B********e
发帖数: 19317 | 1 5:33 [hgb] 你 们 又 听 见 有 吩 咐 古 人 的 话 ， 说 ， 不 可 背 誓
， 所 起 的 誓 ， 总 要 向 主 谨 守 。
[kjv] Again, ye have heard that it hath been said by them of old
time, Thou shalt not forswear thyself, but shalt perform unto the Lord thine
oaths:
[bbe] Again, you have knowledge that it was said in old times, Do
not take false oaths, but give effect to your oaths to the Lord:
5:34 [hgb] 只 是 我 告 诉 你 们 ， 什 么 誓 都 不 可 起 ， 不 可 指
着 天 起 誓 ， 因 为 天 是 神 的 座 位 。
[kjv] But I say unto |
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B********e
发帖数: 19317 | 3 来自主题: TrustInJesus版 - 关于耶証
这些不是耶稣的教诲，是罪人受了撒旦诱惑下而流传下来的话，千万不要听。 |
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n***h
发帖数: 20 | 4 责备以色列负恩悖逆
Jer 2:1 耶和华的话临到我说：
Jer 2:2 「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说，耶和华如此说：你幼年的恩爱，婚姻的
爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
Jer 2:3 那时以色列归耶和华为圣，作为土产初熟的果子；凡吞吃他的必算为有罪，
灾祸必临到他们。这是耶和华说的。
Jer 2:4 雅各家、以色列家的各族啊，你们当听耶和华的话。
Jer 2:5 耶和华如此说：你们的列祖见我有什麽不义，竟远离我，随从虚无的神，自
己成为虚妄的呢？
Jer 2:6 他们也不说：那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，沙漠有深坑之地
，和乾旱死荫，无人经过，无人居住之地的耶和华在哪里呢·
Jer 2:7 我领你们进入肥美之地，使你们得吃其中的果子和美物；但你们进入的时候
就玷污我的地，使我的产业成为可憎的。
Jer 2:8 祭司都不说，耶和华在那里呢？传讲律法的都不认识我。官长违背我；先知
藉巴力说预言，随从无益的神。
Jer 2:9 耶和华说：我因此必与你们争辩，也必与你们的子孙争辩。
Jer 2:10 你们且过到基提海岛去察看，打发人往基 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 5 解释多的事是,不过没有一颗虔诚心,说了你也不会听的. |
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D*****r
发帖数: 6791 | 6 我一直很喜欢听的，你可以说说你觉得比较有道理的解释。
但是我会比较小心，不可能立即接受解释，因为太狠了。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 7
我基本同意你的理解。
圣经告诉我们，上帝的基本品格包含了他是一位公正公义的上帝，他是不偏心的。既然
我们现在的人能有机会接触圣经，听到福音，被圣灵感动而悔改得救，那么这个机会就
应当临到所有人，才显示他的公正。否则，生在古代的人岂不是很冤枉，他们是罪人不
错，可是想悔改得救，想信耶稣也没有路了。我们信了的人，不能自己信了就不管不理
这个问题，那样是自私的，真爱是也想要跟别人分享自己所得到的祝福。而且不回答而
逃避这个问题，也不能让人信服福音。
智慧的上帝安排了千禧年来解决这个难题。千禧年不是摩门教的发明，是明明白白写在
圣经里面的，为什么很少有人传讲千禧年呢？耶証是积极的宣讲的一个教派之一，我所
知道还有一些，比如united Church of God.这个时期是很关键的，以色列全家要在这
个时期复活，重聚。这是上帝对亚伯拉罕和雅各的应许。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 8 阶级斗争，谁批斗你了？
你自己语法错误造成别人误解，让你纠正还以为是批斗你？
如果你去教会大声说xx是你儿子，你看看谁乐意听？ |
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G*****9
发帖数: 3225 | 9 其实不少人来到教会，是寻找一个让自己受伤或是疲劳的心灵放松和修养的地方——无
论他们表现得有多么属灵。然而等有朝一日，他们发现自己赖以放松的资源被剥夺了—
—因为纷争或是其他什么，就开始了痛苦和挣扎。
以我自己的经历来看，确实在初去教会的时候，感受到了很多温暖。等到后来在意见上
发生了纷争，我选择了退出。一开始真的很痛苦，主要原因是自己的心理对这种温暖已
经有了依赖感。但是等时间一长，慢慢又适应了。回头一看，自己并没有因为这段经历
而彻底放弃了信仰。说明，到停止聚会不见得就是一件坏事。相反的，知道了自己信仰
中最真的是什么，虚假的都去掉了。
（这里，真的要感谢这个版面。在我信仰最脆弱的时候，陪我渡过了一个又一个的难关
。我非常要感谢的是Reo, 娜娜和其他几位跟我有通信的基督徒。反基的机智、幽默，
冲淡了我痛苦的情绪。这几位基督徒的分享，更坚定了我对自己判断的信心。）
一般化一点说。最主要的问题还是中国社会现在真的缺乏人文关怀。很多人有这个需要
，可是找不到。于是忙不择食。福音，我以为主要不是用来解决现状的。现状，都要靠
自己的勤劳、勇气和智慧。然而很多人，特别是国内的下层人，连解决问... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 148 | 10
1. 如果你剛退休，辛苦了一輩子準備好好過個晚年，這時候被詐騙集團片走了畢生積
好？
E 先生（女士），对于耶稣所说的，有可能還是象以前一樣，象上面這樣“為自己廢棄
了神的旨意”，聽見的是“廢話”、“廢話”，明天再問問您自己的心。
“我是“聽道的人”嗎？”
跟這二個“高危險行業”的“工作”，我自己亲自面对过，您愿意听我可以讲讲个人体
会，仅供您问自己这个问题前参考。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 11 您改标题了，我这样可真不敢当啊。
当然不会。不过法官宣布杀人犯无罪，会不会鼓励杀人？答案就是：会。
耶稣为何不会，就是因为他的角色不是法官。到了耶稣重临的时候，这时候耶稣才是法官的角色，你应该问这时候的耶稣会不会把不听耶稣教导的人也赦免？ |
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E******u
发帖数: 3920 | 12 东方闪电是虾米东东，这名字怎么听起来很酷的样子 |
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l**********n
发帖数: 675 | 14 贰 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚 二1～四五5
一 以色列的两件恶事－离弃耶和华这活水的泉源，为自己凿出破裂的池子 二1～
三5
2:1 耶和华的话临到我，说，
2:2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，1新婚的爱情
，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
2:3 那时以色列归耶和华为圣，作为祂所1出产的初熟果子；凡吞吃他的，便算为有罪
，灾祸就临到他们；这是耶和华说的。
2:4 雅各布家，以色列家的各族阿，你们当听耶和华的话。
2:5 耶和华如此说，你们的列祖见我有甚么不义，竟远离我，随从1虚无的神，自己成
为虚妄呢？
2:6 他们也不说，那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，经过沙漠有深坑之地，
经过干旱死荫之地，经过无人通行、无人居住之地的耶和华在那里呢？
2:7 我领你们进入肥美之地，使你们得吃其中的果子和美物；但你们进入的时候，就玷
污我的地，使我的产业成为可憎之物。
2:8 祭司都不说，耶和华在那里呢？执掌律法的，都不认识我，牧者违背我，申言者藉
巴力说豫言，随从无益之物。
2:9 耶和华说，因此我必与你... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 15 啊, 万能的神啊. 阿门! 你真XX的万能呀.
听过类似的理论, 说海地人把灵魂出卖给魔鬼, 所以神让他们地震, 活该!
说中国人拜偶像不信神, 所以神让汶川地震了, 中国人活该被埋!
OZ哦, LZ, 你老爸要看到你今天的模样, 会不会后悔死了当初不该爽那么一下, 在错误
的时间, 错误的部位, 干了一件错误的事. |
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d******r
发帖数: 5008 | 16 啊, 万能的神啊. 阿门! 你真XX的万能呀.
听过类似的理论, 说海地人把灵魂出卖给魔鬼, 所以神让他们地震, 活该!
说中国人拜偶像不信神, 所以神让汶川地震了, 中国人活该被埋!
OZ哦, LZ, 你老爸要看到你今天的模样, 会不会后悔死了当初不该爽那么一下, 在错误
的时间, 错误的部位, 干了一件错误的事. |
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l**********n
发帖数: 675 | 17 问题是在神惩罚人之前，人做出了不仅违约而且更加堕落的事。因为人的堕落，便有战
争，有杀人，有掳掠，有奸淫，这些都是人所先为。他们的所为就是对生命的毁坏，对
生命的玷污。神不断的警告他们，但犹太人就是不听。惩戒是必须的。
老七，请问你父母是否惩罚过你，你是否就因此确认他们是邪恶的；如果不是，说明你
还知道什么是爱。整本圣经95%以上都在讲神对人的爱，你为什么视而不见？！
神是万能的主，但因着祂对人的爱，主观地限制了自己的能力，愿意让人在历史的长河
中经历苦难和成长，真正认识神的大能，最终从撒旦的权势下归向神。这是神和撒旦的
一场赌局，都在争夺人类心的归属。神曾经用惩戒和律法让人回转心意，但失败了，但
神知道这是必须的过程，目的就是要让人知道神的威严，同时祂早就定下耶稣上十字架
的计划，让耶稣以死而复活的方式战胜了撒旦以死来辖制人生命的方式，以爱光圣义的
生命来拯救相信祂的人，这是神和人新的约定。如今还活在世上的人都是在恩典的时代
里，神不会再让人杀人。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 18 问题是在神惩罚人之前，人做出了不仅违约而且更加堕落的事。因为人的堕落，便有战
争，有杀人，有掳掠，有奸淫，这些都是人所先为。他们的所为就是对生命的毁坏，对
生命的玷污。神不断的警告他们，但犹太人就是不听。惩戒是必须的。
老七，请问你父母是否惩罚过你，你是否就因此确认他们是邪恶的；如果不是，说明你
还知道什么是爱。整本圣经95%以上都在讲神对人的爱，你为什么视而不见？！
神是万能的主，但因着祂对人的爱，主观地限制了自己的能力，愿意让人在历史的长河
中经历苦难和成长，真正认识神的大能，最终从撒旦的权势下归向神。这是神和撒旦的
一场赌局，都在争夺人类心的归属。神曾经用惩戒和律法让人回转心意，但失败了，但
神知道这是必须的过程，目的就是要让人知道神的威严，同时祂早就定下耶稣上十字架
的计划，让耶稣以死而复活的方式战胜了撒旦以死来辖制人生命的方式，以爱光圣义的
生命来拯救相信祂的人，这是神和人新的约定。如今还活在世上的人都是在恩典的时代
里，神不会再让人杀人。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 19 你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果神不惩罚恶，那神不就不正义了吗？
所以上帝让以色列人屠城不是没有原因的。一是怕以色列人受到迦南人恶习的影响，二
是对恶的惩罚。
Deuteronomy 18这里还列出了迦南人其他的一切罪恶的活动，巫术，烧子女，等。
9 When you enter the land the LORD your God is giving you, do not learn to
imitate the detestable ways of the nations there. 10 Let no one be found
among you who sacrifices... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 20 因为上帝不是程序，不是机械，而是一个有智慧的个体，他的智慧是我们无法企及的。
上帝不是昨天做了什么，今天做同样的事，上帝的计划是难以捉摸的。
我们也有罪，为什么上帝没有以死作为对我们的惩罚？因为上帝是怜悯的。我们作为罪
人活着靠的是上帝的怜悯。上帝对谁怜悯是上帝的事，不是我们的事。
Exodus 33:19
And the LORD said, "I will cause all my goodness to pass in front of you,
and I will proclaim my name, the LORD, in your presence. I will have mercy
on whom I will have mercy, and I will have compassion on whom I will have
compassion.
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 嗯，不愧是基督徒，理解能力都是那么与众不同
打个比方，譬如说你去看牙医，牙医对你说，轻松一下，讲个笑话给你听，这原来代表
牙医很紧张啊 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 为什么同性恋是恶贯满盈？ 同志们三光了？ 赞美连坐了？ 至于你说的这些恶贯满
盈什么的，听从耶和华的命令的以色列人在屠城的时候除了同性恋一点之外别的显然是
都犯了滴，那他们是不是恶贯满盈？为啥？
说一个人恶贯满盈是要拿出证据来滴，婴儿如何恶贯满盈的？如果你的神让他的百姓去
做这些恶贯满盈的勾当，那我要说你的神才是恶贯满盈，听了他的命令直接去杀人放火
三光的以色列人才是恶贯满盈的，你觉得呢？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 23
很好。我是不是可以理解为：你承诺你会接受语言专家的裁判？
那么，我们来看看我的分歧之一：
“圣经”经文：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
你的“理解”：
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我的理解：
上面这节经文... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 24
你所谓的理性就是必须眼见为实。基督教的信仰是有理性成分的，但是信仰也是必须的
。要说明耶稣死后，他的信徒没有散掉，而选择了在迫害中生活，最理性的想法就是耶
稣的事都是真的。保罗有什么理由信耶稣？他不信耶稣也活得好好的，最理性的解释就
是相信圣经，耶稣的是救世主，耶稣死而复活，召唤了保罗。
任何执着都是信仰，无神论也是信仰。因为没法证明神不存在。不执著，不在乎，才没
有信仰。所以你说基督教的耶稣不存在也是一种信仰。但是你的信仰，要驳斥的事很多
，要编很好的故事才行。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 25
你不懂基督教。那个基督徒说的完全符合“圣经”。你也就是喊几句口号而已。要不你
指出人家说的哪点不符合“圣经”？
我也有一个旧帖：
“不信的下地狱”是基督教的基本教义之一。按照这条教义，不管多好的人，例如白芳
礼老人那样的人，都是要下地狱的。有些基督徒，可能是因为良心还没有完全喂了狗，
企图否认这一基督教的这一基本教义。为此，我们详细解释基督教“不信的下地狱”的
“圣经”根据。
1）按照“圣经”，耶稣描述的末日审判只有两个结果：“永刑”和“永生”。对吧？
马太福音 25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
也就是说，按照耶稣吹嘘的“末日审判”，“义人”得永生，别的都只有去接受“永刑
”了。
什么“永刑”呢？请看：
马太福音 25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和
他的使者所预备的永火里去。
启示录 21:8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，
和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
---〉“义人”“往永生里去”，别的人“往永刑里去”。
2）但是，按照“圣经”，一个“义人”都没有！
罗... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 26 我认为具体信那种神学理念似乎不是特别重要，我认为福音其实很简单。
就是要信圣经中耶稣为的死为我们赎罪就好了。当然信耶稣也包括要尽量按耶稣的教导
去做事了。至于很多细节，非常理论的东西不是必须的。就好像圣经中描述的那样，很
多人只是听了耶稣的事，信了，圣灵就泼到他们身上，他们就在灵魂上重生得救了。
而且我认为圣经中也说信耶稣的人是有永生的。只要对自己信仰很确定的人，应该知道
自己有永生。
1 John 5
13 I write these things to you who believe in the name of the Son of God so
that you may know that you have eternal life.
我们知道是耶稣审判，因为基督徒相信圣经中是真实的，所以基督徒认为审判的结果最
终必然是基督徒有永生。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 27 基督教也不少啊：
基督教屡吹屡破的末日牛皮
乡下人进城
发个旧文，庆祝一下世界末日！
相信大家都看到了，基督徒们受辩论的煎熬，到了一定的火候，总要搬出末日审判来
行使一番精神恐怖主义。这招数说起来历史还很悠久，在基督教有杀人灭口的权势之前
，恼羞成怒的时候基本上就是用这招儿。比如基督教二世纪最著名的护教士尤斯丁，在
和犹太人辩论的时候就大声疾呼：“时日不多了，加入我们吧！等基督来了，你们的后
悔和痛哭就不值钱了！”
急切盼望自家的神早点儿来给异教徒上酷刑的毛病，在犹太教就有了（这当然也不是犹
太人的原创，而是被古埃及和波斯人的宗教传染的），比如某些个先知和死海边上的艾
塞尼人。虽然屡末日屡告吹，犹太母教固有的这毛病却没有让儿子教的基督徒们产生免
疫力，相反，犹太教的毛病在基督教发展成了真正的病。究其原因，根源就在耶稣：他
宣告的末日在他那个时代马上就要来临，成了早期基督教信仰的核心理念之一。尽管写
圣经的基督徒们就已经开始把耶稣的物质世界末 世论歪曲成“属灵”的末世论，尽管
奥古斯丁把耶稣所说的马上就要降临的“神的国”歪曲成了教会，但是，耶稣的末世预
言作为“神的话“明摆在那里，对世界... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 28 基督教的神学有很多哲学成分的。
至于“基督教是邪教”的偏激观点我之前驳斥过了。
有关邪教判定：
在仍然贊成保留邪教這個詞的研究者中，史蒂夫•哈桑 (Steve Hassan) 的精神
控制研究对邪教的定义和特徵研究比较具代表性。[29] 在2000年出版的《释放束缚：
使人们能够为自己着想》（Releasing the Bonds: Empowering People to Think for
Themselves）一书中，他分别从行为、资讯、思维和情绪四个方面对邪教作出描绘：
我在“：”后面提出现实基督教（更多是新教）的情况。反基不要拿Fundamentalist,
耶证或者摩门来当例子，他们都是有争议的教派，而且只是基督教的一小部分。我鼓励
所有基督教派，把这个单子填一遍。以反驳这些极端反基。如果反基不同意，我们可以
讨论，加以修改。
行为控制
居住环境，家庭，同居者，往来者受到规范：不存在
衣着打扮等受到规范：没有规定
食物受到规范：没有规定
睡眠受到规范：没有规定
无自由消闲的空间：不存在
教义的授课及组织活动（如念经文等）占去人最大部份的时间：都是自愿参加
主要决... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 29 3:1 只有我不会，还有一个送的是砸场子的。好耶，还有更多投票的吗？ |
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c***h
发帖数: 2262 | 32
我的亲戚，本来不怎么信，就与某人有缘，别人叫她念个什么经，
就是她修呀修，(就是每天念什么经，用奇怪的呼吸法，气冲脑门)
突然可以与神明沟通，她就开始狂热的信仰。
最先是一贯道的无极老祖，只要无极老祖要与她沟通就眼皮一直闪，
(她要求无极老祖用眼皮闪的方式来与她沟通。)
后来，土地公与她很有缘，街头的土地公庙要拆，那座庙的土地公很灵，
土地公希望由她供养，她就请回去供在她公司(她是老板)，
那位土地公，据她说，是大唐开国二十四功臣之ㄧ的徐懋功。
当然，我们几位和土地公在唐朝就有缘，都是二十四功臣之ㄧ。
我是哪位，就别问了。
后来土地公徐懋功精于易经算命，要敎亲戚易经算命，叫她先去学基本的。
我也因为某个私人理由被迫去参加，学了好几个月，现在每周都还得去学。
我都跟她们说过，佛弟子是不算命的，不听。
后来，亲戚通灵通的越来越多，济公、九天玄女、八仙、各种神仙。
地藏王菩萨，观音菩萨、大势至菩萨偶而都可以。
想想，对普通人，这么神奇的事，是会开始狂热信仰的，不是吗?
有一次，我到地藏庵，祭拜前世冤亲债主，一个是我明朝女儿，算婴灵，
亲戚要我把她们渡到地藏庵，请地藏王菩萨照顾。
我还特别... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 33 我说的这个好女人,就是说,她说她什么都听老公的,
老公(家)是一定要儿子的,她就给生儿子,还好她老二就生儿子了.
我们家邻居这些人里,一家有三个,到老三才生到儿子,
你说这样的女人,怎么会不是个好女人呢?
一个生了三个孩子的女人,她脸上都写着呢,善良.
美国人也一样的.
还有一个男的,怎么能说他不是好男人,他老婆
有精神病,很多人都领教过的.好多年了吧,他也没离婚,
这个男人怎么说,不是一般人能做到的. |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
heyes (hoooyou) 于 h 提到:
大念住经
我这么听说：
当时世尊与库汝族人一起，居住在库汝国的城市－－卡玛萨达芒。
世尊对僧众说：“僧众啊！”
僧众恭敬的回答：“世尊！”
世尊这么宣说：
“僧众啊！这是唯一能净化众生，克服悲伤与哀恸的道路。
能消除痛苦和忧伤，依此是达到正道的途径，依此能证悟涅盘（解
脱生死）。这就是四念住。”
“什么是四念住？”
“僧众啊！僧人在生活中于身处实践观想于身念住，以精
进、正知和正念，弃除世间的贪欲和忧愁。”
“僧人在生活中于受处、心处、法处实践观想于受念住、
心念住、法念住，以精进、正知和正念，弃除世间的贪欲和忧愁。”
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身念住观
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1. 出入息观（anapanasati）
“僧众啊！一名僧人如何在生活中，于身处实践观想于身念住？”
“僧众啊！一名僧人到树林里去，在大树底下，或在空旷
的地方，以双脚盘叠的姿势打坐，将身体挺直，他努力使正念现前。”
“他在吸气时保持正念，他在呼气时保持正念。”
“他深深的吸了一口气，他清... 阅读全帖 |
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w******o
发帖数: 442 | 35 《金刚经》的第二段落------降伏其心
最近诵《金刚经》经常走神，觉得诵经还是蛮难的，总有其他的因因缘缘掺进来。俺觉
得结合焦谛卡禅师的《禅定之旅》里的方法来诵，对俺有一些帮助。一点题外话，先让
我们自静自意，回到《金刚经》第二段落：
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若
湿生若化生若有色若无色若有想若无想若非有想非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相
众生相寿者相即非菩萨。
复次。须菩提。菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布
施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思
量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方四维上下
虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是不可思量。须菩
提。菩萨但应如所教住。
须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以
故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则
见如来... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 36 哈， 人一听外面不对， 就一头扎进内, 里面找不到， 回头还要再出来。。。石头你
要是能给他们讲清楚， 算你有本事。。：） |
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s********h
发帖数: 938 | 37 百度是个有陷阱的捷径。除了开头那句没有出处的话以外，哪里说“心内求法是内道”
了？
净空法师说法，面向大众。他一般不在道理层面深入的剖析外与内的差别，这是可以理
解的。如果你继续问下去，可能法师会给你更加细致的辨别（俺现在没有时间一一听老
法师的说法，从而全面理解法师的意思。猜想你也没有）。
只从逻辑上看，你从法师所说“佛法是从內心求”便认为“心内求法是内道”。这需要
三个前提：
一。这的确是法师所说的本义。
二。这时法师所说的关于正法的完整定义。
三。佛教经典中关于正法与外道的论述直接或间接支持这种说法。
如果你是严肃的，那么应该仔细考察以上三点，再做结论。而不是直接望文断章，用作
论点或论据。 |
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s********h
发帖数: 938 | 38 问题起于俺说梁博士的见解属于外道。那就还从这里说起。T弟兄贴梁博士，俺就跟贴
了一段楞严经。证明梁博士所证，其实并非佛法。你又贴视频，俺听了一段，觉得他的
见地确实不是佛法，因此又说梁博士的见解属于外道。然后就可以接上你的疑问了。
你的疑问---所谓“个人的心总是有限的，怎可靠自己在心里找到终极的真理？”以及
认为俺说他外道是因为他心外求法，又认为“心内求法”就是“内道”----说明你不了
解佛教中关于心的说法，也不了解佛教中内外的分别。
其实呢，梁博士的见解是否符合佛法，还用不着心内心外这么辩证的标准来检验。简单
地说，“我体会到了空。”“我觉悟到了缘起”之类的说法，根本上连意识作用都没有
超出。当然，作为说法方便，真正的佛教徒有时候也这么说。但是他们会把这些境界再
一一否定掉。而梁博士呢，体会到空以后，居然又体会到了“更高的”境界----空有了
边界，怎么可能是真正地空呢？而且，他还节节高升，一直到了与神一线之隔的境界。
显然，他的最高境界，也没有超出外道禅定。主客分别、能所分别，次第分别，一目了
然。这些都是佛教所要超越的，根本就不是佛教的最终境界。
至于你的问题本身：“个人的心... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 39 在经典，经常会用到心，我想有可能是人们习惯说，我心里想吃什么，我心里想你，我
心里盘算，
我很开心，我很烦心。。。。。
有可能我们已经习惯，把这些大脑的活动都归于我们的心的活动
现代人就知道了，这些都是大脑的活动，不是心脏的活动
也听过，大脑的活动会影响到心脏，好像说在心瓣尖形成脉冲？记不太清楚了
有兴趣的法友可以研究研究，完了之后，别忘了和我们大家分享分享哦 |
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m****c
发帖数: 2416 | 41 听上去很不错的deal，不过不知道是不是诈骗呀。。。
豪华车都这么丑么？ |
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p********i
发帖数: 12365 | 42 说说你觉得漂亮的车子
听上去很不错的deal，不过不知道是不是诈骗呀。。。
豪华车都这么丑么？ |
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l*c
发帖数: 30 | 43 校庆,庆典大会,中央政治局常委的却没来,但是,者又说明了什摩?
我真的 真的 真的不明白.有些人把他们(常委)看的这麽重.
季羡林来了
陈省身来了
北大的校长(陈佳洱)来了
清华的校长(王大中)来了
中国科学技术大学的校长(朱清时)来了
南京大学的党委书记(韩星辰)来了
哈尔滨工大的校长(杨士勤)了
华中理工的校长(周济)来了
中国人民大学(李文海)来了\常务副校长(郑瑛良)来了
重庆大学校长(吴中福)来了
浙大\复旦\交大\西交大\................全部中国明校校长(副校长)全来了
早稻田的大学校长来了(在国际上比清华\北大有名气的多)
爱知\创价(日本)\香港\香港理工\耶那(德国)\海德堡\明尼苏达\
美国纽约州立\北卡莱纳\墨尔本\
杨福清\罗沛霖\院士来了,没名气的就不一一列举了
令人敬佩的朱总理很少给高校写贺信\单独接见高校领导的,绝对确切.
这次世乒赛也是对请常委们来的一个冲击
我们不是开党代会\人代会,学术界的重要人物不来才是真正的悲哀.
亲爱的同学们,由于受这些年的氛围影响,大家在思想形成了政治和教育的混淆.一流大
学
生要有一流的精神境界,无论你在那所 |
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B**W
发帖数: 2273 | 47 http://www.sd.xinhua.org/sdsq/2006-02/16/content_6254508.htm
I love this one, it is so accurate and interesting.
山东话虽然属于北方话,但在发音上具有自己独特的个性,与以北京话和东北话为代表的
北部方言差异较大,山东话,是我们山东人独有的文化遗产。
在现今普通话一统天下的时代,保持方言的纯洁性显得更为重要。也许有的人会说:"
山东话,各地差异很大,根本就没什么统一的标准"。其实这种观点是错误的,山东方言自鲁
西到胶东是慢慢过渡的,山东人的发音习惯以郯城,临沂,蒙阴,沂源(或莱芜)向北,以东的
所有地区(包括东部临沂,整个潍坊地区,青岛地区,烟台地区,威海地区的各县市)在发"r"
这个音时,均为"y",例如:"人,日头,热"发音为"银,易头,耶",以西,特别是鲁西南地区(枣
庄济宁,菏泽聊城,泰安,临沂市的费县,平邑县)"s"音发为"f",例如"水","睡觉""说话""树
"等发音为"非""费觉''佛话"富".基本情况就是这样,但淄博博山,东营的广饶，潍坊的寿
光，青州 |
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g*********e
发帖数: 150 | 49 楼主的观点让我难以苟同。麦地的优势就是信息共享。正能量重要，但负面的因素同样
也会给人启迪。只想听所谓的“旭日和风”而不愿面对可能出现的困难，这何异于掩耳
盗铃？让人只“报喜不报忧”，更是有强加于人之嫌。同道遇到困境，在麦地倾诉。能
帮上忙的那就知无不言。不能帮上什么忙的，也可以安慰一下。怎么好像说出了阴暗面
就像阻碍了楼主前进一样？也许问题其实并没有出在道出负面因素的人，而在其他。 |
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