j*******7
发帖数: 6300 | 1 为什么这么多的企业家选择基督信仰？
赵晓：2004年，被评为“我们时代的青年领袖”；2006年，被评为“中国地产界思想贡
献人物”；2007年，被评为“中国金融杰出贡献专家”。
前言
汇丰银行一位高管说：“如果人是PC的话，那么信仰就是我们的Windows" 。2008年，
前所未有的全球金融海啸的袭来导致4位世界亿万富翁自杀。在中国，此类事情也早已
不绝于耳： 2008年4月29日下午，年仅41岁的资本大鳄涌金集团董事长魏东自杀辞世；
7月19日，浙江云光泵阀公司老板朱吉光服毒自尽；8月12日，浙江一制药公司董事长在
办公室上吊身亡；10月16日，湛江糖王中谷糖业集团董事长兼总裁庞贵雄在其居住小区
跳楼自杀……这些黑色的消息令人扼腕，联想到早已有之的中国企业家非正常死亡的长
长名单，不得不让人们对企业家群体最基本的安身立命感到忧虑。与此同时，人们也关
注到，企业家们不仅追求财富，也越来越寻找心灵的净土。
圣经说，财主进神的国，比骆驼穿过针的眼还要难。
如此警世名言，让古往今来的许多商人陷入深思。国务院发展研究中心中国企业家调查
系统曾推出《中国企业经营者成长与发展专题调查报告》，报告... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 2 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
tmouse (猪头) 于 (Mon Jul 16 13:30:25 2012, 美东) 提到:
我原来是个佛教徒，因为从小看西游记呀，济公啊。以为那些都是真的，那些佛啊，菩
萨啊，真的可以救人脱离苦海，甚至觉得自己很有悟性，可以修行成未来佛，未来菩萨。
来美国后去寺庙，大家就念经啊，打坐啊。然后动不动隔三差五要搞法会拉，要捐钱拉
，好像捐点钱就可以，超度过世的亲人，还可以保平安拉。我就在想，这个钱怎么还能
用到阴间去？钱的法力比佛菩萨还大？
那时侯拜菩萨，拜佛，觉得很亲切，都是小的时候电视上看到的，长得根我们差不多，
挺好。如来佛我知道他的来历，可是观音啊，药王啊，乱七八糟别的菩萨就不太清楚了
，好像每个菩萨管的东西还不一样，分工很明确。
直到有一天跑道某高曾开的什么万佛城。哇，那个高僧为自己铸了一个铜像，比如来的
还大，让一群小尼姑绕着他念经。这是什么人啊？忽然，觉得巨震撼，什么人，这么狂
妄。
然后又有一天，跑到某个真禅宗的庙，一个人居然自称是什么莲花活佛，50多岁就成佛
了，也给自己铸了象... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 4 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01014qng.html
海德堡要理问答主日05
来自CCWiki华人基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱曜诚版
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
The Second Part - Of Man's Deliverance
5. Lord's Day
Q. 12. Since then, by the righteous judgment of God, we deserve temporal and
eternal punishment, is there no way by which we may escape that punishment,
and be again received into favour?
A.
God will have his justice satisfied: (a)
and therefore we must make this full satisfaction, e... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 种善因得善果印度宗教画
种善因得善果印度宗教画
《涅盘经》讲："业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生
作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报"。我们明白了业有三
报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏
事的而终得福报的结果。
(一)现报：
就是今世作业今世得报应。今世报有福报也有祸报。这种报应有的报在早年，有的
报在中年，有的报在晚年。首先讲福报吧。大家可以看到，有的人一生做好事并没有得
什么好处，这是因他上一辈干了坏事，这一辈子因他行善积德，抵消前世的罪孽，因善
事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福报和晚年得福报。早年得福报，一个是前
世行善积德，或前世罪孽不多，这辈子行善积德多，很快就抵消了前世的罪孽所以就得
早报。
祸报也有早年报、中年报、晚年报三个阶段。如有的人本来前世就有孽，今生又不
行善积德，继续干坏事，如偷盗、抢劫、坑害别人，诈骗钱、嫉贤妒能忘恩负义……，
结果在青年时期就受法律的惩罚或者生大病受伤致残……等祸报。有的人，因前世做了
好事，象在银行存的款一样，还未用完，今生所做的坏事与... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：写给温家宝总理的福音单张
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 14:13:55 2011, 美东)
温家宝总理：
我是一个基督徒，家庭教会的传道人，也是《零八宪章》的签署人之一。我为《零八宪
章》的起草人之一刘晓波先生，被您的政府拘捕，以非法的方式秘密羁押至今一事，写
信给你。
4个月来，从国内到国际，有许多我尊敬的知识分子为此事发表声明，提出抗议。我也认
为您和您的政府在这件事上犯的错，实在配得这样的抗议。但我写这封信，不是为着继
续抗议。我一直不太确定作为一个传道人，要向一个非法关押异见人士、因着内心的怯
懦而勇于践踏人权的政府，如何来说我当说的话。
我对这件事本身，充满愤怒，因为抓捕并秘密囚禁刘晓波，法律上是非法的，道德上也
无耻，在一位公义、圣洁、慈爱的上帝面前，则是罪孽深重、无法站立的。但对您和您
手下的公务员，我并不怨恨。或许你不相信，我对您也没有任何道德上的轻视。因为我
虽然不曾担任过您的公共... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 桌上的电话陡然间叮铃铃地响了起来，声音虽不大，却把心中本已是一团乱麻的宇文弄
得慌了手脚。宇文挣扎着从地上爬起来，饶是他机智过人，竟也不知该如何收拾面前这
被宋巧稚搅得混乱不堪的场面。
倒是一旁的玄罡显出了临危不乱的大将风度，它快速奔到门边，一下就将办公室大
门给撞关上，旋即叼起被甩到沙发上的顾青衣装，盖在仍昏迷的顾青身上。
宇文迷糊了好几秒钟，才想起电话铃声恐怕会惊醒顾青，倘若此刻顾青醒转，他该
如何向顾青解释为何她身无寸缕，自己却守在她身边？
宇文忙不迭地扑过去提起了电话，话筒那端却挂掉了。他长吁了一口气，小心地将
话筒放下。玄罡站在屋角的小门前轻吠了一声，提醒宇文那里还有一个倒霉的家伙。宇
文皱着眉头看了看面朝下扑倒在地上的刘天明，决定还是先将刘天明弄醒，多一个证人
，才方便向顾青解释。
谁知刘天明竟怎么也弄不醒，宇文拍打他老半天，甚至将顾青桌上的半杯残茶泼到
他脸上也无济于事。宇文在扶起刘天明时，隐约摸到他后脑上有一个被钝物撞出的血肿
，别是被宋巧稚打伤了头吧？他一下担心起来，便想把刘天明背出楼外召救护车急救。
就在宇文背着刘天明，慢慢扶着墙向办公室大门走去时，顾青醒了！
当她... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 59:1耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，
59:2但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。
59:3因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污，你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出
恶语。
59:4无一人按公义告状，无一人凭诚实辨白；都倚靠虚妄，说谎言。所怀的是毒害；所
生的是罪孽。
59:5他们菢毒蛇蛋，结蜘蛛网；人吃这蛋必死。这蛋被踏，必出蝮蛇。
59:6所结的网不能成为衣服；所做的也不能遮盖自己。他们的行为都是罪孽；手所做的
都是强暴。
59:7他们的脚奔跑行恶；他们急速流无辜人的血；意念都是罪孽，所经过的路都荒凉毁
灭。
59:8平安的路，他们不知道；所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路；凡行此路的
都不知道平安。
59:9因此，公平离我们远，公义追不上我们。我们指望光亮，却是黑暗，指望光明，却
行幽暗。
59:10我们摸索墙壁，好象瞎子；我们摸索，如同无目之人。我们晌午绊脚，如在黄昏
一样；我们在肥壮人中，象死人一般。
59:11我们咆哮如熊，哀鸣如鸽；指望公平，却是没有；指望救恩，却远离我们。
59:12我们的过犯在你面前增多，罪恶作见证告 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 9 以赛亚书
59:1 耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见。
59:2 但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。
59:3 因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污。你们的嘴唇说谎言，你们的舌头
出恶语。
59:4 无一人按公义告状，无一人凭诚实辨白。都倚靠虚妄，说谎言。所怀的是毒害，
所生的是罪孽。
59:5 他们抱毒蛇蛋，结蜘蛛网。人吃这蛋必死。这蛋被踏，必出蝮蛇。
59:6 所结的网，不能成为衣服，所作的，也不能遮盖自己。他们的行为都是罪孽，手
所作的都是强暴。
59:7 他们的脚奔跑行恶，他们急速流无辜人的血。意念都是罪孽。所经过的路都荒凉
毁灭。
59:8 平安的路，他们不知道。所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路。凡行此路
的，都不知道平安。
59:9 因此公平离我们远，公义追不上我们。我们指望光亮，却是黑暗。指望光明，却
行幽暗。
59:10 我们摸索墙壁，好像瞎子。我们摸索如同无目之人。我们晌午绊脚，如在黄昏一
样。我们在肥壮人中，像死人一般。
59:11 我们咆哮如熊，哀鸣如鸽。指望公平，却是没有。指望救恩，却远离我们。
59:12 |
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m*****a
发帖数: 92 | 10 为什么犹太人不信耶稣
作者: 阿龙 | 2010年03月05日 00:28 | 栏目: 犹太人不信基督教
(1045) 点击 | (11) 评论 | 本文地址: http://along.blshe.com/post/287/512989
假如圣经是中国人写的，其中有句“自反而缩，虽千万人吾往矣”。如果翻译成“If I
shrink myself after I come back, I will have the courage to confront my
enemies even though there are thousands of them.”英国人可能会不理解你自己缩
下却怎么就有勇气了。这时有个半吊子的汉学家出来说：“你不知道中国古代的武术就
是攻击敌人之前先把身子缩起来”。这样的解释对懂自己古代文化的中国人来说让人啼
笑皆非，因为这个翻译本身就错了。(——途德)
译者：孟振华（2001.12）
译者按：这是从犹太教网站上翻译的文章，作者是一位拉比，但没有署名。我未必同意
他所有的观点，但该文很有参考价值。文字的翻译并不是非常困难，但核查注 释相当
费劲。文中的每... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 11 第七章奇妙的恩典
关于你需要转向基督和你所处的危急困境，我希望我已经说得够多，足以激发你立即行
动起来了。然而，由于我十分清楚人心的顽固，本章我将着重论述神的恩典和恩慈，以
此来进一步劝说你与祂和好。
恩慈的主啊，如果有任何人读到这里还没有被祢的灵所感动，求祢现在就在他里面开始
动工吧。求祢使他谦卑，使他认识到祢比他无限伟大。我是否象一个辛劳已久却一无所
获的渔夫？主耶稣啊，我现在准备最后一次撒网，求祢站在岸边指示我该把这网撒向何
方。求祢赐我所需的力量和智慧来引导凡读到这内容的人归向祢，使我的网满盈。
天地都在召唤你来归向基督。即使连地狱本身也都在劝你悔改。所有真基督徒牧者都在
为你而辛劳，天上的天使在等候为你欢喜。那么，为什么要让魔鬼因你遭毁灭而发笑？
如果你不归向神，情况就一定会这样。你难道不愿成为天使的喜乐而宁愿成为鬼魔的笑
柄吗？事实上，不但天使会因你的悔改而欢喜，神本身也会向你发出欣喜的微笑。圣经
说道，「新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你」（以赛亚书62:5）。在浪子的比
喻中，主耶稣用一位欢迎归途儿子的父亲来描述神对悔改罪人的喜悦。你可以想象一下
这故事中的父亲，他... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 12 温家宝总理：
我是一个基督徒，家庭教会的传道人，也是《零八宪章》的签署人之一。我为《零八宪
章》的起草人之一刘晓波先生，被您的政府拘捕，以非法的方式秘密羁押至今一事，写
信给你。
4个月来，从国内到国际，有许多我尊敬的知识分子为此事发表声明，提出抗议。我也认
为您和您的政府在这件事上犯的错，实在配得这样的抗议。但我写这封信，不是为着继
续抗议。我一直不太确定作为一个传道人，要向一个非法关押异见人士、因着内心的怯
懦而勇于践踏人权的政府，如何来说我当说的话。
我对这件事本身，充满愤怒，因为抓捕并秘密囚禁刘晓波，法律上是非法的，道德上也
无耻，在一位公义、圣洁、慈爱的上帝面前，则是罪孽深重、无法站立的。但对您和您
手下的公务员，我并不怨恨。或许你不相信，我对您也没有任何道德上的轻视。因为我
虽然不曾担任过您的公共职位，不曾拥有过您的公共权力，但许多时候我在家人、亲友
面前对未来的恐惧；和您在您的人民前面所怀的恐惧，本质上是一样的。我在一两个人
的场合，因着内心深刻的罪性，常常有刚硬冷酷的举动；这和您在向您和政府提出意见
的人们面前，常常利用和背叛您手中的公共权力，做出刚硬冷酷的决定，其实也... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：写给温家宝总理的福音单张
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 14:14:07 2011, 美东)
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：写给温家宝总理的福音单张
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 14:13:55 2011, 美东)
温家宝总理：
我是一个基督徒，家庭教会的传道人，也是《零八宪章》的签署人之一。我为《零八宪
章》的起草人之一刘晓波先生，被您的政府拘捕，以非法的方式秘密羁押至今一事，写
信给你。
4个月来，从国内到国际，有许多我尊敬的知识分子为此事发表声明，提出抗议。我也认
为您和您的政府在这件事上犯的错，实在配得这样的抗议。但我写这封信，不是为着继
续抗议。我一直不太确定作为一个传道人，要向一个非法关押异见人士、因着内心的怯
懦而勇于践踏人权的政府，如何来说我当说的话。
我对这件事本身，充满愤怒，因为抓捕并秘密囚禁刘晓波，法律... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 14 “于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，对他们说，‘照经上所写的，基督必受
害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起，直传到万
邦。你们就是这些事的见证'”(路24∶45-48)。
“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说，‘你们拿着吃，
这是我的身体。'又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，‘你们都喝这个，因为这是我
立约的血，为多人流出来，使罪得赦'”(太26∶26-28)。
“神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方行善事，
医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。祂在犹太人的地方，并耶路撒冷所行的一切
事，有我们作见证，他们竟把祂挂在木头上杀了。第三日神叫祂复活，显现出来，不是
显现给众人看，乃是显现给神所豫先拣选为祂作见证的人看，就是我们这些在祂从死里
复活以后，和祂同吃同喝的人。祂吩咐我们传道给众人，证明祂是神所立定的，要作审
判活人死人的主。众先知也为祂作见证说，凡信祂的人，必因祂的名得蒙赦罪”(徒10
∶38-43)。
“大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏，惟独神
所复活的，他并未见... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 旧约 - 以西结书: 第 36 章
19 我将他们分散在列国，四散在列邦，按他们的行动作为惩罚他们。
旧约 - 何西阿书: 第 4 章
9 将来民如何，祭司也必如何，我必因他们所行的惩罚他们，照他们所做的报应他们。
新约 - 启示录: 第 22 章
12 看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。
新约 - 马太福音: 第 16 章
27 人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的行为报应各人。
新约 - 罗马书: 第 2 章
6 他必照各人的行为报应各人
39. 旧约 - 以赛亚书: 第 65 章
6 看哪，这都写在我面前，我必不静默，必施行报应，必将你们的罪孽，和你们列祖的
罪孽，就是在山上烧香，在冈上亵渎我的罪孽，一同报应在他们后人怀中。我先要把他
们所行的量给他们。这是耶和华说的。
4. 旧约 - 出埃及记: 第 34 章
7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪
，自父及子，直到三，四代。
23. 旧约 - 民数记: 第 14 章
18 耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪，必
追讨他... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 16
哈哈哈！“圣经”自相矛盾的地方多了！比如说：
耶利米书 32:18 你施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中
，是至大全能的神，万军之耶和华是你的名。
“又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中”，这和楼主引的经文明显矛盾了。
利未记 26:39 你们剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敌之地消灭。
以赛亚书 14:21 先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来，得
了遍地，在世上修满城邑。 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 17 近日来自乌有之乡的毛左跟自由派学者（又称右派）之间，围绕着中共的教主毛泽东的
是非功过展开激烈的争执，毛左网络掀起公诉批毛派，而批毛派回应要起诉清算毛的罪
行。
有专家认为目前这种局面出现，可以视为中共解体前的乱象，更是预兆之一。起诉毛具
有象征意义，可以启蒙中国人，了解真正历史和真相。也有专家认为起诉不可能进入司
法程序，因此他提议开展全民性的公诉，也可以进行全球性的公审。
毛派分子借“乌有之乡网站”搞复僻活动
毛派分子又称毛左，他们在乌有之乡网上向批毛派的代表人物茅于轼、辛子陵发起了以
各地人民名义的公诉大会或公诉倡议。面对攻势茅于轼并不退缩，发表进一步的缴文—
—“必须清算毛泽东滔天罪行—他到底饿死了多少中国人”。同时中国著名作家铁流也
在网络上发起“倡议全国五七难友团结起来起诉毛泽东”，大力声援茅辛，并希望更多
右派加盟。
铁流在自己最新发表的文章“我为什么要倡议起诉毛泽东”中指出，现在一些政治野心
家和毛派分子上下勾结串通一气，以高举红旗为名，大搞“尊毛去邓”的复僻活动，公
开叫嚷为“四人帮”翻案，“打倒现代走资派”，重启“无产阶级文化大革命运动”。
近来他们借用毛派老巢的 ... 阅读全帖 |
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x*******n
发帖数: 969 | 18 一、所谓不实之词。
据一些读物披露，不实之词有如下内容：刘文彩庄园里根本没有水牢；某些展品是赝品
；刘文彩不是最富的；某些事情不是他干的……甚至还用上了“栽赃”二字。这些“不
实”部分都可能找出具体的例子来。不过，这些“不实”都只涉及了具体事物，并没有
人敢于出头说刘文彩的总体恶行是不实。
有一点须弄清楚，那就是，对此人的“不实”部分是与事实有出入，还是罗织罪名栽赃
陷害？弄清了这一基本的东西才好说话。若是前者，定性就没错，要求更准确一些即可
，用不着大做文章；若是后者，就应该彻底平反，恢复名誉，光做文章还不行。看来，
那案是不好翻的，为刘文彩说好话的人其实自己都没想清楚要干什么。也就是说，对刘
文彩的批判与广大干部和知识分子受迫害，对刘文彩揭发批判的某些失实与罗织罪名害
良善，是两个概念，不能混为一谈。
再说具体的“失实”，是“失”的什么“实”？这才是问题的关键。杀人嫌疑犯是否杀
了人，这是定罪的前提，至于把受害者张三误认为是李四，把捅了一刀误认为是两刀，
这种失实并不能成为减轻杀人犯罪行的依据。
经调查没有水牢，是否能证明刘文彩没有杀其他人？刘文彩的土地没有达到第一位的数
字，是否... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 19 認識基督教 -- 一個以『愛』為名的邪教
2011/01/14 11:05:52瀏覽3452｜回應1｜推薦6
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散... 阅读全帖 |
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c******l
发帖数: 3972 | 20 柴静关于雾霾的专题纪录片《穹顶之下》，是一部不错的雾霾科普片，如果说数据之类
让观众不能产生直观印象，那么当她谈到自己找北大实验室主动要求当实验者时，研究
员告诉她这个实验没法做，因为实验时要设一个伦理安全值，结果是实验室的空气比外
面要好。这个细节，足以让中国人清晰地认识到自身生存环境的危险性。
国人共享一国空气，无人能够逃避。在社会共识严重破裂的今日中国，这一问题本应最
容易达成社会共识，但对柴静纪录片的相关讨论，表明中国社会已完全无法取得任何社
会共识。
阴谋论与变相维稳论
各种指责很多，一条被做成图片广泛转发短文是阴谋论的代表：“柴静的纪录片表明官
方已经可以熟练利用互联网舆论进行官民互动，是好事。片子传递出的价值观，也是好
的。片子也是好片子。 有人为柴静的未来担心，那真是没看懂整个故事的情节： 1、
新环保部长刚刚上任。 2、视频一出，人民日报等官媒力推。3、多位现任官员在片中
接受采访。4、反腐矛头已经对准两桶油。5、之前网传两桶油要合并。6马上要开两会
了。”
阴谋论盛行，最强烈的意见是：柴静背后有支持力量，她是当局要利用她来打击周永康
的一颗棋子。中石油、中石化的产品... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 1814 | 21 何清涟
柴静关于雾霾的专题纪录片《穹顶之下》，是一部不错的雾霾科普片，如果说数据之类
让观众不能产生直观印象，那么当她谈到自己找北大实验室主动要求当实验者时，研究
员告诉她这个实验没法做，因为实验时要设一个伦理安全值，结果是实验室的空气比外
面要好。这个细节，足以让中国人清晰地认识到自身生存环境的危险性。
国人共享一国空气，无人能够逃避。在社会共识严重破裂的今日中国，这一问题本应最
容易达成社会共识，但对柴静纪录片的相关讨论，表明中国社会已完全无法取得任何社
会共识。
阴谋论与变相维稳论
各种指责很多，一条被做成图片广泛转发短文是阴谋论的代表：“柴静的纪录片表明官
方已经可以熟练利用互联网舆论进行官民互动，是好事。片子传递出的价值观，也是好
的。片子也是好片子。 有人为柴静的未来担心，那真是没看懂整个故事的情节： 1、
新环保部长刚刚上任。 2、视频一出，人民日报等官媒力推。3、多位现任官员在片中
接受采访。4、反腐矛头已经对准两桶油。5、之前网传两桶油要合并。6马上要开两会
了。”
阴谋论盛行，最强烈的意见是：柴静背后有支持力量，她是当局要利用她来打击周永康
的一颗棋子。中石油、中石... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 1814 | 22 何清涟
柴静关于雾霾的专题纪录片《穹顶之下》，是一部不错的雾霾科普片，如果说数据之类
让观众不能产生直观印象，那么当她谈到自己找北大实验室主动要求当实验者时，研究
员告诉她这个实验没法做，因为实验时要设一个伦理安全值，结果是实验室的空气比外
面要好。这个细节，足以让中国人清晰地认识到自身生存环境的危险性。
国人共享一国空气，无人能够逃避。在社会共识严重破裂的今日中国，这一问题本应最
容易达成社会共识，但对柴静纪录片的相关讨论，表明中国社会已完全无法取得任何社
会共识。
阴谋论与变相维稳论
各种指责很多，一条被做成图片广泛转发短文是阴谋论的代表：“柴静的纪录片表明官
方已经可以熟练利用互联网舆论进行官民互动，是好事。片子传递出的价值观，也是好
的。片子也是好片子。 有人为柴静的未来担心，那真是没看懂整个故事的情节： 1、
新环保部长刚刚上任。 2、视频一出，人民日报等官媒力推。3、多位现任官员在片中
接受采访。4、反腐矛头已经对准两桶油。5、之前网传两桶油要合并。6马上要开两会
了。”
阴谋论盛行，最强烈的意见是：柴静背后有支持力量，她是当局要利用她来打击周永康
的一颗棋子。中石油、中石... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 23 2011年02月15日 作者﹕雪君
近日，香港《前哨》杂志2011年2月刊大陆报导栏目中的头条文章，即总第240期被列为
封面的精选文章，作者严大明揭示了中共前党魁江泽民的自认告白，文章题目是《 江
泽民终生后悔的两大事件》。江泽民自知死期不远，2010年起至少两次对身边的人谈到
，这一辈子做过两件愚蠢之事：蠢事之一是美国轰炸南斯拉夫时，下令中国大使馆不能
撤退；蠢事之二则是镇压法轮功。江泽民镇压法轮功，为自己平添了几千万对立面，这
是他自己认为一辈子中所做的第二件大蠢事。前一件蠢事不需置评，一看就知道是为了
掩盖真正的第二件大蠢事。
不管江泽民出于什么目的，江泽民在临死之前的这种自认镇压法轮功是终身后悔的大“
蠢事”的罪恶感的流露，对那些还在继续参与迫害法轮功的人，和那些上当受骗误解仇
恨法轮功的人，无疑是一个极大的讽刺和愚弄，连发动镇压法轮功的元凶都自认镇压是
一件终身后悔的大蠢事了，那些还在继续干蠢事的人是不是需要深思和反省了！
江泽民出于妒忌和极端的权力欲，强压政治局通过镇压决议
据悉，镇压法轮功的决定从一开始就在中央政治局常委内部引起争议。朱镕基、李瑞环
认为，对于一种“气功... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 24 美国菩提学会简介:
美国智悲讲修菩提学会（简称美国菩提学会）成立于2010年。学会成员来自美国各地，
跟随四川色达喇荣五明佛学院的汉僧教学体系，在索达吉堪布仁波切的教导下，利用现
代化的通讯手段，系统地闻思修习显密佛法。
这里是美国智悲讲修菩提学会的介绍：http://www.buddhistweb.org/usa/mgfhdt/810-meiguoxuehui
您好，尊敬的遗言收集者阁下：
我此刻已是一个87岁的老人，孤身一人住在纽约布朗士区的一幢房子里，身边没有一个
亲人。我已到了胃癌晚期，在世的日子屈指可数了。我一直盼着解脱的日子能够早一点
到来，因为我是个罪孽深重的人，能活到87岁绝不是福祉，而是神对我的惩罚——他不
能让我早日解脱，而是要让我的良心每日都在文火的煎熬中度过。
我对自己的生命早已不在意了，包括饮食、营养和睡眠，但是去死的渴望却难以如愿，
一年又一年我竟活到了87岁。多少人刻意求高寿不成，我是想求死却不能如愿。我46岁
时皈依了佛教，而佛教戒律让我不能自杀。
1. 在中国的罪孽在我家人身上得到了报应
因果对我的惩罚包括让我的妻子在23年前离奇失踪。那天早晨她只是照... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 25 4:1人子啊，你要拿一块砖，摆在你面前，将一座耶路撒冷城画在其上，
4:2又围困这城，造台筑垒，安营攻击，在四围安设撞锤攻城，
4:3又要拿个铁鏊，放在你和城的中间，作为铁墙。你要对面攻击这城，使城被困；这
样，好作以色列家的预兆。
4:4你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽；要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽。
4:5因为我已将他们作孽的年数定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日，你要这样担
当以色列家的罪孽。
4:6再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十
日，一日顶一年。
4:7你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，说预言攻击这城。
4:8我用绳索捆绑你，使你不能辗转，直等你满了困城的日子。
4:9你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦，装在一个器皿中，用以为自己做饼
；要按你侧卧的三百九十日吃这饼。
4:10你所吃的要按分两吃，每日二十舍客勒，按时而吃。
4:11你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按时而喝。
4:12你吃这饼象吃大麦饼一样，要用人粪在众人眼前烧烤。
4:13耶和华说：以色列人在我所赶他们到的各国中，也必这样吃不洁净的食物。
4:14 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 26 1 耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。
2 这福音是神从前借众先知，在圣经上所应许的。
3 论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。
4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
5 我们从他受了恩惠，并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道。
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人
耶稣基督的仆人保罗传的福音是什么呢？
2 这福音是神从前借众先知，在圣经上所应许的。
第一：《申》18章
15 耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。
16 正如你在何烈山大会的日子求耶和华你神一切的话，说，求你不再叫我听见耶和华
我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。
17 耶和华就对我说，他们所说的是。
18 我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知象你。我要将当说的话传给他。他要将
我一切所吩咐的都传给他们。
19 谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
第二:《赛》7章
14 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（就
是神与我们同在的意思）
第三：《赛》40章
1 你们的神说... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 主日25
问65：我们既单因信而分享基督及其恩惠，这信从何而来？
答：圣灵借福音在我们心里工作，以至有信1，并借圣礼印证此信2。
问66：圣礼是什么？
答：圣礼是圣洁的有形标志和印记，是神所指定的，以至借着圣礼，他可更完全地
向我们宣布并印证福音的应许，即因基督一次在十字架上所完成的牺牲，神出于白白的
恩典，使我们罪得赦免，承受永生3。
问67：那么，道与圣礼是为指引我们，相信耶稣基督在十字架上之牺牲，乃是我们
得救的唯一基础吗？
答：诚然如此；因为圣灵在福音里教导我们，又借圣礼向我们保证，我们得救全靠
基督在十字架上一次完成的牺牲4。
问68：基督在新约中指定了多少圣礼？
答：两个：洗礼和圣餐5。
1、弗2：8：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的。
弗6：23：愿平安、仁爱、信心，从父神和主耶稣基督，归与弟兄们。
腓1：29：因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
罗4：11：并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫
他作一切未受割礼而信之人的父，使他们... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 29 Ezekiel 33
13 我对义人说：‘你必定存活！’他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。
他必因所作的罪孽死亡。
14 再者，我对恶人说：‘你必定死亡！’他若转离他的罪，行正直与合理的事：
15 还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。
16 他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。
17 “你本国的子民还说：‘主的道不公平。’其实他们的道不公平。
18 义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。
19 恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 罪为万恶之首
伟宁
罪为万恶之首，邪恶的事非罪莫属。
万恶都不及罪那么邪僻；罪之外并无邪恶。苦难、死亡、魔鬼和地狱都不如罪凶狠
。这四种祸患的确是可怕的，所以我们疾呼神「救我们脱离」它们。
但是它们的总和也不及罪那么败坏。所以，我们的祷告更多应该是求神使我们脱离
罪；即使神不听其它的祷告，我们也应该求主垂听这祷告！
1. 罪比任何的苦难更为可怕。
苦难的种类很多；它们被称为祸患。瘟疫和苦难的祸患都由神所降，虽然它们是罪
所应得的。当然，没有任何的苦难当时看来是可喜的（希伯来书12:11）；尽管没有人想
要受苦，但他们却能忍受苦难。相反，人既不应喜悦罪，也不应容忍它。犯任何的罪比
任何的受苦更为可怕、犯一种罪比所有的受苦更糟，并且犯最小的罪比受最大的苦更可
怕。
何以见得呢？难道犯罪比挨鞭笞、被火烧、被锯锯碎更为凶险吗？对，要凶险得多
！我们从救主的话中得知，「那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵
魂都灭在地狱里的，正要怕他」 （马太福音10:28）。换言之，被杀害比遭定罪更好；
受人的苦总比得罪神好。人能受苦而不犯罪，但是，犯罪而不受苦是不可能的。那些以
为能借犯罪... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 亚当犯罪的原因
圣经：创世记3：1-19
耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真说不
许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟
有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇
对女人说：“你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上
帝能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的
，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就
明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树
木中，躲避耶和华上帝的面。耶和华上帝呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“
我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”耶和华说：“谁告
诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐
给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华上帝对女人说：
“你作的是什么事呢？”女人说：“... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 32 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 33 海德堡要理问答主日23
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
23. Lord's Day
Q. 59.
But what does it profit thee now that thou believest all this?
A.
That I am righteous in Christ, before God, and an heir of eternal life. (a)
(a) Hab.2:4; Rom.1:17; John 3:36.
Q. 60.
How are thou righteous before God?
A.
Only by a true faith in Jesus Christ; (a)
so that, though my conscience accuse me, that I have grossly transgressed al
l the commandments of God, and kept none of them, (b)
and ... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 34 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日27
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 15:20:04 2012, 美东)
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日27
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 15:19:31 2012, 美东)
海德堡要理问答主日27
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
27. Lord's Day
Q. 72.
Is then the external baptism with water the washing away of sin itself?
A.
Not at all: (a)
for the blood of Jesus Christ only, and the Holy Ghost cleanse us from all s
i... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 35
救。
拯救一个落水儿童，就是救自己脱离罪，就是给他听福音的机会脱离罪的机会。
雅4:17 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
罗12:17 不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。
彼前2:15 因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。
虽然：
诗58:3 恶人一出母胎，就与神疏远。一离母腹，便走错路，说谎话。
但是：
结33:11 你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜
悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？
怎么救呢？
见：
结3:18 我何时指着恶人说，他必要死。你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，
拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中。我却要向你讨他丧命的罪（原文作血）。
结3:19 倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却
救自己脱离了罪。
结18:23 主耶和华说，恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活
吗？
结33:8 我对恶人说，恶人哪，你必要死。你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行
的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 36
关键不在于他们的父母犯了罪，“无怜悯”才是问题的关键。
基督徒们的父母犯了罪，本来也应该和这些婴儿一样的待遇。我们得了恩免，千万不可
自以为是，忘记是神因为基督而施行的“怜悯”。
《圣经》针对以色列人在下列某些情况，在律法中反复强调这样的审判：
出20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，
我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，
出34:7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨
他的罪，自父及子，直到三，四代。
民14:18 耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪
，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
申5:9 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，
我必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
可见，婴儿们的死，关键是父辈的罪没有得到神的怜悯和宽恕。如果神无怜悯地审判罪话
，必定要追讨罪“债”，自父及子到三四代。
不过《圣经》在宣告这样吴怜悯的审判时总是先强调：
神为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，
神不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 37 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (家有小闺蜜), 信区: BibleStudy
标 题: 並行之道—神的公义与慈爱 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 12 10:09:19 2013, 美东)
並行之道—神的公义与慈爱
陈忠圣
经文：出埃及记第三十四章6至7节（圣经新译本）
摩西带领以色列人在旷野漂流了一段时间后，耶和华神於重新赐下法版之际，借着
祂的仆人摩西向祂的百姓以色列人重申自己的属性。
“耶和华在摩西面前经过，並且宣告说：‘耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不
轻易发怒，並且有丰盛的慈爱和诚实，为千千万万人留下慈爱，赦免罪孽，过犯和罪恶
。一定要清除罪，追讨罪孽自父及子至孙，直到三四代’。”（出三四：6-7）
“不轻易发怒”並不表示不会发怒；只是不容易动怒，因为祂有怜悯和恩典。“丰
盛的慈爱和诚实”是指神不会背乎自己，祂忠於自己施与怜悯的应许，也忠於自己审判
罪恶的公义属性（7节）。使徒约翰在形容主耶稣的道成肉身时也引述说，“满有恩典
和真理”（约一：14）。
圣经学者彭克（A.W. Pink）说：“翻... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 38 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 39 有个基xunc信誓旦旦地说基们的“圣经 ”上有三百多出关于耶稣的“预言”，还说
“有关主耶稣的这些预言的描写之细腻、生动、应验之准确无误简直到了令人瞪目的程
度”。嘁哩喀喳不才，却也研究基们“圣经”多年，怎么就没看见什么“准确无误”的
“预言”呢？在我们的敦促下，xunc给出了这三百多个“预言”中的一些。我们不妨来
分析分析这些“准确无误”的“预言”。
1）以赛亚书里的“预言”
“他被欺压，在受苦的时候，却不开口，”（赛五三7）
“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受
的鞭伤，我们得医治；”（赛五三5）
“因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中；”（赛五三12）
“他却担当多人的罪，又为罪犯代求；”（赛五三12）
“人还使他与恶人同埋，谁知死的时候，与财主同葬，”（赛五三9）
咋一看，还挺唬人。不过，我们先看看这整段“圣经”在说什么：
以赛亚书53
1 我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也
无美貌使我们羡慕他。
3 他被藐视，被... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 40 有个基xunc信誓旦旦地说基们的“圣经 ”上有三百多出关于耶稣的“预言”，还说
“有关主耶稣的这些预言的描写之细腻、生动、应验之准确无误简直到了令人瞪目的程
度”。嘁哩喀喳不才，却也研究基们“圣经”多年，怎么就没看见什么“准确无误”的
“预言”呢？在我们的敦促下，xunc给出了这三百多个“预言”中的一些。我们不妨来
分析分析这些“准确无误”的“预言”。
1）以赛亚书里的“预言”
“他被欺压，在受苦的时候，却不开口，”（赛五三7）
“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受
的鞭伤，我们得医治；”（赛五三5）
“因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中；”（赛五三12）
“他却担当多人的罪，又为罪犯代求；”（赛五三12）
“人还使他与恶人同埋，谁知死的时候，与财主同葬，”（赛五三9）
咋一看，还挺唬人。不过，我们先看看这整段“圣经”在说什么：
以赛亚书53
1 我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也
无美貌使我们羡慕他。
3 他被藐视，被... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 41 戳穿所谓的“圣经”关于耶稣的“预言”
有个基xunc信誓旦旦地说基们的“圣经 ”上有三百多出关于耶稣的“预言”，还
说“有关主耶稣的这些预言的描写之细腻、生动、应验之准确无误简直到了令人瞪目的
程度”。嘁哩喀喳不才，却也研究基们“圣经”多年，怎么就没看见什么“准确无误”
的“预言”呢？在我们的敦促下，xunc给出了这三百多个“预言”中的一些。我们不妨
来分析分析这些“准确无误”的“预言”。
1）以赛亚书里的“预言”
“他被欺压，在受苦的时候，却不开口，”（赛五三7）
“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受
的鞭伤，我们得医治；”（赛五三5）
“因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中；”（赛五三12）
“他却担当多人的罪，又为罪犯代求；”（赛五三12）
“人还使他与恶人同埋，谁知死的时候，与财主同葬，”（赛五三9）
咋一看，还挺唬人。不过，我们先看看这整段“圣经”在说什么：
以赛亚书53
1 我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 42 戳穿所谓的“圣经”关于耶稣的“预言”
有个基xunc信誓旦旦地说基们的“圣经 ”上有三百多出关于耶稣的“预言”，还
说“有关主耶稣的这些预言的描写之细腻、生动、应验之准确无误简直到了令人瞪目的
程度”。嘁哩喀喳不才，却也研究基们“圣经”多年，怎么就没看见什么“准确无误”
的“预言”呢？在我们的敦促下，xunc给出了这三百多个“预言”中的一些。我们不妨
来分析分析这些“准确无误”的“预言”。
1）以赛亚书里的“预言”
“他被欺压，在受苦的时候，却不开口，”（赛五三7）
“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受
的鞭伤，我们得医治；”（赛五三5）
“因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中；”（赛五三12）
“他却担当多人的罪，又为罪犯代求；”（赛五三12）
“人还使他与恶人同埋，谁知死的时候，与财主同葬，”（赛五三9）
咋一看，还挺唬人。不过，我们先看看这整段“圣经”在说什么：
以赛亚书53
1 我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 问题：孩子会因为父母的罪而受到惩罚吗？
回答： 子女不会因为父母的罪而受到惩罚；父母也不会因为子女的罪而受惩罚。我们
每个人都是对自己的罪负责。以西结书18：20告诉我们：“惟有犯罪的，他必死亡。儿
子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。”这节经文清楚地表明，对一个人
犯罪的惩罚必由其本人承担。
有一节经文让某些人相信，圣经中提到的对罪的惩罚是针对数代人的，然而这种解释是
不正确的。存在疑问的经节是出埃及记20：5，它在涉及偶像时说：“不可跪拜那些像
；也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父
及子，直到三四代。”这节经文没有过多地说惩罚，而讲的是后果。它说的是，一个人
犯罪造成的后果会在以后几代人中有影响。神告诉以色列人说，他们的子女会受到父母
这代人因悖逆和怨恨神所产生的后果的影响。在这种环境中成长的子女也会出现类似拜
偶像的情况，从而养成悖逆的恶习。悖逆的一代人所造成的后果就是将邪恶的种子深深
种下，从而使后面数代人都得以倒退。神没有让我们对父母的罪负责，但我们有时会因
父母犯罪的后果而受伤害，就像出埃及记20：5所说的那样。
以西结书1... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 基督徒为什么会「受苦」？
一、前言
人原本在上帝面前是罪人，因为我们有罪，而与圣洁的上帝及上帝的祝福远离了。但是
透过相信耶稣基督，相信耶稣已经为了我们的罪牺牲在十字架上，相信上帝已经使耶稣
从死里复活，我们的罪就能够被上帝所赦免，我们就能与上帝和好，我们的生命就能有
上帝的同在，使我们的生命能蒙受上帝的帮助及祝福。
但是为什么基督徒并不是都万事顺利、并不是都无忧无虑？为什么有许多基督徒的生命
遇到许多困难及苦难。我们这一堂课要来思考「苦难」的问题。我们要来讨论：到底基
督徒应该如何面对「苦难」的问题？
诗篇66篇10-12：「神阿、你曾试验我们、熬炼我们、如熬炼银子一样。你使我们进入
网罗、把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。你却使我们到
丰富之地。」
这段经文说到：上帝会试炼我们、熬炼我们，甚至把重担放在我们身上，让我们落入水
深火热的情况中。这真是令人难以理解。基督徒不是总认为上帝是我们的避难所，祂要
我们将重担交托给祂，祂引导我们走出死荫幽谷吗？怎么这里说到，这位爱我们、祝福
我们的上帝，会将重担放在我们身上，让我们受苦，让我们在水火之中呢？这样的上帝
实... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 旧约中，神国的历史是综合复杂的，神的国度在向其目标，即扩张到全地发展时，经历
了很多不同的阶段或时代。在此，我们要看看在神国度的每一个阶段或时期，神设立不
同的圣约，来着重处理国度中不同时期人们面临和遭遇到的特殊问题。我们可以有很多
方式来处理旧约中圣约的发展历史，但是，我们将从三个主要的阶段来探讨这个历史问
题。第一，普世性的约；第二，国家或民族性的约；第三，新约。
正如我们已经提到的，总共有6个主要的圣约涵盖整个旧约历史：即神分别与亚当、挪
亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、基督立约。配合前面课程中我们提到的神国度的历史阶段
，我们要把这六个约分成三个组。我们要讲到在太古历史中，神与亚当、挪亚所立的普
遍性的约；我们会讲到神拣选以色列国作为他的特殊子民时，与亚伯拉罕、摩西和大卫
所立的国家性的约；我们也会讲到神国的新约阶段，神在基督里所立的新约。因此，当
我们处理这些神的圣约时，我们会分别考查这三组圣约在旧约历史中的发展。让我们先
来看看在太古历史中神所设立的普遍性的约。
普世性之约
我们说神与亚当和挪亚所立的约是「普遍」性的约，是因为这些约是神和所有人类之间
的约。在太古历史时期，当设立... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 46 美国菩提学会简介:
美国智悲讲修菩提学会（简称美国菩提学会）成立于2010年。学会成员来自美国各地，
跟随四川色达喇荣五明佛学院的汉僧教学体系，在索达吉堪布仁波切的教导下，利用现
代化的通讯手段，系统地闻思修习显密佛法。
这里是美国智悲讲修菩提学会的介绍：http://www.buddhistweb.org/usa/mgfhdt/810-meiguoxuehui
您好，尊敬的遗言收集者阁下：
我此刻已是一个87岁的老人，孤身一人住在纽约布朗士区的一幢房子里，身边没有一个
亲人。我已到了胃癌晚期，在世的日子屈指可数了。我一直盼着解脱的日子能够早一点
到来，因为我是个罪孽深重的人，能活到87岁绝不是福祉，而是神对我的惩罚——他不
能让我早日解脱，而是要让我的良心每日都在文火的煎熬中度过。
我对自己的生命早已不在意了，包括饮食、营养和睡眠，但是去死的渴望却难以如愿，
一年又一年我竟活到了87岁。多少人刻意求高寿不成，我是想求死却不能如愿。我46岁
时皈依了佛教，而佛教戒律让我不能自杀。
1. 在中国的罪孽在我家人身上得到了报应
因果对我的惩罚包括让我的妻子在23年前离奇失踪。那天早晨她只是照... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 百丈禅师每上堂，有一老人随众听法；一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人
？”老人曰：“某非人也。于过去 迦业佛时，曾住此山，因学人问：‘大修行人还落
因果也无？’某对曰：‘不落因果’，遂五百世堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野
狐身。”师曰：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。
”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱狐身，住在山后，敢请依亡僧律送。”次日，师
令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议：“一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如此？
”食后，师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬；师至晚上堂，举前因缘。
1.索达吉堪布言
索达吉堪布言：
“萧平实说：以观想之法消除罪障及供养诸佛，实乃密宗独有之妄想也……若观想
还债即可真正还债，则一切人造恶业已，如是观想之后，债即可还清，如是简易消除业
障之法门，释迦世尊绝无可能吝惜而不宣说，然终未见世尊曾说此法。若观想之事即是
真实，可以成真，则观想能力较强者，亦可藉观想之法，将他人之福德据为己有；则诸
佛亦可观想其一切弟子皆成究竟佛，则诸弟子不须勤苦修行，只须多多供养于佛，讨佛
喜欢，由佛观想弟子已成... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 48 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 20
【今日默想禱讀經文】民 20:11-13
摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。
耶和華對摩西、亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們
必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。
這水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。（
米利巴就是爭鬧的意思）
【今日信息】人生必經的三項考驗 By Rev. Andrew Tsai
在這一章的聖經中，摩西遇到他人生的三項考驗，
這三項考驗都是他生命裡的軟弱，雖然他已經服事神那麼久了，但是他仍然必須來面對。
這三個考驗，是我們每個人都要面對的，在我們人生的不同階段，都有可能出現這
些考驗，你是否能通過這些考驗呢？
(1) 尊榮的考驗：Dishonor
首先是百姓因為缺水，又再度鬧情緒問題，開始埋怨摩西，導致摩西心裡非常厭煩他
們，他失去了耐性。所以在執行神的旨意時，動了怒氣，沒有完全按照神的吩咐。神要
摩西拿著杖，但是要用口來吩咐盤石出水。但是摩西卻拿著杖，用力擊打盤... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 49 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日23
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 14 11:45:08 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日23
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 14 11:44:58 2012, 美东)
海德堡要理问答主日23
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
23. Lord's Day
Q. 59.
But what does it profit thee now that thou believest all this?
A.
That I am righteous in Christ, before God, and an heir of eternal life. (a)
... 阅读全帖 |
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