J*******g
发帖数: 8775 | 1 上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
人对古时候发生的，本身不大了解的事，无论赞不赞成又有什么意义呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 2 生命不是无生命，与生命是否变化无关，而生命是变化的，这是常识。
真理也是变化的，或者说我们无法完全掌握真理（神），所以我们所知道的真理只局限
于我们的“知道”。
神的道不变是对于神，我们永远只能趋近，而我们不知道的地方，对于我们就是变化。
如果爱不变，这里有如果
即使爱不变，我们推不出它的反面也不变，十诫不变吗？
你没有回答天生失明你要他就此悔改什么？不可能要他悔改对光明的渴望。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3
对啊，变化的生命也是生命啊。
对，以显明的圣经为依据吧。
把爱限定了，非爱也就限定了呀。
十诫是爱（非爱）的形式，是具体化，圣经新约有更新的，有不变的呀。
回答了，不否认存在有悔过的一些方面，私心贪欲不都是嘛。没必要局限于失明吧？
失明我认为就是如此，上帝是发牌的，给了就接着，这是神的主权。活着已经是恩典了。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 约翰福音 10
17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。
18 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我
父所受的命令。
我父爱我，因我将命舍去。毫无疑问，父爱子另有更高的原因，因为从天上来的声音并
不是徒然的，“这是我的爱子，我所喜悦的”（太3:17，17:5）。由于他为我们的缘故
成了人的样式，父也喜悦他，以致他可以使我们与父和好，所以我们不必怀疑，父爱子
，就是因为他视我们的得救比他自己的生命更重要。这奇异地显明了上帝对我们的仁慈
，也应该使我们的整个灵魂都极度欢喜地崇敬他。上帝不仅将他对独生子的爱延及我们
身上，而且把我们作为终极因。的确，若不是他的降世要作为父救赎我们之恩典的凭据
，基督实在没有必要披上我们的样式——在那时他是被上帝所爱的。
好再取回来。门徒听到关乎他死的信息就会深感忧伤，甚至他们的信心也会大大动摇，
为此，基督以对复活的盼望来安慰他们，这复活的事很快就会发生。仿佛他说，即使他
被死亡吞没，他也不会死，乃是要从死里复活，成为得胜者。甚至在今日，我们要思想
他的死，为要同时也谨记他复活的荣耀。这样，我们知道他就是生命，因为他与死... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 5 以前看新约，觉得法利塞人可恨。
可是最近读了基督教历史，突然觉得，每个基督徒心中都有一个法利塞人，守经文，但
是没有一颗宽容慈爱的心。而且自己是不知道这种罪的，还以为自己是最虔诚的，最维
护神的。
宗教历史上不仅有中世纪的黑暗，就是新教也是这样。加尔文把意见不同的基督徒活活
烧死，马丁路德用铁锤砸断犹太人的四肢关节，清教徒杀害Quaker教徒。这些迫害其他
基督徒的基督徒，要是生在耶稣的时代，就是把耶稣钉在十字架上的法利塞人。
很多基督徒提到新教的黑暗，都说是人的罪。但我们也是人，怎么能保证我们不犯同
样的错误，怎么保证我们没有同样的偏狭固执独断？
有时候看到弟兄姐妹们很斩钉截铁地批判别的教派，或视某个神学观点为真理时，我就
有这个问题，当我们认为自己的神学观点对的时候，难道就没有错的可能性吗？
今天是文明社会，我们不会肉体上迫害人家，但是我们仍然有可能把别人钉在精神的十
字架上。在我们认为是维护神的真理的同时，其实是在维护自己的自大傲慢呢?
怎么才能不成为法利赛人呢？这个很难, 法利塞人是不知道自己是'法利赛人'的。
表面遵守经文容易，有一颗谦卑柔和的心很难。
有一个爱敌人的心更难。... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: 神给我们最首要的诫命 -- 关于爱的金句
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 20 12:51:21 2012, 美东)
我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
哥林多前书 13:1
我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移
山，却没有爱，我就算不得什么。
哥林多前书 13:2
我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
哥林多前书 13:3
爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
哥林多前书 13:4
不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
哥林多前书 13:5
不喜欢不义。只喜欢真理。
哥... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 7 经节: 又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心都能增长，充足，如同我们爱你们一
样。……论到弟兄们相爱，不用人写信给你们；因为你们自己蒙了神的教训，叫你们彼
此相爱。（帖撒罗尼迦前书三章12节，四章9节）
神是爱(约翰一书四：16)．祂全然的本性是完全的爱。然而，因为罪的缘故，爱不
总能自由且自然地临到祂的儿女。你自小生长的环境，可能缺乏爱的表达。也许你曾被
所爱的人伤害，于是你的心变得刚硬，好保护自己不再继续受伤害。你可能心里有爱，
却不知该如何用言语和行动，表达自己的情感。你可能心灰意冷，因为你被呼召去爱，
却不了解该如何去爱。
保罗写信给帖撒罗尼迦的基督徒，鼓励他们在学习彼此相爱时，不要气馁(帖撒罗
尼迦前书三：7)。他们不需要保罗教他们如何去爱，因为神自己会教他们如何爱别人。
神会赐给他们祂的大爱，当他们跟随祂时，祂会倍增他们的爱。如果他们发现有些人难
以去爱，神会使他们靠着圣灵去爱。
神的恩典够我们用，祂的恩典在人的软弱上显得完全。祂已经预备好要教导我们如
何去爱。没有人是例外的、不能爱的。神能教导，即使是去爱那些最难相处的人。是否
有谁让你觉得难... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 真正基督徒的爱
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 20 17:55:19 2013, 美东)
第二，我告诉你圣经中所说的爱究竟是什么，究竟不是什么。我先从不是什么说起。
爱不仅是施舍给穷人。保罗清楚说有人虽然“将所有的周济穷人”(林前十三3)却
没有爱。照顾贫者是基督徒义不容辞的责任，然而，当我们这样作时，却可能完全缺乏
基督徒的爱。爱并不是说我们从来不责备一个人的行为。“不可论断人”这节经文并不
是说你不可反对错误的事。圣经中所说的爱，并不是说我们就要忽视罪或颠倒是非，将
不道德也说成是好的。
圣经中的爱并不是说我们不可批评别人的宗教观念；圣经中的爱并不是说人人都上
天堂，无一人下地狱，或者说人人都对，无人是错误的。真实的爱是说：“一切的灵你
们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了”(
约壹四1)。
现在我们来看一看爱是什么。第一就是爱神，谁有此爱，他就要尽心、尽意、尽力
地爱神。第二就... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6294827d0100j683.html
魔鬼说：“让他们信耶稣，却不爱耶稣。”
转发过来的一篇文章，很好，很有深义。
由于基督徒不停的增长，撒但不得不召开紧急会议。
撒但说：“现在基督徒越来越多，再这样下去，主耶稣基督马上就要再来了。
所以我们必须要制定出一个最好的方案来拖延主耶稣再来的时间。”
众魔头连连点头，其中魔头军师之一诡诈说：“我们无法使基督徒不信耶稣。
我们也没办法拦阻神的福音。如果他们总是尽心，尽性，尽意，尽力爱主基督耶稣的话
，我们的末日就必快快的来到！但是现在很多基督徒还不知道，我们就要想尽一切办法
让他们只信耶稣而不爱耶稣，我们现在所要做的就是如何来窃取他们爱主耶稣的时间，
抢占他们爱主的心思与意念。”
阴险马上说：“对！要让所有的基督徒没有时间来爱主耶稣…这实在是妙计！」
撒但忙说：「好！妙！就这么办，只要让基督徒无法爱他们的救主，那么他们
就只有外在形式的宗教生活，我们就不怕了。」
恶魔歹毒急忙问道：「那我们该怎么做？」
... 阅读全帖 |
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W*****n
发帖数: 89 | 10 来自主题: _D_SupportGroup版 - 爱 基督教
在基督教典籍里有着数个希腊文字解作爱。
①“Agape”——在《新约圣经》里，agapē解为仁慈、无私、利他与无条件的爱
。其为神创造万物里的父爱，显示神爱世人，亦被认为是基督徒对其他人应有的爱。
②“Phileo”——在《新约圣经》里，Phileo是人们喜悦之情，亦被解为手足之情。
③此外两个用于表达爱的希腊文字——Eros（性爱）与storge（家庭之爱）却从未
在《新约圣经》出现。
鲁益师，一位有影响力的基督教神学家，写了一本书名为《四种爱》。
很多基督徒相信最伟大的诫命为“你要尽心、尽性、尽意、尽力、爱主你的神。”
因为其是第一要紧的，而“其次、就是说、要爱人如己。”（参看马可福音第12章，第
28－34节）。
圣·奥古斯丁将此总结为尽您所能去爱上帝。
圣保罗在哥林多前书第13章里称赞仁爱为人类最重要的美德。其认为“爱是恒久忍
耐、又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂。不作害羞的事，不求自己的益处，
不轻易发怒，不计算人的恶。不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容、凡事相信、凡事盼
望、凡事忍耐。爱是永不止息，先知讲道之能、终必归于无有；说方言之能、终必停止
、知识也终必... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 11 讲爱、不讲理的地方？
讲爱、不讲理的地方？
李光陵
最近几次听到有讲员和主内弟兄姊妹说∶“家，是讲爱的地方，不是讲理的地方。”乍
听之下，还蛮有道理的。在这个缺乏爱的世界里，要找到一个有爱的团体还真是不容易
。因为在世俗社会的竞争中，人们你争我夺，得理不饶人。能以爱和真诚相待的，真是
凤毛麟角。
所幸人世间还有“家”，让人们能彼此接纳、互相帮助。在家里，我们能够感受到爱，
无私无悔的付出与给予。我们能够一起欢笑、一起流泪，不需要强颜，不需要掩饰。
也许正是因为家是那麽的可爱、那麽的温暖，因此圣经也以“家”来形容教会，“┅┅
这家就是永生神的教会┅┅”（《提前》3∶15）
家固然是亲情和爱的所在，但家中真的只能讲“爱”、不能讲“理”吗？教会当然应该
让人感受到主爱的温暖，得到主无条件的饶恕与赦免，但教会真的不讲理，只讲爱吗？
答案是否定的。家和教会，不但要讲爱，也要讲理！
为什麽呢？因为理与爱无法分割。理是把爱彰显出来的要件，就如同一颗宝石，必须藉
助光的照射，才能显示出灿烂的光芒。没有“律法”把罪的事实显明出来，就无法感受
到什麽是饶恕，什麽是真正的爱。
家中的爱与理
从家庭方面而言， |
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S*******a
发帖数: 87 | 12 时下正在热播的fifty shades of Grey倒使我想起了另一个Gray---出生于爱尔兰的英
国作家，奥斯卡王尔德一生之中唯一的一部小说”The Picture of Dorian Gray“的主
人公Dorian Gray. 身为翩翩美少年的他为了保全自己的美貌，许下心愿希望老去的是
自己画中的容颜。梦想成真，他的容颜永远停留在最灿烂的时光，而画中的他，面容却
随着岁月流逝而变老，更因他每一件罪恶而越发阴森可怖。这样的对比，诡异奇特，令
人不寒而栗。而小说的结局也是意料之中的惨烈：当Gray终于无法忍受画中那个可憎的
自己，他在一种狂野的冲动下举起尖刀刺向画中人，而鲜血四溅倒地死去的却是一瞬间
变为丑陋怪物的自己。与此同时，肖像里的人又变回了当年那个光彩照人的Gray。
小说的主人公，在某种程度上往往是作者人格的一个折射。正如王尔德自己说道：“我
自认为是Basil Hallward (为Gray作像的画家),别人觉得我是Henry勋爵；而我真正想
成为的却是Dorian Gray---也许在另一个时代."的确，作为伦敦一度最有名气的剧作家
，打扮时髦，特立独行而又才华横溢... 阅读全帖 |
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p****x
发帖数: 13 | 13
爱一个人，其实很大程度上就要接受他（她），甚至要接受他（她）的所有，包
括优点和缺点。
爱一个人，在你崇拜他（她）的才气的时候，是不是能容忍他的傻气（她的娇
气）；在你迷恋他的刚毅（她的无柔）的时候，是不是能体谅他的粗糙（她的懦弱）；
在你喜欢他的果断（她的谨慎）的时候，是不是能够理解他的固执（她的猜忌）？
爱一个人， 你能尊重他（她）的有些俗气或土气的父母妈？你能与他（她）的有
些讨厌的朋友相处吗？你能帮助他（他）的有些小气的亲戚吗？
爱一个人，在他（她）突然患了重病，常年卧床，你能始中如一精心伺候而毫无怨
言吗？在他（她）到了霉朵揍背字时，你能依然如故与他（她）并肩相携吗？
爱一个人，在他（她）与你两地分居，在他（她）为孩子为家庭尽的义务极少，而
你确实感到身心疲惫的情况下，你还对他（她）一往情深吗？
爱一个人，在他（她）犯了错误确实需要帮助，甚至犯了罪确实需要关怀的时候
，你还能迎着众人复闸异样的目光给他（她）关爱吗？
爱一个人，在他（她）不能给你爱，比如他（她）已成为一个... 阅读全帖 |
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p****x
发帖数: 13 | 14
爱一个人，其实很大程度上就要接受他（她），甚至要接受他（她）的所有，包
括优点和缺点。
爱一个人，在你崇拜他（她）的才气的时候，是不是能容忍他的傻气（她的娇
气）；在你迷恋他的刚毅（她的无柔）的时候，是不是能体谅他的粗糙（她的懦弱）；
在你喜欢他的果断（她的谨慎）的时候，是不是能够理解他的固执（她的猜忌）？
爱一个人， 你能尊重他（她）的有些俗气或土气的父母妈？你能与他（她）的有
些讨厌的朋友相处吗？你能帮助他（他）的有些小气的亲戚吗？
爱一个人，在他（她）突然患了重病，常年卧床，你能始中如一精心伺候而毫无怨
言吗？在他（她）到了霉朵揍背字时，你能依然如故与他（她）并肩相携吗？
爱一个人，在他（她）与你两地分居，在他（她）为孩子为家庭尽的义务极少，而
你确实感到身心疲惫的情况下，你还对他（她）一往情深吗？
爱一个人，在他（她）犯了错误确实需要帮助，甚至犯了罪确实需要关怀的时候
，你还能迎着众人复闸异样的目光给他（她）关爱吗？
爱一个人，在他（她）不能给你爱，比如他（她）已成为一个... 阅读全帖 |
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y******5
发帖数: 76 | 15 诸子百家确实更早，而且也谈到爱。“爱”这个词使用的很广泛，但人们对“爱”的理解天差地别。
墨子强调的是“兼相爱，交相利”，孟子强调的是“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，这些无论是在当时还是在今天，都是很有益的出乎人间的爱的思想。而在我看来，老子的“爱养万物”之爱，是包容万物的天道之爱，与耶稣基督之爱很相似。
即是“爱养万物”，就是像”日头照好人，也照歹人”。人间之爱，幼时爱其亲，成年了爱美丽的，有权势的，有财富的，而老子和耶稣，他们都是从天上往下看，人间的善恶，好坏，美丑，他们都了然于胸，包容与胸，所以他们的爱，是天地浩然之气的爱，爱一切卑微的，困乏的，有罪的，怯懦的，哀痛的生命。
他年看老子，也读到“爱养万物”，我不能体味其中蕴涵之长阔高深之天地大爱。而耶稣基督亲自将这爱登峰造极地活一遍给我们看之后，“爱养万物”4个字后面的千言万语开始活生生，有血有肉地呈现在面前。
中国的文化博大精深，可惜有很多瑰宝我们这些子孙没有真正理解。今天，接着基督的生命之光，深思我们几千年的文化，交相辉映，或许我们更能看清上帝几千年来对我们中国人的带领和启示。 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 16 让爱因斯坦教你看懂《星际穿越》
战争下的广义相对论
爱 因斯坦1914年6月2日在柏林普鲁士科学院发表院士就职演说，话音未落，8月1日第
一次世界大战爆发，德国绝大部分知识精英立刻狂热投身“爱国”热潮， 爱因斯坦却
冒天下之大不韪加入反战联盟“新祖国”，并毫不犹豫地在反战的“致欧洲人宣言”上
签名，立遭广大“爱国”科学家疯狂围攻。在德国科学家充满“爱 国”热情的歇斯底
里围剿之下，在人类第一次全球大规模屠杀同类的腥风血雨之中，爱因斯坦在柏林完成
广义相对论，并于1915年11月4、11、18和25 日分4次在普鲁士科学院宣读结果。因此
，按知识产权分，广义相对论确实要算职务发明。德国人宣布爱因斯坦是德国人，从知
识产权来看，不能说完全没道理。 1916年3月爱因斯坦53页的“广义相对论基础”发表
于《物理学刊》，其基础即爱因斯坦三年前与数学家格罗斯曼共同署名的论文“广义相
对论纲要和引力 论”。那篇论文由爱因斯坦负责物理部分，格罗斯曼则负责将其归纳
为数学方程式。这本专著标志着广义相对论诞生。同年，爱因斯坦决定将11年前（奇迹
年）发 现的相对论定名“狭义相对论”，而新的理论定名“广义... 阅读全帖 |
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M***4
发帖数: 609 | 17 6月9日，原铁道部部长刘志军案在北京市二中院开庭审理。刘志军的辩护人钱列阳
称，无论是案卷还是庭审，均未涉及刘志军接受性贿赂的内容，检方也未对此提出指控
。(2013年6月11日《新京报》)
让民众膛目结舌的是，检方没有对此提出指控，是何理由呢？难道就是因为刑法无
性贿赂这个罪名吗？
如果按照刑法无即不入罪的逻辑，假如刘志军暂时不接受丁羽心任何钱物的贿赂，
只搞腐败期权，刘志军此次岂不是无罪，说不定还稳坐铁道部部长位置上呢。
愚以为，刑法上虽然没有性贿赂犯罪，那么，就完全可以直接定为受贿罪，另立说
明是性贿赂即可，案卷中竟然连内容也没有，提都不提，可知民众对此如何观感呢？
中国刑法第385条第一款对受赂罪的定义是“国家工作人员利用职务上的便利，索
取他人财物的，或者非法收受他人财物，为他人谋取利益的，是受贿罪。”
世上没有无缘无故的爱和恨，不管是收受财物也好，色相也罢，只要有对等的为他
人谋取利益，就是受贿了，难道现在刑法只规定了财物，刑法没规定的就不是受贿了，
现实生活中，非物质的行贿受贿会越来越多，例如性贿赂，包括网络中虚拟的，例如游
戏中的人物、道具等，其实很多东西是无法以财物来... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 香港媒体报道称，与陈奕迅、容祖儿合作过的“星级排舞师”High King跟邓紫棋闹翻，双方将“永不合作”。而邓紫棋似乎并不打算理睬这些纷纷扰扰。
邓紫棋（资料）
“香港小巨肺”邓紫棋(G.E.M)日前确认加盟羊年央视春晚，这无疑是她在内地演艺事业的又一座里程碑。然而，在她的“大本营”香港，各类负面传闻却不绝于耳。前日，香港媒体报道称，与陈奕迅、容祖儿合作过的“星级排舞师”High King跟邓紫棋闹翻，并直指邓紫棋方面出尔反尔、走红以后就翻脸，因此双方将“永不合作”。而邓紫棋似乎并不打算理睬这些纷纷扰扰，她昨天飞抵马来西亚吉隆坡，备战当晚的演唱会，还到处品尝地道美食，与经纪人和监制开心合影。负责邓紫棋内地事务的经纪人Felix告诉羊城晚报记者，邓紫棋不会对这些报道做出回应。
1宗罪
走红以后就变脸
声称要与邓紫棋绝交的High King是容祖儿、陈奕迅等香港红星的专属排舞师，他也参与了邓紫棋2013年、2014年个人演唱会的排舞工作。据High King所说，他与邓紫棋的巡演合作，原本讲好酬劳5万元，但最后收钱时却只拿到3万元，“所以我只做完了澳门和北京两站的演出，就跟她说Bye-by... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 19 美国加州检察官日前表示，上个月费尔菲尔德市(Fairfield)涉嫌暴力虐待狗的女子已被逮捕，并被起诉虐待动物罪。
上月28日，警方表示，费尔菲尔德市(Fairfield)31岁的华裔女子布兰蒂·秦(Brandi Chin)在与男友吵架时，竟然暴力虐待一只黑色小狗，该女子抓住狗的腿用力向男友扔去。这名女子虐待动物的恶劣行为是在网上视频曝光后，遭人检举。现在，秦被控虐待动物罪。
警方公布的录像画面显示，布兰蒂·秦在一个停车场与男友发生争吵，随后她抓起一只小黑狗的一条前腿猛然甩了出去，狗在空中飞了一阵后，掉落在水坑里，再翻滚数圈后，小狗再爬了上来。视频中还传出拍摄者的声音：“大家看，她是如何对待小狗的。”
布兰蒂·秦的男友是警察，他走过去把摔落地上的小狗抱起，跟着女友走出录影镜头的视线。接下来现场发生争吵，其中两人吵得很凶，并有四个人在推挤对方。
一名男子走过来，把小狗夹在他的胳膊下，布兰蒂·秦跟在后面，后来又一起离开现场。
一名女邻居表示，布兰蒂·秦的男友是她的室友，女邻居表示，她和现场的人试图说服这对情侣，准许小狗由他们领养，但没有成功。
上月19日，一人把视频传上脸书，并被许多人浏览... 阅读全帖 |
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p******g
发帖数: 498 | 20 屁民自己要什么？
如果是“疑罪从有”，那就狂欢去吧，下一次说不定轮到自己
如果是“疑罪从无”，那么就要给每个人同样权利，包括sw
咱老中屁民有个特点，只爱权利，不想遵守义务。人人骂贪官，可是轮到自己，哪怕为
了一点点小利益，也会主动行贿。屁民普遍素质低下，造成整个社会结构错乱，
要知道土工的官员也是从屁民中来 |
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l********n
发帖数: 1038 | 21 《金融时报》的一篇文章从文化心理角度谈论为什么中国人对文革很少有忏悔。作者认
为，中国的民族文化基因中缺少忏悔和赎罪的传统，李泽厚称之为“乐感文化”，区别
于西方的“罪感文化”和日本的“耻感文化”。乐感文化更重视现世的快乐，企图通过
人的伦常生活快乐中实现超越，忏悔并没有位置。因为忏悔的前提是正视罪的存在。这
一特点根源在于性善论，中国人缺乏对人性中最深的黑暗——罪的认识与反省。人在中
国文化的语境中是无欠缺的存在，并未犯有不完善罪，因而无需忏悔。中国人精神上尚
未普遍地成为个体，缺乏在内心法庭中审判自己的能力，他们可能会向“家长”认错或
控诉，却不会忏悔。其他方面的理由包括：权力恐惧和权力崇拜。 |
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c******l
发帖数: 3972 | 22 央视主持人芮成钢被检方带走的消息一经传出，微博论坛和微信上便热闹非凡。各种各
样的评论文章接连出炉，其中一个最普遍的观点就是，芮成钢实乃是宠物一只，知道主
人喜欢啥，便朝哪里汪汪，自然，他也因为善解人意而深得主人的喜爱。我们今天的话
题就从这里说起。芮成钢采访了那么多各种各样的大人物，俨然一副央视台柱子的架势
，然而，央视记者中能力强的人数不胜数，为何偏偏只有他那么得青睐呢，无非还不是
因为受宠吗？！
作者屏山石的文章说，但不幸的是，就在芮成钢被抓当天，五十分钟之前，央视官
网还在发布敬请期待芮成钢同志的直播节目呢，临到头来，连人都找不到了，央视为此
所受之羞辱，真是难以言表——好歹也事先打声招呼嘛。另一方面，芮成钢的“爱国形
象”表现得很二，这个大家都是知道的，比如说“代表亚洲”，“美国欠钱”等等，其
本质动机，原来是想为天朝特色制度找到一个注解。
由于在中国，爱政府和体制就等于是“爱国”，这个公式－直以来都被所有传媒和
党刊所推崇，当然也就在实践中，被芮成钢给灵活运用了一回。当美国大使骆家辉因为
坐不起公务舱，被芮成钢恶意描绘成欠中国钱，就是要借此来衬托出中国特色社会主义
制度的伟... 阅读全帖 |
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q***3
发帖数: 5088 | 23 小将们收敛点吧，风向变了
央视主持人芮成钢被检方带走的消息一经传出，微博论坛和微信上便热闹非凡。各种各
样的评论文章接连出炉，其中一个最普遍的观点就是，芮成钢实乃是宠物一只，知道主
人喜欢啥，便朝哪里汪汪，自然，他也因为善解人意而深得主人的喜爱。我们今天的话
题就从这里说起。芮成钢采访了那么多各种各样的大人物，俨然一副央视台柱子的架势
，然而，央视记者中能力强的人数不胜数，为何偏偏只有他那么得青睐呢，无非还不是
因为受宠吗？！
作者屏山石的文章说，但不幸的是，就在芮成钢被抓当天，五十分钟之前，央视官
网还在发布敬请期待芮成钢同志的直播节目呢，临到头来，连人都找不到了，央视为此
所受之羞辱，真是难以言表——好歹也事先打声招呼嘛。另一方面，芮成钢的“爱国形
象”表现得很二，这个大家都是知道的，比如说“代表亚洲”，“美国欠钱”等等，其
本质动机，原来是想为天朝特色制度找到一个注解。
由于在中国，爱政府和体制就等于是“爱国”，这个公式－直以来都被所有传媒和
党刊所推崇，当然也就在实践中，被芮成钢给灵活运用了一回。当美国大使骆家辉因为
坐不起公务舱，被芮成钢恶意描绘成欠中国钱，就是要借此来衬托出... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 24 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 1989年学潮升级的原因 罪在江泽民
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 8 06:51:45 2016, 美东)
当年，中共前党魁江泽民踩着“六四”学生的血，夺得了中共最高权力。今年6月7日，
海外自由亚洲特约评论员高新的文章透露，1989年学潮升级的原因，罪在江泽民。
1989年学潮升级的原因 罪在江泽民
文章说，1989年4月19日，上海《世界经济导报》（下称《导报》）和北京的《新观察
》杂志联合北京社会经济科学研究所等单位在北京举行座谈会，议题主要是两个：一为
胡耀邦平反；二，为“消除精神污染”和“反白由化”翻案。
4月26日，中共喉舌《人民日报》刊登社论《必须旗帜鲜明的反对动乱》，文章内容把
当时的政治局面，说成是“一场有计划的阴谋，是一次动乱……”。因为社论的内容，
是以邓小平在前一天的讲话为基调，所以熟知内情的江泽民，立刻觉得此时上海方面必
须“旗帜鲜明”了。
文章表示，当天下午，江泽民召开了上海市党员干部大会，表示“上海市委要坚... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 胡志成、饶毅和武长顺“博士”： 爱国贼迫害爱国者的极端事例
已有 13445 次阅读 2014-7-23 15:41 |个人分类:生活点滴|系统分类:观点评述|关键
词:饶毅 武长顺 胡志成 科学家 爱国
这几天高冲击资讯和惊世直言交织，平静的书桌难于宁静了，忍不住也发点声音，讲讲
几位博士的故事和一个爱国贼迫害爱国者的极端事例。
饶毅先生说，在中国，赛先生还是客人。几天内在科学网获得了233个推荐，也引来了
多篇讨论。对饶先生的发文，总是有一些同行本能的反对。这大抵和饶先生是某国家计
划的代表性成果人物有关。对这国家计划，人们垢病的，主要是它把国外的普通学者和
一些连普通学者也没有入流的游手好闲的人，弄来树为学术界的分封诸侯，凌驾于优秀
的本土学者之上，俨然奉为中国学术界的贵族。但是饶毅，无论如何还是货真价实的美
国普通教授，还是一个有爱国心的华裔同胞。也有极端的同行，把饶毅也归为爱国贼一
类，盖因饶毅的远高于中国优秀教授的收入和天文数字的研究经费都来源于优秀的、普
通的、吃苦耐劳的、长期为国家工作的、支撑国家发展的优秀分子们向国家纳的税。普
通的美国教授饶毅拿了这些纳税钱，因此有了... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督徒的见证是彰显神的荣耀，否则就是曝露自己的罪了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 7 03:37:12 2011, 美东)
基督徒的见证，按圣经的教导，是具有法律意义的见证，从根本目的来说是为神做见证
；从内容来说，主要是见证神的福音，以及神在我们身上的做工，对我们施加的恩典和
慈爱。通过我们真实的具有法律效力的见证，使人归向救主耶稣，同感神的大能和大爱。
为什么这样的见证是彰显神的荣耀呢？因为神造万物都是为了彰显神的荣耀。作为重生
得救成为属神儿女的基督徒当然应该模范履行这个职责，用自己的整个信仰和生活来实
现。见证作为从这个生命过程中截取的一段视频，当然也更要体现荣耀神的功能了。
除了特意做的见证以外，基督徒的所有行为都是无声的见证。
如果见证不是为了这个荣耀神目的，不能到达这个效果，我们就要认真自我检查了。
如果存心违背为神做见证这个根本目的，反其道而行之，那么这样的见证唯一的作用就
是曝露当事人的罪了。
揭... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 695 | 27 有个女孩上高三的时候喜欢上了班里一个俊秀的男孩子，凑巧男孩对女孩也颇有好
感，两人一来二去便迅速确立了恋爱关系开始整日腻在一起，于老师的劝告父母的责骂
早已是丢得一干二净，心里惦记的牵挂的只有彼此。那是最美好的时光，两人正是十七
八岁将初恋看得胜似生命的年纪，甚至为了对双方父母的不满和责备表示抗议一起辍学
双双去了广州打工，任凭生养他们的父母在家里哭的肝肠寸断，但于他们而言只要自己
的身边有他（她）的陪伴便已足够。三年过后两人回来了，双方父母在泪水流尽肝肠哭
断之后再也没有了任何的气力再去阻止他们，老人对儿女的行为选择了沉默。他们如愿
以偿的举行了婚礼，然而所有人都没想到的是仅仅在三个月过后女孩便以一瓶农药结束
了自己年轻的生命。
这是上高二的时候历史老师给我们讲的一个故事，里面的两个主人公都是他同学。
时间过去太久，但我的记忆仍然清澈如许。我永远也忘不了当时听老师说完之后全班同
学的死一般的寂静无言，以及老师站在讲台上的那意味深长的淡然一笑，虽然，那笑容
里包含了太多的苦涩与酸楚。
“然后呢？然后怎么了？”所有人都开始用火热的眼神无比期盼的询问老师。
“以后你们会懂得！”老师不做多余... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 28 神首先爱世人，为了世人可以自己上十字架，那么一个真正爱神的人也会学他的样式去
舍己爱人。这是以神为本的爱人。
人本的爱邻人是相对的，是需要有回报的。碰上好邻人，固然可以爱。碰上专好占小便
宜，得了便宜还要买乖的恶邻，就只好闭门谢客了。婚姻和夫妻关系更是如此。
只有以神为本的爱邻人，才可以没有条件不需要回报的爱邻人。 因为基督徒的爱的源
头不是邻人的回报，他的爱的源头是神首先爱了他的邻人，神首先爱了我们每个蒙恩的
罪人。
因为神要我们效法效法的榜样是耶稣基督。所以教会从来不会给去教会的人设门槛。
罗马5章6-8节：為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作
罪人的時候為我們死， 神的愛就在此向我們顯明了。
有人说，那基督徒可以用爱心对待一个是同性恋的邻舍么？我觉得同性恋也是一种罪的
表现形式，就像人会自私到一个地步就会去偷窃一样。你要说同性恋的欲望是天生的，
那人的自私就是天生的。私欲是人的天性不等于因为私欲造成的偷窃抢劫就是可以合法
接受的。 关键是你是愿意放纵自己的私欲还是愿意克制自己的私欲。 我们基督徒认
识到自己是罪人。我们自然也愿意用爱心去对待是同性恋的邻舍 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 29 《约翰一书》 4：5 他们是属世界的。所以论世界的事，世人也听从他们。
《约翰一书》 4：6 我们是属神的。认识神的就听从我们。不属神的就不听从我
们。从此
我们可以认出真理的灵，和谬妄的灵来。
《约翰一书》 4：7 亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡
有爱心
的，都是由神而生，并且认识神。
《约翰一书》 4：8 没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。
《约翰一书》 4：9 神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心
，在此就
显明了。
《约翰一书》 4：10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪
作了挽回
祭，这就是爱了。
《约翰一书》 4：16 神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面
的，就住在
神里面，神也住在他里面。
《约翰一书》 4：17 这样爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子，
坦然无惧。
因为他如何，我们在这世上也如何。
《约翰一书》 4：18 爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含
着刑罚 |
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s*****t
发帖数: 637 | 30 前面，我们谈到，神，至少基于三个目的，（管理万物，彰显神荣，神人互爱）而造了
人类。而且被造的人类，有神的形象，有神的灵，是圣洁的，是可以与圣洁的神，在一起的。
我们还记得，圣经的主线就是，神造人，人犯罪，神的救恩，神的再来。
那麽，人，到底是如何犯罪的呢？
换句话说，基督教所说的“罪性”，到底是怎麽一回事，到底是怎麽进入世界的呢？
（一）亚当之约。
《圣经》，我们知道，是这本书的名字。到底，是什麽意思呢？
《圣经》，由《旧约全书》和《新约全书》组成。也就是说，圣经，其实是《契约》，
是神与人之间的《契约》的记录。而神与人所立的第一个约，就是“亚当之约”。
到底什麽是“亚当之约”呢？ 我们来看看圣经：
（创）2:16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
亚当之约，立约方：神与亚当（人的始祖）立约；
条件：许可：伊甸园中树上的果子可以随意吃；
不可：分别善恶树上的果子，不能吃；
惩罚：吃的日子，必定死。
（二）罪是如何进入世界的呢？
上面，我们说了，圣经所谓的“罪”，是指没有射中靶心 |
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B******y
发帖数: 2255 | 31 敌人是‘罪’造出来的，罪是撒旦引诱亚当夏娃时进入人这个族类。此前人无罪，人类
本可以没有‘敌人’存在。
基督耶稣，就是要借十字架，除去人身上罪的果子，借圣灵，再给人生命树的果子。
这是万能的神的法子。
所以神的万能，不是那种绝对的随心所欲的万能，不是人脑中抽象的概念的万能，祂能
做成各种事，但祂却不一定做很多事。
比如把人做成机器人，无自由意志，全听祂的。祂没做。
不知回答了阁下问题没。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 32 ：但是"千年国和永世却是完全要做到"
基督徒是神为无罪的世界准备的个体元素，但基督徒在这个罪的世界上难得完全，因为
环境还是罪人组成的世界。比如有人打你，骂你，偷你，抢你，杀你，这些罪的行为都
诱发基督徒在天然肉体里的反抗欲望，他们虽忍耐多一些，但仍免不了犯类似的罪，就
是回骂，回杀。
所谓树欲静而风不止。元素虽好，在这个环境里难完全。
千年国里，所有基督徒复活（最后一代会直接进入千年国）组成的世界，基督公开在全
地作王。世界没有圣灵的人（就是最后一代中未得救的人）很少，都是有圣灵之人。人
都在基督外面和圣灵里面的管制之下，人和人是友爱和谐的，所以人就可以做到不骂人
，偷盗，贪婪，欺负人，因为环境里也没有人会这样招惹你。你靠圣灵的制约已经能相
对容易的成为完全善的人。
即使如此，千年国末还会筛选一批出去。最后完全被练净的人会得以进入新天新地里的
永世，没有死亡，再也没有罪。
所以基督的教导在千年国和永世是完全要做到。否则不可能进入永世。
进入永世的人即使有一点点贪婪，嫉妒，恨人，在千千万万年里未免要跟人纷争/杀人
，人若不炼净是不能给进入永世的。
彼前1:7 叫你们信心所受的试验，比那... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 什么是爱？ 举例子讲讲
被罪所迷惑，所摧残，还仍要拥抱罪，情愿在罪的性情中死去。
这还不算，还要自以为是地反看脱离罪捆绑的生命为弱智之类……
多么典型。 |
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d******n
发帖数: 224 | 34 再跟你讨论这几个问题：
1。 你很诚恳地承认你不知道，但你如何证明“基督教对于生命的起源的说法100%是错
误的”？
我也可以诚恳地说，我也不知道，但是我相信圣经关于世界是上帝所造。我是“相信”
，我并没有说我肯定这个是对的或者这个是错的。如果你说你肯定，你可以拿出事实或
试验的证据么？
2。你的回答还是不知道，但是你如何“100%肯定基督教是骗人的”。你可以选者信或
者不信，但你如何证明他是“假的”，或者“骗人的”？
我也跟你分享我的想法，在信主之前，我也一样不知道，也许生就是偶然，活着并没什
么特殊的目的，死了也就归于尘土。但信主之后我的想法就都变了，一切都不是偶然，
都有目的，都有意义
3。同样的，如果我们可以任意放纵自己的私欲，而不会有永恒的惩罚，我为什么要做
善事？我为什么要对别人有爱心，为什么去帮助别人？我为什么要诚实？我为什么要做
个正直的人？我为什么不唯利是图，损人利己？反正死了就什么都没了，我为什么自己
怎么高兴怎么活？我们的心里还是有良善，这是上帝创造我们的时候给我们的，世界上
其他的动物群体里面有良善么？这是能进化出来的么？我可以讲我不知道，但我相信我
所信的是真... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 “他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”— 约13:1
这些话是直接指着我们主的十二位门徒说的。但是他在他的代求里是怎么说的？“我不
但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求”（约17:20）。我们眼前这句话
有哪一部分不是扩展超出第一批跟从他的人的？
是关系吗？他们被称作是“属他自己的人”；因着特别的执事，他们确实是属于他自己
的人；但更重要的是，因着拯救的恩典，他们是属于他自己的人。这样，他对所有基督
徒都拥有所有权。你们如果属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔（加3:29）。凡属基督耶稣
的人，是已经把肉体钉在十字架上了（加5:24）。因立约的交托，他信托的实行，他对
他们有一种特别的权利。他们是作为许多的羊，被交托给他喂养；作为许多的学生，受
他的指教；作为许多的病人，接受他的医治；作为许多被掳的人，被他救赎。所以他们
不是属于他们自己的，而是被重价买来的（林前6:20；林前7:23），这买赎的重价不是
别的，而是他自己的血。他和他们之间的关系是如此密切完全，以致他们被称作是他的
产业，他的儿女，他的新妇，他身上的肢体，就是他的骨他的肉（弗5:30）；是的，他
们是与主联合，与... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 36 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: IDumb (能数到十), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 神的爱在那？我咋感受不到
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 20 11:49:14 2014, 美东)
我们大部分做儿女的都能了解和体会到父母的爱，这主要有两个原因。第一，我们非常
熟悉和了解我们的父母，他们的一举一动、音容笑貌、性格和品德我们都非常地熟悉。
第二，我们和父母之间有经常地、亲密地互动，我们常常从父母那里接受正反馈，知道
父母在我们身上的一点一滴的爱，父母也从我们这里接受正的反馈，知道他们对我们的
爱是在正确的方向。
熟悉和了解父母，好象是很自然的，不过还是有很少的一些人，他们对父母没有太多的
印象，说不出父母的喜好，不记得父母的生日，可以想见他们对父母的爱的感受是欠缺
了很多的。
更多的人是在沟通的方面上出了问题。有些人很少从父母那里接受到正的反馈，多半是
由于父母自身有很多缺点，在对待孩子上自然就有欠缺。而这个问题的另外一个反面就
是，父母很少从孩子那里接受到正的反馈，父母爱孩子，孩子却觉得是理所当然，亲吻
、拥抱... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 37 我相信人都在罪里。但这是不是说：是否是罪，是否道德，是人在不同时间，环境的理
解。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 人的罪性是内在的，诸如自私的本性，不随世间地点改变，所以悔改是必须的功课。而
表现的罪行，会因时而发，因机而成。念头也会是罪。当然在不同历史和文化，有些法
律和道德是会变化的，但主要的普世价值是不变的。 |
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A***8
发帖数: 10 | 39 吕丽萍说的罪是ＳＩＮ （上帝的标准）。其他人说的罪是人间法制。不信神的人怎能
明白神的道呢？ |
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S******A
发帖数: 238 | 40 我们最大的罪性：骄傲
每一次重读C. S. Lewis的《Mere Christianity》，书中关于骄傲的一节，总是带给
我极大的震撼和警醒。C. S. Lewis说，“骄傲是众罪中最大的；骄傲使人类站在了神的
对立面；骄傲使魔鬼成为魔鬼。”我想这样说是一点都不为过的。
更可怕的是，骄傲这个最大的罪却往往潜移默化的扎根于我们基督徒最核心的信仰生
活中。我们常常说，“属灵的骄傲。” -- 但记得一位牧师说得很对，“骄傲根本就是属
肉体的，怎么会是属灵的？！”C. S. Lewis说，有一种基督徒，他敬拜神只是表面上的
，实际上，承认全能的神不过是他肯定自我的另一种方式罢了 -- 其实他心中充满了优越
感，对慕道友和弟兄姊妹，满心想的是，“和你们比起来，上帝更爱我，给了我更多的能
力，我更属灵，我比你们要强……”
为了自己的骄傲，为了自己在别人眼中“更为称义”，作为基督徒，我们可以克服自
己的坏脾气，我们可以战胜自己的懦弱，我们可以加强我们的自制力 -- 但到头来，我们
会不会却成了骄傲的最大俘虏呢？这就如同我们治好了自己的感冒和发烧，却得上了致命
的癌症！ -- 魔鬼巴不得会是这样， |
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s***y
发帖数: 12 | 41 以经解经地证明：耶和华不符合爱的定义，他不爱人类
来源: ICLL 于 06-12-13 13:15:06
bible中定义爱是这么说的：“ 爱 是 恒 久 忍 耐 ， 又 有 恩 慈 。 爱 是 不 嫉
妒 。 爱 是 不 自 夸 。 不 张 狂 。 不 作 害 羞 的 事 。不 求 自 己 的 益 处
。 不 轻 易 发 怒 。 不 计 算 人 的 恶 。”
我们来看看耶和华违反了那些条。
第一，耶和华自称就是一个嫉妒的神，所以，他不符合“爱是不嫉妒”一说。
第二，耶和华自夸是天下老子第一，全能全善。所以不符合“爱是不自夸”一条。
第三，耶和华时刻要求信徒荣耀自己，所以不符合“不求自己的益处”一条。
第四，耶和华会为了非常小的事情而大发脾气，比如为了摩西的一个不小心，而赐死于
他。
第五，耶和华十分小气，他说“谁 得 罪 我 ， 我 就 从 我 的 册 上 涂 抹 谁 的
名 。”，他杀死了除挪亚家八口以外的所有人类，就因为他认为这些人（包括所有妇
女，孩子，婴儿）做了恶，所以不符合“不计算人的恶”
综上，圣经以自己的文字，来证明了它自己宣称的神，耶和华，是不符合它自己的爱的
定义 |
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y******5
发帖数: 76 | 42 谢谢大家的鼓励，也谢谢leonany的诘问。
Leonany问：你认为你的宗教是最讲究“宽容”和“爱”？waterer也曾经质问“把你那
原文中JD的爱改成任何一个XX的爱, 对其他人来说没有任何区别. 你说你这不是夹带私
货?”，我知道，你们最直接的言外之意就是难道中国文化就没有“宽容”和“爱”吗？
我相信“宽容”和“爱”是出自创始成终的神的旨意，是周流不殆之天道的一部分。就
像牛顿的万有引力定律一样，是神创世第一天就订立的旨意，是自然天道的一部分。既
然是唯一的，遍及全世的神或者天道的旨意，那么这“宽容”和“爱”就不应该为任何
一种文化所独有，就不应该为任何一个世代所独有，相反，在任何一个时代，任何一种
文化中，我们都应该能看到这“宽容”和“爱”的痕迹，看到“宽容”和“爱”的魅力
，就像看遍世间任何一个角落，我们都可以看到牛顿的万有引力。
那么就像你所质问，为什么我要将这遍及世界的“爱”称为“基督大爱”呢？正如亿万
年来，万有引力处处皆是，然而牛顿是第一位清清楚楚把这万有引力定律揭示出来的人
，于是后人如梦方醒，才开始有意识地出处应用这牛顿万有引力定律，有意识地，广泛
地造福于人类 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 43 基督舍己，因为爱我
“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如
今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”——加拉太书2:20
基督的爱，与众不同。他爱我们，是我们还处在罪中的时候。也就是还是神的敌人的时
候。这种爱敌人的爱是真正的毫无索取的爱，是无可比拟的高尚的爱。
基督爱我们的程度，是舍弃自己的生命。这种程度是我们靠自己无法企及的。基督用自
己的死换取了我们众人的活，他的至爱在我们的生命中永存。
通过基督的舍己之爱，我们实现了和耶稣的合一，使旧我钉死在十字架。我们的新我，
是活在耶稣里面，同时他也活在我们的生命中。这种联系是通过信靠耶稣建立而成。
这节经文有个很明显的吊诡：“我已经钉十字架”，但我“现在活着”。你可能会说：
“那没什么吊诡之处，只不过是先后次序吧了。我先是与基督一同死了，然后我又与他
一同复活了，而且现在我是活着的。”确实如此。但是，“现在活着的不再是我”，但
“我如今……活着”，这两句更为吊诡的话又如何呢？我到底有没有活着？
吊诡并不是矛盾，只不过是听起来好像矛盾吧了。保罗的意思是：有一个已经死了的“
我”，还有另一 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 神就是爱 -- 约翰一书 4
7亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生
，并且认识神。
8没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。
9神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。
10不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
11亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
12从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以
完全了。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 毁灭起初的爱最大的武器，就是使人忽略与神作内室的交通。在以赛亚书四十三章22节
，神说：“雅各啊，你并没有求告我；以色列啊，你倒厌烦我。”如果一对情人彼此从
来不说话，他们就不是情人。如果丈夫老是回避他的太太，在太太想跟他聊天的时候，
就拿起报纸来看；或者忙着打猎或读书而没时间与太太团契，那么，他铁定不爱她，就
是这样。
称自己为基督徒的人，如果说自己爱主，却不想要有神的同在，也不以神为乐，他不可
能真正爱神，他的“肉体”已经骗了他；如果他不是每天把自己的心献给神，并得神的
喜悦；如果他不是每天更新自己，恨恶自己的罪，并以神的怜悯为乐，他和神是没有关
系的。
“肉体”会使用无数的诡计，好使你不再祷告、不再默想。它会规劝你，在照顾自己的
灵魂之前，要先照顾好自己的身体，因为如果你的身体死了，对神来说就毫无用处了。
结果，你就整天为了养家活口而辛苦赚钱，没有时间与神交通。“肉体”也会要你用其
他的属灵责任来替代，结果，你认为自己已经参加了家庭礼拜或教会的崇拜，你就不需
要独自与神交通了。它会哄骗你做出可悲的承诺：“等我下礼拜完成这个重要的工程之
后，我再来祷告。”当然，到了下礼拜，还会有另... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 46 以经解经地证明：耶和华不符合爱的定义，他不爱人类
来源: ICLL 于 06-12-13 13:15:06
bible中定义爱是这么说的：“ 爱 是 恒 久 忍 耐 ， 又 有 恩 慈 。 爱 是 不 嫉
妒 。 爱 是 不 自 夸 。 不 张 狂 。 不 作 害 羞 的 事 。不 求 自 己 的 益 处
。 不 轻 易 发 怒 。 不 计 算 人 的 恶 。”
我们来看看耶和华违反了那些条。
第一，耶和华自称就是一个嫉妒的神，所以，他不符合“爱是不嫉妒”一说。
第二，耶和华自夸是天下老子第一，全能全善。所以不符合“爱是不自夸”一条。
第三，耶和华时刻要求信徒荣耀自己，所以不符合“不求自己的益处”一条。
第四，耶和华会为了非常小的事情而大发脾气，比如为了摩西的一个不小心，而赐死于
他。
第五，耶和华十分小气，他说“谁 得 罪 我 ， 我 就 从 我 的 册 上 涂 抹 谁 的
名 。”，他杀死了除挪亚家八口以外的所有人类，就因为他认为这些人（包括所有妇
女，孩子，婴儿）做了恶，所以不符合“不计算人的恶”
综上，圣经以自己的文字，来证明了它自己宣称的神，耶和华，是不符合它自己的爱的
定义... 阅读全帖 |
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t******3
发帖数: 431 | 47 "爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚.惧怕的人在爱里未得完
全." 约翰一书 4:18.
"There is no fear in love, but perfect love casts out fear. For fear has to
do with punishment, and whoever fears has not been perfected in love".
昨天读了一遍约翰一书,看到这段话时,很震动. 这会是怎样的一种爱??!!! 当我们看到
一些母亲在灾难降临时,为了保存自己的孩子而不惜自己时, 我们通常会赞扬母爱无私,
母爱伟大. 可是母爱又为何能如此无私? 如此伟大? 因为在这样的母爱里没有惧怕.
这样的一种没有惧怕的爱,不是存在于每一种人际关系里, 也不是每一个人都能做到.
想到主耶稣, 在他明知道自己将被钉在十子架还去成全时, 在他被钉在十子架时, 那又
是怎样的一种爱去驱动他, 让他没有惧怕, 为了世人的罪而去承受痛苦, 并在痛苦中死去. 因
为着这种没有惧怕的爱, 我们这些生活在其中的人，也不应该有对痛苦,对不幸,对过 |
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a******g
发帖数: 139 | 48 顶！最近潜水了。
只有神的这种爱，完全无条件的，才是真正的爱。不同于世界上自私的爱。因为爱不仅
仅是感激，更重要的是包容－－这种爱，才能赦免一切的罪，让人放下心理包袱。我们
都不够完全，但是都要追求完全，因为天父是完全的。让我们都在天父的爱里，建立自
己，学习去爱别人。 |
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I***b
发帖数: 209 | 49 我们大部分做儿女的都能了解和体会到父母的爱，这主要有两个原因。第一，我们非常
熟悉和了解我们的父母，他们的一举一动、音容笑貌、性格和品德我们都非常地熟悉。
第二，我们和父母之间有经常地、亲密地互动，我们常常从父母那里接受正反馈，知道
父母在我们身上的一点一滴的爱，父母也从我们这里接受正的反馈，知道他们对我们的
爱是在正确的方向。
熟悉和了解父母，好象是很自然的，不过还是有很少的一些人，他们对父母没有太多的
印象，说不出父母的喜好，不记得父母的生日，可以想见他们对父母的爱的感受是欠缺
了很多的。
更多的人是在沟通的方面上出了问题。有些人很少从父母那里接受到正的反馈，多半是
由于父母自身有很多缺点，在对待孩子上自然就有欠缺。而这个问题的另外一个反面就
是，父母很少从孩子那里接受到正的反馈，父母爱孩子，孩子却觉得是理所当然，亲吻
、拥抱、感谢虽然看起来很小，父母却很少得到，于是父母更多地加添爱的付出，不过
往往换来的是被溺爱毁掉的孩子。
要感受神的爱，也不外是在这两个方面：我们是不是熟悉和了解神？我们是不是常与神
有经常地、亲密地交流？
不过这里有一个问题很自然地产生了，我们的父母是看得到、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1141 | 50 大陆城管杀人事件频传，然狗急跳墙，官逼民反，受尽冤屈的百姓终有举刀抗暴的一天
。沈阳小贩夏俊峰因刺死城管被判死刑一案，明白显示出目前民怨的沸腾温度…。
5月9日，沈阳小贩夏俊峰被辽宁法院二审以故意杀人罪名判处死刑。此案在大陆引起轩
然大波，舆论不仅质疑夏俊峰故意杀人的说法，更直指大陆城管制度的黑暗。长期以来
，大陆小贩和城管之间的“战斗”生生不息，不断酿造着一个个家庭和社会的悲剧。
刀刺城管 夏俊峰被判死刑
2009 年5月16日，33岁的下岗职工夏俊峰在城管勤务室里刺死了城管中队长申凯和队员
张旭东，凶器是一把割香肠的小刀。同年11月，沈阳市中级法院一审判决夏俊峰故意杀
人罪，处以死刑。2011年5月9日，辽宁省高级法院终审维持一审原判。目前案件处于最
高法院覆核阶段。
夏俊峰妻子张晶回忆那天丈夫被城管抓走时的情景：“当时上来十个人围着打我老公，
我上前护着他，一个人把我拉了出来，我一下跪倒在地。”。夏俊峰急了：“你们这帮
畜生，别打女人。”张晶跪在地上说：“求你们，别打了，东西都给你们，别再打了…
…”他们的煤气罐被没收，烧烤扔一地，夏俊峰也被带走。
夏俊峰称，在城管勤务室遭到申凯... 阅读全帖 |
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