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发帖数: 9770 | 2 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 孔子形象在历史上的变迁
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 14 00:58:42 2018, 美东)
http://cul.qq.com/a/20170527/045370.htm
李岩2017-05-27 18:37
孔子
说起孔子，可能每个中国人都认识。在我们这个经历过两千多年封建历史的国度，一个
没当过帝王、领袖，却又有如此高知名度的人，除孔子外怕也找不出第二个了。在很长
一段时间，孔子都是万众敬仰的圣人，然而也有一些时候，他的形象不那么高大，甚至
成了人人喊打的过街老鼠。孔子形象在历史上的变化，堪称一波三折。
一、汉武帝到清末民初圣人孔子：达到中国人威望的巅峰
在欧美人眼中，孔子是中国最重要、最有名的人，几乎没有之一。美国人麦克·哈特写
过一本名为《影响人类历史进程的100名人排行榜》的书，从1978年诞生至今长销不衰
，其排名被公认权威、客观。这本书按照对人类历史的贡献度，对名人进行排名。其中
中国人排... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 3 http://cul.qq.com/a/20170527/045370.htm
李岩2017-05-27 18:37
孔子
说起孔子，可能每个中国人都认识。在我们这个经历过两千多年封建历史的国度，一个
没当过帝王、领袖，却又有如此高知名度的人，除孔子外怕也找不出第二个了。在很长
一段时间，孔子都是万众敬仰的圣人，然而也有一些时候，他的形象不那么高大，甚至
成了人人喊打的过街老鼠。孔子形象在历史上的变化，堪称一波三折。
一、汉武帝到清末民初圣人孔子：达到中国人威望的巅峰
在欧美人眼中，孔子是中国最重要、最有名的人，几乎没有之一。美国人麦克·哈特写
过一本名为《影响人类历史进程的100名人排行榜》的书，从1978年诞生至今长销不衰
，其排名被公认权威、客观。这本书按照对人类历史的贡献度，对名人进行排名。其中
中国人排第一的就是孔子，初版中将其列为第四。在他前面的三位依次是：穆罕默德、
牛顿、耶稣。本书在新世纪修订过一版，新版中孔子降为第五位，释迦牟尼排到了他前
面。
穆罕默德、耶稣、释迦牟尼，这三位分别是世界三大宗教创始人，而牛顿则是改变人类
对世界认知的物理学家。孔子与他们并列，恐... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 4 抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳
2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作 讲用会
’差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上
狠下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批 修’、‘狠斗私心
一闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、
晚汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的 是把赞美对象换成了‘上
帝’。... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 3277 | 5 太多的道听途说,
没有秦始皇, 连中国都未必会有, 对秦始皇的评价又怎么能以
阻碍而论. 对当时人们的立国理想, 作者又懂得多少?
趋于统一几乎是当时诸多学派共同的主张.不同之处只是统一于谁.
秦始皇的焚书坑儒一方面也是统一的国家需要对主流意识形态进行统一
的原因. 而李斯事实上对这点也要负很大的责任. 李斯本人就是学者,
他的这派掌权之后就不能容忍别的学说. 最后, 焚书焚的主要是
各国历史,其次是诗经和尚书, 再次才是百家言. 即便如此,
诗经尚书依然还被博士所保存. 焚书坑儒的实质是不让人去
通过古典典籍来非议时事.
对汉武帝罢黜百家,表彰六经也讲错了.
罢黜百家,首当其冲的就是儒家. 六经是周代
的王官之书,说到底,这是对古代传统的回归. 同时也是汉朝统一思想界的举措.
整个汉代, 论语只是小学读物,孟子也不被学者所尊崇.
至于金元, 其对华夏文化的伤害又哪里比得上满清. 而且金和元并提本身就不妥.
金的中后期汉化已经相当厉害了.
至于明朝的典章制度, 在蒙古人的野蛮统治之后,能恢复成那个样子,也是
不容易的. 朱元璋起于平民, 没有多少文化, 当时很多知识分子也不愿意和
他合 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: “帝王术”的完备
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 6 23:52:37 2011, 美东)
“帝王术”的完备
作者：沙黑 文章发于：乌有之乡 点击数：2011 更新时间：2010-9-12
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写下这题目，知道它大得吓人。“帝王术”，译为现代人语，就是封建统治的理论和方
法。你如果想从中抽象出“领导艺术”、“政治艺术”之类的，认为犹有可采，那大约
也未必不可，但如果说其中仍大有可供借鉴与利用的东西，其前提却是应该取消的，这
就是作为“帝王术”与人民的脱离与对立。
先从王充的《非韩篇》说起。我的总印象是，王充不但没有彻底否定，也没有大体否定
韩非子。他虽没有对韩非子作出全面性与正面性评价，却是在理解与不否定韩非子的前
提下，很自信地对韩非子作出某种纠偏与弥补，以求对“帝王术”全面深入的阐释，防
止从韩非子一路偏颇下去，造成有... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 7 精英导航：知识分子始终居领导阶层
——话说中国民族强势生存之五
知识阶层的地位，决定着民族与国家的兴衰生灭。
世界文明竞争展现着这样一幅历史画卷：知识阶层始终居于主导地位的民族，都是
无可争辩的优秀民族，都曾经有过足以骄人的光荣与梦想；知识阶层地位卑下弱小，甚
或不足以产生知识阶层的民族，都是显而易见的落后弱小民族，都无可避免的陷入“鱼
腩”境地；当一个或若干个民族以国家形式生存的时候，知识阶层的地位与作用，就决
定着这个国家的生存命运。一个民族，一个国家，是否孕育出具有优秀传统与非凡智慧
的知识阶层，意味着这个民族与国家是否拥有最根本的竞争实力。
也许，这幅画卷曾经有过一笔两笔的异色与偏差。但就主流趋势而言，这幅历史画
卷是清晰的，那铁血交织的兴亡线条永远的震慑着我们，警示着我们。
知识阶层是一个民族孕育的精华，是一个民族所产生的智慧活体，是一个民族血肉
滋养成的灵魂，是一个民族为自己铸造的远航灯塔，是一个民族用自己的全部智慧凝聚
催生的导航师。
一个民族可以没有任何一个社会阶层，但却不能没有知识阶层。
浏览民族竞争的血泪历史，我们会偶尔看到这样的异象：一个在文明形态上显然落
后的剽... 阅读全帖 |
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g*****p
发帖数: 790 | 8 垂帘听政：指得是皇帝年幼，由太后隔了帘子临朝理政。
汉朝的吕后是垂帘听政的“一姐”，听得连自己儿子都给她吓死了。那么作为汉室子孙
的刘彻，上台不过十六岁，并未到真正的弱冠年华。那么，他有没有经历过垂帘听政呢？
从那么多皇子里被千挑万选出来的刘彻必然不会屈就于窦太后（祖母）或者王太后（自
己老妈），当然除了青春期叛逆外，也是位有理想的好青年。
他给自己找了个参谋，让一位顶着博士头衔的老师来给自己“垂帘听政”。那么这位老
师究竟是谁呢？
没错，这位就是中国历史界一级大咖，汉代超级才子：董仲舒。
董仲舒是河北衡水广川人，赵国故地，这里的人本对齐鲁的孔孟儒家不太感冒，但河北
与崇尚儒家的齐鲁之地是邻国，也有大量儒家思想传入。
他出生在大地主阶级家中。大地主意味着什么？在当时的社会中，农业是第一生产力，
就连官员的薪水也与粮食斗升挂钩。大地主拥有大量的农田与劳动力，自然就是有钱人
。也就是说董仲舒是富二代，家里有钱，也有很多藏书。
董仲舒是孔孟的超级粉丝，一提到孔子就激动地灵魂震颤，因为家庭富裕有藏书，打小
就研读《春秋》等儒学经典，以至于到了走火入魔的境界。如此废寝忘食，吓坏了他爹
老董。老董... 阅读全帖 |
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s**x
发帖数: 266 | 9 1夏朝之前存在着一个被某些历史学家称为“虞朝”的朝代。由于马克思的社会发展简史影响，从炎帝黄帝或者更早开始的“虞朝”并没有被承认。实际上，包括尚书、国语、战国策、春秋三传等先秦书籍，都有虞夏商周的说法，史记也有过这种说法。不能因为史记有五帝本纪而无虞本纪，就说虞朝不存在，虽然虞朝这个名字确实颇有问题。
2秦始皇确实焚过书，也杀过儒生，但此事并非是针对儒家。比较符合实际的说法是“焚诗书，坑术士”。嬴政烧的是除了占卜、医术以外的所有书籍，包括春秋六家的法家、黄老、墨家、儒家、纵横家、名家。阴阳家的书应该不会被烧。而所谓的坑儒，是两个儒生骗了嬴政，嬴政才报复性的杀掉了首都咸阳的所有“生”，这里的生未必都是儒生。而那两个儒生，据现在留下的资料看，完全都是阴阳家的学说。依照现在的法律看，秦始皇不是故意杀人，而是防卫过当。
3而秦并非灭掉了六国统一的。战国虽然号称七雄，但是还有很多小国，比如存活到最后的卫国。实际上，秦灭掉了六国、卫国、东周国、西周国等国家。在此之后，平定了百越，才实现了大一统。
4汉武帝并没有罢黜百家，独尊儒术。刘彻一朝，用过黄老、阴阳、儒家等很多思想流派，也启用过一些明显有法家... 阅读全帖 |
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p****g
发帖数: 881 | 10 。
阉党文人祸害中国2000年：中国远古多元文明本色的迷失 ZT
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董仲舒很恶。西汉儒家很恶， 阉党文人很恶。。。。。。。悲哉，中国女人， 恶
哉，中国阉党文人腐
儒。。。
很清楚，董仲舒一班西汉阉党文人不但要绝百家之道，而且不能使其“并进”。也
就是说，官方不能接
纳百家之学，社会也不能给其他学派留并进之路；只有在这样的阉党文人大一统霸权条
件下，法学家与
法制才是可以作为手段使用的，此所谓“统纪可一法度可明”。同为政治学派，法学家
和科学技术人员是
阉党文人最大的天敌，阉党文人可以不顾忌别家，但是不能不顾忌法学家和科学技术人
员。
更重要的是， 秦帝国之后，阉党文人也看到了法制不可能完全退出社会，三代王道礼
治不可能无保留
的复辟。唯其如此，西汉阉党文人对法学家提出了这样的安置方略——我为统驭，你为
工具。其余学派，
不足道矣！
自此伊始，阉党文人以地痞流氓权霸姿态登上历史舞台，便有了上述种种变化。
阉党... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 11 抗药性与抗教性
——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳 2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作讲用会’
差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上狠
下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批修’、 ‘狠斗私心一
闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、晚
汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的是把赞美对象换成了‘上帝’
... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 12 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 13 19. 经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，
号二帝。相揖逊，称盛世。
古人说，小朋友们要把“经”和“子”通读，同时对应着历史来学习。从伏羲、神农到
黄帝，是上古年代的著名统治者。唐堯(yao2)和虞舜两个君主是通过禅让的方式交接权
力的，他们治理的时代经济繁荣社会稳定大家安居乐业。
（经子通，读诸史。考世系，知终始。）除了基础理论“经”和应用理论“子”的学习
，还应该观察学习实际生活中的具体例子“史”，从而更好的理解这些理论的动机和逻
辑。此所谓“实践是检验真理的唯一标准”。
（自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。）“三皇五帝”是上古时代著名君主的代表人物
。这是古人眼里的过分遥远以至于不可考证的历史，对我们来说就是传说了。三字经里
说伏羲、神农和黄帝称为“三皇”，是很不准确的。因为在几乎所有可考的历史典籍里
，黄帝都是“五帝”中的人物。
一般来说，三皇时代说的是公元前6000-4000年左右，从部落时代到社会化部落共主，
从母系社会到父系社会的转变时期。伏羲和神农这两位在绝大部分史书里都是“三皇”
其中的两位。伏羲的突出贡献是创造八卦，神农的突出贡献... 阅读全帖 |
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p****g
发帖数: 881 | 14 阉党文人祸害中国2000年：中国远古多元文明本色的迷失 ZT
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董仲舒很恶。西汉儒家很恶， 阉党文人很恶。。。。。。。悲哉，中国女人， 恶
哉，中国阉党文人腐
儒。。。
很清楚，董仲舒一班西汉阉党文人不但要绝百家之道，而且不能使其“并进”。也
就是说，官方不能接
纳百家之学，社会也不能给其他学派留并进之路；只有在这样的阉党文人大一统霸权条
件下，法学家与
法制才是可以作为手段使用的，此所谓“统纪可一法度可明”。同为政治学派，法学家
和科学技术人员是
阉党文人最大的天敌，阉党文人可以不顾忌别家，但是不能不顾忌法学家和科学技术人
员。
更重要的是， 秦帝国之后，阉党文人也看到了法制不可能完全退出社会，三代王道礼
治不可能无保留
的复辟。唯其如此，西汉阉党文人对法学家提出了这样的安置方略——我为统驭，你为
工具。其余学派，
不足道矣！
自此伊始，阉党文人以地痞流氓权霸姿态登上历史舞台，便有了上述种种变化。
阉党文人... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 15 中国历史上的“上下相愚定律”
作者： 李钟琴
有人曾总结出中国历史上的“十大定律”：象牙筷定律、兔死狗烹定律、包围定律
、敌戒定律、朋党定律、黄宗羲定律、五世而斩定律、权大欺主定律、皮毛定律、枪杆
子里面出政权定律。这些“定律”总结得都不错。不过，我觉得仍不全面，起码应该再
加进一条：“上下相愚定律”。
所谓“上下相愚定律”，即指在专制社会里，统治者必然实行愚民政策；“愚民政
策”的实施，又必然在朝野产生“愚君对策”。是谓之“上下相愚”。“上下相愚”的
结果，是上有昏君、下有愚民，劣胜优汰、道德沉沦，社会黑暗、谎言纷纭，腐朽落后
、积弱积贫。
一，统治者自作聪明的“愚民政策”
历史上有个很奇怪的现象，就是某些在野的知识分子，并非专制核心层的一员，却
热衷于殚精竭虑地为统治者出谋划策。较早为统治者无私贡献“愚民政策”这一 “高
招”的专家，当推老子李聃。他说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治
，以其智多。”“是以圣人之智，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲
。”孔圣人也持这样的政见，他说：“民可使由之，不可使知之。” 后人“为贤者讳
”，认为老子和孔子的话可以作另... 阅读全帖 |
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j*******6
发帖数: 10 | 16 非耗散结构与中国历史的若干问题
今天的话题来源于一部电影——《蝙蝠侠之黑暗骑士崛起》。
引例：打鬼的钟馗和变鬼的钟馗——蝙蝠侠和自己的缠斗
我曾和同学讨论一个问题：蝙蝠侠能不能遏制Gotham的犯罪？答案是否定的。原因并非
“个人力量有限”。
我们回顾诺兰所拍的三代蝙蝠侠，所有的罪恶都和一个群体有着千丝万缕的联系——纸
醉金迷的富人。罪恶虽然滋生在贫民窟，但源头却在富人区。除却第一代反一号要彻底
挂掉Gotham，其他两部剧情都是从股票交易所或银行之类的金融场所展开。首恶不从贫
民窟、酒馆、夜总会入手，而是在富人聚集区燃起罪恶之火，原因何在？因为Gotham犯
罪率过高的源头就在富人！贫富分化，阶层对立，为富不仁，贫穷者自甘堕落，罪恶像
野草——野火烧不尽，春风吹又生。蝙蝠侠，也就是布鲁斯·韦恩少爷，同样是富人中
的一份子。作为个人，他是道德的表率，但他不是一个人在战斗，公司的股东，他的家
族，和其他的富人相差无几，淹没在这些人中，蝙蝠侠的力量便显得微不足道。他白天
是挥金如土的富家少爷，晚上是打鬼的钟馗，但如果钟馗发现自己有一天就是鬼的一份
子，还怎么继续打鬼呢？沉浸在英雄传... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 17 【新纪元】孔子的千年孤独
孔子，一个真实的人，其名字穿越了半个中华文明的历史风云，伴随着一代代中国人走
过沧桑而又辉煌的岁月。在人类历史上，除了两三个被誉为先知的宗教领袖外，谁也没
有他行得更远，走得更深，谁也没有他遭受到后世如此众多的水火不相容的评论。无论
是尊孔还是批孔，俯身这两千五百多年的历史长河，我们看到的是一幅幅既熟悉又陌生
的面孔，而每一幅面孔背后都打上了鲜明的时代氛围。
作者 王净文
未公开的先知 孔子
文
2010年9月28日清晨，身着仪装的台湾总统马英九恭敬出席祭奠孔子诞辰2560周年。（
AFP）
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表，影响所及不仅是亚洲儒家文化圈，在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么样的人
，他给后世留下了什么？
2010年9月28日清晨，身着仪装的台湾总统马英九，在孔子第79代嫡孙孔垂长为奉祀官
、台北市长郝龙斌任正献官的带领下，恭敬的步入台北孔庙，祭奠孔子诞辰2560周年。
典礼共有37个程序。马英九在致辞中表示，儒学影响深远，而且在世界上影响越来越大
。祭孔除了纪念孔子及其“有教无类”、“因才施... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 18 [ 国士 ] 于:2010-06-30 03:01:04
http://www.here4news.com/article/2997045 www.6park.com
1967年1月13日晚上，文革向纵深发展之际，毛泽东和刘少奇在人民大会堂进行了他们
两个人之间的最后一次会面和谈话。关于这次谈话，2010年5月16日何新在其博客中以
《何新读史札记：毛泽东与刘少奇最后会面出题难之——要刘读三本怪书》为题写了一
篇文章对毛泽东推荐的三本书进行了分析，6月7日北京日报发表了浙江大学署名散木的
政治学教授的文章《毛泽东向刘少奇推荐的几本书》。具体内容可见http://blog.qq.com/qzone/622002641/1276043071.htm。从这两篇文章内容来看，在两篇文章共同关注的焦点：毛泽东推荐这三本书用意何在，散木完全没有论述，而何新在给出几个猜测之后，也以“毛泽东竟要刘少奇回去读这三本特殊的书，是耐人寻味而别具深意的。”作为全文的结尾。
出于对历史的兴趣和对毛泽东的喜爱，本人查阅了这几本书并试图在何新文章的基础之
上提出个人的几点看法：
1、关于这几本书的书名
刘少奇的女儿... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 19 [ 国士 ] 于:2010-06-30 03:01:04
http://www.here4news.com/article/2997045 www.6park.com
1967年1月13日晚上，文革向纵深发展之际，毛泽东和刘少奇在人民大会堂进行了他们
两个人之间的最后一次会面和谈话。关于这次谈话，2010年5月16日何新在其博客中以
《何新读史札记：毛泽东与刘少奇最后会面出题难之——要刘读三本怪书》为题写了一
篇文章对毛泽东推荐的三本书进行了分析，6月7日北京日报发表了浙江大学署名散木的
政治学教授的文章《毛泽东向刘少奇推荐的几本书》。具体内容可见http://blog.qq.com/qzone/622002641/1276043071.htm。从这两篇文章内容来看，在两篇文章共同关注的焦点：毛泽东推荐这三本书用意何在，散木完全没有论述，而何新在给出几个猜测之后，也以“毛泽东竟要刘少奇回去读这三本特殊的书，是耐人寻味而别具深意的。”作为全文的结尾。
出于对历史的兴趣和对毛泽东的喜爱，本人查阅了这几本书并试图在何新文章的基础之
上提出个人的几点看法：
1、关于这几本书的书名
刘少奇的女儿... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 20 两千年前，孔子对子路讲了“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐
不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”的话，表明老夫子在为政
的理念与实践上很讲逻辑，很重视程序。我们华夏民族历来重视道统法统，治国的道与
法有自己的民族传统并且可以因袭损益，知道有道有法与无道无法之利害，就不会恶搞
胡来，使国家统治和社会事务混乱不堪，让百姓不知所云，举措无所适从。有鉴如此，
想同各位同胞作一些粗略的探讨。
一、专制朝廷按君命施政，讳言子民颠覆皇上的统治权
古代中国专制国家的统治，奉行继承周礼的孔孟儒学，即以王道仁政及德治礼治为统治
庶民的奎臬。“礼”有法规之意。国家无道无礼无德“则不宁”。自唐尧虞舜 “相揖
逊”向“夏传子，家天下”转换以来，大约五千年的政治史中，人们虽然在愚昧与黑暗
中摸索，但也有光明的一面，王道仁政德治和礼治延续不断，至今备受了解中国史的国
外人士所赞叹。尧禅位时对舜说，现在上天授予的治民大任落到你肩上了，你要遵从天
命，不让百姓受饥饿和压迫的困苦；舜禅位禹时有同样的嘱托。商汤时代，天降大旱，
汤呼上天“我本人有罪，不要牵连天下万方，天下万方有罪，由我一... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 21 毛泽东谈历史:如果再请回孔子 说明共产党快完蛋了(图)
作者：毛远新
转贴者按：这篇谈话是毛远新记录的关于毛主席身前对孔子及其思想的评论和看法。
当今，从官方的主流媒体开始，又在大举提倡“孔孟之道”，并妄图用“孔孟”来
代表“中华文化”。对于传统文化的态度，马列主义有自己鲜明的观点，即批判的继承
，本篇谈话记录，比较系统的介绍了毛主席对孔孟文化具体的批判和继承的观点，是值
得大家仔细学习的好文章。另外，也有一个重要的观点，就是随着孔孟的大行其道，统
治阶级离灭亡也不远了。封建社会的王朝如此。袁世凯，蒋介石之类的独裁者也是这样
，汪精卫和日本帝国主义这样的汉奸和侵略者也是一样。从这个角度来看，当今的孔孟
热也是一个好兆头。
在谈到中央电视台有人讲主席诗词讲的非常好时。毛远新说，1973年主席给郭老写
了首诗，没有公开发表过，后来有一部分已经成册，包括主席未发表过文章、诗词包括
进去了，这首诗谁都不敢讲，为什么不敢？涉及政治问题：批孔。因为后来邓讲，批孔
就是批总理，那一段都这么讲，所以都回避，包括有一个专题片。讲主席诗词的，叫：
独领风骚，这个解说片街上有卖的。主席110周年，中央文献发... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 22 天安门广场是中国政治中心的中心， 在这里安放孔子的雕像非常不合适。
有人说孔子的复活意味着中共的灭亡， 没有中央领导的批准， 是没有人敢在天安门广
场附近立孔子像的。 那么批准树孔子像的是哪个中央领导人呢？鼓吹并试图推行西方
普世价值的温家宝有最大嫌疑。 一旦中共灭亡， 温家宝不但不会倒霉， 相反会如日
中天的就只有他了。
阻碍温家宝推行普世价值的最大障碍是毛泽东思想， 温家宝既然不能把天安门城楼上
的毛主席像取下来， 他能把孔子像立在毛主席像对面， 完全符合温家宝仰望星空一向
的反毛思想。
温家宝的政治改革主张遭到党内外毛派的强烈反对而导致最后破产， 温家宝最恨的就
是毛派， 树孔子像就是温家宝对毛派的报复！ 著名网站发布屠杀毛派的帖子、 让污
蔑革命烈士的袁腾飞逍遥法外、 关闭毛派领军人张宏良博客等事件的背后都有温家宝
的影子。
在此， 我呼吁把孔子从天安门广场驱逐出去。 孔子是中国文化遗产的重要一部分，
但是把他的雕像安放在政治中心天安门广场附近不合适。 就好比把孔子的墓安放在八
宝山革命公墓一样是乱弹琴。
广龙
2011年1月12日
毛泽东、释迦牟尼、耶稣与孔子
徐汉成
一、释... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 23 天安门贴错门神：毛泽东遥对孔子 满天神佛争议如潮(组图)
天安门贴错门神：毛泽东遥对孔子 满天神佛争议如潮(组图)
一座巨型孔子青铜雕像，日前悄然矗立于北京天安门广场一侧的国家博物馆前，与
广场另一侧的毛泽东纪念堂遥遥相对。一边是开国领袖，一边是儒教教主，两人有如贴
错门神似的，显得不伦不类，引起劣评如潮。
中华文明五千年，英雄圣贤辈出，为何独竖孔子像？神州大地九百六十万平方公里
，广场馆所星罗棋布，为何独选天安门？更荒唐的是，这座佩戴宝剑的孔子雕像高达九
点五米，而天安门城楼上悬挂的毛泽东画像高不过六米，孔子比毛泽东还要高大威猛，
这究竟有甚么含意呢？
天 安门广场是国家的象征，毛泽东曾在此宣布中国人民站起来了，然而，如今孔
子的风头俨然已盖过毛泽东，实在是咄咄怪事。众所周知，毛泽东与孔子是死对头，一
生不喜欢孔学，晚年甚至曾亲自发起批孔运动，把孔老二斗垮斗臭。内地当局将孔子
立在天安门，若毛泽东地下有知，情何以堪？
更讽刺的是，天安门广场是五四运动的发源地，「打倒孔家店」是当年五四青年喊
出的最响亮口号。没想到一百多年后，当局却又把被打倒的孔老二重新请回天安门，奉
为圣人，这不仅是... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 24 【 以下文字转载自 RisingChina 讨论区 】
发信人: xinchong (xc), 信区: RisingChina
标 题: 中国共产党老了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 10:51:33 2011, 美东)
标志是把孔子像搬进天安门广场。
让人想起了汉武帝的“独尊儒术，罢黜百家”命令。
共产党乘着二三十年代的共产主义之风，成功地打下了江山，建国之后，发现治理江山
比打江山难得多了。折腾了六十年后，终于又将孔老二请进了天安门广场，似乎是在说
，哎，马克思列宁主义是什么玩艺儿？
历史好像兜了个圈。
还记得中共发起的“批林批孔”运动吗？那是38年前。
1973年，共产党的《红旗》杂志第10期发表《论尊儒反法》指出：“儒家是维护没落的
奴隶主贵族的反动学派...党内历次右倾机会主义路线的头子， 也都是尊孔的。”“他
们尊孔崇孔，利用孔子思想作为他们进行反革命活动的精神武器。”
哈哈哈，大家看看，是否有点令人啼笑皆非的味道？
其实《红旗》杂志说得一点不假。右倾就是美国人说的保守派，Conservatives。人老
了就会变得保守，不喜欢变动了，不喜欢革命了... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 25 黎阳
2011．1．18．
天安门广场是政治广场。政治广场上发生的一切都是政治事件。立孔子象当然也不例外
，不但是政治事件，而且是精心策划寓意深长的政治事件。
国家博物馆馆长吕章申在孔子塑像落成仪式上的讲话中说得明明白白：“国家博物馆北
门广场的地理位置足以说明它特殊的政治与文化地位。”——注意这个提法：“特殊的
政治与文化地位”——政治地位放在第一位，而且是“特殊的政治地位”。其他“精英
”还惟恐这番话不够味，又煞费苦心在新闻报道中添了一番闪烁其辞——“孔子像藏三
看点：立足国博北广场意义不一般”、“孔子在老百姓心中自有可意会而不可言状的形
象”——就凭这些，谁能相信在天安门广场立孔子像仅仅因为“孔子是中国文化的名片
”？——“文化名片”跑到政治广场干什么来了？进了政治广场，“文化名片”还是“
文化名片”吗？当然不是，当然立刻变成了政治名片。在有特殊政治地位的“地理位置
”放个特殊的“政治名片”，当然是“自有可意会而不可言状”、“意义不一般”的特
殊政治事件。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
正因为在天安门广场立孔子像是政治事件，所以对此持不同意见的人就... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 27 2011-5-26 下午8:35
中国人的营养不良
从 一五一十部落头条
、作者：信力建 | 评论(7) | 标签:时事观点
根据解密数据，在“三年自然灾害”期间，中国有3756万人非正常死亡。有的人直接被
饿死，有的人因营养不良而丧命。因为饥饿，人们会患上浮肿病、干瘦病，女性会出现
绝经、子宫下垂。这些疾病会导致器官衰竭，在当时往往被看作死亡的前兆。无论如何
，饱经磨难的中国人还是挺过来了。
痛苦的岁月已经过去了50年，当年的灾难却仍旧折磨着我们这个民族。据上海《文汇报
》报道，上海交通大学BIO-X研究中心与中国科学院上海营养研究所贺林院士领导的一
个研究小组发现，出生于中国三年自然灾害时期的新生儿，其成年后患精神分裂症的几
率较正常年份的人群翻了一番。这一结果与此前国外专家对1944-1945年荷兰大饥荒时
期的相关研究不谋而合。最近国家体改委还公布了一个专项调查：我国知识分子平均寿
命仅58岁，低于全国平均寿命10岁左右。而在上海地区，1994年调查的科技人员平均死
亡年龄高达67岁，较全市职业人群的平均寿命短3.26岁，其中15.6%是发生在35岁-54岁
的早逝。中国知识分... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 28 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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r******g
发帖数: 234 | 29 这个话题有点太大了。宽泛地谈论这个话题基本没有什么杀伤力的。
从文化的角度而言（我也宽泛一下），我认为一个主义的选择，本身就是个悲剧。让一
个社会统一的相信一个正在实验中的，自认为先进的，极度排他的主义，就是个糟糕的
选择。如果这个主义行不通呢？（事实似乎正是如此）。当时建国的时候，如果更多着
重制度，而非主义，也许对文化的破坏会小些。不过中国历史上这种罢黜百家，唯我独
尊的事情也不是没发生过，假以时日，慢慢又会有所回归。只不过我们处在的这个时刻
比较恶心而已。
文革对文化的破坏，当然更为严重。想想“文化大革命”，字面就已经说明了一切。只
有破，没有立（没立起来）的结果就是混乱了。但是我想说的是，对文化的破坏，文革
不是唯一，只是这个过程的典型。
文革的独特性在于，它通过一种“大运动”的方式，创造了一个“与人斗，其乐无穷”
的大混乱。在这个混乱中，与人斗不需要理性思考，只需要做与教条的比较（思想上）
；不需要法律规矩，只看“与人斗”的意愿有多强（行动上），手段再无耻，都会有理论依据。
总而言之，文革的“巨大贡献”在于，它给了大众一个依据，一个机会，能够彼此无所
顾忌的互相撕咬。当然，并... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 30 昨夜入寐，忽觉形神漂移，乘风而行。至一广厦，琼楼玉宇，耸然有切云之崔巍。仆望
之良久，不知所在。忽又有四人携手谈笑而来。为首一人，头戴十二旒冕，身着交领右
衽之玄色上衣下裳，容貌俊伟，气宇拔群。第二人戴黑色幞头，身着明黄圆领衫，眉目
清朗，英武不凡。第三人衣裳形制与第二人相同，头戴翼善冠，昂然伟器，龙啸鹰扬。
第四人身着灰色硬挺中山装，面容可亲，目光坚毅。
仆惶惧甚，手足无措。四人趋前，其为首服玄衣裳者笑问曰：“子下界凡人乎
？神明乎？鬼魅乎？”
仆答曰：“下界凡人尔，敢问四位尊者何人？”
玄衣裳者曰：“吾大汉孝武皇帝也，此戴幞头者大唐太宗文皇帝也，翼善冠者
大明太祖高皇帝也，末者中. 华. 民. 国大总统孙文也。”
仆大惊，战栗欲拜，武帝笑而止曰：“吾非子之君，子非吾之民，毋拜，长揖
可矣。”
仆揖四人，遂问曰：“四君何以在此？”
武帝答曰：“天帝以吾四人有功于社稷黎民，故简拔为神，位列仙班。然淹留
仙境已久，中山先生以下之国情概不知晓，子既从现世来，请为吾等言之。”
仆大惑，不知何以应。太宗曰：“无妨，试言当今为何朝何代？”
仆答曰：“当今为同生朝，已四代矣。”
太祖问曰：“何谓同... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 3957 | 31 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: douyacai (nannan), 信区: RuralChina
标 题: 为什么中国知识精英会堕落成“民主恐怖分子”？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 10 00:30:05 2014, 美东)
倚天立
发轫于美国的互联网，成为了全世界孙悟空打倒“天兵天将”的一个天大的擂台，
在一个全球尺度的视野内，无数偶像和权威原来都是些经看不经用的银洋腊枪头，大到
疯迷世界的“美国梦”，中到CNN和BBC如日中天的公正神话，小到道貌岸然的大师泰斗
，纷纷被山寨版的“齐天大圣”们打下擂台，这不仅出乎话语权垄断者的意料之外，也
出乎山寨英雄们自己的意料之外。
网络延伸了我们的视野和思想，自然也打开和延伸了中国学术殿堂那一座座神秘大
门背后的讲台，然而，使我们这些民间草根瞠目结舌的是，在高据讲台的那许多中国学
术精英们（主要是社科类）身上，我们没有看到多少道德的高尚、思想的深邃和对真理
的忠诚，却看见了这个群体中绝大部分人的浅薄、偏激、愚蠢甚至邪恶，看到了这个阶
层对中国社会和中国文化的一种报复性的疯狂... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 32 2017年就要到了，很多人都要在新年的时候互致问候，献上新年的祝福。而我，想献上
的，是对中国的祝福，并对真心希望中国好的人说几句话，这其中也包括真心希望实现
“中华民族伟大复兴”的人。
中国的问题千端万绪，且互相勾连。从任何一个角度谈起，都会连带出其它的角度和方
面。包括那些探索中国未来方向的人，因所处的立场、基点不同而结论迥异。但既然目
标一致，我们不妨从一些基本的共识开始。这篇所谈的，就是“依法治国”的问题。
去年我接到郡政府的一封信，要求我去做陪审员。几乎所有成为美国公民的华人都应该
有过这样的经历，并不稀奇。这也是美国的公民义务。作为美国这样的案例法系的国家
，恰恰要选择没有受到过法律教育，但有基本常识和正常情感的人担任陪审员。在审理
一个案件时，从常识出发来判断被告是否有罪。
这让我们意识到一个问题——法律条款虽然复杂，但法制的基础和法制的精神是简单的
，就是基于基本的情感和常识。所以，我们这里也可以暂时放下复杂的理论，从常识出
发，来讨论中国如何实现“依法治国”。
一、反腐战争与依法治国
习近平上台已经四年了。在“依法治国”的道路上做了些有目共睹的努力，包括废除了
持续五... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 一座巨型孔子青铜雕像，日前悄然矗立于北京天安门广场一侧的国家博物馆前，与广场另一侧的毛泽东纪念堂遥遥相对。一边是开国领袖，一边是儒教教主，两人有如贴错门神似的，显得不伦不类，引起劣评如潮。
中华文明五千年，英雄圣贤辈出，为何独竖孔子像？神州大地九百六十万平方公里，广场馆所星罗棋布，为何独选天安门？更荒唐的是，这座佩戴宝剑的孔子雕像高达九点五米，而天安门城楼上悬挂的毛泽东画像高不过六米，孔子比毛泽东还要高大威猛，这究竟有甚么含意呢？
天安门广场是国家的象征，毛泽东曾在此宣布中国人民站起来了，然而，如今孔子的风头俨然已盖过毛泽东，实在是咄咄怪事。众所周知，毛泽东与孔子是死对头，一生不喜欢孔学，晚年甚至曾亲自发起批孔运动，把孔老二斗垮斗臭。内地当局将孔子立在天安门，若毛泽东地下有知，情何以堪？
更讽刺的是，天安门广场是五四运动的发源地，「打倒孔家店」是当年五四青年喊出的最响亮口号。没想到一百多年后，当局却又把被打倒的孔老二重新请回天安门，奉为圣人，这不仅是对毛泽东的嘲笑，也是对五四运动的讽刺。
满天神佛 不伦不类
再说，天安门广场是极为严肃的地方，过去只挂过其它人物的画像，从未立过任何人物的... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 34 记者采访莫干山、景德镇和大理双廊的10位“当代隐士”，有来自大洋彼岸的度假村、咖啡馆经营者，有来自京上广的陶瓷艺人，在远离故土的中国乡野，他们或多或少都如愿以偿地过上了内心向往的隐居生活。
天目山余脉的莫干山，因春秋末年吴王阖闾派干将、莫邪在此铸成雌雄双剑而得名。20世纪初开始，外国人在这里建造半山别墅和各种娱乐设施，后来又成了民国权贵们的休养胜地。再后来，莫干山旅游业日渐萧条，山上剩下星罗棋布的200多幢荒芜别墅，而茂密的修竹、细软的山泉、时令飘香的茶园，还都是千年不变的样子。
从上海出发，一路高速公路，发卡弯盘山路，3小时后来到这个阡陌交通、鸡犬相闻的地方――谷歌地球定位为浙江省德清县筏头乡兰树坑村上下庄。6年前，一位南非小伙骑山地车在这里迷了路的情景，看来是完全合理的。现在这里是生态度假村裸心谷的所在地，也是当初几位裸心隐士皈依自然的地方。
高天成：“城市里什么不缺，就是没有安宁”
车驶进了裸心谷竹制的正门，我们见到了当初那位迷路的南非小伙―― 裸心度假村创始人高天成（GrantHorsefield）。高天成穿着休闲，爱开玩笑，像个阳光的大男孩，带我们去看他从青岛运来的五匹马。摄... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 记者采访莫干山、景德镇和大理双廊的10位“当代隐士”，有来自大洋彼岸的度假村、咖啡馆经营者，有来自京上广的陶瓷艺人，在远离故土的中国乡野，他们或多或少都如愿以偿地过上了内心向往的隐居生活。
天目山余脉的莫干山，因春秋末年吴王阖闾派干将、莫邪在此铸成雌雄双剑而得名。20世纪初开始，外国人在这里建造半山别墅和各种娱乐设施，后来又成了民国权贵们的休养胜地。再后来，莫干山旅游业日渐萧条，山上剩下星罗棋布的200多幢荒芜别墅，而茂密的修竹、细软的山泉、时令飘香的茶园，还都是千年不变的样子。
从上海出发，一路高速公路，发卡弯盘山路，3小时后来到这个阡陌交通、鸡犬相闻的地方——谷歌地球定位为浙江省德清县筏头乡兰树坑村上下庄。6年前，一位南非小伙骑山地车在这里迷了路的情景，看来是完全合理的。现在这里是生态度假村裸心谷的所在地，也是当初几位裸心隐士皈依自然的地方。
高天成：“城市里什么不缺，就是没有安宁”
车驶进了裸心谷竹制的正门，我们见到了当初那位迷路的南非小伙—— 裸心度假村创始人高天成（GrantHorsefield）。高天成穿着休闲，爱开玩笑，像个阳光的大男孩，带我们去看他从青岛运来的五匹马。摄... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 36 在山西等地，若有未婚男子不幸去世，父母会为儿子寻找“门当户对”的未婚女尸，将两具尸骨合葬在一起，便算两人在阴间结为夫妻。双方父母也从买家和卖家的关系，转变为“亲家”。而年轻去世的女性尸体也因此成为一种“商品”，不仅明码标价，而且需求旺盛，甚至还滋生出了盗尸利益链。
王勇是山西临汾市洪洞县某医院的员工，在他眼中，将女尸火化是最大的浪费。
事实上，该医院太平间里也很少有女尸，尤其是年轻的女尸。一旦听说有年轻女孩病危，立刻八方涌动，引来十几个丧子家庭争抢。他们的到来是如此之快，以至于当激烈的价格战尘埃落定时，女孩往往还没有离世。但女方家属向买家承诺，一旦女孩去世会立刻把尸体拉到男方家里，男方家属在得到承诺后心满意足地回到家中等待女孩去世的消息。
这是山西当地农村冥婚现象的真实写照。
若有未婚男子不幸去世，父母会为儿子寻找“门当户对”的未婚女尸，将两具尸骨合葬在一起，便算两人在阴间结为夫妻。双方父母也从买家和卖家的关系，转变为“亲家”。
今年清明节前，胡青花为已经去世3年的儿子举办了冥婚，虽然女尸价格高达18万元，但胡青花却心满意足。“女孩照片看过，长得很漂亮，和我儿子同岁，两人特别般配。”胡... 阅读全帖 |
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n***5
发帖数: 405 | 37 匈奴曾在世界历史上留下浓重的一笔，这个善于在恶劣条件下生存，且能征善战的民
族迅速衰亡，有其特殊而具体的原因。
由于匈奴是一个“逐水草而居”的民族，频繁的变动和迁徙使他们无法形成文化积
淀，文化非常落后。狭窄的“马背”是他们生活的全部，进而产生了单调的“马背文化
”。有些匈奴贵族开始认识到文化落后的危险性，汉文帝时期，他们曾组织讨论是否吸
收汉民族的文化和价值观念。但投降匈奴的汉朝宦官中行曰认为，匈奴不能学习汉朝文
化，那样将丢掉自己的传统。这一建议最终被匈奴统治者采纳。由于没有“精神家园”
，匈奴很容易在遭受大的自然灾害和惨烈战争后，整体迅速衰弱。相比之下，当时的东
汉“罢黜百家、独尊儒术”，靠皇权思想和政治教化进行思想统治。在欧洲，罗马文明
起到了教化四方的作用，它强有力地维系着欧洲各民族在思想上的联系。匈奴没有固定
的文化基础和价值观念，没有稳定的信仰，这使它在根本上非常脆弱。
匈奴族内部部落林立，当一个部落强大时，总是依靠武力将其它部落征服，进而确
立统治地位，这就造成政权严重动荡。当时的东汉政权则依靠固定的道德准则确立了稳
定的统治。结果，在汉文帝时期还占优势的匈奴，到汉武帝 |
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b****n
发帖数: 295 | 38 对这个问题一直想不明白
一方面，中国文化似乎有很墙的包容性，表现在，各个宗教共存；各个文化民族的融合等
另一方面，中国人的观念，尤其是当权者，似乎是很排斥异己的，比如焚书坑儒；
罢黜百家；文字狱；甚至今天的新闻管制等等
谁给偶扫盲一下吧 |
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x***u
发帖数: 6421 | 39 刘邦也看不上知识分子，何况项羽。罢黜百家的人活的好好的，秦始皇和老毛都是寿终
，也没见被雷劈。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 40 说到思想限制，秦始皇好像只杀了几十个 但是儒家的所谓正统思想对思想是不是也很
禁锢?
我觉得罢黜百家丝毫不比焚书坑儒的效果差 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 41 工业，那时只有小手工业吧？真正的工业还是蒸汽机发明以后。
科技这种东西，中国古代像基于推理演绎的科学被认为是没有的，我觉得可能和几点有
关：
1。罢黜百家。什么墨子的思想啊、韩非子的思想啊都被废除了。这些思想其实和希腊
的亚里斯多德启蒙也差不多。
2。聪明人都去搞科举了。搞些杂七杂八的被认为是不务正业。
3。清代闭关锁国。本来能够和西方交流的机会白白浪费了，就是我虽然不能起源，但
是我可以学习吧，结果学习的机会也没了。
4。中国基本上的大一统。统一则无竞争，无竞争则无创造。非统一时期，则战乱频繁
，向着统一的方向发展，没有创造的环境。而欧洲各国，都是较为稳定的效果，地理上
也比中国更容易与外国交流。中国东临大海，南临大海，北边是严寒之地，西面是沙漠
，东南是高山，交流不便。
数民
，不
甚至
靠一
了（
萌芽
少，
有什
到底 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 42 一直在想，古代也好，现代文革也好，皇权或者其他形式的最高权力是如何得到有效地
控制的。也就是皇帝的旨意是如何一层一层地传递到普通民众而不走样。
其实这涉及到一个管理问题，皇帝作为金字塔尖，如何向下扩展自己的权力。
例如皇权，皇帝一人在宫中，一般情况下，一个成年的摄政皇帝能够直接掌握的军队，
也就是禁军（当然这个名称在不同的时代不同），外加一些在特殊朝代有的情报机构。
这几乎就是天子能够直辖的军队总和了，其他各种形式的军队都是虽然归天子管辖，但
是都应该是间接的：皇帝通过对将领的任命间接领导军队。但是细细想想，这种领导好
像并不可靠，因为自从陈胜吴广开始，至迟从刘邦开始，王侯将相可以布衣为之的理念
似乎已经被接受，或者说深入人心了，汉代开始就有陈豨所谓的谋反（这还是异姓），
还牵涉到韩信，三国时代就更不用说了，天下人人觊觎之，加九锡而后登皇位者，不可
胜数。
当然，有效的控制皇帝周边的军队，这还是成年的摄政皇帝能做到的，还有未成年的，
或者成年而未摄政的，例如被曹操挟之的汉献帝，擒鳌拜前的康熙帝，清末的光绪帝等
等。这些皇帝在这些时段对军队的控制力就更差了，皇帝是如何控制全国的军队的？控... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 浅谈儒法合流ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 23:49:26 2011, 美东)
浅谈儒法合流
——读《中国法律与中国社会》
蒋晶晶1 罗志安2，
（1.2.四川省三台县人民检察院,四川三台 621100）
内容摘要：儒法之争在中国历史上一个很重要的争论，“礼治”还是“法治”更有好处
似乎没有一个定论。本文试通过对儒家与法家学说的产生条件、主要分歧和目的进行探
讨，说明儒法思想在后世发展的过程中在不断的影响、同化，最后达到合流。
关键词：儒法之争 儒法合流
在瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》中读到这样一句话：“儒家和法家都以维持社
会秩序为目的，其分别只在于他们对社会秩序的看法和达到这种理想的看法。”儒法之
争在中国历史上是一个重要的主题，到底是要用儒家的“礼治”还是法家的“法治”来
治国历来是统治者面临的一个问题。儒家和法家的分歧到底有多大，最终形成的内儒法
合流实际格局又是怎么成为可能的呢？我想，瞿同祖先生的那句话对我... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 45 尚书还是流传下来了, 归功于伏生.
伏生，一作伏胜，生卒年月不详，西汉经学者。字子贱，济南（郡治今山东章丘南）人
。曾为秦博士。秦时焚书，于壁中藏《尚书》，汉初，仅存二十九篇，以教齐鲁之间。
文帝时求能治《尚书》者，以年九十余老不能行，乃使晁错往受之。西汉今文《尚书》
学者，皆出其门。
人物生平
伏生系孔门弟子轌子贱后裔。秦统一后，朝廷设博士70员以备顾问，伏生即为其一
。公元前213年，秦始皇焚书坑儒时，伏生冒着生命危险，暗将述录唐尧、虞舜、夏、
商、周史典的《尚书》藏在墙壁之夹层内，由此逃避焚烧之难。秦亡汉立，儒家学派逐
渐复兴，惠帝四年（前191年），除“挟书律”。伏生掘开墙壁发现尚有29篇保存完好
，这便是成为中国古代史宝贵资料的《尚书》。伏生壁藏《尚书》并将其传播的事迹传
到朝廷，汉文帝非常重视，欲召他进朝，但此时伏生已年愈九十，不能出行。于是文帝
派时任太常掌故之职的晃错到章丘伏生家中，当面授受。伏生因年迈不能像正常人那样
说话，他的话只有其女羲娥才能听懂，只好先由伏生言于其女羲娥，再由羲娥转述给晃
错。终于将伏生胸藏《尚书》整理记录下来，补叙出所失篇章，才使《尚书》得以完... 阅读全帖 |
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N*******d
发帖数: 5641 | 46 也是统治者需要稳定，所以独尊儒术罢黜百家，从此没有不同思想的交锋了 |
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I**E
发帖数: 2056 | 47 搞笑阿
华北除了四战之地河南那点巴掌大的地方还有几块平原？就河南开封洛阳也不是战争重
心，只要拿下潼关，河南几乎可以唾手而得，所以地形险要的潼关才是关键。中国的防御理念也是依托险要地形，很少把平地筑城作为主要防守手段的。至于江南
，历来不是决定天下大势的住战场。绝大多数皇朝都是先拿下江北，决定性战争大多发
生在江北。江南的大型战争也大多是水战。所以，关键是在北方，是在地形险要之地。
说到墨子，不得不说，中国的技术被政治性和人为性的阻滞。汉武罢黜百家，历代王朝
或多或少禁止和限制民间研发武器，尤其是“我大清”。而欧洲几乎没有这样的做法。 |
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t*n
发帖数: 14458 | 48 李向阳发来贺电
搞笑阿
华北除了四战之地河南那点巴掌大的地方还有几块平原？就河南开封洛阳也不是战争重
心，只要拿下潼关，河南几乎可以唾手而得，所以地形险要的潼关才是关键。中国的防
御理念也是依托险要地形，很少把平地筑城作为主要防守手段的。至于江南
，历来不是决定天下大势的住战场。绝大多数皇朝都是先拿下江北，决定性战争大多发
生在江北。江南的大型战争也大多是水战。所以，关键是在北方，是在地形险要之地。
说到墨子，不得不说，中国的技术被政治性和人为性的阻滞。汉武罢黜百家，历代王朝
或多或少禁止和限制民间研发武器，尤其是“我大清”。而欧洲几乎没有这样的做法。 |
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f****r
发帖数: 5118 | 49 因为孔孟的儒家被称颂，武帝独尊儒术，罢黜百家，就把法制灭掉了，而且汉族史学家
一直把秦国灭亡看成是法家的失败，而对法制嗤之以鼻，要以德，以仁治国，其实，什
么是德仁，儒家一直都没有正确清晰的定义，都是自相矛盾的 |
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x****o
发帖数: 29677 | 50
他那个脱亚入欧确实导致日本强大，日本本身就是一个崇尚强者的，唐朝时学唐，到了
近代欧洲强大就学欧洲，所以想要压服日本说容易也容易，说不容易也不容易。只要你
比日本个方面强大，日本自然就臣服你，你比不过日本，再怎么叫人家也不会臣服你
中国老毛那时候有机会，可惜老毛为了自己清洗中国人思想，全变成毛泽东思想了，还
是封建王朝那一套。刚解放时中国第一思想家还是胡适，老毛就从批判胡适开始，让胡
适的学生也批判胡适，最后形成倒胡，等胡适已经被彻底批判成人民对立时，老毛再搞
思想统一，除了御用文人，其余的都当成右派，党内的当右倾。等右派过后，又一次文
革更彻底，中国没什么思想了，除了毛泽东思想找不出别的东西来，跟秦始皇焚书坑儒
，汉武帝罢黜百家，独尊儒术一个道理 |
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