v******a
发帖数: 45075 | 1 现在，我们看到，在昏沉幽暗的光芒中，一幅全身披挂的画像凸现出来——这
是奥托。冯。俾斯麦，注定只是奥托。冯。俾斯麦。
在最后的那些年间，党派的偏见、怨恨、仇视始终围绕着他，他的一副威武刚
强的外表却怎么也掩饰不了他的忧郁、失意。
俾斯麦在世的时候，很少有人会爱他；因为他很少去爱别人。在他死去之后，
人们对他并没有多少怀念之情，只是为他塑了一座石像，冷冷清清地站在一处并不
繁华的场所。他的目光肃穆地盯着前方，面部毫无表情，这使人们难以对他的内心
世界做出合情合理的诠释。
我这本书的目的就是要描绘一个因为连连得胜而四处找事的将军的形象。在这
本书里，我把俾斯麦写成是一个满肚子都是骄傲、勇敢和怨恨的人——这三种元素
构成了他性格的基石。至今，对于俾斯麦的功过得失，人们褒贬不一，如果要想真
正了解他，我们很有必要对他的精神历史作一些深入细致的研究。
历史人物常常是有机的统一体，性格构成比较繁杂。我们不必用学院方法，不
需要许多注解，我们认为今天有必要把这种人物绘出具体形象，作为世人的榜样或
警告。在我们这个社会中，人与政客是分不开的，情感与行为是互相关联 |
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C***r
发帖数: 759 | 2 欧洲的民族国家
——关于主权和公民资格的过去与未来
哈贝马斯 著 曹卫东 译
"联合国"一词已经告诉我们，当今国际社会是由诸多民族国家组成的。民族国家这种
历史类型是法国大革命和美国资产阶级革命之后形成的，现已遍布全球。这种情况并不寻
常。
西北欧传统的民族国家是在既有的领土国家（Territorialstaat）基础上建立起来的
。它们是1648年威斯特法伦和约（Westfaelischer Frieden）中确立的欧洲国家系统的一
个部分。所谓"迟到的民族"（verspaetete Nation），是指意大利和德国，它们走的是另
外一条发展道路，但也为民族国家在中欧和东欧的形成作出了示范。这种民族国家是在迅
速积聚而又广泛传播的民族意识基础上形成的。上述两种不同的发展道路（从"国家"到"
民族"，以及从"民族"到"国家"）说明，在民族国家形成过程中，或有国家在先，或有民
族在先。在前者，从属于君主统治集团的法学家，外交家，军事家建立了一个"理性的国
家机器"；在后者，由作家和历史学家，或一般意义上的学者和知识分子所传播的多少带
有想象色彩的"文化民族"统一体为使用外交手段或武力 |
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f*u
发帖数: 14 | 3 我不觉得马会协助中共搞统一。马会有自己的政治理想，而绝非把台湾让如中共的统治
范围内。作为一名中国人，我支持中国的统一：大陆、台湾、香港、澳门是一个国家，
然而这个统一体不应该是GCD领导的做中华人民共和国。 |
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m*****a
发帖数: 2609 | 4 上一年再转回公立？一直上俺那个微薄的收入可挺不住。
呵呵，你的经验正是矛盾统一体，观点和实际行为存在对立。不过谢谢data point. |
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s*******e
发帖数: 15758 | 5 做人怎么能这么没有原则呢？
政治老师都说了，自由和纪律是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是
统一的。怎样把它们统一起来？这是
一门艺术。从纪律的角度看，一是纪律可以转化为自由。纪律确实意味着对某些行为的
限制、约束，从这一点，也可以说意
味着某些不“自由”。对这一点，我们不必讳言。然而，它又反过来给人们带来自由。
我们不能只看到纪律是对自由的限制、
约束，还要看到它归根到底是对自由的保护、扩大。比如篮球比赛吧，你别看裁判员动
不动吹哨子，判犯规、判罚球，对运
动员的自由似乎是很大的束缚。但是，这一切带来了竞赛双方不受犯规损害的自由。 |
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h***e
发帖数: 20195 | 6 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: honde (宏德之坚韧不拔), 信区: WaterWorld
标 题: 拥护习近平，炮轰李克强ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 23 18:23:59 2013, 美东)
作者: 民间(陈.岭.橙.樟) [214835:2816], 02:43:44 06/21/2013:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
（一）
习主席上台以来讲了很多话，有公开的、有未公开而网上流传的（不知道真假），老百
姓都是衷心拥护的。这些讲话的核心是群众路线：从群众中来，到群众中去；一切依靠
人民，一切为了人民；习主席也一再强调：特色社会主义首先是姓社而不是姓资。
社会主义和群众路线是一个统一体：
没有公有制为主体的基础，就不是社会主义；
共产党没有公有制为主体的经济基础就不能够造福于民，更不能够为民办事；
经济基础都被资本家或者洋大人控制了，共产党又怎么能够走群众路线？当然只能够走
资本路线、精英路线、洋奴路线；
没有群众路线，就不会有共产党的领导，共产党的领导和社会主义就... 阅读全帖 |
|
M*******a
发帖数: 1970 | 7 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: Minnesota (Minnesota), 信区: SciFiction
标 题: 瞧那家伙（修订版全文）zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 13 00:15:32 2011, 美东)
发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: SF
标 题: 瞧那家伙（修订版全文）
发信站: 水木社区 (Wed Jun 1 07:48:01 2011), 站内
瞧那家伙
第一章
“在一粒沙里看世界，
在一朵花中看天堂，
把永恒纳进一个时辰，
把无限握在自己手心……”
那是2053年，一个阳光和煦的下午，玛丽坐在自己家门廊里，正在读着一本《布莱克诗
选》，享受着佛罗里达小镇午后的阳光和微风。忽然间，男友约翰一阵风似地从小街对
面跑了过来：
“玛丽！甜心，你一定要看看这个，这简直太奇妙了！”
玛丽放下手里的诗集，奇怪地端详着兴奋的男友：“约翰，你怎么了？出什么事了？”
“看看这个！”约翰从兜里掏出一部掌上电脑，在她面前晃着。
“呃，你是要告诉我你买了新款的投影电脑？”
“不是电脑，是电脑里的东... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 8 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: honde (宏德之坚韧不拔), 信区: WaterWorld
标 题: 拥护习近平，炮轰李克强ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 23 18:23:59 2013, 美东)
作者: 民间(陈.岭.橙.樟) [214835:2816], 02:43:44 06/21/2013:
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（一）
习主席上台以来讲了很多话，有公开的、有未公开而网上流传的（不知道真假），老百
姓都是衷心拥护的。这些讲话的核心是群众路线：从群众中来，到群众中去；一切依靠
人民，一切为了人民；习主席也一再强调：特色社会主义首先是姓社而不是姓资。
社会主义和群众路线是一个统一体：
没有公有制为主体的基础，就不是社会主义；
共产党没有公有制为主体的经济基础就不能够造福于民，更不能够为民办事；
经济基础都被资本家或者洋大人控制了，共产党又怎么能够走群众路线？当然只能够走
资本路线、精英路线、洋奴路线；
没有群众路线，就不会有共产党的领导，共产党的领导和社会主义就... 阅读全帖 |
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g********y
发帖数: 236 | 9 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
发信人: gnomeisway (因小而大), 信区: Thoughts
标 题: 文化冲突下的ABC JK
关键字: ABC,Jimme Kimmel,文化冲突，儒家，西方暴力
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 25 20:10:18 2013, 美东)
近来Jimmy Kemmel（JK）在ABC的kid’s table上的行为引起网上不小的波澜。
仔细想来，受伤原因大概有如下一些。
1. 不能说杀光人，不论是任何族群
2. 大人应该引导舆论
3. 债主的利益天经地义
所有的这些想法都是典型的东亚文化里内在的价值观。这个价值观的核心就是儒家的仁
义。为什么 JK的行为在美国可以简单地被认为是一个笑话呢？事实上，今天的美国早
已经不是那个建国初期的简单的清教徒的理想主义的世外桃源。今天的美国是一个非常
复杂的统一体。在这个庞然大物里，暴力和贪婪不断地在增长。目前，还没有看见有什
么力量来限制这个联盟的绝续增长。只有它们自己内部的check and balance。
如果我们仔细想想，暴力和贪婪正好是... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 10 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: honde (宏德之坚韧不拔), 信区: WaterWorld
标 题: 拥护习近平，炮轰李克强ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 23 18:23:59 2013, 美东)
作者: 民间(陈.岭.橙.樟) [214835:2816], 02:43:44 06/21/2013:
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（一）
习主席上台以来讲了很多话，有公开的、有未公开而网上流传的（不知道真假），老百
姓都是衷心拥护的。这些讲话的核心是群众路线：从群众中来，到群众中去；一切依靠
人民，一切为了人民；习主席也一再强调：特色社会主义首先是姓社而不是姓资。
社会主义和群众路线是一个统一体：
没有公有制为主体的基础，就不是社会主义；
共产党没有公有制为主体的经济基础就不能够造福于民，更不能够为民办事；
经济基础都被资本家或者洋大人控制了，共产党又怎么能够走群众路线？当然只能够走
资本路线、精英路线、洋奴路线；
没有群众路线，就不会有共产党的领导，共产党的领导和社会主义就... 阅读全帖 |
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m******h
发帖数: 5753 | 11 有多少人和我类似，是个矛盾统一体：
钓鱼杀鱼不眨眼，心狠着那，但看到这个story 挺同情这个poor catfish的，天天咬个
篮球，可咋活啊？呵呵 |
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c******n
发帖数: 16403 | 12 如何提高正手拉球的力量
第九届全运会乒乓球比赛，有一个现象非常明显：由击球力量造成的球速状态成为制胜
的重要因素。
而表现最为突出的是正手进攻的杀伤力，往往会成为衡量顶尖高手实力水平的决定
性因素。
本次比赛的统计结果表明，王励勤正手连续拉球平均1.4板可以决出胜负，而孔令辉
要用1.6板才行。主动拉板数增加之后，自己失误和对手反攻的概率也随之增加，使主动
性的威胁下降了。由此可见，进一步提高进攻技术的质量，将是今后一段时期内各级运
动队训练最为关键的环节。有鉴于此，本文就影响正手拉球质量的几点技术上的注意事
项略加说明，供训练中参考。
1、拉手适当放开。打小球时，由于球速较快，一般不提倡较大的拉手，认为把前臂
和上臂的角度打开即可。而今天，只做到这样是不够的，要把肩关节适当打开，以增加
拉球的动作幅度。同时，手尽可能抬高，为向前发力创造条件，使球产生较大的向前冲
力。
2、摩擦球不宜过薄。旋转能够提高拉球的准确性，但会影响球向前的平动速度。在
同一板击球中，旋转和速度是一个矛盾统一体。为防止摩擦过薄，击球部位不要太靠上
，可以中部为主，板形竖直，前倾不 |
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f*1
发帖数: 837 | 13 ［再转精华区旧贴］
直板进攻型打法之我见
蔡振华
《乒乓世界》1999年第09期
一、历史的回顾
直板反胶打法是世界乒坛进攻型打法的一种。它既可打快攻，又可拉弧圈，集速度
与旋转于一身，在世界乒乓球发展史上曾创造许多优异成绩，对推动世界乒乓球技术发
展起到了非常重要的作用。
早在第26届世界乒乓球锦标赛上，当时中国的近台快攻和日本的弧圈球，都表现出
了鲜明的特点和强大的威力。在中日两国主流打法的基础上，各国一些有志于创新的选
手开始探索新的途径。第26届世乒赛后，我国有些选手就开始在快攻打法的基础上，使
用反胶和正胶学习拉弧圈球，并把快攻和弧圈球结合起来加以运用，形成了初期的快攻
结合弧圈球打法。当时中国运动员李莉、李赫男都曾采用这种打法，代表中国队参加了
第27、28届世界乒乓球锦标赛。只是当时这种打法还不够成熟，没有引起人们的重视。
经过第27届世乒赛以后的探索和试验，特别是经过中国队1970年访问欧洲以后的研
究和总结，直板反胶打法有了较快的发展和提高。在第32届世乒赛上，我国运动员郗恩
庭采用直板反胶快攻结合弧圈打法，先后战胜各国多名优秀选手，夺得男子单打世界冠
军，这也是我国... 阅读全帖 |
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T**D
发帖数: 18 | 14 尘封荒漠的史诗之（六）
Monument valley
Monument Valley，有人翻译为丰碑谷，我喜欢这个名字，它是竖立在荒原上的无字丰碑，记载亿万年的沧海桑田，它不是为古往今来的帝王将相而树立，而是为亘古洪荒的悠悠岁月而缅怀。它是一个流行的孤独标签，一个矛盾的统一体。我曾经在无数的杂志，电影，挂历上见过它们，我还能听见飘荡其间的牛仔的凄厉哨声，还能感觉到扑面而来的外星赛车的热浪，还能看见阿甘那执着奔跑的身影，它是大家都熟悉的荒芜之地。虽说流行，我却一直无缘亲眼见过它们，没有亲身徜徉于它们之间。我曾经想象，在这片荒原上，伴残月星斗，待晨光初现，那将是何样的一种感悟？那景象也许就是下面的这个我借用的照片。那孤零零的两个石柱，仿佛历经无数世纪的两位老友，守更促膝长谈，不觉天光。他们谈了什么？也许是“惯看秋月春风，不如归去”吧。
千古幽梦还未发完，眼前一亮，一片平坦低地展现眼前，科罗拉多高原在这里陡降了一个台阶，而它的残余延伸，被常年累月雨打风吹得零零星星，就形成丰碑谷--一个个孤零零的Butte。
下面一马平川，平原上延伸的那条公路，就是我们的去向：
途遇墨西哥草帽，大概在261 |
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s***o
发帖数: 113 | 15 看复杂的定义是什么吧。工于心计、擅长利益计算是一类复杂，思维过于形而上和抽象
也是一类复杂，具有洞察世情的天赋和能力却无法超脱情感的羁绊是一类复杂，如果天
蝎女是最后一种，还是很有魅力的。其实也是一种简单，是矛盾的统一体也许。 |
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z********2
发帖数: 3556 | 16 姐姐，俺是男的。
我的星盘以前贴过的，当然可能已经不存在啦。
这几个是主要的星座啊。
人从来是矛盾的统一体，当然或许这个更基本一点。
关于纠结这一点，让你们说得我也拿不太准啦。
我会想得很细，但做完之后，我很少后悔。
事前仔细想清楚，然后坚决果断的去做，不要后悔，我喜欢这样的。 |
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i****n
发帖数: 13151 | 17 哈哈，小小觉得我坏吗
我可是腹黑摩羯，恐怖天蝎，和金双鱼的统一体哦~ |
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j*****a
发帖数: 436 | 18 “现在很多人所谓占星都是谈星座运势，比如十二星座的出生在某一个月份的人如
何。从西方占星学观点来说，这些是不是‘瞎说’？到底怎么评价？”北京天文馆馆长
朱进在与美国职业占星师大卫·瑞雷（David Railey）的公开辩论中追问。
公开辩论是2011年6月19日在北京天文馆进行的，尽管台上两人和颜悦色地对话，
台下的人却自觉分成了不同的阵营：一名支持占星的年轻男子在得知身旁的女子不相信
占星后，拒绝与她乘坐同一部电梯。
在一些人看来，行星和星座与人的性格、命运有某种关联，甚至两个人出生时间相
差几分钟就会不同。在另一些人看来，占星与算命没有本质区别。然而，现实是：越是
在受过教育的学生和白领中，“星座学”就越流行。
这次天文和占星的观点碰撞，在科学史上不是第一次，也绝不会是最后一次。天文
学家朱进多次使用“瞎说”这个词，却并不能消除人们心头的疑问。在过去几十年里，
心理学、生理学、医学、地球科学的一系列新发现只是为人们提出了更多的可能性，这
些发现也在暗示，仅靠天文学，是远远不足以证明或证伪占星学的。
大卫·瑞雷是美国知名的职业占星师，他对毛泽东的性格描述是：有“北交白羊座
和南交天秤... 阅读全帖 |
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A*********r
发帖数: 8271 | 19 2011-03-25 21:46:53 来自: 硕小鼠趴在麦穗上
转载请注明“星译社”（http://www.douban.com/group/ATSteam/）及译者，谢谢
◎◎◎双子座- -译者：硕小鼠趴在麦穗上
一、双子女
（一）月火相的双子女
金星火相：个性沉闷压抑，遭遇痛苦的（创伤性的）家庭事件，有婚姻方面的压力，有
被虐待或诽谤的危险，人际关系不稳定，离婚或寡居。
金星土相：热爱艺术（或投身艺术），可能有性虐待倾向，公差多，非常自信，健谈，
批判性，有骨骼受伤或骨骼问题，财务问题，教师或公共发言人，热爱工作，习惯怪诞
- -异教或正统宗教。
金星水相： 健谈，社交能力强，喜欢占星，容易上瘾，美丽优雅，引入注目，一般是
丁克家族。
金星风相： 言谈犀利，健谈，作家/演讲家/翻译家，婚姻压力，模特，离婚，对抗性
，敏锐，职业成就多，活跃。
（二）月土相的双子女
金星火相：焦虑,存在饮食问题，好吃又会做饭， 有创造力和艺术天赋，容易有外快,
，爱跳舞
金星土相：有多次婚姻, 财务上很成功, 婚姻压力和家庭暴力, 同性恋, 通过手术重新
恢复健康, 养子, 爱运动, 声音甜美
金星... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 8616 | 20 双子就是阴阳矛盾统一体。。。
你好。好久不见。。。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb - 中文网站浏览器 |
|
r****1
发帖数: 4301 | 21 吕克德贾格，德籍著名占星研究人，主业为德国某大城市政府法务人员，研究占星数十
年，多年为占星字典、巅峰占星等英语、德语刊物撰写文章，研究中结合了汉堡派虚点
计算体系，运势风格偏事件指导。
因为有太多事情发生，很多读者表达了他们的关切，想知道我们正在2015年会遇上什么
事又会遇上怎样的星相。
列举一些关切，用正确的视角审视，罗列并描述一下2015年在世运层面最重要的相位。
2015年世运层面被三个强有力相位标记，会按照特定顺序表现和发展：
2015年3月：第七次也是最后一次天冥刑（上弦刑相位）
这是两颗缓慢移动的星体之间的第七次也是最后一次冲突，会发生在最强烈的度数，天
王星在白羊座15°，冥王星在摩羯座15°，而且还在一个强烈的超级月亮期间。最后一
次冲突也是最强力最紧张的一次。这个强烈破坏性和冲击力的刑相位力度一直逐渐增强
，直到4月。两个星体都位于非常激烈和冲动的度数，都不会妥协（解放特质的天王星
在白羊座Vs.保守和控制特质的冥王星在摩羯座），打造了沉重强力的组合和冲突。这
是非常有破坏性的配置，一定会导致突发的死亡、突然的逆转等。但在3月，爱自由、
要解放的天王星在白羊座被逆... 阅读全帖 |
|
r****1
发帖数: 4301 | 22 罗伯特威尔金森，美国著名占星师，在媒体评选的全美十佳占星师中排名仅低于苏珊米
勒，列在第二位，著有各种占星著作，创办网站《水瓶报》经常更新深度占星文章，广
受好评。
转载请注明“星译社”及译者幻觉，谢谢
遇上困难如何克服绝望感——译者：幻觉
我知道最近很多人经历了困难时期，除了自然灾害影响到无数人外，还有很多人在经历
失去人事物的绝望感。
这篇文章我写在八年前，那时我接到一封邮件，对方感觉他的生活陷入了绝望的停顿，
没有钱，没有伴侣，没有小孩，没有工作，似乎一切都不对。对方问我：“未来有希望
吗？没有健康没有钱还怎么生活，我应该换换地方吗？这样会改变我的命运吗？”
缺少吉相在那时压迫着他，然后我告诉他，星盘上缺少吉相并不代表缺少领悟或和谐能
量，因为命盘中所有的上弦刑相位都会随着推运变成三分相，而下弦刑相位可以随着推
运变成五分相和六分相，没有任何命盘是绝望的。
所有的命盘都表现出个人能力和要克服的挑战，组成由个人去实践的自我超越。最困难
的相位在我们用“正确行动”去迎接挑战时，表现为即便在最艰难的困境中也有获取成
功的力量，因为事务的外在形式远不如我们对事务做出的反应、处理事务的方式... 阅读全帖 |
|
D*******l
发帖数: 5462 | 23 作为成年人，要有最基本的分析能力。
万丈高楼平地起，基础不行，吹啥也没用。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
二战前的日本
日本国在第二次世界大战前，大日本帝国宪法（明治宪法）赋予天皇的总揽统治
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
权，长期实行由天皇总揽统治权的君主立宪制。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
二战后的日本
明治维新后，资本主义经济迅速发展，日本逐步走上军国主义道路。1937、1941年日本
相继发动侵华战争和太平洋战争。1945年8月15日,日本宣布无条件投降。第二次世界大
战结束后，盟军占领日本。
1945年10月，占领军最高司令官D.麦克阿瑟命令日本政府修改《明治宪法》。在松本草
案被占领军总司令部否定后，代之以麦克阿瑟草案。日本政府在此基础上拟定了“宪法
修正纲要”,1946年6月交付帝国议会讨论,议会通过后,于同年11月3日公布,1947年5月3
日实施。由11章... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 24 ft,邪教和正法怎么可以相提并论。
http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/200611/12079.html
我们看看名人对于佛教的评价就知道佛教到底是理性还是非理性的，到底是谎话连篇还
是实证的。马克思说：辩证法在佛教中已达到很精细的程度。恩格斯说：佛教徒处在理
性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教
。尼采说：佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。爱因斯坦说：“如果有一个
能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教”。“佛学是一切
真正科学的原动力”。爱因斯坦所写自传的谈论中谈到，他不是一名宗教徒，但如果他
是的话，他愿成为一名佛教徒。爱因斯坦还说：“未来的宗教是一种宇宙宗教。它将是
一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面
，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的—
—实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征”。（出自1954年普林斯顿
大学出版社出版的《Albert Einstein: The Huma |
|
j******n
发帖数: 21641 | 25 我只是借题发挥，我家墙上好多裸女画呢，打北大孔教授个趣，你跟我往霍布斯洛克扯
，我还得放半天狗以免说错啥
据说阿拉伯人在卧室很疯，他们也deserve
其实露不露，露多少，确实与美无关，如果身材好，巧妙地露，是大美，否则，只是为
了勾引多金男，就。。
江苏春晚郭德刚穿越成潘金莲还是很好玩的
潘金莲这个人物的魅力就是一个矛盾统一体 |
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w***s
发帖数: 15642 | 26 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: ChineseClassics
标 题: 中国特色的“修辞学”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 5 19:30:00 2012, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=33224
徐贲
在中国没有出现过像亚里士多德，西塞罗或昆体良那样系统论述修辞学或演说术的
伦理家，一个很重要的原因也许是说服的工作大多数是在非公共的场合进行的，这样的
说服往往成为一种私下进行的、必须避人耳目的交易术。对于许多中国人来说，修辞理
论是相当陌生的，即便有修辞理论，也只是功利性的，不是伦理性的。这是中国公共语
言充斥欺骗性因素的一个文化原因。
古代中国没有可以与古希腊相比的那种称为rhetoric的修辞学。陈介白《修辞学》
（1931）序中说，“修辞学”这个名称是从东方（日本）传入中国的，本来是勒妥列克
(rhetoric)的译名。不过也有人把它译成“雄辩学”或“劝说学”，甚至有人干脆用音... 阅读全帖 |
|
x***n
发帖数: 10764 | 27 对的，我也听北京的朋友科普过。说是地域坑，纯属开玩笑，北京的朋友别当真跟我急
了。
想写这个人很久了，因为他是个很有趣的矛盾统一体，大部分人都是，不过他位置高，
为人高调，为我提供了很多观察调侃他的机会。 |
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x***n
发帖数: 10764 | 28 显然啊，每个人都是矛盾的统一体…这真能找出系统 research的…不过大家好像都挺
努力地展现比较整齐划一的自己… |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 2698 | 30 完全是个人的一点浅见
一首好的歌曲有歌词和旋律组成，也就是说这两者应该是一个统一体。
从莫西的那首歌来说吧。旋律是很不错的，但是歌词就太直白，有些太水的感觉。
他的那首歌就像一个阿玛尼的西装配了一双带泥的解放鞋。很遗憾。 |
|
f****a
发帖数: 847 | 31 就在乔布斯尸骨未寒之际，一个说法又急剧流传开来：乔布斯是佛教徒，甚到还属于中
国禅宗。（http://news.fjnet.com/shxx/shxxnr/201110/t20111006_184945.htm）如真如此，则足以让中国人骄傲一把了。
对此，我极力想弄清真相，开是乎就在网上找开了。关于乔布斯信佛的新闻真不少，内
容也多数相似。显然，新闻是不足为证的。传记应该相对来说权威些吧。关于乔布斯这
个传奇人物，传记一定少不了。比较系统的中文传记，我共找到了两本。
第一本是《史蒂夫·乔布斯传：活着就为改变世界》，作者是美国人杰弗里·扬和威廉
·西蒙 ，中信出版社2010年6月20日出版。其中关于乔布斯去印度的部分如此描述：
史蒂夫只是在阿塔里公司做一些小事情。有一天，他去找奥尔康，提出辞职他想去印度
见识一下印度的宗教圣人。在那时，公司在德国的游戏市场出了点问题，奥尔康决定让
史蒂夫在去印度之前先到德国解决一下这个问题。于是，奥尔康简单地给乔布斯介绍了
一下德国那边的情况，就打算让这个年轻的嬉皮士起程。奥尔康让史蒂夫在两个小时内
解决问题，结果他真的就在两个小时之内把问题给解决了。
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m*****t
发帖数: 16663 | 32 我年轻的时候也算博览群书，曾经猛K了一阵子言情小说，直到对各类虐情故事完全免
疫。总体上，想让一个高帅富爱上你，你得是这样的：
你必须得是一个穷逼，但不能是好吃懒做的穷逼，每天躺在床上挺尸，难道等着高帅富
给你托梦么？所以你要做勤劳的小蜜蜂，出去打工出去晃。否则你既没有机会把水泼在
人家身上，也没有机会把盘子扣人头上，甚至于都没有可能被小流氓当众调戏一下，你
怎么跟高帅富 show存在感呢？所以这个要求是很合理的。
投胎是个运气活儿，如果你不幸生在母慈子孝家庭和睦父母通情达理的家里，那么，基
本上，你跟高帅富就无缘了，灰姑娘要是没那个狠毒后妈，你觉得王子会注意上她么？
高帅富之所以是高帅富，就是因为超凡脱俗的品味，想要拯救地球主要是拯救正在受苦
受难的美貌姑娘，你要是除了缺钱，其他一切安好，就好比人家超人的内裤都换好了，
你却跟人家说，你帮我去送一个快递。。。所以，要么你亲爹，要么你亲妈，必须有一
位是贪财势力小气而且毫无审美情趣，一心要把你卖给煤老板那种，当然这个度也很重
要，你要是爹妈总是观点一致，你已经是高帅富的后妈了，那个故事叫“雷雨”， 我
们下次再讨论。所以，每次你要被卖，... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 33 来自主题: LeisureTime版 - 小议小波 恩，我老以前提过这个问题，飞天一边爱孔子，一边爱毛主席。可是毛主席是要打倒孔
家店的，真是矛盾的统一体。 |
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s***e
发帖数: 5242 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
texasredneck (德州乡巴佬) 于 (Mon Jul 31 10:14:51 2017, 美东) 提到:
小议小波
最近看到了有人在网上说：没有怎么读刘小波的东西，他的有些话并不赞成，但是他的
坚韧是我万万不能及的。这的确与自己的想法差不多，我还要加上一句，自己对他是极
为钦佩的，这种钦佩来源于我以为对他这种人是有几分理解的。
我和刘小波是同时代的人，所以见过不少热血青年，自己也有过那么几天的理想主义，
年轻的我们和现在的年轻人大不相同。我们根本不谈钱，那个时候人们也不能赚钱，我
们的话题总是政治和女人，后一个才是万古不变的主题。当然，没有多久现实就大败了
理想，但是，还是留下了一些东西。起码我不会像现在的很多人那样认为刘小波是莫名
其妙，自己不去赚钱不说，还把家人给连累了；虽然知道自己是万万做不到的，但是，
我还是能钦佩这种人的。
至于有人谈的意义，我是弄不清楚的。根据人类学家的一种理论，人类其实很像个人所
要... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: ZZ 到底应该怎样认识中国社会主要矛盾
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 15 01:28:39 2018, 美东)
到底应该怎样认识中国社会主要矛盾
——《十九大政治報告》批評（五）
《十九大政治报告》提出“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经
转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”
这个提法，不仅是《十九大政治报告》的理论基础，中国特色社会主义“新时
代”的理论基础，更是所谓“习近平思想”的理论基础。
好像有点重要。所以我们要做一点分析。
但是，我们要指出，这是一个太浅薄、太荒唐的提法，简直没有任何理论色彩
，因而，根本不值得一驳。
这并不奇怪，和马克思主义相比，修正主义从来就是这德性。没有理论，只有
短见。只... 阅读全帖 |
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J****n
发帖数: 8583 | 36 你要有自己的见解
不要老是导演说什么你就信
也不要别人说什么你就喷
电影很多时候不是客观的统一体
主观成分不可避免
所以劝你多学习不要听风就是雨 |
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w********r
发帖数: 14958 | 37 而且越烂的他们还越爱去。
整个一个矛盾统一体。 |
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i****i
发帖数: 4803 | 38 哈哈，个别需要用力的地方还是要用力啊，
用力和放松是一对矛盾统一体。（我晕，想起答政治题了。。。） |
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i****i
发帖数: 4803 | 39 哈哈，个别需要用力的地方还是要用力啊，
用力和放松是一对矛盾统一体。（我晕，想起答政治题了。。。） |
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y*****n
发帖数: 6302 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
JGG (人间四月天) 于 (Tue Apr 21 01:10:54 2009) 提到:
发信人: JGG (人间四月天), 信区: MusicVideo
标 题: 第三只眼看中国摇滚（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 21 01:10:30 2009)
第三只眼看中国摇滚
原著：Jeroen de Kloet（荷兰）
编译：张 秦
编者按：Jeroen de Kloet是荷兰阿姆斯特丹大学社会科学研究院的学生， 此文原于日
本Kanazawa 97年7月的第9届国际音乐文化研讨会上发表，它是根据作者92年在厦门及
95年春、96－97年冬、97年夏在北京的经历和研究写成的。De Kloet目前已经结束在北
京大学的学业返回阿姆斯特丹。
一、引言
1989年的天安门事件构成了新中国转变进程中的一个重大转折点──在此之后，共产主
义思想对于中国十三亿民众来说已经越来越失去其统治意义上的重要性。取而代之的，
是一种新文化思想，这种思想以一群文化界和商业界的精英份子打头，主张跨越... 阅读全帖 |
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k**********s
发帖数: 6409 | 41
其实这个东西非常好理解，记住这么一条真理：噪声总是和细节相伴。处理RAW的时候
也需要记住这一条。这个真理的本身也很好理解：事物都是矛盾的对立统一体，俗称鱼
与熊掌不能兼得。相机拍出的图片多么漂亮？本质上只是0和1。0和1就是对立的无和有
，就是噪声和细节的本质所在，两者永远共存。把噪声都抹掉了也就没有了细节，没有
细节也就不会有噪声。老祖宗说的好：无生有，有生两级，两级生八卦，八卦生万物。
所以像素越多（细节越高），高感（噪声）就越差。
前些年追求的是高感，现在都很好了，已成过去。现在追求的是超高像素，所以我偏爱
a6000的24M。像素高就好截图，省了长焦和变焦。用大光圈头是王道，也就是避免高
ISO才能避免噪声，用小光圈和高ISO是下策，下下策。
总之，现在买相机不要管高感，一是看有没有物美价廉的大光圈头，而是像素越高越好
。 |
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j******7
发帖数: 1522 | 42 第一计 瞒天过海
备周则意怠①；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对②。太 ③阳，太阴。
①备周则意怠：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力。
②阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，其
思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是把宇
宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的辩证思想。阴、阳二字早在甲骨文、
金文中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家始祖楚国人老子所倡
导，并非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露。阴在
阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事
物的对立面上，就是说非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
③太：极，极大。此句意同上。
古人按语说：阴谋作为，不能背于秘处行之。夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，
非谋士之所为也。
这是说“瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如
夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同，也决不是谋略之士所应当做的事情。虽
然，这两种在某种程度上都含有欺骗性在内， |
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t******t
发帖数: 248 | 43 政治问题。。。反正都是power之争
有三个性质的民主， 权贵民主，买办民主, 人民民主。
1）权贵民主
权贵民主是最古老的民主，周朝，古罗马帝国都是权贵民主。美国是装饰过的权贵民主
。特点就是参与需要金钱或者血统证明作为入场卷。美国政府是为“纳税人服务”的，
说白了就是大家交钱请一个看家护院抢劫的总代理，所以从宪法上讲美国就是公开的为
金钱服务，权贵纳税多，当然权利大，人民如果没有钱你就bye bye 了。具体操作当然
不能这样直白。
西方对言论的控制无疑比土共高明得多。 用一个形象的比喻， 普通人开会，大家轮流
讲话，google 拿着一个世界上唯一最先进，音量最大的高音喇叭，进来说我要言论自
由。这还是言论自由吗？ 这就是破坏言论自由的自由。
权贵准许民众选总统，选上来的总统干什么你看不见， 看见了你也看不懂，看懂了你
也管不了。权贵民主都是伴随奴隶制一起存在的。 罗马帝国那是正牌的奴隶社会， 伟
大的华盛顿建立的也是奴隶社会，今天的美国也是奴隶社会， 只不过靠金融技术枪炮
印钞机掠夺奴役他国，这是权贵民主的经济基础。这就如同狼群一样，大家妥协的原因
是有羊群可供屠杀。没有了羊... 阅读全帖 |
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p*********y
发帖数: 2741 | 44 两个种族的人结婚生的孩子!
不同人种生育的孩子才是混血儿，比如黄、白、黑、棕等人种。同一人种，即使国籍不
同，生育的孩子也不是混血儿。例如父母双方都是华人，即使父母分别拥有不同的国籍
，其后代也不是混血儿。他们的后代都继承了他们的基因应该都是混血儿。
漂亮不漂亮在基因学里是不讨论的,基因学里对于混血是赞成的,因为这样有利于人类的
品质的优化,混血有可能在单体中得到更多的抗病基因,但是也有可能得到更多的致病基
因,但是在淘汰过程中会在人类基因中富集更多的优良基因,所以对人类是有利的.漂亮
不漂亮只是人类审美观的表现,不一定混血就漂亮,比如汉民族是以瘦为美的,如果和俄
罗斯或是唯吾尔民族的混血则发胖的概率就大,但是,我们又喜欢他们那种深眼窝的外表
,这是一个矛盾的对立统一体.普遍认为的混血儿漂亮是因为我们能见到的几乎都是出了
名的,他们继承了符合我们审美观点的多数基因,而没出名的我们却一点不了解.如果一
个人继承了中国南方人的短小鼻子而继承了俄罗斯人的宽额大脸,这就是非常不协调的.
然而,对待混血儿,我们应该以同样的心态对待他们,不管美丑他们也是有同等人权的人
类,也是父母爱情的结晶,所以 |
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j****i
发帖数: 68152 | 45 吉首大学创办于1958年9月，是办在湘鄂渝黔四省（市）边区的具有地方性、民族性的
湖南省属综合性大学，由吉首校区和张家界校区组成，本部在湘西土家族苗族自治州首
府——吉首市。 1958年4月，周恩来总理亲自批复成立湖南省属综合性大学——吉首大
学。其后几经坎坷，曾经历了压缩规模、调减专业和短期停办的阵痛。1978年经国务院
批准，恢复为省属综合性大学，同时将湖南医学院湘西分院和湘潭大学湘西分校并入该
校。
学校类型： 综合
主管部门： 湖南省教育厅
硕士点： 19个
目录
吉大简介
吉大历史
1. 基本情况
2. 院系设置
3. 办学成果
吉大精神
吉大名师
学科建设
1. 把提高教学质量作为基础工作
2. 构筑学科建设人才梯队
3. 把改革作为学科建设的保障机制
4. 把教学科研的投入作为学校重中之重
吉首大学科研精神
吉首大学校风、校训
1. 吉首大学的校风是：自律、勤勉、和谐、创新
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S*********4
发帖数: 5125 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Shotgun1984 (喷子), 信区: Military
标 题: 黄种人的谱系和对汉族的认识
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 21 13:51:21 2011, 美东)
黄种人的谱系和对汉族的认识 [复制链接]
along1191 along1191 黄种人在四万年前，与印欧从亚欧人种中分离出来，形成
了黄种人。黄种人在约两万多年前分离为北支N和南支O，北支后来迁移到北冰洋沿岸，
形成芬兰和涅涅茨等民族，也有一部分与棕种人混合，构成了北亚民族中的一个重要成
分。值得注意的是，由于N的迁移人数稀少，没有形成强势，因此在母系以及语言上受
了棕种人较大的影响。
南支，分为上游支O3、中游支O2和沿海支01。早期沿海支向东南亚沿海扩散，与棕
种人发生了混合，形成了波利尼西亚等种族，后来的第二批沿海支再一次与这些混血混
合，形成了马来人种族，合称马来—波利尼西亚人，这是与棕种人的混合族群。而没有
与棕种人混血的就是一些台湾原住民了。这些属于早期的南岛语系。
随后中游O2向海洋扩散，基本覆盖了O1，这也... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 看看他们的尼赫鲁怎么说的吧，
佛教就是佛教
显然，佛教和嗜那教都不属于印度教的范围，也不是一种变相吠陀教义，它们虽起
源和兴起于于印度，但却是印度文化生活及哲学所不可分割的重要部分。印度的佛教或
者嗜那教是百分之百的印度思想和文化的产物，而不是赖于信仰的印度教。因此，把整
个印度文化与印度教文化相提并论乃是极大的误导。
———尼赫鲁《印度的发现》
后佛教时期的印度教
在所有印度教的哲学经典里，体现了佛教以多种形式影响、改造、转变和复苏了印度教
。这被一般认为是后佛教时期印度哲学里有关“业报轮回”的思想以及其他先佛教的思
想体系都显然在佛教文学里得到了空前的完善和发展，并从此奠定了哲学的基础。
———达斯笈多
世界性的道德(准则)
可以说，没有那一个先佛教的印度宗教都能够建立和规范一种全球性、义务性的对社会
，对人类行之有效的宗教和道德准则。
———达斯笈多
摘自 《世界名人谈佛教》
译 者 序
《世界名人谈佛教》，顾名思义，是一篇收录世界名人名家谈话、且以评论佛教为主的
语录式手册。本书收录了近现代史上一些重量级的世界知名人士，如甘地、爱因斯坦和
罗素等二十世纪杰出的政... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 看看他们的尼赫鲁怎么说的吧，
佛教就是佛教
显然，佛教和嗜那教都不属于印度教的范围，也不是一种变相吠陀教义，它们虽起
源和兴起于于印度，但却是印度文化生活及哲学所不可分割的重要部分。印度的佛教或
者嗜那教是百分之百的印度思想和文化的产物，而不是赖于信仰的印度教。因此，把整
个印度文化与印度教文化相提并论乃是极大的误导。
———尼赫鲁《印度的发现》
后佛教时期的印度教
在所有印度教的哲学经典里，体现了佛教以多种形式影响、改造、转变和复苏了印度教
。这被一般认为是后佛教时期印度哲学里有关“业报轮回”的思想以及其他先佛教的思
想体系都显然在佛教文学里得到了空前的完善和发展，并从此奠定了哲学的基础。
———达斯笈多
世界性的道德(准则)
可以说，没有那一个先佛教的印度宗教都能够建立和规范一种全球性、义务性的对社会
，对人类行之有效的宗教和道德准则。
———达斯笈多
摘自 《世界名人谈佛教》
译 者 序
《世界名人谈佛教》，顾名思义，是一篇收录世界名人名家谈话、且以评论佛教为主的
语录式手册。本书收录了近现代史上一些重量级的世界知名人士，如甘地、爱因斯坦和
罗素等二十世纪杰出的政... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
backup1 (backup) 于 (Mon Oct 31 11:59:21 2011, 美东) 提到:
what do you believe?
美国人不知吃了哪个苍蝇屎，见新人聊两句就能问这个。我一直最怕这个问题，因为我
踌躇很久，一直也没什么可信的
共产主义，已经被证明是穿越作品。不能把公元200000的事，放在2000年实现。
基督教，从进入北美那天，就被迫读完了圣经，不但没被兄弟姐妹般的情谊打动分毫，
却被不分善恶，顺我者昌，逆我者亡的黑社会性质所吓跑，而且也过了为了吃顿免费午
饭，好好一个周末能耽误的起大半天的岁月。
伊斯兰，大学就通读了古兰经全文，和圣经换汤不换药，基本性质还是顺我者昌，逆我
者亡，只是比圣经对行为规则规定的更具体。其中最令我向往的就是第四章第三节里说
的公平。
佛教，原本打算信来的，至少如来佛在几百年前就能看出一碗水里有3000多个微生物，
这么严谨的科学论断是超越了时空的。后来被阿三们鄙视了一下，说佛法无边的如来佛
只是hindu教的一个边缘化的分支。
道教，道... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 50 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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