j*******7
发帖数: 6300 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 我自认是好人，何罪之有？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 15 14:43:52 2014, 美东)
何罪之有？
邱玲
成为基督徒之前，我最大的障碍就是「罪」；每次听基督徒声称自己有罪，我都
不以为然，也不爱听。
我自认是好人
不是我夸口，我从小在学校是好学生，勤奋努力；现在成家立业，在外工作，认真
负责，对得起老板付的薪水；在家操劳，尽职尽责，上敬老人，下抚幼儿；对朋友，凭
良心待人处世，有空问候关心，能帮忙尽力而为。如果圣经说人一生下来就有罪，像我
这样的好人都有罪，天下就没有好人了。
有基督徒纠正我说：从人的角度来看，不错，妳没有做坏事。但人有罪性，上帝是
看内心，在祂公义圣洁的眼中，心里恨人也是杀人。
我一听，更不服气，人非圣贤，孰能无过？我心里骂人，又无害人，干你何事？上
帝如此量刑不公，这样的神，我惹不起，还躲得起。于是有一段时间，我放弃参加团契
查经，即使听不到优美动听的圣乐诗歌，只要能躲开上帝对灵魂无情的... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 2 基督徒信什么？（28）信人因罪沉沦
人的尊贵和罪之间的冲突
我们相信，人由于按神的形象被造，就拥有了相应的尊贵和价值，因而应该生活在爱和
圣洁之中；但是因为我们的罪性和罪行，却导致我们与神隔离以及在人类成员之间互相
隔绝。如此，我们就必然被置于神的盛怒惩罚之下。
人的堕落
我们认承，尽管神按他的形象和样式创造了人类，赋予了我们尊贵和价值，并赐予我们
有向神负责的能力，我们现在却是属于堕落的族裔，身在过犯之中，亏缺了神的荣耀。
诱惑和堕落
人类始祖亚当，按神的形象被造，享有与神同在的良好关系。可惜他在受到撒旦诱惑后
，拒绝服从神的命令，犯了罪，因而饱受神的惩罚和罪的污染之苦，被灵魂死亡和肉体
死亡所辖制。因为这个悖逆犯罪，所有人类成员都有了与生俱来的罪性，在思想，语言
，和行为上都成为罪人。
选择悖逆
人选择悖逆神而犯罪，因而与人类的创造主隔绝，把自己置于神的谴责之下。这样一来
，所有人类成员就生来带有了败坏的本性，没有属灵生命，在内在生命和外在行为上完
全失去了蒙神悦纳的能力。
堕落的后果
我们相信，神所造的男女是无罪的，紧随其后的行为是圣洁的。随后神让他们面临道德
考验。他们没有经受... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 永远的保障
关于信徒的永恒保障，有两个不同的观点。亚米纽斯派说人得到救恩，是他借着意
志的行动。他可以放弃救恩，因这也是他的意志行动——或是因为特别的罪。加尔文派
说，真正的信徒会在信仰中蒙保守。这个教义称为「圣徒的持守」（perseverance），
但这名称不太恰当，因为它将重点于在人持守的能力上，而不是神保守信徒的能力。一
个较恰当的名称是「主的持守」 （perseverances of the Lord）。
这教义不是说，信徒永远不会犯罪或跌倒，然而，当信徒真正相信基督为救主时，
就会靠神的能力永远得到保障。
救恩保障的基础不在人，而在于神。信徒的保障是根据父、子及圣灵的工作。
圣父保卫的工作
信徒是稳妥的，因为天父在亘古已经拣选他们得着救恩（弗一4）。天父在基督里
预定了信徒得着儿子的地位（弗一5）。天父有能力保守信徒在救恩中完全稳妥（罗八
28至30）。神预知、预定、呼召，并且称他们为义，这就是那些他带来得荣耀的人。在
这过程中没有人失落。天父对信徒的爱，保证了这种保障是稳妥的（罗五7至10）。
圣子保卫的工作
圣子救赎了信徒... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 永远的保障
关于信徒的永恒保障，有两个不同的观点。亚米纽斯派说人得到救恩，是他借着意
志的行动。他可以放弃救恩，因这也是他的意志行动——或是因为特别的罪。加尔文派
说，真正的信徒会在信仰中蒙保守。这个教义称为「圣徒的持守」（perseverance），
但这名称不太恰当，因为它将重点于在人持守的能力上，而不是神保守信徒的能力。一
个较恰当的名称是「主的持守」 （perseverances of the Lord）。
这教义不是说，信徒永远不会犯罪或跌倒，然而，当信徒真正相信基督为救主时，
就会靠神的能力永远得到保障。
救恩保障的基础不在人，而在于神。信徒的保障是根据父、子及圣灵的工作。
圣父保卫的工作
信徒是稳妥的，因为天父在亘古已经拣选他们得着救恩（弗一4）。天父在基督里
预定了信徒得着儿子的地位（弗一5）。天父有能力保守信徒在救恩中完全稳妥（罗八
28至30）。神预知、预定、呼召，并且称他们为义，这就是那些他带来得荣耀的人。在
这过程中没有人失落。天父对信徒的爱，保证了这种保障是稳妥的（罗五7至10）。
圣子保卫的工作
圣子救赎了信徒... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 何罪之有？
邱玲
成为基督徒之前，我最大的障碍就是「罪」；每次听基督徒声称自己有罪，我都
不以为然，也不爱听。
我自认是好人
不是我夸口，我从小在学校是好学生，勤奋努力；现在成家立业，在外工作，认真
负责，对得起老板付的薪水；在家操劳，尽职尽责，上敬老人，下抚幼儿；对朋友，凭
良心待人处世，有空问候关心，能帮忙尽力而为。如果圣经说人一生下来就有罪，像我
这样的好人都有罪，天下就没有好人了。
有基督徒纠正我说：从人的角度来看，不错，妳没有做坏事。但人有罪性，上帝是
看内心，在祂公义圣洁的眼中，心里恨人也是杀人。
我一听，更不服气，人非圣贤，孰能无过？我心里骂人，又无害人，干你何事？上
帝如此量刑不公，这样的神，我惹不起，还躲得起。于是有一段时间，我放弃参加团契
查经，即使听不到优美动听的圣乐诗歌，只要能躲开上帝对灵魂无情的省察，我彷佛就
能心安。况且我生活又不空虚，兴趣广泛，事务繁多，周末忙都忙不过来，哪有时间去
教会听牧师说教、研究圣经？现在流行一句话：「宁做一头快乐的猪，也不要做一个痛
苦的哲学家。」那些艰深的哲学问题，不去想，太阳照样升起，日子照样过。
无形缺陷
我有体贴的丈夫、可... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 21岁的山东诸城小伙刘刚与同事孙某、梁某三人到河边洗澡，孙某不慎落入河内深坑中，刘刚为救人被拉入深水中，之后抢救无效死亡。在起初抢救刘刚过程中，被救者承认刘刚是为救他才落水，刘刚死亡后矢口否认救人落水说法。
为了救溺水的同事，21岁的诸城小伙刘刚不幸被落水同事拽进了水坑，在起初抢救刘刚的过程中，被救者及其他的家属和朋友都感谢刘钢的义举并表示会分担医疗费，然而，随着刘刚生命逐渐凋零，被救者突然矢口否认被救的经过。刘刚最终离开人世，也留给这个世界一个问号———“谁来证明我因救人而死？”
感激
“当时在医院，孙某一见到我们，就跪下了，抱着我的腿大哭不止，并说刘刚是为救他才落水的，孙某为此跪了三四次。”
6月20日下午2时许，在诸城市东升大酒店兰桂坊音乐会所当服务员的刘刚，与同事孙某、梁某三人一起到龙都街道大栗园村变电站附近的潍河洗澡。刘刚不会游泳，就与孙某在岸边的浅水处洗澡，会游泳的梁某则在稍远处洗澡。
据村民讲，因前几年曾有采砂船在河内抽沙子，河道里形成深浅不一的沙坑。刘刚的父亲刘术良回忆称，当时孙某在浅水处洗了一会儿后，就向河中走去，不料滑入了河内一深坑中，不识水性的孙某在水中不停挣扎。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 昨日，2015年国家司法考试渝北考点，考生考前复习。
“母亲与女友同时落水，你先救谁？”昨日，2015年国家司法考试真题公布，试卷二中就出现了这道令广大男生困惑许久的难题，不过在考题中，母亲和女友不是落水了，而是身处大火之中。“今年的司考真是一部非常非常精彩丰富的长电影！”不少考生在网上发表感叹，称考题奇葩雷人。
2015年国家司法考试已结束，网友对于考题的讨论一度登上微博热搜榜，尤其对试卷二中出现的多道试题，网友称之为“神题”，直呼“奇葩”“雷人”，就连“母亲与女友同时落水，你先救谁？”这道千古难题也被搬上了试卷二的考题中，只不过母亲和女友不是落水了，而是身处大火之中。记者查阅发现，这道题出现在今年司法考试卷二的多项选择题中，“关于不作为犯罪，下列哪些选项是正确的？”其中C选项为：“甲在火灾之际，能救出母亲，但为救出女友而未救出母亲。如无排除犯罪的事由，甲构成不作为犯罪”。
除了母亲、女友同时落难该救谁这道千古难题外，试卷二中还出现一大票让考生大喊“奇葩”的“神题”。例如单选题中，“下列哪一行为不成立使用假币罪(不考虑数额)？”其中C选项为：“在朋友结婚时，将假币塞进红包送给朋友”。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 24日晚上8时，司法部网站公布了今年国家司法考试的参考答案：女友和妈同时遇险，先救妈是对的！
今年国家司法考试的第52题是多项选择题，涉及到了女友与妈同时遇险先救谁的问题，考查的却是不作为犯罪，不过场景变换了，这次不是落水，而是遇到火灾。
第52题的题目是：“关于不作为犯罪，下列哪些选项是正确的？”并给出了四个备选答案：
A．儿童在公共游泳池溺水时，其父甲、救生员乙均故意不救助。甲、乙均成立不作为犯罪
B．在离婚诉讼期间，丈夫误认为自己无义务救助落水的妻子，致妻子溺水身亡的，成立过失的不作为犯罪
C．甲在火灾之际，能救出母亲，但为救出女友而未救出母亲。如无排除犯罪的事由，甲构成不作为犯罪
D．甲向乙的咖啡投毒，看到乙喝了几口后将咖啡递给丙，因担心罪行败露，甲未阻止丙喝咖啡，导致乙、丙均死亡。甲对乙是作为犯罪，对丙是不作为犯罪
司法部公布的参考答案是：ACD。
也就是说，女友和妈同时遇险，只能救出一人的时候，国家要求你救妈！
北京师范大学刑事法律科学研究院副教授、中国刑法研究所副所长彭新林表示，甲对女友只有道义上而没有法律上的救助义务，所以如果先救其母，女友死亡的，不构成犯罪，反之，如果... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 9 http://news.163.com/15/0925/18/B4CL1KDD0001124J.html
羊城晚报讯 女友和妈同时落水先救谁？24日晚上8时，司法部网站公布了今年国家司法
考试的参考答案：女友和妈同时遇险，先救妈是对的！
今年国家司法考试的第52题是多项选择题，涉及到了女友与妈同时遇险先救谁的问题，
考查的却是不作为犯罪，不过场景变换了，这次不是落水，而是遇到火灾。
第52题的题目是：“关于不作为犯罪，下列哪些选项是正确的？”并给出了四个备选答
案：
A．儿童在公共游泳池溺水时，其父甲、救生员乙均故意不救助。甲、乙均成立不作为
犯罪
B．在离婚诉讼期间，丈夫误认为自己无义务救助落水的妻子，致妻子溺水身亡的，成
立过失的不作为犯罪
C．甲在火灾之际，能救出母亲，但为救出女友而未救出母亲。如无排除犯罪的事由，
甲构成不作为犯罪
D．甲向乙的咖啡投毒，看到乙喝了几口后将咖啡递给丙，因担心罪行败露，甲未阻止
丙喝咖啡，导致乙、丙均死亡。甲对乙是作为犯罪，对丙是不作为犯罪
司法部公布的参考答案是：ACD。
也就是说，女友和妈同时遇险，只能救出一人的时候，国家要求你救妈！
北京师范... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 10 如果教会只是讲道德那还要教会做什么。主耶稣说的罪是什么你们都不明白。罪就是不
认神，把自己当
神，亚当，夏娃也好，我自己也好，所犯的最大的罪就是这一条。罪的功价是死，死就
是隔离，就是你
再也不能回到神的身边。主耶稣为我们钉死，流血遮我们的罪也就是这个。让我们能重
新回到神的身
边。我们认罪了，决心改悔了，有的接受洗礼成为基督徒。就是我们可以从回到主的身
边的开始，但这
并不说我们就一下子变成一个没有罪性的人，记得主耶稣的血只是掩盖了我们的罪，我
们的心还是刚硬
的，我们很多时候还会觉得自己比神伟大。我不是开玩笑，包括每一个基督徒都可以想
一想自己是不是
还在很多事上远离神，会把自己放在神之上。
那信与不信又有什么区别呢？别忘了我们已经不是自己在征战了，我们有主，因为我们
接受耶稣作为我
的救主，圣灵开始在我们心里做功，让我们越来越清楚罪的可恶，罪的可怕。当我们从
心里承认自己是
罪人的时候，我们才明白我们的恶行其实都是从那最根本的原罪来的，我们才开始厌恶
自己的罪行，开
始渐渐地远离罪。这个过程哪里是一天两天就可以完成的呢？ |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 第八课 最终的结局
基督再来之时，死人都要复活；人人接受最后的审判，判定每一人的终极归宿。历
史终了，旧有的天地过去了，一切有形质的都被烈火镕化；新天新地开始，有义居于其
中，直到永远（彼后三8-13）。
一、复活
基督再来，死人复活，旧约已有明训（赛廿六19；但十二2）；新约更多详论此宝贵
真理（约五25-29，六39-44，十一24-25；林前十五；帖前四13-17；启廿13）：
1. 复活的特点
基督首先从死里复活（西一18；林前十五23；徒廿六23），当神再来时，要赐给我
们复活的身体，与神自己荣耀的身体相似（林前十五20-23；腓三20-21）。因基督救赎
我们，包括身体在内（罗八11、23；林前六13-20）。“复活”的教导，清楚记在哥林多
前书十五章。基督将要使所有的人复活；对于不信的世人而言，复活是受审定罪，即身
体灵魂复合，接受最后的审判（约五29；罗二5-11）。对于信徒而言，复活是蒙拯救与
得荣耀：基督再来时还活着存留的人，在一霎时会经历改变，成为不朽坏的；已死去的
信徒，则会穿上复活荣耀的身体（林前十五50-54；林后五1-5）。
2. 灵性的身体
我们复活的身... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 12 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 断头台上救四人！孔循智断冤案！(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 21:19:26 2016, 美东)
细心断案，营救无辜百姓，传为美谈！（网路图片）
五代后唐的孔循，担任夷门代理军府事务的时候，曾从断头台上，救下来四位无辜的百
姓。被人们传为美谈！
当时，长垣县许多百姓家，屡屡遭偷。经查，系该县四个大窃贼所为。州衙下令：限期
将此四贼，捉拿严惩。
不料，窃贼早得风声而逃走。过了一段时间，觉得如此躲藏，非长久之计，四贼认为：
有钱能使鬼推磨，便深夜偷偷地前往县衙都虞侯、推吏、狱典（三个皆官职名）等人的
家中，分别给予重赂，请他们设法开脱。此计果真奏效，这些贪官污吏，见钱眼开，答
应帮忙。
此案州里催得很急。到了限期，长垣县衙，果真报说四贼已擒，案卷中明列了许多罪状
，属十恶不赦，并据此判处死刑，以弃市示众。
州府见证据确凿，便允准处决，并派孔循前往长垣县监斩... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 14 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 断头台上救四人！孔循智断冤案！(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 21:19:26 2016, 美东)
细心断案，营救无辜百姓，传为美谈！（网路图片）
五代后唐的孔循，担任夷门代理军府事务的时候，曾从断头台上，救下来四位无辜的百
姓。被人们传为美谈！
当时，长垣县许多百姓家，屡屡遭偷。经查，系该县四个大窃贼所为。州衙下令：限期
将此四贼，捉拿严惩。
不料，窃贼早得风声而逃走。过了一段时间，觉得如此躲藏，非长久之计，四贼认为：
有钱能使鬼推磨，便深夜偷偷地前往县衙都虞侯、推吏、狱典（三个皆官职名）等人的
家中，分别给予重赂，请他们设法开脱。此计果真奏效，这些贪官污吏，见钱眼开，答
应帮忙。
此案州里催得很急。到了限期，长垣县衙，果真报说四贼已擒，案卷中明列了许多罪状
，属十恶不赦，并据此判处死刑，以弃市示众。
州府见证据确凿，便允准处决，并派孔循前往长垣县监斩... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 信耶稣就的永生，很多人误解这句话，以为什么不需要做，只信就行。
施浸约翰在旷野传播的重要信息就是悔改，马可福音1：3-4
3在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。
4照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
耶稣在他接受施浸约翰的浸礼以后，传播的第一个信息就是“天国近了，你们应当悔改
！”马太福音4：17.
什么是悔改？悔改就是真心的认识到自己过去所犯的错误行为，并且停止再犯。使徒行
传3：19提到“归正”，不仅仅意识到错，还要改正--做正确和正义的事情。这样借着
耶稣为我们的罪而死，上帝就原谅我们所犯的罪了。
19：所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前
来到。
凡是愿意听从主耶稣关于悔改的命令，自愿受洗的，就自愿跟主耶稣立了约。立圣约是
双方的行为，立约以后，如果一方故意违约，那么不仅没有了约定的祝福，违约的一方
反而要得到更严厉的惩罚，故意还继续犯罪的，要比没有立约的人，犯罪而不信主的下
场还不如。
长期以来一些理论的影响，有些基督徒形成了这样的思想，就是反正人人难免犯错，好
像犯罪是理所应当似的，受洗跟主立约的人，竟然还拿犯... 阅读全帖 |
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X**Z
发帖数: 195 | 16 当基督为我们的罪受审判时神离开了祂（五）
圣经经节
约翰一29：次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
希伯来九12：并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至
圣所，便得到了永远的救赎。
马可十五33：从正午到午后三时，遍地都黑暗了。34：午后三时，耶稣大声喊着：以罗
伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？翻出来就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
职事的话
我们已经着重的指出，圣灵，就是施膏的灵，降在主耶稣身上以前，祂里面已经有了神
圣的素质作祂所是的两种素质之一。现今我们需要看见，神圣的素质从来没有离开祂。
即使祂在十字架上大声喊着说，“我的神，我的神，你为什么弃绝我”的时候，祂仍然
有神圣的素质。这样，到底谁离开了祂？乃是施膏的灵（藉此祂将自己献给神）离开了
祂。神悦纳基督作包罗万有的祭物以后，施膏的灵就离开了祂。虽然施膏的灵离开了祂
，祂仍然有神圣的素质。
主耶稣的死不仅是人的死，也是神人的死。因这缘故，祂的死有永远的功效。主的死有
永远的权能，来救赎我们。否则，一个人不可能为多人受死。个人是有限的，因为人不
是永远的。如果主仅仅以人 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 17 基督教的核心教义就是所谓“耶稣的救赎”，即：
1）人人都有罪，都罪该万死。什么罪？“亏欠了神的荣耀”。
2）耶稣替信徒们死了一次。
3）信耶稣的人，由于耶稣替他们死过了，因为“信”，所以被“救赎”了，可以上天
堂，得永生。这是所谓的“因信称义”。（即：基督徒们常说的耶稣的“宝血”洗清
了基督徒们的“罪”。）
问题是：所谓耶稣的“死”不过是廉价的煽情。因为：按照“圣经”，耶稣上十字架之
前，清清楚楚知道自己会“复活”（耶稣是“全知全能”的 “神 ”嘛）。这样的“死”
也叫“死”吗？这样的“死”可怕吗？这样的“死”有什么风险吗？这和演一出戏有什
么区别？嗯，对了，据说耶稣承受了痛苦。那么，为什么要说耶稣为你去“死”了
呢？为什么不直接说耶稣为基督徒们承受了一点痛苦呢？因为要煽情嘛！
所以，按照“圣经”，耶稣的“死”其实也是一场没有任何风险却能为耶稣带来巨大利
益的事情。看证据：
希伯来书 2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）
因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
没有风险却又能获得巨大的利益，耶稣同学“私”就是这样的一件事情 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18
不是。
人可以自由的选择接受救恩，还是不接受。不接受的，自己承担自己行为的罪。接受的
，耶稣的死遮盖了他们的罪。
救恩已经赐予了。耶稣已经死亡，并且复活了。他还要再次回来，进行更大规模的救赎
事工，他的事工还没完成，现在是在进行过程。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19 信耶稣就得永生，很多人误解这句话，以为什么不需要做，只信就行。
施浸约翰在旷野传播的重要信息就是悔改，马可福音1：3-4
3在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。
4照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
耶稣在他接受施浸约翰的浸礼以后，传播的第一个信息就是“天国近了，你们应当悔改
！”马太福音4：17.
什么是悔改？悔改就是真心的认识到自己过去所犯的错误行为，并且停止再犯。使徒行
传3：19提到“归正”，不仅仅意识到错，还要改正--做正确和正义的事情。这样借着
耶稣为我们的罪而死，上帝就原谅我们所犯的罪了。
19：所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前
来到。
凡是愿意听从主耶稣关于悔改的命令，自愿受洗的，就自愿跟主耶稣立了约。立圣约是
双方的行为，立约以后，如果一方故意违约，那么不仅没有了约定的祝福，违约的一方
反而要得到更严厉的惩罚，故意还继续犯罪的，要比没有立约的人，犯罪而不信主的下
场还不如。
长期以来一些理论的影响，有些基督徒形成了这样的思想，就是反正人人难免犯错，好
像犯罪是理所应当似的，受洗跟主立约的人，竟然还拿犯... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 20 不知你是否看清俺上贴所说罪性/罪根不是人身上多出什么根，而是少了全善的生命，
就是圣灵的生命，就是伊甸园生命树的果子，这是与神心意合一的灵。
基督是神亲自来成为一个人出生，从成孕便有圣灵，所以他不少这个圣灵，便无罪性。
就是说一出生就无罪性。
其实他一直说，我与父是一。这就是说父时刻在他里面。
他也从不犯罪，这不是偶然的，因为圣灵从他出生就是辖制他的身体的主。他的生活，
就是父的灵管理那个身体的生活，所以他有能力不犯罪。
其他人出生都没有这个灵，所以肉体不是受灵的辖制，是受肉体欲望的辖制，所以必然
会落在罪里。
圣经讲只有基督能替世人的罪，原因是凡犯罪的，‘罪的工价就是死’。就好象是死刑
犯一样（神用阴间来处罚）。任何死刑犯不能替别的死刑犯担罪，就像一个要被枪毙的
人说，‘我替他的罪，你枪毙我吧’。本来要被枪毙的人怎么可能以此救别人呢？
但基督能，他完全无罪。所以他若愿意替罪，受死，他的代替在公义上算得数。
所以凡信他替自己死的，便从罪里释放了！这是神亲自做的一件事。
这是为了给罪人生路，也是为了把人在圣灵里建造在一个管理万有的生命里--就是圣灵
的生命。
所有在这个圣灵生命里的人最后... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21 信耶稣就的永生，很多人误解这句话，以为什么不需要做，只信就行。
施浸约翰在旷野传播的重要信息就是悔改，马可福音1：3-4
3在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。
4照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
耶稣在他接受施浸约翰的浸礼以后，传播的第一个信息就是“天国近了，你们应当悔改
！”马太福音4：17.
什么是悔改？悔改就是真心的认识到自己过去所犯的错误行为，并且停止再犯。使徒行
传3：19提到“归正”，不仅仅意识到错，还要改正--做正确和正义的事情。这样借着
耶稣为我们的罪而死，上帝就原谅我们所犯的罪了。
19：所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前
来到。
凡是愿意听从主耶稣关于悔改的命令，自愿受洗的，就自愿跟主耶稣立了约。立圣约是
双方的行为，立约以后，如果一方故意违约，那么不仅没有了约定的祝福，违约的一方
反而要得到更严厉的惩罚，故意还继续犯罪的，要比没有立约的人，犯罪而不信主的下
场还不如。
长期以来一些理论的影响，有些基督徒形成了这样的思想，就是反正人人难免犯错，好
像犯罪是理所应当似的，受洗跟主立约的人，竟然还拿犯... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 22 對耶穌基督的信心
堅信耶穌基督是我們的救主能鼓舞我們遵從祂的教導。
對耶穌基督的信心引導我們作出良善的行為。聖經教導，「沒有行為的信心是死的」（
聖經雅各書2：20 ）。這不是說我們是靠好行為得救，因為，如果沒有基督贖罪的大
能，任憑有多少的好行為，都不能為我們的靈魂滌除絲毫的罪。然而，真正對耶穌基督
有信心的人會想要跟從祂、去作祂所作的事，像是幫助貧窮困苦的人、照顧患病的人、
探望孤獨的人、對所有的人表達善意和愛。
對耶穌基督的信心是堅信祂為自己所宣告的身分，而且祂會在我們尋求祂時幫助我們。
對耶穌基督的信心意謂著信賴祂、記得祂、遵從祂的教導。這信心是確信著祂是神的兒
子，是「道路、真理、生命」（約翰福音14：6）。
我們效法祂的榜樣和按照祂的話語生活時，會感覺到信心在增長，直到這信心成為我們
生活的一股動力，幫助我們悔改自己的罪和面對自己的挑戰。對耶穌基督的信心不單是
一種信仰的宣告──它是一股力量的來源，我們可以每天藉著研讀祂的話語、祈禱、以
及更努力地效法祂的榜樣來更新這股力量。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 http://www.guizheng.net/article.asp?id=1122
拣选的道理对于未信者的影响
拣选对你有何意义呢？第一你们不信的人是反对这拣选的道理的，这我不能怪责你，因
为我听过那些讲拣选的传道人，他们坐在那里，说：“我对罪人无话可讲”。我告诉你
，这样的讲道你应该讨厌他，你厌烦他，我也不责备你。
但是我说罪人啊，你当鼓舞起来，要有盼望，因为神有所拣选的！拣选不是使你
灰心丧志的，拣选是令人有盼望的事，令人喜乐的事。假如我告诉你世上无一人蒙拣选
，没有一个人得救的，没有一个人预定得永生的，你岂不要战兢吗？束手无策地在绝望
之中说：“既无一人蒙拣选，那么我怎能得救呢？”但我告诉你，有无人能数的大群众
已被拣选了。因此，可怜的罪人哪，不要灰心！难道你不能像别人那样蒙神拣选吗？因
为有无人能数的大群蒙神拣选了。这是你的安慰和喜乐的缘由！
不单只鼓舞，你也要试验到造你的主那里去。你当知道，如果你不是被拣选的，
你也没有什么损失。那四个长大麻疯的怎么说的呢？“来罢，我们去投降亚兰人的军队
，他们要留我们的活命就活着，若杀我们就死了罢。”... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 24
宗教包含组织，教义，圣典三部分，这三部分都是在君士坦丁干预下诞生的。儒家不是
这样.....
这个我写不好，我觉得是体系和体系之间的争论，罪救赎什么的，完全就是没有任何根
基的，所以也没什么好批判的....比如佛教就没什么罪，是“迷”，也是个人因果个人
担，这是体系和体系之间的争执了.....罪，救赎什么的，基础本身就单薄的可怜，更
没什么好批判的..... |
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n**********a
发帖数: 438 | 25 http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwxf.html
皈依問答（十四）：為什麼說無上救護即法寶？
答：法寶是導師佛陀救護無邊眾生的無上方便，是眾生擺脫凡夫的業障身，獲
得清淨的解脫果位的殊勝方法，法寶中所開示的八萬四千法門，是一切外道法門和世間
學問中所根本不具備的，因此說無上的救護是法寶。也就是說，眾生只要努力地聞思修
行，並且證得佛陀所慈悲宣說的種種解脫法門，就能獲得暫時以及究竟的救護。
佛陀是醫王，具有最高的醫療水平，能醫治世界上一切苦因苦果之痾疾。世間
的醫生診斷後，依靠藥物來療治疾病，而導師佛陀則是針對眾生的八萬四千種煩惱病、
業障病，根據眾生不同的根基、意樂等特點，開出了八萬四千種法門的藥。一個人病重
時，會極度地信賴醫生，會嚴格地根據醫生的囑咐按時按量地服藥，這樣病就會治好，
同樣，煩惱與業障深重的眾生，也應該認識到自己已經病入膏肓。儘管如此，也並非無
藥可救，如果完全按照佛陀的囑咐行事，聞思修行佛陀提供的藥物──能提供無上救護
的法寶，就能很快病癒，獲得種種暫時和究竟的安樂。
... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26 每一個來到地球的人都依靠耶穌基督的應驗祂在天國應許作為我們救主的諾言。沒有祂
，整個救恩計劃就會失敗。因為祂的使命是必須的，從亞當到基督，所有的先知都作證
祂會來臨（見使徒行傳10：43）。從基督以後所有先知都作證祂確已來過。我們每一個
人都需要研讀救主的生平，及終生努力遵守祂的誡命，以便培養與祂的個人關係。
• 唱或讀「來跟隨我」
基督的生命在祂誕生前很早就已被預言過
天使告訴亞當，救主的名字將是耶穌基督（見摩西書6：51-52）。以諾看見耶穌將死在
十字架上，並再獲得身體（見摩西書7：55-56），挪亞和摩西都為祂作證（見摩西書8
：23-24）。救主誕生到世上之前差不多800年，以賽亞即已先看到祂的一生。他看到救
主為償付我們的罪的代價所要受的痛苦和悲傷，感嘆的說「祂被藐視，被人厭棄，多受
痛苦，常經憂患……那知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷……他被欺壓，在受
苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地。」（以賽亞書53：3-7）
尼腓也在異象中看到救主來的誕生及使命。他看到一位美麗的童貞女，而一位天使解釋
：「看啊，你所看到的童貞女是神子在肉身中的母 |
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m****a
发帖数: 9485 | 27 悔改
違背神的誡命會使我們感到憂傷，然而耶穌基督賜予我們方法，使我們能夠蒙得赦免。
對耶穌基督懷有信心會使我們想過良善的生活。當我們犯罪和努力悔改時，我們要承認
自己犯下的錯，為此感受到深切和真心的憂傷。神創造大地時就了解，我們不會是完美
的，因此祂提供了一個方法，讓我們能克服罪。我們能有悔改的能力，這確實是一項偉
大的祝福。
我們悔改時需要承認所犯下的錯，為此懷有歉意，盡可能去彌補已經造成的傷害損失，
並棄絕罪行。悔改可能是困難的，並且自己要非常誠實，然而，我們遠離我們的罪之後
，會感受到喜悅和自由，這會讓所有的努力變得相當值得。由於基督為我們的罪受苦，
我們會在悔改時蒙得赦免。基督的贖罪對我們所有的人都非常重要，其原因就在此。
我們相信，基督的贖罪使我們有能力悔改、脫離罪而成為潔淨。如果說我們必須悔改自
己的罪，這可能讓悔改聽起來像是種懲罰。可是，真正的懲罰是我們犯罪時所承受的罪
惡感、憂傷和失望。因此，悔改與懲罰正好相反，因為悔改讓我們能在神的眼中成為潔
淨，並且除去隨著不好的選擇而來的罪惡感。
http://www.youtube.com/watch?v=dMvNTr6_d8I |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 人的物质成分
身体的结构：圣经把物质（身体）和非物质（灵魂／灵性）加以区分（参考林后五
1；帖前五23）。创世记二章7节指出，人的身体是出自地上的尘土。这里使用了一个明
显的双关语：「耶和华神用地上的尘土（adamah）造人（adam）。」（创二7）亚当（
Adam）即「人」，这个名字说出人的来源：他是从地上而来的。根据人体的化学分析，
人体组成的成分都是来自地上物质：钙、铁、钾等等。人死后，身体都要归于本源，与
所来自的尘土为一（创三19；诗一零四29；传十二7）。
有关身体作用的观点：（Ⅰ）身体是灵魂的牢房。这是希腊哲学家的观点，他们用
二分法（dichotomy），把人分为身体与灵魂两部份。灵魂是非物质的、是善的；身体
是物质的，是恶的。这观点认为，身体是低贱的。但这种物质与非物质的二分法，是没
有圣经根据的。圣经并没有把身体评定为邪恶的，而事实上，雅歌整卷书都强调身体的
价值，以及婚姻之爱与性爱表达的快乐。神的启示清楚说明——「人是……一个统一的
组合——是一个存有——物质的与非物质的，只有在身体死后才可以区分。
（Ⅱ）身体是人的独特成分，且是重要的成分... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 人的物质成分
身体的结构：圣经把物质（身体）和非物质（灵魂／灵性）加以区分（参考林后五
1；帖前五23）。创世记二章7节指出，人的身体是出自地上的尘土。这里使用了一个明
显的双关语：「耶和华神用地上的尘土（adamah）造人（adam）。」（创二7）亚当（
Adam）即「人」，这个名字说出人的来源：他是从地上而来的。根据人体的化学分析，
人体组成的成分都是来自地上物质：钙、铁、钾等等。人死后，身体都要归于本源，与
所来自的尘土为一（创三19；诗一零四29；传十二7）。
有关身体作用的观点：（Ⅰ）身体是灵魂的牢房。这是希腊哲学家的观点，他们用
二分法（dichotomy），把人分为身体与灵魂两部份。灵魂是非物质的、是善的；身体
是物质的，是恶的。这观点认为，身体是低贱的。但这种物质与非物质的二分法，是没
有圣经根据的。圣经并没有把身体评定为邪恶的，而事实上，雅歌整卷书都强调身体的
价值，以及婚姻之爱与性爱表达的快乐。神的启示清楚说明——「人是……一个统一的
组合——是一个存有——物质的与非物质的，只有在身体死后才可以区分。
（Ⅱ）身体是人的独特成分，且是重要的成分... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 30 推喇奴的学房
后来有些人，心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们
分离，便在推喇奴的学房，天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是
犹太人，是希利尼人，都听见主的道。(徒19：9一10)
【转载】罪无出路||一个戒毒所工作人员的见闻
2017-10-19 朱弟兄 推喇奴的学房
我是一名强制隔离戒毒所的工作人员。我日常的工作，主要就是看守戒毒的学员，和他
们谈话了解动态，然后监督他们的起居，确保不发生任何意外。同时，我也是一名基督
徒，所以在日常的工作中，常会从我信仰的角度对一些现象进行思考。我今天想把我自
己一些真实的见闻写出来，以便让大家能了解戒毒这项工作，关注这个社会问题，同时
也更了解我的信仰。
一、初入管教大院
首先，大家可能不知道目前我国的毒情到底有多么严重！一是吸毒人口基数大，仅截至
2015年底，全国在册的吸毒人员已有234.5万名，而实际人数起码要在这个基数上乘以5
，也就是说达到一千多万，而这还是两年前公布的数据。二是分布广，就地域范围来说
，全国任何一个县，都有在册吸毒人员；就行业分布来说，也是全覆盖。我接触到的学
员，有一部分... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 31 今年8月11日，四川乐山市夹江县的李先生和桃子（化名）因出卖自己的儿子，被夹江县法院分别判处有期徒刑2年、缓刑3年和有期徒刑1年，并各处罚金一千元。一年前，二人打算以12万的价格将4个月大的亲生儿子卖给他人，经志愿者举报，两人被警方抓获。目前，男童由其祖父母照顾。李先生以儿子需要照顾为由上诉，希望孩子的母亲桃子得到缓刑。
男女婚外情生子后两次“送子”未成功
2011年，34岁的李先生离婚后，带着8岁的儿子生活，逐渐与23岁的桃子产生了感情并同居。当时，桃子是一位年轻的母亲，有一个女儿在老家雅安。她和丈夫的关系不好，但是并未离婚。两人此前在同一家工厂上班并相识，但都否认因两人的关系导致李先生婚姻的破裂。桃子说，两人在一起之后并没有生小孩的打算。2013年4月，桃子到医院检查时发现自己已经怀孕三个月。由于桃子本身属于贫血体质，医生不建议桃子做流产。
两人也犹豫着是否将这个孩子生下，桃子给在雅安的母亲打了电话。母亲称，绵阳的许先生夫妇因无法生育打算抱养一个孩子，建议桃子把孩子生下来交给这对夫妇抚养。再次回想起整个事件时，桃子深有悔意。由于父母离婚，她在15岁之前一度与母亲断绝了关系，母女关系... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 32 近日，笔者采访了因犯利用邪教组织破坏国家法律实施罪，被法院判依法处有期徒刑
三年，缓刑四年的法轮功人员潘小吾，以及与潘同案、以同样罪名被判处有期徒刑三年
，因身体原因现在监外执行的田付枚。通过反邪志愿者和其亲朋戚友八个多月的帮助教
育，她俩均对自己过去的愚昧行为后悔不己。
她们对笔者说：李洪志把“法轮大法”吹嘘为世界上至高无上的“大法”，说它的
“能力”高于一切；李自称“无所不知、无所不能”，有“无数法身”保护弟子，是法
力无边的“宇宙主佛”、拯救人类的“救世主”。可我们按照他说的做了，却触犯了国
家法律，他没能保护我们，害得我们被判刑，幸亏法院看到了我们年龄大、身体不好，
没有让我们去监狱服刑，但我们的另一名同修肖国安，却要在监狱度过三年的时光。李
洪志不是什么“宇宙主佛”，他也没有什么法身，他保护不了弟子。他就是一个不扣不
折的大骗子，今天我们之所以沦为罪犯，全是拜他所赐。
潘小吾，女，汉族，小学文化，居民，1944年11月22日出生，湖南省安化县人，住
安化县梅城镇氮肥厂职工楼；田付枚，女，汉族，高中文化，居民，1954年8月26日出
生，湖南省安化县人，住安化县梅城镇晨光路文玲... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 问题：我怎么知道某件事是罪？
回答： 这个问题包括两点。（1）有圣经特别提到并指出的罪。这样的例子包括：箴言
6：16-19；加拉太书5：19-21；哥林多前书6：9-10。毫无疑问这些经文展示的行为是
罪性的，神不赞成的事。谋杀，通奸，撒谎，偷盗等。- 圣经把这些列为罪是无疑的。
（2）决定圣经没有直接指出的有罪的地方是较困难的。当圣经没有涉及到某一个题目
时，我们用神的话做引导，有一些总原则。（a）如果没有特别的经文作参考，最好去
问，不是问某件事是否错了，而是问它是否一定是好的。比如，圣经说，要“爱惜光阴
”（歌罗西书4：5）。我们在地的日子短暂珍贵，关系到永生，我们不应该把时间浪费
在自己的事上，而要用在“随事造就人”（以弗所书4：29）。
（b）一个好的检验办法是看我们能否诚实地，凭良心请求神使用这个特殊行为成就神
的美意。“你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”（哥林多前书10：31）。
如果对是否会让神喜悦感到有疑问，那就最好放弃。“凡不出于信心的都是罪”（罗马
书14：23）。
（c）我们需要记住我们的身体和我们的灵，已经得赎并属于神“岂不知你们的身子就
是圣灵的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 人类堕落
创世记第三章不是描述罪的起源，而是描述罪进入了人类的世界。创世记三章是讲
述一个历史事件，亚当和夏娃都是历史人物，他们在历史时空中犯罪、违抗神。如果罗
马书五章12-21节可以作为一个类比来看，这件事的历史性便很重要的；如果亚当不是
真正的受造物，他又不曾真实地在历史上的某一点，将罪恶带给人类的话，那么耶稣就
不用进到历史救赎人类了。基督自己的见证，确定了创世记三章是一个历史事件（太十
九3-5）。
考验：亚当和夏娃在乐园里时，神要求他们顺服，以此考验他们。除了分别善恶树
上的果子外，他们可以吃园里任何一棵树上的果子，（创二16-17）。这个考验简单直
接得很：神让他们自己决定要不要相信神及顺服神。不顺服的后果是很严重的——必定
死；这包括肉体的和灵性的死亡。此考验的目的，是让亚当和夏娃因为顺服，不吃分辨
善恶树的果子而知道何谓罪。后来他们真的得到了善与恶的知识，却是用错误的方法来
获得的。
试探：试探是透过蛇临到亚当和夏娃（创三1）。试深必须视为从撒但而来的，在
圣经中，魔鬼又引诱该隐杀弟弟（约八44）。魔鬼又叫古蛇（启十二9，二十2）。在罗
马书十... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 人类堕落
创世记第三章不是描述罪的起源，而是描述罪进入了人类的世界。创世记三章是讲
述一个历史事件，亚当和夏娃都是历史人物，他们在历史时空中犯罪、违抗神。如果罗
马书五章12-21节可以作为一个类比来看，这件事的历史性便很重要的；如果亚当不是
真正的受造物，他又不曾真实地在历史上的某一点，将罪恶带给人类的话，那么耶稣就
不用进到历史救赎人类了。基督自己的见证，确定了创世记三章是一个历史事件（太十
九3-5）。
考验：亚当和夏娃在乐园里时，神要求他们顺服，以此考验他们。除了分别善恶树
上的果子外，他们可以吃园里任何一棵树上的果子，（创二16-17）。这个考验简单直
接得很：神让他们自己决定要不要相信神及顺服神。不顺服的后果是很严重的——必定
死；这包括肉体的和灵性的死亡。此考验的目的，是让亚当和夏娃因为顺服，不吃分辨
善恶树的果子而知道何谓罪。后来他们真的得到了善与恶的知识，却是用错误的方法来
获得的。
试探：试探是透过蛇临到亚当和夏娃（创三1）。试深必须视为从撒但而来的，在
圣经中，魔鬼又引诱该隐杀弟弟（约八44）。魔鬼又叫古蛇（启十二9，二十2）。在罗
马书十... 阅读全帖 |
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i****2
发帖数: 1520 | 37 抑鬱婦涉教唆自殺被捕 相約吊頸死 妻後悔救回夫
【明報專訊】天水圍天悅邨一對中年夫妻疑因欠債問題，昨凌晨借酒澆愁後相約一同上
吊，險共赴黃泉。幸妻子最後關頭回心轉意，放棄自殺並把本已上吊的丈夫救下報警，
但丈夫轉醒後情况仍嚴重，患嚴重抑鬱的妻子則因涉觸犯「協助或教唆他人自殺」罪被
警方拘捕，至昨晚仍被警方扣查。
兩夫婦育有一名4歲女兒，幼女父母均出事，令人擔心幼女前路茫茫。社會福利署發言
人指關注事件，屯門醫院醫務社工已接觸有關家庭，以了解其福利需要並提供協助，包
括跟進二人女兒的照顧事宜。消息指該女童平日有親人照顧，暫應無大礙，但兩夫婦並
非社署已知的個案。
育4歲女兒 社工跟進
涉教唆丈夫自殺的妻子，據香港法例「協助或教唆他人自殺」，若被檢控最高可判監14
年。但有大律師指，若事件中丈夫最終無大恙，當局在考慮其妻有抑鬱症、有份救回丈
夫等因素，有可能不檢控；但假若其夫最終死亡，妻子則可能會被控謀殺，交由法官判
決。
相約尋死的男女事主分別為梁志超（42歲）及夏文芳（35歲），搬入天悅邨悅華樓33樓
一單位逾兩年，丈夫開設小型廣告燈箱廠，妻則在區內任保安員，4歲女兒則與男事主
母親居... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 38 人类犯罪了，神管教了，但是神不是弃绝我们这些犯罪的人，而是还是因为爱，要救赎
我们这些顽梗悖逆的罪人，于是神自己拣选人给人类预备救赎的道路，好叫罪人因为神
的爱，有机会来享受神的荣耀。
神的救赎。
1.诺亚的被拣选和大洪水
不悔改的，只犯罪的，这样的道路就是灭亡。但是神依然给了义人一个救赎的道路
。又给了罪人一个120年时间来悔改，然而没有人，没有一个人愿意跟随诺亚走义路。
最后只有诺亚一家人得救了。《创》6章7-9节 耶和华说，我要将所造的人和走兽，
并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。8 惟有挪亚在耶
和华眼前蒙恩。9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪
亚与神同行。
2. 人类的再次悖逆，巴别事件。人不是想着怎么纪念神怎么怎么救赎他们的祖先诺亚
的，而是时刻想着怎么和神同等。就是伊甸园神引诱夏娃是的一个诱惑，一个罪因。《
创》3章4-5节:蛇对女人说，你们不一定死,5因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了
，你们便如神能知道善恶。
3. 神的再次拣选。亚伯兰蒙召。带出了神的选民，以色列民。历时近2000年带到了救
恩... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 325 | 39 福音书对 “救恩论 ”不及书信内那样系统化，因福音书是种子，是行动；书信是辩论
，是证述。
1.救恩的需要－－人本性是有罪的（太12：34），服在神审判底下（太3：10），需要
救赎（太18：3）。
2.救主的代死－－基督的死是赎罪的途径，那是自愿代赎的死（voluntary and
vicarious）（太20：28），那是代罪的死（太26：28）。
3.救恩的获得－－救恩是需要信心接受的（路6：9等；约翰福音的钥字是 信 ），是关
乎万民的（路2：10），是白白的。
来源：马友藻 新约概论 |
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b*******3
发帖数: 120 | 40 来自主题: _BibleFellowship版 - 論 救 恩 論 救 恩
1. 前言 - 得 救 的 過 程
1st. “ 得 救 的 人” 創 立 世 界 以 前 被 神 揀 選
以 弗 所 書 1:4-5
1:4 就 如 神 從 創 立 世 界 以 前 、 在 基 督 裡 揀 選 了 我 們 、 使 我
們 在 他 面 前 成 為 聖 潔 、 無 有 瑕 疵 ．
1:5又 因 愛 我 們 、 就 按 著 自 己 意 旨 所 喜 悅 的 、 預 定 我 們 、 藉
著 耶 穌 基 督 得 兒 子 的 名 分 、
帖 撒 羅 尼 迦 後 書 2:13
主 所 愛 的 弟 兄 們 哪 、 我 們 本 該 常 為 你 們 感 謝 神 ． 因 為 他
從 起 初 揀 選 了 你 們 、 叫 你 們 因 信 真 道 、 又 被 聖 靈 感 動 成 為
聖 潔 、 能 以 得 救 。
2nd. 神 愛 子 的 寶 血 洗 淨 赦 免 了 “ 得 救 的 人” 的 罪
以 弗 所 書 1:7
我 們 藉 這 愛 子 的 血 、 得 蒙 救 贖 、 過 犯 得 以 赦 免 、 乃 是 照 他
豐 富 的 恩 典 ．
歌 羅 西 書 1 |
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d******a
发帖数: 32122 | 41 鉴于原贴早在网上流传了多年(2007年),在连发三封电报询问是不是2007年后,决定合集.
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jason224 (农夫三拳有点疼) 于 (Thu Jul 12 21:24:36 2012, 美东) 提到:
今天偶尔看到张灵甫将军的官网，遂注册进去，向张将军致敬！
并且转发了一个我07年写的帖子，是发在天涯上的。
我喜欢买买提，就也转一份到这吧！
下面是我07年的老帖：
1947年的内战战场，5月发生了一件让国共两集团最高领导人都难以置信的一件事：国
民革命军整编第74师被歼灭，抗战骁将张灵甫命陨孟良崮。
老蒋不信，全副美械装备，曾经下淮阴、占涟水，打得“土八路”（新四军中也有中原
过来的八路）败出苏北、败退山东的整编74师，居然被小米加步枪的“土八路”全歼。
老毛也不相信，曾连发3封电报询问陈、粟是不是“张灵甫的那个74师”。
我爷爷的四弟，我的四爷，曾是王必成6师的一名战士，在涟水与张灵甫部队的鏖
战中负伤，落下左腿残疾。懂事后记得他回忆以前的战斗，会说GMD的部队也不都是草
包，提到跟74师对垒... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 43 原帖大概让阁下以为基督徒只看人性黑暗一面。
我们当然也看到人性善的一面，就是良心。
其实人性善的一面有两层：良心（普世皆有），圣灵（得救的）
恶的一面只有一层：罪性
人常辩论人是善是恶，其实善恶皆有，从第一代而来。
其顺序是第一代受造时神赋予良心，
人在未选择圣灵的生命（生命树）之先，先选择了罪。从此罪进入世人。
直到基督赎罪，赐下神的生命（圣灵），得救的就又有良心，又有圣灵。
良心并不能胜过罪，只有圣灵能够。
所以世界虽有良心，总体仍是堕落。这是基督徒的观点。
救赎只有一个，就是把所有人建造在一起的那个生命-圣灵/神的生命。
无此生命，世人总是自私的个体，冲突/罪的行为永不可免，世界永无平安。
能够统御所有人的圣灵的生命才是世界的平安。
将来的世界和今天的区别在于：圣灵和良心都在，圣灵真正管理万有。
表现在那时的人不是偶尔行善（比如经常撒谎），而是全部行善，完全无恶（比如没有
谎言），所以善行就不是善，只是行为而已。
其实神从起初就是这样定命，祂不喜欢善恶树，是因为祂不喜悦那因恶存在而显示出的善行。祂只许按祂法则如十诫的行为。
所以人说‘我们有善’，神说世人皆恶。
不知是否又觉着俺在... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 第二课 人是神的形象
圣经开宗明义，告诉我们：人是照着神的“形象”、按着神的“样式”被造（创一
26-27）。“形象”与“样式”是同义词，皆表明：虽然人不是神，也不会变成神，然而
，人“像”神。因为神是按神自己的形象造人，所以人是万物之灵，人命关天。
一、“神的形象”的独特与重要
1. 唯有人是“神的形象”
在神所造的万物之中，只有人是神的形象（创五1-3，九6；林前十一7；雅三9）；
这是神赋予人的尊贵身分。人之所以为人，其尊严价值全在于人是“神的形象”。既然
人是唯一像神的，所以人是神在受造界的直接代表，是神的“照片”，在受造界中返照
神的圣洁荣美。人的一切生活动作，都要为荣耀神而行；人生的目的是要学习神，效法
神，活得像神。因神是圣洁的，所以我们要圣洁；因我们的天父是完全的，所以我们要
学习完全（彼前一15-16；太五48）。人犯罪堕落后，亏缺神的荣耀，无法活出神的形象
；基督徒蒙恩得救，新造的人在基督里渐渐恢复“神的形象”（罗八29；林前十五49；
林后三10；弗四22-24；腓三21；西三10）。这实在是圣经救恩信息的中心，是我们得救
的目的，与生命的真义。
2. 对“神的形... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 问题：在基督徒的生命中，我如何战胜罪？
回答： 圣经谈到以下的方法战胜我们的罪。
(1）圣灵——圣灵是神给我们（他的教会）的一个恩赐，教我们如何过得胜的基督徒生
活。加拉太书5：16-25，神对比了肉体的行事和圣灵的果实，这段经文呼召我们要与圣
灵同行。所有的信徒都属灵，这段经文讲我们需要与圣灵同行，服从圣灵掌管。这意味
着生活中要受圣灵的掌管而不受肉体支配。
圣灵在信徒生命里所起的作用，可以彼得为例：在他被圣灵充满之前，彼得三次不认耶
稣，被圣灵充满之后，他说他要至死跟随基督，他公开并放胆地向犹太人宣讲五尚节的
救恩。
与圣灵同行的人不“压抑”圣灵的感动（如帖撒罗尼迦前书5：19“消灭圣灵的感动”
）而要追求被圣灵充满（以弗所书5：18-21）。一个人如何被圣灵充满？ 首先，如旧
约中一样它是由神拣选的。旧约中他拣选不同的人和特殊事件，让圣灵充满这些人去完
成神要做的事（创世纪41：38；出埃及记31：3；民数记24：2；撒母耳记上10：10；
等等）。我相信以弗所书5：18-21 和哥罗西书3：16 证明神选择那些以神的话充实他
们自己的人，这些经文的相似性又证明了神每一次充满的事... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 赎罪的范围
长久以来，赎罪的范围都是争论的中心点：基督是为了谁而死？有些人认为，基督
只为蒙选者而死，也有人说，基督的死是为了普世的人——虽然不是所有人都能得救，
但基督是为所有的人而死。
有限的赎罪（Limited Atonement）
「有限赎罪」可以用另一句话来说，就是「特定」 （definite）或「个别」（
particular）的救赎。这是认为基督的赎罪，只限于为某一固定或特定数目的人。特定
救赎观的理由如下：
不少经文都强调，基督是为某一个特定群体的人而死，而不是为每一个人。基督是
好牧人，为羊舍命（约十15），但不是所有人都在羊群当中。基督为教会舍命（徒二十
28 ；弗五25）；他为被拣选的人而死（罗八32至33）。因此，神爱的对象是特定的；
他不是用样的爱去爱每一个人（罗一7，八29，九13 ；西三12 ；帖前一4；帖后二13
）。「由于天父所爱的对象是特定的、固定的，及有限的，因此基督为他们死的对象也
是特定的、固定的及有限的。」这真理在约翰一书四章10节，罗马书五章8节及八章32
节可以清楚看到。
如果基督曾经真正的为罪人赎... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 赎罪的范围
长久以来，赎罪的范围都是争论的中心点：基督是为了谁而死？有些人认为，基督
只为蒙选者而死，也有人说，基督的死是为了普世的人——虽然不是所有人都能得救，
但基督是为所有的人而死。
有限的赎罪（Limited Atonement）
「有限赎罪」可以用另一句话来说，就是「特定」 （definite）或「个别」（
particular）的救赎。这是认为基督的赎罪，只限于为某一固定或特定数目的人。特定
救赎观的理由如下：
不少经文都强调，基督是为某一个特定群体的人而死，而不是为每一个人。基督是
好牧人，为羊舍命（约十15），但不是所有人都在羊群当中。基督为教会舍命（徒二十
28 ；弗五25）；他为被拣选的人而死（罗八32至33）。因此，神爱的对象是特定的；
他不是用样的爱去爱每一个人（罗一7，八29，九13 ；西三12 ；帖前一4；帖后二13
）。「由于天父所爱的对象是特定的、固定的，及有限的，因此基督为他们死的对象也
是特定的、固定的及有限的。」这真理在约翰一书四章10节，罗马书五章8节及八章32
节可以清楚看到。
如果基督曾经真正的为罪人赎... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 48 要用人的行为去展现神的义，洗涮人的罪，这就是伊斯兰的特点。
我们也看到这样做的后果，就是血腥。
圣经的特点是唯独神的救恩，宽恕人的罪，因为神宽恕我们的罪。
不能靠自己的行为来洗罪称义。
很有意思的是，中世纪时代很多基督教的血腥，也和当时靠行为洗罪称义的天主教教义
有关。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 49 前日19：40，男子站在地铁站顶棚上，几次作势欲跳。
寻短见逼停地铁 男子被刑拘
前天下午，一名年轻男子爬上深圳地铁三号线木棉湾地铁站站顶，在距离地面约20米高的顶棚上，与救援人员僵持三个半小时，导致三号线和深惠路瘫痪。男子最后跳下顶棚，落在气垫上，所幸没有大碍。昨天，警方宣布对他处以刑事拘留，他或将被以涉嫌扰乱公共秩序罪起诉。
新闻追踪
据称男子因生活压力太大想跳桥
“他已经被关进看守所了。”深圳市公交分局相关负责人昨天下午告诉南都记者，因为该男子严重扰乱了公共秩序，造成了地铁停运、深惠路大塞车，所以被刑事拘留，警方搜集证据后，将把案件移交检察院，后者或将以扰乱公共秩序罪起诉该男子。
据透露，这名男子姓吴，1986年出生，湖北黄冈人。警方称他于本月27日来到深圳，找不到工作，“觉得活着没意思，生活压力太大，就想跳桥。”
在前天的救援行动中，该男子曾跟救援的民警和地铁公司员工称，他家中遭遇变故，急需3万元钱。不过在消防官兵乘坐云梯靠近他，及最后他被警方带走后，他并没有再提到上述情况，目前尚不知该男子所说的情况是否属实。
地铁公司：担心有人模仿
地铁三号线公司的相关负责人昨天称，男子轻生... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 50 他是勇救同学的“英雄少年”；7年后，他却因诈骗罪锒铛入狱。
谎称可以帮人拉工程、进名校、进航空公司……一年多时间内，雷楚年成功诈骗得手74万余元。朋友父亲、朋友表姐，甚至他的女友、干爹均成了各种谎言的受害者。9月8日，成都市高新区人民法院宣判，雷楚年因犯诈骗罪、伪造国家机关印章罪，决定合并执行有期徒刑十二年，并处罚金人民币四万元。
【抗震英雄】
地震时 他从教室救出7名同学
雷楚年，最开始被人熟知是在2008年。是时，他正就读于彭州市磁峰中学。
“就在这里，楚年救出了7名同学。”磁峰中学的黄老师说，事发时，雷楚年站在教室门口嘻嘻哈哈。地震发生后，惊慌失措的同学老师迅速冲出教室，而有“地理优势”并且身手敏捷的雷楚年率先冲到楼下操场，突然想起两个好朋友还没有出来。雷楚年又折返回教室，并顶着一直坍塌的楼板，以及随时可能被埋的危险。他疏散出7名被吓得不敢动弹的同学。而就准备自己逃出教学楼时，雷楚年发现垮塌了一半的楼梯阻断了雷楚年逃生的唯一出路。他立刻返回二楼并跳到一棵教学楼旁的“救命树”，而就在他身后，教室轰然垮塌。
黄老师说，当时就有媒体找到了雷楚年，对他勇救同学的事迹进行了报道。央视新闻频... 阅读全帖 |
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