a******r
发帖数: 229 | 1 孙悟空原来也是十分擅长调戏妇女的，唐僧的取经之心是并不坚定的~
看似合理的取经理由居然是完全不成立的，原来取经的目的居然是为这个~~~！！
西游记原著即没有玉帝钻桌子，也没有沙僧挑担子，原著挑担的不是沙僧而是八戒！！
对！就是那个被认为十分懒惰的八戒，其实是西行路上最辛苦的，难怪每次他都吃得最多，还老饿肚子，高强度体力活啊！
唐僧每次遇事便哭，一路上共哭了近四十次。
孙悟空在原著中长相十分凶恶：是尖嘴龇牙，牙齿露在外面的妖兽形象。
猪八戒在原著中高老庄时的形象是一个标准的脑后一簇毛的野猪形象和高老庄的人长期相处。
电视剧和原著的差异还在于：
沙僧的兵器是一根短棒，（原著中被妖精夸张形容为擀面杖），电视剧里是月牙禅杖。
原著中唐僧胆怯、怕事、好色、鸡贼、意志不坚，经常骂人尤其是孙悟空，电视剧里像个高僧。
原著观音收小白龙特意摘了他脖子底下的珠子。
电视剧中孙悟空寻找人参树医方时回灵台方寸山找菩提祖师，经菩提点化而去了南海找观音。原著中没有这一情节，离开学艺的灵台方寸山后再没回去，菩提祖师也再未出现。
电视剧中三打白骨精后唐僧赶走孙悟空，猪八戒和沙和尚都苦劝唐僧不要赶走大师哥；原著中猪八戒... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 2 [小余鬼话之果中仙] 第一章 我以我血荐轩辕
“你要找余则成？”庄十三的声音里有些惊奇，更有一丝丝的恐惧。庄十三并不是一
个容易害怕的人。他特种兵出身，在句容市第三监狱做监狱长已经有快十年了。不管是
什么样的穷凶极恶的犯人，在他面前都要服服帖帖。但是当眼前这个自称是来自南京的
， 叫做郭小仙的女警官要求要提审余则成的时候，他倒是着实吃了一惊。
“庄警官，有问题吗？”郭小仙把手里的介绍信礼貌地递过去，声音里却不自觉地流露
出一点轻蔑的不耐烦。
庄十三当然没有错过郭小仙话里的锋芒。但他并没有去较真，这只不过是又一个从上面
带着任务下来，处处以钦差大人自居的年青人罢了。只是眼前的这个女子，似乎和以前
的那些来提犯人的钦差们有些不同。庄十三端详了半天，才明白到底有什么不同。眼前
的这个女子，如果不是穿着警服，没有人可以把她和警察联系在一起的。她的身材高挑
，曲线有致，十足的模特胚子。而她的面容，如晚霞般的洁净，双眉间似乎锁着无限的
沉静，不带一丝的杀气，哪里像是一个警察，更何况是个刑警？庄十三的眼神迅速地扫
描着，很快落到了她的足下，那不是一双普拉答的高级皮靴么？庄十三有些得意，看来
自己这段... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 3 [小余鬼话之果中仙] 第二章满城烟霭忽然合
庄十三见郭小仙反应激烈，心中暗笑她还是稚嫩，却故意悠然说道：“若不是这首我以
我血荐轩辕的诗句重现江湖，你们怎么会查到我这个穷乡僻壤来？”
郭小仙此刻也意识到眼前这个人没有看上去的那么简单，不由得收起了先前的轻蔑心思
，诚恳说道：“庄警。。哦，老庄同志，你对这个余则成有什么了解吗？那句诗有什么
意思吗？”庄十三没接她的话题，却笑道：“你说的那个连环案，是不是死者都是年轻
女性？而且死者全身没有伤痕，也没有受到性侵害的迹象，只是死者的内衣中的皮筋儿
都被人取走？”
郭小仙更加吃惊了，庄十三对案情的解说分毫不差，而这个案子的细节为了怕引起社会
恐慌，本是绝密。老庄却又问道：“你对余则成的案子有什么了解？”
郭小仙却被问住了，讪讪说道：“其实我对他当年的案子没什么了解，只是因为局里有
老同志想起来，在现场出现的那句血诗当年在他的案子里也出现过，所以我才过来看一
看 。”
庄十三哈哈一笑，卖起了关子：“你可知道当年余则成是怎么到这个监狱来的吗？”见
郭小仙直摇头，他有些得意的说道：“那还是改革开放的初期，南京市面上比较乱。有
一阵时间多个下夜班的女工... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gzdx (关中大侠), 信区: Military
标 题: 中国王牌43军辉煌战史:82人血拼3000日军
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 1 13:13:46 2010, 美东)
http://bbs.wforum.com/wmf/bbsviewer.php?trd_id=72162
1943年3月17日深夜，淮阴城门大开，大队的日军悄悄地列队出城。
这股鬼子是侵华日军的主力之一——川岛25师团，师团长叫川岛。行前，川岛说:
“这一次一定要把共产党的首脑机关一网打尽。不是一网，不收兵;不打尽，不收兵!”
原来，他要去合围“破击”新四军的首脑机关所在地。这次，川岛集中了淮海敌占
区所有的日军，一共3000多人，100多门火炮。25师团杀气腾腾向六塘河逼进。六塘河
是日军合围的中心，情况十分紧急!
新四军7旅披星戴月急行军，终于抢赶在日军前到达了川岛北犯的必经之路——刘
老庄。
刘老庄是苏北平原上的一个普通村庄，人不过百户，地不足百亩，距淮阴城50多里
，紧靠淮沭公路右侧，地理位置十分重要。为了主力掩护党政 |
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i*******5
发帖数: 352 | 5 http://blog.renren.com/share/221085571/14904365673?from=0101010
心里觉得有点想法，遂写此文。转载请注明出处。
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“那么，是一只猴子、一只猪、一个苦行僧、一匹龙马，保护你去西天，取回真经？”
“是的。”玄奘轻声说。
李卫公往椅背上一靠，嘴角露出一丝讥诮：“你觉得这样的报告，皇上会相信吗？”
“阿弥陀佛，”玄奘轻颂一声佛号，“佛法无常，色不异空。”
李卫公盯着玄奘的眼睛。玄奘平静地垂下眼帘。他虽然已经年过四十，经历西域天竺的
千辛万苦，却仍然面如冠玉、肤若凝脂，目光清澈，雍容大度，脸上没有一丝皱纹，仿
佛还是十六年前从长安出发时的那个翩翩美少年。
大堂里一点声音也没有，静得能听见玄奘那悠长轻缓的呼吸声。堂下的铁甲武士，早被
他的历险故事惊得瞠目结舌，用敬畏的眼神看着这位声名远播的圣僧。
但这不包括李卫公。大唐开国第一名将的李卫公，公认为举国上下仅次于皇帝本人的第
二聪明人李卫公。
他没有说话，而是靠在椅背上，闭上了眼睛。晚风穿过大堂，左厢房那巨大的开平方机
器发出吱吱的响声，... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 6 细软
西游记我老印象最深的是
每次二师兄意志薄弱要打退堂鼓
都是嚷嚷“分行李，回高老庄”
这“行李”一定很值钱
总之“行李”和”高老庄“是八戒唯二惦记的两个东西 |
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v******y
发帖数: 359 | 8 如果我们是谈论国家大环境的话，in general意义上的，你说的对。
但是国家还是由人构成的，我相信有不少中国人怀揣理想主义，只不过这些人在这种大
环境下无所作为。当然你说的中国从来不尊重个人，也是对的，我们国家文化传统基本
上是盛世老庄，非盛世则孔孟。老庄不提倡积极地involve到社会里去，孔孟强调人的
等差，这种气氛对于各种sense上的自由，都是阻碍。
但我还是相信很多人意识到了这个问题。我们也许需要些时间，以及很大的努力。 |
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h**a
发帖数: 153 | 9 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: hila (hila), 信区: Wisdom
标 题: 道教是中国固有的一种宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 27 15:35:42 2009)
道教是中国固有的一种宗教,它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土
之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。
道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子
想尔注》。道教奉老子为教主，因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄。值得注意
的是：道教与道家是决然不同的两码事。道家所讲的道学不是宗教，也不主张立教。《
老子》是道家思想的源流，被后世的张道陵等人奉为“经书”，并不是“太上老君”为
布道而写的经书。《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰
和理论形成的标志。近年来，道家的"天人合一"的思想、宇宙观日益受到重视，并引起
了西方世界的兴趣，也使得道教获得更多关注。
道教以"道"名教，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，其教义就是以"
道"或"道德"为核心，认为天地万物都有"道"而派 |
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s******g
发帖数: 5074 | 10 老庄要知道后人这种方式怀念他，怕是老庄也要生一个儿子，要給他起名叫耶穌．因他
要將自己的百姓從罪惡裏救出來 |
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t****e
发帖数: 2737 | 11 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 信仰之旅 ── 林语堂先生论东西方的哲学与宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 29 10:10:53 2012, 美东)
http://www.wellsofgrace.com/gospel/books/xyzl/htm/preface.html
革命小将们，如果你们要批斗人，请绕路。
一提到林语堂先生，大家最容易想到的是他以英文写作的「吾国与吾民」，在美国一出
版立刻成为畅销书，且被视为关于中国人和中国文化的经典之作。因为这本书详尽叙述
中国人种族上、心理上、思想上的特质，以及中国人生活的各方面。使当时的西方社会
推翻了对于中国人的刻板印象！
「信仰之旅」一书则与「吾国与吾民」不同。当中信仰一词所指的是西方社会信仰
的中心 ── 基督教。在当时对于多数的中国人而言，基督教是外来的宗教。数千年来
累积的传统儒家思想，对于外来的宗教一律都是采取抗拒的态度！而「信仰之旅」这本
书，在当时虽由英文写成，但是却是林语堂先生在基督教信仰上探... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 12 //汗
其实我主要是想8g一下
展开讲这些哲学的东东功力不够哈。就是读历史的感觉，玄学理论上自然是何晏王弼，
都有专门著书立论，有自己理论系统，嵇康阮籍则是言语文章行为上，算是为所谓魏晋
以至南朝名士给出一种典范。玄言具体来说似乎是两种主题，一种是玄而又玄的探讨易
老庄，一种是世说里最津津乐道的人物品评，从人物品评上，嵇阮这两位显然影响很大
，从易老庄理论上，相对王弼似乎更重老，易，而且是儒道和谐的，王弼传里提到他的
一些重要理论，阐述易之大衍（这个深刻意义我不懂，只知道可以拿来算命），还有圣
人有喜怒哀乐论之类，感觉都与阮侧重不尽相同。阮籍作大人先生传与达庄论，达庄论
讲万物一体而都生于自然，大人先生鄙薄世俗＂君子＂如虱处裈中，而欲为＂大人＂与
造化合一，似乎都受庄子影响更大，有与逍遥游，齐物论等篇类似处
立而 |
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x*****3
发帖数: 89 | 13 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
（1） 真不真 假不假 （2） 妖怪变帅僧变傻 （3） 三藏变老虎 （4） 寻常之中有非
常 （5） 须从头收拾旧山河 （6） 为什么会有笑话 （7） 方向是不可以错的
PDF TXT订阅 PDF订阅 mp3播客 mp4播客
（1）真不真假不假
却说那怪把沙僧捆住，也不来杀他，也不曾打他，骂也不曾骂他一句。这是为何？从妖
怪的角度是这么看这个问题的。那妖怪绰起钢刀，心中暗想道：“唐僧乃上邦人物，必
知礼义；终不然我饶了他性命，又着他徒弟拿我不成？——噫！这多是我浑家有甚么书
信到他那国里，走了风汛！等我去问他一问。”也就是说，妖怪认为虽然是沙和尚也跟
着来捣乱，但是这事情貌似根子不在老沙身上，他只是个敲边鼓的角色。
那么，其实，你知道，我不会只从妖怪的角度来分析的。我认为，乃是因为老沙这次关
难中的表现超好超合格，所以菩萨他们就不让妖怪为难他。让那妖怪想老沙师父唐僧去
了。他以妖怪之心，度唐僧之腹“唐僧乃上邦人物，必知礼义；终... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 14 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
（1） 真不真 假不假 （2） 妖怪变帅僧变傻 （3） 三藏变老虎 （4） 寻常之中有非
常 （5） 须从头收拾旧山河 （6） 为什么会有笑话 （7） 方向是不可以错的
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（1）真不真假不假
却说那怪把沙僧捆住，也不来杀他，也不曾打他，骂也不曾骂他一句。这是为何？从妖
怪的角度是这么看这个问题的。那妖怪绰起钢刀，心中暗想道：“唐僧乃上邦人物，必
知礼义；终不然我饶了他性命，又着他徒弟拿我不成？——噫！这多是我浑家有甚么书
信到他那国里，走了风汛！等我去问他一问。”也就是说，妖怪认为虽然是沙和尚也跟
着来捣乱，但是这事情貌似根子不在老沙身上，他只是个敲边鼓的角色。
那么，其实，你知道，我不会只从妖怪的角度来分析的。我认为，乃是因为老沙这次关
难中的表现超好超合格，所以菩萨他们就不让妖怪为难他。让那妖怪想老沙师父唐僧去
了。他以妖怪之心，度唐僧之腹“唐僧乃上邦人物，必知礼义；终... 阅读全帖 |
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p*********i
发帖数: 188 | 15 作者：霜天鹤影 回复日期：2002-6-24 16:25:06
试论方鸿渐（三）
说起“无用”，读过《庄子》的人恐怕都会想起《逍遥游》结尾的一段：
“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍
遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉？”
的确，在老庄哲学的背景下，“无用”隐喻着清高、超脱、孤傲等个人品质。历史上
，以“自顾无长策，空知返旧林”（王维）、“不才明主弃，多病故人疏”（孟浩然）、
“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧”（杜牧）、“且免材为累，何妨拙有机”（杜牧）
、“人若憎时我亦憎，逃命最要是无能”（司空图）自许、标榜的文人屡见不鲜。《红楼
梦》中贾宝玉不也是一块“无才可去补苍天”、不通仕途经济之道而被女娲弃置于青梗峰
下的顽石吗？
有些研究者已经正确地指出，方鸿渐是道家文化的祭品。当然，老庄的虚无哲学对方
鸿渐的影响在《围城》中并无白纸黑字的“言筌”可查。但我们可以联系作品所提供的社
会文化背景来作些分析考察。两千多年以来，儒、道作为影响汉文化的两个最大思想流派
已经内化成为中国传统士大夫的“集体无意识”。作为江南世家子弟的方鸿渐自 |
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发帖数: 1 | 16 话说猪八戒到底最爱的是谁啊，他既然是动了凡心，就应该是有爱情的感觉。
在天宫的时候，猪八戒对嫦娥是想要非礼，但应该也是真的喜欢，毕竟在后来嫦娥下凡
来收服玉兔的时候，猪八戒又想去一诉衷肠，可惜被嫦娥一句话“变得更丑”给怼回来
了。
而猪八戒对高翠兰那也是不一般的，应该不只是见色起意这么简单，救了高翠兰之后，
又要跟高翠兰成亲，并且是真的想成亲，这不是儿戏，最后走的时候还恋恋不舍的，还
说要回来呢，而高翠兰其实刚开始也是喜欢猪八戒的，只是后来发现他不是凡人，以为
他是妖怪，就不喜欢他了，不过最后送他走的时候，还是送了礼物的，就是亲手缝制的
僧袍。
到后来每次猪八戒闹分家的时候，都是说，你回你的花果山，我回我的高老庄，可见猪
八戒心里一直还是惦记着高老庄和高翠兰，把那里当成自己的一个归宿。
不过这样并不能说明猪八戒最爱的就是高翠兰，因为嫦娥是遥不可及的存在，不像高翠
兰这么容易见到和接近，所以才选择跟高翠兰成亲吧，想到这里，就觉得猪八戒有点可
恶啊，到底有没有对高翠兰动真感情啊，真是叫人捉急。
嫦娥其实跟猪八戒也没啥交集，不过就是在宴会上看嫦娥跳舞有点惊艳罢了，真是不知
道猪八戒到底最爱的... 阅读全帖 |
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k**h
发帖数: 2929 | 17 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: iceberg85 (Frostmourne hungers.), 信区: Joke
标 题: 【少年玄奘的奇异漂流】
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 10 16:42:31 2012, 美东)
http://blog.renren.com/share/221085571/14904365673?from=0101010
心里觉得有点想法，遂写此文。转载请注明出处。
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“那么，是一只猴子、一只猪、一个苦行僧、一匹龙马，保护你去西天，取回真经？”
“是的。”玄奘轻声说。
李卫公往椅背上一靠，嘴角露出一丝讥诮：“你觉得这样的报告，皇上会相信吗？”
“阿弥陀佛，”玄奘轻颂一声佛号，“佛法无常，色不异空。”
李卫公盯着玄奘的眼睛。玄奘平静地垂下眼帘。他虽然已经年过四十，经历西域天竺的
千辛万苦，却仍然面如冠玉、肤若凝脂，目光清澈，雍容大度，脸上没有一丝皱纹，仿
佛还是十六年前从长安出发时的那个翩翩美少年。
大堂里一点声音也没有，静得能听见玄奘那悠长轻缓的呼吸声。堂下的铁甲武... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 18 也勉强对个吧
饮冰诸子老庄荀
饮冰是梁任公的，老庄荀三本书 |
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r********r
发帖数: 11248 | 19 回一 那一穿越的风情
浩瀚的晴空，万里浩荡，晴空下是广袤的大地，沟壑纵横，城市森林包含其中。其中一
座高山周围，隐约可见森严的铁丝网，星罗棋布，里面可见来回忙碌的牵引车，工程车
，不远处是厚实的足以防御核武器攻击的地堡入口，旁边是庞大的园型雷达在空中慢慢
的转动，转到某个角度的时候，正对着一座高高的塔楼，是这个军事基地的地面控制中
心。
塔楼里，十几个青年正在工作。一个坐在庞大的屏幕墙下，是控制工程师肖强，正对着
一大堆电子屏上的数字不知道在鼓捣些什么。另外一个青年，空军校官王大伟，站在玻
璃窗边，手搭凉棚，望着天空。
他观望的那处空中传来震耳欲聋的尖啸声，一艘战斗机F-250闪电般从空中掠过，象一
道利剑将虚空从中犀利的破开，留下一道白色的尾迹。飞机里坐着的，是他的上级，曾
经的战斗飞行员，现在的空军高级将官金相远。流畅的F-250象一枚精美的艺术品，造
型令人惊叹，不那么引人注目的是机身悬挂的四枚黑黝黝的导弹，王大伟知道，那不是
普通的弹头，而是令人色变的新型核弹。这次机载试验的目的之一，本来是记录一些F-
250 的携弹飞行数据。不过金将军听说飞机的飞行性能比上一代又有... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 62 | 20 对传统文化说的太简单了吧？ 入世的就只有儒家么？ 对老庄的理解未免太通俗了
吧？
即使是儒家，难道就说得上是一元了吗？ 且不说今古文之间的巨大差别，宋明理学的
流派之多，成分的复杂就让你知道文化二字的巨大容量。比如孔子强调未知生，焉知死，
避免谈论天道和自然规律的问题。而程朱，张载之流为了对抗佛家思想，明显是从
道家引入了阴阳，气等种种来解释世界。再如近代章太炎用佛学解老庄又大获成功。
这些是不是都告诉我们，文化的博大精深，难以用一元去概括。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 【081】回忆许久的剧情终于对上了！
“说到底果然还是不熟悉剧情的关系呐……黑风山，黑风山之后到底是什么呢……”
“那个……妾身有些不解，师父一直所说的剧情，是什么？”
“硬要说起来的话……如果我说其实我有未卜先知的能力，白龙姬你相信么？”
“……未卜先知？”
舒舒服服地趴在吴克的后背上，享受着和行李同样的待遇，白龙姬一脸认真地眨眨深青
色的水灵双眸，思索片刻后回答道：“妾身虽然只听说过只有达到功德圆满境界的圣人
，才能够未卜先知，预知过去未来，可是……如果是师父的话，妾身相信师父一定也可
以做得到！”
“……”明明就是没明白自己的意思吧？吴克无可奈何地叹了口气，停下脚步，将肩头
的包裹和禅杖，连同背上的白龙姬一起往上颠了颠。
自从离开黑风山到现在，又过去了五七日的时间，天气逐渐转暖，一路行来也已经是春
意盎然，在这荒山野岭里行走，本来是个苦差事，现在每日里观风赏景，反而也别有一
番风味。
当然，硬要说起来的话，也就是那句话了：生活就像是强X，既然无法反抗，为什么不
放开身心享受呢？
对此，吴克觉得自己恐怕是最幸福的受害者了。
身边跟着两名娇滴滴的女徒弟，哪怕作为男性的他要承担起包括背... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 【084】圣僧你这是要闹哪样
吴克这话一出，可把个高老太公吓得三魂七魄险些都跑出去一半。
他这个高老庄地处偏远，庄子里倒是民风淳朴，也没有遭遇过什么强人山贼，妖精
鬼怪，平日里阖庄上下其乐融融，过的是安宁日子，每日倒也称得上自在逍遥。
往日，也不是没有过路的商客旅人在此留宿过，更多地则是随便找户人家投宿，也
有那大唐来的商户过境时，和这庄子里的高老太公打声招呼，这时老太公也乐得招待，
顺便从这商户手里得些个稀罕物事。
至于僧侣道人，倒是难得一见，不过虽说不是虔诚信徒，对神仙佛陀的尊敬倒是也
有的，所以，高老太公也斋僧不少，自诩算是个善人，也积了不少身后功德。
今天听闻有大唐高僧来访，想着那大唐天朝上国，僧人必然也有不凡之处，老太公
自然是赶忙来迎，虽然看上去这大唐高僧带着两个女徒弟，进了庄子就嚷嚷着又是酒又
是肉的，看起来有些不靠谱，可是……在他想来，这或许就是天朝上国的风范也未可知？
可是，当眼看着和尚酒足饭饱，却又提起自己的女儿时，高老太公终于心慌了。
“高老太公，你应该是有女儿的吧？”
在那老太公满心惴惴不安之时，吴克按捺不住内心急切，又向其开口问道：“你那
个女儿……是叫高什么... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 【093】小天蓬的完美作战计划
高老庄附近的山中，落荒而逃的小萝莉天蓬现在已经连走路的力气都快没有了。
“肚子……好饿。”
想想刚才，眼看到嘴的红烧肉就因为那半路突然杀出来的死女人而化作梦幻泡影，
天蓬小萝莉朱朱的小嘴一瘪，差点又哭出来。
“为什么……那个坏女人总是和我抢东西吃！”
当初在天庭就是这样，结果，到了凡间还是这样，那个弼马温，人间这么大，为什
么她一定要来抢自己的包子和红烧肉呢？
“咕——”
小肚皮附和似地发出咕咕的赞同声，可是……这完全不能让小朱朱的心情变得好起
来。
“走不动了……可是，如果不打败孙舞空的话……”
一想起餐桌上丰盛的大餐，现在可能正在被那个趾高气昂的坏女人吃掉，而她却只
能一个人饿着肚子，小朱朱稚嫩的小胸脯又是一阵激烈地起伏。
“我才不会……不会那么容易被打败哩！”
努力地迈起小脚，继续向自己寄身的云栈洞方向前进，小天蓬知道，就算现在的她
拿到武器杀回高老庄，也未必打得过吃饱喝足的孙舞空——虽然那个女人很讨厌，但是
打起架来真的很厉害。
“可是……到底要怎么样才能够填饱肚子呢？”
现在困扰着小朱朱的最大问题，自然就是这个了，她虽然不擅长使用仙法，可是，
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 【098】万吨铜球！
事情……怎么会这样子啊？
吴克努力地试图在脑海中回忆有可能造成这一状况的情节，却发现……他所认定的那个
所谓的“剧情”，好像从一开始就压根儿没走到轨道上 高翠兰没有被抢亲，高老庄也
没有妖精，天蓬是只小萝莉，而且也没有变成小猪——唯一不变的只是小萝莉的食量而
已！
而现在，更加让吴克意外的状况发生了——那个之前每次都把一切为他安排妥当的观音
少女，这一次……居然好像把小天蓬忘记了？
“师父……这到底是怎么回事呢！”
大圣少女跺跺脚，转过脸来怒视那个让她失了老大面子的和尚师父。
“我也不知道啊……那个，小天蓬……”吴克心慌意乱，一时间也完全不知道如何应付
眼下的状况。
如果收了小萝莉为徒却闹了乌龙，那么今后他的处境定然不妙，可是……如果不收了小
天蓬，今后的剧情到底到底要怎么判断嘛！
“快把翠兰和包子交出来！不然我就要生气了！”
虽然还远远没到吃饱的程度，二十个包子进肚，小天蓬底气顿时十足，见这师徒两人的
模样，心里已经有数。
“我……”
“急急如律令……兵器召来！”
还没等吴克再行解释，小萝莉口中一番念念有词后，冲院外小手一招——
“轰！”
一声自打院墙外传来的，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 【102】萝莉的时间！
爱护萝莉人人有责，和尚也不能例外。
当然……吴克也不好意思说自己的骨子里实际上也存在着萝莉控的因子——更多的
时候，他还是比较中意大胸脯的美少女，也正是因此，在御姐少女孙舞空教训小萝莉朱
朱时，他也只能暂时选择袖手旁观……
唔，好吧，吴克觉得，暂时承认他现在害怕那个正对着他横眉竖目的女徒弟，其实
也并不是什么丢脸的事情，毕竟对方可是……齐天大圣！
“没事吧……小天蓬？”
努力地让自己不去注意到孙舞空那种怒气冲冲的俏脸，吴克一边为小萝莉拭去脸蛋
儿上挂着的泪珠，一边小心地将抱着她的身体，想要为她拉好裙子。
“……疼！”
小萝莉的一声哭叫吓了吴克一大跳，他赶忙停下手，盯着那被小裤裤包裹着的萝莉
小屁屁看了好半天，这才踌躇地探出手去，一点点把小萝莉的那条绣着不知道是什么小
动物的小裤裤褪了下来。
“不……不要！好疼！好疼的……”
丝质的小裤裤虽然顺滑，在被吴克轻轻扯动时，还是弄得小天蓬一阵拼命挣扎，娇
小的身体如同被网子捞起的大鲤鱼一样猛地在吴克怀里扭动起来，不过，小裤裤被扯下
部分以后，夜里的凉风一吹，倒是让她皮肤上火辣辣的疼痛缓解了不少，所以最终除了
再挤出几滴泪... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 【103】未曾被遗忘的真相
“光头大叔，你为什么一定要到西天去？”
“嗯……因为是那个叫观音的大姐姐让我去的啊……”
“为什么她要你去你就一定要去？”
“因为……我有不能不去西天的理由嘛，哈哈……”
“是这样……那，刚才坏女人说的恋童癖……是什么意思？”
吴克的脚步停住，意味深长地转过脸来，望望趴在自己背上，一双大眼睛眨啊眨的
小萝莉。
“那个的意思就是说，我是一个好人。”
……
背着小萝莉下山的路，果然一点也不好走。
因为小屁股受了伤，所以这一次，只能由吴克再次担当起人形班车的职责，背着小
天蓬下山去。
好在小家伙的九齿流星锤就算丢在山里也不会被人偷走，接下来只要让大圣少女来
帮忙带回去就好了……前提是关于“恋童癖”的误会能够顺利地解除。
“……所以呐，小家伙，你真的没见过那个叫观音的大姐姐么？”
想起这一点，吴克又不死心地向趴在自己背后的小萝莉问询道：“就是一个穿着白
色的裙子，很喜欢在手里拿着葱乱晃的大姐姐哦，有没有见过？”
“……都说了没有哩！我可是从来不撒谎的！”
小天蓬对于吴克一而再再而三的询问很是不满，不安分地在吴克后背上一阵乱动，
弄得吴克的心头又是一阵纠结难耐。
开玩... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 27 是的，对于道家，我知之甚少。
道家解决生死问题的智慧我也不敢多言，
（1）老庄的“死亡不可知”以及几则寓言中谈到的“死后的人比生者更幸福”的观念
在我看来还是没有面对死亡本身，解决死亡之后的处所问题，“通乎命”似乎只是“生”
面对“死”的一种貌似超脱的平静。没有解决任何问题。
（2）道家类似老庄的智者太少，炼丹术、不死药、成仙多产自道教似乎不须多辩吧。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 28 首先东方就不是仅仅读书人。
跑上来第一句前几个字不要解释就错了。
再说朱熹是中国读书人吧，你说说他怎么行老庄之道？他的理学是老庄之道吗？
你一棍子打死了所有中国读书人。孔子要跟你没完的。
你非要说分不清东方是那一派的，这说明直接证明很难。我有一个反向法，你把
儒家的全部挖掉，看看剩下些什么试试看。 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 29 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: yaz2006 (柏林低温武警), 信区: Joke
标 题: 牛人的人生经历
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 19 02:01:47 2008), 转信
1、 出生：
（1） 日期：
农历：1964年（龙年）六月初一
阳历：1964年7月9日
（2） 时辰：午时
（3） 地点：河南省淮阳县
原名：齐老公社于集大队于老庄西队；
现名：齐老乡于集行政村二组；
于老庄被消号。
2、 住我家后院的于春苗（本不姓于）在我出生不久就将我的出生日期和时辰向上级禀
报，后逐级上报到周恩来和毛泽东；
3、 我几个月大时，毛泽东或周恩来派人到我家，告诉我父母，要么把我害死，要么把
我弄成傻子；
一中年男子几次携药到我家，此人很有良心和良知，且为我父母逼我吃药的场面所感动
，把药埋在我家院子里，没让我吃，此人不久即被杀害；后来到我家的男子告诉我父母
之前来的男人已死。
4、 住我家前院的于春兰、张秀花夫妇乃毛泽东的死党，思想特红，于春兰长期是于集
大队的一把手，一手遮天；张秀花只有一个亲妹妹张莲花，莲花在我学刚学说话时跑到
我家，戴着口 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 30 发信人： kadi(乔皮特), 信区： Thoughts
标题： 西方人为什么认为中国没有哲学
发信站： BBS未名空间站(Mon Aug 21 08:45:58 2017,GMT)
当年德国哲学家黑格尔说中国没有哲学还容易理解——他毕竟受时代局限眼光有限
嘛；但当当代法国著名哲学家德里达来到中国社科院哲学研究所对众多中国哲学工作者
演讲时说中国没有哲学的时候，这岂止是小看，简直是目中无人的侮辱了。这让很多搞
哲学的人不解。我们不禁要问：被我们视为博大精深的中国哲学，为什么在西方人眼中
却视若无物呢？
其实，回答这个问题很简单：一方面，价值标准不同；另一方面，中国哲学自身可
能确实存在问题。
第一个方面无须争辩也很好理解：中西方思想文化是两套完全不同的价值体系，以
西方哲学范式为哲学的标尺，中国哲学当然是不合乎标准的，亦即中国没有哲学的。以
往，人们只注意到这第一个方面。我们从这个角度来看，毫无疑问会对西方思想家的看
法不屑一顾——他们太狭隘和目光短浅了，他们对中国“无知”。若只如此，那也就没
有什么好说的了。但我认为问题远远不是这么简单。我认为，问题的关键在第二个方面
——中... 阅读全帖 |
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b****m
发帖数: 113 | 31 你根本就不懂老庄哲学！
《道德经》讲的是老子的哲学思想，而以“道”为核心的一系列章句是关于老子对天地
万物产生运行规律的解释，属于辩证法的范畴，并不是一个行为准则！
为什么逆道而行一定要有后果？那是你们基督教狭隘自大的想法，“天地不仁以万物为
刍狗”，“生而不有，为而不恃，长而不宰”，比起凶残暴虐的耶和华，这才是真正的
“仁慈”和“公义”！
再说了，天之道与人之道本就有差异：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损
不足以奉有馀”，也并不是每个人都能够达到“天人合一”的境界。
人的行为自有法律和道德来约束，并不需要所谓的“神”来瞎操心！
你如果一定要说老子，那我们不妨想想老庄哲学里人的出路又是什么，顺其自然，御
风而行，是吗？如果这就是那道，如果你逆道而行，你的后果又是什么呢？老子所言
的道是很美，但有没有告诉你不行道的后果呢？ |
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c****g
发帖数: 3893 | 32 一、盲目无知识
上文说到，要站稳奴仆的立场，认清耶和华与自己的主奴关系，这样的人，才能无条件
地服从，信得过“上帝爱世人”。也就是说，这样的人，才是耶和华所喜悦的人。忠实
的奴仆们，在耶和华上帝看来，盲目无知识与分散无组织，是必不可少的。先说耶和华
所喜悦的，是怎样的盲目无知，这如旧约创世纪所说：
耶和华神吩咐他（亚当）说：“……分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子
必定死”（二·16 17）
蛇对女人（夏娃）说：“你们不一定死。因为神知道，你们吃的日子，眼睛就明亮了，
你们便如神能知道善恶”。于是女人……就摘下果子来吃了。又给他丈夫（亚当）吃，
他丈夫也吃了。他们二人的眼目就明亮了，才知道自己是赤身露体（三·5-7） 耶和华
神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命的果子吃，就永
远活着”。耶和华便打发他出伊甸园去（三·22-23）
在创造神话中，说到耶和华上帝把手创的人——亚当与夏娃，安放在伊甸园中。“园子
当中，又有生命树和分别善恶的树”（创二·9）。据说，吃了生命树的果子，能永远
的活着；吃了分别善恶树的果子，就眼目明亮，能知道善恶。在耶和华上帝的... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 33 http://www.wellsofgrace.com/gospel/books/xyzl/htm/preface.html
革命小将们，如果你们要批斗人，请绕路。
一提到林语堂先生，大家最容易想到的是他以英文写作的「吾国与吾民」，在美国一出
版立刻成为畅销书，且被视为关于中国人和中国文化的经典之作。因为这本书详尽叙述
中国人种族上、心理上、思想上的特质，以及中国人生活的各方面。使当时的西方社会
推翻了对于中国人的刻板印象！
「信仰之旅」一书则与「吾国与吾民」不同。当中信仰一词所指的是西方社会信仰
的中心 ── 基督教。在当时对于多数的中国人而言，基督教是外来的宗教。数千年来
累积的传统儒家思想，对于外来的宗教一律都是采取抗拒的态度！而「信仰之旅」这本
书，在当时虽由英文写成，但是却是林语堂先生在基督教信仰上探险的纪录；当中对于
中西方的哲学以及宗教有深入的探讨。以中国人的哲学思想来比较了解所谓西方的宗教。
本书分为八章：
第一章叙述作者童年及少年时代，作者出生于信仰基督教的家庭中，而且父亲也
是一位牧师。
第二章描述作者一生中信仰大旅行的开始，于清华大学任教中，对于中国圣哲之
思想产... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 《无神论的黄昏》
1
祖国的大多数孩子和成人，一谈到神的问题，往往嗤之以鼻，谓之为迷信、不科学，或
干脆以无神论者自居。事实上，他们既无法证实神的存在，也无法证伪神的非存在，只
是一窝蜂似的随波逐流，被无神文化彻底洗脑，既然无神，则任何人都有可能成为别人
的神，只要你符合大多数人的意愿和利益，投其所好，精研厚黑学，让自己安身立命，
你就是人民的神。
人性的弱点之一，表现在人都有操控别人的欲望，此欲望爆发到一个极点：“一人之下
，万万人之上”，于是皇帝神明在上，一册生死簿在手，主掌生杀大权。以人为神，万
万人就都成了奴才。
2
对于大部分自称为无神论者，是不必与其争论的，因为他们对自身的无神信仰持轻蔑或
放任态度，从未对其做出系统、赋有条理性的论述；他们的无神论仅仅建立于心理层面
的自我麻醉与人云亦云；他们既对“无神论”、“泛神论”、“有神论”、“独一神论
”等缺乏理解和思辨；也从未对自身所处的宇宙世界进行科学而缜密的论证；片面的心
灵与思维将永远处于低等的三维空间，且枉自逍遥。
对于如此的“无神论者”，充其量仿佛一只无头的苍蝇而已。
与此相反，对于尼采、马克思等无神论者，我保持基本的尊... 阅读全帖 |
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h**a
发帖数: 153 | 35 道教是中国固有的一种宗教,它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土
之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。
道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子
想尔注》。道教奉老子为教主，因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄。值得注意
的是：道教与道家是决然不同的两码事。道家所讲的道学不是宗教，也不主张立教。《
老子》是道家思想的源流，被后世的张道陵等人奉为“经书”，并不是“太上老君”为
布道而写的经书。《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰
和理论形成的标志。近年来，道家的"天人合一"的思想、宇宙观日益受到重视，并引起
了西方世界的兴趣，也使得道教获得更多关注。
道教以"道"名教，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，其教义就是以"
道"或"道德"为核心，认为天地万物都有"道"而派生，即所谓"一生二，二生三，三生万
物"，社会人生都应法"道"而行，最后回归自然。具体而言，是从"天"、"地"、"人"、"
鬼"四个方面展开教义系统的。天，既指现实的宇宙，又指神仙所居之所。天界号称有
三十六天，天堂有天门，内 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 36 文珠法师讲述
佛教对中国文化的影响
佛教对中国文化的影响，不如一般人所想像的，只限于宗教，而是于宗教之外，如
文学、思想、艺术等等，均有显著的影向，兹分述于后：
（一）对思想界的影响
中国哲学思想，萌芽于周，而盛于战国。战国时代，诸子争鸣，各倡其说，使中国
哲学思想，极盛一时。汉朝，则唯有孔老，后因武帝斥百家而定儒为一尊，故道教日衰
，及魏晋六朝，佛教盛行于世，而道教亦渐复兴，遂起冲突，因冲突而排斥，因排斥之
接触而融和，后讲老庄者，多取义于佛经，而讲佛学者，亦多引用老庄。
至于儒家，亦因帝王及名儒，多转向佛，致使当时卫道者辟佛，但终因佛教思想之
超越，翻译文学的优美，当时一流儒者，无不学佛，唐朝一般思想家，竟以佛教空有二
门，及非空非有之中道义，作为调和甚至领导儒道之根据。
唐末宋初，唯有禅宗独盛，且操纵当时思想界。因为禅宗主张不立文字，教外别传
，旨在参究人生根本原理，使人自己研究，有以发明－－明心见性，方可论学。当时学
术界受禅宗影响的，如周濂溪、程明道等…。例如：周命门人参究‘孔子颜回所乐为何
事’？程亦命门人观察‘喜怒哀乐末发前之气象’而且主张半日读经，半日静坐，皆受
佛教禅... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 37 关于《老子》其人其书
20世纪初年，诸子学勃兴，老子其人其书再度成为学术界关注的中心，特别是二三十年
代古史辨派所发起的疑古思潮，更是起了推波助澜的作用。名家大师纷纷加入这场讨论
，结果形成二种不同的观点：一派以胡适、唐兰为代表的“早出论”，认为《老子》在
春秋末年或战国早期就已形成；一派以梁启超、钱穆、冯友兰为代表的“晚出论”，认
为《老子》成书于战国中晚期，顾颉刚甚至持秦汉间说，他说：“《吕氏春秋》……的
作者是很肯引用书的，所引的书是不惮举出它的名目的。……《吕氏春秋》的作者用了
《老子》的文词和大义这等多，简直把五千言的三分之二都吸收进去了，但始终不曾吐
出这是取材于《老子》的。……于是我们可以作一个大胆的假设：在《吕氏春秋》著作
时代，还没有今本《老子》存在。”[28]钱穆意识到老子其人其书的重要性，他说：“
余尝谓老子之伪迹不影，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯终不明，其源流派
别终无可言。”但他考证后说：“据其书思想议论及文体风格，盖断在孔子之后。当自
庄周之学既盛，乃始有之。”并认为老子可能是楚人詹何，《老子》产生于《庄子》之
后，《荀子》之前。[29]双方针锋相... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 38 关于《老子》其人其书
20世纪初年，诸子学勃兴，老子其人其书再度成为学术界关注的中心，特别是二三十年
代古史辨派所发起的疑古思潮，更是起了推波助澜的作用。名家大师纷纷加入这场讨论
，结果形成二种不同的观点：一派以胡适、唐兰为代表的“早出论”，认为《老子》在
春秋末年或战国早期就已形成；一派以梁启超、钱穆、冯友兰为代表的“晚出论”，认
为《老子》成书于战国中晚期，顾颉刚甚至持秦汉间说，他说：“《吕氏春秋》……的
作者是很肯引用书的，所引的书是不惮举出它的名目的。……《吕氏春秋》的作者用了
《老子》的文词和大义这等多，简直把五千言的三分之二都吸收进去了，但始终不曾吐
出这是取材于《老子》的。……于是我们可以作一个大胆的假设：在《吕氏春秋》著作
时代，还没有今本《老子》存在。”[28]钱穆意识到老子其人其书的重要性，他说：“
余尝谓老子之伪迹不影，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯终不明，其源流派
别终无可言。”但他考证后说：“据其书思想议论及文体风格，盖断在孔子之后。当自
庄周之学既盛，乃始有之。”并认为老子可能是楚人詹何，《老子》产生于《庄子》之
后，《荀子》之前。[29]双方针锋相... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 292 | 39 学习老子要把老子哲学和道家道教区分开
我们最后一个问题，我们学习老子要正本清源，要把老子的哲学和道家道教区分来对待。现在为什
么我们对老子哲学思想产生一种混淆的概念呢？就是因为我们把道家和道教往往是混同于一起看
待，尤其是道家。这样造成了，那么老子哲学思想到底谁是谁的，说不清楚。那么就是减弱了老子
哲学思想的伟大光辉。
道家是什么呢？道家是在我们历史时期，它是学习和运用老子哲学一个群体，各有所得，各有各的
想法，各有各对学习老子一个结果，比如我们平常说的老庄老庄的，庄子很多思想已经偏离了老子
的哲学思想，比如讲自然，方才我们讲过了，什么叫自然，庄子讲，这牛和马，有四只脚，就叫自
然，如果你给马的头上套上笼头，你给马的脚钉上铁掌，你给牛的鼻子穿上绳子，这就不是自然。
大家看一看，庄子这样地解释自然，他是消极的，他没有掌握老子这个自然的本质。那我们这样学
习自然有什么好处呢？没什么好处。
前段时间，我们一个论坛上一个学者讲，说老子哲学是隐士哲学。他这个思想哪里来的呢？可能是
从我们一个道家，那地方来的。就大家知道范蠡成功了，退隐江湖走了，有这样的人物，那是古代
故事而已，它决不是老子的哲学... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 40 第六节 老子与庄周
《道德经》五千言，确是战国时期的著作。据《史记·老子列传》所说，《道德经》的
著者是楚国苦县（河南鹿邑县）厉乡曲仁里人李耳。李耳的儿子名宗。宗为魏将，封于
段干。前二七三年，宗被秦白起击败，魏使宗献南阳求和。《史记·魏世家、六国表》
与《战国策·魏策》均有记载。宗（《魏策》作段干崇）是战国后期人，事无可疑，那
末，李耳的年代也可以推知。宗儿子名注。注儿子名宫。宫玄孙名假。假在汉文帝时做
官。假儿子名解，为胶西王邛（前一五四年邛死）的太傅，就在齐地住家。司马谈、司
马迁父子崇尚黄老，《史记》在《老子列传》记李耳世系，在《乐毅列传》后记道家传
授，体例略同《孔子世家》与《仲尼弟子列传》。《史记》叙述李耳乡里世系及师弟传
授，如此明确，必有根据，决非虚构。
据《礼记·曾子问篇》，孔子师事老聃，是老聃确有其人。战国诸子创学说，多依托古
人，道家书依托尤多。《汉书·艺文志》道家：《老子邻氏经传》四篇。班固自注：“
姓李名耳，邻氏传其学。”班固生在东汉初年，不曾怀疑《老子》非李耳所作。道家书
有《伊尹》（商汤相）五十一篇，《太公》（周文王师）二百三十七篇，《辛甲》（周
太史）二... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 41 http://www.wellsofgrace.com/gospel/books/xyzl/htm/preface.html
一提到林语堂先生，大家最容易想到的是他以英文写作的「吾国与吾民」，在美国一出
版立刻成为畅销书，且被视为关于中国人和中国文化的经典之作。因为这本书详尽叙述
中国人种族上、心理上、思想上的特质，以及中国人生活的各方面。使当时的西方社会
推翻了对于中国人的刻板印象！
「信仰之旅」一书则与「吾国与吾民」不同。当中信仰一词所指的是西方社会信仰
的中心 ── 基督教。在当时对于多数的中国人而言，基督教是外来的宗教。数千年来
累积的传统儒家思想，对于外来的宗教一律都是采取抗拒的态度！而「信仰之旅」这本
书，在当时虽由英文写成，但是却是林语堂先生在基督教信仰上探险的纪录；当中对于
中西方的哲学以及宗教有深入的探讨。以中国人的哲学思想来比较了解所谓西方的宗教。
本书分为八章：
第一章叙述作者童年及少年时代，作者出生于信仰基督教的家庭中，而且父亲也
是一位牧师。
第二章描述作者一生中信仰大旅行的开始，于清华大学任教中，对于中国圣哲之
思想产生极大的兴趣，且对之有深入的探讨以及研究... 阅读全帖 |
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m******j
发帖数: 5079 | 42 印顺（1906-2005）
利维坦按：对禅宗有兴趣的朋友，看完这篇，也还可以看看龚隽的《禅史钩沉——以问
题为中心的思想史论述》（三联书店，2006），相信会有启发。
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文/王路
1、几个故事
一百年前，有人在《新东方》上连载文章，谈一些禅学的东西。《新东方》是一本英国
的杂志。这个作者，是个日本人。此人翻译过《道德经》和《大乘起信论》，是在伊利
诺伊州完成的。1927年，此人在伦敦出版一部书，《禅论集》。不久，泰晤士报刊登一
篇评论，说这本书讲的禅宗史很成问题，因为作者完全不了解伯希和的故事。
伯希和何许人也？1902年，伯希和第三次来到中国，收罗了一大批遗书和雕刻品带回欧
洲。在这之前的两年，1900年，道士王圆箓在敦煌莫高窟，发现了一个密室。1907年，
英国人斯坦因来到敦煌，用14块马蹄银换走了24箱文献、5大箱文物。次年，伯希和携
了一大笔银子过来，换走了6000多件写本、200多件佛画和丝织品。
1916年，德军正在轰炸英国。斯坦因在伦敦皇家地理协会做中亚探险报告。坐中有个日
本人，听了报告异常兴奋。他得到斯... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 43 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 道教十大人物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:13:25 2015, 美东)
有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 根据跟许多朋友交谈的经验，往往大家对于佛教的印象就是看破与放下。当然就是
说更极端的，也许在许多年以前，比较极端的看法就是，往往一个人在世间里面碰到了
没有办法克服的困难的时候，这个时候就选择抛弃所有的一切，出家去了，这个叫作遁
入空门。这个遁入空门的人，往往也都是号称自己看破了一切，所以就不再管这些世间
的事情。那近年来这种观念，当然由于一般的社会大众对于佛法知见的提升，越来越提
升了，大家也知道像那样子逃避的方式并不是佛教的精神；实际上，从佛教各个团体积
极地在社会上行善的这些事迹来看，其实佛教是非常的、非常的积极，并且不会逃避责
任的。不过话又说回来，虽然大家不再认为信佛就好像是要遁入空门这样逃避责任，可
是仍然有许多人会觉得，学佛以后学的就是要如何看破、如何放下；并且，我们也的确
在许多的场合会听到，许多人在宣说佛理的时候，往往也都说到要看破、要放下。所以
，我们有必要要跟大家来谈一谈：看破跟放下到底是不是真正的解脱？
我们首先看看，什么是看破，又什么是放下。
一般来说，当大家提到看破这个事情的时候，往往提到的就是说，叫我们不要被我
们眼前所接触到的这些境界所迷惑。比方... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 45 今时佛教的法门被分为八个宗派，乃至说有八万四千法门，但其实佛法只有唯一佛
乘。佛陀当时的教导，都是从施论、戒论、生天之论，欲为不净，上漏为患，出离为要
的次第，让众生得以满足各种次法的修道基础（福德资粮），进而能够精进修习而得以
出离生死烦恼。也就是从闻、思、修、证来勤修戒、定、慧三无漏学，以息灭贪、瞋、
痴等毒，作为用功的方法；其中的“禅”法是最特殊，也是最重要的一个方法。“禅”
这个字是由梵文的“禅那”音译而来，意为“静虑”、“思惟修”、“定慧均等”……
，它是指经由奢摩他（又译为止、定、禅定、善心一境性……的精神集中安住状态）与
毘钵舍那（即有次第而且如理的思惟观察）互相增长的过程；它是佛教中很重要而且是
很基础的修行方法，所以被称为三无漏学之一，也是大乘六度波罗蜜之一。但是，禅宗
所谓的“禅”非谓狭义的修证“四禅八定”的“禅定”，而是指广义的静虑，有了制心
一处止观的静虑能力以后，将六度波罗蜜的第六度——般若–作为思惟与观察的对象，
引导菩萨学人参究具有般若空性的心，证悟本来自性清净涅槃心如来藏。
又佛教有宗门与教门之分，教门是诸佛菩萨所开示的经论，宗门则是以实证教门所... 阅读全帖 |
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a*a
发帖数: 1295 | 46 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
【 原文由 sleetrain 所发表 】
送交者: 会飞的猪 于 April 08:
回答: 大话西游之女儿国（1） 由 会飞的猪 于 April 08:
师徒四人终于来到女儿国的王宫。
唐僧：KAO！排场真大，你们看这里的装潢设计一定用了3DMAX加PHOTOSHOP
，简直是
COOL毙了！
猪八戒：是啊，这里真是太棒了，比俺高老庄还要豪华！
孙悟空：说你是只猪你还真是只猪，人家这是皇宫，你们高老庄打实
了算最多也就能算个富
农，你还以为你是李世民他们家亲戚啊？透豆！
沙僧：大师兄，别跟他一般见识，瞧他长得那样，猪头猪脑的哪能跟
您猴一样的精明呢？
孙悟空：那是！
。。。。。。
女儿国王：各位就是从东土大唐而来去西天取经的大师么？
猪八戒小声对唐僧说：我KAO！这MM长得真是标致。（口水滴哒的特写
）
唐僧：是啊，你看她天使面容,魔鬼身材,要咪咪有咪咪,要PP有PP,该 |
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