权统于朝廷，
庶政公诸舆论，……其开设议院专为采取舆论，……固非人人皆得言事，亦非事事皆可
参预。”
禁止“绅商士庶”议论立宪事宜的同时，1908年1月，作为中央最高教育行政机构的学
部，也秉承朝廷谕旨，明文禁止学生干预国家政治。在其下达给“大学堂”（清末大学
的通称）的文件里，如此严厉规定：
“（学生）不准干预国家政治及离经叛道、联名纠众、立会... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 46 作者:刘军宁
2011-03-15 19:01:43
商业公司大约有500多年的历史，在人类的历史长河中只是一个瞬间。在组织形式方面
，人类历史上最重大的发明之一，就是公司。另一方面，公司也因其成功引来了无数的
敌人。在上个世纪的相当长的一段时间内，全世界有数千万平方公里的国土曾不允许任
何私人开办公司。公司自诞生以来，一直强敌环伺，或遭抗拒，或被阉割。有的人想把
公司彻底毁灭，将其逐出人们的日常生活之外；有人想让公司雌服于国家的强权，为公
司设置种种藩篱；有人则试图从政策上削弱它，用权力肢解、分割它，从道德上诋毁它
。但是这些企图都未能阻止住公司发展的脚步。如果不允许公司存在，这将是一个什么
样的世界？
公司常常既是（机构）投资者本身，又是投资者的投资对象。但是公司很少进入哲学与
投资者哲学的视野，很少有人去探讨公司背后的哲学底蕴。上个世纪英国最杰出的保守
主义政治哲学家迈克尔．奥克肖特（Michael J. Oakeshott），发现了人类社会中有两
种截然不同的结社（association）。一种是公民结社（the civic association），另
一种是企业结社（t... 阅读全帖 |
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n**********y
发帖数: 88 | 47 http://www.epochtimes.com/gb/11/6/24/n3295899.htm
2010年12月5日，辛灏年先生接受悉尼《看中国》报邀请与数百读者见面。即席回答了四个小时的问题。其中有听众对他提问他与法轮功的关系。辛灏年表示，很多人问过他这个问题，他都没有机会回答。他这次则针对提问回答详细，以下是问答内容。
问：请问你如何看待法轮功？你和法轮功团体的关系是怎样的？
辛：真是你怕什么他就提什么啊。其实我不怕，因为对一个坦 诚的人来说，有什么可怕的呢？说错了还可以批评嘛，对吧？好，多少年来，真的有很多人问过我这个问题，我都没有机会回答，但今天是做客 《看中国》，又有这么多的朋友在场，我愿意回答。我和法轮功有什么关系呢？我首先想说的，是“没有关系”。为什么？因为到今天为止，我还没有练过法轮功，还没有信过他们的“法轮大法”，我 还是一个“大常 人”。就像法轮功那些姐妹和朋友笑话我的时候所说的那样。因为我就是一个平凡的人嘛！所以从这个意义上来说，我跟法轮功当然是“没有关 系”。但是，辛灏年是一个坚持说真话的人。所以，我也要说是我与法轮功的普通学员们，还是“有些关系”。 有什么... 阅读全帖 |
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n**********y
发帖数: 88 | 48 http://www.epochtimes.com/gb/11/6/24/n3295899.htm
2010年12月5日，辛灏年先生接受悉尼《看中国》报邀请与数百读者见面。即席回答了
四个小时的问题。其中有听众对他提问他与法轮功的关系。辛灏年表示，很多人问过他
这个问题，他都没有机会回答。他这次则针对提问回答详细，以下是问答内容。
问：请问你如何看待法轮功？你和法轮功团体的关系是怎样的？
辛：真是你怕什么他就提什么啊。其实我不怕，因为对一个坦 诚的人来说，有什么可
怕的呢？说错了还可以批评嘛，对吧？好，多少年来，真的有很多人问过我这个问题，
我都没有机会回答，但今天是做客 《看中国》，又有这么多的朋友在场，我愿意回答
。我和法轮功有什么关系呢？我首先想说的，是“没有关系”。为什么？因为到今天为
止，我还没有练过法轮功，还没有信过他们的“法轮大法”，我 还是一个“大常 人”
。就像法轮功那些姐妹和朋友笑话我的时候所说的那样。因为我就是一个平凡的人嘛！
所以从这个意义上来说，我跟法轮功当然是“没有关 系”。但是，辛灏年是一个坚持
说真话的人。所以，我也要说是我与法轮功的普通学员们，还是“有... 阅读全帖 |
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发帖数: 606 | 49 中国共产党
【人民报消息】（人民报编者按：以下是《南方周末》前资深评论员笑蜀在1999年出版
的《历史的先声──半个世纪前的庄严承诺》的节选。严格的说，这本书不能算是笑蜀
写的，这本「庄严承诺」都是中国共产党的承诺，笑蜀不过是替中共把它半个世纪前的
文宣复制下来，又贴出去给中国老百姓看看而已。毕竟笑蜀是1984年毕业于中山大学历
史系的学生，他关注历史是自己的老本行。但中共的历史是不许翻看的，一看它就倒，
为此2011年的茉莉花之际，笑蜀被下课了。）
历史的先声──半个世纪前的庄严承诺
（节选）
中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要统一，但是只有建立在言论、
出版、结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。
──1944年
实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放
党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由
，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。
──周恩来，1944年
英国对于反对党的讨论、辩论和评论，非常重视，所以由国库拨款成立反对党，使之评
论政府。
──《新华日报... 阅读全帖 |
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发帖数: 1651 | 50 邓小平打开的门和关上的窗
邓小平与未完成的中国社会转型
研究邓小平在当代中国历史中的地位，应该把他放在整个中国社会发展和转型的历
史过程当中去看，做一点具体分析。
可能多数自由派的学者都会认同，中国社会转型的目标，大体上可以用市场经济、
民主政治和法治社会这三个概念来概括。这个三位一体目标的建立，应该是中国社会转
型完成的基本标志。如果这个判断成立的话，那么我们可以通过近40年来这三个方面发
展和深化过程，来分别研究邓小平在中国整个社会转型当中的历史地位。
从高度集中统一的计划经济体制向市场经济转型，是中国改革开放后几十年来朝野
形成的一个基本共识。在这一共识形成的过程中，邓小平起到了不可替代的作用。不错
，80年代改革开放中出现的一系列突破，大都是由民间开始出现，推动官方从开始的限
制逐步到放开和认可的，如农村的包产到户的发展、农村社队企业和城市中个体民营经
济的兴起、沿海地区的逐渐开放、各种要素市场的形成等等，但不可否认，邓小平作为
当时执政党主要领导人的支持和推动，起到了重要的历史作用。有人据此评价邓小平不
是“改革开放的总设计师”，而是“总许可师”，这样说确实也不能算错。
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