m****a
发帖数: 9485 | 1 第二次來臨的徵兆
耶穌基督將再回到這地球
救主告訴斯密約瑟：「我要藉權力和大榮耀……自天上顯現我自己，並與人們在正義中
居於地上一千年，沒有邪惡的人能站立得住。」（教約29：11；亦見本課本第43及44兩
章「耶穌基督的第二次來臨」及「千禧年」）耶穌已告訴過我們在祂二度來臨的時期近
時，將會發生一些徵兆和事件來警告我們。這個第二次來臨也被稱為「主的大而可畏的
日子」。
*
• 讀使徒行傳1：9-11。
*
• 兩位天使告訴了使徒們什麼重大的事。
徵兆會讓我們知道耶穌的來臨
幾千年來，耶穌的信徒們都在盼望著基督再臨的那個和平喜悅的日子。但是祂來臨之前
，世上的人民將先經歷到巨大考驗和災難。天父要我們為那些必將來到的困境作準備。
祂期望當主在榮耀中來臨時，我們都已在靈性上準備妥當。因此，祂已給我們一些徵兆
，一旦徵兆顯現，我們就知道救主第二次來臨的日子近了。從古至今，神已向祂的先知
們透露這些徵兆。祂說所有忠信的基督的信徒們，將會知道徵兆是什麼，也將注意那些
徵兆（見教約45：39）。如果我們順從並有信心，就會研讀經文，知道徵 |
|
s*****t
发帖数: 514 | 2 您也許有疑問，想知道耶穌基督後期聖徒教會的教友信仰些什麼。教會的一些基本信仰
為：
神是我們的天父。祂愛我們，希望我們能回到祂的身邊。
耶穌基督是神的兒子。祂是我們的救主。藉由提供復活，祂救贖我們脫離死亡。只要我
們悔改，祂就會
拯救我們遠離罪。
透過耶穌基督的贖罪，我們可以回去與神同住，條件是必須遵守祂的誡命。
聖靈幫助我們辨認真理。
福音的首要原則與教儀是對耶穌基督的信心，悔改，洗禮，以及接受聖靈的恩賜。
耶穌基督的教會已經被復興到世上了。
神的聖職權柄今天也存在於祂的教會之中，就像它曾經存在於原始的教會中一樣。
聖經和摩門經都是神的話語。
神啟示祂的旨意給今日的先知，就像祂在古時候一樣。
我們的生命有個神聖的目的。
家人能永遠在一起。
透過為他人服務，我們可以體驗到喜樂，並且與神更親近。 |
|
t******g
发帖数: 148 | 3
差的遠。您體貼的是拉撒路肉體的感受，出於因撒但欺騙而對神的仇恨。饒恕我如此直
言。
《聖經》這樣說
羅8:5 因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
羅8:6 體貼肉體的，就是死，體貼聖靈的，乃是生命，平安。
羅8:7 原來體貼肉體的，就是與神為仇。因為不服神的律法，也是不能服。
拉撒路的終極命運早已經定了，天國是他的，他已經得著憐憫了。拿耶穌憐憫的是誰呢
？誰出了問題需要憐憫呢？這才是這段經文的關鍵。
約11:14 耶穌就明明地告訴他們說，拉撒路死了。
約11:15 我沒有在那裏就歡喜，這是“為你們的緣故”，好叫你們相信。如今我們可以
往他那裏去吧。
約11:41 他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天說，“父”阿，我感謝你，因為你已經聽我。
約11:42 我也知道你常聽我，但我說這話，是為“周圍站著的眾人”，叫他們信是“你
”差了我來。
耶穌反複講了此行的目的，不是為拉撒路而來，是為“周圍站著的眾人”。叫他們信是
“你”差了我來。
他是為“圍觀的眾人”與“父”建立一個關系。
拉撒路為“圍觀的眾人”，也為您，為我忍受肉體的傷痛。
其中有一些人，耶穌哀因無知而滅亡也。 |
|
s*********1
发帖数: 191 | 4 「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了
人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不
僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性
情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始
了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更
高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。
……
……神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情，在此基礎
上帶給人更多的真理，指給人更多的實行，以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的
目的，這是神在國度時代所作工作的內幕。」
摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》
耶穌醫治癱子
「末了的工作就是說話，藉著說話人就能達到很大的變化。現在這些人接受這
些話語之後所得著的變化，就比恩典時代人接受那些神蹟奇事之後所得的變化大得多。
因為在恩典時代按手陡婀砭蛷娜松砩铣鋈チ耍搜e面那些敗壞性情依舊存在，人的
病是得著醫治了，人... 阅读全帖 |
|
s*********1
发帖数: 191 | 5 約：21:16-17「耶穌第二次又對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得說、
主阿、是的．你知道我愛你．耶穌說、你牧養我的羊。第三次對他說、約翰的兒子西門
、你愛我麼。彼得因為耶穌第三次對他說、你愛我麼、就憂愁、對耶穌說、主阿、你是
無所不知的、你知道我愛你。耶穌說、你餵養我的羊。」為何主多次問彼得，「你餵養
我的羊」 神說:「彼得是一粒果子？就是他身上有些有價值的東西，有些值得被成全的
東西，他尋求真理有心志，意志堅定，有理智，肯受苦，另外，心裡喜愛真理，臨到事
不放過，這都是長處。」 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 6 转：
阿赖耶（ālayavijñ；āna），梵语alaya之音译；大乘佛教术语，意译为“藏
识”，为瑜伽行唯识学派的基本理论基础之一。
梵语的译音。意译为“藏”。谓能藏一切。 范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“末
那与阿赖耶互相为因。”[1]
阿赖耶是语根 ālaya 的衍生语，意思就是“收藏”，出于《增壹阿含经·卷第十·劝
请品·第十九》中的一句话：“人不信受，亦不奉行”，此文同巴利S.vol-1p.136的：
“Alayarama kho panayam paja alayarata alayasamudita·”将此句译为中文，就是
：“又彼诸人是乐阿赖耶、喜阿赖耶、悦阿赖耶。”
阿赖耶，梵语a^laya之音译。为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）
之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识
。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。无没识意
谓执持诸法而不迷失心性；以其为诸法之根本，故亦称本识；以其为诸识作用之最强者
，故亦称识主。此识为宇宙万有之本，含藏万有，使之存而不失，故称藏识。又因其... 阅读全帖 |
|
r****y
发帖数: 26819 | 7 看到孔在微博上说起跟李昌镐下过多面打，google了一下：
新浪读书 > 社会百相 > 独立韩秋 > 喜战李昌镐
喜战李昌镐
http://book.sina.com.cn 2008年05月05日17:02 新浪读书
早就想写这篇文章，可是一直想不好题目。我不敢说“大战李昌镐”，也不敢说“苦战
”，“恶战”，“鏖战”，“死战”，那都未免太恬不知耻。最后我逼问自己：“你小
子跟人家李昌镐下了一盘棋，到底是个啥心情嘛？”另一个我回答说：“还有啥？高兴
呗！”于是我就满怀喜悦，来回忆那次与李昌镐的“喜战”。
韩国在我老人家的眼里，值得敬慕的人只有三位。第一个是在我的家乡哈尔滨奋勇击毙
日本首相伊藤博文、留下“祖国安危，劳心焦思”名言的大韩民族英雄安重根；第二个
是为民主自由不屈不挠奋斗数十年、身残志不残的现任总统金大中；第三个就是打遍天
下无敌手、被誉为“少年姜太公”的围棋天才李昌镐。我到韩国后，在纪念馆里拜谒了
安重根，在一家小饭馆抚摸了金大中当年闹革命时写的条幅，只是无缘与李昌镐有点瓜
葛，不免兀自郁闷。不料苍天有眼，见我每日左手执黑、右手捉白地自己对弈，仿佛《
射雕英雄传》中的老顽童周... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 8 马英九曾说周美青是他家里最大的反对党，根据历史经验，确是如此：
2012/05/20就职典礼马英九没等马嫂先一步上楼梯，又被酸一句：“奇怪耶你！”
2002/12/08 马英九当选台北市长出席感谢晚会时，周美青在台上出手压着马头，要马向支持群众鞠躬道谢。
2011/10/10 辛亥百年纪念会上，马英九不经意的拿起服务人员给他的水杯就喝，被马嫂瞪了一眼：“你的环保杯在椅子下。”
4年前辛亥庆典，周美青在晚宴上，看到先生马英九不顾形象大啖红豆饼，嫌弃的瞪了一眼，留下“马周互动”经典画面。4年后的520，周美青再度“不耐”，因为马英九一时恍神，忘记夫妻应该“牵手”一起走进马办。
昨天上午九时，马英九夫妇的座车抵达马办。先下车的马英九自顾自地走上阶梯，把后下车的周美青“晾”在后面，让周美青相当不悦，大声喊“你可不可以等我一下啊”；一旁幕僚发现苗头不对，抓抓头皮快步往前“逃离战场”。
听到太座抱怨，马英九马上回神，“紧急煞车”转身立正说“好”。周美青边走上阶梯，边摊开双手对马英九抱怨“奇怪耶你”，嘴中不停念念有词，直到和马英九“牵手”后才转怒为喜，脸上稍微露出笑容，但还是不时转头“瞪”马英九。
... 阅读全帖 |
|
o********e
发帖数: 257 | 9 19：7 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預
備好了，
那麼，羔羊不是更可以是耶穌的名字嗎！全能神是耶穌，羔羊不也是耶穌嗎！耶穌的名
字在這裡。。。
11 我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都
按著公義。
12 他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知
道。
13 他穿著濺了血的衣服；他的名稱為“上帝之道”。
16 在他衣服和大腿上有名寫著說：“萬王之王，萬主之主。”
其他的不花時間看了。 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 10 北传《玉耶女经》，南传的对应经是增支部的《七妇经》AN7.59∶
世尊告坐于一面之媳妇善生言∶「善生!此等，为七种男子之妻。以何等为七耶?即∶等同杀人者、等同盗贼者、等同支配者、等同母亲者、等同姊妹者、等同朋友者、等同奴婢者。善生!此等者，为七种男子之妻。汝为其中之何者耶?」
「大德!我依世尊所略说，不广知此义。善哉，大德!世尊对我说如实之法，如依世尊所略说，我当广知此义。」
「善生!果尔，谛听，善思作意!我当说。」
媳妇善生应诺世尊∶「唯然，大德!」
世尊如是曰∶
「恶心不念夫 著他轻蔑夫
财赎望杀夫 男子如是妻
为杀人者妻
主为妻努力 得财农工商
仅欲从彼取 男子如是妻
为盗贼者妻
不事懈怠食 粗暴语粗语
压服勤夫住 男子如是妻
为支配者妻
时常念夫为 如母子护夫
从护彼蓄财 男子如是妻
称母亲者妻
如妹尊敬姊 尊敬己家主
惭心从顺夫 男子如是妻
称姊妹者妻
又友许\久来 见友而欢喜
具戒妻喜主 男子如是妻
称友人者妻
仗打胁不怒 无恶对夫忍
不怒顺从夫 男子如是妻
称奴婢者妻
此妻谓杀人 云贼支配者
破戒粗不敬 死后行地狱
谓母姊妹友 称为奴婢妻
住戒时自律 死后行善趣
善生!此... 阅读全帖 |
|
s******g
发帖数: 5074 | 11 http://baike.baidu.com/view/72279.htm
【原意解释】
出处简介
不以物喜,不以己悲是中国的传统道家思想,讲究无为心态。是一种思想境界，是古
代修身的要求。即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。
出自范仲淹《岳阳楼记》－－原文（写作手法)
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧
，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！”……
这句话使用的是互文的写法，也就是不以“物或己”而“喜或悲”，意思
意义
这句话的外在意思是不因外物（财物、外物）的丰富、富有而骄傲和狂喜；也不因
为个人的失意潦倒而悲伤。内在涵义是指无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡
然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态不
因外界的好事而兴高采烈 也不因为自己的不幸遭遇而垂头丧气 坚持自己的原则 不受
外界的影响
【现代解释】
不以物喜：‘物’是指结果，指的是你现在已经得到的东西，可能是金钱、房车，
可能是职位、权力，也就是名和利。这个世界越来越是结果为导向的社会，个人 |
|
m*********n
发帖数: 11525 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
wells (墨酥) 于 (Fri Nov 18 23:07:26 2011, 美东) 提到:
哎呀这个太有爱了：LS相性100问
http://tieba.baidu.com/p/1287714261?pn=1
非常欢乐。可以只看楼主，目前更到15问
隆诗吧真是各种才华各种亲啊~~
p.s.楼主写得隆诗新口号：
君生我未生，我生君未老。虽不生同时，隆诗相偕老！
☆─────────────────────────────────────☆
Realtor (waiting for...) 于 (Fri Nov 18 23:40:30 2011, 美东) 提到:
此情无计可消除，才下ty，又上ls-----cp粉写照
☆─────────────────────────────────────☆
qianqian (芊芊) 于 (Sat Nov 19 00:22:06 2011, 美东) 提到:
隆诗吧里都是人才阿
可谓是 贴吧代有才人出，各领风骚数万贴
情缘落快收尾了，又来了... 阅读全帖 |
|
R*s
发帖数: 33 | 13 诗人是忧伤的，因为只有忧伤的心才能写出动人的诗。所以小余怎样的才高八斗，仿耶
体，也只能是仿体。
初闻耶谱系，便是初上性版的回忆。露股的词句，淡然的神气，莫不透出一种不在世间
行走，超出于凡尘的猥琐。国人里面，能把"流氓"在网上进行得这么文学，潇洒而又如
此无微不至的，恐怕只此一家了。难怪有些有洁癖的女子，竟然也引谱系为交好，不可
为不传奇。
实在是诗人的心太过敏锐，实在是诗人的关切太过细微。甚至谱系戒网了，我都不知道
是女孩子的悲还是喜。
也仿一段谱系吧
你可以戒网
却
戒不去大家的想起
戒不去怀念你的风趣
有些说过的话
已成为名句
你男你女？
高潮几许？
她们真想抽你
却总带着笑意
尘封一个ID
却勾起了回忆
明月 浊溪
宫廷 裸衣
小桥才子持扇舞
穿心词句羞花期
半夜
打趣时
才发现
冷清了很多
庭院有些空落
希望你不是 |
|
S*********o
发帖数: 1334 | 14 这不是咒诅，人生就是这样，今世的富足、饱足、喜笑都要过去，死亡终究要到来，将
每个人的这一切都终止，这是人生的一大痛苦、一大祸患，佛教也是这样认为的，唯物
主义也是这样认为的，这只是客观事实，不是诅咒。
当人认识到今生的有限的时候，倚靠神就可以承受永生的富足、饱足、喜笑了。 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 15 大姐，我也没看懂你在说什么。你能不能把这几句集中在一起，集中给讲讲，耶稣到底
“穷人将有福富人将有祸”是啥意思？最好能用大家常用的语言，少一些大段的圣经。
耶稣举目看着门徒说，你们贫穷的人有福了。因为神的国是你们的。
你们饥饿的人有福了。因为你们将要饱足。
你们哀哭的人有福了。因为你们将要喜笑。
但你们富足的人有祸了。因为你们受过你们的安慰。
你们饱足的人有祸了。因为你们将要饥饿。
你们喜笑的人有祸了。因为你们将要哀恸哭泣。 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 16 跟你说很多遍了，我不赞美神杀恶人。神自己都不喜欢杀恶人我们基督徒为什么要赞美
呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
以 西 結 書 33:11
11 你 对 他 们 说 ， 主 耶 和 华 说 ： 我 指 着 我 的 永 生 起 誓 ， 我 断
不 喜 悦 恶 人 死 亡 ， 惟 喜 悦 恶 人 转 离 所 行 的 道 而 活 。 以 色 列
家 啊 ， 你 们 转 回 ， 转 回 罢 ！ 离 开 恶 道 ， 何 必 死 亡 呢 ？
使_
them |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 17 跟你说很多遍了，我不赞美神杀恶人。神自己都不喜欢杀恶人我们基督徒为什么要赞美
呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
以 西 結 書 33:11
11 你 对 他 们 说 ， 主 耶 和 华 说 ： 我 指 着 我 的 永 生 起 誓 ， 我 断
不 喜 悦 恶 人 死 亡 ， 惟 喜 悦 恶 人 转 离 所 行 的 道 而 活 。 以 色 列
家 啊 ， 你 们 转 回 ， 转 回 罢 ！ 离 开 恶 道 ， 何 必 死 亡 呢 ？
使_
them |
|
x******i
发帖数: 14369 | 18 “甚至到了今天，任何女性若顯現出特殊的特質，就被視為耶喜．措嘉的化身──她是
第七世紀蓮花生大士的佛母。如果任何女人顯現特殊特質，她一定是耶喜．措嘉，否則
她怎麼會有這樣的特質？”
“當我在拉乎爾時，住在一個男女僧眾同住的寺院，感覺很好，大家在山上有自己的小
屋；然而，當比丘在前面舉行儀式時，尼眾卻在廚房煮飯。許多教學都不准尼眾參加，
因為「我們不教女性這些東西」，反覆聽到這樣的話，真使我心碎。”
“ 在東方經常可以看到這種差別待遇，但是沒有一個喇嘛敢在西方這麼做──西方佛
教中心的主持人大部分都是女性，你在西方永遠聽不到喇嘛說：「我們不教女性這些東
西。” |
|
z**n
发帖数: 22303 | 19 网络上的话你也信？她就算要出家，还得看人收不收啊。且不说萨迦庙不收女众，任何
一个正经的寺庙都不是你家菜园子想进就可以进的。
这位皈依梭巴仁波切这样一位伟大的上师也有很多年了吧，可是经常看到的是她今天拜
这个大师明天拜那个道长的新闻。相比之下，看看仁波切的另一位弟子洗娜．娜柴夫士
基是如何修行的吧：
洗娜．娜柴夫士基是前俄国的皇族血统，其父是前俄国的太子，冼娜的母亲则是美国最
富有的女性之一。这位公主自幼集万千宠爱在一身，其美貌也是特别吸引人注意的。自
幼年起，冼娜便在好莱坞圈子中活动，成为了传媒的焦点。在她的少年时代，已多次因
吸毒、藏毒、奢华的生活、传奇性的家族背景及荒乱的男女关系而成为头条新闻。在六
十年代，冼娜受了嬉皮士文化的影响，先去了希腊的小岛上，住在一群不认同社会价值
观的艺术家中。后来她又到了印度，继续其与毒品及男女关系分不开的「灵性之旅」。
这时候的冼娜，已经有多次结婚及离婚的经验，她其中一位前夫是执导诺贝尔文学奖得
主Herman Hesse 的作品《悉达多》电影版的名导演。
有一天，冼娜狂妄地冲入了一位叫做梭巴仁波切（藏传佛教格鲁派大德，1946年生
于尼泊尔——... 阅读全帖 |
|
N****f
发帖数: 25759 | 20 哪位故人马甲？看来对耶兄的独特魅力颇有体会。耶兄其实并未戒网，只是
进入节水状态；希望不久又见闸门大开。
近来诸位个个诗意盎然，各具耶兄风貌，只怕耶兄得闲过境时，难免大惊，
以为误入并列世界，呵呵。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 21
不是抬槓, 神應該是比較喜歡財主吧。 你說說。
這整個討論中你就是要幫耶穌從原來的語句中開脫, 加上前提條件,
或者把本來的觀念轉移到不是很一樣的觀念上, 這其實就是我批評的。
中國人崇尚 "人窮志不窮" 就說得很好, 重點不再人窮, 而是志不窮,
耶穌就只說人窮有福, 然後靠你們這樣把窮扯到什麼虛心什麼謙卑之類的,
何必呢？ |
|
m****a
发帖数: 9485 | 22 他轉向聖經尋求指引。他讀到：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也
不斥責人的神；主就必賜給他」（ 聖經雅各書1：5 ）。他決定憑著簡單的信心照此去
做。在1820年的春天，他走進附近的樹林裡跪下祈禱。他描述那次經驗說：「我看見一
道光柱，正在我頭上，比太陽的光還亮，緩緩降下來，直到落在我身上。……光停在我
身上時，我看見兩位人物，站在我上面的空中，其光輝和榮耀無法形容。其中一位對我
說話，叫著我的名字，指著另一位說──這是我的愛子。聽祂說！」（ 約瑟‧斯
密──歷史1：16-17 ）。在他所蒙得的異象中，父神和祂的兒子耶穌基督顯現。救主
告訴約瑟不要加入任何教會。即使那時許多良善的人相信基督，並嘗試要了解和教導祂
的福音，但是他們並沒有圓滿的真理，也沒有為人施洗與執行救恩教儀的權柄。這個異
象成為耶穌基督的教會在世上復興的開端。後來約瑟‧斯密的智慧漸長且蒙受天
上的教導；耶穌基督的教會就在約瑟獲得異象的10年後，蒙神授權而建立起來，所有的
人又再度可以藉著奉行福音而得到喜樂與祝福。
http://www.youtube.com/watch?v=7K6... 阅读全帖 |
|
v***o
发帖数: 87 | 23 真心信靠主耶穌基督的弟兄姊妹，想必我們都會有一個共同願望——盼望主耶穌基
督早日重歸接我們進天國。因耶穌基督曾說：「你們心裡不要憂愁。你們信神，也當信
我。在我父的家裡，有許多住處。若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預
備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們
也在哪裡。」（約14：1-3）每每想到主再來接我們進天國的時候，內心充滿喜悅。許
多人認為只要我們常常聚會，每天陡孀x經，遵守主的教導就能進天國。也有很多的弟
兄姊妹認為禁食陡妗⒍鄠鞲Ｒ簟⒐タ艘焉矶嗍芸啵湍苓M天國。儘管我們為能進天國
做了很多努力，但也解決不了白天犯罪晚上認罪的循環生活。經上說：「你們要追求與
眾人和睦，並要追求聖潔。非聖潔沒有人能見主。」（來12：14）我們無法達到聖潔，
當主回來的時候我們真能進天國嗎？
閱讀更多請點擊：http://www.figprayer.com/significance.html |
|
P********p
发帖数: 1429 | 24 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Penmanship (pencil), 信区: LeisureTime
标 题: [果子店狗血穿越] 来自五代的你 （13）云胡不喜
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:59:28 2014, 美东)
[果子店狗血穿越] 来自五代的你 （1３）云胡不喜
果子听到兰陵郡主萧舒翩这个名号，心中一愣，知道这个女子也是来历不凡。契丹族只
有皇室才有姓，耶律那是皇帝家的姓，而皇后家的姓是萧。整个辽国也只有这两个姓，
而历代皇室的通婚，必须在这两个姓之间完成，而且是不论尊卑，不论辈分。而兰陵，
则是萧姓的郡望，因此很多萧姓的贵族都被封为兰陵郡王，兰陵郡公，兰陵县公，而这
位自称是萧舒翩的女子，如果是兰陵郡主，那定是贵族大家了。
只见碧连天含糊地说道：“喂，你不要这么小气嘛，再说我是大萨满哪，我现在以长生
天的名义让你把薯片贡献上来。”萧舒翩恼道：“你不要假公济私，这是果子送我的最
后一袋啦，鬼知道她什么时候能再回来？”
果子此时在藏身处听的清楚，不由得大吃一惊。这二人莫非是在说我？难道她们知道我
穿越的事... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 25 第七章
摩爾門邀請後期時代的拉曼人相信基督、接受祂的福音並得救──凡相信聖經的，也會
相信摩爾門經。約主後三八五年。
1 看啊，如果神會把我的話賜給這得免一死的人民的遺裔，讓他們知道他們祖先的事
，那麼，我要對他們講幾句話；是的，我對你們這些以色列家族的遺裔講話；這些就是
我要講的話：
2 你們要知道你們屬於以色列家族。
3 你們要知道你們必須悔改，否則無法得救。
4 你們要知道你們必須放下作戰武器，不再喜愛流人血；不要再拿起作戰武器，除非
神命令你們。
5 你們要知道你們必須認識你們的祖先，悔改你們一切罪惡和不義，相信耶穌基督，
相信祂是神的兒子，相信祂被猶太人殺死，並已藉著父的大能復活了，因此祂已勝過了
墳墓；死亡的毒鉤也因祂而被吞沒。
6 祂促成死人的復活，藉此世人都必復活，站在祂的審判寶座前。
7 祂完成了世界的救贖，所以凡在審判日被祂判為無罪的，就獲賜在神國與神同住，
和天上的ｄ唱詩班，永遠歌頌同為一神的父、子、聖靈，幸福無疆。
8 所以要悔改，奉耶穌的名受洗，持守將要傳給你們的基督的福音；這福音不僅在這
紀錄中，也在那從猶太人傳給外邦人，再由 |
|
f**********5
发帖数: 1073 | 26 6:20 耶 穌 舉 目 看 著 門 徒 說 、 你 們 貧 窮 的 人 有 福 了 ． 因
為 神 的 國 是 你 們 的 。
这里的贫穷是指”灵里贫穷“；
下一節
6:21 你 們 飢 餓 的 人 有 福 了 ． 因 為 你 們 將 要 飽 足 。 你 們
哀 哭 的 人 有 福 了 ． 因 為 你 們 將 要 喜 笑 。
这里的饥饿是指”灵里饥饿“。
不要用你世俗的穷和饿的概念。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 27
人接触神并领悟属灵事物的器官。人的这一部分，必须是贫穷的、倒空的、卸去旧有的
，才能领悟并得着诸天的国。这含示诸天的国是属灵的，不是物质的。
不管在哪個語言裡, 貧窮是欠缺的意思, 從來跟謙卑(態度)
不是一樣的意思。 耶穌要是直接說"謙卑的人是有福的", 不僅
不會誤會, 我也不會說這是廢話了。
什麼物質還是屬靈, 你的根據是什麼? 從貧窮一詞怎麼可以推出這麼多呢?
你要尊重普通人的語言習慣， 你這樣亂解不會讓人信服的。
這有趣了, 你信了聖經那整套說法以後, 你是平安喜樂, 還是哀哭哀慟的?
你看到這世界是不是都覺得很罪惡? |
|
|
m****a
发帖数: 9485 | 29 悔改
違背神的誡命會使我們感到憂傷，然而耶穌基督賜予我們方法，使我們能夠蒙得赦免。
對耶穌基督懷有信心會使我們想過良善的生活。當我們犯罪和努力悔改時，我們要承認
自己犯下的錯，為此感受到深切和真心的憂傷。神創造大地時就了解，我們不會是完美
的，因此祂提供了一個方法，讓我們能克服罪。我們能有悔改的能力，這確實是一項偉
大的祝福。
我們悔改時需要承認所犯下的錯，為此懷有歉意，盡可能去彌補已經造成的傷害損失，
並棄絕罪行。悔改可能是困難的，並且自己要非常誠實，然而，我們遠離我們的罪之後
，會感受到喜悅和自由，這會讓所有的努力變得相當值得。由於基督為我們的罪受苦，
我們會在悔改時蒙得赦免。基督的贖罪對我們所有的人都非常重要，其原因就在此。
我們相信，基督的贖罪使我們有能力悔改、脫離罪而成為潔淨。如果說我們必須悔改自
己的罪，這可能讓悔改聽起來像是種懲罰。可是，真正的懲罰是我們犯罪時所承受的罪
惡感、憂傷和失望。因此，悔改與懲罰正好相反，因為悔改讓我們能在神的眼中成為潔
淨，並且除去隨著不好的選擇而來的罪惡感。
http://www.youtube.com/watch?v=dMvNTr6_d8I |
|
c**********d
发帖数: 39 | 30 一：
約翰福音
8:29 那差我來的是與我同在，祂沒有撇下我獨自一人，因為我始終作祂所喜悅的事。
10:30 我与父原是一。
14:10 我在父裡面，父在我裡面，你不信麼？我對你們所說的話，不是我從自己說
的，乃是住在我裡面的父作祂自己的事。
15:5 我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子
；因為離了我，你們就不能作甚麼。
『...你們是枝子；（這人）住在我裏面的』-『我在父裡面』/『我与父原是一』->（
這人）在父裡面
(以賽亞
9:6 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上；祂的名稱
為奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。 )
二：
約翰福音
2:14 祂看見『殿裡』有賣牛羊鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡，
2:16 又對賣鴿子的說，把這些東西從這裡拿走，不要將『我父的家』，當作買賣的
場所。
2:17 祂的門徒就想起經上記著：“我為『你的家』，心裡焦急，如同火燒。”
2:19 耶穌回答說，你們『拆毀這殿』，我三日內要將牠建立起來。
2:20 猶太人便說，這殿是四... 阅读全帖 |
|
i********7
发帖数: 808 | 31 大众部的传诵：
增壹阿含41品1經
聞如是：
一時，佛在釋翅迦毘羅衛尼拘屢園中。
是時，摩呵男釋往至世尊所，頭面禮足，在一面坐。
爾時，摩呵男釋白世尊言：
「躬從如來受此言教：『諸有善男子、善女人斷三結使，成須陀洹，名不退轉，必
成道果，更不求諸外道異學，亦復不觀察餘人所說，設當爾者，此事不然。』我若見暴
牛、馬、駱駝，即時恐懼，衣毛皆豎，復作是念：『設我今日懷此恐懼，當取命終者，
為生何處？』」
世尊告摩呵男：
「勿起恐畏之心，設當取命終，不墮三惡趣，所以然者？今有三消滅之義，云何為
三？如有著於婬欲而起惱亂，復起害心向他人，已無此欲，則不起殺害之心，於現法中
不起苦惱；諸有惡不善法，欲自害己，設無此者，則無擾亂，便無愁憂，是謂：摩呵男
！此三義，諸惡不善法便墮在下，諸善之法便在於上，亦如酥瓶在水中壞，是時，瓦石
便沈在下，酥便浮在上，此亦如是，諸惡不善之法便在於下，諸善之法便浮在上。
摩呵男！當知：我昔日未成佛道，在優留毘六年勤苦，不食美味，身體羸瘦，如似
百年之人，皆由不食之所致，若我欲起時，便自墮地。
時，我復作是念：『設我於中命終者，當生何處？』
時，我復作是念：『我今命終者... 阅读全帖 |
|
P********p
发帖数: 1429 | 32 [果子店狗血穿越] 来自五代的你 （1３）云胡不喜
果子听到兰陵郡主萧舒翩这个名号，心中一愣，知道这个女子也是来历不凡。契丹族只
有皇室才有姓，耶律那是皇帝家的姓，而皇后家的姓是萧。整个辽国也只有这两个姓，
而历代皇室的通婚，必须在这两个姓之间完成，而且是不论尊卑，不论辈分。而兰陵，
则是萧姓的郡望，因此很多萧姓的贵族都被封为兰陵郡王，兰陵郡公，兰陵县公，而这
位自称是萧舒翩的女子，如果是兰陵郡主，那定是贵族大家了。
只见碧连天含糊地说道：“喂，你不要这么小气嘛，再说我是大萨满哪，我现在以长生
天的名义让你把薯片贡献上来。”萧舒翩恼道：“你不要假公济私，这是果子送我的最
后一袋啦，鬼知道她什么时候能再回来？”
果子此时在藏身处听的清楚，不由得大吃一惊。这二人莫非是在说我？难道她们知道我
穿越的事情？可是自己并不认识这两人，难道又是自己在未来穿越的时候才认识的？
只听碧连天耍赖道：“你就别怪我了嘛，下次果子来的时候，要是还带薯片，我都给你
还不行？”萧舒翩终于叹了口气道：“算了，算了，只要你心情好，什么都好说。”
就连果子都听出了这话里有话，果然碧连天皱眉道：“你这是什么意思？”萧舒翩笑... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 33 杂阿含经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“有五种种子。何等为五？谓根种子、茎种子、节种子、自
落种子、实种子。此五种子不断、不坏、不腐、不中风，新熟坚实，有地界而无水界，
彼种子不生长增广。若彼种新熟坚实，不断、不坏、不中风，有水界而无地界，彼种子
亦不生长增广。若彼种子新熟坚实，不断、不坏、不腐、不中风，有地、水界，彼种子
生长增广。
“比丘！彼五种子者，譬『取阴俱识』；地界者，譬四识住；水界者，譬贪喜四取
攀缘识住。何等为四？于色中识住，攀缘色，喜贪润泽，生长增广；于受、想、行中识
住，攀缘受、想、行，贪喜润泽，生长增广。比丘！识于中若来、若去、若住、若没、
若生长增广。
“比丘！若离色、受、想、行，识有若来、若去、若住、若生者，彼但有言数，问
已不知，增益生痴，以非境界故。色界离贪，离贪已，于色封滞意生缚断；于色封滞意
生缚断已，攀缘断；攀缘断已，识无住处，不复生长增广。受、想、行界离贪，离贪已
，于行封滞意生触断；于行封滞意生触断已，攀缘断，攀缘断已，彼识无所住，不复生
长增广。不生长故，不作行；不作行已住，住已知足，知足已解脱；解脱已，于诸世... 阅读全帖 |
|
|
k***x
发帖数: 6799 | 35 今天一早开了7个小时去和一群没见过面的朋友聚会，幸耶?喜耶? |
|
o**r
发帖数: 90 | 36 “雄主喜功偏失律，元戎偾事又亡师”－歧沟关之战
自从第一次幽州之战失利以来，赵光义一直郁结于心，为了挽回自己“圣主明君
”的名声，他长期以来处心积虑图谋再攻幽州。986年，宋知雄州贺令图、岳州刺史贺怀
浦、文思使薛继昭、军器库使刘文裕、崇仪副使侯莫陈利用等人先后上言，以为“自国家
伐太原而契丹渝盟发兵以援之，非天威兵力决而取之，河东之师几为迁延之役，且契丹主
年幼，国事决于其母，其大将韩德让宠幸用事，国人疾之，请乘其釁以取幽蓟。”贺怀浦
是赵匡胤元配孝惠皇后的胞兄，一向深得信任，赵光义随即召集群臣会商。
其实，贺令图等人所言虽然道听途说的成分居多，但韩匡嗣、韩德让父子得到萧
绰的宠信，在辽国专权横行也是事实，辽国涿州刺史耶律虎古小有过错，就被韩德让用骨
杂击脑而死，群臣无人敢问，但并未发展到“国人疾之”的地步，何况以北宋的腐败比辽
国也好不了多少。
当时，给事中、参政知事李至认为：“幽州，戎之右臂，五师往击，彼必来拒，
攻城之人不下数万，兵多费广，势须广备粮秣，假令一日克平，当为十旬准计，未知边庾
可充此乎？又戎城之旁，坦无陵阜，云山既远，取石尤难，金汤之坚，非石莫碎，则发机
缒，石将 |
|
l***5
发帖数: 3433 | 37 在新年伊始，到處去拜年應該叫「走春」，小時候多喜歡啊，因為可以收到很多紅包耶！
給紅包是中國人才有的唄！ |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 38 "Did you go to school until you're 8 years old? I think you quit school
before you were 10. STAY IN SCHOOL KIDS! OR END UP BEING A UMPIRE!"
2008年澳网，对阵长名，罗迪克对主裁非常不满，最后爆发
”你是不是上学只上到8岁啊？我觉得你应该10岁就辍学了吧。”然后对着观众喊：“
孩子们，好好学习！要不然以后就跟他一样，只能当主裁了！”
"Why do I always get idiots? COME ON!"
2016年维也纳对阵安德森时，由于主裁的争议判罚，特洛伊基抱怨道：”为什么我遇到
的主裁都是智障啊？我的天”
INTERVIEWER: "He asked me to ask you: morning suit or kilt for the wedding?"
*crowd yelling "kilt"*
ANDY (awkardly laughing) :"I think eh...relax! relax! (crowd laughin... 阅读全帖 |
|
c*********s
发帖数: 85 | 39 Got to do your research.
You got to ask, how did those people become rich (富足)? Everybody on that
hillside knew. How are they 飽足? Same reason. Is 喜笑 haha I'm happy, or is
it more like haha look at those poor suckers? What does "人都說你們好" have
to do with 假先知? Do false prophets lie and say what people want to hear
rather then the truth? Well then of course 人都說你們好, they liked the
message but its all lies, the kind thats good to the ears but bad when the
truth catches up with you. The key word here mi |
|
S*********o
发帖数: 1334 | 40 死亡和富足、饱足、喜笑有什么关系？
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了.
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了.
世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了.
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
很难理解吗？ |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 41 這個回答太不認真了， 不管怎樣都會死, 這大家都知道, 沒什麼不同意的。
問個具體的吧
"一個經常喜笑的基督徒有禍嗎?" |
|
G******e
发帖数: 9567 | 42 路 加 福 音
6:24 但 你 們 富 足 的 人 有 禍 了 ． 因 為 你 們 受 過 你 們 的 安
慰 。
6:25 你 們 飽 足 的 人 有 禍 了 ． 因 為 你 們 將 要 飢 餓 。 你 們
喜 笑 的 人 有 禍 了 ． 因 為 你 們 將 要 哀 慟 哭 泣 。
照你这解释法，还是穷人将得福，富人将得祸，对不对？ |
|
t******g
发帖数: 148 | 43
G先生，很对不起，我刚看到您的回贴，请原谅我愚拙，很惭愧，没有耶稣在“山頂寶
訓”和这“平地宝训”中即兴发言的大智慧。
您看他上面这了了几句话，既能一一针对现场所有听众，又能对其中不同贫富症状的人
一一对症下药，讲得如此简单明确，有针对性。
这样的蠢话但愿我此生能学会，得其智慧得精髓。
清心的人有福了。
从这六句话里看到，耶稣的“贫穷”、“富足”的价值观完全与众不同。
我们首先还原案发现场：
路加福音6章发表“下山”宝训（平地宝训），其实耶稣下了山，在某处平地（而不是E
先生所说的“山顶”），站着，在对一群人讲演。
"平地“与“山顶”现场的观众不同了!
“山顶”只对“虚心的人”-贫穷的人，坐着讲，到了平地，请注意一类新的观众到来。
当时在“平地”现场听道的这一群人呢，有这样两类人：
（一）贫穷的人
（二）富足的人
这两类人各又有两种生存状态：
当时在现场的这些贫穷人又有两种生存状态：
（1）穷得饿肚子的贫穷人。
这种人生活没有指望，现场症状表现为“饿”：物质生活缺乏，食不果腹。
类似现代常在街头桥下等候，需要物质救济的人。吃饱就能解决问题的贫穷人。
（2）穷得哀哭的贫穷人。... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 44 大乘佛教的现代意义——索达吉堪布浙江大学演讲
『 2011年6月8日晚上 』
刘云教授致辞：
浙江大学“成长论坛”第四次讲座现在开始！
浙江大学，是一个缀满了光荣和骄傲的品牌。在这个品牌中，凝聚着百年浙大人、百年
求是学子的心血，也凝聚着百年浙大人的胸怀。浙大的校歌说海纳百川，所以，我们“
成长论坛”以开放的心态、以宏广的远大理想，举办了一次又一次的人文讲座。
今天，非常有幸请到了索达吉堪布，这位在我们每个人心中像太阳一样的法师。现在迎
请索达吉堪布入场——
（一片热烈的掌声，场内顿时响起《上师颂》的音乐：
捧一条洁白的哈达，献上我的敬仰；唱一曲嗡嘛呢贝美吽，送上我的赞扬。
无论多好的词语，表达不出我对您的感激，您让我认清了人生，把回家的路途指明。
感恩您啊，上师！您是离我最近的佛祖，是我灵魂的再生父母，您指引我走出轮回苦。
感恩您啊，上师！我愿生生世世追随您，和众生一起走过解脱的海洋。）
下面，有请浙江大学佛教研究中心执行主任张家成教授，介绍索达吉堪布——
张家成教授：非常荣幸由我来介绍堪布！索达吉堪布，是喇荣五明佛学院汉僧部的主管
堪布。“堪布”这个词，我们汉族人不是很熟悉，我简单... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 45 一、什么是大乘佛教
今天我们在这里交流的内容，是“智悲不二•大乘佛教的现代意义”。也许有人
不知道什么是大乘佛教，那么首先，我就简单解释一下它的概念。
大乘与小乘之间，实际上有很多方面的差别，但最根本的是什么呢？就是大乘提倡无条
件地帮助一切众生，而小乘只希求自我解脱。印度著名的佛学家阿底峡论师，曾言：“
内道与外道以皈依别，大乘与小乘以发心别。”也就是说，大乘与小乘的根本差别，在
于有没有菩提心。有菩提心的就是大乘；没有菩提心的则非大乘。这个最关键的问题，
各位一定要掌握。
记得在七八十年代，不管汉地还是藏地，人们经常口口声声说“全心全意为人民服务”
。这个口号，其实只强调了利益人类。若将此范围扩展至一切众生，变成“全心全意为
众生服务”，那么，大乘的教义仅此而已。
如今知识界的很多人，对佛教的教义不熟悉，有些怀疑，有些生偏见、邪见，有些甚至
大肆毁谤。当然，宗教信仰历来崇尚自由，佛陀在世的时候，也不要求所有人都信佛教
，所以，我不会强迫任何人皈依佛门，甚至出家。但在这里，我要很明确地告诉大家：
学佛并不是消极避世，佛教也不是一种教条主义，它揭示的完全是真理。
人类发展到... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 46 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 大乘佛教的现代意义——索达吉堪布浙江大学演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:02:43 2012, 美东)
大乘佛教的现代意义——索达吉堪布浙江大学演讲
『 2011年6月8日晚上 』
刘云教授致辞：
浙江大学“成长论坛”第四次讲座现在开始！
浙江大学，是一个缀满了光荣和骄傲的品牌。在这个品牌中，凝聚着百年浙大人、百年
求是学子的心血，也凝聚着百年浙大人的胸怀。浙大的校歌说海纳百川，所以，我们“
成长论坛”以开放的心态、以宏广的远大理想，举办了一次又一次的人文讲座。
今天，非常有幸请到了索达吉堪布，这位在我们每个人心中像太阳一样的法师。现在迎
请索达吉堪布入场——
（一片热烈的掌声，场内顿时响起《上师颂》的音乐：
捧一条洁白的哈达，献上我的敬仰；唱一曲嗡嘛呢贝美吽，送上我的赞扬。
无论多好的词语，表达不出我对您的感激，您让我认清了人生，把回家的路途指明。
感恩您啊，上师！您是离我最近的佛祖，是我灵魂的再生父母，您指引我走出轮回苦。
感恩您啊，... 阅读全帖 |
|
i***z
发帖数: 7508 | 47 伯颜下江南，不杀一人！
他，确实是中国历史乃至世界历史上第一流的军事、政治人才。如果我们要从历史上找
一个人物来兼任当今国务院总理和国防部长职务，那么，真还找不出比他更适合的人选。
苏天爵在《元朝名臣事略》里是这样评价他的政治才能——“天质高厚，风神静明，英
伟端大，刚介庄廉。当大任而不动，遇大论而善断。言笑有时，喜愠莫测。恒负天下之
重，以神器尊安为务。仁视群品，无间亲疏，义使众材，无比适莫。故四海公论，翕然
归之。”
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
刘敏中在《平宋录》里是这样评价他的军事才能——“其折冲御侮，极有方略，信赏必
罚，得士众心，尤明于知人。其或以文进，或以武用，无不称职。临戎制胜，规画经理
，英谋独运。以之攻城野战者，某处宜攻，某处宜守，某时启行，某时利战，如此而成
，如此而败，临机应变，间不容发。与夫兵家奇正分合之术，车骑卒伍之阵，山泽水陆
之战，若合符节，信乎其深于兵矣。孙子论智、信、仁、勇、严五者，丞相实全之。”
然而，他在当今时代的名气与他伟大的历史功绩并不相孚。许多蒙古人只知道四杰四狗
却不知道伯颜这个名字，许多汉族人对于文... 阅读全帖 |
|
A********2
发帖数: 4075 | 48 玄彬是真的蛮帅的耶～我觉得比元彬好看，个人眼光哈～ |
|
b*******a
发帖数: 6852 | 49 。。。。
你们真没创意，哈哈
我也收到喜饼了耶~ |
|
w***s
发帖数: 15642 | 50 cp帖，不喜勿入。
昨天读过“完了”贴，我不淡定了啊。今天早上啥也顾不上，先去ls吧翻了翻，发现大
家都high翻了天。我看了看也觉得很high，特意转过来跟老相好们共享。
http://tv.sohu.com/20121031/n356298140.shtml
人气女星、在本年度的金鹰节上刚刚获封金鹰女神的刘诗诗，也以一袭白发吸血鬼的装
扮亮相现场，她透露，这是她第一次过万圣节，对自己的这个造型非常的满意。当日过
生的吴奇隆在接受采访时，托媒体向刘诗诗索要礼物，对此，刘诗诗也豪爽地表示：“
等会让他自己来找我拿。”而对于《步步惊心2》的进度，刘诗诗称目前还在筹备阶段
，开拍时间待定。
关于小燕之夜的辟谣，贴吧看了视频的人说的：
“真的没有是后面配的字幕”，76没有说“真的没有”。xy姐说：“会不会和ss谈恋爱
啊”。老大的反应是什么都没有，就是摇头，同时那个眼神吆~~~~~~~~~~~然后xy姐也
是摇头没说话，76就说：“对不起，让大家失望了。”xy姐接着说：“真的耶。”就开
始生活和工作分开之类的了
那个眼神图我给贴上来了，各位自己琢磨吧。。。后面一张是字幕配上“真的没有”的
时... 阅读全帖 |
|
