发帖数: 1 | 1 当年电话门，尤文6人出走，两个被国米挖走，如果米兰没有把阿比亚蒂租借给都灵，
赞布罗塔早就到了米兰，而且得到阿比亚蒂后，布冯说不定也可能转会米兰。。。。
现在尤文挖了皮亚尼奇，就成了意甲挖掘机.....想一想当初尤文要挖罗西，佛罗伦萨
把罗西弄到西甲了，尤文想要热鸟，热鸟转去英超了，尤文想要约维蒂奇，瞪眼把第七
买到英超，尤文看上阿奎拉尼了，赶紧把阿奎拉尼卖给利物浦。。。。尤文想买拉维奇
，那不勒斯立刻给卖到大巴黎了，尤文看上拉诺基亚，国米立刻用队长袖标留住这个替
补。尤文想要德斯特罗，罗马死活不许最后德斯特罗在小球队打工。。。。尤文是意甲
挖掘机，到底挖到你们谁的墙角了？。。。。。。。。皮尔洛不是米兰主动不要的吗？
卡纳瓦罗不是国米已经对他心灰意冷吗？像以前的皮耶罗，英扎吉，卡莫拉内西，亚昆
塔，迪巴拉都是从小球队挖来的，尤文这么多年也就是挖乌鸡多一点，不是尤文，就靠
米兰那种免签，就靠国米那种国际精神，意甲小球队早就垮了。大球队基本上没挖到什
么，也正是没挖到什么，意甲球星才如此流失。 |
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D***e
发帖数: 48486 | 2 罗西之后只有苏亚雷斯了
: 夺得一届世界杯的个人贡献的峰值，第二也许是罗西在82，差距还是比较明显的。
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z**********i
发帖数: 9546 | 3 罗西82参赛前是不是丑闻缠身啊。
再难看也没辙，对巴西82神圣桑巴军团的帽子戏法就天魔降服啊。
[在 ironcat (I shall be your eyes!) 的大作中提到：]
:其实后来看了一下youtube,罗西78年比82年好，78年还有突破，82年只剩抢点了，但
没办法，82年就是称王了 |
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B******e
发帖数: 16928 | 4 那时候有皮尔洛德罗西等等他应该还不是最佳人选，现在没这些人了可能就他心理素质
最好了吧，前六个罚点球的皮尔洛德罗西阿奎拉尼乔文科蒙托利沃坎德雷瓦都不在。 |
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D***e
发帖数: 48486 | 5 罗西世界杯一次第四一次冠军，世界杯金球加金靴
梅西还得努力
: 除了罗西其它都靠谱
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s**********l
发帖数: 8966 | 6 罗西联赛成绩差？
我以前说过，球王所有硬标准，罗西都符合。
中场球员哈维成绩也绝对符合，后卫是卡夫。
但是没人认为这三是历史最佳，甚至没人认为close to 最佳。 |
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发帖数: 1 | 7 2017年2月2日，前切尔西巨星，“神灯”兰帕德宣布退役，结束他21年的职业足球生涯，兰帕德出道于西汉姆青训，后来加盟切尔西、纽约城，短暂租借加盟曼城，他的职业生涯，书写了无数的奇迹，看了他的退役声明之后，多少切尔西球迷为之泪奔
2017年5月17日，库伊特宣布退役了。这是一个从前锋踢到边锋，再踢到边前卫，最后踢到边后卫的全能前锋，当然，这并不是黑他，像他这样不折不扣的执行主帅战术意图的球员，现在已经不多了。
当地时间2017年5月20日，德国慕尼黑，拜仁在主场4-1大胜弗莱堡，赛后，早早做出退役决定的阿隆索在安联球场跟拜仁球迷告别，跟全世界球迷告别。一生绿茵无悔路，终将落梦洒安联。在利物浦，阿隆索用他的天赋和努力，成为一颗耀眼的新星。在皇马，黄金时期的阿隆索成为银河战舰和西班牙国家队的中坚力量。
2017年5月20日，和阿隆索一起退役的还有34岁的拉姆。谁是世界足坛最好的后卫？这个问题，对于不同球队的球迷有不同的答案，但在德国国家队和拜仁慕尼黑的球迷心中，他们唯一的选择一定是队长菲利普·拉姆。
2017年11月6日，38岁的皮尔洛宣布退役，明明出生就含着金钥匙，皮尔洛父亲是意大利钢铁... 阅读全帖 |
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R********A
发帖数: 1759 | 8 新浪体育讯 阿布扎比2月7日消息，在阿联酋首都阿布扎比举办的2011年劳伦斯世界
体育奖颁奖
典礼上，西班牙、美国和德国成为大赢家，各自收获两个奖项，其中男子网坛天王纳达
尔首次荣膺年
度最佳男运动员大奖，而年度最佳女运动员大奖则由美国滑雪女皇林塞-沃恩获得，后
者在评选的包围
圈中打败了三位女子网坛超级明星小威廉姆斯、克里斯特尔斯和沃兹尼亚奇。此外，海
宁也在年度复
出奖的评选中败给了意大利摩托GP车皇瓦伦蒂诺-罗西，遗憾的未能为网球界再夺一奖。
在2010年赢得三次非凡的大满贯赛事--法国公开赛、温布尔登和美国公开赛后，世
界排名第一
的西班牙网球运动员拉斐尔-纳达尔获得劳伦斯世界年度最佳男运动员奖。这是纳达尔
赢得的第二个劳
伦斯奖项，2006年他曾获得过劳伦斯最佳新秀奖。纳达尔还参加了西班牙世界杯足球队
获得劳伦斯年
度世界最佳团队奖的庆祝活动，这是西班牙队在南非赢得世界杯之后的又一件大事。作
为欧洲足坛的
强队，西班牙首次赢得FIFA世界杯。
女子方面，美国滑雪女皇林塞-沃恩赢得劳伦斯年度最佳女运动员奖，在过去的一
年中她连续三次
赢得滑雪世界杯和奥运会速降金牌，而另一位美国... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 1244 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
Rossia (罗西亚) 于 (Mon Oct 12 22:03:15 2009, 美东) 提到:
NWOT，如图所示
新买来的0号。。。91% wool 9 silk
不过~~~
我手欠的好习惯，把新衣服下水洗。。。连TAG都没看。。。就很不幸的缩水了。。。
本来穿0号刚好的 结果缩水之后变成00了。。。>_<
现在是00号！！！
16来的， 10+shipping走吧~应该可以走FIRST CLASS的 55555555555555
我恨我自己。。。
GONE
☆─────────────────────────────────────☆
sissiapple (小小) 于 (Mon Oct 12 22:09:48 2009, 美东) 提到:
这个俺也深有体会啊！刚买的羊毛衣，心想洗洗再穿，结果一水下去从L号缩成XS了，
这个心痛啊
☆─────────────────────────────────────☆
Rossia (罗西亚) 于 (Mon Oct 12 22:15 |
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m******e
发帖数: 1244 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
Rossia (罗西亚) 于 (Wed Oct 28 23:21:47 2009, 美东) 提到:
哪位美女在东北部有AF S SIZE女生适合穿的一套的衣服么？谢谢！急~~
☆─────────────────────────────────────☆
bettycn (puke) 于 (Thu Oct 29 00:17:10 2009, 美东) 提到:
我有一套小护士装MM
http://www.mitbbs.com/article_t/Exchange/147087.html
☆─────────────────────────────────────☆
Rossia (罗西亚) 于 (Thu Oct 29 00:17:47 2009, 美东) 提到:
啊啊啊
M
MM我得穿S的。。
☆─────────────────────────────────────☆
bettycn (puke) 于 (Thu Oct 29 00:23:41 2009, 美东) 提 |
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y******i
发帖数: 2584 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yamazaki (月は私の心を代表している), 信区: WaterWorld
标 题: 一个中国教徒经历，中国的以巴弗--主仆吴维尊见证
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 10 16:38:02 2013, 美东)
吴维尊
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吴维尊（1926年4月－2002年12月21日），出生于浙江东阳，清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”（西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒）[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区
劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维尊被传讯，然而他坚持“不
回答，不交代，不认罪，不悔改”， 后被正式逮捕... 阅读全帖 |
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j********8
发帖数: 1339 | 12 据台湾“今日新闻网”17日报道，全球第一款全功能性爱机器人即将在英国问世。美国
的发者明者说，由于英国客户对这项产品的需求不断增高，所以决定先在英国上市。
在2004年发明这个机器人原型的建筑工史考特特麦克莱恩(Scott Maclean)说，自
2004年以来，迄今已有许多英国客户跟他接触。
来自西维吉尼亚州，47岁的史考特说：“我们已经有多位来自英国的客户。其中一
位据称还是公爵。我们也有来自欧洲、俄罗斯、韩国和世各地的客户。还有人要求我做
特制化的机器人，例如样子要像安洁丽娜裘莉、帕梅拉安德森与麦可杰克森的。不过未
得这些公众人物授权之前，我不能制造这种机器人。”
史考特目前已完成两款机器人：“硬盘”哈利(Harry Harddrive ) 与苏西软件(
Suzie Software)。他们不会说话，也还没有上市。
但是另一位发明人道格拉斯海恩斯(Douglas Hines)，却已研发出另一款名为“罗
西”(Roxxxy)的女性化机器人。
罗西身高5呎6吋(约1.70米)，是由医学用硅胶制成。她不但会说话，还可以设定不
同的情景，甚至会挑逗、刺激男主人，让主人达到高潮。
更贴心的... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 13 吴维尊
维基百科，自由的百科全书
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吴维尊（1926年4月－2002年12月21日），出生于浙江东阳，清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”（西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒）[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区
劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维尊被传讯，然而他坚持“不
回答，不交代，不认罪，不悔改”， 后被正式逮捕。1967年2月被法院判处无期徒刑，
押往宁夏劳动改造。妻子也被迫离婚。在服刑期间，吴维尊始终坚持信仰，拒绝思想改
造。始终坚持饭前感恩祷告，为此受尽折磨。1981年春季，宁夏回族自治区高级人民法
院重新裁定，认为吴维尊“确已悔改”，将无期徒刑改为有期徒刑20年（1967年-1987
年）。吴维尊... 阅读全帖 |
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n**a
发帖数: 100 | 14 Internet Crazes
网路新鲜事
A photo fad is a type of picture that becomes popular quickly. The person in
the photo makes a special pose. Then the photo is shared on the Internet.
These funny pictures inspire others to copy the style. The most famous pose
is the V sign made with two fingers.
照片潮是一种迅速走红的照片类型。这些爆红照里的人通常会摆上特別的姿势，然后照
片会被分享到网路上。这些令人发笑的照片会启发更多人模仿相同的拍照风格。最有名
的拍照姿势应该属两只手指组成的
V
手势了。
These days, there are crazy new poses all the time. “Owling” (
猫头鹰蹲
) is sitting in a way that makes you look lik... 阅读全帖 |
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o****p
发帖数: 9785 | 15 陪罗西的质感跟楼猪的手差不多，楼猪天天抹上ky边撸边喊陪罗西 |
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k*d
发帖数: 615 | 16 我支持独一上帝派的 原因不止是直观简单。
一: 新约作者们到底要表达什么意思？
客观的研究一下新约作者，他们到底要表达什么意思？
答案并不是三位一体。
为什么大多数时候新约说基督是受差前的， 但有时又 拜他？
说 万物是 借 着他造的（约翰1：3，歌罗西1：16）这个借 着 是什么意思？为什么
说爱子是那不能看见之神的像（歌罗西1：15）？又说神是基督的头
（哥林多前书11：3）？这些听上去互相矛盾又无法验证的话，他们是怎么知道的？他
们是想表达三位一体吗？
他们不是没有理性思维的人。要了解他们到底要表达什么意思， 需要研究这些思想的
发展过程。犹太教当时有一派人认为
http://www.iep.utm.edu/philo/
（见11. Doctrine of the Logos in Philo’s Writings。）
上帝的话语是他的全权代理者，对应于旧约里
耶和华的使者， 有时人们见到他尊他如同见到耶和华
（创世记16：7，13）。这类似于中国古代人见圣旨如同见到天子要下拜， 又如中国古
代人认为天子是上天在人间的代表（所以也说是子， 又说替天行道， 就要忠于天子。
。。）。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 17 http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
“如果我结了婚、生了孩子，我就会快乐。”
“如果我有了自己的房子，我就会快乐。”
“如果我得到这份工作，我就会快乐。”
“如果……我就会快乐。”
你曾有类似的想法吗？当你达到某个目标，或得到某件想要的东西后，你是一直都感到
很快乐吗？还是快乐的感觉慢慢就消失了呢？达到目标或得到喜欢的东西，肯定会令人
快乐，但这样的快乐通常很短暂。持久的快乐并不是建基于成就或所拥有的物质。人能
否有健康的身体，取决于好些不同的因素，能否得到持久的快乐，情况也一样。
每个人都不一样，令你快乐的事不一定会使另一个人快乐。另外，我们的喜好也会随着
年龄的增长而改变。不过，证据显示，真正的快乐往往离不开某几个因素，比如有满足
感、不妒忌、有爱心、有坚强的意志等。为什么是这样呢？
1． 满足感
古代一位洞悉人性的智者承认金钱能保护人，可是他也说:“贪爱银子的人，有了银子
也不满足；贪爱钱财的人，收入再多也不知足。这也是空虚。”（传道书5:10；7:12）
他想要说明什么呢？我们需要金钱才... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 18 使徒保罗对生活在公元１世纪下半叶的基督徒说：“你们要当心”。他要提醒他们什么
呢？保罗继续说：“免得有人根据人的传统……用哲学和空虚骗人的话把你们掳去。”
（歌罗西书２：８）
尽管保罗已经作出警告，但到了公元２世纪中叶，有些基督徒却开始以古代哲学家的观
点来解释基督教信仰。为什么要这样做？因为他们想得到罗马帝国的知识分子接纳，从
而吸引更多人归信基督教。
殉道者查斯丁（游斯丁、儒斯定）这个著名的早期基督徒也采用了上述的做法。查斯丁
相信耶稣来到地上之前很久，上帝的这位代言者就已经向希腊的哲学家们显现。查斯丁
和其他有类似主张的宗教导师都认为，哲学和神话能够使基督教成为一个真正适合全人
类的宗教。
被查斯丁等人改变了的“基督教”成功吸引了很多人归信。然而，人们一旦采纳了一个
谬误的信仰，其他谬误信仰也就相继出现，结果产生了许多今天被视为“基督教”教义
的道理。以下我们会看看圣经和其他著作分别怎么说，这样，我们就能清楚看出这些道
理是真是假。
谬误信仰（一）： 人有一个不死的灵魂
http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1055543.html
耶稣的名字：（Ⅰ）神：在希伯来书一章8节，作者将诗篇四十五篇6至7节的话
都应用在基督身上，说明基督是超越的天使。诗篇四十五篇6至7节的引文说：「论到子
却说」；作者然后引用诗篇的话：「神呀，你的宝座是永永远远的」及「所以神……」
这两个「神」的名字，都是指着子而说的（来一8）。门徒多马看见复活的基督的伤口
，就说：「我的主、我的神」（约二十28）。（否定基督神性的人，一定会惊异于这句
话，因为多马这句话无疑是一种亵渎。）提多书二章13节说，耶稣是「我们至大的神，
和救主」。（照New American Standard Bible翻译）根据格兰维尔（Granville
Sharpe）的希腊文法说，当两个名词用kai（及）连接时，第一个名词有冠词而第二个
没有，这两个名词就是指同一事物。这里至大的「神」和「救主」，都是指「耶稣基督
」。约翰福音一章18节又宣称「独生子」——指基督——是将父表明出来的。
（Ⅱ）主：当基督和法利赛人辩论时，证明他不单是... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 20 人人适用、永不过时的价值标准——爱
圣经原则:“要穿上爱，因为爱能完美地维系团结。”——歌罗西书3:14
有什么价值:圣经中常常提到的爱，不是浪漫的爱情或性爱，而是基于原则的爱。这种
爱可以表现为不同的美德，例如怜悯、宽恕、谦卑、忠贞、仁慈、温和、忍耐。（弥迦
书6:8；歌罗西书3:12，13）跟短暂的迷恋不同，这种爱不会转瞬即逝，反而会不断加
深。
布伦黛结婚差不多30年，她说:“夫妻结婚后，彼此间的爱会越来越深厚，这种多年培
养出来的爱跟新婚夫妇之间的爱完全不同。”
萨姆结婚已经超过12年，他说:“我和妻子一次又一次地看出，圣经的原则既简单又有
效。每次我们应用出来，问题都会迎刃而解，事情的结果甚至令人感到惊喜。虽然我希
望自己总是按照圣经的话去做，但有时还是没做到，特别是当我脾气不好，想法有点自
私或觉得累的时候。这时，我会祷告求耶和华帮我摆脱这些消极的情绪，然后给妻子一
个拥抱。不用多久，我们俩就好像什么也没有发生过一样了。”
“有智慧的行为自然显出正义”
耶稣基督说，“有智慧的行为自然显出正义”，意思就是，真正的智慧必定是有实效的
。（马太福音11:19）圣经的确具备了真智慧... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 21 人人适用、永不过时的价值标准——爱
圣经原则:“要穿上爱，因为爱能完美地维系团结。”——歌罗西书3:14
有什么价值:圣经中常常提到的爱，不是浪漫的爱情或性爱，而是基于原则的爱。这种
爱可以表现为不同的美德，例如怜悯、宽恕、谦卑、忠贞、仁慈、温和、忍耐。（弥迦
书6:8；歌罗西书3:12，13）跟短暂的迷恋不同，这种爱不会转瞬即逝，反而会不断加
深。
布伦黛结婚差不多30年，她说:“夫妻结婚后，彼此间的爱会越来越深厚，这种多年培
养出来的爱跟新婚夫妇之间的爱完全不同。”
萨姆结婚已经超过12年，他说:“我和妻子一次又一次地看出，圣经的原则既简单又有
效。每次我们应用出来，问题都会迎刃而解，事情的结果甚至令人感到惊喜。虽然我希
望自己总是按照圣经的话去做，但有时还是没做到，特别是当我脾气不好，想法有点自
私或觉得累的时候。这时，我会祷告求耶和华帮我摆脱这些消极的情绪，然后给妻子一
个拥抱。不用多久，我们俩就好像什么也没有发生过一样了。”
“有智慧的行为自然显出正义”
耶稣基督说，“有智慧的行为自然显出正义”，意思就是，真正的智慧必定是有实效的
。（马太福音11:19）圣经的确具备了真智慧... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 耶和华见证人与传统基督教教义的主要不同点(一） 2012-11-19 08:23:10
许多接触过耶和华见证人会传道者的人都会有一个印象说他们文质彬彬，很有礼貌，
热心助人。我们也会因为他们和善的外表而不再“挑剔”他们在教义上的偏差。问题是
如果他们真的在传讲关于永生之道的话，他们传讲的内容怎么能可以被忽略呢？我们换
个角度看，您会因为一个人很和善就让他担任你孩子的数学老师吗？如果孩子告诉你说
数学老师教导他们1+2=4，您会因为他和善而不提出异议吗？
耶和华见证人的创建人查尔斯×罗素(Charles Russell， 1852-1916)童年跟随父母去
长老会，长大后加入卫理会，曾任查经班老师。因对预定论，三位一体等基督教教义的
困惑和对地狱概念的恐惧和憎恶，于1877年开始撰文抨击三位一体，地狱永火等教义。
1879年创办锡安守望台(Zion Watch Tower)。在他死后(1917年)，他的继承人约瑟×卢
瑟福德(Joseph Rutherford， 1869-1942)将其发扬光大并于1931年名为耶和华见证人(
Jehovah’s Witness，以下简称耶证)... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 23 长子的定义
（Firstborn，Firstling）
长子指的是父亲的大儿子（而非母亲的头生子），是父亲首生的（申21：17）；牲畜的
第一胎公崽有时也称为“头生的”（创4：4）。
自古以来，长子在家中享有尊贵的地位，也是一家之主的继承人。他的父亲会分给他双
倍的财产。（申21：17）
耶和华最疼爱耶稣这个儿子，是有充分理由的。“在受造的万物中，［耶稣］是头生
子”，是上帝首先创造的。 *（歌罗西书1:15）还有一些原因使耶稣与众不同。他是上
帝的“独生子”，意思就是，只有他才是上帝亲自创造的。（约翰福音3:16“ “上帝
深爱世人，甚至赐下自己的独生子，好叫凡信从他的人都不致灭亡，反得永生。”上帝
自己赐下自己吗？）也只有他受上帝任用去造出其余的万物。（歌罗西书1:16）
公元33年，耶稣牺牲生命，不久他就复活过来，升到天上去。然后，上帝让耶稣成为君
王。（但以理书7:13，14：“我在夜间的异象里继续观看，忽然看见有一位好像人子的
在天云中来临，进见万古常在者。他被带到万古常在者跟前。 14 统治权、尊严、王
国都赐给了他，要各民族、国家、语言的人都事奉他。他的统治权是万世长存... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 耶和华见证人与传统基督教教义的主要不同点(二） 2012-11-27 13:18:22
耶证认为耶稣是独一真神耶和华的独生子，但不是独一真神。他是众神中的一个。
根据一、约翰福音17章3节。 关于the God和a god。
John 17:3 And this is life eternal, that they might know thee the only true
God,G2316 and Jesus Christ, whom thou hast sent.
John 17:3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
耶证认为耶稣不是独一真神。耶稣强调要认识独一真神和要认识独一真神差来的(耶稣
自己)是并列的，那独一真神肯定不是他“差来的耶稣基督”，那独一真神差来的显然
不是独一真神。如果耶稣也是独一真神，那就有两个独一真神了，与圣经不符。
从人的逻辑看，这样的质疑是合乎情理的。耶证的根本问题不是耶稣是不是神，而是
“独一”让他们的理性难以把耶稣也看作神。也就是说如果你能把属于神的所有特性都
在耶稣身上找到，他也不会承认耶稣是神, 因为那样就... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 25 上帝给予妇女尊重与关怀(zz)
耶稣在地上时，所言所行都十全十美地反映他天父的品格和作风。他说：“我做什么事
都不是自作主张的。我说的这些话，跟父亲教导我的一样。… …我时刻做他喜悦的事
。”（约翰福音８：２８，２９；歌罗西书１：１５）因此，我们留意耶稣怎样跟妇女
相处和他对妇女的看法，就能够明白上帝对女性有怎样的观点和期望。
许多学者研究过福音书的记载后，都同意耶稣对妇女的看法跟当时一般人的看法截然不
同。为什么这样说呢？还有更重要的是，耶稣的教诲怎样造福今天的妇女呢？
耶稣怎样对待妇女
耶稣没有把妇女看作泄欲工具 有些犹太宗教领袖认为，接触异性会挑起性欲。
由于女子被视为诱惑的来源，所以她们不可以在公众地方跟男子说话，外出时也必须戴
上头纱。 然而，耶稣却规劝男子要控制肉欲，尊重妇女，而不是严格限制妇女的社交
活动。（马太福音５：２８）
耶稣也说：“谁跟妻子离婚，另外娶妻，就是通奸，对不起妻子”。（马可福音１０：
１１，１２）这跟拉比提倡的一个广受接纳的主张截然不同。拉比认为，男子可以“用
各种各样的理由跟妻子离婚”。（马太福音１９：３，９）当时，大多数犹太人都不认
为... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 26 上帝给予妇女尊重与关怀(zz)
耶稣在地上时，所言所行都十全十美地反映他天父的品格和作风。他说：“我做什么事
都不是自作主张的。我说的这些话，跟父亲教导我的一样。… …我时刻做他喜悦的事
。”（约翰福音８：２８，２９；歌罗西书１：１５）因此，我们留意耶稣怎样跟妇女
相处和他对妇女的看法，就能够明白上帝对女性有怎样的观点和期望。
许多学者研究过福音书的记载后，都同意耶稣对妇女的看法跟当时一般人的看法截然不
同。为什么这样说呢？还有更重要的是，耶稣的教诲怎样造福今天的妇女呢？
耶稣怎样对待妇女
耶稣没有把妇女看作泄欲工具 有些犹太宗教领袖认为，接触异性会挑起性欲。
由于女子被视为诱惑的来源，所以她们不可以在公众地方跟男子说话，外出时也必须戴
上头纱。 然而，耶稣却规劝男子要控制肉欲，尊重妇女，而不是严格限制妇女的社交
活动。（马太福音５：２８）
耶稣也说：“谁跟妻子离婚，另外娶妻，就是通奸，对不起妻子”。（马可福音１０：
１１，１２）这跟拉比提倡的一个广受接纳的主张截然不同。拉比认为，男子可以“用
各种各样的理由跟妻子离婚”。（马太福音１９：３，９）当时，大多数犹太人都不认
为... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 754 | 27 两个看法，
你说“你跟一个人在一起，说明是两个人，你就不可能是那个人，不是吗？”因此引申道若与神同在，道就不可能是神。这我不能同意，圣经启示的三一神是很奥秘的，我们不能简单通过人的推论来引申。圣经说“道与神同在”，也说“道就是神”。没有证据说明这两处“神”不同。三一神这样的奥秘，至少我认为我没有办法透彻地了解，但是我接受圣经所说的。
另外你提到了“话语”和神一同进行创造。我认为这里的“话语”不是别的，就是神子耶稣基督。为什么呢？你引了歌罗西书1：15，应当也看到歌罗西书1：16“因为万有，......，都是在他里面造的；万有都是借着他并为着他造的”（从上下文看这里的他指的是耶稣基督）。这说明在创造的时候，基督与父神在一起，加上灵神，这就是创世纪1：26中的“我们”。当然，父神，基督和灵神是一。
that
西书1：15：
的解释。耶証的第二种解释，添加了耶稣是天使长，我现在并不同意。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 28
能同意，圣经启示的三一神是很奥秘的，我们不能简单通过人的推论来引申。圣经说“
道与神同在”，也说“道就是神”。三一神这样的奥秘，至少我认为我没有办法透彻地
了解，但是我接受圣经所说的。
子耶稣基督。为什么呢？你引了歌罗西书1：15，应当也看到歌罗西书1：16“因为万有
，......，都是在他里面造的；万有都是借着他并为着他造的”（从上下文看这里的他
指的是耶稣基督）。这说明在创造的时候，基督与父神在一起，加上灵神，这就是创世
纪1：26中的“我们”。当然，父神，基督和灵神是一。
站在三位一体的立场，我当然理解，只不过人的思维和简单的逻辑推论进行不下去的时
候，可以用一句上帝是奥秘的，我们人根本理解不了---不变应万变这样的理论解释过
去。
问题是，现在出现了第二种更加合理的解释，而且翻开新约，保罗的书开头几乎都在提
到一位神--天父，一位主耶稣这样的话，而且耶稣多次在祷告里这样提及。太多经文了
。有兴趣的话可以一节一节的看。
我不能，既然已经知道第二种更合理的解释了，还闭着眼睛说：好吧，就相信三位一体
吧，管他呢，三个一个，一个三个的。我要用心灵诚实崇拜上帝啊。 |
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k*d
发帖数: 615 | 29 我支持独一上帝派的 原因不止是直观简单。
一: 新约作者们到底要表达什么意思？
客观的研究一下新约作者，他们到底要表达什么意思？
答案并不是三位一体。
为什么大多数时候新约说基督是受差前的， 但有时又 拜他？
说 万物是 借 着他造的（约翰1：3，歌罗西1：16）这个借 着 是什么意思？为什么
说爱子是那不能看见之神的像（歌罗西1：15）？又说神是基督的头
（哥林多前书11：3）？这些听上去互相矛盾又无法验证的话，他们是怎么知道的？他
们是想表达三位一体吗？
他们不是没有理性思维的人。要了解他们到底要表达什么意思， 需要研究这些思想的
发展过程。犹太教当时有一派人认为
http://www.iep.utm.edu/philo/
（见11. Doctrine of the Logos in Philo’s Writings。）
上帝的话语是他的全权代理者，对应于旧约里
耶和华的使者， 有时人们见到他尊他如同见到耶和华
（创世记16：7，13）。这类似于中国古代人见圣旨如同见到天子要下拜， 又如中国古
代人认为天子是上天在人间的代表（所以也说是子， 又说替天行道， 就要忠于天子。
。。）。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 http://blog.sina.com.cn/s/blog_60afd6650100emdx.html
李常受基督人性被造论浅析(转载)
一、李氏基督人性被造论是亚流异端的当代“升级”版
当初亚流异端（即Arians亚利乌派）是以《箴言》8章22节和《歌罗西书》1章15节作所
谓的“依据”，提出基督之神性为被造的思想。当代的李氏基督人性被造论以《歌罗西
书》1章15节为主要“依据”，宣称基督是一位被造的人。前者称基督为神的儿子是被
造的，后者称基督为人的儿子是被造的。二者侧重点相异而本质相同，即贬低基督的身
位。就像一种电脑病毒的变体一样，后者可以看作前者的当代“升级”版。
二、李氏基督人性被造论与古代教父、改革宗信条的区别
某些古代教父如亚他那修，以及当代某些改革宗信条中提及基督有受造的人性（
created human nature），其要点在于：（1）强调耶稣基督拥有真正的、完全的人性
，而不是刻意宣告基督是受造者。（2）古代教父是为了捍卫基督的神性不是被造的真
理，转而以基督拥有受造的肉身或人性来解释《箴言》8章22节。（3）希腊文“七十士
译本”中《箴言》8章22节的译文、 |
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t*********r
发帖数: 122 | 31 看到大家对《加拉太书》研读，提供以下预览、主题及简介 仅 供参考。
著者： 使徒保罗。
著时： 约在主后五十四年，保罗第二次出外尽职，经过加拉太，（徒十六6，）到了哥
林多时。（徒十八1，11。）
著地： 该是在哥林多，当保罗第一次到哥林多，停了一年零六个月时。（徒十八1～11
。）
受者： 加拉太的众教/召会。
加拉太、以弗所、腓立比和歌罗西，四书合成一组，构成新约神圣启示的心脏。这四
书的主题是基督和教/召会。加拉太启示基督与宗教及其律法相对，以弗所启示教/召会
是基督的身体，腓立比论到经历并活出基督，歌罗西揭示包罗万有和延展无限的基督是
身体的头。
本书的目的是要接收信的人认识，使徒保罗所传的福音，不是由于人的教导，（11～12
，）乃是由于神的启示。因此，保罗一开头就着重的说，他成为使徒，不
是由于人，也不是藉着人，乃是藉着基督和神。
本书主要有两部分：
壹. 使徒福音的启示 一6～四31
一 神的儿子与人的宗教相对 一6～二10
二 基督顶替律法 二11～21
三 靠信基督的那灵与靠行律法的肉体相对 三1～四31
1 那灵是因信基督所得应许之福 三1 |
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m******d
发帖数: 177 | 32 还是一节一节来吧，不然看着晕。
请教一下，你对这里的“平安”的理解是什么？
我个人认为这里“平安的福音”，指的是以弗所2:15里的“和睦”，以及歌罗西1:20里
的“和平”（“和睦”与“平安”原文同字，“和平”也是同字根，只不过是动词“成就了和
平”）
和合本
以弗所2:15
为要将两下藉著自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
歌罗西1:20
既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的
都与自己和好了。
“平安/和平的福音”就是“与神和好的福音”。你觉得呢？ |
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a*********n
发帖数: 602 | 33 http://relationshipcentral.org/marriage-course/about-course
一个人的思想决定他的行动，有什么样的婚姻观决定什么样的婚姻状况，现实生活中，
婚姻既
可以成为人生最温柔的伴侣、生命最甜蜜的甘泉，也可以因瞬间的失误而成为精神的牢
笼和荒
茔枯冢的墓地。可见，拥有合宜的婚姻观至关重要。
婚姻是人生大事。基督教认为，婚姻是上帝所设立的，是神圣的、是庄严的、是婚姻当
事人永
远的约定。伊甸园是礼堂，上帝是主礼人，亚当与夏娃结为一夫一妻，这正是基督教婚
姻的根
据。因此婚姻的含义不仅是指男女双方结合成为合法的夫妻，更是一件崇高和神圣的事
情。基
督教认为，上帝设立婚姻礼仪的原因主要有以下几点：
一、 使人得伴侣；二、养育下一代；三、培育敬虔的后裔；四、防止淫乱；五、使身
心得满
足。
基督教的婚姻以两性相爱为基础，以一夫一妻为形式，以美满的家庭生活为内容。两性
相爱是
基督教婚姻的基础。两性在生理、心理、性情上是各不相同的，男女结合可以互相辅助
、互相
补充，而结合的基础必须是两性的相悦相爱。基督教是宣扬爱的宗教，因为上帝就是爱
。基督
教... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 34 发信人: kid (kid), 信区: Belief
标 题: Re: One hundred Scriptural Arguments of Unitarian（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 11 00:21:48 2009, 美东)
我支持独一上帝派的 原因不止是直观简单。
一: 新约作者们到底要表达什么意思？
客观的研究一下新约作者，他们到底要表达什么意思？
答案并不是三位一体。
为什么大多数时候新约说基督是受差前的， 但有时又 拜他？
说 万物是 借 着他造的（约翰1：3，歌罗西1：16）这个借 着 是什么意思？为什么
说爱子是那不能看见之神的像（歌罗西1：15）？又说神是基督的头
（哥林多前书11：3）？这些听上去互相矛盾又无法验证的话，他们是怎么知道的？他
们是想表达三位一体吗？
他们不是没有理性思维的人。要了解他们到底要表达什么意思， 需要研究这些思想的
发展过程。犹太教当时有一派人认为
http://www.iep.utm.edu/philo/
（见11. Doctrine of the Logos in Philo’s Writings。）... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 35 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
第三课 人的救赎 * 主日五至七
主日五
·问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能
逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
·问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？
·问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？
·问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？
主日六
·问16：为什么他必须是真实和无罪的人？
·问17：为什么他必须同时是真神呢？
·问18：谁是那位中保？谁同时是真神（a），又真的（b）是无罪的人（c）？
·问19：你从哪里知道这事呢？
主日七
·问20：因为亚当，众人都灭亡了，是否因基督，众人就都得救呢？
·问21：什么是真信心？
·问22：什么是基督徒所必须相信的？
·问23：这些信条是什么？
* 第三课问题（主日五至七）
主日5
问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能逃
避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
答：神要求他的公义得到满足1，因此我... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 36 http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
警惕"呼喊派"和"李常受异端思想"的蔓延
作者：骆颂恩
教会在两千年的历史中，不断地出现了各种类型的异端,危害了许多基督徒纯正的
信仰，破坏了教会的合一，使主的圣名受到了羞辱。异端现今以各种不同形式进行活动
，给今天的教会带来了信仰上和真理上的挑战；故此,捍卫真理，抵制异端；始终是教
会在地上一项长期而艰巨的任务。
李常受所兴起的呼喊派异端，在上个世纪的八•九十年代已人人皆知，但他的
“召会”现今已遍布全世界许多国家和地区，约由一千三百多个“会所”(包括中国大
陆)。在中国大陆,不仅在非法聚会点中有一定的“市场”，甚至有的地方已进入了合法
的聚会场所进行活动；虽然他们聚会的形式与呼喊派有所不同，但是他们所“释放的信
息”中，有许多内容依然是李常受当年错误的思想和教义。他们把李常受的许多著作，
如《新旧约生命读经》《结晶读经》《神圣启示的高峰》等；作为传福音和栽培信徒的
教材，所谓“实行主的恢复”等，以达到“神的经纶——神成为人，为要叫人成为神”
的目的。里面... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 37 主日14
问35：“因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生”是什么意思？
答：意即神永恒的儿子1－－现在、永远都是永恒的真神2－－因圣灵的运作3，自
己取了人性和由童贞女马利亚而来的血肉4，为要叫他也可作为大卫的真后裔5，凡事与
他的弟兄相同，只是没有犯罪6。
问36：你从基督圣洁的感孕和出生得了什么益处？
答：他是我们的中保7, 他用他的纯洁和他完全的圣洁，在神面前除掉我的罪8，我
是成胎在罪中的。
1、约1：1：太初有道，道与神同在，道就是神。
西1：15：爱子是那不能看见之神的象，是首生的，在一切被造的以先。
诗2：7：受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今
日生你。’”
2、罗9：5：列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万
有之上，永远可称颂的神。阿们。
约壹5：20：我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识
那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是
永生。
3、太1：18：耶稣基督降生的事，记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没
有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
路1：35：天使回答说... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 41 中文圣经皆引自合和本.英文对照：http://www.eifiles.cn/he-en.htm
有天上的形体,也有地上的形体.
但天上形体的荣光是一样,地上形体的荣光又是一样. 哥林多前书 15:40
博义的关于圣经的学习指导,经过多年的研究,写于 2000 年
除特别注明以外,英文圣经引用皆出自新版标准译本
NEW REVISED STANDARD VERSION. 中文圣经皆引自合和本.
在起初神创造了天地(创世纪 1:1). 因此在起初神创造了两种不同的环境,天上
的和地上的. 它们是不同的. 神和所有的天使是属灵的, 他们不是属物质的.
诗篇 104:1-4,(希伯来书 1:7)
耶和华我的神阿,你为至大. 你以尊荣威严为衣服.
披上亮光,如披外袍,铺张穹苍,如铺幔子. 在水中立楼阁的栋梁,
用云彩为车辇,借着风的翅膀而行. 以风* 为使者,以火焰为仆役.
*(希伯来文 RÙAKH 意思是风或者灵)
天上和地上的人们是如此的不同,以至于每当双方接触时,都感到不同寻常.
天使曾经以可见的方式显给地上的人看,通常的反应是导致恐惧. 士师记 13:20,
见火焰从坛上往上升... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 42 俺是被逼查经啊。
》》蛇真的吃土？
++见仁见智吧。
》》撒旦残害人，是受上帝的指使或惩罚？
++1948/49年，国民党几百万雄师被共产党吃掉。这个前景，毛泽东先有预言。那么毛
泽东能指使蒋介石葬送自己的军队吗？那不是蒋介石自己干的么。
++撒旦诱惑人使之堕落，这是神最不希望看到的事，但撒旦做了。神不喜悦的事情，撒
旦还要做不少。神知道撒旦最终会做什么事并预言出来，不能说是祂指使撒旦做这些事
。各为其道，撒旦一直准备赢呢。
》》这些纯属毫无圣经根据的联想
++呵呵，敢情这儿只能讲世界上蛇咬人的脚跟的事？
只有耶稣是女人的后裔，其他被生的人都是男女的后裔。女人的后裔指耶稣历代解经讲
很多了，俺不辩解了吧。
那么女人和后裔是指启示录12章那个女人和男孩子吗？其实也蛮明显，创世纪3在讲处
罚那蛇就是撒旦，讲到女人和后裔。撒旦在哪处罚呢，在启12。这儿又出现了蛇，女人
，和后裔男孩子。创世纪讲蛇和后裔为敌，启示录讲蛇要吃男孩子，创世纪讲后裔要伤
蛇头，启示录讲男孩子铁杖辖管万国，撒旦被从天上扔下去。创世纪3讲女人生产多苦
难，启示录12将女人疼痛要生。所以圣经第一本书讲的东西，最后一本书揭... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43
关于救恩的问题
问37: 约是什么？
答37: 是大家共同达成的协议。
问38: 恩典之约是什么？
答38: 是父神与祂的独子在创立世界以前所达成的协议，祂将把自己的选民从
罪中拯救出来。
问39: 基督在恩典之约中做了什么？
答39: 为祂的子民守全了律法，并担当了他们的罪，替他们遭受了惩罚。
问40: 我们的主耶稣有罪吗？
答40: 没有，祂是圣洁﹑无辜﹑毫无瑕疵的。
问41: 神的儿子怎能受苦？
答41: 神的儿子耶稣基督，道成肉身、成了人的式样，为了在人性之下的顺服
和受苦。
问42: 赎罪是什么意思？
答42: 耶稣基督替罪人受难﹑受死，以此来满足神公义的要求。
问43: 天父在恩典之约中做了什么？
答43: 祂使耶稣基督所代死的人们称义、成圣。
问44: 称义是什么？
答44: 是神算有罪的人为从未犯过罪的。
问45: 成圣是什么？
答45: 是神使罪人在心里和行为上圣洁。
问46: 耶稣基督替谁顺服并受难？
答46: 为天父所赐给祂的人。
问47: 耶稣基督在世上过着什么样的生活？
答47: 祂全然顺服神的律法。
问48: 耶稣基督是怎样死的？
答48: 在十字架上受... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 第八章 圣经与公认信条
圣经在基督教内被一致接受为神的话
使徒时代与其之后，关于基督教的本质，以及犹太人和外邦人之间的关系，并没有
受到多少重视。可是，最显著的是，整个教会都一致的接受圣经为神的话。
首先论到旧约这是不错的。在耶稣和使徒的教训中时常提到这点，即在有关信仰的
问题上，屡次以旧约作为裁决的标准。犹太教会中的旧约权威，在耶稣与使徒的教训中
过渡给新约教会，这在世界中是极其自然的事。可是这种情形是非常微妙的，假如福音
书接收了旧约，却不承认它本身有旧约在其中（可是事实上福音乃是旧约的应验），所
以福音书中若没有旧约，那么福音书就好象悬在空中，不知如何是好了。旧约就象是一
根基，有福音建造在其上。在福音书中何处有一入口，何处就必定有旧约经文中的话，
而且这正是神的话，一点都没有抵触。换句话说，没有圣经的新约教会根本是不可能的
；从一开始教会就有律法、诗篇与先知书。
此后不久，又加上使徒的著作。在这些著述中。有些是福音书，有些是向全教会所
写的一般书信。有些书信是特别写给某一教会的——在罗马、哥林多、歌罗西，以及他
处的教会。
这些著作既然是从使徒而来，所以从基督教会一开始就有由德... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 回应汤姆?赖特Tom Wright 《再思保罗神学争议》
三思保罗神学争议
──谈「保罗福音」
作者：王韦淯
转载自：台北改革宗神学院2006年8月份院讯
http://www.crts.edu/prayerletter.2006.aug.2.pdf
一、前言
《再思保罗神学争议》（What Saint Paul Really Said）一书中，赖特博士（Dr. Wri
ght）从当时犹太及希腊文化背景重新来看「福音」的意义，并将保罗的福音中心提出来
，认为保罗所传讲的福音的观念由犹太历史的传统而来，主要在说明耶稣基督从死里复
活，得胜罪恶死亡，并要作世界的王。然而，由福音派立场观之，《再思保罗神学争议
》一书（特别是第三章）有两个主要的地方和福音派的信仰不同：第一，解经预设（Pr
e?supposition）不同于福音派的预设；第二，福音缺乏赎罪的观念。本文将就这些问题
讨论之。
二、赖特博士护卫正统信仰？
当笔者第一次拿到《再思保罗神学争议》（以下简称「再思」）一书时，就被封面的副
标题――「保罗真的创立了基督教？」（Was Paul of Tarsus the Real Foun... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 异端的纷扰与正统信仰的确立
初期教会的内忧
除了外来的压力，教会还要处理异端的祸害，及一些争论所造成的分裂。这两方面都严
重地影响着教会的生命。我们要认识过往的异端，好帮助我们持守正道；我们要回顾过
往分裂所造成的伤害，好叫我们引为鉴戒，而尽最大的努力保持合一的见证。
教会最初期面对的异端称为爱宾尼学说（Ebionism）。"爱宾尼"一字乃贫穷之意。按教
父特土良的解释，他们之所以被称为爱宾尼派，是因为他们对基督的瞭解实在太贫乏了
。其实爱宾尼派主要是犹太人的信仰，企图将基督教犹太化。他们强调摩西律法的重要
，虽然接纳耶稣为救主，但却不相信祂是道成肉身的神，他们相信耶稣是神特别拣选的
仆人，因着祂的顺服、圣洁，而认祂为儿子。因此，耶稣只在身分上是神的儿子，实际
上祂不过是人罢了。
与爱宾尼差不多同时出现的是幻影说（Docetism）。这派相信物质的世界是恶的，因此
神不可能以圣洁的本体取了属物质的肉体。所以他们对于道成肉身便有很不同的看法。
他们认为道成肉身没有真正发生，基督的肉身只是一个幻影，给人一种幻觉，以为祂实
实在在的在物质世界中出现，其实世人所见的耶稣基督只是幻影，在十字架上... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 47 神圣启示的完成
新约是神圣启示的完成。在歌罗西一章二十五节保罗说，'我照神为你们所赐我的管家职
分，作了召会的执事，要完成神的话。'神的话就神的启示，在新约以前并未完成。在新
约时，使徒们，特别是使徒保罗，在神的奥秘（基督），以及基督的奥秘（召会）这两
点上，完成了神的话，将神的经纶完满的启示给我们。在保罗的时代，神的话包括旧约
以及早期门徒所传的话。虽然早期门徒所传神的话扩长并繁增，（徒十二24，）但按着
神的经纶而言并未完成。为着这种完成，需要神对保罗的启示。照着神的管家职分，保
罗作了召会的执事，要完成神的话。想想看我们若没有保罗的书信，会有何等的缺欠。
没有这些书信，神的话就没有完成。
保罗领受基督是神的奥秘这个启示。在歌罗西二章二节，他说到'完全认识神的奥秘，就
是基督。'在以弗所三章四节，保罗说到基督的奥秘。在歌罗西二章二节，神的奥秘是基
督；在以弗所三章四节，基督的奥秘是召会。保罗也得着关于神的经纶这个启示。（林
后十三14，弗三14～19。）因此，神话语的完成包括基督与召会这极大的奥秘，（弗五
32，）就是关于基督─头─的完满启示，（西一26～27，二19，三11，）以... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 48 召会是神永远经纶里隐藏的奥秘。在前一篇信息中，我们看过神永远的经纶。本篇信息
我们要来看基督的奥秘。
贰 基督的奥秘
宇宙的奥秘是神。新约启示，神的奥秘是基督；（西二2；）基督的奥秘是召会。（弗三
4。）实际上，这些不过是一个奥秘的三个阶段。神是在基督里被寻见，而基督是在召会
里被寻见；因此，召会是基督的奥秘，基督又是神的奥秘，而神自己乃是宇宙的奥秘。
保罗在以弗所三章四节说到基督的奥秘。在歌罗西二章二节，神的奥秘是基督；在以弗
所三章四节，基督的奥秘是召会。神是个奥秘；基督是神具体的表现彰显神，所以是神
的奥秘。基督也是个奥秘；召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘。
按照以弗所三章四节，召会有一个特别的名称－基督的奥秘。我们看以弗所三章四节的
上下文，就知道基督的奥秘就是召会。因此，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘。
神是个奥秘，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘。因此，召会实际上是奥秘中的奥
秘，因为召会是第三个阶段的奥秘。第一个阶段是神自己作宇宙的奥秘；第二个阶段是
基督作神的奥秘；第三个阶段是召会作基督的奥秘。
新约所启示之神的经纶主要有两个奥秘。第一个奥秘启示在歌罗西... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 49 来自主题: TrustInJesus版 - 我们是什么 编者按：有一个问题常常困扰许多基督徒，就是为什么信主的有这么多派别？到底该跟
从哪一班信徒呢？我们不能说：我信主了，我自己灵修。因为神不让祂的儿女们单独生
活，圣经也清楚启示，?磐讲荒艿ザ郎睢Ｂ奘?：“我们这许多人……互相联络作肢
体……”。彼前二5：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫……”。这样
，许多圣徒就要问了，我们信主之后当与谁联络作肢体，当与谁建造成为灵宫呢？
不仅这一篇说到这问题，这个栏目就是给我们看见我们所走的路，与所有宗派不同
，乃是圣经所启示的路，惟有这条路才能达到新耶路撒冷，我们将通过这个栏目，谈到
宗派的问题，主恢复是如何，好坚固我们的脚步，不至摇摆，一直走到底，迎见主的回
来。
我们是什么
读经：约翰福音一章二十二节：“于是他们说，你到底是谁，叫我们好回覆差我们
来的人；你自己说，你是谁。”
彼得后书一章十二节：“你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我
却要将这些事常常题醒你们。”
今天我们来看一个问题，就是我们是什么。我们在这里究竟是什么？这件事我们在
过去一直没有多说，因为说这话叫人觉得极其难为情，所以我们一直不愿意多题到。但
是虽然我... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 50 第七章 基督复临安息日会 （Seventh Day Adventist）
起源
一八三一年，美国纽约州一位浸信会牧师米维廉(William Miller)宣布，根据其对
圣经预言研究结果，基督将于一八四三年降临世界。到了那一年基督并未降临，米氏又
宣布次年十月廿二日必定降临，届时又未发生。米氏遂坦然承认错误，并与该运动脱离
了关系。但该运动其他从众，并不愿效法米氏知过而改的态度，其中尤以一位怀艾伦太
太(Ellen G. White)声称见了异象，知道基督确曾于该年日降临，不过并非临到"地上的
圣所"。在众人跟随之下，安息日会遂告产生。
安息日会成立以后，立即与其他基督教会隔离；一方面宣传自己的"特别真理"(如守
安息日，天上圣所，调查性的审判，及预言之灵等)，一方面定罪一切反对他们教训的人
，称他们为"巴比伦"，为接受"兽印记的人"。(启十三16~18)
发展
安息日会成立迄今不过百余年，但在全球拥有超过一百五十万的会众，牧师一万，
印刷厂四十余所，印行四百种刊物，每年出版六十种新书，他们在普世的福音广播课程
拥有学生三百余万名！
安息日会的教友励行十一奉献制度，是基督各宗派中平均捐... 阅读全帖 |
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