h*****0
发帖数: 118 | 1 回应罗素的《我为什么不是基督徒》
http://www.clch.org/fellowship/cgnf/Aromaweb/Challenges%20To%20
小灶 9/19/2003
序
我第一次接触到罗素这篇演讲大约是1997年南开大学的BBS站上。当时有网友把这篇演
讲的中译文按顺序贴出来，造成很大影响，于是我没多计划就写回应。但后来因为时间
关系，只写到传统关于上帝存在的证明。这一停就是几年。这期间虽不时有朋友催促我
把它完成，但因为我曾看到过好几篇其他对此文的回应，所以没有很着急。今年暑假稍
微有了点时间，就希望把它完成。
现有的几篇回应中，Smith和Bahnsen基本采用相同的思路，侧重于针对罗素这个人进行
整体性的考量；Geisler则选择主要论点加以反驳。不过它们都是英文，对中文读者影
响不大。中文有章力生先生的回应，但一来时代比较久远，二来其辩论方式基本采用直
接引圣经，有基督徒自说自话之嫌。另外，相较于西方知识界，中国知识分子所受的影
响中，基督教的太少，而罗素的又太多，鉴于这样的情况，我相信再写一篇中文回应是
合适的。
数位研究罗素的学者都发现，罗素常常是一... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 693 | 2 冬天没鱼可钓，闲来无事，看了篇文章，90年前英国哲学家罗素谈中国文明与前途，思
想之深邃，令人叹服，特别与各位分享。。。。。
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一个领先他所在时代的人——伯川德•罗素
本文来源于《财经网》 2012年01月19日 16:49
【《中国壹周》/文】很多关于中国的书都只有几个月的实用价值。中国的发展实
在是太快了，以至于当一本书辗转得以出版时，书中的信息常常已经过时了。所以一本
写于1922年的关于中国的著作至今仍具有实用性实在是了不起的一件事。
1922年，英国哲学家伯川德•罗素发表了他自己对于中国的透视。这位学者
曾在中国教书并觉察到这个国家正在经历的变革。随后他出版了一本薄薄的书，题为《
中国的问题》（Problem of China）。
这个题目可能传递出了一种与中国对立的语气，不过事实与这大相径庭。其实，罗
素预言了中国的再次崛起并且将目光放在了中国文明的力量上。罗素写这本书时，大多
数欧洲人都认为中国是很衰败的，这使得罗素的成就要远高于他那个时代的偏见。
他在书... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 693 | 3 冬天没鱼可钓，闲来无事，看了篇文章，90年前英国哲学家罗素谈中国文明与前途，思
想之深邃，令人叹服，特别与各位分享。。。。。
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一个领先他所在时代的人——伯川德•罗素
本文来源于《财经网》 2012年01月19日 16:49
【《中国壹周》/文】很多关于中国的书都只有几个月的实用价值。中国的发展实
在是太快了，以至于当一本书辗转得以出版时，书中的信息常常已经过时了。所以一本
写于1922年的关于中国的著作至今仍具有实用性实在是了不起的一件事。
1922年，英国哲学家伯川德•罗素发表了他自己对于中国的透视。这位学者
曾在中国教书并觉察到这个国家正在经历的变革。随后他出版了一本薄薄的书，题为《
中国的问题》（Problem of China）。
这个题目可能传递出了一种与中国对立的语气，不过事实与这大相径庭。其实，罗
素预言了中国的再次崛起并且将目光放在了中国文明的力量上。罗素写这本书时，大多
数欧洲人都认为中国是很衰败的，这使得罗素的成就要远高于他那个时代的偏见。
他在书... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 693 | 4 冬天没鱼可钓，闲来无事，看了篇文章，90年前英国哲学家罗素谈中国文明与前途，思
想之深邃，令人叹服，特别与各位鱼友分享。
感觉泡鱼版的才是真正理解和实践人类文明的人群之一。。。。。
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一个领先他所在时代的人——伯川德•罗素
本文来源于《财经网》 2012年01月19日 16:49
【《中国壹周》/文】很多关于中国的书都只有几个月的实用价值。中国的发展实
在是太快了，以至于当一本书辗转得以出版时，书中的信息常常已经过时了。所以一本
写于1922年的关于中国的著作至今仍具有实用性实在是了不起的一件事。
1922年，英国哲学家伯川德•罗素发表了他自己对于中国的透视。这位学者
曾在中国教书并觉察到这个国家正在经历的变革。随后他出版了一本薄薄的书，题为《
中国的问题》（Problem of China）。
这个题目可能传递出了一种与中国对立的语气，不过事实与这大相径庭。其实，罗
素预言了中国的再次崛起并且将目光放在了中国文明的力量上。罗素写这本书时，大多
数欧洲人都认为中国是很衰... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 5 由赵薇、佟大为主演的年度话题大剧《虎妈猫爸》首轮播出正式收官。自开播以来，该剧因为紧扣时下热门的教育话题掀起追剧狂潮，并成功引发大众对于育儿问题的反思。然而，随着剧情推进中婚姻争夺等婆妈剧元素的加重，不少观众对其好感度骤减，甚至因此弃剧。
可以看出的是，《虎妈猫爸》选择“教育”这个时代痛点和难点作为主题的确意义颇深，但编剧和导演太过追求戏剧冲突性，以致情节设置和人物刻画方面过于夸张、刻意，全剧轮流登场的多个有故事情节的人物，竟然没有一人是正常或健康的，甚至，都是病人。
裴大妈：严重窥私癖
主要症状：喜欢窥探周围邻居隐私，八卦别人的生活和是非，尤其爱打探别人的“不幸”，来对比自己的“幸福”，再把这种对比结果大嘴巴散布出去，虚名是“关心你”，实则无事生非、有事煽动造谣的窥私癖患者。
剧中表现：像幽灵一样，裴大妈随时随地都会出现在邻居们的周围，表面看似“好心”，时刻关心虎妈一家的夫妻关系、婆媳关系、子女成长等问题，哪里有状况哪里就有她，俨然一副“知心老姐妹”的模样。实际上，她毫无底线的窥探虎妈全家人的私事，并大嘴巴在小区内散布。当毕胜男辞职回家带孩子后，她在小区内大聊特聊自己儿媳如何升职加薪... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 深山兰：从罗素在美出关书稿被检查扯起
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 28 12:27:01 2013, 美东)
送交者: 深山兰 2013年03月25日15:12:12 于 [五 味 斋]
从罗素在美出关书稿被检查扯起
据罗素自己说，他一生中最赚钱的书就是《西方哲学史》。现在还在不断印刷。版权大
概在他的后代手中。
而罗素另外赫赫有名的书是《数学原理》（他和他的老师怀特海合著。共耗费十年的光
阴。）。他们的本意是用逻辑把数学中的“框架”或“原理”都推出来，或者把那些框
架都“装到”逻辑中去。现在知道，这是人类的一种幻觉！这部书在1909年由剑桥大学
出版时，估计要亏损600英镑。他和怀特海各出50英镑，其他基金会出余下的额。第一
卷印刷750本，第二和三卷各印500本。
数学界有一个笑话是关于这本书的：“全世界上只有两个人完全读完了这部书。这两个
人中，是否包括了两位作者，那是谁都说不清楚的。”
前几年我在书店里看见这部书重印，不久书竟卖完了... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 7 主贴里说“毛泽东很可能听了罗素的演讲”，是不准确的。下面是关于毛泽东担任罗素
长沙演讲速记员的详细记录。
罗素长沙演讲的速记员毛泽东
1920年10月底至11月初，湖南省教育会在长沙举行中外名人学术讲演大会，邀请在
中国讲学的杜威、罗素，以及国内著名学者蔡元培、吴稚晖、李石曾、张东荪、章太炎
、杨端六等来湖南讲学、演讲，内容涉及哲学、教育、社会改造、男女平等诸问题。除
省教育会委员、政界名流外，各县派代表前来长沙听讲，省城各校师生被安排聆听讲演
。一时间长沙城内听者如潮，成为“吾湘得未曾有之盛会”。
10月26日，罗素应邀在长沙发表题为《布尔什维克与世界政治》的演讲。他指出，
社会主义优于资本主义，并终将代替资本主义制度。社会主义可消除贫富两大阶级的不
平等，可以免除战争，不再有劳逸不均和生活相差悬殊。当时，毛泽东应长沙《大公报
》之邀担任罗素讲演会的特约记录员，并由此促进了自身思想的转变。1919年11月起，
毛泽东就应《大公报》之约，担任“馆外撰述员”，为该报提供了一系列颇有影响的文
章。毛泽东除担任记录外，还聆听了许多场次的讲演。1920年12月1日，毛泽东在给蔡
和森、萧子升等... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 8 送交者: 深山兰 2013年03月25日15:12:12 于 [五 味 斋]
从罗素在美出关书稿被检查扯起
据罗素自己说，他一生中最赚钱的书就是《西方哲学史》。现在还在不断印刷。版权大
概在他的后代手中。
而罗素另外赫赫有名的书是《数学原理》（他和他的老师怀特海合著。共耗费十年的光
阴。）。他们的本意是用逻辑把数学中的“框架”或“原理”都推出来，或者把那些框
架都“装到”逻辑中去。现在知道，这是人类的一种幻觉！这部书在1909年由剑桥大学
出版时，估计要亏损600英镑。他和怀特海各出50英镑，其他基金会出余下的额。第一
卷印刷750本，第二和三卷各印500本。
数学界有一个笑话是关于这本书的：“全世界上只有两个人完全读完了这部书。这两个
人中，是否包括了两位作者，那是谁都说不清楚的。”
前几年我在书店里看见这部书重印，不久书竟卖完了！
而《西方哲学史》这部书是罗素漂泊美国时的讲稿。
二战前，1938年，芝加哥大学的人文学院聘请罗素担任1938/1939年的哲学访问学者。
聘请一年，薪水5000美元。
就此，罗素在整个二战期间，大部分都在美国漂泊。后来，他接受了巴恩斯基金会的邀
请，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 9 http://m.kdnet.net/share-12481970.html
江淳 原创作者
2017.10.30 16:04 转帖发表在 文化散论
十月革命枪声响起，全世界知识分子的目光，都被列宁和他的布尔什维克所吸引。
当时，鲁迅一反横眉冷对千夫指的酷劲，颇写了几篇热情洋溢的激赏文章。甚至连胡适
这类标榜自由的盗火者，都不遗余力地为其背书，说苏联人是理想主义的政治家，他们
正在做一个空前伟大的政治实验。（思想酷）
然而，试玉要烧三日满，辨材须待七年期。苏联在之后很长一段时间的表现，仿佛异动
的股票，跌破所有人的心理价位。只是有的人走得早，如鲁迅，至死不改初衷；有的人
活得长，如胡适，得以看到乌托邦另一面。正应了一句流行的话：活久见。
说到活久见，不得不提一个人——罗素。这位才子班头、公知领袖，是20世纪影响最大
的哲学家，也是活得最久的知识分子。罗老师享年98岁，他在不同时期对苏俄的看法，
对我们有着莫大启发。
俄国革命爆发时，罗素的态度和大多数人一样，莫名兴奋，充满期待。他曾向彼得格勒
的英国驻俄大使，打听苏俄近况，却因距离遥远，不得要领。1920年，罗素按捺不住，
亲自去了趟俄... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 10
读维特根斯坦（罗素悖论）
维特根斯坦在《逻辑哲学论》中说：
3.332 何命题都不可能述及自身，因为命题指号不可能包含于自身（这就是全部的
类型论）。
当我们说“太阳”或者“张三”到底是什么意思呢？按照维特根斯坦的解释，那不过是
一个指号，指向那个我们能够有经验的东西。太阳在英语里是“sun”，张三也许有另
一个称呼，比如张教授，没有关系，因为那个词有意思不是其本身，而是它们代表了某
个东西，我们不能从语言中得到这个指号意义，太阳并不是一个在语言中存在的东西，
虽然我们能有这个指号。
既然这样，必然是词只有在句子中才有确定的意义。比如说要是在生活远离太阳系的另
一个星球，我们就可能不知道什么是太阳，根本看不到。
类型论是由于罗素悖论而产生的，因为这个悖论反应了语言逻辑中关键问题，所以可以
轻易找到例子。我来举一个自己认为容易理解的例子：某某部的人从来就不说实话，有
一回“境外势力”策反了某某部的一个官员，让他说出了“我们永远都是在撒谎”。
但是，“境外势力“不要高兴得太早了，此人... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 11 建国后百废待兴，不少人，无论党外还是党内，都提出要休养生息，要改善民生。但是
毛泽东则不同意这种表面上很有道理的说法，他认为这是小道理，而大道理是要加速发
展工业。
1953年9月毛泽东在一次会议上充分阐释了自己的观点，他指出，
"说到“施仁政”，我们是要施仁政的。但是，什么是最大的仁政呢？是抗美援朝。
要施这个最大的仁政，就要有牺牲，就要用钱，就要多收些农业税。多收一些农业税，
有些人就哇哇叫，还说什么他们是代表农民利益。我就不赞成这种意见。抗美援朝是施
仁政，现在发展工业建设也是施仁政。所谓仁政有两种：一种是为人民的当前利益，另
一种是为人民的长远利益，例如抗美援朝，建设重工业。前一种是小仁政，后一种是大
仁政。两者必须兼顾，不兼顾是错误的。那末重点放在什么地方呢？重点应当放在大仁
政上。现在，我们施仁政的重点应当放在建设重工业上。要建设，就要资金。所以，人
民的生活虽然要改善，但一时又不能改善很多。就是说，人民生活不可不改善，不可多
改善；不可不照顾，不可多照顾。照顾小仁政，妨碍大仁政，这是施仁政的偏向。“（
毛选五卷第101-106页）
那么，毛泽东的这种思想从何处来？从实... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 12 1月18日下午，为拦截被盗铲雪车而英勇殉职的多市警长罗素(Ryan Russell)的葬礼在大多市会议中心(Metro Toronto Convention Centre)举行，来自多伦多的万名警务人员和来自全加拿大、美国的警察代表以及社会各界人士出席了这个被称为加拿大有史以来这规模最大的丧礼。
从全国各地赶来向拉塞尔警长致最后敬意的警务人员，于今天上午9时开始在大学街夹登打士街街口集合，从11时开始，队伍将沿大学街南下，直至 Wellington Street，然后向西，转入Simcoe Street，再沿Bremner Boulevard到达会议中心。以上路段交通关闭，直至送行队伍通过，整个过程持续了几个小时。数以万计的多伦多市民在送葬队伍路经多市市中心的街道两旁默哀，当罗素的灵车通过时人们自发地为英雄鼓掌。
大约13,000名穿着整齐制服的警员和来自加国各地的紧急救援人员，在多市市中心列队步往会议中心出席电视直播的丧礼，队伍经过多个街区，街道两旁站满了前来致意的市民。
会议中心安装了巨型投影屏幕，可以见到克里丝蒂娜说道：“因为赖恩具备的的勇气和勇敢无惧的精神，以及你们的全力支持，... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 13 数百人周日冒着严寒在康山市(Thornhill)的一间殡仪馆外排成长队，向在试图截停被盗剷雪车惨被剷雪车杀害的多伦多警长罗素(Ryan Russell)告别。罗素的全套警察葬礼将于周二在大多伦多会议中心(Metro Toronto Convention Centre)举行，这个隆重的葬礼预计会吸引大量执法部队人员和公众前来支持。
在Jerret Funeral Home外的停车场以及一个长长的绿色帐篷下，人们排起长龙，包括军装警员﹑罗素的家人和朋友，他们都来与罗素见最后一面。联邦财政厅长费拉逖(Jim Flaherty)也在下午1点告别仪式刚刚开始时，站到队伍中间。
35岁的罗素上周三殉职。他的葬礼将在周二举行，届时预计将有数千人前来致哀，包括来自全加拿大和美国的警员。
多伦多警政委员会(Toronto Police Services Board)主席穆喀兹(Alok Mukherjee)走出殡仪馆时表示，支持罗素的家人很重要。他说﹕「里面充满忧伤气氛，但也有种团结感……不管是警员或社区成员，都普遍有损失的感觉。」穆喀兹指出，这个白白损失的生命本来生活幸福，前途光明，却如此突然地失去，... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 226 | 14 毕胜男在剧里的设定是从小城镇出身，一路靠着自己的努力和永不言败的精神成为
一个在首都过上中层生活的女强人。她在工作中雷厉风行，在家庭里也是说一不二。还
有温柔的丈夫和可人的女儿。
毕胜男和罗素属于性格互补的一类，罗素性格温柔优柔寡断，毕胜男则脾气火爆当
机立断，从一开始就能看出来，很多事情都是罗素迁就着毕胜男，而毕胜男并不觉得自
己有任何问题。乃至茜茜要上小学，全家人陪着毕胜男一起发疯，让孩子推迟了一年。
在这里并不能说推迟一年就错了，主要是说毕胜男的性格。说实话，她这个性格真的和
lz妈妈特别像，就是一旦要做什么事，根本听不进任何人的任何意见，也绝对不愿意跟
任何人商量。她要做就一定要做成。当然她是为了女儿好，但是这种决绝的处事风格，
会让家里的其他人认为，这个人不可理喻，为达目的什么都不管不顾。
罗素虽然是真爱毕胜男，但是毕竟是个男人，对于这样强势的妻子多少都会有些怨
言。也许会有人说，这是在给男人找借口，是放弃女权巴结男性，但是lz还是觉得，大
家都不是生活在真空里，夫妻相处也不是一方的事情，双方都要付出努力。从茜茜回到
他们小家庭开始，毕胜男整颗心都扑在了茜茜身上，基本上... 阅读全帖 |
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h*********i
发帖数: 2605 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: PBSNPR (大刀王五), 信区: History
标 题: 罗素写于1922：论中国人的性格
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 2 10:52:36 2017, 美东)
罗素写于1922：论中国人的性格
文：罗素
伯特兰·罗素，英国哲学家，是20世纪声誉卓著、影响深远的思想家之一，1950年诺贝
尔文学奖获得者。1920年，他来到中国作了一年的讲学，对中国文化及中国人的思维方
式、性格特征、行为习惯等作了大量深入的考察和研究，对传统的中国文化和文明作了
深层的分析、透视，在罗素所著《中国问题》一书中，罗素指出了中国人三个最主要的
弱点：贪婪、怯懦和缺乏同情心。
西方人中间有一种论调：中国人不可思议，满脑子的神秘思想，我们难以理解。如果到
中国去长期生活体验一下，可能也会使我抱这样的观点。但是，依我在那个国家讲学期
间的所见所闻，并没有发现有任何迹像可以证明这种论点是正确的。我与中国人交谈就
像与英国人交谈一样，他们回答我也很像英国人回答一个中国人。中国人相当有教养，
聪慧而明智。我根本不相信“东方人阴险”的... 阅读全帖 |
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p*****o
发帖数: 15 | 16 伯特兰·罗素（Bertrand Russell,1872一1970）是英国著名的哲学家、数学家、社
会活动家和教育家。他于1872年5月18日出生于英国蒙茅斯郡的拉文斯克洛夫特。他出身
于贵族世家，曾祖父是贝特福德公爵六世，祖父是维多利亚时代著名的首相。但是，罗素
的幼年生活是不幸的。当他2岁时，姐姐和母亲因病去世，在他5岁和6岁时，父亲和祖父
也相继去世。因此，他从小就由祖母抚养、教育。他的祖母对他的生活、学习的要求十分
严格，为他提供了良好的教育条件。
1890年，罗素进入剑桥大学三一学院攻读数学。3年后，他通过了学位考试。从第四
年开始，罗素改学哲学。一开始，他是新黑格尔主义者，后来，他成为新实在主义者。18
94年，他以优异的成绩从哲学系毕业。
大学毕业后，罗素既从事大量的学术研究和讲学，也进行社会政治活动和教育实践活
动。罗素的学术成果众多，涉及数学、哲学、文学、教育等众多领域。其中最有影响的论
著有：《数学原理》（与怀特海合著，三卷，）1901?910）、《社会改造原理》（1915）
、《哲学问题》（1920）、《教育论棗特别是幼儿期教育》（1926，中译本为《教育论》
） |
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R********n
发帖数: 657 | 17 爱因斯坦说：“阅读罗素的作品，是我一生中最快乐的时光。”我也是。
读罗素的过程是快乐的过程，享受的过程，拔高自我的过程，是精神治疗的过程
。我常常对自己说，你郁闷吗？去读罗素吧。
哲学家很少有快乐的，因为他们对死亡的理解最深刻，或者说他们离死亡最近。
哲学家自杀应该说是一件比较正常的事情，呵呵。
什么是哲学，哲学就是关于世界观的学问，你学得越透，对世界认识越清楚，你
越悲观。如果你对生命的结论不能够回答出“无意义”三个字来，那肯定是哲学没有学
好，不能算是哲学家，顶多只能算是哲学爱好者。
但是罗素却让我改变了这个认识，这个让哲学快乐起来的幸福老头，躺在爱情的
温床上，度过了98个非凡的春秋，写了一大堆快乐的文字，撇下满世界的粉丝，悠然而
去。
罗素成功地让自己的名字和思想永远地留在世界上，留在哲学家、思想家、政论家
、数学家、逻辑学家、社会活动家们的作品和演讲稿中。
让我们一起来重读罗素的名篇：《我为什么而活》。
对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心，这三种纯洁但无比
强烈的激情支配着我的一生。这 |
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e********3
发帖数: 18578 | 18 前面一位仁兄贴的罗素的中西方对比的文章，1925年写的。
在《东西方文明比较》中的《中国人的性格》一节中，罗素认为
中华民族是世界上最优秀的民族之一，具有“坚韧不拔的民族精神、
不屈不挠的坚强毅力以及无与伦比的民族凝聚力”。他认为中国人和
西方人在性格品质上的明显差别表现在：西方人生性好战喜欢竞争，
中国人气质平和，安于现状；西方人爱权，中国人爱钱；西方人重视
人际交往的直率，中国人讲究人际交往的客套；西方人办事倾向彻底，
中国人办事喜欢妥协；西方人崇尚变革，中国人易于保守；西方文明
的显著优点是科学的方法，中国文明的突出优点是对生活目标有一个
正确的态度；中国人可以从西方人那里学习不可缺少的讲究效率的品
质，而西方人可以从中国人那里学习善于沉思的明智。
罗素最天才的预言
罗素在《中国人的性格》一节中写道：“中国只要在改进农业生
产技术的同时结合移民和大规模的控制生育，是永远可以消除饥荒的。”
他这里提出的计划生育观念，比马寅初“人口论”中的计划生育观点
早了几十年。
在同一节中罗素又写道：“中国人民日常生活中除了有点懒散和
缺乏激 |
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发帖数: 1 | 19 罗素写于1922：论中国人的性格
文：罗素
伯特兰·罗素，英国哲学家，是20世纪声誉卓著、影响深远的思想家之一，1950年诺贝
尔文学奖获得者。1920年，他来到中国作了一年的讲学，对中国文化及中国人的思维方
式、性格特征、行为习惯等作了大量深入的考察和研究，对传统的中国文化和文明作了
深层的分析、透视，在罗素所著《中国问题》一书中，罗素指出了中国人三个最主要的
弱点：贪婪、怯懦和缺乏同情心。
西方人中间有一种论调：中国人不可思议，满脑子的神秘思想，我们难以理解。如果到
中国去长期生活体验一下，可能也会使我抱这样的观点。但是，依我在那个国家讲学期
间的所见所闻，并没有发现有任何迹像可以证明这种论点是正确的。我与中国人交谈就
像与英国人交谈一样，他们回答我也很像英国人回答一个中国人。中国人相当有教养，
聪慧而明智。我根本不相信“东方人阴险”的神话。我确信，在一场互相欺骗的游戏中
，一个英国人或一个美国人十有八九会战胜一个中国人。可是当许多相当贫穷的中国人
与富裕的白种人做生意时，这种活动常常只是有利于其中的一方，那毫无疑问，白人受
骗上当，而中国人只有像派驻伦敦那样的昏庸官僚才会如此。
... 阅读全帖 |
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w******0
发帖数: 1404 | 20 小灶
序
我第一次接触到罗素这篇演讲大约是1997年南开大学的BBS站上。[i] 当时有网友把这
篇演讲的中译文按顺序贴出来，造成很大影响，于是我没多计划就写回应。但后来因为
时间关系，只写到传统关于上帝存在的证明。这一停就是几年。这期间虽不时有朋友催
促我把它完成，但因为我曾看到过好几篇其他对此文的回应，[ii] 所以没有很着急。
今年暑假稍微有了点时间，就希望把它完成。
现有的几篇回应中，Smith和Bahnsen基本采用相同的思路，侧重于针对罗素这个人进行
整体性的考量；Geisler则选择主要论点加以反驳。不过它们都是英文，对中文读者影
响不大。中文有章力生先生的回应，但一来时代比较久远，二来其辩论方式基本采用直
接引圣经，有基督徒自说自话之嫌。另外，相较于西方知识界，中国知识分子所受的影
响中，基督教的太少，而罗素的又太多，鉴于这样的情况，我相信再写一篇中文回应是
合适的。
数位研究罗素的学者都发现，罗素常常是一个非常情绪化的人，[iii] ——虽然他作为
分析哲学的创始人之一，在研究数理逻辑问题时又很清晰。这篇“我为什么不是基督徒
”的演讲，通常认为是他处于情绪化状态的代表 |
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发帖数: 1 | 21 文：罗素
伯特兰·罗素，英国哲学家，是20世纪声誉卓著、影响深远的思想家之一，1950年诺贝
尔文学奖获得者。1920年，他来到中国作了一年的讲学，对中国文化及中国人的思维方
式、性格特征、行为习惯等作了大量深入的考察和研究，对传统的中国文化和文明作了
深层的分析、透视，在罗素所著《中国问题》一书中，罗素指出了中国人三个最主要的
弱点：贪婪、怯懦和缺乏同情心。
西方人中间有一种论调：中国人不可思议，满脑子的神秘思想，我们难以理解。如果到
中国去长期生活体验一下，可能也会使我抱这样的观点。但是，依我在那个国家讲学期
间的所见所闻，并没有发现有任何迹像可以证明这种论点是正确的。我与中国人交谈就
像与英国人交谈一样，他们回答我也很像英国人回答一个中国人。中国人相当有教养，
聪慧而明智。我根本不相信“东方人阴险”的神话。我确信，在一场互相欺骗的游戏中
，一个英国人或一个美国人十有八九会战胜一个中国人。可是当许多相当贫穷的中国人
与富裕的白种人做生意时，这种活动常常只是有利于其中的一方，那毫无疑问，白人受
骗上当，而中国人只有像派驻伦敦那样的昏庸官僚才会如此。
中国人最博得人们赞赏的品质之一，是... 阅读全帖 |
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s********k
发帖数: 472 | 22 中国人的主要弱点就是：贪婪、怯懦、冷漠。中国人没有人道主义的冲动，而正是这种
冲动使我们用1%的精力能使另外99%的精力所造成的损害有所弥补。
——罗 素
伯特兰·罗素BertrandRussell（1872年5月18日-1970年2月2日)：英国哲学家、
数学家、逻辑学家、历史学家，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社
会活动家之一。伯特兰·罗素毕业于剑桥大学三一学院，为无神论或不可知论者，被认
为是与弗雷格、维特根斯坦和怀特海一同创建了分析哲学。伯特兰·罗素与怀特海合着
的《数学原理》对逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响。1950年，
伯特兰·罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道
主义理想和思想自由”。
中国人待我不薄，我不愿意揭他们的短处。但是出于对真理负责，也出于对中国人
的考虑，隐讳不是好主意。只是我希望读者记住，中国是我所接触的国家中最好的之一
，然而却遭受如此的虐待，我要对世界上每一个强国发出更严重的声讨。
要判断一个社会的优劣，必须不仅仅考虑这个社会内部有多少善与恶，也要看它在
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L***6
发帖数: 8307 | 23 我最近也开始看罗素的书了，商务印书馆的罗素自选集里面就有这篇文章。觉得这个网
上这么多的傻逼讨论争执的问题基本都可以在罗素的书里找到合理的答案。西方人强调
逻辑思维，科学性的思维，强调量化，就是数字，比例这些东西，不像一些其他文化，
喜欢讲究极端，喜欢“打倒”，喜欢谴责。罗素这种牛人能在那个保守的时候不信教，
是很有勇气的。 |
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n*********a
发帖数: 1956 | 24 1922年，罗素在《中国问题》一书中，对日本作出这样的预言：“日本人深信自己在国
际上没有朋友，而美国更是他们势不两立的仇敌。人们推断，日本政府认为与美国的战
争终不能免。他们的论据是，美国的经济扩张不能容忍太平洋上有这么一个工业发达的
强敌与之竞争，或迟或早，日本人要么饿死，要么与美国人拼死于战场上。武士道的精
神会选择战死而不是饿死。海军大将佐藤说：美国人缺乏武士道精神，再加上他们孜孜
求利，无法忍受长期征战的困苦，必败无疑。这种胡说八道真是浪漫之至。在现代战争
中，武士道精神毫无用处，而且美国人的勇敢坚毅不下于日本人。如果两国交战，哪怕
历时10年，最终必然是日本败北。”
二十几年后，历史完全按照罗素的预言进行的，不差一点的。
日本和美国战争的转折点是中途岛之战。我们就其具体的战例来进行分析，看看罗素的
观点是如何起作用的。
大家几乎都知道，中途岛之战前，美军方破译了日本军方的密码，准确地掌握了日本海
军的具体作战计划。人们简单地说：这是美国靠情报打赢了这次战役。但这是过分简单
化的分析。就是美国掌握了相当精确的情报，当时还几乎输掉了那场战役。有人再强调
；是美国的好运气起了关键... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 26 ……我极其无聊地去考古了吵架原帖。凑个热闹，诗人我倒不是有意跟你做对，但是我
觉得这次你可能搞错了。那位的原话“你描述你自己难得到位一次”看不出跟罗素悖论
的关系，倒是你那句“任何人都不可能描述自己到位”是个标准的罗素悖论——如果一
个人以“我不可能到位地描述自己”作为对自己的描述，这个描述算是到位还是不到位
？
如果他的原话是“你从来不会到位描述过自己”，基于同样的道理，你也可以说这句话
陷入了罗素悖论。但原话的含义是“你多数时候不会到位地描述自己，但这次例外”，
你说原话对你恶意攻击则可，说陷入逻辑悖论则未必。 |
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l*****l
发帖数: 5909 | 27 首先我觉得你说的这不是罗素悖论。
你说的这个类似于“我说的所有话都不是真的”，应该叫说谎者悖论，liar paradox。
也许罗素研究过这个。但是我们通常说的罗素悖论是类似于“我给且只给那些不能给自
己理发的人理发”的。我没有研究过这两个东西是否non-trivial的等价，但至少形式
上应该有明显区别。
其次我认为你的逻辑有问题。
爱冰水的话感觉是基于你的“错误言论”的一个讽刺，就好比如果我自己很胖而不自知
，然后我说“胖子都是笨蛋”，别人嘲讽我说“你说的正可以描述你”，显然只是一种
说法。另外，“描述”本身也不代表原命题就必须正确。原命题“都”是个要件，“描
述”强调的是“是胖子同时是笨蛋”这件事。不过这些都勉强可称为你所谓自然语言模
糊性，那就不算。
我觉得问题在于“那说出了"善于总结的人，缺乏欣赏和感受艺术的能力"这么一个正确
命题的人，就不应该"缺乏欣赏和感受艺术的能力"，是不是？”这个说法不成立。任何
人都可以说出正确命题，跟有没有艺术能力应该没有关系。 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 29 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: agostic (π-packing), 信区: Belief
标 题: 罗素：我为什么不是基督徒 （转）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 11 01:25:55 2009)
罗素：我为什么不是基督徒 （转）
今天晚上我所要讲的题目就是方才主席所说的"我为什么不是基督徒"。也许我们最好先
弄清楚"基督徒"的意义。由于滥用的缘故，现在"基督徒"的意义 相当含糊。有些人仅
以它来代表一个企图以善良的方式过活的人。这样解释的话，我想各个教派之中都有基
督徒存在。但是我认为这个解释并不恰当，这等于暗...
罗素：我为什么不是基督徒 2009-05-11 09:55 | (分类:默认分类)
今天晚上我所要讲的题目就是方才主席所说的"我为什么不是基督徒"。也许我们最好先
弄清楚"基督徒"的意义。由于滥用的缘故，现在"基督徒"的意义 相当含糊。有些人仅
以它来代表一个企图以善良的方式过活的人。这样解释的话，我想各个教派之中都有基
督徒存在。但是我认为这个解释并不恰当，这等于暗示所 有的非基督徒――包括佛教
徒、儒者 |
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f******t
发帖数: 2664 | 30 8.
不知道什么时候，我和罗潇潇都疲倦地迷迷糊糊睡去，又不知道什么时候，我被冻醒了。罗潇潇的左手正压在我的肚子上，但却没有那么疼了。我哆哆嗦嗦从地上拉起一席绒毯，轻轻盖在我和罗潇潇身上。罗潇潇仍然在睡着，一只胳膊压在我的脖子后面，赤裸着的雪白肩膀瘦削地支着，脖子上仍然挂着那个黑绳子系着黄玉。她长长的睫毛搭在眼睑上，还皱着眉毛。枕头边上放了一张之前没看到的CD盒，黑底封面上一个围着阿拉伯头巾的清瘦男人，正忧郁地看着我。The Auteurs。
外面天色很阴暗，正下着雨，淅淅沥沥的雨声敲在窗户上，短暂地凝结而后顺着玻璃细细地流下。一支黑色的枝桠伸到窗户前面，几片小小的叶子在雨中颤抖。枝桠之外，小区和城市的背景都模糊了。霎那间，裹着绒毯的我有了错觉，以为此刻正是秋季。
音乐仍然在响着，但声音被旋的很轻，依旧是一支不知名的乐队，或许是罗潇潇在我睡着的时候调了音乐。细碎的鼓点打着碎糖果和彩色烟花一样甜蜜却忧伤的调子，温柔的男声依稀喃喃唱着"Junk shop shoes will get you nowhere....junk shop clothes will get you...for th... 阅读全帖 |
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l**********g
发帖数: 419 | 31 有次在教会听讲道，演讲人把罗素拿出来攻击了一番，针对他的家庭问题，罗素老婆换
了不少个吧，言下之意，这种生活不检点的人，写的书还有什么好看的呢
想到加尔文同志，烧死了塞尔维柱，还有这么多徒子徒孙为他辩护，可怜罗素没人帮他
的生活问题辩护 |
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c**y
发帖数: 1427 | 32 据说罗素在长沙讲学的时候， 老毛是记录员，至于老毛听懂了多少罗素的哲学，
那就不清楚了，
反正从那之后，神奇老毛忙着井冈山长征没有一天功夫坐下来学习，也成了
毛论嘴里的“大哲学家” |
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I********l
发帖数: 8702 | 33 罗素本身是有自由主义倾向的进步哲学家，对苏联的一些做法是有不同看法的。这很正
常啊。毛泽东对苏联搞集体化的做法一样有不同意见。批评苏联模式“共产主义”不等
于罗素就不是共产主义者，否则连毛泽东也不是共产主义者了。更准确的说，无论是罗
素，还是毛，还是列宁斯大林，对共产主义原则都是认同的，只是对实现共产主义的路
径各有各的见解。
think |
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c**y
发帖数: 1427 | 34 罗素真够倒霉的，毛49年之后整个一疯子，现在屎盆子
扣在罗素头上了 |
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发帖数: 1 | 36 罗素说“懦弱，是中国人的令人一看便知的一个缺点。但是，我并不相信他们真的就缺
乏勇气，贪生怕死。在战场上两军相战，双方都想逃离战扬，胜利就属于首先发现对方
溃退的一方。但是这只能说明中国士兵是明智的人。因为没有什么重大的冲突，军队也
纯粹是由雇佣兵组成”。
罗素要是知道后来在天安门广场上中国军队明知可以战胜手无寸铁的敌人的时候表现出
来的共和国卫士精神后，会怎么想的。 |
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l**********r
发帖数: 1325 | 37 是不是还是跟集合有关系？昨天有人说了这个问题，可是被他否定了啊......
我一下子觉得他是在写诗，一下子觉得他是认真地说逻辑，很晕......
shot:
唉，这么直接的事。你都反应不过来。
爱冰水同学说：shot难得地准确地形容了他自己（否定性的）。
罗素悖论说：任何事物都不能对自己下否定性结论。
这不明摆着吗？爱冰水的那句话逻辑有问题。
你后面又扯谁说自己不是小狗什么的，整个一完全不懂。
先去把罗素悖论的前因后果好好弄清楚吧。这东西真的很浅 |
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s**t
发帖数: 17016 | 38 他对我的那个回贴，包含了罗素悖论。我会写一个科普贴，明明白白地说清我为什么那
么说。
然后，我会用罗素悖论的论证原理，来明明白白地论证出他那个回帖的逻辑上的自相矛
盾。
这是个理工科问题，没什么好含糊的。
现在我可以提上面的条件了吧？你们接不接受？ |
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l**********r
发帖数: 1325 | 39 谢谢。不过这样也可以吗？我还以为要先说明shot属于哪个群体。其实我不明白为什么
罗素悖论能帮助shot证明他不是一个“喜欢总结并缺乏欣赏和感受艺术的能力的人”，
因此我对shot嘴里自指这一语言的逻辑语义和自然语义很困惑，虽然我知道他是说我说
的那句话。不看shot的帖子我还能明白这个词的逻辑涵义，一看shot的帖子，我又觉得
必须结合他个人所说的话才合理，跟罗素悖论里的自指没有一点关系。还是上面那个帖
子比较干净，看了不容易出戏。我对这个问题的理解是：shot说了一个错误的命题，然
后要通过证明别人是错的来证明自己没错，结果最终证明不但自己原来说的是错的，说
别人是错的也是错的。
另外也歪个楼，我觉得总结是一种能力，看深刻幽默、文题对应得很好的总结是一种享
受，因为我们每个人说的每一句话其实都是我们对生活经历，生活环境，和价值观的体
现和总结，好的文字就是能对生活总结的一针见血吧。你提到的那个id的总结先不评论
煞风景与否，他可能在生活里确实看到过这样的事遇到过这样的人，生活才是真的艺术
，没必要狭隘的因此攻击他缺乏欣赏和感受艺术的能力。就算真的要攻击，也不用在取
笑别人做的结论的... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 40 罗素：我为什么不是基督徒 （转）
今天晚上我所要讲的题目就是方才主席所说的"我为什么不是基督徒"。也许我们最好先
弄清楚"基督徒"的意义。由于滥用的缘故，现在"基督徒"的意义 相当含糊。有些人仅
以它来代表一个企图以善良的方式过活的人。这样解释的话，我想各个教派之中都有基
督徒存在。但是我认为这个解释并不恰当，这等于暗...
罗素：我为什么不是基督徒 2009-05-11 09:55 | (分类:默认分类)
今天晚上我所要讲的题目就是方才主席所说的"我为什么不是基督徒"。也许我们最好先
弄清楚"基督徒"的意义。由于滥用的缘故，现在"基督徒"的意义 相当含糊。有些人仅
以它来代表一个企图以善良的方式过活的人。这样解释的话，我想各个教派之中都有基
督徒存在。但是我认为这个解释并不恰当，这等于暗示所 有的非基督徒――包括佛教
徒、儒者、回教徒等等――都不打算以善良的方式生活。我所要说的基督徒并不代表任
何尝试以个人的智慧去过端正的生活的人。我认为 一个必须有相当明确的信仰，才能
自称为基督徒。现在这个名词所代表的意义，已不再像圣奥古斯丁和阿奎那的时代那样
单纯。在那时，假如一个人 |
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s**********e
发帖数: 591 | 41 我还看过一篇《勃兰特罗素为什么不是基督徒》，是批评罗素这一篇的，楼主也应该看
看。倒不是说谁说的有道理，而是加深一下对于问题的认识。其实那一篇作者比较激动
，逻辑比较乱，不过，有头脑的人，还是能从里面看出来一些东西的。 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 42 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: agostic (π-packing), 信区: Belief
标 题: 由“罗素：我为什么不是基督徒”所启
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 13 14:07:57 2009)
由“罗素：我为什么不是基督徒”所启
很久以前，读过这篇文章，当时跟西方教会信徒没有接触。最近，在网上看到有人贴出
这篇来，再细细的品味，颇有感触。宗教，无论是佛教、伊斯兰教、基督天主教，从精
神文化层面来说，是一种陶冶情操。但是，在美国呆久了，尤其在网上看得多了，发现
，不少人无论是信什么，都是采取原教旨主义的做法。众所周知，伊斯兰原教旨主义者
，最典型的是塔利班，所采取的信教原则，跟法轮功分子所采取的做法有异曲同工之处
。世界就是这么丰富多彩，看得多了，觉得五花八门都有。再看看最常碰到的基督教和
基督徒，也是跟其他宗教一样，什么人都有。基督教信徒中，有温和的，但让我印象最
深的基督徒是法轮功式的信仰，这是因为对法轮功的做法实在太熟悉了，而且这种基督
徒又特别喜欢给人传教，拉人入教。
说到拉人入教。佛教是人不下地狱我下地狱，信佛者甘愿为他 |
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i***y
发帖数: 126 | 43 罗素本人是个充满争议，矛盾的人，他推崇人类的爱，道德，正义，可是同时鼓吹性解
放，同居，堕胎。这些言论直接导致他的四次婚姻和多次婚外情，以及在纽约大学被解
雇。校方虽然敬重他的学术成就，但是指出他在“道德上”无法胜任教授一职。
罗素经常为人类高尚的情感和成就而欢呼，但晚年发出悲鸣，“人类的一切成就都将被
淹没在尘土里”。我们能够完全信任这样一个人的哲学吗？ |
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l***n
发帖数: 21 | 44 发信人: Wangxiaobo (爱一个人好难), 信区: FreeTalk
标 题: 自由思想十戒（罗素）
发信站: 饮水思源 (2002年11月14日13:40:30 星期四), 站内信件
自由思想十戒
——伯特兰德.罗素——
1、凡事不要抱绝对肯定的态度；
2、不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露；
3、不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益；
4、有人与你意见相左时，即使这些意见来自你的家人，也应该用争论去说服他们，
而不是用权威去征服，因为靠权威取得的胜利是虚幻而自欺欺人的；
5、不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威；
6、不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己
受到了这些意见的压制；
7、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法
；
8、与其被动地同意别人的看法，不如理智地表示反对，因为如果你信自己的智慧，
那么你的异议正表明了更多的赞同；
9、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气；
10、不要嫉妒那些在蠢人的天堂里享受幸福的人，因为只有蠢人才以为那是幸福。 |
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l***n
发帖数: 21 | 45 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 lijin 所发表 】
发信人: Wangxiaobo (爱一个人好难), 信区: FreeTalk
标 题: 自由思想十戒（罗素）
发信站: 饮水思源 (2002年11月14日13:40:30 星期四), 站内信件
自由思想十戒
——伯特兰德.罗素——
1、凡事不要抱绝对肯定的态度；
2、不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露；
3、不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益；
4、有人与你意见相左时，即使这些意见来自你的家人，也应该用争论去说服他们，
而不是用权威去征服，因为靠权威取得的胜利是虚幻而自欺欺人的；
5、不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威；
6、不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己
受到了这些意见的压制；
7、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法
；
8、与其被动地同意别人的看法，不如理智地表示反对，因为如果你信自己的智慧，
那么你的异议正表明了更多的赞同；
9、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气； |
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e********3
发帖数: 18578 | 46 哪里能看原文？就看摘要感觉罗素对东西方文化区别摸的很透，哪怕80年过去了也大差
不离，很想学习一下。
其实从白人喜欢滑雪冲浪冒险，中国人喜欢打麻将打牌，就能看出来东西方文化一个保
守，一个喜欢改革。 |
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s*****t
发帖数: 1661 | 47 罗素在哲学啊数理逻辑等方面是很牛，还拿过炸药文学奖。不过他这个讨论所谓民族性
格的东西其实不咋地。
一方面，这种讨论是那个时代的主流话题，比方说，看看30年代房龙写的地球的故事和
人类的故事就知道了。而且那时候西方对中国的了解比现在更肤浅更片面。
另一方面，随着社会科学的发展，特别是什么社会学，人类学的分支的研究的专门化，
很多过去看起来所谓的区别，民族性什么的东西，都有很朴素的物质的经济的社会结构
的原因，通俗一点，看费孝通的一些社会学的科普就知道了，没什么悬的，人和人性也
没什么大差。
不细说了。虽然很多搞社会学人类学的不一定是马克思的信徒，但是结果却都是一定程
度上印证经济基础决定上层建筑，甚至包括所谓的民族性格。
另外，滑雪也就是速降类的是风险高吧，crosscountry的就跟越野跑差不多。而速降类
的应该是搞了缆车之后才方便玩的。冲浪的话，那个本来是太平洋上的土人的游戏。说
白了，就是有钱了，烧的。你看人王石有钱了不也连珠峰都瞪了嘛。经济条件不足的，
除了打个麻将，k歌都差钱，玩个屁滑雪冲浪，看看有没有钱住阿尔贝斯或者夏威夷的
旅馆先。 |
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s*****t
发帖数: 1661 | 48 还有，罗素那个年代，大概大众心理学，或者社会心理学还没出现。 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 49 罗素这类人，属于叛逆性比较强的，身处欧洲传统中，就喜欢批判自身，相对而言，对
东方文化推崇言过其实，不可尽信。且中国人对他不薄，他也不好意思多加批评。 |
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