h*******g
发帖数: 994 | 1 活动详细安排 (August 27, 2011)：
carpool时间: 10:00~10:30am 过时不候
地点：Sears @ Wolf Road and Stevens Creek Blvd, Cupertino.
(10101 N Wolfe Rd, Cupertino, CA)
11am~2:30pm Hakone Gardens 箱根园
*Please go to the giftshop to pay for the ticket first ($5/person), then we
will meet at Picnic Area inside the garden.
Hakone Estate and Gardens
21000 Big Basin Way
Saratoga CA 95070
Phone: 408-741-4994
http://www.hakone.com
Picnic不完全菜单(updating)：
生菜沙拉
白糖西红柿
银猪耳黄瓜
麻芝茄子
酥炸瓦块鱼
黄金松肉
麻辣白肉
波菜粉丝
金豆花生
*梅干菜肉烧饼，湾区独家，家传秘方*
水果若干
3p... 阅读全帖 |
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h*******g
发帖数: 994 | 2 欢迎报名，就是在上星期的馋缠禅活动的帖子上改了改，我们这次不picnic啦。活动内
容如上！:-) |
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b*******e
发帖数: 6389 | 4 缠中说禅，一位在博客上面讲股票的人。他在网上开的博客被自命为“全球第一博客”
。他的缠中说禅博客中，先后发表了1134篇博文，分类为缠中说禅(83)、诗词曲赋(95)
、音乐艺术(67)、文史哲学（《论语》详解）(114)、时政经济 (561)、数理科技(15)
、白话杂文(106)、流行娱乐(36)等，其文章内容涉猎广泛，知识体系庞杂，拥有忠实
的读者群体。
可是，缠中说禅的博主因患鼻咽癌于 2008年10月31日去世了，其另一身份是《基金分
析》专栏作家木子。据传，其离世时还不到40岁。
缠中说禅神奇预测2007年由美国次贷危机引发全球金融危机，并神奇预测美国股市和我
国股市的顶底。他把他的神奇，留给了世界。每天有成千上万的人在学习他的理论，学
习他的思想。虽然他已离去，但他却留下了许多。他在博客中留下了1134篇精彩的文章
，留下了精彩的思想，有教你炒股票系列和解读论语系列。
2008年10月10日，其最后一篇博文只有一句话，“继续看图、短跑,美国破万确实如期
壮观,1019前后还有什么,等着。顺便问好。” |
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G****t
发帖数: 1799 | 5 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 禅源诸诠集都序卷上之一
亦名禅那理行诸诠集
唐圭峰山沙门宗密述
禅源诸诠集者，写录诸家所述，诠表禅门根源道理。文字句偈，集为一藏，以贻后代。
故都题此名也。禅是天竺之语，具云禅那，中华翻为思惟修，亦名静虑，皆定慧之通称
也。源者是一切众生本觉真性，亦名佛性，亦名心地，悟之名慧，修之名定。定慧通称
为禅那。此性是禅之本源，故云禅源。亦名禅那理行者，此之本源是禅理，忘情契之是
禅行，故云理行。然今所集诸家述作，多谈禅理，少谈禅行，故且以禅源题之。今时有
但目真性为禅者，是不达理行之旨，又不辨华竺之音也。然亦非离真性别有禅体。但众
生迷真合尘，即名散乱。背尘合真，方名禅定。若直论本性，即非真非妄，无背无合，
无定无乱，谁言禅乎？况此真性非唯是禅门之源，亦是万法之源，故名法性。亦是众生
迷悟之源，故名如来藏藏识（出楞伽经）。亦是诸佛万德之源，故名佛性（涅槃等经）
。亦是菩萨万行之源，故名心地（梵网经心地法门品云，是诸佛之本源，是菩萨道之根
本，是大众诸佛子之根本）。万行不出六波罗蜜，禅门但是六中之一，当其第五，岂可
都目真性为一禅行哉？然禅定一行最为神妙，能发起性上无漏智慧，一切妙用，万德万
... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 7 发信人： kadi(乔皮特), 信区： Investment
标题： 中国炒股最牛的人是谁？
发信站： BBS未名空间站(Fri Aug 11 09:30:15 2017,GMT)
一、恶魔操盘手李彪
1998年12月16日，在8元区域横盘已久的亿安科技，突然传出噩耗：庄家因资金链断裂
，被迫强行平仓出局！当天，股价应声而落，跌了4.88%，第二天再跌7.56%，第三天直
奔跌停！ 极度惨烈的放量暴跌，让所有人都相信：传闻是真的！几乎所有的股民都后
悔没有跑。但股价死死钉在跌停板上，想跑都没门了。 第四天依然大幅低开。跌停板
打开了，大家争相逃命。可是，如此巨大的抛盘，股价居然不跌。强力的买盘如同地底
喷薄的熔岩，将所有筹码悉数扫光。 这个亿安科技的操盘手，名叫李彪。他利用传闻
和破位走势制造恐慌，大举吃货，可见此人极其聪慧与残忍。他是中国股市“跌停板洗
盘法”第一人！ 后来被“股市疯牛”重新做了编辑被广泛应用，很多人都找股市疯牛
的公众号学习， 接下来，亿安科技莫名涨停，并一气拉出四连阳。稍作整理后，便突
破平台，启动拉升之旅，一涨不回头。良好的技术形态，使得各路高手不断参与抬轿。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 继续上一次的内容，来为各位讲说声闻道中二果与三果的修证。首先我们先来复习
一下，上一次所说的为什么众生沉沦在生死的大海之中，而不能解脱呢？因为众生有无
明，所谓的无明就是众生不了解三界五阴诸法都是无常、苦、空、非身、无我的，所以
众生会把五阴法当做是真实的、常住的、可乐的、值得追求的；这样的无明在解脱道来
说，就是会障碍众生出离三界不得解脱的根本原因。也就是说，为什么众生不能出离三
界呢？因为有这个无明（又叫作一念无明），众生在现前的一念当中，就已经被这个无
明所缠绕，所以就会一世又一世的轮回而不得出离。那么一念无明的内容又包括哪些呢
？一念无明包括了：见一处住地烦恼，欲界爱住地烦恼，色界爱住地烦恼，无色界爱住
地烦恼。其中无色界爱住地烦恼，又叫作有爱住地烦恼。简单的来说，就是众生爱乐于
欲界、色界、无色界的境界，被这个爱乐所绑住，所以就会在三界当中轮回；这三界住
地烦恼的背后，是因为有我见，也就是见一处住地烦恼（才会轮回生死不得解脱）。
比方说我爱这个东西，我讨厌那个境界；众生要产生喜爱或厌恶，它的先决条件，
就是必须要有“我”的存在；如果没有“我”，也就不会有这一些... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 禅源诸诠集都序卷下之二
唐圭峰山沙门宗密述
一，谓有众生遇善知识，开示上说本觉真心，宿世曾闻，今得解悟（若宿生未闻，
今闻必不信，或信而不解。虽人人等有佛性，今现有不信不悟者，是此类也），四大非
我，五蕴皆空，信自真如及三宝德（信自心本不虚妄，本不变异，故曰真如。故论云，
自信己性，知心妄动，无别境界。又云，信心有四种，一信根本，乐念真如。二信佛有
无量功德，常念亲近供养。三信法有大利益，常念修行。四信僧能修正行，自利利他，
常乐亲近。悟前一，翻前二，成此第一重也）。
二，发悲智愿，誓证菩提（发悲心者，欲度众生。发智心者，欲了达一切法。发愿心者
欲，修万行以资悲智）。
三，随分修习施戒忍进，及止观等增长信根（论云，修行有五，能成此信。止观合为一
行，故六度唯成五也）。
四，大菩提心从此显发（以上三心开发。论云，信成就发心者有三种，一者直心，正念
真如法故。二者深心，乐集诸善行故。三发大悲心，欲拔一切众生苦故）。
五，以知法性无悭等心（等者贪欲嗔恚懈怠散乱愚痴）。
六，随顺修行六波罗蜜定慧力用（初修名止观，成就名定慧）。我法双亡（初发心时，
已约教理，观二执空，今即定慧力，观自觉空也），... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 10 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 11 转:
http://bbs.sutta.org/thread-9772-1-1.html
集体禅修——殖民主义如何掀起全球内观热潮
Meditation en Masse
How colonialism sparked the global Vipassana movement
作者：埃瑞克·布劳恩 Erik Braun
图1：摄影师Luke Duggleby作品
作者介绍：
埃瑞克·布劳恩（Erik Braun）是《内观的诞生：禅修、现代佛教、缅甸僧人雷迪尊者
》（The Birth of Insight: Meditation, Modern Buddhism, and the Burmese Monk
Ledi Sayadaw）（芝加哥大学出版社，2013）的作者，现于俄克拉荷马大学教授宗教研
究。
现今，有很多人认为佛教与禅修密切相关，有人甚至认为两者是同一回事。然而，即便
算上上座部佛教徒──推动内观禅修（Vipassana）运动的先驱者们，历史上仍是相对
较少的佛教徒认识到禅修的重要。与之相反，大多数上座部佛教徒和其他传承的虔诚佛
教信徒——包括僧侣和尼姑，更注重修持善... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 12 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 13 转自智悲佛网之佛教与科学
(日)铃木大拙， (美)弗洛姆(Fromm,E.)著
禅宗对于实体的趋近法，虽然可以界定为前科学的，有时却是反科学的，因为禅与科学
所追寻的方向正好相反。这并不必然说禅是反科学的，而只是说，要了解禅，我们必须
要采取另一种立场，而这个立场到现在为止，都被科学家们当作“非科学的”而加以忽
视或抹杀。
科学一致都是离心的、外向的，它们“客观地”看着它们取来做研究的物体。如此它们
所采取的立场，乃是将物体同它们分开，保持距离，而从不想把它们自己同所研究的对
象相认同。即使当它们为了自我省察而向内看，它们也小心地把内在的东西向外投射，
如此使得它们自己同自己离异，于是乎，内在的东西并不属于它们自己。它们是彻底地
惧怕变得“主观”。
但我们必须记得，只要我们站在外边，我们就永远是局外者，而就为这个原因，我们就
永不能得知物体本身，而我们所知道的一切，都是关于它——而这意谓我们永不能得知
我们的真正自我是什么。因此，我们是永远不能预期科学家们可以达到自我，无论他们
是何等渴望。无疑，关于它，他们可以说得很多很多，而这是他们所能做的一切。
如此，禅劝诫我们，如果想真正得识自... 阅读全帖 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 14 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: techsavvy (海阔天空), 信区: Fishing
标 题: 鱼与禅
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 7 20:23:08 2009)
鱼与禅
大自然是有灵性的，你相信吗？我有几次钓鱼的经历，使我对Mother Nature的博大胸
怀， 充满了感激与敬畏。
去年十月十九号，周日， 正是我家儿子独创十项钓鱼纪录的第二天 （关于那次钓鱼
的故事请见：http://www.mitbbs.com/article_t/Fishing/31177670.html）。孩子们下午要上中文学校。 我把午饭弄好，让他们吃完后由LD带出门。 然后收拾一番，待一切妥当时已两点多了。因最近花在钓鱼的时间较多，LD 叮嘱必须在他们下课回来前到家。于是将东西收拾了匆匆出门。这时想到大肥虫只用剩一条了，jig head 也不多了，就有些犹豫要不要到Dick’s 去买。原想省些时间不去了，就将就着用剩下的。后来还是决定去一趟。到了Dick’s， 发现蓝色大肥虫居然卖完了。（不知是否如我最近大力推荐有关：）郁闷中只好买了从未用过的绿色... 阅读全帖 |
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t*********3
发帖数: 4304 | 16 你拿活人和死人比，也有点太没意思了。同样按照他的话作为标准，你比所有去世的政
治伟人和大家比都厉害。你真的好意思用这个标准比？
他是中大数学系的，你确认他不懂高等数学？
他的缠中说禅很多人说不错，也有很多人说看不懂或者不以为然，你觉得通篇都是瞎扯
和野孤禅？
我也是翻过几页，看不懂，阅读不习惯，但是不敢那么自大的说别人通篇是瞎扯。 |
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b*******2
发帖数: 3202 | 17 最近在研究缠中说禅理论，看到很多网上的朋友把作者说成是，数理化天地生，古今中
外，无所不通。吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷，烧杀抢夺，奸淫掳掠。啥都能的天才。而且
据说这哥们赚了几百个亿。
问一下大家有没有熟悉缠理论的。认为如何？
我最近在研究，现在还不敢发表看法。
是不是浪费时间，请高人给个话 |
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O*********9
发帖数: 552 | 18 禅净密互融互通的修法
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教
，只有净土最好。我曾经在东北听过XX大师说密宗最不好。他是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密 密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗是鬼
神教吗？密宗一开始，免不了有一点鬼神的意味，那是因为西藏人根器差，他们要有点
神秘、有点感应，要想神秘就得靠鬼神快些，学佛法就慢。密宗修到后面与鬼神就不相
干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小乘、学佛乘、
学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理通了再修密法
。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就是鬼神，所以
是有鬼神法，不是没有。但这是... 阅读全帖 |
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O**********g
发帖数: 3962 | 19 缠中说禅是个股神，和你的预测不谋而合。
: 这是谁？
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O**********g
发帖数: 3962 | 20 你这个文盲，缠中说禅十几年前就死了，他的文字十几年前就挂在他的博客上，炒股的
没人不知道他。
: 其实是今天早晨十点半写出来的
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h*********d
发帖数: 1054 | 21 细读缠中说禅,文字的背面是股市的生态和食物链.作为散户,没必要看重预测.你的特点
是小儿快,注定了散户盈利的根本是顺风车.一篇篇的文字,都在告诉你怎么做顺风车.你
读懂了吗? |
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n*****g
发帖数: 365 | 22 作者李彪已仙逝。
缠中说禅是以网上连载的匿名的ID方式发表的。这本身比著书立传多了一层信任度：首
先，作者不为稿费版权而胡说八道；另外，作者本人确实有很多年的经验，他愿意实实
在在无所保留的写出来。
研究了一半，不好懂，关键看实践和个人的悟性。
有同好吗？或者其他的推荐？ |
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C*******r
发帖数: 10345 | 23 推荐了啥书？怎么俺自己不记得了。
其实缠中说缠未必没有可取之处，只是不宜神话。有空再慢慢看看。
天朝人喜欢造神，今天李大师是大神，明天王大师是大神。缠中之缠也难脱窠臼，把毛
周林当大神。自己也被炒股的散户当成大神。现在是要把这些排位全从神坛上踢下去。
那篇写李彪操盘的就很好，很客观。 |
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w*******g
发帖数: 797 | 24 呵呵，缠中说禅那个人自称还活着的时候，我就看过她讲的东西。她的东西最主要是当
下有效。也就是她极端反对预测未来一段时间内的走势。讲究的是所谓看当时分时交易
走势，其中以一分钟，五分钟，十分钟，半小时线来做主力。说好听的，她的理论主要
建立在战术层面上。讲究的就是两军对垒式的抓住当时战机，这种东西你说它不是建立
在大资金庄家对弈的基础上？那你白当她粉丝了，你连她的东西都没搞明白精髓，这个
东西呢，就一个好处。你信她，那么永远她没错的时候。
还别人open mind，别这么搞笑了。她说过几次所谓的她的股市“爱国”战役，就是个
渣渣呀。同学，你学这个“缠”论多久了？别还不如我知道的多，就让人好笑了。这么
说吧，“缠”论你如果说它是真的，那么你最适合做两房等股票，那么不是国内的情况
下，你发达了。你做两个月两房，一万美金起始资金，最少能到2000万美金的收益。你
敢做么？LOL |
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c****s
发帖数: 513 | 25 我粗浅看法，所谓禅就是去妄，发现一个真实的本性。我们的思绪每天都被各种外物纠
缠，少有停息的时候，也不管自己所思所想是否为真。
我之前跟朋友喝茶，大家讨论的就是，这茶年份老，是民国啥啥的，或者暗示那天在哪
里喝了什么样的茶，要多少钱一饼，汤色好，纯，到那里为止了。喝完聊完进入下一个
项目。
禅茶一味我早也听说过，但是以止观的方式喝，没经历过。但是确实帮助我集中了意念
，思想不散了，就算没了了分明，也差不多知道自己在干嘛。先止各种念头，然后是观
照。我想对我一介凡夫来说目的是达到了。
说到日本的禅宗，祖庭好像在宁波天童寺，这次回国，去天童寺实地看了下，有了一些
基本佛的基本面，再去看寺庙，我发现以前的偏见，已经大大减少。开始喜欢寺庙的氛
围，里面有很多书法，以及各类对联，可以细细品读。我知道修行要靠自己的，但是去
寺庙走走，能与有缘的朋友交流，确实能增加很多正的能量，内心感到了宁静。
另外本人现在发现的毛病是，我之前的很多朋友，现在觉得再继续交往已经快提不起劲
头了。微信圈里大把的吃喝玩乐照看着也累。不知道大家是否有相似的经历。 |
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w********2
发帖数: 16371 | 26 柯密非常有才气，评论从科密的水平发出来一点都不过分，不过死者为大，可以多看看
积极的地方。
个人感觉缠中说缠的作者能有很多的实际经验同时可以系统性对股市有看法已经是万人
之上了。
市场这么久的历史，同时变化很快，07年这个坛子上大傻蛋说机器炒股就是笑话，现在
坛子上说不用机器炒股就是笑话，其实高等数学，经济学这些啥都不懂不意味说的都是
瞎扯，这个作者市场里的一些经验和自信足够顶上几个高数专家经济学专家了。
我也没看过几页这个书，希望科密能带着大家读读，好像牛大牛是这个方面的专家。 |
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t*****r
发帖数: 39 | 29 188．节欲寡过
然后对我刚才讲的那一点，再补充一下。就是讲到圣人总是如临深渊如履薄冰，我提到
过一句话，叫做绝欲则寡过，修行人不要被五欲六尘缠得太深，你的各种欲望要放淡，
就是说要知足常乐，真正的富有是知道适可而止。如果你贪欲太重就会迷惑，这么一块
大粪就够一只屎壳螂吃了，贪欲太重者就是有了一卡车粪你还是会不知足的，你会进入
到一个更大的圈子，那些人都是火车级的，你觉得我要追上去，然后又遇到有更多粪的
航母级的人，你就如饮海水止渴，越喝越渴，永无止竟一直追粪忙到死。所以有这么多
足够活命就够了，我们还需要时间精力去做更多的更重要的利益众生的事情。所以我们
对各种欲望，不管是对饮食男女还是功名利禄的欲望，都要把它放低，够了就可以了，
适度。那只是维生的手段，够了就可以了。你不要专门去吃盐巴，不要做这种蠢事，这
样外境对你的牵引力会比较淡比较轻。比如说最容易犯的女色，我们在家人有一个老婆
就够了，就可以了，你不要去贪别人的女人、乃至于绞尽脑汁去图“占便宜”反吃了大
亏，你看到美女不要动心，很多人在这个上面犯错，一犯此错你的修行事业全部完蛋，
真是很划不来的！
作为修行人，对红尘里的这些幻... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 30 大手印
譬如白教修的最高深法大手印法。大手印法并不是另外再起一个手印或结什么手印、念
什么咒。为什么叫手印呢？就是我们的一法界，就是我们的无漏自性。如西游记里的孙
悟空翻跟斗，一翻就是多少里。释迦佛说：“你在我掌里翻翻看！”孙悟空心想，你的
手有多大？我一下子就翻出去了。真的能够翻出去吗？他翻了几个跟斗还是翻不出去，
还在释迦佛的手掌心。真法界尽虚空遍法界就是一只手，所以不结手印，无手印之手印
，所以叫大手印。
大圆满法
红教的密法是大圆满法。大圆满法和禅宗完全一致，大圆满法分两部：一是彻都，一是
妥嘎，彻都是立断，当下就把妄念断掉，让你明心见性；妥嘎是顿超，法身向上。禅宗
讲破三关，破初关、重关、牢关，最后法身向上，其所说和禅宗完全一致。纵然肉体完
全化为虹光体，皮肤肌肉骨头完全化成光体，走的时候一道光，连肉身都没有了。假如
你已经证成虹光体，心里仍有虹光体存在，还是宇宙之间的游魂，还不究竟，还有黏着
，正如禅宗所说“才有所中，就成窠凹不行”一样。不论修什么法，起初修，入手虽有
不同，譬如净土宗从念佛入手；禅宗从参话头入手；密宗从持咒结手印入手，但修到后
面都是归于禅，都归入禅定，但... 阅读全帖 |
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w*******g
发帖数: 797 | 31 笑喷了，竟然缠中说禅那个完全建立在所谓大资金庄家对弈基础上的东西都成了一个“
论”的理论了？ |
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发帖数: 24123 | 32 缠轮牛大牛不是老李马甲。
牛大牛论缠的时候，老李在Lao_li俱乐部里操RIG，鸟神在飞刀又见飞刀里面玩飞刀。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 33 我现在搞的一个方向是mindfulness和subjective well-being，结果被和尚们缠上了。
我跟他们说，我是基督徒，不进庙子。大和尚巧舌如簧，说得我又有一点心动了。
想起上次回老家，原来县里的白塔维修了，建了一条古街，修了一座庙。里面不知从哪
里请来的一群和尚，租的房子就在我家旁边。和尚们给施主，主要是一群老太婆说，你
们每个人要每个月给我们200块钱，然后帮他们买菜，记得要买土鸡，不要饲料鸡。我
回家的一天早上，看见他们阳台上还晾着胸罩。突然发觉现在寺庙都成灾了，光我们县
里面就三个，算上郊区的怕不下十处。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 34 《杂阿含经》经1214
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、尊者阿难陀，晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食，以尊者婆耆舍为伴。时尊者婆耆舍见女人有上妙色，见已贪欲心起。时尊者婆耆舍作是念∶我今得不利，得苦非得乐，我今见年少女人有妙绝之色，贪欲心生。今为生厌离故，而说偈言∶
「贪欲所覆故，炽然烧我心。今尊者阿难，为我灭贪火，慈心哀愍故，方便为我说！」
尊者阿难说偈答言∶
「以彼颠倒想，炽然烧其心，远离于净想，长养贪欲者；
当修不净观，常一心正受，速灭贪欲火，莫令烧其心；
谛观察诸行，苦、空、非有我，系念正观身，多修习厌离；
修习于无相，灭除憍慢使，得慢无间等，究竟于苦边。」
尊者阿难说是语时，尊者婆耆舍闻其所说，欢喜奉行。
论∶
欲贪所摧蔽，我心遍烧然；惟大仙哀愍，为说令寂静。
由汝想颠倒，令心遍烧然；是故常远离 引贪净妙相。
汝当修不净，常定于一境；为贪火速灭，数数应浇灌。
观非妙诸行，为苦为无我，亦系念于身，多修习厌离。
修习于无相，坏慢及随眠；由于慢现观，当证苦边际。
云何「想颠倒」？谓于不净境舍不净相，不正思惟，取净妙相及取随好。云何「远离引贪净相」？谓如有一... 阅读全帖 |
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w*******1
发帖数: 1075 | 35 来自主题: _Stockcafeteria版 - 缠论有感
看到缠中说禅患有绝症，觉得很可惜。很有智慧的一个人。不知道近况如何 |
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h*******g
发帖数: 994 | 37 自言自语也没有什么啦。从今天起，每天对自己说一句话，自己顶贴，呵呵。
今天想说什么呢？其实这几天一直在想奶茶和陈升的若有若无的半生缘。悟出来的就两
个字。舍，得。所有的爱情故事，都在舍得之间啊。只是，那个舍却是极难的，违心的
。 |
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h*******g
发帖数: 994 | 39 在一个花园里，照片已经贴在活动帖子上了，你可以看看，我觉得那里景色还是挺不错
的。野餐嘛，就是野餐啦，我会准备一些吃的。菜谱我还要再想一想，迟点再贴吧。大
概最多15~20人，否则太麻烦了，主要是最近厌倦BBQ了，好几次聚会都是BBQ。
每个人的费用，大概一人$20吧，公园门票$5，然后再加上吃的喝的。想比较简单一点
，吃完喝完，可以去逛花园，然后也可以去旁边的公园hiking，都可以吧。 |
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h*******g
发帖数: 994 | 43 谢谢，我就这么张照片能见人的，所以到处贴，恨不得驾照上也用这张美女照。呵呵。 |
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p******d
发帖数: 63 | 44 哇。。。狠精彩啊。。。可惜去不了，留个名以后方便找这些资料。 |
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d**y
发帖数: 18174 | 46 这次带了两把鱼叉。一把amazon上买的fiber glass的，真的好使，轻，锋利，刺穿鱼
身体不出血（不会招来鲨鱼）。但是一旦鱼躲在岩石、珊瑚旁边，就投鼠忌器。
另外在岸上捡了一段比较直的树枝，顶端开十字，十字底部用麻绳绕n圈，保持顶端张
开；把张开的十字削的非常锋利；手握的地方缠上麻绳。也是不错的鱼叉。不用担心打
到岩石上，再削尖就是了。但是有点重，并且会把鱼身打出大洞。血腥味也许会招来鲨
鱼。烤鱼的时候也有点不爽，肚子上的肉被打烂了。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 47 女功内丹次第诗（十四首）
第一收心（男女同）
吾身未有日，一气已先存；似玉磨逾润，如今炼岂昏？
扫空生灭海，固守总持门；半黍虚灵处，融融火候温。
第二养气（男女同）
本是无为始，何期落後天；一声才出口，三寸已司权。
况被尘劳耗，那堪疾病缠；子肥能益母，休道不回旋。
第三行功（末二句女子独用）
敛息凝神处，东方生气来；万缘都不着，一气复归台。
阴象宜前降，阳光许後栽；山头并海底，雨过一声雷。
第四斩龙（女子独用）
静极能生动，阴阳相与模；风中擒玉虎，月里捉金乌。
着眼絪縕候，留心顺逆途；鹊桥重过处，丹气复归炉。
第五养丹（首二句女子独用）
缚虎归真穴，牵龙渐益丹；性须澂似水，心欲静如山。
调息收金鼎，安神守玉关；日能增黍米，鹤发复朱颜。
第六胎息（男女同）
要得丹成速，先将幻境除；心心守灵药，息息返乾初；
气复通三岛，神忘合太虚；若来与若去，无处不真如。
第七符火（五六两句，女子独用）
胎息绵绵处，须分动静机；阳光当益进，阴魄要防飞。
潭里珠含景，山头月吐辉；六时休少纵，灌溉药苗肥。
第八接药（男女同）
一半玄机悟，丹头如露凝；虽云能固命，安得炼成形；
鼻观纯阳接，神铅透体灵；哺含须慎重... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 48 境界这个说法很好。内涵和外延更合适。
其实能量也有内涵和外延。我故意绞缠你们的。
但是能量比较偏物理，境界和心更相关。
非要说佛法的境界和世间的境界无关。我觉得是不对的，
当无法从佛法判断证境的时候。自然会观看世间的境界。
而世间的境界和处境有关系。
我想读读历史了，我懂的太少了。
: Sekon兄虽谈佛法，并不局限于佛法，他是要通过自己的实证解开障碍而已。所
以我和
: 他谈能量，也不局限于佛法。如果要等同佛法里的名词，可以用境界可能比较合
适。
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p******n
发帖数: 2449 | 49 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
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r*m
发帖数: 16380 | 50 [原创] 带你走出资本市场的误区之四 市场价格分析的基础
上回书说到了市场价格运动的本质。那么这个本质到底是什么呢？
一 走势终完美
首先，市场价格运动无非就三种状态，上涨，下跌，或者不动，绝对不可能有第四种状
态。这三种走势状态在k线图表上就表现为走势的三种分类：上涨，下跌，盘整。所有
走势都可以分解成这三种情况。这是一个最简单的道理，而这才是市场分析唯一值得依
靠的基础。
何谓上涨、下跌、盘整？下面给出一个简单定义。
上涨：最近一个高点比前一高点高，且最近一个低点比前一低点高。
下跌：最近一个高点比前一高点低，且最近一个低点比前一低点低。
盘整：最近一个高点比前一高点高，且最近一个低点比前一低点低；或者最近一个高点
比前一高点低，且最近一个低点比前一低点高。
而任何走势的类型最终必然要完成的，就是不可能永远上涨，永远盘整，或者永远下跌
。而一种走势类型完成以后必然会连接另外一种走势类型，这就是缠论的核心理论走势
终完美。（摘自缠中说禅）。
二 级别
必须明确的是，所有上涨、下跌、盘整都建立在一定的周期图表上，例如在日线上的盘
整，在30分钟线上可能就是上涨或下跌，因此，一定的图表是... 阅读全帖 |
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