c****t
发帖数: 19049 | 1 章二十三 阴影 下
斯迪文森一怔，随即玩味地笑了起来，说：“真没想到，你很聪明啊！我的确不是执法
法师团的成员，可是……”
“没有可是！你别想再碰我！如果要硬来也可以，我会大叫的。”少女的声音越来
越大。这是片很偏僻的区域，而各区域间有着很好的控制音波传递方向和累加量的效果
，以避免噪音回声过大。所以少女的声音其实传不出多远，叫得再响都没有用。关键是
，深蓝中每个公共区域都有魔法纪录装备，少女的叫喊只是为了让魔法纪录装备纪录下
来而已。深蓝是传奇法师的领域，如果斯迪文森使用暴力得到了少女的身体，那么过不
了多久就会被苏海伦知道。依照传奇法师的脾气，斯迪文森最好的结果也会象兰多夫那
样被毒打一顿，然后被剥掉学徒身份赶出深蓝。
深蓝中每一个人都有相应的价格，而少女很清楚自己的价值。她相信，任何一个正
常的人都不会为了得到自己的身体而放弃传奇法师学徒的身份。
斯迪文森果然站住，没有进一步动手的意思。少女也不敢过度激怒他，这个男人身
上有某种让她不寒而栗的气质。所以艾琳没有再多逗留，而是转头向传送阵的方向跑去
。哪怕要多花很多钱，她也不愿意再和斯迪文森接近。
“或许你可以重新考虑一下。”艾琳背... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 章三十九 惶恐 上
酒杯很快见底，而消息还没有传来。斯迪文森有些微的头晕，于是觉得自己喝得有些快
了。米妮再次为他倒酒，这次是满满的一杯。于是龙脉术士重新有了希望，慢慢的品尝
起来。这是一个重要时刻，每个伟大的人物一生中都会经历许多个这样的重要时刻，而
他们共同的特点都是越到这种时候就越是冷静。龙脉术士心思远大，从小就读过许多大
人物的传记，对此自然深有体会。
所以他很镇静，很有耐心，并且很为自己的耐心感到满意和骄傲。
杯子空了又满，满了又空。当酒瓶都空了的时候，斯迪文森终于再也无法保持刻意
的冷静。整整两个小时！别说杀一个人，就是杀一条街的人都够了！可是消息却象是沉
入大海的石子，完全不见踪影。没有任何消息传来，无论是成功还是失败，都没有！
冷汗忽然冒了出来，浸透了他全身的衣服。当他抬起头，睁大已经有些模糊的双眼
时，看到米妮的脸色同样苍白，握着空酒瓶的手在不由自主的轻轻颤抖。斯迪文森一把
抓住米妮的手，把她吓了一跳，手一抖，酒瓶啪的一声在地上摔得粉碎。斯迪文森并未
因此暴怒，反而在细细摩挲着她的手。
米妮的手冰凉，如同刚从冰水中洗过。她显然也在担心和害怕着，此前或许还有借
口，游离... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 章四十 重启大门
即使是再慢再细致的笔速，写完两笔数字也花不了多少时间。灰矮人恋恋不舍地合拢了
帐本，拿出一份有关李察的报告，开始阅读。这是一份完完全全的流水帐，按照时间顺
序记录了李察每天的活动、课目以及各种支出。类似的报告每天都会有一份，而内容却
几乎没什么不同。看到上面密密麻麻的课目和实验，灰矮人也不由自主地有些眩晕。有
些时候，他简直会以为李察根本就不是人，而是由炼金机械为核心的魔法傀儡，不然怎
么可能几年如一日的学习学习再学习，几乎找不出任何娱乐时间？
就是黑金也清楚，他自已的时间表虽然也很排得很满，但是很多所谓工作的时间其
实对他来说是在娱乐，比如说鉴定一批珠宝原矿的价值。而李察严格按照最优的时间利
用方案在生活着，根本没有表现出任何属于个人的爱好。
看着手中密密麻麻的流水帐，灰矮人的呼吸不由自主地变得粗重了些。仅仅是看着
这份清单，沉重的压迫感就扑面而来。如果每天都看到一份类似的清单，那么积累的压
力简直会让人发疯。而灰矮人天天就都会看到这么一份东西。
他忽然非常同情斯迪文森，觉得这家伙做的事并没有原本以为的那样愚蠢。如果和
斯迪文森换位相处，或许灰矮人早就动手了。李察就... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 章二十三 阴影 下
斯迪文森一怔，随即玩味地笑了起来，说：“真没想到，你很聪明啊！我的确不是执法
法师团的成员，可是……”
“没有可是！你别想再碰我！如果要硬来也可以，我会大叫的。”少女的声音越来
越大。这是片很偏僻的区域，而各区域间有着很好的控制音波传递方向和累加量的效果
，以避免噪音回声过大。所以少女的声音其实传不出多远，叫得再响都没有用。关键是
，深蓝中每个公共区域都有魔法纪录装备，少女的叫喊只是为了让魔法纪录装备纪录下
来而已。深蓝是传奇法师的领域，如果斯迪文森使用暴力得到了少女的身体，那么过不
了多久就会被苏海伦知道。依照传奇法师的脾气，斯迪文森最好的结果也会象兰多夫那
样被毒打一顿，然后被剥掉学徒身份赶出深蓝。
深蓝中每一个人都有相应的价格，而少女很清楚自己的价值。她相信，任何一个正
常的人都不会为了得到自己的身体而放弃传奇法师学徒的身份。
斯迪文森果然站住，没有进一步动手的意思。少女也不敢过度激怒他，这个男人身
上有某种让她不寒而栗的气质。所以艾琳没有再多逗留，而是转头向传送阵的方向跑去
。哪怕要多花很多钱，她也不愿意再和斯迪文森接近。
“或许你可以重新考虑一下。”艾琳背... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 5 章三十九 惶恐 上
酒杯很快见底，而消息还没有传来。斯迪文森有些微的头晕，于是觉得自己喝得有些快
了。米妮再次为他倒酒，这次是满满的一杯。于是龙脉术士重新有了希望，慢慢的品尝
起来。这是一个重要时刻，每个伟大的人物一生中都会经历许多个这样的重要时刻，而
他们共同的特点都是越到这种时候就越是冷静。龙脉术士心思远大，从小就读过许多大
人物的传记，对此自然深有体会。
所以他很镇静，很有耐心，并且很为自己的耐心感到满意和骄傲。
杯子空了又满，满了又空。当酒瓶都空了的时候，斯迪文森终于再也无法保持刻意
的冷静。整整两个小时！别说杀一个人，就是杀一条街的人都够了！可是消息却象是沉
入大海的石子，完全不见踪影。没有任何消息传来，无论是成功还是失败，都没有！
冷汗忽然冒了出来，浸透了他全身的衣服。当他抬起头，睁大已经有些模糊的双眼
时，看到米妮的脸色同样苍白，握着空酒瓶的手在不由自主的轻轻颤抖。斯迪文森一把
抓住米妮的手，把她吓了一跳，手一抖，酒瓶啪的一声在地上摔得粉碎。斯迪文森并未
因此暴怒，反而在细细摩挲着她的手。
米妮的手冰凉，如同刚从冰水中洗过。她显然也在担心和害怕着，此前或许还有借
口，游离... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 章四十 重启大门
即使是再慢再细致的笔速，写完两笔数字也花不了多少时间。灰矮人恋恋不舍地合拢了
帐本，拿出一份有关李察的报告，开始阅读。这是一份完完全全的流水帐，按照时间顺
序记录了李察每天的活动、课目以及各种支出。类似的报告每天都会有一份，而内容却
几乎没什么不同。看到上面密密麻麻的课目和实验，灰矮人也不由自主地有些眩晕。有
些时候，他简直会以为李察根本就不是人，而是由炼金机械为核心的魔法傀儡，不然怎
么可能几年如一日的学习学习再学习，几乎找不出任何娱乐时间？
就是黑金也清楚，他自已的时间表虽然也很排得很满，但是很多所谓工作的时间其
实对他来说是在娱乐，比如说鉴定一批珠宝原矿的价值。而李察严格按照最优的时间利
用方案在生活着，根本没有表现出任何属于个人的爱好。
看着手中密密麻麻的流水帐，灰矮人的呼吸不由自主地变得粗重了些。仅仅是看着
这份清单，沉重的压迫感就扑面而来。如果每天都看到一份类似的清单，那么积累的压
力简直会让人发疯。而灰矮人天天就都会看到这么一份东西。
他忽然非常同情斯迪文森，觉得这家伙做的事并没有原本以为的那样愚蠢。如果和
斯迪文森换位相处，或许灰矮人早就动手了。李察就... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 章三十五 约定 下
流砂点了点头，伸手向李察和自己分别指了一下，一点神力没入两人身体，于是外散的
各种气息全部收敛，只要小心点不发出声音，就是老道的侦察兵也难以发现他们。流砂
又施放了一个融入自然的神术，这是偏向于森林女神及德鲁依的神术，在此效果下受术
的生物可以和自然完美地融为一体，哪怕是碰到树木枝叶，发出的声音也和风吹过森林
发出的自然之声音没什么不同。
不经意间，流砂又显露了自己一点特殊。不过李察此前也没有接触过永恒与时光之
龙的牧师，也就并没有感觉到奇怪。
李察和流砂与夜幕下的森林融为一体，悄悄向奥拉尔的方向潜去。因为双方存在魔
法契约，精灵吟游诗人的位置根本瞒不过李察。就在几分钟前，精灵移动到森林中某个
地点后就不再动了。李察先是觉得奇怪，又隐隐感觉到了可能发生的事，于是有些犹豫
还要不要再靠近。不过他脚下一放慢，身后紧紧跟着的流砂就贴了上来，轻淡的呼吸吹
进他的脖颈，又用手轻轻推着他的后背，催促继续向前。
流砂可感觉不到精灵的动向。
靠近山麓，夜里的风很大，在林间呼啸而过，就是有什么声响，也都被风声掩盖了
。可是夜下林间，李察却觉得气氛似乎有些变了，说不出的暧昧。和流砂之间... 阅读全帖 |
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y***c
发帖数: 676 | 8 灵命日粮 - 2009 年 9 月 10 日
未经整理
读经: 诗篇119篇9-16节
金句: 「我将你的话藏在心里，免得我得罪你。」 （诗篇119篇11节）
全年读经: 箴言8-9章 哥林多后书3章
我们一家人抵达了租来的湖滨渡假小屋，要在这里度过满心期待的一周假期。然而妻子
发现小屋中显然有蜘蛛与老鼠进驻的痕迹。这种事我们也曾遇见过，只是我们原先以为
小屋会打扫得乾干净净，迎接我们的到来。反观眼前，柜台、橱柜和床铺都满布老鼠和
昆虫的残留物，需要好好清理一番才可居住。房子本身并不坏，只是未经整理。
我们可能也犯了同样的错误，我们整理自己的心就和屋主整理湖滨小屋一样。我们「未
经整理的地方」很可能成为繁衍错误思想、不良态度或罪恶行为的场所，结果产生严重
的问题，需要花很大的功夫才能纠正过来。聪明的解决方法，就是要明白我们必须打理
好我们的心，我们要行在上帝的话语里，并拥抱祂的真理。
诗篇119篇11节，大卫王明白自己若没有将生命建造在圣经之上是十分危险的，所以他
说：「我将你的话藏在心里，免得我得罪你。」
专注于上帝的话语，我们的属灵生命才可茁壮成长，从而使自己避开在未 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
youcc (麦地有喜) 于 h 提到:
灵命日粮 - 2009 年 9 月 10 日
未经整理
读经: 诗篇119篇9-16节
金句: 「我将你的话藏在心里，免得我得罪你。」 （诗篇119篇11节）
全年读经: 箴言8-9章 哥林多后书3章
我们一家人抵达了租来的湖滨渡假小屋，要在这里度过满心期待的一周假期。然而妻子
发现小屋中显然有蜘蛛与老鼠进驻的痕迹。这种事我们也曾遇见过，只是我们原先以为
小屋会打扫得乾干净净，迎接我们的到来。反观眼前，柜台、橱柜和床铺都满布老鼠和
昆虫的残留物，需要好好清理一番才可居住。房子本身并不坏，只是未经整理。
我们可能也犯了同样的错误，我们整理自己的心就和屋主整理湖滨小屋一样。我们「未
经整理的地方」很可能成为繁衍错误思想、不良态度或罪恶行为的场所，结果产生严重
的问题，需要花很大的功夫才能纠正过来。聪明的解决方法，就是要明白我们必须打理
好我们的心，我们要行在上帝的话语里，并拥抱祂的真理。
诗篇119篇11节，大卫王明白自己若没有将生命建造在圣经之 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 10 第二章 错误步骤
来自无知与骄傲的错误步骤
不久前，离芝加哥北部几哩的一富裕社区温内特卡（Winnetka），有个情绪失控的
年轻妇女作了一毁灭性的举动。她进入一所小学，掏出手枪，开枪打死一名学童，并伤
及其他几位学童，又走到附近住家，使一名想制止她的人受重伤，最後在警方到达之前
自杀身亡。
整个社区惊恐万状。辅导人员花许多时间在学校辅导学生，并与家长诸商协谈，广
播电视播放出学生家长及市民的沸腾情绪，报纸上不断有专文指出当初应如何避免此事
的防治之道：哪些机构怠忽了这精神失常的妇女，应当怎样不让她取得手枪，哪些人没
有适时向有关机构提出警告……等，诸如此类的论调不胜枚举，而其中更不乏一些不知
所云者。
这件事显示出相当多的问题，至少有以下的几项反应可以映照出一些错误的观念：
（l）「那种暴力行为应该只发生在黑人社区、贫民窟、第三世界，或吸毒者当中
，而它竟然也发生在体面的白种人、上等中产阶级的高级社区，真是太过分了。」当然
，没有人会愚蠢地说得这麽露骨，但是在一些愤慨之词中，的确洋溢奢这种情绪。其假
设当然是这种恶事应该只限於其他人，特别是那些未曾享有我们优势的那种人。这种人
不接 |
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q********g
发帖数: 10694 | 11 保罗说过，我要是靠肉体夸胜，我比你们每一个都有可夸的，但是以前万事都当做有损
的，万事为粪土，唯耶稣基督为至宝。
经常看到非基遇到自己心虚，有落败的囧象，就把基督徒的神搬出来当武器，对基督徒
就来挖苦说：你这样不荣耀你的神；要有基督的样子；要谦卑；要爱你的敌人；如此云
云。俨然是耶稣基督的忠实捍卫者。这个当然也不错啦，本来不论是愚顽人，是聪明人
，都只能被神所用的。
本人有一点经验，生活中，还没有一个非基夸口他比基督徒多有能耐的，非基唯一的能
耐就是私下亵渎神。不过这里公开一点罢了。
当你们又亵渎又想依靠神的时候，你们要思想：马可福音8:38 凡在这淫乱罪恶的世代
、把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人
当作可耻的。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 * 在信仰生活内容及教务行政上，世界各国天主教会信奉同一教义，遵守同一诫命领受
同一净化、圣化心灵的圣事，参与同一祭祀天主的弥撒典礼，又在同一元首基督在世代
表一罗马教宗的领导下，向普世万民宣扬福音，引导他们归信天主，获得基督的救赎大
恩。基督教各教派则不以为然，在教义及圣事上各教派彼此不同，在教务行政上更是各
自为政，各行其事。
* 对耶稣基督的母亲玛利亚，天主教予以适当的敬礼，第一，因为她是耶稣的母亲，他
养育了耶稣，当耶稣代人赎罪受苦受难时，她在精神上分担了耶稣的痛苦。耶稣基督都
很敬爱她，我们作为基督信徒的，对她也应该予以尊敬。第二，因为圣母玛利亚拥有许
多美德，如服从天主、谦卑自下、忍耐宽仁、慈善助人等，是我们为人处世的榜样，值
得我们效法敬重。不过天主教恭敬圣母玛利亚，并不认为她是神明主宰如同天主或基督
一样、能降福免祸，只认为她是我们在基督前的中保，她在耶稣基督前说话又力量，她
能为我们转求、为我们求得天主的丰富恩宠，加强我们的信仰生活，能更虔诚的事奉天
主或救主基督。基督教各教派并不恭敬圣母玛利亚，他们认为圣母玛利亚与其她一般妇
女一样，为什么要恭敬她？有的教派还反对恭... 阅读全帖 |
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u*********1
发帖数: 2518 | 13 典型的做了婊子还要给自己树立牌坊
我看了一堆被基督教折磨的同性恋，为了这个破宗教，强迫自己和女人“相爱”，结婚
等等；或者干脆一辈子单身。
光是这一点，基督教的罪恶就又添了一条 |
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N****n
发帖数: 6571 | 14 如果这基督教能解决神职人员的娈童问题，就离圣洁不远了。--------自个都解决不
了这个公认的罪恶，还瞎扯什么劲儿？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 也就是说，上帝有的行为你不赞美，对不？
lol |
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m*1
发帖数: 1997 | 16 请定义批判。
根据http://www.zdic.net/c/9/7f/135945.htm
批判有三个含义，请您确定下是哪一个：
1.批示判断。 宋 司马光 《进呈上官均奏乞尚书省札子》：“所有都省常程文字，并
只委左右丞一面批判，指挥施行。”《三国演义》第五七回：“吏皆纷然賫抱案卷上厅
，诉讼被告人等，环跪阶下。 统 手中批判，口中发落，耳内听词，曲直分明，并无分
毫差错。”《孽海花》第三五回：“读过你 范水 判牘的，遇到关着姦情案件的批判，
你格外来得风趣横生，这是为着甚么来？”
2.评论；评断。《朱子语类》卷一：“而今説天有箇人在那里批判罪恶，固不可；説道
全无主之者，又不可。” 金 牛本寂 《少林寺西堂法和塔铭》：“评论先代是非，批
判未了公案。”《清史稿·选举志一》：“令诸生有心得或疑义，逐条札记，呈助教批
判，按期呈堂。”
3.对所认为错误的思想、言行进行批驳否定。 郁达夫 《迟桂花》：“我对于我刚才所
触动的那一种自己的心情，更下了一个严正的批判。” 周恩来 《坚决肃清党内一切非
无产阶级的意识》：“主要的还在批判一切机会主义的观念，使全党同志有明白的认识
。” |
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J*******g
发帖数: 8775 | 17 显然我之前引用的和常识已经可以回答1了。
跟家人有什么关系？
信耶稣不能把人瞬间变得完美，基督徒有时忘了神的教导而走向罪恶是很可惜的。
耶稣告诉基督徒要不断的完善自己，爱人如己。同时基督教还相信撒旦的存在，所以基
督徒不光要跟自己身上的罪斗争，还要抵御撒旦的诱惑。基督徒去除自身的罪是一个过
程，直到身体死亡都在进行的过程。
通常的理解是基督徒都是常做好事，不犯错。其实这应该是基督徒试图在做的，但是看
到基督徒犯错也没必要大惊小怪。圣经曾反复强调信徒要避免继续作恶，不要把耶稣给
信徒的自由作为作恶的借口。等等。
Galatians 5:13
You, my brothers and sisters, were called to be free. But do not use your
freedom to indulge the flesh; rather, serve one another humbly in love.
19 The acts of the flesh are obvious: sexual immorality, impurity and
debauchery;... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 18 热格：
本处需进行天女敬食佛事，需头卢四具、肠子十付、净血、污血、废墟土、寡妇经
血、麻风病人血、各种肉、各种心、各种血、阴地之水、旋风土、向北生之荆棘。
狗粪、人粪、屠夫之靴等物，务于20日送往次曲康。
致热刀头目：
“为***喇嘛念经祝寿，下密院全体人员需念忿怒十五施回遮法，为切实完成此事
，需当时抛食，急需湿肠一付、头颅两个，各种血、人皮一整张，望即送来。”
五色网论坛这封50年代初旧***地方政府有关部门致《热不典头目》的一封令人震
惊的信件，至今保存在***自治区档案馆里。
记者是在新社会成长的藏族青年，没有亲眼目睹旧***的黑暗、残暴，但眼前这些
仍散发着血腥气的命令和文件，把记者带向了封建农奴制度下的悲惨岁月。走在档案馆
的大厅里，目睹这些真实记载着历史的令人毛骨悚然的档案，我禁不住想，旧***的人
权记录，是多么的不光彩、多么的可耻啊！
研究***档案的藏族专家介绍，在***和平解放以前，用人体器官进行宗教活动的情
况经常出现。在这个档案馆内保存下来的大量近代史档案表明，在1959年***民主改革
前，农奴的人身为领主所占有，农奴主可以把农奴用于租让、转让、... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 19
青海喇嘛教瞿昙寺
热格：
本处需进行天女敬食佛事，需头卢四具、肠子十付、净血、污血、废墟土、寡妇经
血、麻风病人血、各种肉、各种心、各种血、阴地之水、旋风土、向北生之荆棘。
狗粪、人粪、屠夫之靴等物，务于20日送往次曲康。
致热刀头目：
“为***喇嘛念经祝寿，下密院全体人员需念忿怒十五施回遮法，为切实完成此事
，需当时抛食，急需湿肠一付、头颅两个，各种血、人皮一整张，望即送来。”
五色网论坛这封50年代初旧***地方政府有关部门致《热不典头目》的一封令人震
惊的信件，至今保存在***自治区档案馆里。
记者是在新社会成长的藏族青年，没有亲眼目睹旧***的黑暗、残暴，但眼前这些
仍散发着血腥气的命令和文件，把记者带向了封建农奴制度下的悲惨岁月。走在档案馆
的大厅里，目睹这些真实记载着历史的令人毛骨悚然的档案，我禁不住想，旧***的人
权记录，是多么的不光彩、多么的可耻啊！
研究***档案的藏族专家介绍，在***和平解放以前，用人体器官进行宗教活动的情
况经常出现。在这个档案馆内保存下来的大量近代史档案表明，在1959年***民主改革
前，农奴的人身为领主所占有，农奴主可以把农奴用于租让... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 20 自赞毁他，诋毁古今大德法门，恶道挂号的附佛外道罢了，还谈什么地上菩萨。
举几个例子：
自赞毁他：
◎阿罗汉证得解脱果，说一句老实话：‘他来我面前没说话的余地。’（优婆塞戒经讲
记．第六辑278页）
◎纵使有朝一日能亲自证得解脱果之极果，成为俱解脱之大阿罗汉，于平实眼前，终究
仍无话语分；于我会中之初悟同修面前，亦无话语分。（楞伽经详解．第十辑252页）
◎每有愚人言曰：‘怎么就只有你们正觉同修会的法义正确？别人就都不对？世间哪有
这种道理？’但是世间确实是有这种道理！而且必然如是（识蕴真义383页）
◎我知道无余涅盘中的境界。（优婆塞戒经讲记．第一辑104页）
◎你看萧平实今天修到这个地步，已经开悟了的人。（起信论讲记．第五辑217页）
◎台湾号称有八九百万佛教徒，其中有几个人证得真如总相智？不会超过一百五十人。
而这一百五十人统统是在我们会里悟出来的；到目前为止，会外只有一位居士是读了《
悟前与悟后》悟的，因为住在南部，又被家业所绊住，没有来共修；只有这么一位，其
他就没有了。（邪见与佛法．第三章第四节48页）
◎以我们现在大家悟后进修的智慧来看，那些祖师们都还很肤浅。（起信论讲记．... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 22 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 23 《关于西藏总的情况和具体情况以及西藏为主的藏族地区的甘苦和今后希望要求的报告》
班禅。额尔德尼
七万言书
十世班禅
目录
引子
一、关於平叛
二、关於民主改革
三、关於生产与人民生活
四、关於统一战线
五、关於民主集中
六、关於专政
七、关於宗教
八、关於民族
九、六一年以後的情况
十、自治区以外的西藏地区
第一、关於民族
第二、关於宗教
第三、关於群众生活
引子
敬爱圣洁的周恩来总理:
敬呈者:总理您为了国内外人民的幸福事业和许多重大国务,虽然很忙,但对卑职视土
如金,谬邀眷注,赐恩接见,我表示衷心感谢。
在今天这个难得的良好机会,我摒除私意,从对党的声誉事业和对人民切身利益的赤
忱出发,报告一下我们西藏的重大情况,和我通过在青海、四 川、云南等省参观访问,以
直接间接的各种方式了解到那些辖区内藏族地区的一些甘苦情况中,应 向中央报告的部
分,以及依据这些情况,在今后工作的方针上应该请求关注的意见,请在宏大的胸怀中稍
予关注,作今工作方针的参考。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 25 《共产党的秘密起源》第二章
帖子由 admin » 2012-09-07 14:46
在鲁利安卡巴拉出现的前后，散居在世界各地的犹太人遭到很多迫害，甚至被屠杀。生
活在恐惧和困难中的犹太人强烈地希望弥赛亚的到来，带领他们走出困境，回到自己的
家园。鲁利安卡巴拉的弥赛亚学说很快被世界各地的犹太人接受，而且犹太社区普遍相
信弥赛亚不久就要来临。于是，犹太人对弥赛亚出现了强烈的期盼，希望加快恕罪，早
些结束流亡的苦难。
在犹太教的历史上出现了许多弥赛亚，其中在十七世纪六十年代，犹太教出现了一次历
史上规模最大的狂热的弥赛亚运动，从中东、欧洲、非洲，席卷了全世界的数百万犹太
人，在弥赛亚运动高潮的时候，绝大多数犹太人都相信弥赛亚来了，在弥赛亚运动的中
心、土耳其首都，几乎所有犹太人都相信，但是最后“弥赛亚”在土耳其国王的死亡威
胁下叛教，皈依了伊斯兰教，变成了假弥赛亚。人们的心情从狂热的期望一下跌到极度
的失望，甚至愤怒，于是造成了宗教灾难，而且假弥赛亚运动进一步演变成了崇拜魔鬼
撒旦的宗教异端邪说，后来导致了马克思主义的出现。但是对这些近代历史，我们中国
人几乎一无所知。
犹太人遭... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 26 第六章 自我省察的必要
「你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。」
（哥林多后书13:5）
柏克司说得对:「要全心归向神是十分艰难罕得的功夫……改邪归正是一番稀罕的功夫。
」[70] 保罗要求哥林多人在神面前省察他们自己的心，看看他们究竟是否真实得救了。
虽然他是在哥林多开创了教会，当他给他们写信时他却不以为凡事会想当然地顺利，乃
是说:「你们总要自己省察有信心没有；也要自己试验！」（哥林多后书13:5）。若是一
个人沾沾自喜而随意说:「灵魂啊，你放心吧！」却实际上是遭神所憎恶的，这该是何等
可怕的状态阿！然而，世上大多数人正是处于这种状态之中。
一个人在今生所当解决的最大问题就是，到底他属于神不是。「您是更新重生了或不是
呢？」这才是关键，因为基督透过尼哥底母告诉我们:「我实实在在的告诉你，人若不重
生就不能见神的国」（约翰福音3:3）。可见一个人的永远命运像是放在天平上，就看你
如何解决这个关键问题了。
什么叫做更新重生呢？更新重生就是神的圣灵将那来自神的属灵生命，传递给一个原先
死在过犯罪恶中的人。有一位古时的作家曾经这样描述过:「那是神的灵借着神的道所作
成的工，叫人得救... 阅读全帖 |
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S*********y
发帖数: 481 | 27 使共产党放弃公有制、认同私有制、自行灭亡的“大功臣”是一帮“书生”、“智囊”
、“理论家”。现在回想起来，人家的招数的确狡猾巧妙：循循善诱、步步为营、杀人
于无形。人家一开始并不直接了当说“放弃公有制”、“复辟私有制”、“共产党下台
”，而是“能做不能说”、“打左灯向右拐”——先说：阶级消灭了，没有阶级斗争了
。共产党不能靠阶级斗争吃饭了，那今后靠什么继续执政、靠什么维持政权的合法性呢
？（看，还挺为你共产党着想的。）只有一个办法：大大发展生产力——马克思主义的
基本理论不是生产力第一吗？共产党要执政有理，就得大大发展生产力、一切为了发展
生产力。怎么才能大大发展生产力呢？靠市场经济（在这个关节眼上就打了个马虎眼，
故意不说市场经济有“公有制的市场经济”和“私有制的市场经济”之分，不分青红皂
白把“市场经济”一律解释为“私有制市场经济”）。就这样在“市场经济”的借口下
给“私有制”开了个暗门。不过人家一开始要求并不高，很低调，只求给私有制一席之
地即可：“计划经济为主、市场经济为辅”。然而一旦打开了缺口开了头便立刻升级：
“以公有制为基础的有计划的商品经济”、“国退民进”、“产权改制”... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 第八章自由和必然
第一节
自从科学和哲学发生以后，就有一些问题是为人们切迫地考察和争辩
的，所以我们正可以合理地期望各种名词的意义至少也该被那些争辩者所同
意，而且我们的研究在二千年的过程中也应该由空洞文字进到辩论中的真实
题旨。因为我们似乎很容易给推论所用的各个名词下精确的定义，并且使这
些定义（不是空空的字音）成了我们将来考察的对象。但是我们如果仔细考
察这回事，那我们正可以得到一个相反的结论。哲学中的辩论既然常在进行
中，而并没有解决，所以我们就可以单由这个情节来推断说，人们所用的辞
句定有纷歧的意义，而且各争辩者一定在争论中所用的名词上附有各种不同
的意义。因为我们既然假设人心中的各种宫能在各个人都自然是一样的（否
则人们之在一块推论和争辩，乃是最没有结果的事），所以人们如果在他们
的名词上附有同一的意义，那他们对于同一个题目一定不会在那样长的时间
内尽管有不相同的意见。他们既然把自己的见解传达出去，并且各造人们都
在各方面来搜寻论证，以求战胜对方，那他们更应该见到一个题目的真相，
而不应该互有异议。真的，人们如果想来讨论人类才干所完全不能及的一些
问题，如做界的起源、智慧体系... 阅读全帖 |
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w***h
发帖数: 3343 | 29 颤抖吧，你们这些不信伊斯兰教的牲畜！这不是仅仅写在古兰经上的，这是给所有穆斯
林的教诲，他们如果是穆斯林，必定要信真主之言，信这些刻在古兰经上的文字，用真
主的教诲来对待你们！
主是至仁至慈的。
http://www.norislam.com/Resources/tools/quran/text.asp?id=178
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1、2：6 不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。
2、2：7 真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。
3、2：18 （他们）是聋的，是哑的，是瞎的，所以他们执迷不悟。
4、2：26 真主的确不嫌以蚊子或更小的事物设任何譬喻；信道者，都知道那是从
他们的主降示的真理；不信道者，却说：「真主设这个譬喻的宗旨是甚么？」他以譬喻
使许多人入迷途，也以譬喻使许多人上正路；但除悖逆者外，他不以譬喻使人入迷途。
5、2：39 不信道而且否认我的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。」
6、2：98 凡... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 30 历代教会信条精选——韦斯敏斯德信条
自伊利莎白女王一世以来，英国圣公会成为主教制，就是由女王直接委任主教治理
地方教会，并在公共崇拜中遗传许多天主教的礼仪，此举引起许多改革的新教徒的不满
，这群忠于改革的人就是当时的清教徒。在1643年，查理士（Charles）当政之时（162
5～1649），当时议院的议员以请教徒居多，他们期盼以清教徒改革原则重整英国教会，
于是在韦斯敏斯德文教堂召开了一个大型的议会，与会人士有121位牧师， 30位议院的
议员，及8位列席的苏格兰代表。对于教会应采取的体制，人人看法不同，而以赞成长老
制者居多：在神学的立场上，大家则一致认同加尔文的观点，否定阿民念派及罗马天主
教。
经过三年的讨论，议会于1646年12月完成了韦斯敏斯德信条，供日后议院及议会之
用。信条的内容完整、精确、简洁、平衡，每一个句子都经过小组的讨论及公开的辩论
，参与者阵容之坚强也属罕见。信条于数个月后加入圣经的章节引证，是年六月得到议
院的批准。
虽然在英国此信条所获得的公认只到1660年，但它深受情教徒的爱戴，在苏格兰也
为议会及议院所接纳；后来随着新大陆的移民而传入北美洲，是在英、... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 31 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 33 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 34 共产主义的罪行
《共产主义黑皮书》绪论
斯特凡．库尔图瓦 着 李 刚 译
生命无法抗拒死亡，但记忆却在与虚无的搏斗中不断增进。――茨维坦．托多洛夫﹕《
记忆的滥用》
编者按﹕请读者注意阅读本文后面的“译者附注”，就知道黄花岗杂志副主编李刚博士
翻译“共产
主义黑皮书”的来龙去脉了。译者十分谦虚。但是，我们想说的是，2005年6月，在英
国伦敦政治经济学院的一个有相当翻译难度的文史专题讲演会上，正是这位物理学博士
，才赢得了在场英国学者们的高度赞扬和大家的钦佩及夸奖――他的现场同步翻译，实
在是译得太好了。
为方便读者，该书的绪论段落标题为译者所加。希望《共产主义黑皮书》能够早日出版
中文本，因为它太重要。
一、共产主义的罪行就是反人类罪
有人曾经写到：「历史是人类灾祸的科学。」1 我们这个充满暴虐的血腥世纪［译注：
作者指二十世纪］充分证实了此一论点。在以往的那些世纪里，鲜少有人民和国家能够
免遭大规模暴行的蹂躏。欧洲列强大都参与了非洲黑奴的贩运。法兰西共和国进行的殖
民活动，尽管做了些好事，却因为直到最近都有持续不断的众多丑闻而污痕斑斑。美国
迄今依被一种深深植根于两大历史悲剧——对... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 35 共产主义的罪行
一本轰动西方的书：《共产主义黑皮书》绪论
斯特凡．库尔图瓦 着 李 刚 译
生命无法抗拒死亡，但记忆却在与虚无的搏斗中不断增进。――茨维坦．托多洛夫﹕《
记忆的滥用》
编者按﹕请读者注意阅读本文后面的“译者附注”，就知道黄花岗杂志副主编李刚博士
翻译“共产
主义黑皮书”的来龙去脉了。译者十分谦虚。但是，我们想说的是，2005年6月，在英
国伦敦政治经济学院的一个有相当翻译难度的文史专题讲演会上，正是这位物理学博士
，才赢得了在场英国学者们的高度赞扬和大家的钦佩及夸奖――他的现场同步翻译，实
在是译得太好了。
为方便读者，该书的绪论段落标题为译者所加。希望《共产主义黑皮书》能够早日出版
中文本，因为它太重要。
一、共产主义的罪行就是反人类罪
有人曾经写到：「历史是人类灾祸的科学。」1 我们这个充满暴虐的血腥世纪［译注：
作者指二十世纪］充分证实了此一论点。在以往的那些世纪里，鲜少有人民和国家能够
免遭大规模暴行的蹂躏。欧洲列强大都参与了非洲黑奴的贩运。法兰西共和国进行的殖
民活动，尽管做了些好事，却因为直到最近都有持续不断的众多丑闻而污痕斑斑。美国
迄今依被一种深深植根于... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 36 张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年，中
央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己的生活，但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会；人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分，人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长，社会贫... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年，中
央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己的生活，但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会；人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分，人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长，社会贫... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 38 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 美国由暗转明 给习抓江契机 催化中国巨变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 12 06:33:22 2016, 美东)
2016年6月13日，美国国会众议院一致通过343号决议案，这是美国立法机构首次确认中
共活摘人体器官罪行。（美国政府图片）
近期，美国国会众议院一致通过343号决议案，这是美国立法机构首次确认中共活摘人
体器官罪行，引发国际聚焦。中共活摘器官罪行在国际社会曝光至今已十年。期间，
2012年王立军事件发生和活摘器官罪行在联合国大会曝光后，美国暗地里一直在做准备
，为最终应对中共这一罪恶留下后手。
中国问题专家分析，习江斗关键时刻，美国行动由暗转明，公开中共活摘器官罪行，为
习近平抓捕江泽民提供契机。而活摘器官“这个星球上从未有过的罪恶”的全面曝光，
也意味着中共解体进入倒计时。343决议案成为中国即将发生巨变的催化剂。
美国国会通过343决议案 国际聚焦中共活摘器官
2016年6月13日，美国国会众议院一致通过34... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 39 加尔文：基督徒生活手册
基督徒生活手册
加尔文
汉译：赵中辉
译 序
《基督徒生活手册》首先于一五五○年用拉丁文与法文出版，名为“De Vita Hominis
Christiani”，即《论基督徒的生活》。曾载与《基督教要义》卷三第六至第十章中，
后来又译成英文（一五九四）与德文（一八五七），所用的是同一名称。一八五八年用
荷兰文出版。《基督徒生活手册》这本小书曾经用荷兰文出版了四次，最后一次出版是
在一九三八年。现在的美国版是从加尔文彻底改订本所翻译的，它是根据法文与拉丁文
所改订的，原题称为《基督徒生活的黄金手册》。
本《手册》是用比加尔文所著《基督教要义》的其他任何部分更为简易的体裁而写。由
于本书属灵的实际性格，给予荷兰民众一个最深而不可磨灭的印象，以致在基督教文艺
复兴时代产生了肯培多马和约翰·范雷斯布鲁克这样的名作家。此外本书也对圣游者、
清教徒以及感觉基督教需要信行一致的诸团体的影响颇巨。加尔文一生运用头脑、心思
与双手，因为他是详细发挥有关基督的三个职分，即君王、祭司、先知三者的第一人，
他是一个有理智的人，也是一个神秘的、注重实践的人。许多学者、宗教领袖以及政治
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l**********n
发帖数: 675 | 40 地狱捷径（中）－或称沉沦下地狱的法子
又有五个下地狱的法子
前一次我已经说过五个下地狱的法子。第一个就是自杀，第二就是犯罪，第三就是骄傲
，第四就是奸淫，第五就是不听从福音。凡人具此五中之一者，必定下地狱无疑。所以
请你们注意，请你们自省，你们应当自问说，我到底是否向地狱的路而去呢？世上甚么
路都可以走，但那领到灭亡的道路，我劝你要小心，不要在那道路上奔走，以致你最终
来到永远沉沦的地方。
我恐怕今天坐在这里的，还有人，他行为和他的思想，都是趋向地狱而去的。所以，我
要在这里，再说出五个下地狱的法子。你如果不要下地狱，则请你不要履行这五条下地
狱的条件。如果你要下地狱，而又不知用甚么法子可以下，也许我今天所要说的，能彀
把下地狱道路的地图，明摆在你的面前，好叫你顺着而行，好叫你达到你的目的地。但
是，下地狱是何等的凄凉呢！是何等的痛苦呢！我实在的目的和盼望，乃是你肯回头，
不走这灭亡的道路。就是你存心要下地狱，就是你决定竟要永远沉沦，但是总盼望圣灵
用我今天所要说的话，叫你怵目惊心，不愿意再作灭亡的人，叫你惧怕地狱的刑罚，愿
意口头，不再走这危险的道路，以致终止于灭亡。我请你在这个时候... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 辛亥革命与中国宪政（演讲稿）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 09:08:32 2016, 美东)
张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 43 历代教会信条精选——海德堡要理问答
德国的普法勒次在1546年成为信义宗的教区，但在这不久，改革宗的信仰也在此地
传开。因对圣餐礼观点的不同，发生了一连串的争辩；信义宗认为基督的身体是实实在
在地在饼与杯之中，而改革宗则主张饼与杯是基督同在的表征与记号。为了解决此教义
的分歧，当时在位的腓勒德利三世（Frederick III，1515～1576）在研究这两观点之
后，采纳了改革宗的论点。为了教育青年，他不顾信义宗所施加的压力，邀请了数位海
得堡大学的教授，也是改革宗的神学家，完成一个适用于学校、教会及讲台信息教导的
信仰问答，其中最主要的两位，是善于辩证的乌尔西努（Zacharius Ursinus），及善于
热诚表达的俄利维亚努（Caspar Olevianus），他们二人的特长成为此问答的特色。腓
勒德利三世也积极地参与于著作的过程中，带着论战性的第80问答，是出于他的建议，
他并为德国的版本作了一篇序言。这份问答于1563年的1月，在海得堡的议会中被采用，
故以此名之。在出版的同时，拉丁文版本也已完成。
〈海得堡要理问答〉在改革宗的信条著作中，是最具有权威性及最为通行的，其原
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w*********g
发帖数: 30882 | 44 把双头鹰换成铁十字，把星条旗换成万字旗，然后再想找两者差别，真是很难。
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美国，这个国家距离法西斯有多远？
Name: wxg151 Visited: 314 Reply: 0 Date: 2006-06-19 12:05:00 Email:
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说心里话，我真不想写这篇文章，可是愤闷、困惑、悲伤缠绕着我的心。我不明白、也
不理解，美国人是这样的吗？我们的世界是这样的吗？美国这样一个标榜民主、自由、
人权的国家，他们的行为距离法西斯有多远？他们的所作所为和纳粹德国、军国主义日
本有什么区别？
2005年的11月19日，在伊拉克哈迪塞小镇上，驻伊拉克的美国海军陆战队巡逻车，在驶
过哈迪塞时，遇到自制炸弹的袭击，一名美军士兵当场阵亡。随后“英勇”的美军士兵
开始了大屠杀，他们冲进手无寸铁的、无辜的伊拉克平民家中，开枪打死了24名伊拉克
平民，其中有老人、有妇女、有儿童。他们还在伊沙奇等人们知道的、不知道的地方，
挥动着他们的罪恶的屠刀。他们... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 45 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 46 腾彪：面对暴力的思考与记忆zz
（一）秘密警察与公开犯罪
2007年9月29日下午5点半，中国著名的人权律师李和平被一群不明身份人士绑架；暴徒
用绿色头罩套住李和平的头部，塞到一辆轿车内，劫持到北京郊区，一个地下室内进行
毒打。
根据李和平后来的讲述，围着他的有10人左右，除了一位戴着眼睛的男子大概40岁左右
，大都是二三十岁的样子，但个个是彪形大汉。有个打人者随即喝令李和平脱掉身上的
衣服。李和平不脱，随后招来一顿暴打，他迫不得已脱掉了上衣。这些打人者还不依不
饶，将李和平打倒在地，强行动手脱掉了李和平的裤子，只剩下一条三角内裤。那个看
起来是个领导、文雅的戴眼镜的男子，在讯问李和平的过程中也冷不防用手中的胶皮棍
狠狠地捅了一下和平的脸部。
这些打人者分为三拨，每拨打人者打累了就换上新的一拨人马。每拨人马冲上来之前都
表演一番，哇哇大叫并改变着打人的方式，总计有揪头发、打耳光、用满罐的矿泉水瓶
子砸头、用胶皮棍抽打、用脚踹，最让李和平受不了的是这些打人者用电棍电击他身体
的各个部位。电棍甚至多次电击身体最为敏感的小腹。
毒打断断续续地持续了五六个小时。大约在夜里凌晨一点，被毒打得遍体... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 美国，这个国家距离法西斯有多远？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 14:51:07 2011, 美东)
把双头鹰换成铁十字，把星条旗换成万字旗，然后再想找两者差别，真是很难。
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美国，这个国家距离法西斯有多远？
Name: wxg151 Visited: 314 Reply: 0 Date: 2006-06-19 12:05:00 Email:
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说心里话，我真不想写这篇文章，可是愤闷、困惑、悲伤缠绕着我的心。我不明白、也
不理解，美国人是这样的吗？我们的世界是这样的吗？美国这样一个标榜民主、自由、
人权的国家，他们的行为距离法西斯有多远？他们的所作所为和纳粹德国、军国主义日
本有什么区别？
2005年的11月19日，在伊拉克哈迪塞小镇上，驻伊拉克的美国海军陆战队巡逻车，在驶
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C****i
发帖数: 1776 | 48 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:43 2012, 美东)
【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:35 2012, 美东)
海德堡要理问答主日41
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
41. Lord's Day
Q. 108.
What does the seventh commandment teach us?
A.
That all uncleanness is accursed of God: (a)
and that therefore we must with all... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 49 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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