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C***t
发帖数: 10731 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
bigbigbee (大蜜蜂：米石) 于 (Mon Jul 13 21:27:58 2009, 美东) 提到:
谢谢大家的支持，我会尽我最大的努力把芝加哥版建设好的，第一阶段的任务就是把
芝加哥版建立成一个和谐社会。 同学们相互之间有误解的，我很乐意搭起中间这个和解
的桥梁。 有鸡蛋往我身上砸，有砖头往我头上拍，这样你们就能解气咯。 ：）
再次谢谢大家，掏我 腰包发一轮包子，千万不要上马甲啊，是我自掏腰包。 呵呵
//bow
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mathmath (o0o0oo00oo00) 于 (Mon Jul 13 21:28:14 2009, 美东) 提到:
丁丁丁
☆─────────────────────────────────────☆
VJH (严厉地，坚决地打击装13份子) 于 (Mon Jul 13 21:28:52 2009, 美东) 提到:
re
☆───────────────────────... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 1995 | 3 《紐約生活》12月30日~1月5日
本報訊
December 29, 2013 06:00 AM | 521 次 | 0 0 評論 | 2 2 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
2014年時報廣場水晶球倒數
2014年時報廣場水晶球倒數
書法冥想：一行禪師的靜觀藝術
書法冥想：一行禪師的靜觀藝術
紐約遊艇展
紐約遊艇展
元旦游
元旦游
極大數泡泡秀
極大數泡泡秀
午夜跨年煙火秀
午夜跨年煙火秀
【12月30日 星期一】
◆書法冥想：一行禪師的靜觀藝術(Calligraphic Meditation: The Mindful Art of
Thich Nhat Hanh) 時間﹕10am
地點﹕ABC地毯和家具店(ABC Carpet & Home)，曼哈坦Gramercy和Flatiron區的百老匯
大道888號交東19街
查詢﹕http://abchome.com
門票﹕免費。我們大多數人都有一個朋友，這個朋友喜歡在社交網站上發表一些關於屬
靈的趣聞，而這個朋友更可能已經向你說過幾次關於來自越南的一行禪師。一行禪師於
1967年被馬丁路德金恩提名過諾貝爾和平獎，他被提名是因為他敦促譴責... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 4 Hmmm, 要学习。。。
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一篇看透人性的千古奇文
2014-01-20 报刊文摘
五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一
篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那
些江湖流传的相面术不可同日而语，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，摘选部分，供大家一观：
心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心
性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没
有几个心腹好友。
消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: walks (以后不要把巧克力放在我手能够到的地方！), 信区: LeisureTime
标 题: ZZ 暮笳声起姐心愁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 12:37:25 2011, 美东)
http://www.douban.com/note/137816807/
这么的日记
暮笳声起姐心愁
2011-03-04 00:10:37
“隔河看见野花开。寄声情哥郎替我采朵来。姐道我郎呀。你采子花来。小阿奴奴原捉
花谢子你。决弗教郎白采来。” ———名妓冯喜生从良前夜，招著名文青冯梦龙话
别，为其唱此吴歌一首。
——吴歌白纻飞梁尘，一本正经的开头——
吴歌，即吴声歌曲，是流行于吴文化地域用吴语唱诵的民歌。（吴文化圈大致为今
天江苏南部，浙江北部和上^^海市，以苏州为中心。）正式作为一种民间文艺体例出现
，是魏晋南北朝时期，永嘉南渡之后开始的。
南朝民歌多为吴声，“歌谣数百种，子夜最可怜。慷^^慨吐清音，明转出天然。”
其中最著名的“子夜歌”，传说是叫子夜的一姑娘创造的，《唐书•乐志》中认... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 6 http://www.douban.com/note/137816807/
这么的日记
暮笳声起姐心愁
2011-03-04 00:10:37
“隔河看见野花开。寄声情哥郎替我采朵来。姐道我郎呀。你采子花来。小阿奴奴原捉
花谢子你。决弗教郎白采来。” ———名妓冯喜生从良前夜，招著名文青冯梦龙话
别，为其唱此吴歌一首。
——吴歌白纻飞梁尘，一本正经的开头——
吴歌，即吴声歌曲，是流行于吴文化地域用吴语唱诵的民歌。（吴文化圈大致为今
天江苏南部，浙江北部和上^^海市，以苏州为中心。）正式作为一种民间文艺体例出现
，是魏晋南北朝时期，永嘉南渡之后开始的。
南朝民歌多为吴声，“歌谣数百种，子夜最可怜。慷^^慨吐清音，明转出天然。”
其中最著名的“子夜歌”，传说是叫子夜的一姑娘创造的，《唐书•乐志》中认
为其声过于哀苦。姑娘肯定是狠狠失过恋，也害过别人半死不活的，否则怎写得如斯摇
情^^动魄：
“宿昔不梳头；丝发被两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。”好个天真的狐狸精。
“今夕已欢别，合会在何时？明^^灯照空局，悠然未有期。”凄怆端正，似唐^^人
五绝。
南朝乐府中收录的吴歌，已经过了... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 7 5点27分，战场形势是：吕佐对巴勒姆，德弗林格尔对勇敢，塞德利兹对厌战，互有攻
防。英国人开始充分发扬15英寸炮的射程优势，努力拉开距离。德弗林格尔干脆只用一
座炮塔射击以节省弹药，“显然对方的射击也不够精确，一轮炮弹的弹着面大致在300-
400米的区域内。本舰中了两到三发大口径炮弹，每块钢板都在颤抖，每条通话管都传
来低闷的爆炸声。”von Hase回忆道。塞得利兹的伤势更加严重，一发15英寸炮弹穿过
舯部炮塔，使右边主炮失去作用；另一发炮弹击中已经瘫痪的凯撒炮塔，再次引起一场
火灾；两门6英寸副炮也失去战斗力。毛奇和冯•德•塔恩没中弹，不过后
者唯一的炮塔于5点15分卡壳，完全不能使用。尽管已经失去所有主炮，舰长Zenker上
校决定继续留在编队中，为同伴分担一些炮火。
“看来变成追逐战了”，舍尔纪录道。他相信只要集中炮火，英国的战舰会一艘艘被
追上击沉，一点没有考虑为什么贝蒂掉头望北走。如果是逃回英国的话，方向应该是往
西才对。公海舰队最前方的是保尔•巴恩克少将的第5战列舰队，旗舰国王号。他
们最先追上马来亚和厌战，火力越来越密集，稍前方的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 美國老奶奶萬達（Wanda）多年來獨自生活，跨入米壽之年的她，越加感到孤獨。對於
朋友們先後離世、又無親人服侍左右的銀髮族來說，這種感受相當普遍。
萬達渴望社交，她決定自己動手解決這個問題。她寫了一張便條，放到了一位鄰居家的
大門上。這位鄰居——加州舊金山市的瑪琳‧布魯克斯（Marleen Brooks）隨後
在臉書分享了來自鄰居的小小請求——詞句簡單，卻動人心扉。
條子上寫道：「你可以考慮當我的朋友嗎，我是個90歲的獨居老人。我的朋友們都走了
，我感到孤獨又害怕。我祈求著，請你出現。」
瑪琳說，當她讀到萬達的字條，「心裡很難過」，但「從好的一面說，看起來我要有個
新朋友了」。
於是第二天晚上，瑪琳帶著一位朋友去造訪了萬達，她還做了杯子蛋糕帶去與萬達分享
。之後，她給舊金山灣區媒體「KTVU新聞」的記者弗蘭克‧薩莫維爾（Frank
Somerville）寫了電郵，告訴他所發生的事：
「弗蘭克！
「她真是個友善可人的女士！
「我們過去的時候，她喜出望外。
「萬達說：
「『我希望你沒覺得我寫條子給你很傻，但我必須得做點什麼。
「『真是太感謝你們過來了。
「『我在這裡... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 10 正文 阴影谷篇 第八十一节
啃书阁 更新时间:2011-9-10 0:40:20 本章字数:4306
琼恩觉得自己的头有点疼。
他之所以会来到这里，并不是因为莎尔的要求，也不是因为莎琳娜的邀请，当然更
不是为了履行勇者救公主的传统职责——扎瑞尔是不是公主尚属未知，大魔王的身份倒
是确定无疑。琼恩之所以愿意做这件事，原因无他：他需要一个帮手去对付第五秘器，
救出梅菲斯。
梅菲斯现在被困于第五秘器的领域之内，要如何营救，奥嘉莱斯给了琼恩三种解决
方案。第一种是干掉操纵秘器的奇械师，第二种是坚守足够的时间，等到领域自行消散
，第三种则是直接策反奇械师。前两种方法显然难度都比较高，相比较起来，第三种方
法最为轻松省力，似乎应该作为首选考虑。其实琼恩也未尝没有考虑过直接去找凯瑟琳
，请她看在自己份上放梅菲斯一马。虽说他也不知道自己和凯瑟琳到底是什么关系，但
从以往打交道的情形来看，“有很深的渊源”这点至少是可以肯定的，而且是友非敌。
凯瑟琳对梅菲斯的态度明显不是很友善，甚至隐隐敌对，但在蛇炎山时却曾经主动出手
救过梅菲斯，显然也是因为琼恩的缘故。既然如此，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 11 正文 阴影谷篇 第八十一节
啃书阁 更新时间:2011-9-10 0:40:20 本章字数:4306
琼恩觉得自己的头有点疼。
他之所以会来到这里，并不是因为莎尔的要求，也不是因为莎琳娜的邀请，当然更
不是为了履行勇者救公主的传统职责——扎瑞尔是不是公主尚属未知，大魔王的身份倒
是确定无疑。琼恩之所以愿意做这件事，原因无他：他需要一个帮手去对付第五秘器，
救出梅菲斯。
梅菲斯现在被困于第五秘器的领域之内，要如何营救，奥嘉莱斯给了琼恩三种解决
方案。第一种是干掉操纵秘器的奇械师，第二种是坚守足够的时间，等到领域自行消散
，第三种则是直接策反奇械师。前两种方法显然难度都比较高，相比较起来，第三种方
法最为轻松省力，似乎应该作为首选考虑。其实琼恩也未尝没有考虑过直接去找凯瑟琳
，请她看在自己份上放梅菲斯一马。虽说他也不知道自己和凯瑟琳到底是什么关系，但
从以往打交道的情形来看，“有很深的渊源”这点至少是可以肯定的，而且是友非敌。
凯瑟琳对梅菲斯的态度明显不是很友善，甚至隐隐敌对，但在蛇炎山时却曾经主动出手
救过梅菲斯，显然也是因为琼恩的缘故。既然如此，... 阅读全帖 |
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r********5
发帖数: 104 | 12 来自主题: TrustInJesus版 - 那灵（3） 加5:22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、5:23 温柔、
节制；这样的事，没有律法反对。
肉体所作的，是没有生命的行为；（19；）那灵所产生的，是满了生命的果子。那
灵的果子，就是在我们里面作生命之灵不同的表现，这里只列九项为例。这果子还有许
多项的表现，就如卑微、（弗四2，腓二3、）怜恤、（腓二1、）敬虔、（彼后一6、）
公义、（罗十四17，弗五9、）圣别、（弗一4，西一22、）清洁，（太五8，）以及别
的美德。弗四2，西三12除了题到这里所列的温柔以外，也以卑微为美德。罗十四17的
公义、和平并喜乐，都是今天神国的各面；但这里只列和平与喜乐，没有列公义。彼后
一5～7把敬虔和忍耐，与节制和爱一同视为属灵生长的特征，但这里没有列敬虔和忍耐
。太五5～9把公义、怜悯和清洁，与温柔、和平一同算为今天国度实际的条件；然而前
三项美德，没有列在这里。
肉体怎样是老亚当的表现，那灵照样是基督的实化。实际上，基督乃是作那灵而活
出来的。这里所举那灵的果子，乃是基督的特征。
约14:16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在， 14:17 就是
实际 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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d**b
发帖数: 55 | 14 恩典論：加爾文主義與阿民念主義之比較
黃宇明
[作者保留文章的版權]
http://www.chinesetheology.com/NWong/CalvinNArminianOnGrace.htm
1. 引言
一個不同的假設，一個不同的進路，從哲學邏輯開始，還是從聖經直接詮釋？今天，我
們經常討論關於神的恩典究竟有多深、多遠。我們究竟能否為一個永恆，且全知、全能
的神定下祂能施恩典的範圍呢？一個原用多年的假設，帶來一個著名的恩典理論，推翻
了不少反對者的聲音，是否是必然的真理呢？當然，支持者必定為之推崇備摯。但是若
然在歷史中，不斷有人多次嘗試重新詮釋，或作補充，是否真有修改或重新理解的需要
呢？可是，支持者立場的強硬，帶來基督徒間對信仰理解的分化，已成為不能被否定的
事實。
這是甚麼呢？這就是加爾文的預定論（Predestination）。這恩典的理論帶來了著名的
「鬱金香（TULIP）」信條，亦即是加爾文主義的內容。救贖的次序亦因而重新被排列
：1有效預定的揀選、2追求認信的重生、3必被稱義的相信、4蒙神大恩的稱義、5必然
努力的成聖、6忍耐到底的堅持、7成聖必得的榮耀。[1]... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 16 第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前，我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的，
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些，想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的，當我們與主同行的時候，我們會有許多新發現。所以我們
必須小心，避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作，會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女，他們相信人對於救恩的經歷，全在於對於寶血價值的領會，連如何進
入聖潔生活的經歷，也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血，對於所知道的罪，並
且強調血對於所犯的罪，有不斷的功效。這是非常準確的，我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔，事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
；也就是說，一個人根據主的流血，使他所作的一切今時被塗抹，神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求，因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見，這是如何的不彀。
有一班人，他們多走了一步，看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面，藉著對
付他們的舊人，救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 17 第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前，我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的，
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些，想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的，當我們與主同行的時候，我們會有許多新發現。所以我們
必須小心，避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作，會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女，他們相信人對於救恩的經歷，全在於對於寶血價值的領會，連如何進
入聖潔生活的經歷，也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血，對於所知道的罪，並
且強調血對於所犯的罪，有不斷的功效。這是非常準確的，我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔，事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
；也就是說，一個人根據主的流血，使他所作的一切今時被塗抹，神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求，因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見，這是如何的不彀。
有一班人，他們多走了一步，看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面，藉著對
付他們的舊人，救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 18 （本文为转贴，文中所述，不代表任大观点）
吴主光
自从前一期，笔者刊登了一篇文章《李常受的「四位一体」》之后，收到一些友人
寄来大量有关李常受的资料。要消化这些数据，实在需要很多时间和心思。但是，笔者
感到有必要在今期再写一篇评论李常受「四位一体」的文章，藉以澄清一些误会，和再
深入一点指出李常受思想的错误。
李常受在美国的诉讼
根据数据显示，早于一九七零年代中后期，美国有两个福音机构──「基督教研究
院」（Christian Research Institue）、加州柏克莱的「伪灵剖析会」（Spiritual
Counterfeits Project）曾发表评论，指李常受和他的教派为「邪教」。到一九七七年
，美国「圣经解答者」（Bible Answer Man）「马丁华特」（Walter Martin）又在一
公开聚会中解析李常受的教派为「邪教」，于是李常受的「地方教会」在报章上谴责「
马丁」。李常受并邀请「马丁」到家中午餐，详谈这事。之后，「马丁」返回「基督教
研究院」，指示同工们今后不要再对李常受作出任何批评。
可惜不久，双方又再「交战」。更不幸者，有两本针对李常受的书出版，启动... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 学习申命记 zt
申命记
尽管近代摩西五经遭受疯狂地批评毁谤，至今它们仍像过去一样坚强屹立，丝毫无
损，仍然安静而有力地说明：圣经前面五卷书是出于摩西之手笔，这是驳不倒的事实。
同样清楚明确的，则是这些作品共有五部分，亦即是我们今天中文圣经前面五个书
题所显示的：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。五卷各成一册，有独立而
完全的内容，却又能彼此吻合。五卷合起来就成为圣经中最重要的部分。
我们在上面已指出，摩西这五本著作本身，就像是新旧约的缩影一样，把全本圣经
的主题——救恩——启示得非常完整，我们且再分列于后，叫我们紧记不忘：
创 世 记：人因罪而败坏。
出埃及记：人藉血得救赎和能力。
利 未 记：在救赎之基础上与神相交。
民 数 记：按神的旨意而蒙引导。
申 命 记：按神的信实而达到目的地。
这五卷书亦记述了神渐进式的启示，同样是完备的：
创 世 记：神之主权——创世与拣选。
出埃及记：神之能力——救赎与释放。
利 未 记：神之圣洁——分别与成圣。
民 数 记：神之恩慈与严厉——审判旧一代，保守新一代。
申 命 记：神之信实——操练与目的地。
由此可见，申命记不单只在摩西五经的次序上是最后... 阅读全帖 |
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i*********l
发帖数: 127 | 20 http://www.hzsct.org/sct/sct/info/listinfo.jsp?infoid=357
基督徒的怒气-1
[ 作者：张效法 | 发布时间：2008-10-10 | 阅读次数：1596 ]
《弗》4：26-27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”
《诗》76：10说：“人的忿怒，要成全你的荣美；人的余怒，你要禁止。”
《雅》1：19-20“我亲爱的弟兄们！你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒；因
为人的怒气，并不成就神的义。”
弟兄姐妹，主内平安！
今天（9月28日）是世界心脏病日。据报道，我国每年有心脏猝死达54万人！在浙江每
年也有近2万人死亡。提到心脏猝死与一件事有关，就是人的怒气。整本圣经提到“怒
气”有127次，把它归类的话，有两种：人的私欲之怒和与神同怒之怒。
基督徒对发怒的问题有三种说法：
第一种认为我们绝对不能发怒。发怒就是犯罪，但是事实上有很多基督徒都发过怒。明
明知道不能发怒，为何还发怒呢？控制不了自己的情绪，心有余而力不足，心灵固然愿
意，肉体却软弱了。这种怒气是指不该发的怒气我们发了，发后却又懊悔不已。
第二种说... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 第4课 真神三位一体
基督徒信仰的真神乃是「三位一体」的，若不留意分辨，很可能就落入「一位一体
论」或「三位三体论」的错谬异端之中。初代近三百年的教会，曾历经这两大异端之冲
击，终于在主后325年之尼西亚大会上，确定了合乎圣经的正统信仰：「三位一体论」。
永恒同存的父、子、灵
所谓「三位一体论」中之「位」指「位格」，「体」指「本质」；其基本意义为:
神是「三个位格却一个本质」的存有。三个位格不混淆，一个本质不分别。位格是指有
「自主的思想、感情与意志」，而本质是指「存在的内容、性质与成分」；三个位格是
「同永恒、同现存、同等次、同尊荣」的；一个本质是「同性质、同内涵、同组成、同
权能的」。圣父、圣子、圣灵从永远到永远是「三位并存又合一本质」的独一真神。
圣子又圣父所生，乃是永恒的出生；圣灵由圣父及圣子所「出」，也是永恒的发出
。正如阳光生出或发出于太阳一般，不分孰先孰后，太阳与阳光乃同时共存。圣父藉圣
子和圣灵创造万有，又差圣子道成肉身完成救赎大工，复活升天坐父右边，统管万有。
圣父与圣子再差遣圣灵来实施救赎。三位一体的神，乃「从永恒到永恒」美善同工，决
无矛盾。圣子甘愿顺服圣父。圣灵... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 与基督无关（莱尔）
那时，你们与基督无关。（弗2:12）
这句经文描述了以弗所信徒成为基督徒之前的情形。但不只是对他们，对于英国成
千上万没有归信基督的男女，情形也是如此。不能有比这更悲惨的光景了！没有钱，没
有健康的身体，没有家，没有朋友，已经是够悲惨的事情了。但是，没有比“与基督无
关”更悲惨的事情了！今天让我们来思想这句经文，思想它的内涵。谁知道呢，也许上
帝正要借着这句经文对某个读者说话呢。
一、一个“与基督无关”的人是怎样的
首先，让我们思想，什么时候，我们可以说一个人是与基督无关的。“与基督无关
”这个词不是我发明的，这是圣灵的默示。在保罗提醒以弗所信徒，他们信主以前的光
景是如何时，他用了这个词。毫无疑问，他们是无知的，活在黑暗中，他们陷在偶像崇
拜与异教当中，他们敬拜那个假的女神戴安娜。但是保罗都没有提到这些。保罗或许认
为这些都不足以描述他们的景况。这样保罗描绘了一个图景，第一个表达这景况的词句
就是：“那时，你们与基督无关。”（弗2:12）这是什么意思呢？
1.当一个人没有对基督的头脑认识时，他是与基督无关的。无疑，有千百万人是处
在这样的景况。他们既不知道基督是谁... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 23 呵呵。让大侠见笑了。
这女人过去世如何，大家都是猜测。你如果能看见她过去世的确没有做错什么，就可以
肯定我说的是错的。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
一个故事：一头牛抵死三个人的前世今生
想到经文中有一段这麼说，佛陀说在过去过去无量数劫前，有一个很小的城，城主弗加
沙，有一天他要到城市裡，巡视城市，有一头牛出生不久，这头牛还没有穿鼻，还没让
牠下田，但是忽然间，这头牛好像发狂一样，看到弗加沙王，对準他的肚子就牴进去了
，所以现场就往生了，弗加沙王被这头牛触死后，牛主怕有罪，所以将这头牛便宜卖给
人。
买的那个人牵著那头牛，便宜的买来要牵回去，在半路上口渴，想要掬水喝了再继续走
，在溪边掬了水要喝时，这头牛就从这个人背后牴过去，这个人栽到水中淹死了，买牛
人的儿子听到这个消息，看到这头牛很生气，因為牠将他的父亲，牴到水中淹死了，他
也不想养这头牛了，又将这头牛便宜卖人，让人杀了。
所以牛杀了之后，分尸之后，牛头最便宜，所以另一个人就买了牛头，绑在扁担上挑著
，自己一个人这样挑著牛头，走啊、走，路远、累了，刚好有一棵树，将扁担上的牛头
掛在树枝上，人坐在树下休息，所以树枝撑不... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 24 意大利科学家对赫尔曼陆龟的性生活进行了研究
意大利科学家对赫尔曼陆龟的性生活进行了研究
新浪科技讯 北京时间11月20日消息，科学家对赫尔曼陆龟的幼体进行了亲子鉴定
，以了解储存的精子如何影响受精过程。雌性赫尔曼陆龟会与多只雄龟进行交配，并将
精子储存在体内长达数年。科学家发现，一窝龟蛋里面可以找到来自不同父亲的后代，
而交配的顺序并不影响受精的成功率。之前的研究则认为在最后一次交配中受精的龟卵
占有较高的比例。
研究组成员，佛罗伦萨大学的萨拉·弗拉蒂尼(Sara Fratini)说：“这种‘后进先
出’的假说是目前的主流理论。”她解释道，根据雌性生殖道的结构，首先进入的物质
在排出的时候，也将最后出现。
不过在研究中，弗拉蒂尼博士和同事们并未发现符合这一假说的证据。相反，他们
的发现支持了精子会在输卵管里随机混合的观点。他们的研究结果发表在《行为生态学
和社会动物学》(Behavioral Ecology and Sociobiology)杂志上。
在爬行类和鸟类中经常可以见到精子储存的现象，这与它们杂乱的交配行为有关。
龟类以其长时间的精子储存闻名，雌龟能将有活力的精子储存在输卵管... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 26 壹、內容綱要
【蒙恩後的社會生活】
一、對政府：
1.順服權柄――行善而不作惡(1~5節)
2.遵行義務――當納稅(6~7節)
二、對眾人――不可虧欠，反該愛人(8~10節)
三、對自己――儆醒、端正、披戴基督(11~14節)
貳、逐節詳解
信徒與政權（十三1～7）
論到基督徒對信徒團契之外的人應有的行為，必然會涉及基督徒與世上權柄的關係
──包括國家、省與市。本書信寫成之後的十年間，這關係變成非常敏感的問題。
教會的成員主要是猶太人的時候，這一方面的問題雖然存在，但不如後期困難。猶
太人在羅馬帝國的地位，受到一連串皇帝喻令的規範。其實，以這帝國的附屬國而言，
他們已經享有相當多特權。猶太社團具有 collegia licita（「合法協會」）的地位。
猶太人與外邦人種種不同的習俗，也都可以保存。羅馬人或許認為這些作法荒謬、迷信
，可是仍以帝國的法律加以保護，包括安息日律法，食物律法，以及禁止「雕刻偶像」
等。皇家的政策禁止猶太地的官長帶軍旗進耶路撒路聖城的城牆內，因為上面有皇帝的
像。按照猶太律法，外邦人踏入耶路撒冷聖殿的內院就是褻瀆神，要處以死刑，羅馬政
府同意這個猶太律法，即使（... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 真神三位一体
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 4 19:18:19 2013, 美东)
第4课 真神三位一体
基督徒信仰的真神乃是「三位一体」的，若不留意分辨，很可能就落入「一位一体
论」或「三位三体论」的错谬异端之中。初代近三百年的教会，曾历经这两大异端之冲
击，终于在主后325年之尼西亚大会上，确定了合乎圣经的正统信仰：「三位一体论」。
永恒同存的父、子、灵
所谓「三位一体论」中之「位」指「位格」，「体」指「本质」；其基本意义为:
神是「三个位格却一个本质」的存有。三个位格不混淆，一个本质不分别。位格是指有
「自主的思想、感情与意志」，而本质是指「存在的内容、性质与成分」；三个位格是
「同永恒、同现存、同等次、同尊荣」的；一个本质是「同性质、同内涵、同组成、同
权能的」。圣父、圣子、圣灵从永远到永远是「三位并存又合一本质」的独一真神。
圣子又圣父所生，乃是永恒的出生；圣灵由圣父及圣子所「出」，也是永恒的发出
。正如... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 28 http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了，也许去的频率会越来越少，可是我相信那会是我永远的一
段旅程，一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子，在我上小学的时候开始，
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我，某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书，当时
受家庭的影响，我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩，当时香港的电影还没开放，看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》，这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个（5个）香港
明星，一个是李小龙，一个是成龙，还有一个（3个人）是许氏兄弟，当时他们的片子
我都没有看过，李小龙的片子的故事有连环画，成龙的名字听到过，可许氏兄弟我完全
没有听到过，既然出现在这本小册子上，而且是和李小龙成龙并列，这引起了我很大的
兴趣，而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌，他的名字叫许冠杰，从那天
开始我就... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 29 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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o*******a
发帖数: 242 | 30 【写在前面】屠呦呦是当下举国最热议的人。屠呦呦校友的身份让北大人从情感上倍感
亲切、骄傲和激励。近期，《北医报》编辑部策划组织了“师生一席谈”，对北医的老
专家、中青年学者和学生进行了采访，得到了积极回应。对老师，希望他们说“自己最
想说的话”；对学生，提出了三个问题：屠呦呦获奖你最关注的是什么？屠呦呦获奖对
医学生的你是否有影响？你如何看待屠呦呦的成功？回复中有的是谏言、有的是自信，
有的是决心……满满的全是正能量、是未来的希望。
傅冬红
老师一席谈
柯杨教授（常务副校长、医学部常务副主任，肿瘤学）：近几年，师生们早已对
北医杰出校友屠呦呦的科研成就和科研精神耳熟能详。在今年的开学典礼上，我又一次
和北医2015级所有新生分享了屠呦呦的故事。无论身处如何动荡的社会大环境，无论面
对怎样简陋的实验条件，无论经历多少次实验失败的打击，无论是否可以得到应有的荣
誉与肯定，她都矢志不渝地做好自己的科研，不问名利为何物，实实在在地做好当下的
每一件事。北医人厚道、踏实、低调的作风和性格在她的身上熠熠发光。当屠呦呦校友
在提取青蒿素的四十多年后获得诺贝尔奖，面对举世的喝彩和感叹，最让我深深感... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 31 短史记2018-05-21 09:39:59
2018/05/21
09:39
短史记
企鹅号
文|李夏恩
司马光死了。
这一天是1086年10月11日，元祐元年九月初一。
对七天后葬礼上吊唁的宾朋和同僚来说，这是意料之中的事情。早在年初，司马光
就已罹患重疾，1月31日的谢表中，这位年已六十八的老人就向刚刚登基十个月的新君
表示，自己“去春以后，疾疹屡生，入冬以来，饮食渐少，迨兹岁序之首，顿觉筋力之
衰，拜起绝艰，朝请殆废”，七天以后，他不得不请假。
从此以后，疾病就日削月割地蚕食着他的身体，直到他完全被死亡攫走，留下那具
被寄予了无限期望和失望的躯体，被套上象征权力和荣耀的一品官服，灌进皇帝和太皇
太后钦赐的防止腐烂的水银，装殓在安放着龙脑等香料的棺椁之中。
图：司马光像
尽管这一切隆重的丧仪绝非司马光所乐见——众所周知，这位一向清介自守之人对
各种各样的繁文缛节有着天然的排斥——但他如今已经被关在黑暗的棺椁中沉默不语，
所以就必须忍受他昔日的同僚和朋友在他的葬礼上公开讥讽争吵。他葬礼那天恰好是明
堂大飨礼，皇帝在躬亲斋戒后，君臣上下应当在举行大典的大庆殿举行典礼，大赦天下
，对帝... 阅读全帖 |
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s*******k
发帖数: 8239 | 32 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 33 2018军械库艺术周 十场大展等你来看
Mar 9, 2018, 10:44 AM
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2018年的军械库艺术周，与2017年相比，时间似乎“延长”了，主要原因是美国艺
术商协会(ADAA)的年度艺术大展(The Art Show)比军械库艺术展提前一周开幕，所以今
年的军械库艺术周拥有了两个周末。
ADAA的年度展览3月4日刚刚结束，春之突破艺术展(Spring/Break)于3月6日下午已
经拉开帷幕。位于时报广场的展厅开幕当天晚上人气爆棚，门外大排长龙，原本作为办
公室的展厅，里面观众摩肩接踵。
◆暴雪中热闹的开幕式现场
3月7日下午，纽约正遭受暴雪袭击，曼哈顿的街头大雪覆盖，空中鹅毛大雪随着狂
风飞舞。但94及92码头的军械库艺术展(The Armory Show)预展竟然不受暴雪影响，人
气依然爆满！
本周10个艺术大展在纽约同时举行，时间短，任务多，喜爱艺术的纽约小伙伴眼睛
不够用。喜爱收藏艺术的朋友，也是最开心的时刻，选择的对象非常丰富，想得到想不
到的作品都可以有机会在纽约亲眼见到。(文图/陈儒斌)
军械库艺术展
1.The Armory Show 军械库艺术展
作... 阅读全帖 |
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C*******i
发帖数: 2131 | 34 这哥们估计和我一个年龄段 大家看看玩吧 内容比较老 自己对位吧
张伯伦：篮球皇帝。这个名号之响亮不用说了吧，张伯伦也确实配上得上这个名号，他
的多少纪录只怕都是前无古人，后没有来者的，比如赛季场均50多分，NBA第一的个人
得分等等。不过这个外号大多是媒体在用，论坛里面一般称呼他老人家都是叫作张大帅
，呵呵
罗伯特森：大O。外号来源，不详，只知道这位牛人可以搞定赛季场均三双。
欧文：J博士。来源不详，似乎是因为很能飞的原因，反正能作乔丹的偶像，只能说NB
！
帕里什：酋长。完全没看见过，只知道是个看数据不显眼，但极是有用的大爷。
贾巴尔：天钩。没啥好说的吧，投篮方式而来的。
约翰逊：魔术师。出神入化不可思议的传球。
伯德：大鸟。名字bird，就是鸟儿的意思。
托马斯：微笑刺客。第一次看见这家伙是看的PP，在笑，很帅，但这时候常常给你致命
一击。
威尔金斯：人类电影精华。扣篮之风彩。
嘿，比较老一点，我基本没有看过他们打球的，我知道的似乎就只有这几位，90年代以
后比较熟悉的：
乔丹：飞人。这是最官方最有名的外号了，不过据我那点可怜的英语知识，似乎他老人
家在国外的外号是“A... 阅读全帖 |
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c****1
发帖数: 5654 | 35 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 36 滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风
景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地
。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈
视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸艦迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒
，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 5866 | 37 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 38 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 39 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 41 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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g***j
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滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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a***r
发帖数: 2677 | 43 内容提要：本文观察明初勋贵的出身、籍贯和早期经历，考察洪武三年所封勋贵的人选
与序列，认为诸将与朱元璋的早期私人关系决定着勋贵的人选与地位。那些在朱元璋名
位不彰时即确立私属关系的将领，绝大多数为濠州红军早期成员，籍属濠泗地区，出身
“从军”而非“归附”，构成了作为勋贵主体核心的濠州从军者一派。不同于以往对于
明初勋贵集团分为“淮西”和“浙东”两派的观点，本文将整个勋贵集团分为濠州从军
、江北归附、渡江后归附等三个内外圈层，后两个圈层遭到了君主和濠州从军者的压制
与猜忌。本文按照这个认识框架审视洪武时期的历次杀戮勋贵事件，考察各派勋贵的命
运，认为历次杀戮事件皆非针对整个勋贵集团，而是或针对归附者，或针对洪武三年受
封的老一辈勋贵，或针对洪武中后期受封的新进勋贵。在任何一次杀戮事件中，濠州从
军者一派所受损失都是最少的，它从来没有成为君主专门打击的目标，而是一支与君主
彼此借重的势力。
关 键 词：明初 勋贵 濠州 从军 归附
明朝是由一支不断发展壮大的军队独自建立的，未曾与其他势力结盟或妥协，“功
臣宿将”被长期视为一个遭君主肆意屠戮的整体阶层，内部分野不明显。20世纪中期，
吴晗勾... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 44 价格管制真的会在内地出现吗？我认为机会不高。曾经沧海难为水，价管带来的祸北京
的朋友不可能忘记得那么快。另一方面，当年内地的价管是管国营，今天要再管是管民
营。
张五常 著名经济学家
近来集中火力修改《经济解释》的卷二，是大修，没有评论中国发展的情况久矣，不少
读者问何解。三卷本的《经济解释》是十年前开始动笔的，写了两年，成书出版只是把
在报章上发表过的一百期排版照印，没有修改过。今天回顾有好些不称意的地方。我刻
意地等一段长时期才修，想不到修起来有那么大的麻烦。卷一今年三月修好了，很满意
。说过卷二会修得较多，卷三会更多，但没有想到修卷二是那么艰巨的工程。日以继夜
地想想修修三个月，只修了一半。很满意，打算休息十多天才继续。永远幻想着跟着而
来的会较易，但轮到却见而生畏。一位同学今早说未修改的卷二关于生产成本那章很难
读，我纵声大笑，说自己重读也不懂！这次修得清楚了。大致上该章的内容没有改，只
是题材本身不浅，加上当时写得急。隔了九年重头再想不可能没有长进。
也是今天(十一月十七日)早上，一位朋友给我电话，说内地要推出价格管制了，为什么
老人家还不动笔呢？他知道我曾经发表过三篇关于价... 阅读全帖 |
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S****t
发帖数: 1319 | 45 http://culture.gmw.cn/2011-04/20/content_1858296.htm
《白蛇传》"洋为中用"创历史 周龙获普利策音乐奖
http://www.gmw.cn 2011-04-20 09:28:02 来源：新京报 [字体：大 中 小]
《白蛇传》用西方歌剧讲述东方故事，在征服西方观众后又征服了普利策奖。
周龙
本报讯美籍华裔作曲家周龙第一次创作歌剧《白蛇传》就为其捧回了国际性大奖普
利策音乐奖。
前天（美国当地时间）第95届普利策奖获奖名单在纽约哥伦比亚大学公布。在这份包含
新闻作品以及
文学、戏剧、音乐等创作作品两大类的获奖名单中，歌剧《白蛇传》获得普利策音乐奖
，这也是第一
次有华人获此奖项。文学方面，年轻的女作家詹妮弗·伊根凭借一本结构奇特的小说获
得虚构类大奖，
传记类和历史类分别授予了乔治·华盛顿和林肯总统的传记。
人物
周龙，作曲家。1953年生于中国大陆，1983年毕业于中央音乐学院，被聘为中国国
家广播交响乐
团驻团作曲家。1985年获纽约哥伦比亚大学奖学金赴美攻读，师从周文中、达维多夫斯
基和爱德华
兹，1993年获音乐艺术博士学位。现... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: auger (不会飞的猪), 信区: History
标 题: 明初勋贵派系与朱元璋杀戮功臣- BY 边塞诗人 (ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 22 16:25:51 2015, 美东)
内容提要：本文观察明初勋贵的出身、籍贯和早期经历，考察洪武三年所封勋贵的人选
与序列，认为诸将与朱元璋的早期私人关系决定着勋贵的人选与地位。那些在朱元璋名
位不彰时即确立私属关系的将领，绝大多数为濠州红军早期成员，籍属濠泗地区，出身
“从军”而非“归附”，构成了作为勋贵主体核心的濠州从军者一派。不同于以往对于
明初勋贵集团分为“淮西”和“浙东”两派的观点，本文将整个勋贵集团分为濠州从军
、江北归附、渡江后归附等三个内外圈层，后两个圈层遭到了君主和濠州从军者的压制
与猜忌。本文按照这个认识框架审视洪武时期的历次杀戮勋贵事件，考察各派勋贵的命
运，认为历次杀戮事件皆非针对整个勋贵集团，而是或针对归附者，或针对洪武三年受
封的老一辈勋贵，或针对洪武中后期受封的新进勋贵。在任何一次杀戮事件中，濠州从
军者一派所受损失都是最少... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 “我相信他的孙女是深有体会的。这两个月来,她除了马肉外没有吃过别的东西…
…但是,一天天过去了,随着老人日渐恢复健康,我们对他的照顾愈来愈困难了。过去,他
感觉迟钝、四肢麻痹,便于我们把他蒙在鼓里,现在情况开始变化了。已经有那么两三次
,玛约门前可怕的排炮声惊得他跳了起来,他像猎犬一样竖起耳朵;我们就不得不编造说,
巴赞元帅在柏林城下又取得了决定性的胜利,刚才是荣军院鸣炮表示庆祝。又有一天,我
们把他的床推到窗口,我想那天正是发生了布森瓦血战的星期四,他一下就清清楚楚看见
了在林阴道上集合的国民自卫队。
“‘这是什么军队?’他问道。接着我们听见他嘴里轻声抱怨:
“‘服装太不整齐,服装太不整齐!’”
“他没有再说别的话;但是,我们立刻明白了,以后可得特别小心。不幸的是,我们还
小心得不够。
“一天晚上,我到他家的时候,那女孩神色仓皇地迎着我:
“‘明天他们就进城了!’她对我说。
“老祖父的房门当时是否开着?反正,我现在回想起来,经我们这么一说,那天晚上老
人的神色的确有些特别。也许,他当时听见了我们的谈话。只不过我们谈的是普鲁土军
队;而这个好心人想的是法国军队,以为是他等待已久的凯旋仪... 阅读全帖 |
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h*******m
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最近发生的“李天一打人事件”不经意间沸腾了整个网络世界。有口诛笔伐者
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扬光大了2500多年，已经深深地渗透到社会生活的方方面面。可如今这李氏双江同志却
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“孔老二啊孔老二”，墨家开山鼻祖墨翟坐不住了：“当年我们争当老大的时
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