l******i
发帖数: 148 | 1 手头正好有本关于米罗书，抄些他的绘画历程给你吧。
14岁进入巴塞罗那绘画学院，老师乌格尔告诉他，艺术家应该要将作品与自然
相联系，这也成为米罗创作的座右铭。
(他的出生地加泰罗尼亚文化的熏陶，构成了他的艺术表现原形)
1918年，在法兰西斯科盖利的艺术学校，《站立的裸女》呈现出野兽派风格。
1919年3月，《自画像》中的人物如雕塑一般，色彩和形式的展现显然是受加泰
罗尼亚的罗马式湿壁画影响。形体简化，色彩鲜明，人物的表情及消瘦的脸颊
颇似中世纪的圣人形象。
1920年米罗搬到巴黎的梅洛街，与马松为邻，深受“达达”思潮的影响，代表作
有桌上。
1921年，米罗完成了《农庄》，维持了他风景画细节处理的特征，但他遇到了创
作上的困境，试图在逐渐形成的超现实主义中找到出路。《耕地》的艺术观点基于
现实自然，而非幻想，作品中安排多个具有象征意义的物体，诸如耳朵、眼睛、
动物等，相较于《农庄》形象呈现较为简化，有如拼贴的作品一般。这个作品呈现
一种关系：想象与现实并不相同，但对米罗而言，两者是不可分的。
to be continued.....(too late lah....need more |
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D**B
发帖数: 169 | 2 网易愚人节创刊幸福时报 辛辣讥讽时政遭到封杀
综合媒体4月1日报道，幸福时报最震撼的新闻是头版头条“玛雅预言被破解！！2012年
大灾难只有尼
玛中国人能活下来啊！！跺脚！！”，报道说维基解密公布了黑客从美国政府电脑中窃
取的一份文件，
轰动全球。
内容称该报告指出，日本大地震引起的核电站破坏导致巨量的放射性物质早已泄漏
，19个月内，
人类及地球遭到灭顶之灾，报告同时揭示了一个惊天秘密，只有中国人可以逃过此一劫
难。报道
说：“中国人多年来经受黑心棉被、三聚氰奶、苏丹红、地沟油、敌敌畏火腿、甲醇白
酒、甲醛啤酒、
二恶烷洗发水的历练，加之有古老的中医和周易护体，早已进化成了一种与人类截然不
同的，刀枪不
入百毒不侵的全新物种。”报道还说，自维基解密公布这份报告起短短的十个小时，世
界已经陷入全面
恐慌。
内容还称，中国外交部因此不得不召开发布会，对这份报告的真实性表示强烈质疑
，“中国的人权
虽然比美国好五倍，但中国人的基因与美国人相比仍未发生显著变化，2012末日论的真
实性虽未有定
论，但请全世界人民相信，中国人民永远与你们同在，要死一起死，绝对够哥们儿意思
。”外交部发言
人禽... 阅读全帖 |
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M****o
发帖数: 7045 | 3 前面的几段翻好了，这样part2-2就成了：
2-2 FC Barcelona and Civil War
2-2 巴萨和西班牙内战
As John Hargreaves (2000: p.12) has written, sport functions as a point of
coherence for national movements to the extent that it is central to the
culture, or can be made so by a nationalist movement.
正如约翰.哈格里夫所写（2000: p.12），体育运动在某种程度上与民族运动是一致的
，甚至是民族文化的中枢，抑或是被民族主义运动推举至此种地位。
Although not constitutionally mandated as the vast majority of political
institutions are (Hague & Harrop: 1982, p.86), Sunyol had been elected to
the new p... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 4 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 5 第七章 工人之间
圣经中的众教会是顶地方的，从来没有众教会联合的事。我们是和各地所有的弟兄联合
，我们虽多，仍是一个身体。我们的联合，是以信徒为单位。普遍的教会，是以信徒为
单位，非以地方教会为单位。我们是基督身上的肢体，不是一个个地方的教会作为基督
的肢体。这个单位是信徒，不是地方教会。地方的教会，是教会在地上最大的组织了，
所以没有法子把她们联合起来。
关于工人方面，圣经所给我们看见的就不是这样。使徒有联合。使徒可以合在一起，或
是不合在一起。有的人因为从前在人的制度里很深，就有一个反应的错误思想，以为众
教会没有联合，所以，众工人也不该有一点联合。
因为不明白教会间的组织，和使徒间的制度不同的缘故，许多人就以为教会和教会间既
没有联合，是非常独立的，就神的工人和神的工人间，也应该是没有联合，也是非常独
立的。但这和圣经的教训是完全相反的。众教会是没有联合的，但工人间是有联合的。
教会因为要保守地方的性质，就不能和其他地方的教会联合为一个团体。因为教会和教
会一联合，就立刻逾越地方的范围，就立刻改变地方的性质，就立刻打破地方的限制，
所以圣经就不许可教会间的联合。但是，圣经里却有使... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 6 何新驳北大英文系教员高峰枫：我为什么提出希腊伪史论？
希腊文明真伪问题的关键，在于以下六个方面。这是要害之所在：一、历史中从不存在
什么“希腊国”、统一的“希腊文化”；二、荷马是亚洲人，荷马史诗不是希腊的史诗
；三、克里特、迈锡尼文明本不属于希腊；四、柏拉图、亚里士多德的著作文本可疑；
五、所谓的希腊哲学科学巨匠多数非欧洲希腊人，而是亚洲人；六、古希腊罗马文明与
蛮族日耳曼以及盎格鲁·撒克逊文明没有承接关系。
何新驳北大英文系教员高峰枫：我为什么提出希腊伪史论？
【希腊伪史论的关键六点】
希腊文明真伪问题的关键，在于以下六个方面。这是要害之所在：
一、历史中从不存在什么“希腊国”、统一的“希腊文化”
其实，我立论批判希腊伪文化和伪史的关键论点是基于以下4点：
1、有人以为希腊是一个国家。实际上，希腊在19世纪发生摆脱奥斯曼土耳其统治的希
腊独立运动之前，历史上的希腊半岛上从来没有形成一个统一、独立、自主、名字叫“
希腊”的主权国家，也从来不存在一个以雅典为中心的”辉煌“的古希腊文化！
2、由于古代的希腊从来没有形成统一的国家，所以希腊也从来没有形成独立的主权，
没有王权、王朝和希腊国王... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 7 何新先生坚定地认为，西方伪造希腊历史的幕后黑手是共济会，而且这个“境外势力”
已早早干预了我国内政。胡适就是“共济会的中国门徒”。据作者称，这位胡骨干发展
了他的下线顾颉刚，策划并制造了“古史辩”运动，否定了中国的上古史，沉重打击了
国人的自尊自信。
新近出版的《希腊伪史考》是何新先生的博客文章汇编。博客是自家的后花园，栽花，
种草，吊嗓子，发牢骚，总归是个直抒胸臆的地方。学术型、研究型的博客偶然能见到
，但大多人是不会以严谨的态度来经之营之的。这部“博文”集也不例外。书中到处可
见饱满的情绪和昂扬的斗志，所缺的是细密的分析和连贯的论证。标题中空悬一个“考
”字，像一道障眼法，让人误以为作者下了考辨、考证的真功夫。但稍读几页，就会发
现，作者的“研究”，大约不出上网、查维基百科、摘抄百科全书的范围。把道听途说
来的零星资讯塑成令人骇怪的观点，把几十篇单薄的博文粘贴成一个超长的文档，然后
再找人印出来，一本书就这样诞生了。
书的写成，是很轻易的，但书中所涉及的话题却极其重大。按市价估算，养活四五
个社科重大项目，是一点问题都没有的。在序言第一页，作者就激动地宣告，古希腊历
史完全是西方人... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 075、可不可以是天堂
阿蒙在心中狂喊：“不要倒下不要失去意识山中的野兽与河里的鳄鱼都会吃了你……我
还没有到达梦飞思、还没有见到艾蔻、还没有解开神灵的秘密，还没有指引族人返回家
园……”
但强烈的眩晕感不受他的控制，阿蒙虽然睁着眼睛，眼前所见的阳光却渐渐暗淡下
去。有一只猫从高坡上的山林中钻了出来，飞快的跑到阿蒙的身边，用爪子轻轻的挠着
他的脸焦急的喵喵叫着，可是他毫无反应。
其实阿蒙能听见猫叫，仿佛从很远、很远的地方传来，眼前恍惚的景像仿佛又变得
清晰。他看见了薛定谔，却不是此刻在河滩上叫着的薛定谔，而是小时候在都克镇见过
的那只猫。
阿蒙“看见”了自己的童年，从他出生时起，那些快乐和哀伤的时光都一幕幕闪现
，所有他爱与恨过的人们，都伴随着往事回现在眼前。
在埃居神话中，人的一生就像奔流不息的罗尼河，尽头便是冥神奥西里斯所掌管的
地府。冥神会派出月牙形的大船来接引高贵的灵魂，当奥西里斯的侍者、化身为一只猫
的贝斯特女神出现在尸体旁，死者的灵魂便会在地府中复活，从此进入另一个世界。
传说是真的吗？奥西里斯的肋骨就在阿蒙的怀中，有一只猫在他身边焦... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 075、可不可以是天堂
阿蒙在心中狂喊：“不要倒下不要失去意识山中的野兽与河里的鳄鱼都会吃了你……我
还没有到达梦飞思、还没有见到艾蔻、还没有解开神灵的秘密，还没有指引族人返回家
园……”
但强烈的眩晕感不受他的控制，阿蒙虽然睁着眼睛，眼前所见的阳光却渐渐暗淡下
去。有一只猫从高坡上的山林中钻了出来，飞快的跑到阿蒙的身边，用爪子轻轻的挠着
他的脸焦急的喵喵叫着，可是他毫无反应。
其实阿蒙能听见猫叫，仿佛从很远、很远的地方传来，眼前恍惚的景像仿佛又变得
清晰。他看见了薛定谔，却不是此刻在河滩上叫着的薛定谔，而是小时候在都克镇见过
的那只猫。
阿蒙“看见”了自己的童年，从他出生时起，那些快乐和哀伤的时光都一幕幕闪现
，所有他爱与恨过的人们，都伴随着往事回现在眼前。
在埃居神话中，人的一生就像奔流不息的罗尼河，尽头便是冥神奥西里斯所掌管的
地府。冥神会派出月牙形的大船来接引高贵的灵魂，当奥西里斯的侍者、化身为一只猫
的贝斯特女神出现在尸体旁，死者的灵魂便会在地府中复活，从此进入另一个世界。
传说是真的吗？奥西里斯的肋骨就在阿蒙的怀中，有一只猫在他身边焦... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 10 17 : 1 保罗和西拉经过暗妃波里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的
会堂。
17 : 2 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，
17 : 3 讲解陈明基督必须受害，从死里复活；又说：我所传与你们的这位耶稣就是基
督。
17 : 4 他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉，并有许多虔敬的希腊人，尊贵的
妇女也不少。
17 : 5 但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭夥成群，耸动合城的人闯
进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里。
17 : 6 找不着他们，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里，喊叫说：那搅乱天下的也
到这里来了，
17 : 7 耶孙收留他们。这些人都违背该撒的命令，说另有一个王耶稣。
17 : 8 众人和地方官听见这话，就惊慌了；
17 : 9 于是取了耶孙和其余之人的保状，就释放了他们。
17 : 10 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会
堂。
17 : 11 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道
是与不是。
17 : 12 所以他们中间多有相信的，又有希腊尊... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 11 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 12 第三部分 教会被提各派立论
十二 灾后被提论
1 引言
此派认为信徒必须经过大灾难，在大灾难期中已去世者会先复活，二者一同在空中与主
相遇， 以改变了的身体与主同在。
2 主要根据
I 圣经明显记载到第一次复活（信徒的）乃是在大灾难之后发生的，而被提与第
一次复活却是同时发生的。所以被提也应该是在大灾难后才发生的。
在启示录二十章4至6节所载之复活显然是第一次复活（信徒的），按启示录所载之次序
而言，乃是在大灾难之后的。而在帖撒罗尼迦前书四章13至17节记载到去世之信徒复活
以后，还活着之信徒才会被主提到空中，与复活了之信徒一齐在空中与主相遇。既在首
次复活后，就应在灾后被提。同样在但以理书十二章1至3节所提的，应是在第七十个七
之后，也就是在圣城被毁， 被污亵，五强争霸战已在中东发生了之后（但九26-27；
十一章等）才发生的。内中提到"复醒"（复活）于这些事后才发生。所以应指灾后被提。
马太福音廿四章15至44节亦教导我们，信徒会经过大灾难，"你们"（15、20、23，....
..）应指信徒。而21节指出那种灾难是"大灾难"，是"从世界的起头， 直到如今， 没
有这... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 13 何新希腊伪史批判：亚里士多德著作失传及再生的系列惊悚故事
20120823
[“亚里士多德著作”的真实作者究竟是谁？（第二篇）］
翻开中译10卷本《亚里士多德全集》第一卷，有该书译者苗力田先生1989年撰写的一个
长篇“序言”。此文学术价值极高，其文献考证意义大大高明于某些大部头的《希腊哲
学史》。
最耐人寻味的是，此序言中详细记述了亚里士多德著作在其死后发生的迷失失踪，后来
奇迹般地出现，又再失踪；而又在文艺复兴时期，再被伊斯兰哲学家和威尼斯的犹太银
行家们重新“发现”的曲折而有趣的神话般惊悚故事。
可惜，在只知道膜拜西方，不学无术，非常缺乏独立思维能力的弱智中国当代主流学界
，对此重要之文却至今尚未予以重视和理解。
兹将苗力田先生的部分原文照抄如下（蓝色字体，重点用红字）：
“————关于亚里士多德著作的坎坷命运，早在公元11世纪，就以传奇故事的形式记
载于著名的地理和历史学家斯特拉波（Strabo）的《地理学》和阿加德米亚哲学家、传
记作家普鲁塔克（Ploutarkhos）的《道德论集》中。
根据传说，公元前322年亚里士多德殁后，吕克昂（学... 阅读全帖 |
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r*********e
发帖数: 29495 | 14 2012年NBA夏天交易签约汇总
亚特兰大老鹰
球员转入
路易斯-威廉姆斯(从76人签约)
德文-哈里斯(从爵士交易)
凯尔-科沃尔(从公牛交易)
乔丹-法玛尔、约翰-佩特罗、安东尼-莫罗、乔丹-威廉姆斯、德肖恩-史蒂文森(从
篮网交易)
球员转出
杰里-斯塔克豪斯(签约至篮网)
科克-辛里奇、弗拉迪米尔-拉德马诺维奇(签约至公牛)
杰森-科林斯(签约至凯尔特人)
马文-威廉姆斯(交易至爵士)
乔-约翰逊(交易至篮网)
威利-格林(交易至快船)
乔丹-法玛尔(解约)
波士顿凯尔特人
球员转入
布兰登-巴斯、凯文-加内特、克里斯-威尔考克斯、肯扬-杜林、杰夫-格林(续约)
杰森-特里(从小牛签约)
杰森-科林斯(从老鹰签约)
库特尼-李(从火箭交易)
球员转出
雷-阿伦(签约至热火)
莱恩-霍林斯(签约至快船)
格雷格-斯蒂恩斯玛(签约至森林狼)
杰梅因-奥尼尔(签约至太阳)
贾胡安-约翰逊、埃托万-摩尔、希恩-威廉姆斯(交易至火箭)
萨沙-帕夫洛维奇(交易至开拓者)
布鲁克林篮网
球员转入
德隆-威... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 15 三 历史前千禧年派
此派的立场认为现在并非千禧年，千禧年是要到主基督再来后才开始的。然而，千禧年
并不一定是指字义的一千年，而是一段日子，神总结了救世的计划，到日子满足后，便
进入到永恒的新天新地去。
1 此派主要根据（全来自新约）
I 启示录清楚教导这真理：
a.十九章11至16节记载主基督的第二次再来。
b.再来后，他会治服三个仇敌：敌基督、撒但、及死亡。
c.十九章17至21节记载敌基督及其军队的败亡。
d.二十章4至6节记载有复活及千禧年。
II 罗马书十一章25至26节记载以色列人会全家归主，所以神对以色列仍有独特的
计划。
III 启示录二十章4至6节所载之复活，是第一次，也是唯一一次信徒的复活，千禧
年后则为非信徒复活，复活后则受审。
IV 圣经多处记载基督要有形有体地再临地上（参启一7；徒一11；约十四3；太廿
四3、44，廿五1-31等）。而启示录十九章乃唯一记载主再来之经文，若此章不是指主
有形有体的再来，则整本圣经根本没有记载这真理的应验。
2 其他有关立场
I 旧约圣经并没有教导千禧年国度之事。
II 教会是属... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 16 http://www.livingwater4u.com/chajing/xiuci.htm
圣经中的修辞手法
——摘自《基础解经法》苏克博士著
一九三七年，一位格拉斯哥大学的英国文学教授麦克尼尔狄克逊（W. MacNeile Dixon）
说：
若有人问我造成人类历史最大的力量为何……我会回答……修辞表达。人类是靠想像力
生存的；想像支配了我们一切的生活。人类的脑袋，并非如哲学家所表现的，像一个辩
论厅；而是像一个画廊……若将比喻（修辞表达的一种）自圣经中除去，圣经的活力则
随之消失……先知、诗人、领袖，都是运用比喻的高手，他们藉著形象化的描写掠夺人
类的心灵。圣经包括了数以百计的修辞手法，布林格（E。w。 Bullin。ger）将圣经中
的修辞归纳出二百多种，举了八千多个例子，二百多种修辞的目录长达二十八页！
一、什么是修辞手法？
文法指出字的一般功用；然而，有时讲者或作者故意违反这些文法，用新的形式来表达
，此为修辞手法。布林格写道：「修辞手法是以特别的方式运用字句，与原来简单的意
思及用法有所不同。」我们若说：「雨下得很大」，这说法既平淡又普通。但若说：「
雨下得像天也快要塌下... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 17 第五章 使徒所设立的教会
使徒出去，到各地作工，有人得了救，他们就在各地成立了教会。然后在那些教会里设
立了长老，叫他们管理当地的事务，然后使徒就往别的地方去。现在我们要问：使徒在
他们中间，设立的是甚么样的教会？在这里有一个问题，就是使徒为甚么在各地设立了
许多的教会呢？按圣经来看，教会只有一个，为甚么又说使徒在各地设立了许多教会呢
？教会就是基督的身体，只有一个，怎么教会又有许多了呢？我们今天，要花一点工夫
来查考这个。
“教会”二字，在希腊文是很简单的，意思就是“呼召出来的人们”。这团体是甚么团
体呢？就是呼召出来的人们，这个就叫作教会。这辞在四福音里，只用过两次，一次在
马太十六章，一次在马太十八章，此外未再题起。这两个字，在使徒行传里题起的很多
。在四福音，两次都是我们的主说的，并且这两次的用法也不一样。
教会与众教会
马太十六章十八节：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上。”这
一个教会是甚么教会呢？这里的磐石，是指基督自己说的。彼得承认主是基督，是神的
儿子，教会就是建立在这个磐石上。主要将祂的教会，建立在：祂是神的儿子，（祂自
己的身位，）和神的基督（祂... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 18 有兴趣的读一读吧。
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第二世纪的新柏拉图主义
于第二世纪，新柏拉图主义的先锋阿帕米亚之努曼尼亚斯（Numenius of Apamea）提出
一个新发展，其特色是将造物者降级，这是因为造物者与不驯的物质发生接触，因而必
须和宇宙的第一原则分开来。这第一原则是本身在进行自我思想（self-intellection
）的一个nous，而这自我思想的内容即是理型。甚至这正是所有理型的总合，是「存有
」的本身，这或许可被想成一个心思，而整个的真实都对这心思同时显现。第二原则亦
是nous，但其思想是外指的。当它思想第一原则时，它是「往上」指涉，当它执行其造
物者的功用时，则是「往下」指涉。
第二世纪斐罗的影响
深受柏拉图主义影响的斐罗认为，人类乃是一个直接被神所造之「理性魂（rational
soul）」和神所吹入生命之气的尘土的溷合体。带着「非理性魂（irrational soul）
」的身体并不是神直接创造的，而是由神的能力（powers）所创造，它不过就是魂更高
部分—理性魂—的居所罢了。 斐罗的神学深深的影响了随后的亚历山太学派。这导致
许多受到柏... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 19 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 时代论前千禧年派（Dispensational Premillennialism）
简介：时代论前千禧年派有以下两个特点：
（Ⅰ）神对以色列人与教会的计划是不同的；
（Ⅱ）维持接字面诠释圣经的原则。时代论前千禧年派相信，教会在灾难前被提。（帖
前四13至18）。神会在灾难中审判不信的外邦人，及不服从的以色列人（启六至十九）
。灾难结束时，基督与教会再来，在地上建立千禧年国。在千禧年国度之后，撒但会再
被释放，但他和他的随从者都会被丢在火湖里（启二十7至10），跟着便是永世。
教会从开始就有千禧年的信念。《十二使徒遗训》（100年），罗马的革利免（96
或97年），《黑马牧人书》（140至150年），安提阿的伊格那丢（50至115年？），帕
皮亚（80至163年），游渐丁（约生于100年），爱任纽（死于200年），特土良（150至
225年）及其他来源的资料也显示，初期教会相信耶稣基督再来，亲自建立他在地上的
国度。
圣经的诠释：时代论前千禧年派有两个基本特点：
（Ⅰ）按字面意义释经（literal hermeneutic）：按字面诠释圣经，是指一种「正常
」的诠释——按照平... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 21 苗力田：亚里士多德全集序言（摘录）
现在人所见亚里士多德全部著作皆非原装著作
何新按：下文摘录自中文版《亚里士多德全集》序言，作者为国内最具权威的亚里士多
德专家、翻译家苗力田先生。
［苗力田（1917—2000）先生，是著名西方哲学史家，古希腊哲学研究专家，教育家，
翻译家，中国人民大学哲学系教授。已故。］
苗力田先生致力研究及翻译亚里士多德生平及作品毕生，他极为崇仰亚里士多德。但经
过对亚氏各种版本及历史的认真考订和考证，乃知道：亚里士多德原著在其身后已经散
佚。现在人们所见到的版本是12世纪以后从阿拉伯人手中得到和间接翻译的，文艺复兴
时期以后，转成希腊文、拉丁文和英文，在意大利威尼斯及欧洲其他地区问世出版。
这里摘录的文字，见该书序言第９页——第１２页。（中国人民大学出版社，1989年出
版。）
苗力田先生作为学者的诚实与严谨令人钦佩！尤其在举世披靡，文化腐败，糜烂空前，
所谓精英多为不学无术而自以为是之辈的当今时代，更令人景仰。
这里仅摘录此文作为揭露希腊伪史的一个旁证。
只是这里还应当指出，不仅久负盛名的亚里士多德著作其实都是出自二手、三手、甚至
四... 阅读全帖 |
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s**c
发帖数: 34339 | 22 亚特兰老鹰 (Atlanta Hawks)——14人
号码 球员 位置 身高 体重 年龄 生日
34 德文-哈里斯 控球后卫 1.91米/6尺3 86kg 29 1983-02-
27
3 路易斯-威廉姆斯 控球后卫 1.86米/6尺1 80kg 26 1986-
10-27
27 扎扎-帕楚里亚 大前锋/中锋 2.11米/6尺11 125kg 28
1984-02-10
26 凯尔-科弗尔 得分后卫/小前锋 2.01米/6尺7 96kg 31
1981-03-17
92 德肖恩-史蒂文森 得分后卫 1.96米/6尺5 99kg 31 1981
-04-03
5 约什-史密斯 小前锋/大前锋 2.06米/6尺9 111kg 27
1985-12-05
10... 阅读全帖 |
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y***c
发帖数: 676 | 23 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 11 月 25 日
超级骑士
读经: 帖撒罗尼迦前书1章
金句: 「因为主的道从你们那里已经传扬出来……就是在各处。」 （帖撒罗尼迦前书1
章8节）
全年读经: 以西结书24-26章 彼得前书2章
法兰西斯·阿斯伯里（Francis Asbury）在近半个世纪的时间里，每年骑马9500公里。
尽管健康不佳，他仍毫不倦怠地骑马，靠着鹿肉乾来果腹，因为肉乾在长途旅行期间不
易腐坏。阿斯伯里是卫理公会教派「巡迴骑马传道人」的创始人，他为基督赢得美国边
疆，在偏远地区植堂便是他传道的中心。
在阿斯伯里事工结束时，他招募了700多位旅行传道人；在1771年，阿斯伯里抵达美国
时，当时这块殖民地土地上，仅有600个卫理公会设立的教会。45年之后，却有20万个！
在许多方面，阿斯伯里建立教会的策略反映出使徒保罗的方法，保罗写给在帖撒罗尼迦
教会的信说：「因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向上帝的信心不但在马其顿
和亚该亚，就是在各处，也都传开了。」（帖撒罗尼迦前书1章 |
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h*o
发帖数: 1035 | 24 附录（三） 中东局势及波斯湾危机
1 中东成为世界焦点
圣经记载，世界愈是接近末日，中东之重要性便愈是明显。实际上，它将要成为整个世
界的中心点。在二十世纪四十年代以前，这根本是不可能的，亦是难以置信，这片荒芜
之地，岂会成为世界中心？岂会成为举足轻重之地？它又岂会成为最后一次世界大战之
战场？阿拉伯地本是寸草不长之沙漠地带，它岂可能成为全世界财富中心？但圣经怎么
说呢？
I 大巴比伦会先复兴
按字义去解释，巴比伦城原是巴比伦帝国的首都，名噪一时，但自从巴比伦帝国被波斯
王国所灭后，一直未被重建。现只是一小镇，位于伊拉克境内。启示录十八章二节说到
巴比伦大城，显明在末世来临前，此城一定先被重建。我们相信阿拉伯人会有一天怀念
以往帝国雄风，不甘被列强摆布、控制，而重建他们的王朝。去年伊拉克挥军侵吞科威
特，又谓科威特原为伊拉克之一部分。根据何在？可能侯赛因追索到巴比伦帝国时代。
他要吞占的，不仅是科威特，乃是整个中东、小亚细亚之地。这几年伊拉克的发展实在
使人难以置信，据美国ＣＮＮ电视的报导，伊拉克已经在巴比伦的旧址建了一纪念坊，
不独记念两伊战争之伤亡者，其中一些砖块且刻着巴比伦帝国王... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (大发热心的以利亚), 信区: TrustInJesus
标 题: （分享）和弟兄姐妹们分享两个圣经故事，加上个人一个小小的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 19 15:25:47 2009, 美东)
这些天发生了很多的事情，早上起来，我就在想一个问题，或许我的名字已经从版务列
表里拿掉了。
看来基督徒真的要把每一天都当作最后一天来过，善用神的恩赐，“行公义，好怜悯，
存谦卑的心，与你的神同行”。
借两个圣经故事，分享一下这些日子的心得体会，希望给大家一点鼓励和盼望。
1）保罗的故事
使徒行传第17章，记载了保罗第二次旅行布道中，发生在帖撒罗尼迦，和庇哩亚的一些
小插曲。
帖撒罗尼迦
17:1保罗和西拉，经过暗妃波里，亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会
堂。
17:2保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，
17:3讲解陈明基督必须受害，从死里复活。又说，我所传与你们的这位耶稣，就是基督。
17:4他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉。并有许多虔敬的希 |
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d*****h
发帖数: 1892 | 26 新浪体育讯 当地时间4月6日，外星人罗纳尔多又一次做爸爸了，他的妻子在圣保罗为
他生下了一个女儿，这也是罗尼的第二个女儿。
罗尼的新女儿名为玛丽-爱丽丝，与童话故事《爱丽丝梦游仙境》女主角同名，在
女儿降生之后，罗尼显得非常兴奋，他对巴西媒体说：“这阵的是个幸福的时刻，现在
我家里已经有三个玛丽了，我的妻子玛丽-比特里兹，我的大女儿玛丽-索菲亚，还有小
女儿玛丽-爱丽丝。”
在2008年的平安夜，罗尼的妻子玛丽-比特里兹-安东尼为他生下了第一个女儿索菲
亚，之后2009年安东尼怀上了罗尼的第二个孩子，在 2009年年底，罗尼在圣保罗做了
输精管结扎手术。
罗纳尔多现在有三个孩子，一个儿子两个女儿，儿子罗纳德是和第一任妻子米兰妮
所生，之后的两个女儿都是现任妻子安东尼所生。在安东尼之前，罗纳尔多曾经和巴西
模特达尼埃莱有过一段婚姻经历，当时达妮埃拉也怀上过孩子，只可惜2005年4月的一
次意外让达妮埃拉流产了。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 天枢 第119章、虚席以待
阿蒙首先动的第一枚棋子是他自己率领的安-拉军团,向北进攻哈梯的南纳尔军团大营，
淡淡说道： “今天中午，南纳尔军团的军团长已经来了，我想歌烈大人也见过他了，
这一仗打了，在这个侧翼战局上我没输，还可以随时发动进攻。”
歌烈点了点头： “你能将一支杂牌军训练成今天这个样子，令我很佩服。南纳尔军团
确实已不占优势。”说着话他将南纳尔军团的大营向后退了一步，又微笑道：“那我就
让你先进一步。”
阿蒙一指沙盘： “这样的话，我就能抢到水源，后勤补给的压力大减。”
歌烈仍然点头道： “是的，可以让你这支军团支撑更久，但长远看也赢不了。南纳尔
军团后面依托的是叙亚城邦，兵员与后勤补充非常方便，而安-拉军团远离本土。就算
你能打胜仗，主战场一旦溃败，哈梯大军包抄过来，安-拉军团也是被全歼的命运。”
阿蒙叹了口气： “决定形势的还是主战场，海岬城邦不会不救援法老，而你们会在沙
漠中央阻击。”他又从海岬城邦移出一枚棋子放在沙漠中央。
歌烈： “你看的很清楚，我们的作战目的就是击溃所有的援兵，让法老大军不战自败
，这一仗你还怎么打下去？”
阿蒙不说话，又直接从埃居本土罗尼河入海... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 天枢 第119章、虚席以待
阿蒙首先动的第一枚棋子是他自己率领的安-拉军团,向北进攻哈梯的南纳尔军团大营，
淡淡说道： “今天中午，南纳尔军团的军团长已经来了，我想歌烈大人也见过他了，
这一仗打了，在这个侧翼战局上我没输，还可以随时发动进攻。”
歌烈点了点头： “你能将一支杂牌军训练成今天这个样子，令我很佩服。南纳尔军团
确实已不占优势。”说着话他将南纳尔军团的大营向后退了一步，又微笑道：“那我就
让你先进一步。”
阿蒙一指沙盘： “这样的话，我就能抢到水源，后勤补给的压力大减。”
歌烈仍然点头道： “是的，可以让你这支军团支撑更久，但长远看也赢不了。南纳尔
军团后面依托的是叙亚城邦，兵员与后勤补充非常方便，而安-拉军团远离本土。就算
你能打胜仗，主战场一旦溃败，哈梯大军包抄过来，安-拉军团也是被全歼的命运。”
阿蒙叹了口气： “决定形势的还是主战场，海岬城邦不会不救援法老，而你们会在沙
漠中央阻击。”他又从海岬城邦移出一枚棋子放在沙漠中央。
歌烈： “你看的很清楚，我们的作战目的就是击溃所有的援兵，让法老大军不战自败
，这一仗你还怎么打下去？”
阿蒙不说话，又直接从埃居本土罗尼河入海... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 这些天发生了很多的事情，早上起来，我就在想一个问题，或许我的名字已经从版务列
表里拿掉了。
看来基督徒真的要把每一天都当作最后一天来过，善用神的恩赐，“行公义，好怜悯，
存谦卑的心，与你的神同行”。
借两个圣经故事，分享一下这些日子的心得体会，希望给大家一点鼓励和盼望。
1）保罗的故事
使徒行传第17章，记载了保罗第二次旅行布道中，发生在帖撒罗尼迦，和庇哩亚的一些
小插曲。
帖撒罗尼迦
17:1保罗和西拉，经过暗妃波里，亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会
堂。
17:2保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，
17:3讲解陈明基督必须受害，从死里复活。又说，我所传与你们的这位耶稣，就是基督。
17:4他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉。并有许多虔敬的希利尼人，尊贵的妇
女也不少。
17:5但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭夥成群，耸动合城的人，闯进
耶孙的家，要将保罗西拉带到百姓那里。
17:6找不着他们，就把耶孙和几个弟兄，拉到地方官那里，喊叫说，那搅乱天下的，也
到这里来了。
17:7耶孙收留他们。这些人都违背该撒的命令，说另有一个王 |
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h*o
发帖数: 1035 | 30 主日17
问45：我们从基督的复活得了什么益处？
答：第一，他借复活战胜了死亡，叫我们分享他借死为我们所取得的公义1。第二
，我们现在也借他的权能活过来得着新生命2。第三，基督的复活成为我们将来蒙福的
复活的确实保证3。
1、林前15：16：因为死人若不复活，基督也就没有复活了。
2、罗6：4：所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新
生的样式，象基督借着父的荣耀从死里复活一样。
西3：1：所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐
在 神的右边。
3、林前15。罗8：11：然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在 你们心里，那叫基
督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
主日18
问46：你怎样解释“他升天”呢？
答：就是基督在门徒眼前从地上被接到天上去1，为我们的益处留在那里2，直到他
再来审判活人死人。
问47：基督岂不是要与我们同在直到世界的末了，正如他所应许的吗？
答：基督是真人，也是真神。按照他的人性而言，他现在不在地上3；但按照他的
神性、尊荣、恩典而言，他无时不在我们中间。
问48：但如果基督的人性不是... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 31 第九章 经济的问题
在使徒行传中，有一个奇妙的事实，就是对于神所打发出外工作的使徒，差不多甚么问
题都很仔细的记载了，但是对于人所认为最大的问题－经济，反而一句不题。我们根本
就没有看见，工人自己需用的责任，和工作需要的责任，是在谁身上，是如何安排、如
何定规的。这一个的静默是非常的奇妙的！这就是给我们看见，人所以为最重要的问题
，在当日的使徒看来是何等的不成问题的。因为当日为主出外作工的人，都是被主的爱
所激动策励的人。他们完全是因爱主的缘故，而外出工作。在那时候，神的工作还没有
堕落到谋生的地步来。并且他们是信神的人，他们认识神的信实，他们倚靠神的慈爱，
所以，他们连这一个问题都不题起。真的有信心的人是不必说到这个问题的。
但是这个问题乃是非常的紧要的。因为在恩典中，神是最大的能力；但在世界上，玛门
是最大的势力。人生在世，衣食居行，没有钱就一日都不得过。所以，神的工人对于经
济的问题，若不解决，就甚么几乎都没有解决。经济的问题如果解决了，就一切的问题
几乎解决过半了。他们对于供给问题的态度，表明他们在神面前曾否受有使命。因为工
作是属灵的缘故，所以，供给的方法也当属灵，不然属灵的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 天枢 第141章、鱼我所欲也
这段故事的标题是“亡灵书”，开篇与如今的埃居神话并没什么区别。人的一生就像奔
流的罗尼河，尽头是奥西里斯所掌管的冥府。冥神会派出月牙形的大船接引灵魂，当冥
神的侍者、化身为一只猫的贝斯特女神出现在尸体旁，死者的灵魂便会在地府中复活来
到奥西里斯面前，为一生的善恶接受裁决。
但是这个故事中还特意提到了贝斯特的来历，贝斯特是一位女神，却在命运的裁决成为
了一只猫，为埃居人看守粮仓来赎罪。当她渐渐恢复神灵的力量时，奥西里斯封印与控
制了她的神力，让她成为冥府的侍者接引神域中的灵魂。
哦，原来如此！这一段故事阿蒙可从来没听说过，看来那位曾经的女神一定是遭遇了什
么变故，成了一只猫。阿蒙见过蝎子王那种存在，如果猫也可以修炼神灵的力量，他也
不会觉得奇怪，这只猫受到了奥西里斯的控制，神力被封印，这就令人难以理解了。
这卷典籍的内容并不算太长，但阿蒙整整看了一夜，窗外阳光升起时才合上文书，重新
放入铜匣中装好。薛定谔想告诉他埃居九联神系的往事，还有她为什么会被困在一只猫
的身体中不得解脱？如果阿蒙要救她，必须了解前因后果，这卷典籍很好的说明了一切。
想到这里，阿蒙不禁苦... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 天枢 第141章、鱼我所欲也
这段故事的标题是“亡灵书”，开篇与如今的埃居神话并没什么区别。人的一生就像奔
流的罗尼河，尽头是奥西里斯所掌管的冥府。冥神会派出月牙形的大船接引灵魂，当冥
神的侍者、化身为一只猫的贝斯特女神出现在尸体旁，死者的灵魂便会在地府中复活来
到奥西里斯面前，为一生的善恶接受裁决。
但是这个故事中还特意提到了贝斯特的来历，贝斯特是一位女神，却在命运的裁决成为
了一只猫，为埃居人看守粮仓来赎罪。当她渐渐恢复神灵的力量时，奥西里斯封印与控
制了她的神力，让她成为冥府的侍者接引神域中的灵魂。
哦，原来如此！这一段故事阿蒙可从来没听说过，看来那位曾经的女神一定是遭遇了什
么变故，成了一只猫。阿蒙见过蝎子王那种存在，如果猫也可以修炼神灵的力量，他也
不会觉得奇怪，这只猫受到了奥西里斯的控制，神力被封印，这就令人难以理解了。
这卷典籍的内容并不算太长，但阿蒙整整看了一夜，窗外阳光升起时才合上文书，重新
放入铜匣中装好。薛定谔想告诉他埃居九联神系的往事，还有她为什么会被困在一只猫
的身体中不得解脱？如果阿蒙要救她，必须了解前因后果，这卷典籍很好的说明了一切。
想到这里，阿蒙不禁苦... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 34 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 36 第四讲
天国降临的预兆（二）
「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：请告诉我们：甚么时候有这些事？你降临和
世界的末了有甚么预兆呢？……你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候
，你们就知道夏天近了；这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了
。我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能
废去。那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知
道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到
挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去；人子降临也要这样。那时，
两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以，你
们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，
不容人挖透房屋；这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，
人子就来了。谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢
？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切
所有的。倘若那恶仆心里说：『我的主... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 原文转发的，不代表本人意见
-------------
神的预定与人的自由意志
1 引言
在 基督教的教义中，有不少吊诡性的真理，是我们很难完全透彻了解的：第一，神是
三位一体的，是三又是一，三位是相同但也是不同。第二，主基督是完全的人又是 完
全的神。第三，人的得救是基于神的拣选，但也是基于人自由意志的选择。在救恩论中
，神的预定与人自由意志的选择似乎是不可能同时存在的。若人有自由意志 去选择，
则神的预定不可能成立；若神的预定是事实，则人不可能有自由意志的选择。就这个问
题，历世历代（特别是自加尔文、亚米纽斯以后）的神学家争论不 休。本章重点在阐
释这些争论之要点及圣经对两方面之看法及立场。
2 加尔文的“TULIP”
加尔文在他的救恩论中，他提出了著名的五点救恩论，浓缩起来可用一英文字“ＴＵＬ
ＩＰ”（郁金香）来表达：
I Ｔ（Total Depravity，完全的堕落）
始祖犯罪使全人类完全堕落，绝无行善的力量，绝对不能自救，更无功德可言。他的意
志不能自由地选择救恩，故这一点又称为“完全无能”（Total Inability）。
IIＵ（Unconditional Elect... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 原文转发的，不代表本人意见
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神的预定与人的自由意志
1 引言
在 基督教的教义中，有不少吊诡性的真理，是我们很难完全透彻了解的：第一，神是
三位一体的，是三又是一，三位是相同但也是不同。第二，主基督是完全的人又是 完
全的神。第三，人的得救是基于神的拣选，但也是基于人自由意志的选择。在救恩论中
，神的预定与人自由意志的选择似乎是不可能同时存在的。若人有自由意志 去选择，
则神的预定不可能成立；若神的预定是事实，则人不可能有自由意志的选择。就这个问
题，历世历代（特别是自加尔文、亚米纽斯以后）的神学家争论不 休。本章重点在阐
释这些争论之要点及圣经对两方面之看法及立场。
2 加尔文的“TULIP”
加尔文在他的救恩论中，他提出了著名的五点救恩论，浓缩起来可用一英文字“ＴＵＬ
ＩＰ”（郁金香）来表达：
I Ｔ（Total Depravity，完全的堕落）
始祖犯罪使全人类完全堕落，绝无行善的力量，绝对不能自救，更无功德可言。他的意
志不能自由地选择救恩，故这一点又称为“完全无能”（Total Inability）。
IIＵ（Unconditional Elect... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 41 现今的什么灾祸是圣经早就预言到的？
圣经预言在“最后的日子”，人会有怎样的性情和行为？
圣经预言在“最后的日子”会有什么良好的发展？
你可曾一边听收音机广播或看电视新闻，一边想：“这个世界未来究竟会变成怎么样？
”惨剧时常来得这么突然，这么意想不到，谁也没法预料明天会发生什么事。（雅各书
4:14）不过，对于未来，耶和华是了如指掌的。（以赛亚书46:10）很久以前，他的话语
圣经就预言现今的人会经历许多灾祸，此外还预言人类不久就会享有无穷的福乐。
2 今天，上帝的王国快要将邪恶铲除，使地球成为美丽的乐园。耶稣基督在地上时努力
向人宣扬这个王国。（路加福音4:43）当时群众很想知道，上帝的王国会在什么时候来
到，门徒更直接问耶稣：“你的临在和这个制度的末期，有什么征象呢？”（马太福音
24:3）耶稣回答门徒，说只有耶和华上帝才知道这个制度结束的日子和时间。（马太福
音24:36）虽然耶稣没有讲明具体的日期，可是他预言，上帝的王国使天下太平、人人安
居之前，哪些事会接连发生。今天耶稣所预言的事正在应验！
3 在列举事实，证明我们正生活在“这个制度的末期”之前，本章会先简述一场战争，
一场在... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 42 http://www.reasonablefaith.org/chinese/chinese-15-inerrancy-and
QUESTION 提问:
我读了一场威廉.里.克雷格（William Lane Craig）和巴特.艾尔曼（Bart Ehrman）之
间的辩论，我已将它加在附件中。当一位观众直接问到圣经是否是无误的，克雷格拒绝
回答他。他只是避开这个问题，并以这不在他们辩论的范围内来回复。
1）有什么外源（正典之外）的资料能够支持耶稣的死、埋葬和肉身的复活，并且升天
呢？
2）在福音书完成之前，有关耶稣的信息都是以口述的方式被传播的。我们怎么知道那
不是发挥出来的轶闻？比如耶稣是被亚利马太的约瑟安葬的。
3）那么其他行神迹奇事的异教徒，比如划圈欧尼（Honi the Circle-Drawer），哈尼
娜·本·多撒(Hanina be Dosa)和 提亚娜的阿波罗尼(Apollonius of Tyana)（第27页
）。他们像耶稣一样也能行神迹奇事，这事实难道不贬低了耶稣行神迹的事工吗？
4）那些在不同的福音记载中显明的矛盾要怎么处理呢？请不要以“这些只是次要的细
节，不... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 120 | 43 （...续）
夜间的贼
许多自称的基督徒都错误地认为基督要像“夜间的贼”一样来到，给他们祝福并且赐给
他们永生的赏赐。但是这些人是从哪里得到的这个概念，一个贼要带来祝福呢？圣经明
确的告诉我们了一个贼来到究竟要做什么:
约翰福音 10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏…
基督的来到对于祂的选民(典型的有挪亚、亚伯拉罕、 罗得等等)来说不会像贼的来到
一样令人感到意外, 但是祂的来到对于其他世上所有没有得救的人来说就像夜间的贼一
样:
帖撒罗尼迦前书 5:2-3因为你们自己明明晓得、主的日子来到、好像夜间的贼一样。3
人正说平安稳妥的时候、灾祸忽然临到他们、如同产难临到怀胎的妇人一样．他们绝不
能逃脱。
由于主描述了“灾祸忽然临到他们”，并且宣布了 “他们绝不能逃脱,” 所以这里很
清楚的是指那些“不敬虔的人。” 对他们而言，基督的来到要像夜间的贼一样来杀害
和毁坏。但是请注意下面这节经节:
帖撒罗尼迦前书5:4 弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们象贼一样。
很明显的, 我们看到神的子民不会对神的来到感到意外。神怎么可能什么都不做，也不
预先警告他的百姓呢？神警告了挪亚，神 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 097、人才辈出
罗德-迪克点了点头又问道：“那个叫拉斐尔的使者怎么办？”
亚里士多德笑了：“歌烈的建议中还提到了乌鲁克城邦，他同样派使者去见吉尔伽美什，你派密探去打听一下，吉尔伽美什怎么对待那位使者？”
拉斐尔来到海岬城邦，密信交给了城主大人可是迟迟不见回音，每日好吃好喝的招待，但是他的住所却被重兵护卫，名义上是保护他的安全，实际上他是被软禁了。……
华莱特来到乌鲁克城邦，吉尔伽美什与恩启都巡视未回，他在客馆等了好几天，平时负责接待他的是一对兄弟，名叫亚伯与该隐。这两人是落魄的贵族，少年时经过力量的唤醒仪式，据说一直在农庄里潜心修炼神术，不久前成为了中阶神术师，得到了城主吉尔伽美什的大力褒扬，擢升为乌鲁克神殿的高级祭司。
城主大人褒扬他们的恒心与意志，虽然祖业衰落默默无闻，却没有放弃希望与努力，在没有得到指点与帮助的情况下，自行习练神术拥有中阶成就，足以让很多人汗颜。擢升与重用这一对兄弟也是做个榜样，鼓励城邦中能够涌现出更多的人才。
乌鲁克神殿的高级祭司也是乌鲁克城邦军团中的高级神官，城主吉尔伽美什大人最近在招揽人才、加强军备，似乎在做着战争准备。
和平年代有备无患总是不错的，只是城... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 45 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 46 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 清衣江：卢克特拉之战（下）
http://qing-yijiang.hxwk.org/2014/12/14/%e5%8d%a2%e5%85%8b%e7%8
卢克特拉之战（Battle of Luktra）下
十二
斯巴达正在庆祝Gymnopaedia节。这是给阿波罗献祭的节日。在斯巴达，也是纪念669/8
BC 被阿哥斯（Argos）打败的节日，请求众神不要让他们再次失败。
战败的消息传回，执政官（Ephors）命令剧场的合唱团继续演出。他们通知阵亡者亲属
，同时禁止妇女公开哭泣和哀悼。第二天，那些战死者的亲友昂首挺胸，出现在街道上
，表情明朗、骄傲、快乐。一个母亲听说她儿子多处受伤，英勇战死，露出满面笑容。
幸存者的亲友都躲着不出来。偶尔有几个出现的，低着头，脸色尴尬、羞愧悲痛。
斯巴达国王阿格西劳斯（Agesilaus）和他的支持者指责国王克列翁布罗特（
Cleombrotus）因为害怕失去信任，不顾自己的判断，冒失作战。
阿格西劳斯（Agesilaus）40岁时登上王位（401 BC），是斯巴达历代最受欢迎的国王
。他其貌不扬，个子矮小，跛脚。他作战勇猛，遵纪守法，行事低调，待人... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 48 第十章 克里米亚风云
如果说哈尔科夫会战里红军是先胜后败的话，那么红军在克里米亚的作战就是从失败走
向失败。克里米亚，苏联南方频临黑海和亚速海的半岛，历来都是兵家必争之地。沙俄
曾经在这里和土耳其打了多次战争，英国法国等等国家都曾经参战。战争里首次出现了
蒸汽动力的铁甲船作战，现代护士的鼻祖南丁格尔女士也是在这场战争里被称为著名的
提灯天使。俄国十月革命后，红军和白军曾经在克里米亚半岛打得你死我活，包括布琼
尼和伏罗希洛夫指挥的骑兵第一集团军在内的大量红军涌入克里米亚，一举打败了游弗
兰格尔指挥的白军，迫使白军被迫乘船离开俄国。
可是这样一个战略要地，却没有进入希特勒的法眼。他的巴巴罗萨计划里面根本没有提
到克里米亚半岛。但是纳粹德国的占领计划里面的确包括克里米亚，他们预计，到六十
年代中叶，克里米亚的一半居民将是德国人。不过，在战争爆发后，希特勒很快就意识
到了克里米亚的重要性，因为苏联的轰炸机可以从这里起飞去轰炸罗马尼亚的普罗耶什
蒂大油田 —— 这里可是德国机械化部队和工业的“粮仓”；如果油田生产遭到干扰，
前线德军的作战立刻就会遭到严重影响。于是，1941年8月12日，希特勒把... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 天枢 第137章、给我送来
前线诸事已毕，法老终于起驾回宫，仪仗与护卫一路浩浩荡荡离开海岬城帮西去。法老
坐着金色的巨车，车顶上架设的不是伞盖，而是黄金打造的展翅神鹰。工匠的技艺巧夺
天工，将拉西斯二世衬托的威严无比，宛若驾临人间的神灵。
法老的车占满了整个官道，过往行人都须远远退避，无数民众在道边望见那金色的神鹰
，都匍匐在地亲吻着泥土。这辆车是双层的，法老的坐位在上面，他特意邀请阿蒙同车
而行。阿蒙坐在下面一层正前方的位置，就似一位象征性的御手，这让阿蒙莫名又想起
为吉尔伽美什驾车的恩启都。
大陆上哪里还能找到一位御手，能超越恩启都的威名呢？法老让阿蒙坐在宝车的正前方
，也是在找一种英雄的感觉啊！
法老回宫的第一站是下埃居的都城梦飞思，然后要在那里登船，展开风帆逆流而上回到
埃居王都底比斯。再次渡过罗尼神河的阿蒙十九岁了，他已经是地位尊荣的埃居大将军
。当年他第一次渡过这条河流时只有十七岁，被朱利安派手下追杀险些丧命，是玛利亚
与加百列救了他。
而如今朱利安已阵亡沙场，就在阿蒙指挥的大军之中丧命，而一拳击毙他的恩启都也死
于那神秘未知的 “命运的拷问、末日的审判。”
据说恩启都二十... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 50 天枢 第137章、给我送来
前线诸事已毕，法老终于起驾回宫，仪仗与护卫一路浩浩荡荡离开海岬城帮西去。法老
坐着金色的巨车，车顶上架设的不是伞盖，而是黄金打造的展翅神鹰。工匠的技艺巧夺
天工，将拉西斯二世衬托的威严无比，宛若驾临人间的神灵。
法老的车占满了整个官道，过往行人都须远远退避，无数民众在道边望见那金色的神鹰
，都匍匐在地亲吻着泥土。这辆车是双层的，法老的坐位在上面，他特意邀请阿蒙同车
而行。阿蒙坐在下面一层正前方的位置，就似一位象征性的御手，这让阿蒙莫名又想起
为吉尔伽美什驾车的恩启都。
大陆上哪里还能找到一位御手，能超越恩启都的威名呢？法老让阿蒙坐在宝车的正前方
，也是在找一种英雄的感觉啊！
法老回宫的第一站是下埃居的都城梦飞思，然后要在那里登船，展开风帆逆流而上回到
埃居王都底比斯。再次渡过罗尼神河的阿蒙十九岁了，他已经是地位尊荣的埃居大将军
。当年他第一次渡过这条河流时只有十七岁，被朱利安派手下追杀险些丧命，是玛利亚
与加百列救了他。
而如今朱利安已阵亡沙场，就在阿蒙指挥的大军之中丧命，而一拳击毙他的恩启都也死
于那神秘未知的 “命运的拷问、末日的审判。”
据说恩启都二十... 阅读全帖 |
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