z*i
发帖数: 58873 | 1 lol
你要这么说HBO就没有不是色情的连续剧了。
Rome还好啊。 |
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z*i
发帖数: 58873 | 2 你这第二个好像也是bbc的啊。。。
上面说的rome是个连续剧。 不是纪录片。 |
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i*****a
发帖数: 7272 | 3 我最不喜欢的是威尼斯人。They always want something from you, always. 我一点
都不介意纽约人永远都各忙各的不和陌生人搭讪，也不介意在西柏林一个游客比较少见
的地方被人来回打量，但我真的不喜欢他们商业式的热情。就好比一个在南极呆惯了
的人，突然被热情的阳光照耀，浑身不舒服。在小巷子似的街道穿梭，人挤人，充满了
商业气氛的小商店，还得砍价，让我在农村呆惯了的人觉得费劲。所有的一切都充斥着
钱的味道。
威尼斯的常驻人口越来越少，水位越来越高，吃的东西全部要仰仗外界的供给，也越来
越贵。越是了解它曾经辉煌奢华的历史，越是觉得现在被水位一节一节吞噬的城市落魄
。这个欧洲的las vegas ,这个曾经以商贸而不是旅游业著称的城市，这个曾经养育过
大师的城市，现在仿佛已经慢慢放下帷幕，等待谢幕。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 4 有粉就有黑，正常现象……
我最不喜欢的是威尼斯人。They always want something from you, always. 我一点
都不介意纽约人永远都各忙各的不和陌生人搭讪，也不介意在西柏林一个游客比较少见
的地方被人来回打量，但我真的不喜欢他们商业式的热情。就好比一个在南极呆惯了
的人，突然被热情的阳光照耀，浑身不舒服。在小巷子似的街道穿梭，人挤人，充满了
商业气氛的小商店，还得砍价，让我在农村呆惯了的人觉得费劲。所有的一切都充斥着
钱的味道。
威尼斯的常驻人口越来越少，水位越来越高，吃的东西全部要仰仗外界的供给，也越来
越贵。越是了解它曾经辉煌奢华的历史，越是觉得现在被水位一节一节吞噬的城市落魄
。这个欧洲的las vegas ,这个曾经以商贸而不是旅游业著称的城市，这个曾经养育过
大师的城市，现在仿佛已经慢慢放下帷幕，等待谢幕。 |
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i*****a
发帖数: 7272 | 5 谢了！翻了下，不是我的菜，Amazon review也不高，不过作者好像自称miss manners
写过一系列的书，还蛮有趣的。
out,
I |
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c*****d
发帖数: 7143 | 6 vega不是sin city吗？是另一种狂欢作乐吧？ |
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i*****a
发帖数: 7272 | 7 你这么一说，我才发现我的回复读起来好像不对，我不是说我自己啊。。。我是指某一
类人。。。我从来都是老老实实买票进场的。。。 |
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i*****a
发帖数: 7272 | 8 狗的幸福之处还不是每天有闲暇时间，这个我挤挤也都是有的。狗的幸福之处是每天有
主人溜他，我身边的人都忙得跟狗似的，都等着人溜。。 |
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p****s
发帖数: 32405 | 9 这还不错！感谢楼主，楼主好人一生平安。
好评，A++++++++!
p.s. 回响，不是回想，我知道，输入法的错。 |
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i*****a
发帖数: 7272 | 10 不是输入法，就是自己没想明白，我改了去。多谢。 |
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z*i
发帖数: 58873 | 11 lol
你要这么说HBO就没有不是色情的连续剧了。
Rome还好啊。 |
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z*i
发帖数: 58873 | 12 你这第二个好像也是bbc的啊。。。
上面说的rome是个连续剧。 不是纪录片。 |
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i*****a
发帖数: 7272 | 13 我最不喜欢的是威尼斯人。They always want something from you, always. 我一点
都不介意纽约人永远都各忙各的不和陌生人搭讪，也不介意在西柏林一个游客比较少见
的地方被人来回打量，但我真的不喜欢他们商业式的热情。就好比一个在南极呆惯了
的人，突然被热情的阳光照耀，浑身不舒服。在小巷子似的街道穿梭，人挤人，充满了
商业气氛的小商店，还得砍价，让我在农村呆惯了的人觉得费劲。所有的一切都充斥着
钱的味道。
威尼斯的常驻人口越来越少，水位越来越高，吃的东西全部要仰仗外界的供给，也越来
越贵。越是了解它曾经辉煌奢华的历史，越是觉得现在被水位一节一节吞噬的城市落魄
。这个欧洲的las vegas ,这个曾经以商贸而不是旅游业著称的城市，这个曾经养育过
大师的城市，现在仿佛已经慢慢放下帷幕，等待谢幕。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 14 有粉就有黑，正常现象……
我最不喜欢的是威尼斯人。They always want something from you, always. 我一点
都不介意纽约人永远都各忙各的不和陌生人搭讪，也不介意在西柏林一个游客比较少见
的地方被人来回打量，但我真的不喜欢他们商业式的热情。就好比一个在南极呆惯了
的人，突然被热情的阳光照耀，浑身不舒服。在小巷子似的街道穿梭，人挤人，充满了
商业气氛的小商店，还得砍价，让我在农村呆惯了的人觉得费劲。所有的一切都充斥着
钱的味道。
威尼斯的常驻人口越来越少，水位越来越高，吃的东西全部要仰仗外界的供给，也越来
越贵。越是了解它曾经辉煌奢华的历史，越是觉得现在被水位一节一节吞噬的城市落魄
。这个欧洲的las vegas ,这个曾经以商贸而不是旅游业著称的城市，这个曾经养育过
大师的城市，现在仿佛已经慢慢放下帷幕，等待谢幕。 |
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i*****a
发帖数: 7272 | 15 谢了！翻了下，不是我的菜，Amazon review也不高，不过作者好像自称miss manners
写过一系列的书，还蛮有趣的。
out,
I |
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c*****d
发帖数: 7143 | 16 vega不是sin city吗？是另一种狂欢作乐吧？ |
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i*****a
发帖数: 7272 | 17 你这么一说，我才发现我的回复读起来好像不对，我不是说我自己啊。。。我是指某一
类人。。。我从来都是老老实实买票进场的。。。 |
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d********f
发帖数: 43471 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: ssgo2008 (bear2008), 信区: History
标 题: 请大家鉴定一下这篇网文 ： 黄永胜和叶群的真实关系
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 9 13:26:42 2011, 美东)
黄永胜和叶群的真实关系
2006-11-01 21:25
现在网上给林彪翻案的人不但把林彪给描述得一尘不染，而且把这种范围也扩大到了林
彪原来手下得四大金刚身上，比如说到黄永胜时，有些人就认为黄永胜和叶群的荒唐事
属于子虚乌有，根据就是因为黄永胜已经变成了阶下囚，而叶群也暴尸荒野。那么，我
们不禁要问一问，是不是说某人成了阶下囚或者政治上的失败者，他的某些罪名就一定
是强加给他的呢？是不是某人死掉了，他生前的某些事实就可以一风吹了呢？我们就不
妨按照这样的思路来看一看历史上的黄永胜和叶群的实际关系吧。
关于黄永胜和叶群的事情涉及到一个当事人的问题，到底谁看见他们乱搞了呢？但是，
没有当事人的前提下，法律还承认相关的旁证。目前最为有力的旁证是叶群的亲生儿子
林立果对叶黄之间的通话进行了录音。
有人或许问这个录音会... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 19 美国不是一直以新罗马自居么。连历史都有点像，先是有个国王，然后把国王赶跑了，
几家大贵族搞个共和国。下一步应该是出现两三个大军阀，然后其中一个带兵杀回华盛
顿（渡过波托马克河），用枪逼着两院选他当临时大总统，然后被暗杀，然后他的义子
在德州起兵，击败几个叔叔的军团，当上终身总统。 |
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H********g
发帖数: 43926 | 20 纯粹历史原因。
公历起源于古罗马 ，一开始罗马历一年只有10个月 ， 是太阴历，月份的位置相当于
现在的3-12月，例如现在叫九月的实际叫做sept月，即7月，oct 8月，nov9月 ，dec
10月，剩余的几十天是冬天过年。罗马古历误差极大 ，使用不便。后来加入现在的1月
2月改到12个月 ，大月31日小月30日，变成了太阳历。2月来得最迟所以吃点亏当闰月
，后来又被奥古斯都偷走了一天。
12 |
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n**e
发帖数: 1296 | 22 婉转个JB...
见不得穷人在自己的宫殿周围结庐而居，觉得这些下流人口配不上伟大的罗马，
又没有什么特别的理由赶走他们，干脆用这种方法来消灭贫困。
大火之后他不是为平民重建家园，而是借机推平废墟，
自认为是个优秀的表演艺术家，除了能背出古今中外一大堆不知所谓的诗歌之外，
他常举办盛大的竞技赛会，
忠诚不绝对，那绝对不忠诚。
还特别喜欢撒币出访。
想起了打黑除恶。
为此他产生了一种幻觉，总觉得有一个阴谋集团在反对他，各种亡我之心不死。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 23 按照你的如果条件，那么耶稣就不是完美的地上人了。
耶稣是完美的，不可能有不完美的人的基因，因为不管是罗马人还是犹太人没有人是完美的。
从事了40多年的死海古卷和圣经研究，在以色列从事考古多年。书中运用考古学、生物
学的DNA分析、统计学、历史分析等各种方法，揭示了历史上那个真实的耶稣。
的名字，这具石棺的历史就是在公元前后，与圣经里的耶稣同时代。这个发现震惊了考
古界，经过多个机构检测，都证明这个石棺以及上面的刻字是真实的。但可惜的是，因
为那时的以色列，有很多人叫这个名字，所以不能证明这里的“耶稣”是不是那个圣经
里的上帝之子。
尔发现而引起了世人的注意。这些石棺上的名字，包括“玛丽亚”“约瑟之子耶稣”
等5个圣经里记载的耶稣和其亲戚的名字。根据鉴定，那具在文物市场中发现的“雅各
”石棺的用料，也和这些石棺一样，是在同一个古墓中出土的。
样出现“耶稣、雅阁、玛丽亚”等的概率，是一百多万分之一，是当时耶路撒冷人口的
30倍。也就是说，这个耶稣，几乎100%就是那个圣经里号称复活了的耶稣。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 24 耶鲁讲新约的那个人给了一个概括说
罗马书， 1 corinthians, 2 corinthians, galatians, Philipias, 1 Thess,
Philemon
这7本一般认为是他写的，
1-2 Timothy，Titus 一般认为不是他写的。
2 Thess, Colossians, Ephesians存疑，可疑程度从小到大。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 25 耶鲁讲新约的那个人给了一个概括说
罗马书， 1 corinthians, 2 corinthians, galatians, Philipias, 1 Thess,
Philemon
这7本一般认为是他写的，
1-2 Timothy，Titus 一般认为不是他写的。
2 Thess, Colossians, Ephesians存疑，可疑程度从小到大。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 26 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 27 这个格式就比较像是个人的理解了，毕竟是你自己的话，虽然很多概念和名词依然难懂
不过下面是不是可以具体的，分析一下罗马书1：1-4节每一节的经文呢？你这一段顶多
算是“引言”吧？不是解释 |
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r********7
发帖数: 887 | 28 关于罗马书查经，我只有一个问题：
----为什么我们不事先祷告？
我们为什么挤出宝贵时间来这里查经？我们是来寻求主的，寻求他的真道，寻求他的光
照，寻求他的“合一”见证，不是来彰显我们自己的。
没有祷告，没有主的同在，一开口，我们血气出来了，争竞出来了，宗派出来了，定罪
出来了。没有主，就凭我们几块料，能“建造”个什么名堂出来？
让我们在敬虔的灵里一起做个古老而弥新的祷告，让我们记得我们是谁：
我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣，
愿你的国降临，
愿你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我们日用的饮食，
今日赐给我们，
免我们的债，
如同我们免了人的债。
不教我们遇见试探，
救我们脱离凶恶。
因为国度权柄荣耀，
都是你的，
直到永远，
阿们！
主啊，请你保守我们的查经聚会，捆绑撒旦，不要叫召会得胜，不要叫改革宗得胜，也
不要叫我们的“自己”得胜，我们求的，乃是你的得胜，好叫你在地上得着一班人，为
你的生命所构成，做你的见证，为你的国争战。
我的祷告是奉主耶稣的圣名求。
阿们！ |
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w******g
发帖数: 10018 | 29 罗马书二章后半部分与三章前半部分讲到定罪人的第三个方面。在第一部分，使徒全面
回顾了人类的堕落过程，指出人类不可能因为害怕神公义的审判而去行善事，反而与犯
罪的人同欢，以他们为乐。在第二部分，使徒指出，犯罪的人类一个主要特征就是好审
判、自义，以为审判别人就可以让自己居于道德高处。而在第三部分，使徒指出，犯罪
的人类另一个主要特征在于爱行宗教、以律法的字句代替实际。
犹太人的宗教是基于神的律法的。而在很多时候，宗教徒喜好辩论道理上的胜负，却忽
略其实际。所以使徒说：你这教导别人的，不教导自己么？你这传讲不可偷窃的，自己
偷窃么？你这说不可奸淫的，自己奸淫么？你这憎恶偶像的，自己抢劫庙宇么？你指着
律法夸口，自己却犯律法玷辱神么？最重要的，那自夸喜爱律法的人往往都是视律法是
敝履，在教训人的时候就用上律法，而对自己则总是找各种各样的借口，好让自己的行
为蒙上一层正大光明的色彩。
但是还是那句话，我们的神是鉴察人心的神，不可能我们为自己找出一大堆借口，就自
以为神会接受这样的解释。没有用！在神看来，割礼是心里的，在于灵，不在于字句。
这人的称赞，不是从人来的，乃是从神来的。今日多少基督教里... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 30 9-20节总结世上人都落在不义之中，靠自己的行为，不能被称义。律法的目的，乃在使
人知罪。
（9节）本书写给罗马的基督徒，‘我们’指这些基督徒。基督徒比前面论述的那些罪
人强吗？没有，所有人都非义人（10节）。
接下来讲罪人的情形（11-18），
没有明白的，
没有寻求神的，
都偏离正路，
没有行善的。
我们的口：引诗五9，十7，坟墓，诡诈，毒气，咒骂苦毒
我们的手脚：杀人流血，犯罪后‘脚飞跑’，经过的路上，遍行祸害，
平安的路，心中未曾知道
我们的眼：不怕神，就是心中不怕神
（19-20）：
所以神的律法，是为了让不知罪的人对照人的情形，认识到自己有罪。并不是为了让人
本这那律法被称义。属肉体的人无法借行律法被称义。
到此为止，总结了罪人世界的情形，总结了神在基督来之前所立割礼，律法的目的。这
些都指向下面的论述，‘信’是罪人被神称义的真正凭借。 |
|
B******y
发帖数: 2255 | 31 我是不同意五要点式的总结的，因为圣经是总体平衡的，就是从各个方面对神的真理的
论述合起来，才成为真理。分开来，就可能偏。加尔文五点，无疑都是圣经的意思，但不
是全面的意思。为着此五点而辩正误，出发点就错。
若放在圣经的全面意思的上下文里，五点皆对。若割裂这五点在圣经中论述时的角度/
范畴，变其为抽象绝对的条条，是会偏离圣经原意的。很多人关于这五点的争辩都源于
此--有人放它到原来的上下文里讲，觉着它对，另一些人把它作为抽象条条对比圣经，
发现它跟另一些地方矛盾。
所以我认为阿民念5点是同样的问题，企图简化全面平衡的圣经论述为某个角度的5点。
这割裂出的5点随时可能成为谬误。
就你的问题，‘全然无能为力’从堕落之人的‘绝对自救’上讲，人自然是全然无能为
力。但基督作成救恩之后，人在此环境下的相对自救，还是有一点点足够的能力，就是
有选择‘信’的能力。神让人信的时候，当然知道人有此能力。所以‘全然无能为力’
也要讲语境。在罗马3章1-20的语境下是对的。
若神没有主动拣选人类，已经没有人能认识真理，行走善道。
好在神拣选了，虽然不是全部，而是人类中某些。然而我们永不知道都有哪些。
那些得救... 阅读全帖 |
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m******d
发帖数: 177 | 32
整本罗马书里，神的救恩大致分为三段：
1. 称义（3:22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人）
2. 圣别，借着与基督联合（6:5），同钉十架（6:6），献上自己（6:19），经历赐生
命圣灵之律的释放（8:2），借着内住的基督（8:10-11），治死身体的行为（8:13）
3. 得荣耀（8:17 如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀）
这三段里，如果没有第一段，后面两段也就没有。这样你能了解为什么“因信而来的神
的义”是“将祂自己分赐到人里面的基础和根基”了吗？还是说你其实是不了解什么叫
“将祂自己分赐到人里面”？？？
“不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义”。这后半句里的【信基督的义】与
律法无关，或者说，与行律法无关。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 33 第一，你最初在反驳我们罗马书的解释时，应该认识到我们在说“罪性”的产生。所以
你不能那雅各书来作为你的证据，是不是这样？
第二，圣经中的文字有就是有。
第三，你引用的经节并不是直接的说明，而是出于你的解释。不仅如此，你更没有解释
为何人的悖逆会产生罪性，这种直接的因果关系。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 34 第一，对啊，你们说人的罪性是撒旦“注入”的，我到现在也没看到什么扎实的证据。
雅各书说的很清楚，私欲产生了罪行，跟撒旦没什么关系，不是么？
第二，在哪里？难道恢复本的翻译把这些问题都给说圆了？
那你把恢复本的证据拿出来看看也好啊
第三，我解释的很清楚了，最初神造人的时候，是一个没有被罪玷污的生命，没有罪性
。但随着人第一次选择堕落，神的保守便离开了人，所以被罪玷污的人，就有了罪性。
哪一部分不清楚，还需要解释的？
我问你的问题很简单，“撒旦”/“魔鬼”这个词，在罗马书，甚至在整本圣经里，出
现了到底多少次？ |
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w******g
发帖数: 10018 | 35 如果我没记错的话，我已经说过了，罗马书这里的罪性就是指撒但的邪恶性情。
所以这段经节说明，不是把撒但赶出去，而是把他赖以存身的肉体钉死。借着
这样钉死，罪就得到赎免。我们就与祂同活。
同死同活，这就是神的救赎之道。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 如果一个数学问题，不是在数学书里讨论，反而是放到语文书的一个夹页里，一句带过
是不是说明，作者或许没有你以为的那个意思，只是你基于时事的需要，拿来给你壮胆
的呢？
在“正常的基督徒生活”这本书里面，最里所应当讲到撒旦问题的，就是这两章
第一章，胜过那控告者
第十二章，堕落的真实性质
可是对于“注入”的说法，连影子都找不到
既然，罪性的来源这种问题，也算是核心问题了，可你
一，在罗马书找不到这样的说法
二，在倪柝声的“正常的基督徒生活”这样一本以救恩论为主的书里，也是影子都找不到
你觉得，这“正常”么？又或者，是你的“牵强附会”不大正常呢？ |
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h*******d
发帖数: 1191 | 37 抱歉,我试着看能不能再讲清楚一点,人只有一个灵, 这里的新灵就是旧灵的复活, 就好
象我们旧人相信主并接受主而受浸, 我们从旧人变成新人, 并不是说你变换成了另一个
人, 还是那个人, 只是重生了而已, 所以灵还是那个灵, 当神的生命进入我们人的灵里
时，就叫我们那个与神隔绝的灵活过来, 所以罗马八章才会说"身体就因罪而死，灵却
因义而活"。但你看以西结书36:27节除了继续我前面提到的26节神说"我要将新心新灵
放在你的里面"又说"我必将我的灵，放在你们里面", 这就是圣灵要住在我们更新的灵
里。信徒在重生时所得着的，并不只是一个复活的新灵，并且就在同时，也得着圣灵住
在他里面. |
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s******l
发帖数: 6898 | 38 http://www.360doc.com/content/05/1006/00/199_17056.shtml
《圣经》不可尽信？
《泰晤士报》报道，罗马天主教发布的一份文件指出，《圣经》中的内容并不是完全真
实。英格兰、苏格兰和威尔士天主教会的主教提醒500万名信徒和其他研究《圣经》的
人，不要指望这本书在科学性和历史性上"百分百准确"。
文件说，《圣经》中有关拯救人类方面的篇章是真实的，但是在世俗事情上，就不要期
望它完全准确。
《泰晤士报》的文章以17世纪的天文学家伽利略提出宇宙观、以及哥白尼提出日心说，
却被当时的教会谴责为"异端邪说"作为例子，暗示教廷观念改变的缓慢。
教会的文件又谴责原教旨主义者的"不妥协和偏执"，比如自认为得到《圣经》的许可去
使用暴力手段对付他人。
报道指出，目前宗教右翼分子正在抬头，尤其是在美国。一些基督徒要求允许让《圣经
》关于创造天地的"创世纪"，跟达尔文的"进化论"一同在学校教授。
不过上述文件偏偏强调，"创世纪"的头两篇，譬如上帝创造亚当和夏娃，不一定"基于
历史事实"，最多只能说包含了一些"历史痕迹"。 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 39 如果野蛮可以战胜文明，那为什么诸如萨满教原始巫术始终只能在中国下层流行，不能
战胜儒家文化？
我的理解是，古希腊罗马文化比较高端，只适合高级知识分子、少数人研修训练，脱离
了人民大众的需求了。所以人民亟需一种大众化的宗教文化来取代那些高端文化。儒家
的三纲六纪完全可以大众普及化，所以在中国就根深蒂固了。
至于基督徒的暴民，这或许不是基督教的问题。那年头什么暴民都有，迫害基督教的人
也照样是暴民，大家半斤八两。 |
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x*****g
发帖数: 344 | 40 【圣诞专题之12月25日并非耶稣生（降生）日】12月25日原为罗马人的狂欢节，四世纪
时，罗马教廷为顺从民情，宣布此日为耶稣生日予以庆祝。《大英百科全书1946》：早
期的教会并无庆祝基督的生日。耶稣基督并未说出衪的生日是何日，衪的门徒也从未提
及，圣经也毫无提及，是后来从外道带来的庆祝。 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 41 提奥多西“大帝”宗教方面确实经常被安布罗修牵着鼻子走。当然，有些提奥多西“软
弱”的具体表现，比如帖撒罗尼迦大屠杀之后的卑屈的忏悔，本身出自教会史，很大可
能是教会自己脑补夸张的结果。不过大方向上是没错的。没有他的顺从，就没有他“大
帝”the Great的头衔。功劳比他大得多的戴克里先就因为迫害基督徒没落着这个称号
。要黑提奥多西也不是没有道理，他虽然挽救东罗马帝国于西哥特的铁蹄下，但他的“
以夷制夷”的策略导致罗马军队的彻底蛮族化，为后代的乱象埋下伏笔。
。。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 http://www.malaccagospelhall.org.my/apologetic/apologetic3.htm
(D) 德行好不比信仰更重要?
史: “世界上有过着道德生活的穆斯林、犹太人、基督徒、摩门教徒和印度教徒. 一个
人怎样生活, 怎样对待他的邻人, 不是比他信什么更重要吗?”
扎: “一个人怎样生活, 怎样对待他的邻人当然很重要. 但是这不比他信什么更重要,
因为他的生活方式反映的是他所信的东西. 不管他有没有签过一张教义宣言, 他真正和
他实际所信的, 终于要在生活中表现出来. 不过, 这个问题使我们假定道德是人生追求
的东西.”
史: “如果人生不追求道德, 那么人生追求什么呢?”
扎: “耶稣基督来到这个世界, 不是为了要把坏人变成好人, 他来是要令对神已死的人
能成为对神活着的人(参弗2:1,5). 如果人的这一生仅只为了道德, 尽管道德仍然和你
信什么有关联, 你怎样生活反成为最重要的事了. 这就误解了基督信仰的教导: 不管你
活得多好, 你怎样也达不到神的标准和品格. ‘罪’这个字的意思是矢不中的(指射箭
时射不中目标), 失去... 阅读全帖 |
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i**f
发帖数: 1195 | 43 嗯，大部分人去罗马都是和我们一样暴走，匆匆的往许愿池投几个硬币再坐西班牙阶梯
上吹吹风。不喜欢也不出奇。再者说不定你欧洲的朋友还有何不食肉糜的疑惑。
我去什么地方看什么风景都是随心，倒不会因为谁说好或不好而改变主意。
确实不是同一个，还能去另一个吗。。。 |
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H**7
发帖数: 8624 | 44 呵呵， 言之有理！
俺对罗马方阵和由此沿革演变而来的马其顿方阵有过一些研究， 而蒙古人遇到的欧洲
重骑兵方阵还真没有见识过。 倒是看过一部电影， 蒙古人民共和国拍的， 叫《铁木
真》， 剧中有蒙古骑兵呈大扇面冲锋时的震撼场面。 不过对那种轻骑兵单排横列对攻
的战术不以为然， 还是更欣赏他们践踏欧洲重骑兵时采用的波浪式箭雨冲击的战术。
攻击阵形其实不是根本问题， 拘泥于攻击阵型， 只注重强攻的战术思想则有很大的局
限性。 据说陈明仁在黄埔就经常去向聂荣臻讨教战术问题， 在黄埔时期的一次山头攻
坚战中，他指挥的一个漂亮的倒三角冲锋队形给人留下深刻印象。
不清楚当时欧洲重骑兵的具体配置， 只知道他们沿用的还是古罗马军队的战法。 要是
辅以轻骑兵配弓箭手， 蒙古人不会那么容易以两个万人队前后搞垮欧洲人的十五万大
军。
具体到金融市场中的“抄底战术”， 第一， 时机掌握很关键， 这是对耐心和判断力
的考验； 第二， 资金配置更关键， 没有任何人能够做到百分之百的准确预测， 那么
成一定队形地入场就很重要。 经受过实践考验的队形有：
1-2-3 三角形， 这是在有强大资金储备情况下的猛虎扑食式 |
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M**a
发帖数: 4816 | 45 在欧洲的时候，深刻记得巴黎和罗马的对比：
巴黎旧的东西保留得很好；罗马，一半都破坏完了，感觉跟一个穿着美丽的妓女一样！
那个《罗马假日》中的许愿池，居然是水泥的。。完全坑爹啊！
我们所幸在宝岛还保留些传统的东西。。 |
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z****e
发帖数: 54598 | 46 老魏你继续说，不跟你废话了
呵呵，反正条条大陆通罗马
我们在罗马等你 |
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j***h
发帖数: 4412 | 47 国外的高收费不是针对中国市场的，他们在中国的取费根本不够维持自己的成本，以前
实习的
GENSLER就是这样，因为他们的设计成本是以时间来计算的，有些项目甚至存在亏损的
危险。所以其
实是中国建筑师自己压价恶性竞争才导致今天建筑师地位的低下。
ZT: 从中外建筑师待遇差距巨大谈起 August 25 2008
看到ABBS中讨论的文章，想起了MIKE问过我为什么中国建筑落后于发达国家，好，
趁刚出完图
有点放松的时间，我就结合网上评论，总结一下我的看法吧：
一，恶性的压价。国外的高收费不是针对中国市场的，他们在中国的取费根本不够维持
自己的成本，
以前实习的GENSLER就是这样，因为他们的设计成本是以时间来计算的，有些项目甚至
存在亏损的危
险。所以其实是中国建筑师自己压价恶性竞争才导致今天建筑师地位的低下。
二，无聊的规范。国外建筑师是不懂中国规范，但不是不懂世界规范。中国规范很多都
是不合理规
范、霸王条款，是设立地方保护主义的门槛，是向建筑师勒索、限制建筑师创造力的框
框。而且不知
道为什么规范很难理解，不懂它那几个“具有概括性”的字是什么意思，大学的时候还
要专门... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 50 出差的时候，我都会把相机带在身上，虽然单反又大又沉，特别那些F/2.8的镜头每个
都跟小哑铃一样，朋友们端起我的相机要不了几分钟手就发抖，但是我仍然锲而不舍的
小小自虐着。
因为我知道那些美丽的景色，往往在不经意间出现。
也许不是什么旅游盛地，甚至地图上都找不到名字，只是匆匆行过的瞬间足以让我惊艳。
去年几次出差路过GA的罗马小镇，头次经过那里的一个十字路口时，从眼角余光流过的
一抹粉紫让我心跳停了一下，再用力扭头去看夕阳刺眼的光芒已经遮住了所有情景。
我暗暗记下了这个路口，
一个月后再回去，果然不负所望：那片长长的隔离带大概有半英里长种满了摇曳的雏菊
，浓绿叶中大朵粉紫色的雏菊在开放着。
我放慢车速，绕着路口转了几个圈，相机架在窗口按下快门，把这一幕记了下来，也记
在了心里。
照片太小，无法展示那种扑面而来的清新绚丽，但是已足够我久久的凝视。
O_G @ 01.05.2010
下载地址：
两个版本均包括Phone Screen Saver
2010 Jan Wallpaper
MAC 版本
http://www.wikisend.com/download/496296/
PC 版本 |
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