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发帖数: 20 | 1 耶利米书第九章
哀众民堕落(八4-十25)
哭省城沦落(18-九1)( 续)
Jer 9:1 但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓（原文作民女；七节同
）中被杀的人昼夜哭泣。
等候审判的到来(2-9节)
Jer 9:2 惟愿我在旷野有行路人住宿之处，使我可以离开我的民出去；因他们都是行
奸淫的，是行诡诈的一党。
Jer 9:3 他们弯起舌头像弓一样，为要说谎话。他们在国中增长势力，不是为行诚实
，乃是恶上加恶，并不认识我。这是耶和华说的。
Jer 9:4 你们各人当谨防邻舍，不可信靠弟兄；因为弟兄尽行欺骗，邻舍都往来谗谤
人。
Jer 9:5 他们各人欺哄邻舍，不说真话；他们教舌头学习说谎，劳劳碌碌地作孽。
Jer 9:6 你的住处在诡诈的人中；他们因行诡诈，不肯认识我。这是耶和华说的。
Jer 9:7 所以万军之耶和华如此说：看哪，我要将他们融化熬炼；不然，我因我百姓
的罪该怎样行呢？
Jer 9:8 他们的舌头是毒箭，说话诡诈；人与邻舍口说和平话，心却谋害他。
Jer 9:9 耶和华说：我岂不因这些事讨他们的罪呢？岂不报复这样的国民呢？ |
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l**********n
发帖数: 675 | 2 耶利米书四章
4:1 耶和华说，以色列阿，你若回来，就当回到我这里；你若从我面前除掉你可憎
之物，不四处游荡，
4:2 并且凭真实、公平、公义，指着永活的耶和华起誓，列国就必凭耶和华称自己
为有福，也必凭祂夸耀。
3 作丈夫之耶和华的管教 四3～31
4:3 耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说，要开垦你们1未耕之地，不要撒种在荆棘中。
4:4 犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼，归耶和华，将心里的1污秽除掉
；恐怕我的忿怒，因你们的恶行发作，如火焚烧，无人能以熄灭。
4:5 你们当传扬在犹大，宣告在耶路撒冷，说，你们当在这地吹角，高声呼叫说，
你们当聚集，我们好进入坚固城。
4:6 应当向锡安竖立旌旗；要逃避，不要停留；因我必使灾祸，与大毁灭，从1北方
来到。
4:7 有1狮子已经从树丛中上来，毁坏列国的已经动身。他已经出离本处，要使你的
地荒凉；你的城邑必变为荒场，无人居住。
4:8 因此，你们当腰束麻布，恸哭哀号；因为耶和华的烈怒，没有转离我们。
4:9 耶和华说，到那日君王和首领的心，都要沮丧；祭司都要... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 3 耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
-------------------------
本来不想分析这章节。因为只要会读中文字的就会明白它简明的意思。
这章节的意思是因为犹大君王和老百姓的堕落 （拜偶像 和滥杀无辜），上帝给了多次
的警告他们都不悔改；最后是他们要承受灭顶之灾的后果，这是他们自己选择的。
上帝把他们交给他们所结的仇敌手中。不再给予保护。
【19：9 我必使他们在【围困】窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。】 这句话是指他们因敌人的围城而~断粮断水~最后这
些人因为饥饿而不得不吃自己亲友的肉。。。
看清楚点。。上帝的意思是必使他们在被敌人围困而断粮而面对不堪设想的后果。。。
这不是鼓励吃人肉不要错解意思。 这是被敌人围困的consequence。
中国古代也不是如此吗？ 才会有 “易子而食”这句成语？
春秋攻战，围城时间长一点，里面的人断粮了，就会“易子而食”，即互相交换孩子吃
。鲁迅先生的小说《狂人日记》，说中国历史就是吃人的历史，从这个意义上说... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 4
“不再给予保护”，这是在为你家主子开脱，完全不符合“圣经”。按照“圣经”，中
英文对照，白纸黑字，清清楚楚，完全是你家主子耶和华/耶稣__主动地__有意地__使_
_人们吃自己儿女的肉！ 看清楚了：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
古时候有“易子而食”，但是我们对于造成这样悲剧的罪魁祸首给予严厉的谴责。作为
对比，基督徒们对耶和华/耶稣的暴行却是高声赞美。 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 5 耶利米书9：19就是预言。上帝要用他们自己的罪行，来追算他们。
。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 6 51 我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我
的肉，为世人之生命所赐的。
52 因此，犹太人彼此争论说，这个人怎能把他的肉，给我们吃呢？
53 耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生
命在你们里面。
54 吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。
55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
56 吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。
为旁观的人们说一声：这里明显是比喻。如果不是比喻，耶稣“死”了之后几千年的人
们怎么吃耶稣的臭不可闻的臭肉？而且，上下文一直在用比喻：“我是从天上降下来生
命的粮”，“吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。” 都是比喻。
这和耶利米书的情况完全不一样。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 好像不太一样，你的主人在耶利米书里让人吃的人肉也是精神意义上的么？ |
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s*********t
发帖数: 4253 | 8 你干嘛写那么多？搞到要用其他章节含义来解释？
如果你能这样来读约翰福音，干嘛就不好好了解耶利米书19章的整个含义？
上帝是这样子的么？
不要罗嗦了 耶稣明明是说吃他人肉？ 【是】 还是 【不是】啊 ？
约翰福音6章53节
【耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子
的血，就没有生命在你们里面】？”
主语是什么？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 9 看上下文，那是比喻。懂不懂？不要卖弄你的XX了。
而我们讨论的耶利米书的章节，上下文看，显然不是比喻。
我们对于经文的理解有分歧，那么，自然应该找专家来裁判。
如果你愿意接受文法专家们的裁判，我可以去请文法专家来裁判。请问你愿意接受文法
专家的裁判吗？你如果真的那么有把握，为什么你不敢承诺接受文法专家的裁判呢？可
见你的心里其实是明白的：你的解释是自己骗自己，你的“理解”完全不符合文法。 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 10 呵呵。你现在也开始懂得看上下文了哦。 以前你不就是以单句来误导人吗？
那你真的要好好读圣经了。
把耶利米书看好的明白才发言！！！
不要罗嗦啦！ 耶稣明明是说吃他人肉？ 【是】 还是 【不是】啊 ？
约翰福音6章53节
【耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子
的血，就没有生命在你们里面】？”
主语是什么？
主语是什么？
主语是什么？
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 回复一下这个吧
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 解说2 (explanation) 耶利米书19:9 人吃自己儿女的肉和朋
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 16:09:52 2012, 美东)
我们汉人的神？ 谁？犹太选民的耶和华？那厮在我们的神话系统里最多是个很贫瘠落
后毫无文化的地方的土地公罢了，虽然更像个灵感大王之类的， lol
那么你可以理解你的整本圣经么？换句话说，你读经出来的理解是正确的么？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 12
哈哈哈！耶利米书我看得很清楚。我也相信旁观的同学们的阅读理解力。
耶稣说吃它的肉和他的血，上下文很清楚，那是比喻。
“圣经”里有些话是比喻，有些话不是比喻，你自己搞不清楚，那是你的智力问题。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 就是在单纯的讨论圣经啊，我自认对圣经还算熟，怎么从来没看过圣经有记载外星有人？
能不能把你的经文拿出来看一下？ 没什么值得逃避的八
发信人: snoppyfirst (snoppy), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 解说2 (explanation) 耶利米书19:9 人吃自己儿女的肉和朋
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 4 02:40:35 2012, 美东)
圣经有记载。就算是圣经不说。。宇宙的星球
多如沙。。总有一两粒星球会有吧！ |
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z********o
发帖数: 18304 | 14
你的“解释”完全不符合“圣经”。按照“圣经”，白纸黑字，中英文对照，完全是你
家主子耶和华/耶稣 主动地 有意地 使 人们吃自己儿女的肉的。
看“圣经”：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文对照，清清楚楚，明明白白，基督教的“上帝”（或者：“神”）耶和华/耶稣
完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！ |
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s*********t
发帖数: 4253 | 15 耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
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本来不想分析这章节。因为只要会读中文字的就会明白它简明的意思。
这章节的意思是因为犹大君王和老百姓的堕落 （拜偶像 和滥杀无辜），上帝给了多次
的警告他们都不悔改；最后是他们要承受灭顶之灾的后果，这是他们自己选择的。
上帝把他们交给他们所结的仇敌手中。不再给予保护。
【19：9 我必使他们在【围困】窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。】 这句话是指他们因敌人的围城而~断粮断水~最后这
些人因为饥饿而不得不吃自己亲友的肉。。。
看清楚点。。上帝的意思是必使他们在被敌人围困而断粮而面对不堪设想的后果。。。
这不是鼓励吃人肉不要错解意思。 这是被敌人围困的consequence。
中国古代也不是如此吗？ 才会有 “易子而食”这句成语？
春秋攻战，围城时间长一点，里面的人断粮了，就会“易子而食”，即互相交换孩子吃
。鲁迅先生的小说《狂人日记》，说中国历史就是吃人的历史，从这个意义上说... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 16
“不再给予保护”，这是在为你家主子开脱，完全不符合“圣经”。按照“圣经”，中
英文对照，白纸黑字，清清楚楚，完全是你家主子耶和华/耶稣__主动地__有意地__使_
_人们吃自己儿女的肉！ 看清楚了：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
古时候有“易子而食”，但是我们对于造成这样悲剧的罪魁祸首给予严厉的谴责。作为
对比，基督徒们对耶和华/耶稣的暴行却是高声赞美。 |
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发帖数: 4253 | 17 耶利米书9：19就是预言。上帝要用他们自己的罪行，来追算他们。
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z********o
发帖数: 18304 | 18 51 我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我
的肉，为世人之生命所赐的。
52 因此，犹太人彼此争论说，这个人怎能把他的肉，给我们吃呢？
53 耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生
命在你们里面。
54 吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。
55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
56 吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。
为旁观的人们说一声：这里明显是比喻。如果不是比喻，耶稣“死”了之后几千年的人
们怎么吃耶稣的臭不可闻的臭肉？而且，上下文一直在用比喻：“我是从天上降下来生
命的粮”，“吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。” 都是比喻。
这和耶利米书的情况完全不一样。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 好像不太一样，你的主人在耶利米书里让人吃的人肉也是精神意义上的么？ |
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发帖数: 4253 | 20 你干嘛写那么多？搞到要用其他章节含义来解释？
如果你能这样来读约翰福音，干嘛就不好好了解耶利米书19章的整个含义？
上帝是这样子的么？
不要罗嗦了 耶稣明明是说吃他人肉？ 【是】 还是 【不是】啊 ？
约翰福音6章53节
【耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子
的血，就没有生命在你们里面】？”
主语是什么？ |
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发帖数: 18304 | 21 看上下文，那是比喻。懂不懂？不要卖弄你的XX了。
而我们讨论的耶利米书的章节，上下文看，显然不是比喻。
我们对于经文的理解有分歧，那么，自然应该找专家来裁判。
如果你愿意接受文法专家们的裁判，我可以去请文法专家来裁判。请问你愿意接受文法
专家的裁判吗？你如果真的那么有把握，为什么你不敢承诺接受文法专家的裁判呢？可
见你的心里其实是明白的：你的解释是自己骗自己，你的“理解”完全不符合文法。 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 22 呵呵。你现在也开始懂得看上下文了哦。 以前你不就是以单句来误导人吗？
那你真的要好好读圣经了。
把耶利米书看好的明白才发言！！！
不要罗嗦啦！ 耶稣明明是说吃他人肉？ 【是】 还是 【不是】啊 ？
约翰福音6章53节
【耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子
的血，就没有生命在你们里面】？”
主语是什么？
主语是什么？
主语是什么？
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发帖数: 38403 | 23 回复一下这个吧
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 解说2 (explanation) 耶利米书19:9 人吃自己儿女的肉和朋
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 16:09:52 2012, 美东)
我们汉人的神？ 谁？犹太选民的耶和华？那厮在我们的神话系统里最多是个很贫瘠落
后毫无文化的地方的土地公罢了，虽然更像个灵感大王之类的， lol
那么你可以理解你的整本圣经么？换句话说，你读经出来的理解是正确的么？ |
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发帖数: 18304 | 24
哈哈哈！耶利米书我看得很清楚。我也相信旁观的同学们的阅读理解力。
耶稣说吃它的肉和他的血，上下文很清楚，那是比喻。
“圣经”里有些话是比喻，有些话不是比喻，你自己搞不清楚，那是你的智力问题。 |
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发帖数: 38403 | 25 就是在单纯的讨论圣经啊，我自认对圣经还算熟，怎么从来没看过圣经有记载外星有人？
能不能把你的经文拿出来看一下？ 没什么值得逃避的八
发信人: snoppyfirst (snoppy), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 解说2 (explanation) 耶利米书19:9 人吃自己儿女的肉和朋
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 4 02:40:35 2012, 美东)
圣经有记载。就算是圣经不说。。宇宙的星球
多如沙。。总有一两粒星球会有吧！ |
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z********o
发帖数: 18304 | 26
你的“解释”完全不符合“圣经”。按照“圣经”，白纸黑字，中英文对照，完全是你
家主子耶和华/耶稣 主动地 有意地 使 人们吃自己儿女的肉的。
看“圣经”：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文对照，清清楚楚，明明白白，基督教的“上帝”（或者：“神”）耶和华/耶稣
完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！ |
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z********o
发帖数: 18304 | 27
无耻之极的狡辩。
早就反驳过了：你这个“解释”完全不符合“圣经”。中英文对照，白纸黑字，上下文
清清楚楚：你家主子耶和华/耶稣完全是主动地有意地使人们吃自己儿女的肉！
看清楚了：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文对照，清清楚楚，明明白白，基督教的“上帝”（或者：“神”）耶和华/耶稣
完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！ |
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z********o
发帖数: 18304 | 28
无耻之极的狡辩。
早就反驳过了：你这个“解释”完全不符合“圣经”。中英文对照，白纸黑字，上下文
清清楚楚：你家主子耶和华/耶稣完全是主动地有意地使人们吃自己儿女的肉！
看清楚了：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文对照，清清楚楚，明明白白，基督教的“上帝”（或者：“神”）耶和华/耶稣
完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！ |
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z********o
发帖数: 18304 | 29
“不再给予保护”，这是在为你家主子开脱，完全不符合“圣经”。按照“圣经”，中
英文对照，白纸黑字，清清楚楚，完全是你家主子耶和华/耶稣__主动地__有意地__使_
_人们吃自己儿女的肉！ 看清楚了：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
古时候有“易子而食”，但是我们对于造成这样悲剧的罪魁祸首给予严厉的谴责。作为
对比，基督徒们对耶和华/耶稣的暴行却是高声赞美。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 说真的我从来没好好看过这段，不过从原文里看的就是你们的主人耶和华“使”这些灾
祸降临滴
你中文不好可以看英文， 对不？胡搅蛮缠什么
7. 我必在这地方、使犹大和耶路撒冷的计谋落空、也必使他们在仇敌面前倒于刀下、
并寻索其命的人手下．他们的尸首我必给空中的飞鸟、和地上的野兽作食物。
8. 我必使这城、令人惊骇嗤笑．凡经过的人、必因这城所遭的灾、惊骇嗤笑。
9. 我必使他们在围困窘迫之中、就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候、各人吃自
己儿女的肉、和朋友的肉。
10. 你要在同去的人眼前、打碎那瓶、
11. 对他们说、万军之耶和华如此说、我要照样打碎这民、和这城、正如人打碎窑匠的
瓦器、以致不能再囫囵．并且人要在陀斐特葬埋尸首、甚至无处可葬。
12. 耶和华说、我必向这地方、和其中的居民如此行、使这城与陀斐特一样。
13. 耶路撒冷的房屋、和犹大君王的宫殿、是已经被玷污的、就是他们在其上向天上的
万象烧香、向别神浇奠祭的宫殿房屋、都必与陀斐特一样。
14. 耶利米从陀斐特、就是耶和华差他去说预言的地方、回来站在耶和华殿的院中、对
众人说、
15. 万军之耶和华以色列的 神如此说、我必使我所... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 31
“不再给予保护”，这是在为你家主子开脱，完全不符合“圣经”。按照“圣经”，中
英文对照，白纸黑字，清清楚楚，完全是你家主子耶和华/耶稣__主动地__有意地__使_
_人们吃自己儿女的肉！ 看清楚了：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
古时候有“易子而食”，但是我们对于造成这样悲剧的罪魁祸首给予严厉的谴责。作为
对比，基督徒们对耶和华/耶稣的暴行却是高声赞美。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 说真的我从来没好好看过这段，不过从原文里看的就是你们的主人耶和华“使”这些灾
祸降临滴
你中文不好可以看英文， 对不？胡搅蛮缠什么
7. 我必在这地方、使犹大和耶路撒冷的计谋落空、也必使他们在仇敌面前倒于刀下、
并寻索其命的人手下．他们的尸首我必给空中的飞鸟、和地上的野兽作食物。
8. 我必使这城、令人惊骇嗤笑．凡经过的人、必因这城所遭的灾、惊骇嗤笑。
9. 我必使他们在围困窘迫之中、就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候、各人吃自
己儿女的肉、和朋友的肉。
10. 你要在同去的人眼前、打碎那瓶、
11. 对他们说、万军之耶和华如此说、我要照样打碎这民、和这城、正如人打碎窑匠的
瓦器、以致不能再囫囵．并且人要在陀斐特葬埋尸首、甚至无处可葬。
12. 耶和华说、我必向这地方、和其中的居民如此行、使这城与陀斐特一样。
13. 耶路撒冷的房屋、和犹大君王的宫殿、是已经被玷污的、就是他们在其上向天上的
万象烧香、向别神浇奠祭的宫殿房屋、都必与陀斐特一样。
14. 耶利米从陀斐特、就是耶和华差他去说预言的地方、回来站在耶和华殿的院中、对
众人说、
15. 万军之耶和华以色列的 神如此说、我必使我所... 阅读全帖 |
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w******u
发帖数: 1098 | 33
不是你家主子“命令”人们吃自己儿女的肉，而是你家“全知全能”的主子 使 人们吃
自己儿女的肉！！！
那个“使”字，你看得懂吧？触目惊心啊！你家主子耶和华/耶稣之邪恶，令人发指啊！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文对照，上下文清清楚楚明明白白：基督教的“上帝”（或者：“神”）耶和华/
耶稣
完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 35 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 36 查经总结 - 耶氏父子的 106 招式
在美一方 转自 《令人战栗的圣经》，原文有粤语风格，为适合大陆华人的语言习惯，
个别字句在不影响语义的前提下，有改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(每招
也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸... 阅读全帖 |
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d********h
发帖数: 230 | 37 究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(每招
也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
---------------------------------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 38 究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(每招
也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
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C**********y
发帖数: 416 | 39 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（Jehova
h）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第一
因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所不
知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁、
善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9＋
6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehovah（耶和... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 40 你會如何形容耶穌呢？
這孩子把主耶穌從舊約到新約每卷書的面貌一語道出，同時還作了有力的講道！太有力
量了！
【耶穌的形象】(感謝Angela Chuang ）
在《創世記》中，耶穌是女人的後裔
在《出埃及記》中，衪是逾越節的羔羊
在《利未記》中，衪是至高的大祭司
在《民數記》中，衪是日間的雲柱、夜間的火柱
在《申命記》中，衪是先知，就像摩西
在《約書亞記》中，衪是我們救贖的元帥
在《士師記》中，衪是我們的士師和律法的創立者
在《路得記》中，衪是我們親族的救贖者
在《撒母耳記》中，衪是我們所信任的先知
在《列王紀》與《歷代志》中，衪是執掌權力的君王
在《以斯拉記》中，衪是我們人生倒塌城牆的重建者
在《以斯帖記》中，衪是我們的末底改
在《約伯記》中，衪是永活的救贖主
在《詩篇》中，衪是我們的牧者
在《箴言》和《傳道書》中，衪是我們的智慧
在《雅歌》中，衪是我們摯愛的良人(新郎)
在《以賽亞書》中，衪是平安之子
在《耶利米書》中，衪是公義的苗裔
在《耶利米哀歌》中，衪是流淚的先知
在《以西結書》中，衪是奇妙的四面人子
在《但以理書》中，衪是生命火爐裡的第四個人
在《何西阿書》中，衪是信實的丈... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 41 你又跟我谈公义了, 在你确切知道什么是公义之前, 你会不会觉得自己问的问题很幼稚
? 百度百科” 公义Righteousness按照神的标准公平公正”。请注意,说的很明显是按
照神的标准公平公正,不是按照你老七的标准. 再接着看”神要求我们在人类关系上做
到公正公平(见诗篇15：2)。但是还有一个更高的要求，公正地对待神，不可非难神，
在心灵上做到正确。男人和女人在生活中必须学会理解什么是正确。这种知识只能来自
神。"耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义”(诗篇19：9)。得
到神的高标准是天下男人和女人的职责："耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？......就是
行为正直、做事公义、心里说实话的人"(诗篇15：1-2)。亚伯罕信仰神，并相信神所做
的一切事情都是正确的。使徒保罗是这样描述亚伯拉罕的："......且满心相信神所应
许的必能做成。所以，这就算为他的义”(罗马书4：21-22)。” 维基百科里
Righteousness (also called rectitude) is an important theological concept in
Christi... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 42 聖經馬太福音16章18-19節主耶穌說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的
教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文作門），不能勝過他。我要把天國的鑰
匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋
放。」每當看到這兩節經文時我都會想：主耶穌為什麼把天國的鑰匙賜給彼得呢？主耶
穌既然賜彼得這麼大的權柄，就說明主耶穌稱許彼得的信，彼得是合神心意的人。想想
自己信主多年，也很想得到主耶穌的稱許，那究竟怎樣才能得到主的稱許呢？我在新約
聖經中反覆地查找，想從中找到主耶穌稱許彼得的緣由，可惜整本聖經上只記載了彼得
寫的《彼得前書》、《彼得後書》很有限的一部分，也沒有看出彼得為主作了多少工，
而且彼得在主耶穌上十字架前還曾經三次不認主，主怎麼會稱許這樣一個人呢？可主耶
穌是神自己，他是不會看錯人的呀！我心裡充滿了困惑。我又重新打開聖經看馬太福音
16章，聯繫上下文看主耶穌賜彼得天國鑰匙的前提與背景。馬太福音16章13至19節記載
：「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：『人說我（有古卷沒有我字）人子
是誰？』他們說：有人說是施洗的約翰；有人說... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 764 | 43 http://www.atypical-christianity.com/anti/a2.html
说到这里,可能有很多人都不太知道,原来耶经除了今天我们所看的正典耶经之后,还有<
<伪经>>,<<旁经> >(统称<<次经>>),死海古卷.....等等.当中,原来告诉了很多大家都
不知道的事!而这些事却是万般之特别(如耶稣弄性party,耶稣杀人等等),真是为人所未
闻,究竟这是什么回事呢?
如下是<<次经>>的卷目名单:
1)玛喀比传(或叫马加比传)上下卷
2)多比传
3)尤迪传
4)使西拉智训
*5)所罗门智训
6)玛拿西祷词
*7)多马福音
8)巴录书
*9)耶利米书
10)玛拿西祷祭
11)三童歌
12)苏撒拿传
*13)以斯拉前书(第三和四章)
*14)以斯拉后书
15)马加比一书
16)马加比二书
17)马加比三书
18)马加比四书
19)比勒与大笼
*20)腓力福音
21)但以理书(“亚撒利雅祷词”和“三童歌”)
其实除了以上经书之外,还有相当多的经书未列出,数量真是如鲫般多!可是,有很多说自
己如何熟识耶经的基督徒,其实以上的经书都从都看过,更有些是从来也没听过!这是必 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 44 24章讲的是会幕中灯和陈设桌的规定
25章讲到安息年和禧年的问题，就是七年一个轮回，50年一个大轮回
但是以色列人进入迦南地后没有遵守，所以他们被虏的日子正好是70年，对应70x7=490
年左右以色列在迦南的日子
列王记下
36:20凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴
起来。
36:21这就应验耶和华藉耶利米口所说的话，地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直
满了七十年。
36:22波斯王古列元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王塞鲁士的
心，使他下诏通告全国，说，
36:23波斯王古列如此说，耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶
路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的神与他同在。
26章讲到祝福与咒诅，这也是后面申命记的中心。顺服的蒙福，悖逆的被咒诅。
这里29节关于吃儿女肉一段，被嘁里喀嚓广为使用
这里是一段警告，如果以色列人悖逆，这些灾祸就会临到他们。但不是神“让”他们吃
儿女的肉
同样的警告也出现在申命记28：53-57
而这段历史真的应验在了约兰做北国以色列王的时期，他们被亚兰军队围困 |
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h**z
发帖数: 196 | 45 首先，彼得不是第一個承認耶穌是彌賽亞的。門徒們只有相信耶穌是彌賽亞，才會放下
一切，跟隨他。再有，跟隨耶穌的，都是蒙父恩賜的。
約6:65 - ...若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。
其次，彼得這麼說，確實不是出於他自己的知識。
接下來22節，彼得按自已的意思勸耶穌不要去送死，『耶穌轉過來，對彼得說：「撒但
，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼 神的意思，只體貼人的意思。」』
那為什麼耶穌要稱讚彼得呢？下面是我的一點理解：
當時的猶太人相信彌賽亞大有能力，要按舊約中啟示的，建立神的國。
包括施洗約翰和門徒都有這個誤解。他們相信耶穌是彌賽亞，但看不明白耶穌的作為。
16章開始，法利賽人和撒都該人試探耶穌，請他從天上顯個神跡給他們看。門徒想不明
白，為什麼對這些屢次挑釁的人，耶穌沒把他們滅了，或顯個神跡震震他們，而是選擇
退讓。彌賽亞不應該大有能力嗎？他不是要在仇敵中掌權嗎？
所以當耶穌問門徒說：「人子是誰？」時，他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是
以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」
這些都是含糊的回答，門徒的信心動搖了，他們不確定耶穌是不是真正的彌賽亞。
當耶 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 46 太长了，后面那段引用太多的估计没什么看头，暂时看不下去，目前先不回复
旧约基本是记载以色列人的历史的，同意不同意？ 不过这些所谓历史的可信度不高，
没有考古学上的支持，没有古物支持，反而和考古有冲突，所以我说它是胡诌的，
了解？
新约和旧约当然没有联系， 如果有关系也只是高鹗和曹雪芹的那种联系， 当然这个高
鹗还要更恶劣一点，自称就是曹雪芹。至于流窜施展“神迹”是有很多公元一二世纪的
学者批评耶稣神话的时候提到过的，本版也讨论过，具体请考古，如果认为这个形容不
符合你的圣经的话我是无话可说。。。骗钱一说也是有学者提出来滴，我觉得很靠谱。
当然这个词比较有贬义， 正面一点的说法是用神迹拉取募捐， 这么说你是不是会比较
满意？ 话说各位从来没想过么？耶稣和那么多徒弟各处流浪所需要的旅费是哪里拿到
的? 他们好像都是社会最底层的，贫寒的，受剥削的手工艺人，地道的劳苦大众对不？
至于没有暴行请参看回复，本来就是两本不同性质的东西，又是爸爸又是儿子的大神耶
稣也没有任何权力地位神力去发动任何战争，剩下的就是吃果果的恐吓：不信我的下地
狱。
说真格这的比旧约上的耶和华还要来的更恶毒差劲
了. |
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 太长了，后面那段引用太多的估计没什么看头，暂时看不下去，目前先不回复
旧约基本是记载以色列人的历史的，同意不同意？ 不过这些所谓历史的可信度不高，
没有考古学上的支持，没有古物支持，反而和考古有冲突，所以我说它是胡诌的，
了解？
新约和旧约当然没有联系， 如果有关系也只是高鹗和曹雪芹的那种联系， 当然这个高
鹗还要更恶劣一点，自称就是曹雪芹。至于流窜施展“神迹”是有很多公元一二世纪的
学者批评耶稣神话的时候提到过的，本版也讨论过，具体请考古，如果认为这个形容不
符合你的圣经的话我是无话可说。。。骗钱一说也是有学者提出来滴，我觉得很靠谱。
当然这个词比较有贬义， 正面一点的说法是用神迹拉取募捐， 这么说你是不是会比较
满意？ 话说各位从来没想过么？耶稣和那么多徒弟各处流浪所需要的旅费是哪里拿到
的? 他们好像都是社会最底层的，贫寒的，受剥削的手工艺人，地道的劳苦大众对不？
至于没有暴行请参看回复，本来就是两本不同性质的东西，又是爸爸又是儿子的大神耶
稣也没有任何权力地位神力去发动任何战争，剩下的就是吃果果的恐吓：不信我的下地
狱。
说真格这的比旧约上的耶和华还要来的更恶毒差劲
了. |
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l**********n
发帖数: 675 | 48 第六篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（一）以色列的两件恶事
在杰里迈亚二章十三节耶和华说到祂的百姓：『我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这
活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。』本篇信息说到以色列干犯耶
和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚，我们要看以色列这两件恶事。
壹 离弃耶和华这活水的泉源
以色列的第一件恶事，就是离弃耶和华这活水的泉源。
一 耶和华神将自己看作祂所爱之选民以色列的丈夫
在杰里迈亚书里，耶和华神将自己看作祂所爱之选民以色列的丈夫，以色列是祂的妻子
。因此，杰里迈亚二章一节至三章五节可视为丈夫与妻子之间的谈话。
二 耶和华记得以色列订亲时的爱情
『你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说，耶和华如此说，你幼年时的恩爱，订亲时的爱情，
你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。』（二2。）耶和华与以色列有一
个订亲的日子－婚礼的日子，耶和华(丈夫)仍记得那爱的日子。
三 以色列归耶和华为圣
『那时以色列归耶和华为圣，作为土产初熟的果子。』（3上。）这里的土产一辞，意
思是地里的出产。神从地里得着一些土产为出产，以色列就是这出产中初熟的果子。以
色列这初... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 49 第十篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（四）以色列对耶和华虚伪
的敬拜（一）
读经：
杰里迈亚书七至十章。
在本篇信息中，我们要先看以色列对耶和华虚伪的敬拜。
壹 以色列（事实上是犹大）对耶和华他们的神虚伪的敬拜
一 迷信的敬拜
以色列（事实上是犹大－耶七21，九26）对耶和华他们神的敬拜，是虚伪的敬拜，也是
迷信的敬拜。
１ 倚靠关于耶和华殿的虚谎的话
以色列人在他们迷信的敬拜里，倚靠虚谎的话，说，『这些殿宇是耶和华的殿，耶和华
的殿，耶和华的殿。』（七4。）对他们而言，甚至殿也成了偶像和迷信的东西。因此
，杰里迈亚告诉他们，不要说这些关于耶和华殿的话。
２ 行许多恶事，却又来站在耶和华面前说，他们要得自由
一面，以色列人敬拜神；另一面，他们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香、随从
别神。行过这样的事，他们就来到称为耶和华名下的殿，站在耶和华面前说，『我们得
自由了！』（9～10。）他们这样说，是在欺哄自己，欺骗自己。
３ 倚靠称为耶和华名下的殿，这殿在他们眼中看为贼窝
以色列人倚靠称为耶和华名下的殿，这殿在他们眼中看为贼窝。（耶七11，14，太二一
13，可十一17... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: 問題：耶穌的神性有聖經的依據嗎？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 15 17:23:24 2015, 美东)
问题：耶稣的神性符合圣经吗？
回答：
除了耶稣特别谈到他自己（参看耶稣是神吗？），他的门徒也知道基督的神性。他们说
耶稣有赦罪的权柄——只有神才能做的事，因为罪触犯的是神（使徒行传5：31；哥罗
西书3：13；诗篇130：4；耶利米书31：34）。与此紧密相关的，耶稣被称作就是那个
将要“审判活人和死人的”（提摩太后书4：1）。多马向耶稣呼叫：“我的主，我的神
！”（约翰福音20：28）。保罗称耶稣为“至大的神和我们的救主”（提多书2：13）
，指出耶稣在道成肉身之前以“神的形式”存在（腓立比书2：5-8）。关于耶稣，希伯
来书的作者说“神啊，你的宝座是永永远远的”（希伯来书1：8）。约翰福音的开篇：
“太初有道，道与神同在，道[耶稣] 就是神”（约翰福音1：1）。圣经中教导耶稣神
性的例子不胜枚举（参看启示录1：17；2：8；2... 阅读全帖 |
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