u*****s
发帖数: 462 | 1 来自主题: SanFrancisco版 - 浮生绪记 浮生绪记
1
面前的壁炉里的火烧得很旺。整个屋子都充满暖意。
这个壁炉是老式的，燃烧一种处理过的叫做pellet的小木屑。壁炉里有一种装置，匀速
的按照设置的量放出pellet燃烧，将循环空气的导管烧热，风机将加热的与燃烧炉分离
的干净的空气不断送出，屋子里很快就暖和起来。这个壁炉的壁炉台，据说是二战时旧
金山海军总医院的，二战后医院拆除，壁炉整体后来被这个屋子的主人转手买下，安装
在他自建的这栋维多利亚式的房子里。
看着着设计精巧的壁炉，宋加想起小时候在中国，冬天里使用的火盆。那火盆，就是一
个矮木架上，支着一个浅铁盆，上面烧起木材，或者木炭。有时候会在火堆旁暖一壶茶
，或者烤几个红薯。一家人围坐着，欢声笑语。虽然简陋，也算其乐融融。后来宋加从
南方到北京读书，有机会见识了北方人的土炕。冬天里烧热了，捂着被子坐在土炕上，
也是暖融融的。这种土炕，在北方的农村里，仍然是主要的取暖方式。
宋加有些疑惑。几千年的中国，冬天的取暖方式，为何至今没有改进到至少是壁炉的方
式。那种烧炭的方式，废气都是会被直接呼吸的，常常有人因为烧炭火而中毒。而那种
土炕，也是非常原始的结构，散发的也满是泥土的气... 阅读全帖 |
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u*****s
发帖数: 462 | 2 浮生绪记
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面前的壁炉里的火烧得很旺。整个屋子都充满暖意。
这个壁炉是老式的，燃烧一种处理过的叫做pellet的小木屑。壁炉里有一种装置，匀速
的按照设置的量放出pellet燃烧，将循环空气的导管烧热，风机将加热的与燃烧炉分离
的干净的空气不断送出，屋子里很快就暖和起来。这个壁炉的壁炉台，据说是二战时旧
金山海军总医院的，二战后医院拆除，壁炉整体后来被这个屋子的主人转手买下，安装
在他自建的这栋维多利亚式的房子里。
看着着设计精巧的壁炉，宋加想起小时候在中国，冬天里使用的火盆。那火盆，就是一
个矮木架上，支着一个浅铁盆，上面烧起木材，或者木炭。有时候会在火堆旁暖一壶茶
，或者烤几个红薯。一家人围坐着，欢声笑语。虽然简陋，也算其乐融融。后来宋加从
南方到北京读书，有机会见识了北方人的土炕。冬天里烧热了，捂着被子坐在土炕上，
也是暖融融的。这种土炕，在北方的农村里，仍然是主要的取暖方式。
宋加有些疑惑。几千年的中国，冬天的取暖方式，为何至今没有改进到至少是壁炉的方
式。那种烧炭的方式，废气都是会被直接呼吸的，常常有人因为烧炭火而中毒。而那种
土炕，也是非常原始的结构，散发的也满是泥土的气... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 3 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一三年十二月二十六日】
苦难的人生
潘绪军（潘序军），男，四十七岁，江苏省沛县沛城镇潘阁村人，大学本科毕业，沛县
初级中学英语教师，曾在沛县张寨中学任高中英语教师。
自一九九九年以来的十四年中，潘绪军因坚持按真善忍原则做好人，遭中共无理骚扰、
绑架、强制洗脑、非法判刑九年等迫害，历经毒打、长时间不让睡觉、野蛮灌食、冬天
用凉水浇身、捂住嘴往鼻子里灌水、冷冻、开水烫脚、反背铐在车间货架上几小时、恐
怖约束腰带（一种中共禁止炼法轮功的、专门制作的限制双手在腰部的皮制腰带）、掐
脖子六、七次近乎窒息等十余种酷刑折磨迫害，九死一生，造成颈椎、腰椎、心脏等严
重伤残。
十四年来，沛县“610”仅工资一项就给潘绪军造成约三十四万元的损失，还不包括家
人探视、请吃、送礼等被勒索的钱财。
中共酷刑示意图：浇冰水
中... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 11114 | 4 【 以下文字转载自 Comic 讨论区 】
发信人: somekiss (吃饭不吃菜，省钱谈恋爱), 信区: Comic
标 题: 十二国记--丕绪之鸟 2
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 17 19:51:06 2008), 转信
第二章
射鸟氏怒气冲冲地离开堂屋，等他远去的脚步声消失后，丕绪也就告辞离去。顶着下官
不解的视线出了屋，只见夏日的太阳已经西斜。丕绪并不立即回自己的府署，而是沿着
横贯“治朝”的东西大道辗转向西。
治朝大体上坐北朝南，中间最靠里边的地方矗立着巨大的门，仿佛将山的斜面削去一块
似的。那是“路门”，是通往云之上——天上的燕朝的唯一枢纽。只有少数的人才有资
格通过路门踏足天上。他们都是受命于王宫的国官。虽说治朝与尧天之间的距离可比天
地之间的距离，但两地有一点是相同的，即它们都与天上的世界分离开来。
丕绪向路门投去一瞥，朝着冬官府的方向继续西行。整个冬官府围绕中央府第而建，很
多大小工舍散布四周。丕绪从纵横错落的工舍间穿行而过。这本是走惯了的路，只是近
来有点疏远了。从高墙后面飘出来的声音和气息真是令人怀念。槌子的声音、炼铁的气
味，丕绪逐一辨 |
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s******s
发帖数: 11114 | 5 【 以下文字转载自 Comic 讨论区 】
发信人: somekiss (吃饭不吃菜，省钱谈恋爱), 信区: Comic
标 题: 十二国记--丕绪之鸟 3
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 17 19:53:30 2008), 转信
第三章
看来制造陶鹊是免不了的，没有空闲用来胡思乱想了。
丕绪放弃了思索，坐到桌子前。在罗人府的堂屋里，他拥有自己的一个房间。面积不大
的房中摆着两桌两塌，是过去与祖贤同住的地方。其中的一桌一塌已堆满杂物。至于丕
绪自己使用的另外一桌一塌，则得到青江的收拾整理，但因为长久不来，也已经积了一
层灰。丕绪将灰尘扫拭干净，虽说不情愿，可还是铺开纸，研好墨，取了笔——但却就
此停了下来，一点头绪也没有。
想要绘个草图，脑海中却一片空白。
丕绪常对人说自己的灵感已经枯竭。但他认为，那只是不想去做，而不是不能去做。那
种去尝试、去制造的意愿的确是枯竭了。但是他怎么也没想到，自己会真的什么也想不
出来。
是不是长期玩忽职守的缘故呢——丕绪心道，他试着回忆自己过去努力思考的情形，却
发现当时的记忆已经模糊。
以前也曾多次有过陷入困境、不知如何是好的情况， |
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s******s
发帖数: 11114 | 6 此前，178小编已经报道过小野不由美弃坑12年的「十二国记」即将推出短篇集「丕绪之
鸟」，该短篇集将在2013年7月1日发售！收录小野不由美在「yom yom」杂志上连载的「
十二国记」短篇作品「丕绪之鸟」（2008年3月）以及「落照之狱」（2009年10月），其
中包含2篇新作，合计共4篇内容，此外在年之内会依次将完全版的「十二国记」奉献给
读者，敬请期待！
与此同时，推出新版「十二国记」的新潮社还特别将山田章博所绘制的「十二国记」小
说插图制作成复制原画和明信片，同时复制原画经过装裱，分别是」、「月之影 影之海
」上卷、「风之海 迷宫之岸」的封面图，复制原画带有山田章博的亲笔签名，每种各2
00枚限定发售，售价为2万1000日元，想要拿回家收藏的朋友可以考虑。
而明信片是「月之影 影之海」上下卷、「风之海 迷宫之岸」以及「东之海神 西之
沧海」的封面图，以及「月之影 影之海」下卷中阳子和乐俊的插画，「风之海 迷宫之
岸」中泰麒和景麒的插画，共计6款，一套为1200日元，预算低但是又是山田章博死忠的
FANS可以考虑明信片。小说「十二国记」是一部由小野不由美创作、山田章博绘制封面
和... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 11114 | 7 第三章
看来制造陶鹊是免不了的，没有空闲用来胡思乱想了。
丕绪放弃了思索，坐到桌子前。在罗人府的堂屋里，他拥有自己的一个房间。面积不大
的房中摆着两桌两塌，是过去与祖贤同住的地方。其中的一桌一塌已堆满杂物。至于丕
绪自己使用的另外一桌一塌，则得到青江的收拾整理，但因为长久不来，也已经积了一
层灰。丕绪将灰尘扫拭干净，虽说不情愿，可还是铺开纸，研好墨，取了笔——但却就
此停了下来，一点头绪也没有。
想要绘个草图，脑海中却一片空白。
丕绪常对人说自己的灵感已经枯竭。但他认为，那只是不想去做，而不是不能去做。那
种去尝试、去制造的意愿的确是枯竭了。但是他怎么也没想到，自己会真的什么也想不
出来。
是不是长期玩忽职守的缘故呢——丕绪心道，他试着回忆自己过去努力思考的情形，却
发现当时的记忆已经模糊。
以前也曾多次有过陷入困境、不知如何是好的情况，但即使在那样的情况下，丕绪的脑
海中也转着无数个念头的片段。只是提不起从中选择的兴致。硬是打起精神选择后，也
无法继续前进。——所谓的困境应该是那样。不像现在，脑海中什么都没有——连片段
也没有，软绵绵的一片空白，这种感觉还是第一次体会到。
丕绪自己 |
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s******s
发帖数: 11114 | 8 第二章
射鸟氏怒气冲冲地离开堂屋，等他远去的脚步声消失后，丕绪也就告辞离去。顶着下官
不解的视线出了屋，只见夏日的太阳已经西斜。丕绪并不立即回自己的府署，而是沿着
横贯“治朝”的东西大道辗转向西。
治朝大体上坐北朝南，中间最靠里边的地方矗立着巨大的门，仿佛将山的斜面削去一块
似的。那是“路门”，是通往云之上——天上的燕朝的唯一枢纽。只有少数的人才有资
格通过路门踏足天上。他们都是受命于王宫的国官。虽说治朝与尧天之间的距离可比天
地之间的距离，但两地有一点是相同的，即它们都与天上的世界分离开来。
丕绪向路门投去一瞥，朝着冬官府的方向继续西行。整个冬官府围绕中央府第而建，很
多大小工舍散布四周。丕绪从纵横错落的工舍间穿行而过。这本是走惯了的路，只是近
来有点疏远了。从高墙后面飘出来的声音和气息真是令人怀念。槌子的声音、炼铁的气
味，丕绪逐一辨认着，走进了道路尽头的大门。
工舍准确地说是属于冬官府的府署，作为每个工舍中心的“匠舍”基本上由四合院的四
个屋子构成。其他的房屋连接着匠舍铺展开去，规模渐大，就形成各种工舍。所以一般
来说，工舍要比起匠舍大得多。冬官府的府署通常称为工舍，但丕绪所访问 |
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l*******e
发帖数: 121 | 9 发信人: Minbari (踏雪寻梅), 信区: Salon
标 题: 江绪林：这是何等可怕的罪恶
发信站: The unknown SPACE (Thu Jun1 17:20:38 2000), 站内信
件
【多维新闻社1日电】江绪林5月30日在《大家论坛》发表文章，标题
是《北大学生，江绪林系列文篇》：
五月19日，邱庆枫遇害，校方封锁消息被BBS公布，二十三日、二十
四日出现游行，三角地出现小字报，其中四篇连载引起较大反响，随
即被封杀、、、悼念学妹邱庆枫----为正义作证
一、良知与罪
圣经新约福音书中耶稣基督告诉我们："凡看见女性动淫念的，这人
心
里已经犯奸淫了。"（马太福音5：28）而在旧约中约伯则在从律法主
义向虔信的跳跃中呼告："我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢 ？"
（约伯记31：1）。这些延伸至内心品质和动机的伦理要求，实际上
表
明：发生在我们身边的每一件罪、残忍与邪恶，我们自己常常 不是
清
白的，不是无涉的。我们虽未参与，却早已被卷入，因为正义 不仅
在
于避免罪之行为，更在于心灵之正义。
然而，就我们的实际境遇看来，人的悲剧和高贵不仅仅在于罪之牵缠
，
更 |
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c********d
发帖数: 11593 | 10 【 以下文字转载自 Comic 讨论区 】
发信人: coalpilerd (coal pile), 信区: Comic
标 题: 他年重遇他生里——记LC黄金外传
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 20 15:40:01 2014, 美东)
从11年雅柏菲卡的外传首发到如今，一晃三年已过，天蝎、水瓶、巨蟹、山羊等黄金纷
纷在外传中露了个脸，而如今双子老大阿斯普罗斯的外传也终于出到了第三话。看到正
传中混帐到连自己的弟弟都毫不手软地当作傀儡操纵的大白兔姐姐在外传里彻底变成了
弟控+酷男，平日为人既高傲犀利，战斗时又冷静决断，出乎意料之余，瞬间拜倒在阿
斯的绝代风华和倾世霸气之下。
忽然很想就黄金外传写点什么了。
想当初LC正传连载时，一个接一个出场的黄金虽然每一个戏份都大概只有两三话，然而
把一众圣迷硬生生萌出了一脸血。老实说LC在黄金形象的塑造方面其实并没有脱出SS的
模子，你几乎可以从每个前代黄金的外形都看到他们后辈的影子；然而手代木在这个原
版的模子上添加了太多令人倾倒的因素。而作为结果，首先出场的双鱼气质清冷，性情
刚烈，侠骨柔肠，让一众在SS中多少有点气短理亏... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 5 | 11 http://www.sciencenet.cn/skhtmlnews/2009/5/379.html?id=379
作者：刘绪义 来源： 发布时间：2009-5-28
科学的发现需要冷静，更需要透明化
从“猪流感”到“清华简”
最近的新闻有两个最抓我的眼球，一是“猪流感”疫情，一是“清华简”的发现。这两
件事本
来没有任何关联，但笔者不由得从“猪流感”联想到了“清华简”。
首先引起我思考的是国际卫生组织将“猪流感”正名为“甲型H1N1流感”这件事。联想
到“猪
流感”全球暴发弄得我们老百姓吃猪肉时小心翼翼，到正名后“猪肉心态”的正常化，
这一正
名意义非同小可。表面上看来，这是为“每天睡到日晒三杆后，从不刷牙从不打架”（
网络上
盛行的恶搞之作《猪流感之歌》）的猪“平反昭雪”，实则反映了科学工作的严谨性与
透明
性。尽管“猪流感”这个词我一下子就记住了，而“甲型H1N1流感”一词让我记了很久
都记不
住。然而，对这一正名，我想绝大多数人都是持欢迎态度的。
“猪流感”的发现是刚刚的事，而“清华简”的发现则已有好几个月了。所谓“清华简
”是指
清华大学于2008年7月收藏的一批战国竹简， |
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发帖数: 11114 | 12 【 以下文字转载自 Comic 讨论区 】
发信人: somekiss (吃饭不吃菜，省钱谈恋爱), 信区: Comic
标 题: 十二国记--丕绪之鸟 1
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 17 19:48:17 2008), 转信
第一章
那山峰乃是贯穿天地的擎天巨柱。它以近乎垂直的角度耸立着，就像尖端朝上立着的毛
笔，笔穗紧紧地扎在一起，形成巨大的山块。山顶确是贯穿了云层。云层之下险峰林立
，笔尖则微波拍岸，山势朝底部急剧下坠。山脚是宽广的斜坡。在那里，街道呈阶梯状
铺展开来。——这就是世界东方的庆国都城，尧天。
山峰本身就是王宫。山顶上建有仅供王和高官住居的“燕朝”。燕朝与尧天之间，毫不
夸张地说，有着天地一般的落差。更何况透明的云海将两者完全分离。地上的人就算抬
头看，也不知道那里有海的存在。拍打着山顶的波浪，看起来只是缠绕的白云。白云下
方，群峰之间绵延着下级官员居住的“治朝”。微微发白的岩层紧密地连在巨大的山块
上，岩层上排列着无数的府第与官邸。
夏官府位于其中西南方位。围着正方形的院子，各堂屋高低错落、纵横连结，构成了宽
大的府第。射鸟氏的官署即为其中一 |
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发帖数: 11114 | 13 【 以下文字转载自 Comic 讨论区 】
发信人: somekiss (吃饭不吃菜，省钱谈恋爱), 信区: Comic
标 题: 十二国记--丕绪之鸟 4
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 17 19:56:09 2008), 转信
第四章
第一只是像水一样蓝色的透明的鸟儿。
王与高官们并坐在承天殿的御帘之后。鸟儿从西面高楼飞出，带着纤巧的翼，修长的尾
，仿佛将淡蓝色天空凝聚其中。在群楼包围的宽广庭院中，鸟儿缓缓绕行一周。然后，
终于改变方向，向空中急速攀升，玻璃似的闪闪发光。
并列殿前的射手中有一人放出了箭。苍穹中箭追逐着鸟儿，将它射中。鸟儿发出清澈的
声音，碎裂开来。从那里崩出一只崭新的蓝色小鸟，让人为之一震。像珐琅一样鲜艳的
小鸟长约十寸，颜色是亮丽的靛蓝，它自在地挥动着翅膀，左右飞舞着降落。同时，色
泽开始渐渐淡化。随着翅膀的挥动，颜色渐淡，然后从边缘开始，变成透明的碎片一一
裂开。蓝色的通透的碎片好象花瓣一样从空中飞舞而下。接触到地面时，发出若有若无
的细致的声音，并彻底粉碎。随着淡淡的声响，透明的碎片在庭院中撒落。
接下来一下放出了两只——这回是像阳光一般 |
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s******s
发帖数: 11114 | 14 第一章
那山峰乃是贯穿天地的擎天巨柱。它以近乎垂直的角度耸立着，就像尖端朝上立着的毛
笔，笔穗紧紧地扎在一起，形成巨大的山块。山顶确是贯穿了云层。云层之下险峰林立
，笔尖则微波拍岸，山势朝底部急剧下坠。山脚是宽广的斜坡。在那里，街道呈阶梯状
铺展开来。——这就是世界东方的庆国都城，尧天。
山峰本身就是王宫。山顶上建有仅供王和高官住居的“燕朝”。燕朝与尧天之间，毫不
夸张地说，有着天地一般的落差。更何况透明的云海将两者完全分离。地上的人就算抬
头看，也不知道那里有海的存在。拍打着山顶的波浪，看起来只是缠绕的白云。白云下
方，群峰之间绵延着下级官员居住的“治朝”。微微发白的岩层紧密地连在巨大的山块
上，岩层上排列着无数的府第与官邸。
夏官府位于其中西南方位。围着正方形的院子，各堂屋高低错落、纵横连结，构成了宽
大的府第。射鸟氏的官署即为其中一块。当丕绪被新上任的射鸟氏传唤，从自己的府邸
向那边赶时，还是庆予青七年，七月末的事情。
丕绪跟随着引领的下官，来到官署深处的堂屋。那堂屋面对着悬空的宽敞露台。石刻栏
杆的对面是万丈悬崖，露台一隅长着一株有年头的柳树，枝叶茂盛的样子，下垂的枝条
搭在栏 |
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l*******e
发帖数: 121 | 15 发信人: mussolini (恺撒), 信区: triangle
标 题: 江绪林的真
发信站: 一塌糊涂站 (Mon May 29 23:39:38 2000) , 站内信件
我也是极偶然的机会和江绪林相识，他那
纯洁得令人震撼的内心世界，任何描述都
是多余的，如果有人要加以怀疑，当你和
他相见后会惭愧的无地自容的。他内心达
到的境界至少是属于下一个世纪北大人所
应当达到的水平。至于怀疑他有政治背景，
那简直是对自己的犯罪。北大敏锐的政治
头脑是她的特点，但千万不要因此而玷污
了高尚的精神，一颗圣洁的心。切记，切
记！ |
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m*********2
发帖数: 748 | 16 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
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善恶有神记 报应岂无凭
重庆风云二十年（23）
文／重庆法轮功学员
【明慧网二零一四年三月十三日】
第十七章 善恶有神记 报应岂无凭
“我不再整（迫害）法轮功了，饶了我……饶了我吧！……”这是二零一零年十二月十
六日，重庆市江津区贾嗣镇派出所长周立波临死前在医院的病床上的哀叫。
而重庆市女子劳教所男狱警魏山（音），他因残酷迫害法轮功学员曾受到重庆市公安系
统的奖赏。二零零三年他去新桥医院做健康检查，全身无病。一个星期后，魏山在监狱
办公室用电话布置如何迫害法轮功学员时，突然猝死在电话机旁，时年仅四十岁。
朱寿云是北碚区柳荫镇原派出所所长，九九年七月二十日后是专管迫害法轮功学员的负
责人，干尽恶事。二零零零年五月十三日，朱寿云突然瘫痪，他自说这是迫害法轮功遭
的报应。
... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 19 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 20 从11年雅柏菲卡的外传首发到如今，一晃三年已过，天蝎、水瓶、巨蟹、山羊等黄金纷
纷在外传中露了个脸，而如今双子老大阿斯普罗斯的外传也终于出到了第三话。看到正
传中混帐到连自己的弟弟都毫不手软地当作傀儡操纵的大白兔姐姐在外传里彻底变成了
弟控+酷男，平日为人既高傲犀利，战斗时又冷静决断，出乎意料之余，瞬间拜倒在阿
斯的绝代风华和倾世霸气之下。
忽然很想就黄金外传写点什么了。
想当初LC正传连载时，一个接一个出场的黄金虽然每一个戏份都大概只有两三话，然而
把一众圣迷硬生生萌出了一脸血。老实说LC在黄金形象的塑造方面其实并没有脱出SS的
模子，你几乎可以从每个前代黄金的外形都看到他们后辈的影子；然而手代木在这个原
版的模子上添加了太多令人倾倒的因素。而作为结果，首先出场的双鱼气质清冷，性情
刚烈，侠骨柔肠，让一众在SS中多少有点气短理亏的鱼迷终于有了扬眉吐气的一天；紧
随其后的处女座虽然单就外形和沙加简直是一个模子里铸出来的，较之那位高傲犀利的
后辈却多了一份温柔和圆融，于是又秒到了一票处女迷。诸如此类，不一而足。
另一方面，LC的剧情远不如人物塑造那么成功。或许这就是手代木的硬伤，善于写人... 阅读全帖 |
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n*n
发帖数: 456 | 21 风流顾曲情如绪--昆剧表演艺术家蔡瑶铣
中国昆剧著名表演艺术家。北方昆曲剧院著名旦角演员，在四十多年昆曲艺术表演的生涯
中，秉承"夫曲者，谓其曲尽人情也”的审美精神，以其塑造昆曲名剧《琵琶记》中"亦喜
亦悲”的赵五娘；《窦娥冤》中"感天动地”的窦娥；《牡丹亭》中"为情而死，死而复生
”的杜丽娘和《西厢记》中的"待月西厢下”的崔莺莺而达到了昆曲表演艺术的高峰。
蔡女士出生于1943年，浙江慈溪人。11岁即以超人的艺术禀赋考入华东戏曲研究院昆曲演
员训练班（1956年更名为上海市戏曲学校），1961年以优秀成绩毕业。在学期间，师承昆
剧"传字辈"朱传茗、王传蕖、方传芸等先生，打下了全面扎实的艺术功底。嗣后又向梅兰
芳、俞振飞以及言慧珠等前辈艺术大师和巨匠多方请益，深得濡染。以《昭君出塞》等文
武全才型表演成为同辈之翘楚。
1961年至1978年的十几年间，先后任上海青年京昆剧团主要演员，上海市戏曲学校助教，
上海京剧院《海港》剧组主演，上海昆剧团主演。这一时期，经过传统戏、改编传统名著
、现代戏等众多艺术领域的广泛实践，开阔了艺术视野，在人物性格塑造、艺术表现力拓
展等方 |
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s********n
发帖数: 1231 | 22 我确定江绪林是被中国基督教和谐控制计划余杰王怡远志明等《旧金山共识〗基督教异
端邪学政变夺权计划害死的，请参看他在共织网的文章
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远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 23 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: FDU
标 题: ”这就是我们的名利场“——记杨必（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 2 22:39:33 2014, 美东)
杨必——令人扼腕的英才
2011年05月30日17:32 南方人物周刊
本刊记者 李乃清 发自上海、北京
是了，这就是我们的名利场。这里虽然是个热闹去处，却是道德沦亡，说不上有什
么快活。
——《名利场》“开幕以前的几句话”
英国小说《名利场》(Vanity Fair)，几乎成了杨必的名片。
这部“罕见的佳译”诞生于上世纪50年代，至今仍是业界经典译本，著名学者陆谷
孙曾撰文高度评价，“英蕤窈窕，元气淋漓，非文字功力出众，小说文学修养精湛者不
可为。”
而《名利场》背后的杨必，又是怎样一位女性？
吴学昭曾和记者聊过杨必：“她和我姐姐常‘合’(沪语Ge)一起上学，当时我们家
离学校近，她每天放学到我家来，我母亲总让她先吃点心再做功课，她15岁就没了母亲
，能感到一种家庭温暖吧。”因年龄相近、同在上海工部局女中就读，吴家姐妹和杨必
关系颇近。
“杨必好像和姐... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 24 杨必——令人扼腕的英才
2011年05月30日17:32 南方人物周刊
本刊记者 李乃清 发自上海、北京
是了，这就是我们的名利场。这里虽然是个热闹去处，却是道德沦亡，说不上有什
么快活。
——《名利场》“开幕以前的几句话”
英国小说《名利场》(Vanity Fair)，几乎成了杨必的名片。
这部“罕见的佳译”诞生于上世纪50年代，至今仍是业界经典译本，著名学者陆谷
孙曾撰文高度评价，“英蕤窈窕，元气淋漓，非文字功力出众，小说文学修养精湛者不
可为。”
而《名利场》背后的杨必，又是怎样一位女性？
吴学昭曾和记者聊过杨必：“她和我姐姐常‘合’(沪语Ge)一起上学，当时我们家
离学校近，她每天放学到我家来，我母亲总让她先吃点心再做功课，她15岁就没了母亲
，能感到一种家庭温暖吧。”因年龄相近、同在上海工部局女中就读，吴家姐妹和杨必
关系颇近。
“杨必好像和姐姐(杨绛)不太像，她比较年轻，也比较时尚，现在叫帅，从前叫
Smart。”吴回忆道，“她长得很漂亮，皮肤雪雪白(沪语)；加上她个子高，穿得又时
髦，很讲究上海小姐的派头；她在国际劳工局时，我看到她穿那种黑皮夹克，当时很少
女孩这么... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 11114 | 25 说明一下
翻译：那声音来自天际
来源：百度十二国记吧 |
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z*******a
发帖数: 57 | 26 智海浪花
索达吉堪布 著
启 航
明礼来自珠江三角洲一个发达的沿海城市，曾毕业于国际著名的航海界高等学府——大
连海运学院。他到佛学院的时间并不长，总见他在胸前挂个“止语”牌，不与人说话。
坐在那里默默地看书念咒，便是他留给人的最深印象。去年学院开金刚娱乐法会演节目
期间，大家一致推选他扮演达磨祖师。等他一出场，立刻全场轰动，掌声四起，由此，
你也许能想象得出他的相貌特征了吧。
下面就让我们来看一下明礼的“启航”，看看他在人生的航道中是如何开启佛法航船的
吧。
我出生于广东省一个普通的干部家庭。从小学到中学，我都一直在努力地读书，同时也
很听父母及老师的话。在那时所学的所有科目当中，我对古文算是情有独钟。记得上初
中时读到范仲淹的名作《岳阳楼记》，其忧国忧民的情怀曾深深地打动了我的心，文中
“不以物喜，不以己悲。居庙堂之上，则忧其民；处江湖之远，则忧其君……先天下之
忧而忧，后天下之乐而乐。”这几句话，至今还字字作响，声震耳边。也许从这一点看
来，我还算是有大乘种姓的心志吧。有一阵子，由于学习太过努力、紧张的原故，导致
我一度得上了神经衰弱，后来通过静坐方才把这种病患消除。那时我便对... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 杨必——令人扼腕的英才
2011年05月30日17:32 南方人物周刊
本刊记者 李乃清 发自上海、北京
是了，这就是我们的名利场。这里虽然是个热闹去处，却是道德沦亡，说不上有什
么快活。
——《名利场》“开幕以前的几句话”
英国小说《名利场》(Vanity Fair)，几乎成了杨必的名片。
这部“罕见的佳译”诞生于上世纪50年代，至今仍是业界经典译本，著名学者陆谷
孙曾撰文高度评价，“英蕤窈窕，元气淋漓，非文字功力出众，小说文学修养精湛者不
可为。”
而《名利场》背后的杨必，又是怎样一位女性？
吴学昭曾和记者聊过杨必：“她和我姐姐常‘合’(沪语Ge)一起上学，当时我们家
离学校近，她每天放学到我家来，我母亲总让她先吃点心再做功课，她15岁就没了母亲
，能感到一种家庭温暖吧。”因年龄相近、同在上海工部局女中就读，吴家姐妹和杨必
关系颇近。
“杨必好像和姐姐(杨绛)不太像，她比较年轻，也比较时尚，现在叫帅，从前叫
Smart。”吴回忆道，“她长得很漂亮，皮肤雪雪白(沪语)；加上她个子高，穿得又时
髦，很讲究上海小姐的派头；她在国际劳工局时，我看到她穿那种黑皮夹克，当时很少
女孩这么... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 28 这个陈留公主原先的封号是彭城公主,被孝文帝以政治联姻的目的嫁给逃亡北魏的刘宋
皇族刘昶的儿子刘承绪.我前面提到的向孝文帝告发幽皇后冯氏红杏出墙就是她.
刘昶于太和二十一年死于彭城，可能是公主避讳彭城而改称陈留的原因。
陈留公主的文才修养也是不错的,写了一首咏物诗回赠谢氏.对于大奶找上门来的小三可
以学习借鉴一下.
“针是贯绅物，目中常纴丝。得帛缝新去，何能衲故时？” |
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w*********r
发帖数: 42116 | 29 纪念碑上坚持非暴力
凌晨2点过，柴玲、李录等人撤到纪念碑三层上来，绝食团广播站的站长王童告诉我，
他将那里所有的器材都砸烂了，只带了一只收录机上来。〔3〕
随着指挥部转移过来，各种情报、争议和混乱也随之而来。流血事件的报告依然不绝于
耳，纪念碑上的市民和学生便出现了巨大的意见分歧，而这些分歧都戏剧性地汇聚到柴
玲的头上──一个工人拿一只手枪顶着柴玲： “我的兄弟已经被打死了，你们学生要
是还要说甚么‘非暴力’的屁话，我就一枪崩了你！”另一个学生则拔出一把明晃晃的
匕首，冲她喊道：“谁对军队动手就是害大家的命，谁要是说拿起武器，我就先和他拚
！”〔4〕
当时的紧张气氛难以描述。实际上，在纪念碑上同时有好几起不止于“文斗”的两派争
执，也不尽是市民要以牙还牙，血债血偿，也不是所有学生都坚持“非暴力”。在拥挤
的人群中，不时爆发阵阵骚动，新的广播两度险些被冲垮。那个拿枪的工人大约是“工
人敢死队”的，后来这班人马干脆离开纪念碑，红着眼去跟军队拼命去了。后来听说没
有一个有下落。
我竭力维护指挥部的秩序，一面在广播中不断呼叫008 和北大28支队来虚张声势，一面
将带上来的那二箱“北京大学”T... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 11 | 30 http://post.baidu.com/f?kz=166194886
一直以来，很想写写朱妈妈，但是，每每提笔，却总是泪眼朦胧，无法成文。我不知道
，今天写下这几句话，会不会也使朱妈妈伤心难过，但是，我很想把我的感受分享给大
家。
对不起了，朱妈妈。
记得去年夏天，一位记者很痛苦地对我说，为什么朱妈妈的情绪总是那么冷，使他无法
捕捉到一个受害者家属应有的激动和愤怒。她在讲述女儿的不幸遭遇时，一点激动的情
绪都没有，好象是在讲述一件完全与己无关的事，好象是在讲述一件很平常的事情，一
点悲剧性都没有，他很担心片子拍出来不感染人。我说，哀莫大于心死。
后来，我与朱妈妈接触得越来越多，我才体会到，其实，她冷的表情下，是一颗多么柔
软多么强烈的爱心，只是，在那艰涩的环境下，在那痛苦的重压下，要呼吸，要生存，
要挣扎，她怎么能以柔软抵抗坚硬，以温暖抵御酷寒呢？
一天，我和朱妈妈去一个单位，碰了一鼻子灰。失望而归的路上，我很伤心，反倒是朱
妈妈不断宽慰我，说着很多解释的话，让我释怀。那天天气非常炎热，回到朱家，进了
门，吴叔叔在喂令令喝酸奶，看到我们回来，就立即给我们切了西瓜，我喝极了，也特
别 |
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u*****s
发帖数: 462 | 31 来自主题: SanFrancisco版 - 浮生绪记 2.
厄瓜多尔据说有一种会移动的树，会根据阳光的位置每天移动，一年可以移动达20米。
也许这只是个传说。一棵植物，自从发芽生根了，如果没有外界的力量，便一直生长在
同一个地方，叶茎繁茂或者叶枯花萎，它的生命是固定在一处的。而动物不同，没有根
，长着可以移动的肢体，他们生活的地方则是在不断变化选择中。 |
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u*****s
发帖数: 462 | 32 来自主题: SanFrancisco版 - 浮生绪记 人类本来也是没有根的。但作为智能动物，有了思想，我们便在心底里将我们的文化和
种族的发生地，当成另一种根。于是我们有了故乡，祖国等等概念。而当我们向世界不
同国家移民时，我们的母国，天生就在心里占据了一个重要的位置，挥之不去。 |
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u*****s
发帖数: 462 | 33 来自主题: SanFrancisco版 - 浮生绪记 但这种对故国的留恋本身，是和移民的行为相矛盾的。尤其是当移民到一个不同语言的
国度时，这种矛盾就更显现出来。由于语言的障碍，文化的冲突，作为移民在新国度的
生活变得并不容易，于是不少人常常陷入一种苦痛之中。有的人因此就回流到故国，重
新回到原来的生活环境中去。只是在这样来回的移动中，很多人思想上的根也变得模糊
起来，渐渐的，成了浮萍一般，仿佛飘在空中，成了没有根的一群人。只是，其实，我
们是动物，本来就没有根的。
宋加坐在这个Bay Window前，想着这个根的问题，觉得有些恍惚，竟忽然搞不清楚自己
究竟是在地球的哪一个地方了。 |
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u*****s
发帖数: 462 | 34 来自主题: SanFrancisco版 - 浮生绪记 就是在这么一个恍惚的时候，宋加第一次见到的她。 |
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u*****s
发帖数: 462 | 35 来自主题: SanFrancisco版 - 浮生绪记 人生实际上是在一个在移动中不断选择的过程。一个人可以在一个路口选择向东或者向
西；在几份工作中选择自己觉得最好的；上大学时选择的专业，似乎决定了一个人一辈
子的职业；你旅行时选择是坐飞机还是坐火车；而在路上或者某个咖啡馆看到了一个打
动你的姑娘，你选择去和她说话还是只是多看她几眼；而当你回家后还对她念念不忘时
，你是多么希望当时能留下她的联系方式，而你如果真的留了，你会是多么的幸运；当
然还需要你和她联系时，她愿意理你，你则马上开始幸福的憧憬...... |
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u*****s
发帖数: 462 | 36 来自主题: SanFrancisco版 - 浮生绪记 那是一个风雪交加的日子。从河北崇礼的滑雪场开车回京的路上。 |
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u*****s
发帖数: 462 | 37 来自主题: SanFrancisco版 - 浮生绪记 宋加周末到崇礼滑了两天雪后，星期天下午需要回到北京，以便第二天参加公司的晨会
。赶上大雪，高速封路，只好走小路。积雪很深，路上车不多，宋加的吉普车沿着前面
车留下的车辙印小心谨慎的行驶。他发现前面一个小上坡上，一辆轿车横在路上，堵住
了本来就不宽的马路。应该是车轮打滑失控了。他停在后面等了一会儿，发现是两个女
生，正不知所措。显然她们需要帮忙。
宋加停好车走过去。雪很深，幸好他穿着高帮雪地鞋。 |
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v***o
发帖数: 2975 | 38 弃坑都12年了啊。。。。。。光阴啊……
绪之
的「
，其
之海
各2
西之 |
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w***w
发帖数: 6301 | 39 梅迪尔丽是被满嘴的苦涩弄醒的。
她慢慢张开双眼，眼皮就象缀了十几吨的重物，极不情愿地一点点升起。她的思
绪依然很缓慢，身体也软软没有力气，所有部分都有些微的麻木感，虽然正在消退，可
是也让她迟钝得还比不过一个正常人。
在她张开眼睛的瞬间，占据了全部视野的，是一只体型不大、丑陋之极的生物。
它看起来就是一块没皮的血块，表面上密布着细密如网的血管，所有的血管都在起伏蠕
动着，外面还有一层黄红相间的粘液，象是血浆和组织液的混合物。粘液有极强的粘性
，紧紧贴附在它的表面，构成了一层保护层。这些粘液象是有独立意识的生物，不停流
动着，时时会鼓起一个个小的突起，在尖端张开一只眼睛，观察着周围的世界。
它的身体两侧探出六根长长的节肢，紧紧抓扣住梅迪尔丽的身体，锋利的尖端有
少许刺进了肌肤。节肢尖端各有一个小孔，将某种液体注入到她体内。它没有感知器官
，在身体前方生着两根节肢，前端扁平如铲。此刻它正用两根前肢撬开梅迪尔丽的嘴，
自已身体中伸出一个如象鼻般的口器，深深插进梅迪尔丽的嘴里，从口器前端不断涌出
某种液体。梅迪尔丽满嘴的苦味就是这些液体带来。从液体体量来看，这个小... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 40 苏的复制体并不止是六个，所以梅迪尔丽还有第二次的虚空抓捕，空中也就有了第二波
洋洋洒洒的血雨腥风。然而，当梅迪尔丽第三次抬起左手时，瑟瑞德拉终于忍耐不住，
尖叫一声‘住手！’，伸手向梅迪尔丽重剑的剑锋抓去！
重剑稍稍偏了一个几乎看不出来的角度，震荡的频率也有所切换，然后轻而易举地切下
了瑟瑞德拉的手臂，让她当场呆住。
断臂离体而去，瑟瑞德拉本能的想要把它召回，却发觉已经失去了和断臂的一切联系。
然后就在她的眼前，断臂在高频震荡的力场作用下化为血雨。梅迪尔丽左手却丝毫未停
，再次抓取，最后一个苏的复制体终于从藏身之处被抓了出来。
和其它复制体不同，他没有挣扎反抗，也没有茫然失措，而是很平静很平静的看着梅迪
尔丽，碧绿色的双眸中有着淡淡的忧伤。那飞舞的淡金碎发，几乎和苏一模一样。他是
有灵魂的，所以望向梅迪尔丽的目光中没有恐惧和暴虐，只有些许的不舍和爱恋。
然而，下一刻重剑即扑面而来！
长八米、宽一米的剑锋直接捣进他的胸膛，将他的身体从中央剖开。被切分的身体同样
被震碎，甚至比其它复制体碎得更加彻底，根本就是爆成两团血雾。
“演技不错。”梅迪尔丽表情不变地评价着。
这是最后的复制体，也是惟... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 41 http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1433834
最后一刻，他于19：57分在微博发出一张黑白照和一封遗书，遗书中包括对财物、书籍
、课程的处置，和有基督教信仰的他与主说的话，最后一条是：“我恐惧，我要喝点白
酒。”
有人留言：
你有罪！基督徒是不可以自杀的，自杀是罪大恶极的，死后你进不了天堂。你为什么要
自杀？你不相信上帝么？你怎么可以背叛上帝，上帝是可以安抚你的灵魂的。怯懦，胆
小鬼！
真正的基督徒不会自我磨灭自身的，爱人，首先要爱自己。上帝在《圣经》撒母耳记上
18章3节中教导信徒"爱自己的性命，”不爱自己的性命的人如何为人师表？ |
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k****i
发帖数: 1504 | 42 室友SOFIA长 得 黑发大眼 ，身 段健 美，是学 校赛 艇队 的主 力。她和另
一个室友MARIA的父 母都 是早 年间从意 大 利移 民美 国，所 以是不折不扣
的SECOND GENERATION¡£ 我搬进来的时 候她 们俩正张 罗着打 扮
房 间，大 厅的正中 央挂了一副意 大 利国 旗，烁 烁发光，我当 时突 然 情
绪 高 昂，恨不 得马 上去CHINATOWN扯段红绸 子绣上五个星咱 也爱 国一把
。她 们俩把满屋贴得 到 处 是画，还扭过头来问我有没 有什 么东 方情 调的
东 西也挂出 来。我 刚 刚 从 国 内 过来，一穷二白，行 李箱子全是锅碗瓢
盆，只想着有个炕有个灶就能过日 子，哪 里还有心 思阳春白雪，但这 种老
农意 识也不 能让她 们识 破，于 是信 口 开 河说家里不久要给 我寄一 批字
画，到时 候再贴。隔了一 个星 期，SOFIA从家里回 来，神 秘兮兮地和我说她
带了一 样好 东 西，我一 定喜 欢。我随着她进了她房 间，她从包里象变戏
法似的拿 出一 个红灯 笼，说是刚在CHINATOWN买的，“THIS IS |
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r******e
发帖数: 534 | 43 三 坐井观天
三年级的上学期，除了我们已经选定的课程，学校给全体学生
加上了一门课，估计全国高校都是如此：学习一本书，名字叫
五十天的回顾与反思。而且要考试。
虽然政治风向已定，可是学生们学起这课来，还是很大抵触情
绪。我们系一同学在班上当场反驳讲课的班主任，大概是说杀
人就不对，气得他们班主任老头发着抖说：就是要杀你，就是
要杀你！可是后来老头并没有向上面报告这事，这学生也没事。
书中有一处提到，说就在大工由中美合办的一个工业管理与科
技培训中心，照中央情报局的特务说(不知道他们是上哪找的这
特务，也不知这特务怎么招的)，是美国在共产主义国家搞的
最大的颠覆活动。我们班教室当时就在那中心的楼上，就是九
馆，我们都觉着好笑，说想不到我们屁股底下就是大特务哪，
也许等共产主义国家的工业管理和科技什么的给搞上去了，就
会被颠覆了，看来还是不要搞的好。
除了这些学习外，每个人要写思想汇报，要交代自己在运动期
间的行为。可是学生不会那么笨，没有谁还去撞枪口了，一个
个都写得很低调。我自己反正是写得空话连篇，含糊其词，一
句反对动乱的话也没有，可别人也抓不到什么把柄。给我们老
七看了，笑我真是太 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 耶证的版本如下：
传道书12:7说人死时，“尘土［躯体］归回原来之地，生命力归回赐生命力的上帝”。
躯体丧失了生命力就会死去，归回原处——地土。这时生命力也归回原处——上帝。（
约伯记34:14，15；诗篇36:9）这并不是说生命力会实际到天上去。其实，经文是指人
死了以后，将来会不会复活完全取决于耶和华上帝。这个人的生命可说在上帝手里。只
有上帝才能再次把生命力赐给死去的人，使他活过来。
许多人都相信人有不死的灵魂。他们认为人一死，灵魂就会离开躯体，继续存在。由于
人们普遍相信人有不死的灵魂，所以许多人得知圣经从没说过人有灵魂，就大感意外。
圣经真的没有提过灵魂吗？
“尼发希”和“普绪克”在圣经里的用法
你也许记得，圣经原文主要是希伯来语和希腊语。一般汉语译本把希伯来语“尼发希”
和希腊语“普绪克”译做“人”“动物”“生命”“魂”“灵魂”等。“尼发希”和“
普绪克”有不同的形态，在圣经原文一共出现了八百多次，基本上是指:（1）人， （2
）动物，（3）人或动物的生命。现在让我们看看一些经文，当中的“尼发希”和“普
绪克”表达了这三种意思。
人 “从前挪亚建造方舟……。当时进方舟从水里... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 47 灵魂(zz)
定义:许多人相信，人有一种非物质的东西，即灵魂，在躯体死后继续生存。这个观念
不符合圣经真理。有些圣经译本把希伯来语“尼发希”和希腊语“普绪克”译做“灵魂
”或“魂”。 这是错误的译法。圣经的原文表明“尼发希”和“普绪克”指人或动物
本身，也可指人或动物的生命。另外，有些圣经译本也把希伯来语“鲁阿”和希腊语“
普纽马”译做“灵魂”或“魂”。这也是错误的译法。圣经的原文表明“鲁阿”和“普
纽马”指活物生命的动力。关于“鲁阿”和“普纽马”的其他含义，请看259页“圣灵
”的定义。
从圣经的用法来看，“尼发希”和“普绪克”其实是什么意思？
创世记2:7:“耶和华上帝用地上的尘土造人，把生命的气息吹进他的鼻孔里，他就成了
一个活人［希伯来语:活的尼发希］。”（请留意，这节经文并不是说人有了一个尼发
希，而是说人成了一个尼发希，也就是一个活人。活的尼发希，吕译、新译作“有生命
的活人”，现译作“有生命的人”，文委作“血气之人”，文和作“生灵”。尼发希，
Kx作person［人］，RS, JB, NAB作being, NE作creature, 都指“活物”。）
哥林多前书15:45:... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 580 | 48 第一章
引子
枫叶飘红，谷浪摇金。古都沈阳的人民群众在欢度建国50周年国庆盛典的喜庆
日子之后，迎来了一个丰收的金秋。
有人说，今年秋天也是沈阳警方以及政法战线“丰收”的日子。近期，以“3·
8”持枪杀人抢劫案为代表的一系列特大刑事犯罪案件被成功地侦破，为祖国50年华
诞献上了一份厚礼。“庆父不死，鲁难未已”。英雄的人民卫士不负众望，将穷凶
极恶、肆虐多年的“3·8”系列案件犯罪团伙一举粉碎在铁拳之下，为沈城的长治
久安除掉了一大祸患，广大人民群众怎能不奔走相告，拍手称快呢！
回首“3·8”系列案件发生与侦破的这段历史不能不使人感到心情沉重，但却
是必要的。这一小撮犯罪分子究竟是些什么样的人？他们在阴暗角落里是怎样活动
的？公安民警又是怎么与他们周旋较量，最终战而胜之的？……认真总结经验教训
以利再战，是侦破这起大案留给我们的一笔宝贵的精神财富。当庆功大会的掌声与
鼓乐声在耳畔渐远的时候，让我们再听一听那撼人心魄的枪声、尖厉鸣叫的警笛吧……
残忍的序幕
溯根寻源，“3·8”系列案件... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 49 陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
作者：张少鹏 来源：《社会科学论坛》2011.10
摘要：陈寅恪南下岭表，在政治上象征着他不仅对中共不信任，而且对国民党失望。在
文化上则隐喻着他在祖、父两辈先人之卓绝人格的影响下想成为中国文化托命之人，一
方面承先哲之统绪，示来者以轨则，另一方面尊崇气节，贬斥势利，以转移一代世风。
而陈寅恪南下岭表则主要受国共两党划江而治、陈序经个人魅力及抗战末期在燕京大学
所受良好照顾等因素的影响。
1948年12月15日，陈寅恪随胡适乘国民党派往北平的专机飞往南京，第二天即乘火
车前往上海。1949年1月16日，陈寅恪偕夫人唐篑及女儿小彭、美延乘船南下广州。从
此，在广州康乐园终老。关于陈寅恪南下岭表而未飞赴台湾一事，学界聚讼纷纭。实际
上，就陈寅恪当时的地位而言，其南下岭表具有浓厚的政治象征与文化隐喻意味。揭示
其间的象征与隐喻，不仅可以解开陈寅恪南下岭表的“本事”，透视其崇高的人格魅力
和文化追求，而且可以加深我们对陈寅恪的认识，进而促使我们在陈寅恪精神的感召下
增进历史责任感和文化使命感。
一、政治象征
陈寅恪随胡适乘机飞往南京时，虽然陈寅恪曾表示他很苦恼，“当... 阅读全帖 |
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m****r
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人有个不死的灵魂吗？
圣经的答案
有些汉语圣经译本把希伯来语“尼发希”和希腊语“普绪克”译做“灵魂”，但在圣经
的原文中，“尼发希”的字面意思是“会呼吸的活物”，而“普绪克”的字面意思是“
活物”。 *因此，“尼发希”和“普绪克”都是指人自己或生物本身，而不是指在人死
后离开躯体的灵魂。由于这缘故，很多圣经译本都按上下文把“尼发希”和“普绪克”
翻译做不同的词，例如“生命”“人”“活物”“我”。请把以下不同圣经译本的经文
比较一下:
上帝把亚当创造成一个活人（尼发希）
上帝没有把灵魂放进亚当的身体里，其实亚当本身就是个“尼发希”（活人）
圣经说耶和华上帝创造第一个人亚当时，“那人就变成活的”。（创世记2:7，《新译
简明圣经》）“变成活的”的希伯来语原文是成为活的“尼发希”。由此可见，上帝并
没有把一个灵魂放进亚当的身体里，其实亚当本身就是个“尼发希”（活人）。
路加福音12:19，20
《新标点和合本》:“‘然后要对我的灵魂［普绪克］说:灵魂哪，你有许多财物... 阅读全帖 |
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