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发信人: flying820 (忍冬), 信区: Seattle
标 题: 田野上的鬼魂？ ——由被消失的早期华州中国移民说起
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 1 01:57:19 2013, 美东)
赶写于Halloween之夜 ，写完了才发现时间上太应景了:) 欢迎评论
田野上的鬼魂？
——由被消失的早期华州中国移民说起
明天是西雅图抗议ABC宣扬种族屠杀言论的Jimmy Kimmel Live Show游行的日子（http://www.seattle.gov/specialevents/events.htm）。 刚才我去接念小学一年级的六岁儿子放学回家，他坐在车后忽然冒出一个问题，“妈妈，你知不知道我的ancestors 从那里来的？他们在那里？”我很诧异娃在万圣节这个小朋友的节日没跟我聊要糖果，而是居然提到这么一个问题。想到明天要去参加的游行，我手扶方向盘认真而缓慢的回答道，“多多，你记住你的ancestors 在中国，因为爸爸妈妈都是从中国来的。一个人忘记自己ancestors, 祖先，是没有根的，像没有根的... 阅读全帖 |
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标 题: 田野上的鬼魂？ ——由被消失的早期华州中国移民说起
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赶写于Halloween之夜 ，写完了才发现时间上太应景了:) 欢迎评论
田野上的鬼魂？
——由被消失的早期华州中国移民说起
明天是西雅图抗议ABC宣扬种族屠杀言论的Jimmy Kimmel Live Show游行的日子（http://www.seattle.gov/specialevents/events.htm）。 刚才我去接念小学一年级的六岁儿子放学回家，他坐在车后忽然冒出一个问题，“妈妈，你知不知道我的ancestors 从那里来的？他们在那里？”我很诧异娃在万圣节这个小朋友的节日没跟我聊要糖果，而是居然提到这么一个问题。想到明天要去参加的游行，我手扶方向盘认真而缓慢的回答道，“多多，你记住你的ancestors 在中国，因为爸爸妈妈都是从中国来的。一个人忘记自己ancestors, 祖先，是没有根的，像没有根的... 阅读全帖 |
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田野上的鬼魂？
——由被消失的早期华州中国移民说起
明天是西雅图抗议ABC宣扬种族屠杀言论的Jimmy Kimmel Live Show游行的日子（http://www.seattle.gov/specialevents/events.htm）。 刚才我去接念小学一年级的六岁儿子放学回家，他坐在车后忽然冒出一个问题，“妈妈，你知不知道我的ancestors 从那里来的？他们在那里？”我很诧异娃在万圣节这个小朋友的节日没跟我聊要糖果，而是居然提到这么一个问题。想到明天要去参加的游行，我手扶方向盘认真而缓慢的回答道，“多多，你记住你的ancestors 在中国，因为爸爸妈妈都是从中国来的。一个人忘记自己ancestors, 祖先，是没有根的，像没有根的... 阅读全帖 |
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田野上的鬼魂？
——由被消失的早期华州中国移民说起
明天是西雅图抗议ABC宣扬种族屠杀言论的Jimmy Kimmel Live Show游行的日子（http://www.seattle.gov/specialevents/events.htm）。 刚才我去接念小学一年级的六岁儿子放学回家，他坐在车后忽然冒出一个问题，“妈妈，你知不知道我的ancestors 从那里来的？他们在那里？”我很诧异娃在万圣节这个小朋友的节日没跟我聊要糖果，而是居然提到这么一个问题。想到明天要去参加的游行，我手扶方向盘认真而缓慢的回答道，“多多，你记住你的ancestors 在中国，因为爸爸妈妈都是从中国来的。一个人忘记自己ancestors, 祖先，是没有根的，像没有根的... 阅读全帖 |
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田野上的鬼魂？
——由被消失的早期华州中国移民说起
明天是西雅图抗议ABC宣扬种族屠杀言论的Jimmy Kimmel Live Show游行的日子（http://www.seattle.gov/specialevents/events.htm）。 刚才我去接念小学一年级的六岁儿子放学回家，他坐在车后忽然冒出一个问题，“妈妈，你知不知道我的ancestors 从那里来的？他们在那里？”我很诧异娃在万圣节这个小朋友的节日没跟我聊要糖果，而是居然提到这么一个问题。想到明天要去参加的游行，我手扶方向盘认真而缓慢的回答道，“多多，你记住你的ancestors 在中国，因为爸爸妈妈都是从中国来的。一个人忘记自己ancestors, 祖先，是没有根的，像没有根的... 阅读全帖 |
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田野上的鬼魂？
——由被消失的早期华州中国移民说起
明天是西雅图抗议ABC宣扬种族屠杀言论的Jimmy Kimmel Live Show游行的日子（http://www.seattle.gov/specialevents/events.htm）。 刚才我去接念小学一年级的六岁儿子放学回家，他坐在车后忽然冒出一个问题，“妈妈，你知不知道我的ancestors 从那里来的？他们在那里？”我很诧异娃在万圣节这个小朋友的节日没跟我聊要糖果，而是居然提到这么一个问题。想到明天要去参加的游行，我手扶方向盘认真而缓慢的回答道，“多多，你记住你的ancestors 在中国，因为爸爸妈妈都是从中国来的。一个人忘记自己ancestors, 祖先，是没有根的，像没有根的大树一样容易倒, 知道了吗？”“知道了妈妈。I also know that our ancestors are pretty much dead now, but if we remember them, they are in our heart and their... 阅读全帖 |
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f*******0
发帖数: 557 | 9 赶写于Halloween之夜 ，写完了才发现时间上太应景了:) 欢迎评论
田野上的鬼魂？
——由被消失的早期华州中国移民说起
明天是西雅图抗议ABC宣扬种族屠杀言论的Jimmy Kimmel Live Show游行的日子（http://www.seattle.gov/specialevents/events.htm）。 刚才我去接念小学一年级的六岁儿子放学回家，他坐在车后忽然冒出一个问题，“妈妈，你知不知道我的ancestors 从那里来的？他们在那里？”我很诧异娃在万圣节这个小朋友的节日没跟我聊要糖果，而是居然提到这么一个问题。想到明天要去参加的游行，我手扶方向盘认真而缓慢的回答道，“多多，你记住你的ancestors 在中国，因为爸爸妈妈都是从中国来的。一个人忘记自己ancestors, 祖先，是没有根的，像没有根的大树一样容易倒, 知道了吗？”“知道了妈妈。I also know that our ancestors are pretty much dead now, but if we remember them, they are in our heart and their... 阅读全帖 |
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m**2
发帖数: 3374 | 10 1885年9月28日“排华议会”在西雅图举行会议。每一个劳工组织都出席。其中有大量
的社会主义者和无政府主义者。会议决议所有的“中国佬”必须在11月15日之前离开。
这些人后来被统称为“排华党”。11月3日，数百名暴徒在市长带领下，来到塔科玛市
的华人聚居区，强令华人离开。冰雨之中华人被赶往车站，他们在车站广场冻了一夜，
至少一个体弱华人冻死。当时的华人，面对暴力攻击任人宰割，敢怒而不敢言。唯一例
外的，是西雅图市的企业家，名叫陈宜禧。
在Tacoma驱赶华人事件之后，陈宜禧给满清政府驻旧金山总领馆发电如下：塔科玛市华
人昨日遭到驱赶，两三百人来到西雅图，情况危急，当地政府难以提供保护。请你们提
供保护。华昌公司，陈宜禧。次日陈宜禧接到复电：我们会尽力而为。今日皇兵（指美
国联邦部队）将被派出。总领事欧阳明。但事实却是，美国内政部长认为此时无需动用
联邦部队。所以“皇兵”的到来系子虚乌有。
1885年11月，陈宜禧紧急约见自己20多 年的老朋友，西雅图市市长亨利•耶斯勒
和其他的西雅图名流，包括托马斯•伯克法官，讨论西雅图局势。没想到他们众
口一词的劝陈宜禧带着... 阅读全帖 |
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发帖数: 8135 | 11 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 但丘石碑
维基百科，自由的百科全书
但丘石碑（ Tel Dan Stele） 是一黑玄武岩碑，为以色列国北部边境外的某位亚兰人
国王所立。亚兰文字碑文记载了这位国王对以色列国的胜利。现存的碑文片段没有记载
国王的名字，但学界认为这是一位大马士革亚兰国的国王。从石碑的文字、时间和所在
地分析，很可能是哈薛（Hazael），或者是他的儿子 Bar Hadad II/III。这父子两代
大马士革王都与以色列国为敌。人们在但丘（Tel Dan）发现了石碑。但丘（Tel Dan）
先前名为Tell el-Qadi，这是古代以色列国北部边境城市但的遗存土丘。石碑残片A发
现于1993年。石碑残片B1和B2于1994年同时被发现。
石碑的年代被鉴定为公元前9世纪或前8世纪。公元前8世纪这个界限是由亚述人的征服
导致的破坏层确定的，这次亚述人的征服由文献明确记载，可确定为公元前733年到前
732年。石碑残片发现的层面在此破坏层之下。可以肯定亚述人的征服发生在石碑竖立
之后。石碑竖立之后被击碎，碎片被用作但丘某建筑工程的材料，据推测是希伯莱人所
为。现在难以推测这些事件的准确年代。
石碑描绘的大马士革... 阅读全帖 |
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w*****3
发帖数: 910 | 17 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanFrancisco
标 题: 田野上的鬼魂？ ——由被消失的早期华州中国移民说起 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 1 13:03:45 2013, 美东)
发信人: flying820 (忍冬), 信区: Seattle
标 题: 田野上的鬼魂？ ——由被消失的早期华州中国移民说起
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发帖数: 16364 | 18 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: InStyle (精致生活), 信区: Parenting
标 题: 田野上的鬼魂？ ——由被消失的早期华州中国移民说起
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 2 18:00:17 2013, 美东)
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o******e
发帖数: 1761 | 19 O编辑总结：由被消失的早期华盛顿州中国移民看为什么鸡毛秀会引起华人抗争
前事不忘，后事之师
感谢MITBBS网友flying 820作全文，Oskarlre进行部分结构整理
西雅图这个城市名来源于印第安人部落酋长西雅图酋长，华州沿袭使用当地印第安人说
法的地名不胜枚举。“消失的印第安人” （Vanishing Indians）是如今饱受批判的美
国历史写作里如同鬼魅般反复出现的经典隐喻。印第安人被描述成一小群在白人移民摧
枯拉朽横跨美洲大陆的历史性壮举里如同风，如同空气般，识趣地消退，给文明的到来
腾出地方的人。举个简单的例子，荣获奥斯卡最佳影片和导演双料大奖的好莱坞作品《
与狼共舞》的结尾长镜头里印第安部落所剩稀稀拉拉的人在茫茫雪地里渐行渐远、直至
消逝就再一次体现出这个隐喻暗合于当今美国人心理的普遍程度。事实上呢，印第安人
没有那么“识趣”地主动消失，他们的土地和资源没有拱手礼让给文明的白人，他们不
是消失/vanishing,只不过是“被”消失了/vanished。外交、战争和灾难等种种因素都
在那些由掠夺者书写的历史中被一笔抹煞。
相较于对“消失的印第安人”背后体现出的白人至上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 在迈阿密公开赛半决赛中，费德勒苦战3小时11分钟、三抢七战胜澳大利亚新星克耶高
斯，晋级决赛。然而比赛中出现了极不和谐的一幕：据澳媒报道，费天王的妻子米尔卡
在现场观战时，和球迷一起吹口哨嘘对手，并被摄像机拍了个正着！
据澳洲福克斯体育的描述，本场比赛的球迷倾向性明显，几乎是完全倒向费德勒，
并在比赛中不断挑衅克耶高斯，致使他情绪失控输掉比赛。
在第1盘比赛中，克耶高斯在一次非受迫性失误后，若无其事地把球拍扔到地上。
而此时，球迷似乎已经对他失去了信心。尽管ESPN的解说称他扔球拍的行为是“无恶意
的（innocuous）”，但球迷却已将他的行为标记为“恶毒（vicious）”。
局间休息时，当克耶高斯坐在座位上休息时，人群就向他爆发出阵阵嘘声。从那时起，
人们就一直在不断地朝他吹口哨。
当克耶高斯发出双误时，“严重偏袒费德勒”的现场观众爆发出了巨大的掌声，对
此主裁不得不提醒大家“请向双方球员展示出良好的体育精神（please show good
sportsmanship to both players）”。
然而，警告并未奏效。当克耶高斯准备发球时，又有观众冲他大叫。终于，克耶高... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 梁燕城
之谜早年代乎？迟年代乎？
在犹太民族历史中，出埃及是一个重大事件，但出埃及发生在那一年却是一个谜。
一般在考古学上的探讨，
有两个推想：一是「早年代」，约为公元前十五世纪，包括可能在图莫斯一世(
Tuthmosis I 公元前一五○四年)着
靰着孟德二世(Amenhotep II 公元前一四○一年)之间；另一是「迟年代」，为公元前
十三世纪，大约可能在维马斯
一世(Ramesses I公元前一三○七年)至维马斯二世(Ramesses II 公元前一二二四年)之
间。一般电影爱用着藀~代。
其根据为在迦南城被攻破，在考古学上已有证据，此中有两个年代的遗迹。圣经记
载犹太人出埃及后，在旷
野流浪四十年，才攻入迦南，故由迦南地各城被毁的日期，往前推四十年而得知出埃及
的日期。
主张迟年代的证据，考古学发现在公元前一二五○年至一一五○年间，大批迦南城
被攻毁，著名考古学家
Albright 认为Beitin的遗迹，即是圣经中的伯特利(Bethel)，被毁年代为公元前一二
五○年。若这些都是约书亚带领
以色列人入迦南的进攻遗迹，将之推前四十年，那么出埃及年代约为公元前一二九○年
前后。
... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 23 康來昌牧師提出了一個非常新的角度
第九、十条诫命（出埃及记20:16-17）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_692933db0102duqa.html
第九诫命“不可作假见证害人”
这个诫命里有些部分，我不太敢表达，求主帮助。第九条诫命，“不可作假见证害人”
，重点是不可作假见证，还是不可害人？两个不太一样。
可有弹性吗？
我们可不可以作真见证，说真话，以至于害人？最有名的例子喇合。当耶利哥城的人来
询问那两个探子时，喇合如果说真话，那两个探子就死定了。所以，在那种情形下，是
不是要说谎？
很多解经家说，神没有称赞她说谎，神是称赞她有信心，但这没有解决问题。因为如果
不说谎，很难表达出她的信心。所以，这个诫命的重点到底在“不可以作假见证，还是
“不可以害人”？如果说出真话会害人，是不是就不要说真话？如果不害人，甚至要帮
助人，是不是有时要作假见证？
在十诫里，并没有我们常常强调的“不可以说谎”，但很多人把这一条诫命跟第三条诫
命“不要妄称耶和华－你神的名”连在一起，说“要诚实”。
我们绝对肯定，神是真理，没有虚假，神也要求我们善良、诚实，但在罪恶世界里，... 阅读全帖 |
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q********1
发帖数: 1521 | 25 根据“圣经”的描写，基督教的这个“上帝”小肚鸡肠的地方很多。我觉得最明显的是
下面这一段：
何西阿书第一章：
1 当乌西雅，约坦，亚哈斯，希西家作犹大王，约阿施的儿子耶罗波安，作以色列王的
时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话，对他说，你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女，因
为这地大行淫乱，离弃耶和华。
3 于是，何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾。这妇人怀孕，给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说，给他起名叫耶斯列，因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人
流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日，我必在耶斯列平原折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿，耶和华对何西阿说，给她起名叫罗路哈玛（就是不蒙怜悯
的意思），因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。
7 我却要怜悯犹大家，使他们靠耶和华他们的神得救，不使他们靠弓，刀，争战，马匹
，与马兵得救。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后，又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说，给他起名叫罗阿米（就是非我民的意思），因为你们不作我的子民，我也
不作你们的神。
大家看看，基督教的这个“神”居然有闲工夫叫人去娶一个... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 540 | 26 1:1当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王，约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的
时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
1:2耶和华初次与何西阿说话，对他说：你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；
因为这地大行淫乱，离弃耶和华。
1:3于是，何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾。这妇人怀孕，给他生了一个儿子。
1:4耶和华对何西阿说：给他起名叫耶斯列；因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀
人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。
1:5到那日，我必在耶斯列平原折断以色列的弓。
1:6歌篾又怀孕生了一个女儿，耶和华对何西阿说：给她起名叫罗路哈玛（就是不蒙怜
悯的意思）；因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。
1:7我却要怜悯犹大家，使他们靠耶和华―他们的神得救，不使他们靠弓、刀、争战、
马匹，与马兵得救。
1:8歌篾给罗路哈玛断奶以后，又怀孕生了一个儿子。
1:9耶和华说：给他起名叫罗阿米（就是非我民的意思）；因为你们不作我的子民，我
也不作你们的神。
1:10然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。从前在甚么地方对他们说你们不
是我的子民，将来在那里必对他们说你们是永生神的儿子。
1:11 |
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m****r
发帖数: 1904 | 27 天
（Heaven）
译作“天”的希伯来语词sha·maʹyim（沙马因，大多以复数形式出现）的基本含
义看来是极高或崇高的事物。（诗103：11；箴25：3；赛55：9）译作“天”的希腊语
词ou·ra·nosʹ（乌拉诺斯）的词源不详。
实际的天 在原语里，“天”这个词所涵盖的范围很广。要知道在不同的经文里“天”
指的是哪个范围，往往可以根据上下文来判断。
大气层以内的范围 “天”可指大气层覆盖的整个范围。在这个空间内，有露水冰霜（
创27：28；伯38：29），有雀鸟飞翔（申4：17；箴30：19；太6：26），有大风刮起（
诗78：26），有闪电划过（路17：24），有云彩飘浮，有雨雪冰雹降下（书10：11；王
上18：45；赛55：10；徒14：17）。“天”有时也指“天空”，即地球上空的圆拱形天
幕。（太16：1-3；徒1：10，11）
这个“天”大致上就是创世记1：6-8描述的，在第二个创造时期出现的“天空［希伯来
语ra·qiʹaʽ 拉基阿］”。创世记2：4和出埃及记20：11；31：17记
述上帝造“天地”，指的就是这... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 28 基督教，让我喘不过气来！
——致基督徒朋友们的一封信
作者：稍许
常常收阅你们通过电子邮件发来的基督教灵修资料，我也读过其中的不少，
我深信你们是出于好意，为此我感谢你们，感谢你们分享和助人的美意。但是，
心中憋了许久的话不得不说了，我这一说，可能就一发而不可收。以下的肺腑之
言，权当我对你们向我传道的一次集中回应吧。在各位继续之前，请相信，我没
有哪怕一丁点的恶意。你们中的很多人我都见过或认识，我敬重你们，就像你们
常常无私地为我祷告一样，我也真诚地希望你们幸福安康。
自07年8月以来，我的生活就像突然被一群马蜂跟在屁股后面追赶的可怜小
孩一样，慌乱失措，欲喊无声。我变得易怒，脾气暴躁，常常觉得胸口堵得发慌，
有喘不过气来的感觉。这一切都因为基督教！自shelly在上半年里决志皈依了基
督以来，我们之间就不时地出现不愉快。开始时，我还不以为意，但后来愈演愈
烈，近期她更是趋于狂热的状态，我们的冲突逐渐升级，乃至最终分手……曾经
深爱的女友变成了前女友，曾经畅快的分享沟通变成了互无连通。我的幸福，倏
忽间随风而去……梦幻一般。
我不相信基督教的这套救世之说。过去不，现在仍然不！但我是宽... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 29 作者：稍许
常常收阅你们通过电子邮件发来的基督教灵修资料，我也读过其中的不少，
我深信你们是出于好意，为此我感谢你们，感谢你们分享和助人的美意。但是，
心中憋了许久的话不得不说了，我这一说，可能就一发而不可收。以下的肺腑之
言，权当我对你们向我传道的一次集中回应吧。在各位继续之前，请相信，我没
有哪怕一丁点的恶意。你们中的很多人我都见过或认识，我敬重你们，就像你们
常常无私地为我祷告一样，我也真诚地希望你们幸福安康。
自07年8月以来，我的生活就像突然被一群马蜂跟在屁股后面追赶的可怜小
孩一样，慌乱失措，欲喊无声。我变得易怒，脾气暴躁，常常觉得胸口堵得发慌，
有喘不过气来的感觉。这一切都因为基督教！自shelly在上半年里决志皈依了基
督以来，我们之间就不时地出现不愉快。开始时，我还不以为意，但后来愈演愈
烈，近期她更是趋于狂热的状态，我们的冲突逐渐升级，乃至最终分手……曾经
深爱的女友变成了前女友，曾经畅快的分享沟通变成了互无连通。我的幸福，倏
忽间随风而去……梦幻一般。
我不相信基督教的这套救世之说。过去不，现在仍然不！但我是宽容的，我
能容忍它的存在。曾经无数次地对shelly说... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 30 澳 航 3 天 3 爆 机 长 「 离 不 开 」 新 加 坡
【 联 合 报 ╱ 编 译 李 致 娴 ／ 报 导 】
2010.11.07 08:47 am
澳 洲 航 空 6 日 举 行 90 周 年 庆 祝 大 会 ， 好 莱 坞 男 星 同 时 也 是 澳
航 大 使 的 约 翰 屈 伏 塔 （ 左 ） 在 客 机 前 竖 起 大 拇 指 与 执 行 长
乔 耶 斯 合 照 。
欧 新 社
澳 航 机 长 迪 克 雷 斯 皮 尼 6 日 在 新 加 坡 樟 宜 机 场 候 机 ， 第 三 度
试 图 返 回 澳 洲 。
路 透
澳 洲 航 空 6 日 庆 祝 成 立 90 周 年 ， 并 邀 请 企 业 形 象 大 使 影 星 约
翰 屈 伏 塔 切 蛋 糕 。 殊 不 知 在 3 天 内 爆 发 3 起 空 安 事 故 ， 超 过
1200 名 乘 客 受 困 。 虽 然 无 人 伤 亡 ， 已 让 澳 航 引 以 为 傲 的 飞
安 纪 录 摇 摇 欲 坠 。 4 日 安 全 迫 降 的 机 长 5 日 当 乘 客 ， 又 碰 上
迫 降 ， 离 不 开 新 加 ... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 31 “耶弗它堕落在迦南地的异教信仰里，他不知道神的律法，不知道他所行的为神厌恶，
所以他没有后代。”
请教这段话的根据。
士11:12 "耶弗他差使者去见亚扪人的王，说：“我跟你有什么相干？ 你竟来到
我的地方攻击我！”13 亚扪人的王对耶弗他的使者说：“因为以色列人从埃及上
来的时候夺了我的地，从亚嫩溪谷到雅博溪谷，直到约旦河。现在你们要和平地交还这
块地。”14 耶弗他又差使者去见亚扪人的王，15 对他说：
“耶弗他说：‘以色列人并没有夺取摩押地和亚扪人的地。16 他们从埃及上来，
走过旷野，到了红海，然后来到加低斯。17 以色列人差使者去见以东王，说：“
请容我们从你境内经过。”以东王却不应允。他们又差使者去见摩押王，他也不答应。
以色列人就住在加低斯。18 他们走过旷野，绕过以东地和摩押地，朝摩押地日出
那边行走，在亚嫩溪谷附近安营。他们并没有进入摩押的疆土，因为亚嫩溪谷是摩押的
疆界。
19 “‘后来以色列人差使者去见亚摩利人的王西宏，就是希实本王，对他说：“
请让我们从你的领土过去，到我们自己的地方。”20 西宏不相信以色列人只想从
他的疆土过去，就聚集所有人民，在雅杂安营，跟... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 32 再发一遍帖子。
“耶弗它堕落在迦南地的异教信仰里，他不知道神的律法，不知道他所行的为神厌恶，
所以他没有后代。”
请教这段话的根据。
士11:12 "耶弗他差使者去见亚扪人的王，说：“我跟你有什么相干？ 你竟来到
我的地方攻击我！”13 亚扪人的王对耶弗他的使者说：“因为以色列人从埃及上
来的时候夺了我的地，从亚嫩溪谷到雅博溪谷，直到约旦河。现在你们要和平地交还这
块地。”14 耶弗他又差使者去见亚扪人的王，15 对他说：
“耶弗他说：‘以色列人并没有夺取摩押地和亚扪人的地。16 他们从埃及上来，
走过旷野，到了红海，然后来到加低斯。17 以色列人差使者去见以东王，说：“
请容我们从你境内经过。”以东王却不应允。他们又差使者去见摩押王，他也不答应。
以色列人就住在加低斯。18 他们走过旷野，绕过以东地和摩押地，朝摩押地日出
那边行走，在亚嫩溪谷附近安营。他们并没有进入摩押的疆土，因为亚嫩溪谷是摩押的
疆界。
19 “‘后来以色列人差使者去见亚摩利人的王西宏，就是希实本王，对他说：“
请让我们从你的领土过去，到我们自己的地方。”20 西宏不相信以色列人只想从
他的疆土过去，就聚集所有人民... 阅读全帖 |
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w******t
发帖数: 471 | 33 "This land is your land, this land is my land,
From California, to the New York Island." Stand our ground, brothers and
sisters! 华人为什么不能坚守我们自己的立场呢？
希望以下这个故事可以拍成电影。如果Disney真想道歉，就叫他们拍这个电影吧。
以下的有关陈宜禧的内容转载自编剧范昕的博客文章《历史钩沉：一个震慑数百美
国暴
徒的中国人》（http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cb3c3330100cbj0.html）：
1885年9月28日“排华议会”在西雅图举行会议。每一个劳工组织都出席。其中有大量
的社会主义者和无政府主义者。会议决议所有的“中国佬”必须在11月15日之前离开。
这些人后来被统称为“排华党”。
11月3日，数百名暴徒在市长带领下，来到塔科玛市的华人聚居区，强令华人离开。冰
雨之中华人被赶往车站，他们在车站广场冻了一夜，至少一个体弱华人冻死。
当时的华人，面对暴力攻击任人宰割，敢怒而不敢言。唯一... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 742 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: westmont (westmont), 信区: Military
标 题: "This land is your land, this land is my land, From Califo
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 1 19:07:39 2013, 美东)
"This land is your land, this land is my land,
From California, to the New York Island." Stand our ground, brothers and
sisters! 华人为什么不能坚守我们自己的立场呢？
希望以下这个故事可以拍成电影。如果Disney真想道歉，就叫他们拍这个电影吧。
以下的有关陈宜禧的内容转载自编剧范昕的博客文章《历史钩沉：一个震慑数百美
国暴
徒的中国人》（http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cb3c3330100cbj0.html）：
1885年9月28日“排华议会”在西雅图举行会议。... 阅读全帖 |
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p*******n
发帖数: 273 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: westmont (westmont), 信区: Military
标 题: "This land is your land, this land is my land, From Califo
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 1 19:07:39 2013, 美东)
"This land is your land, this land is my land,
From California, to the New York Island." Stand our ground, brothers and
sisters! 华人为什么不能坚守我们自己的立场呢？
希望以下这个故事可以拍成电影。如果Disney真想道歉，就叫他们拍这个电影吧。
以下的有关陈宜禧的内容转载自编剧范昕的博客文章《历史钩沉：一个震慑数百美
国暴
徒的中国人》（http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cb3c3330100cbj0.html）：
1885年9月28日“排华议会”在西雅图举行会议。... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 36 22 : 1 耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王；因为跟随亚拉伯人来攻营
的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。
22 : 2 亚哈谢登基的时候年四十二岁(王下八26作二十二岁)，在耶路撒冷作王一年。
他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。
22 : 3 亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。
22 : 4 他行耶和华眼中看为恶的事，象亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他
主谋，以致败坏。
22 : 5 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王
哈薛争战；亚兰人打伤了约兰。
22 : 6 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子
亚撒利雅(即亚哈谢)因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
22 : 7 亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神；因为他到了，就同约兰出去攻击宁示
的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏、使他剪除亚哈家的。
22 : 8 耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众姪子服事亚哈谢，就
把他们都杀了。
22 : 9 亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿 |
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s*****n
发帖数: 1636 | 37 根据挪威一家博物馆与一名中国商人达成的协议，一个多世纪前被当时在中国定居的
前挪威骑兵军官买走的7根圆明园大理石柱定于今年秋季重归故里。
这些石柱是卑尔根KODE博物馆收藏的2500件中国艺术品的一部分。该博物馆的中国
艺术藏品是约翰？威廉？诺尔曼？蒙特在1907年至1935年间捐献的。
根据去年12月达成的协议条款，中国房地产开发商黄怒波将向这家挪威博物馆捐资
1000万挪威克朗（约合160万美元）。
黄怒波在中国境外最出名的事迹也许是曾试图在冰岛买地兴建高尔夫球场。
作为回报，这些石柱将于今年9月被送回中国，并放在黄怒波的母校北京大学展出
。北大还与该博物馆建立了一个学术合作项目。
曾任KODE艺术博物馆馆长、目前是丹麦奥胡斯ARoS艺术博物馆馆长的埃伦德？赫耶
斯滕说，黄怒波的捐款将为KODE博物馆修缮其中国艺术藏品展位计划提供一半的预算资
金。
据赫耶斯滕称，KODE博物馆是在就如何管理馆内的中国艺术藏品展开了漫长讨论之
后才作出这一决定的。KODE博物馆是欧洲规模最大的中国文物收藏馆之一。2013年1月
发生的一起盗窃案造成了严重破坏，当时窃贼从中国文物藏品区偷走了20多件文... 阅读全帖 |
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f***o
发帖数: 883 | 38 【美国《纽约时报》网站2月9日报道】
根据挪威一家博物馆与一名中国商人达成的协议，一个多世纪前被当时在中国定居的前
挪威骑兵军官买走的7根圆明园大理石柱定于今年秋季重归故里。
这些石柱是卑尔根KODE博物馆收藏的2500件中国艺术品的一部分。该博物馆的中国
艺术藏品是约翰？威廉？诺尔曼？蒙特在1907年至1935年间捐献的。
根据去年12月达成的协议条款，中国房地产开发商黄怒波将向这家挪威博物馆捐资
1000万挪威克朗（约合160万美元）。
黄怒波在中国境外最出名的事迹也许是曾试图在冰岛买地兴建高尔夫球场。
作为回报，这些石柱将于今年9月被送回中国，并放在黄怒波的母校北京大学展出
。北大还与该博物馆建立了一个学术合作项目。
曾任KODE艺术博物馆馆长、目前是丹麦奥胡斯ARoS艺术博物馆馆长的埃伦德？赫耶
斯滕说，黄怒波的捐款将为KODE博物馆修缮其中国艺术藏品展位计划提供一半的预算资
金。
据赫耶斯滕称，KODE博物馆是在就如何管理馆内的中国艺术藏品展开了漫长讨论之后才
作出这一决定的。KODE博物馆是欧洲规模最大的中国文物收藏馆之一。2013年1月发生
的一起盗窃案造成了严重破坏，当... 阅读全帖 |
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d*******u
发帖数: 1181 | 39 美联社华盛顿28日电， 最新民调显示，若失业率无法改善，有五分之四的成年人，到
60岁时将面临经济不安(economic insecurity)。所谓经济不安，是指失业一年、收入
低于贫穷线的150%或至少部分生活依赖诸如粮食券等社会福利。这项调查结果凸显经济
安全的恶化，以及让美国梦更加遥不可及。
该民调指出，日渐全球化的美国经济、不断扩大的贫富差距，以及待遇佳的制造业工作
的流失，都是导致此种趋势的因素。
这项调查的公布，正值奥巴马总统试图重振行政当局对经济的强调；他在最近的演
说中曾指出，目前最优先的工作是「重建机会窗」和扭转收入不平等。
依据多项评量，白人的困苦特别明显增加；白人对家庭经济未来的悲观程度，则攀
升至1987年以来的最高点。而在美联社和GfK的民调中，63%的白人家庭形容经济「不振
」。
维吉尼亚州布坎南郡52岁的居民艾琳?索尔耶斯(Irene Salyers)说：「我认为此种
情形将会更严重。」曾三度离婚的索尔耶斯，目前与男友一起经营蔬果摊，但收入不高。
索尔耶斯表示：「如果试图申请工作，会发现业者并未应徵新员工，即使有工作，
工资也很低。」
尽管少数族裔更可能... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 12月24日晚，本赛季女排土耳其杯结束了决赛的争夺。瓦基弗银行3比0完胜老对手伊萨
奇巴希夺冠，朱婷以24分成为得分王和MVP，这是她留洋的第四个冠军、今年的第五个
冠军。
此战银行首发为主攻朱婷、高兹德，副攻阿克曼、拉西奇，接应斯洛特耶斯，二传纳兹
和自由人奥格。伊萨奇巴希的首发为主攻拉尔森、梅里哈，副攻阿里奇、克勒奇勒，接
应博斯科维奇，二传奥杰年诺维奇和自由人阿克兹。
前两局银行以25比22、25比18连下两城。第三局银行在18比21落后的情况下，连拿4分
以22比21反超。双方一路战至30平后，斯洛特耶斯2号位强攻打中、对手扣球出界，银
行32比30险胜，零封对手夺冠。
朱婷再次成为比赛的决定性人物，尤其是第三局末段，球队的关键分大多由她所得。她
以24分成为本场得分王，其中进攻31扣22中，成功率高达惊人的71%，拦网和发球各获1
分。接应斯洛特耶斯贡献16分，副攻拉西奇和主攻高兹德分获13分和11分。伊萨奇巴希
的接应博斯科维奇力夺21分，主攻拉尔森拿下16分。
这是瓦基弗银行时隔4年重夺土耳其杯冠军，也是球队本赛季斩获的第二冠，是朱婷留
洋的第四个冠军（前三个为欧冠、世俱... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 41 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選：
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫：
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫：
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題（九1～5）<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言，第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節，我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的，就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任，在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外，他還能再說什麼呢？如果「
所以……我……勸你們」（十二1）出現在這裏，我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的，是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮，並... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 42 然而，作為一個早期的共產主義空想家，他確實是太young太simple太naive了。他光有
理想，卻沒有實現理想的強力手段。他唯一的本領就是嘮嘮叨叨喋喋不休地鼓吹他的那
些說教。他自己沒有掙到過大錢，因此他也不明白那些財主和富人們當年也是舍了命犧
了牲冒了風險才掙到並積贊起他們的家業，因而他們的人生信條必然是“宁舍命，不舍
財”，勿論耶蘇的說教多麼天花亂墜，都不能改變財主和富人們的人生信仰和生存哲學。
顯而易見，耶穌對財主和富人們肯定會非常失望，他反反復復的一段話充分地流露出了
這种失望的心情：
財主要進入神的國，比駱駝穿過繡花針的眼還難。
於是焉他只剩下了最後兩种武器，精神武器，一曰禱告，二曰詛咒。
他幻想依憑著他的詛咒和祈禱，為富不仁的財主們下地獄去受熬煎，被詛咒，而財主家
門口那些討飯的乞丐則進入天堂，皈依亞伯拉罕的懷抱，盡享祝福。
呵呵，在此軒轅先生想借問一下讀者諸君，如果你們是那高高在上，養尊處優，在那花
柳繁華地，溫柔富貴鄉中體面生活的亞伯拉罕，你們願意把那臟兮兮，臭哄哄，齷齪惡
心的窮鬼餓漢loser們攬入懷中嗎？還是更願意与財主富豪們燈紅酒綠觥籌交錯呢？想
想當初號稱... 阅读全帖 |
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q**********2
发帖数: 585 | 43 “圣经”故事：把自己亲生女儿烧死献给XX
这是一个令人震惊令人愤怒的故事。一个人居然把自己的亲生女儿烧死了献给基督教的
“神”/“上帝”耶和华/耶稣！
这个人叫“耶弗他”，是以色列人的一个领袖。这个耶弗他在“圣经”“新约”里面得
到了极高的评价：
希伯来书
11:32 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，
和众先知的事，时候就不够了。
11:33 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
就是这个在“新约”里极受推崇的耶弗他，居然把自己的女儿烧死献给基督教的“神”
/“上帝”耶和华/耶稣！
讲故事之前先说明几点：
1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米
斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚... 阅读全帖 |
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q**********2
发帖数: 585 | 44 “圣经”故事：把自己亲生女儿烧死献给XX
这是一个令人震惊令人愤怒的故事。一个人居然把自己的亲生女儿烧死了献给基督教的
“神”/“上帝”耶和华/耶稣！
这个人叫“耶弗他”，是以色列人的一个领袖。这个耶弗他在“圣经”“新约”里面得
到了极高的评价：
希伯来书
11:32 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，
和众先知的事，时候就不够了。
11:33 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
就是这个在“新约”里极受推崇的耶弗他，居然把自己的女儿烧死献给基督教的“神”
/“上帝”耶和华/耶稣！
讲故事之前先说明几点：
1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米
斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚... 阅读全帖 |
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t****p
发帖数: 1504 | 45 【 以下文字转载自 Apple 讨论区 】
发信人: toptip (土翁), 信区: Apple
标 题: 创新灵魂乔布斯
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 14 14:23:15 2011, 美东)
本人从来就是电子产品的落伍者，不过乔布斯死后媒体把他作为“创新灵魂”来报道，
引起了我的兴趣。于是自己也凑了把热闹，预订了一本《STEVE JOBS》，想看看他是如
何创新的。
由于自己习惯了window操作系统，每次不得不用Mac的时候都会很恼火（很多快捷键设
置与windows不同）。媒体对苹果有品位的描述，让我第一次仔细打量了一下苹果电脑
。除了all in one（主机和显示器整合为一），无缝简洁的外壳，极具观赏性的键盘鼠
标，我还注意到了电脑支架设计的独具匠心：其它电脑的支架设计了很多的连接结构，
而且调整起来也颇费力；苹果就简简单单的一个可伸入主机的L型支架，上下左右旋转
都很随意，去掉了很少用得上的上下调节功能。有点意思哦！
这个“有点意思”加上点好奇的动力，让我很快读完了这本大部头。
很不幸，虽然曾贵为CNN的头，并且写过爱恩斯坦和富兰克林的传记，作者W... 阅读全帖 |
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t****p
发帖数: 1504 | 46 【 以下文字转载自 Apple 讨论区 】
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标 题: 创新灵魂乔布斯
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 14 14:23:15 2011, 美东)
本人从来就是电子产品的落伍者，不过乔布斯死后媒体把他作为“创新灵魂”来报道，
引起了我的兴趣。于是自己也凑了把热闹，预订了一本《STEVE JOBS》，想看看他是如
何创新的。
由于自己习惯了window操作系统，每次不得不用Mac的时候都会很恼火（很多快捷键设
置与windows不同）。媒体对苹果有品位的描述，让我第一次仔细打量了一下苹果电脑
。除了all in one（主机和显示器整合为一），无缝简洁的外壳，极具观赏性的键盘鼠
标，我还注意到了电脑支架设计的独具匠心：其它电脑的支架设计了很多的连接结构，
而且调整起来也颇费力；苹果就简简单单的一个可伸入主机的L型支架，上下左右旋转
都很随意，去掉了很少用得上的上下调节功能。有点意思哦！
这个“有点意思”加上点好奇的动力，让我很快读完了这本大部头。
很不幸，虽然曾贵为CNN的头，并且写过爱恩斯坦和富兰克林的传记，作者W... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 291 | 47 【 以下文字转载自 Apple 讨论区 】
发信人: toptip (土翁), 信区: Apple
标 题: 创新灵魂乔布斯
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 14 14:23:15 2011, 美东)
本人从来就是电子产品的落伍者，不过乔布斯死后媒体把他作为“创新灵魂”来报道，
引起了我的兴趣。于是自己也凑了把热闹，预订了一本《STEVE JOBS》，想看看他是如
何创新的。
由于自己习惯了window操作系统，每次不得不用Mac的时候都会很恼火（很多快捷键设
置与windows不同）。媒体对苹果有品位的描述，让我第一次仔细打量了一下苹果电脑
。除了all in one（主机和显示器整合为一），无缝简洁的外壳，极具观赏性的键盘鼠
标，我还注意到了电脑支架设计的独具匠心：其它电脑的支架设计了很多的连接结构，
而且调整起来也颇费力；苹果就简简单单的一个可伸入主机的L型支架，上下左右旋转
都很随意，去掉了很少用得上的上下调节功能。有点意思哦！
这个“有点意思”加上点好奇的动力，让我很快读完了这本大部头。
很不幸，虽然曾贵为CNN的头，并且写过爱恩斯坦和富兰克林的传记，作者W... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 七十一．人無力全守誡命
149問：人能全守上帝的誡命嗎？
答：不管是靠自己（雅3:2；約15:5；羅8:3），還是靠今生所領受的任何恩典，均無人
能全守上帝的誡命（傳7:20；約壹1:8，10；加5:17；羅 7:18－19）；反倒天天在心思
（創6:5；8:21）、言語和行為上（羅3:9－19；雅3:2－13），違背上帝的誡命。
七十二．罪的程度
150問：一切違反上帝律法的事，就其本 身，並在上帝的眼中，都是同樣可憎嗎？
答：一切違背上帝律法的事，不都是同樣可憎的；相反，有些罪就其本身， 並因某些加
重情節，在上帝的眼中，比別的罪更為可憎（約19:11；結8:6，13，15；約壹5:16；詩
78:17，32，56）。
151問：那些使某些罪加重，比其它罪更可 憎的情節是什麼？
答：罪的加重情節有:
（1）與犯罪之人有關的（耶2:8）：他們的年齡越大（伯32:7，9；傳4:13）， 或經驗
越豐富，或所領受的恩典越多（王上11:4，9），在見證（撒下12:14；林前5:1）、恩賜
（雅4:17；路12:47－48）、地位（耶5:4－5）、職分（撒下12:7－9；結8:11－12）上... 阅读全帖 |
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t****p
发帖数: 1504 | 49 本人从来就是电子产品的落伍者，不过乔布斯死后媒体把他作为“创新灵魂”来报道，
引起了我的兴趣。于是自己也凑了把热闹，预订了一本《STEVE JOBS》，想看看他是如
何创新的。
由于自己习惯了window操作系统，每次不得不用Mac的时候都会很恼火（很多快捷键设
置与windows不同）。媒体对苹果有品位的描述，让我第一次仔细打量了一下苹果电脑
。除了all in one（主机和显示器整合为一），无缝简洁的外壳，极具观赏性的键盘鼠
标，我还注意到了电脑支架设计的独具匠心：其它电脑的支架设计了很多的连接结构，
而且调整起来也颇费力；苹果就简简单单的一个可伸入主机的L型支架，上下左右旋转
都很随意，去掉了很少用得上的上下调节功能。有点意思哦！
这个“有点意思”加上点好奇的动力，让我很快读完了这本大部头。
很不幸，虽然曾贵为CNN的头，并且写过爱恩斯坦和富兰克林的传记，作者Walter
Isaacson顶多算作科学的爱好者，却基本上是个科盲。书中极少描述到苹果技术创新的
细节，而更多地去记述乔布斯的一生，探讨他的人格特质。这是文科生的局限，他可以
写出畅销书，让你读得很爽，却很难去触及事情的... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 50 来自主题: _BibleStudy版 - 耶穌更美 這是台灣的康牧師的一封email。轉載如下：
是我2010年的一篇短文。
耶穌更美
下午崇拜還有20分鐘開始，巫錦輝弟兄跟我說：‘康牧師，現在進來的那兩個就是我的
小孩’，他們僵直的坐輪椅進來，他們會逐漸退化，越來越弱，以致死亡。
教會長老告訴我，他們在教會成長。可愛、正常、活潑、漂亮。姐姐以欣小一參加說故
事比賽，小二講話變慢，動作變慢，字寫的越來越大，拿不住東西，幼稚園就會的九九
乘法，不記得了，智力退化，肌肉不協調，找了一年半還沒找到病因，醫師甚至一度懷
疑媽媽周麗玲心理有問題，終於檢查出是罕見的尼曼匹克症，原本要讓七歲的弟弟以諾
捐贈骨髓給姊姊，噩夢成真，檢體發現，弟弟也遺傳了這病，當時台灣有幾個病例，全
世界數百，巫家就佔兩個。媽媽告訴兒子真相：‘弟弟，本來你要捐骨髓給姐姐的，’
‘是啊！’‘現在不必了，’‘為什麼？’‘因為醫生說你的骨髓和她一樣，’‘喔？
’‘就是說，你身體和她一樣，’‘喔？’‘就是說，你和她得了一樣的病。’‘不會
吧！醫生查錯了，我都很好啊！’
醫生沒錯，同樣的症狀，慢慢出來了。
孩子相繼發病，異教徒說是來討債的、說是風水不好，基督徒不信這一套，但基督徒也... 阅读全帖 |
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