G*M
发帖数: 6042 | 1 如果leonany 信耶神，母猪也能上树。
哈哈，大家周末愉快！ |
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l*****y
发帖数: 9433 | 2 俺的心一直是敞开的， 八过信了耶神得到大脸皮之后可不好说了 |
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G*M
发帖数: 6042 | 3 真神光明正大，确实不象耶神那么猥琐，我们意见一致了 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 4 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonany (leo), 信区: TrustInJesus
标 题: 如果俺也信耶神了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 26 19:49:56 2010, 美东)
会不会也得到一个天大的大脸皮？看基版某些ID招摇过市不气喘的上树艺术有感 |
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B********e
发帖数: 19317 | 5
“神要我们爱人如己是要相信神的人象神爱我们一样爱神爱的人。”
耶神爱不爱那些悖逆祂的人呢？
根据耶教徒的说法，耶神也爱他们，但不是溺爱，是公义的爱。
虽然把他们屠了宰了，但那却恰恰是爱和公义的完美统一和体现。
那耶教徒们是不是也要学习耶神，公义的爱那些悖逆神的人呢？
根据草鞋同学上面的话，是绝对要像耶神一样公义的爱他们的。
另外，据说还有一句经文说了，嘴上说信耶神，但是却不行耶神的诰命的，都是撒谎之
徒，真理也不在他们心里。
如果是这样的话，各位耶教徒们应该切切实实的遵行耶神的指示，按着耶神的方式和手
段，公义的去爱那些悖逆耶神的人。
如果一味的给自己找借口，一面说人必定要按照耶神爱人的方式去爱人，一边又拒绝按
照耶神爱人的公义的方式去爱那些叛逆耶神的人，那么就只会沦落为撒谎之徒，真理不
再在他们心中，说不定耶神也会唾弃他们呢。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 6 水王跟耶神从来就是一伙的. 水王从来都听耶神的. 耶神说世界上罪人多了, 要杀,
水王就发一次大水. 耶神说基版罪基多了, 要教训, 水王也在基版发一通大水. |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 我很清楚地记得，我是从何时开始决定我惧怕神的，就是在他说我母亲将会下地狱的时
候——好吧，并不是他亲口说的，但有人代表他说了。
在我差不多六岁大时，我那自以为有点神秘主义者的母亲，会在我们厨房的桌上帮她的
朋友“用纸牌算命”。常有人跑来看我母亲从一叠普通的扑克牌中抽取那些预兆。他们
都说她很行，而有关她这种能力的传言，就这样静静地散播开来了。
这一天，当母亲正在算卦时，她的妹妹出其不意地来访。我记忆犹新，姨妈在敲了一下
门后，就马上从后纱门撞了近来，然后对她眼前的景象不大高兴。母亲则表现得好象她
被人当场逮到她正在做什么不该做的事似的。她尴尬的向她妹妹介绍她的朋友，并且迅
速的收拢起那些纸牌，将它们塞进她围裙的口袋里。
当时姨妈未置一词。我则跑到后院去玩耍了。后来姨妈来跟我说再见，我送她上车时，
她对我说：“知道吗，你妈妈不应该用她那叠纸牌给人算命。神会惩罚她的。”
我问：“为什么？”
“因为她在跟魔鬼打交道。”——我会记得这另人不寒而栗的话，是因为它听来很怪异
——“而且神会将她直接打入地狱。”她的口气是如此的快活，有如她正在宣告明天将
下雨一样。直到今天我仍记得，当她倒车出车道时，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 8 有耶神开路, 有啥不行的, 你E神做不到的事, 人耶神就一定做不到么? 瞧你那小样. |
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B********e
发帖数: 19317 | 9
这里是基板，你要讨论就要以耶神存在，耶经无误为基础，否则还讨论什么？ |
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w**********1
发帖数: 2588 | 10 在人不能，在神凡事都能，magic又如何？
洪水毁灭世界，只留8个人。
神的绝对标准不变，不会因为人多人少而改变，
人世间的制度和标准是相对的，即使民主制度这样的人类文明，
也避免不了类似“多数人的暴政”的bug,因为人的标准
是相对的。如果是人类所维护的制度，假设全世界只有
8个义人，而剩下的多少亿人都是恶人，那么会被消灭
的显然更可能是8个义人，而不是恶人。因为人类的法律
是可以修订的，如果99%的人支持某件事，即使这件事是
邪恶的，照样可能被合法化，剩下的1%坚持正义的人，
就会成为这种相对标准的牺牲品。即使是独裁政府可以
由少数人决定多数人的生死存亡，也只不过是保障独裁
者的利益，而不是保障义人。
但即使只有8个人符合神的标准（称义）而上天堂，
其他的所有古往今来billions of people不符合神的标准而下地狱，
神的绝对标准也不会改变，不会因此有所妥协的，这也
是大洪水所能反映的神的属性。
信神并不是因为对强权或暴力的崇拜，
而是因为神的公义公平是绝对的，赏善罚恶，
童叟无欺。 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 11 你还是没明白，反击都不信耶神存在，怎么会抱怨他？
只是有些基督徒自己有些好事发生的时候就赞美神如何如何，信心又增长了如何如何
可是世界上悲惨的事情这么多，包括基督徒自己也总有悲剧发生，却没人提到神了
这种情况下，反基认为这种赞美和信心非常的廉价和猥琐，你明白了么？
请不要再重复你不知道所谓神的作为如何，你既然不知道，就不知道自己身上的好事是
不是神的作为，也不知道别人身上的悲剧是不是神的作为，所谓赞美不赞美就没有了判
别依据。
所以就不用总是重复你那建立在“你不知道”上的观点了，浪费大家时间，一点意义都
没有 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 12 你还是没明白，反击都不信耶神存在，怎么会抱怨他？
只是有些基督徒自己有些好事发生的时候就赞美神如何如何，信心又增长了如何如何
可是世界上悲惨的事情这么多，包括基督徒自己也总有悲剧发生，却没人提到神了
这种情况下，反基认为这种赞美和信心非常的廉价和猥琐，你明白了么？
请不要再重复你不知道所谓神的作为如何，你既然不知道，就不知道自己身上的好事是
不是神的作为，也不知道别人身上的悲剧是不是神的作为，所谓赞美不赞美就没有了判
别依据。
所以就不用总是重复你那建立在“你不知道”上的观点了，浪费大家时间，一点意义都
没有 |
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G*M
发帖数: 6042 | 13 你不要转换话题。
如果另一个"基" 残害杀戮 你或你的亲人，你觉得神应该在末世审判时对此无动于衷吗？
我的问题就是，如果你是神，你会不会根据“不信”来让某人毁灭？看来你的回答是不
会，只有在如果XXXX的情况下才XXXX。
恭喜你，你比耶神更有道德。 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 14 嬰兒是无辜的，就象被大洪水毁灭的很多动物一样，是无辜的，
但是却是那个罪恶世界被洪水毁灭时的牺牲品。
但神是造物主，所以生杀都在神，神是可以让这些无辜的嬰兒复活的。
有很多人生来就是残疾的，对他们而言，公平竞争是不存在的，
一生更多的都是不幸。 所以这个世界对他们是不公平的，对他们而言，
只有在永恒中，才存在真正的公平。 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 15 有多处经文涉及到以色列民的战争状态的，我之前所说的不是你现在引用的这段，
以色列历史中，自卫反击的情况当然存在。
你现在所引用的经文中，以色列民只是作为“侩子手”的角色，来替神执行审判，
因为在神的眼中，那些地的居民已经恶贯满盈了，类似所多玛，铒摩拉一样，
在神眼中是需要被毁灭的。
阿？ |
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b*****n
发帖数: 4976 | 16
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
嗯。。。。
对喔
反基成日说耶神是『人格化』的神，
既然是人格化， 便会用上人格来与人沟通。
杀长子， 不是当时不道德的人格观念来的，
在当时 （不叫古代勒）， 人犯大罪， 长子要赔命， 是当时『常人』的人格标准。
神杀了埃及长子， 是告诉埃及人， 犹太人， 全中东地的人。。。。法鲁和埃及当
家的都犯了极大的罪。要赔。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 17
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
嗯。。。。
对喔
反基成日说耶神是『人格化』的神，
既然是人格化， 便会用上人格来与人沟通。
杀长子， 不是当时不道德的人格观念来的，
在当时 （不叫古代勒）， 人犯大罪， 长子要赔命， 是当时『常人』的人格标准。
神杀了埃及长子， 是告诉埃及人， 犹太人， 全中东地的人。。。。法鲁和埃及当
家的都犯了极大的罪。要赔。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 神做不到不殺無辜？
神做不到讓無辜的人不殘疾？ |
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w**********1
发帖数: 2588 | 19 就象之前跟老七贴子中提到的，
世间的公义是需要通过充分的暴力来维护的，
甚至某些时候是需要牺牲无辜者来体现威慑力的，
比如如果A杀B全家1000口，然后只有A被判死刑，
也许无法威慑和防止以后C杀D一家10000口。
所以观念上，有点类似“连坐”，连坐中必然有
无辜者，但这些无辜者的牺牲，是为了其他人
能够因为惧怕而不敢作恶。
神要维护世间的公义，也不得不用类似的方式。
当然，从永恒的角度看，神当然可以让无辜者复活。。
至于残疾人，有很多原因，也有可能是因为环境污染，
所以未必不是人祸。但“好人没有好报”的现象确实
在某种程度上是现实存在的，谁都无法否认，所以
在现世求绝对的公平，不算智慧。
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 为什么同性恋是恶贯满盈？ 同志们三光了？ 赞美连坐了？ 至于你说的这些恶贯满
盈什么的，听从耶和华的命令的以色列人在屠城的时候除了同性恋一点之外别的显然是
都犯了滴，那他们是不是恶贯满盈？为啥？
说一个人恶贯满盈是要拿出证据来滴，婴儿如何恶贯满盈的？如果你的神让他的百姓去
做这些恶贯满盈的勾当，那我要说你的神才是恶贯满盈，听了他的命令直接去杀人放火
三光的以色列人才是恶贯满盈的，你觉得呢？ |
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d******r
发帖数: 5008 | 21 JasonYang 的意思是说， 撒旦比神本事大。没有神的允许连树叶都不能落一片啥的，
都是耶神吹牛B而已。 |
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G*M
发帖数: 6042 | 24 水王真是滴水之恩，涌泉相报。我记得就一次提议过封你，你就没完没了要封我。唉，
圣诞老人也是神，要尊重
默许. 然后就可以用同样的词骂遍所有基了. GMW要汲取教训啊. |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 人存在之前，地球长时间的霸主是恐龙，恐龙也是耶神造的？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 27 我在跟水王講話， 你插什麼嘴？ 莫非你跟水王是一夥的？
你就是耶神？ |
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G*M
发帖数: 6042 | 28 花了这么多功夫偷偷地让众多的基督徒体验神，就是不光明正大地出来一下 |
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p**********r
发帖数: 3581 | 29
以为神跟这里的老E一样，你叫他来见你就见了？ |
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G*M
发帖数: 6042 | 30 无法制造可用科学检验的神迹。不管是观音菩萨，湿婆还是耶神，都没啥出息，瞧人李
大师，至少还敢露个面。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 31 强迫人下地狱的好不好?
人家吃斋行善的, 就因为不信耶神, 就要下你们家的地狱, 这样很好, 你说是吧？ |
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d******r
发帖数: 5008 | 32 连坐是神的公义，经典!
我喜欢这段，大家多传传。 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 33 不是“俺的对”，我并没有原创什么，而是真理必有排他性。
以暴制暴是神的主权，而不是人应该自己来报复。
不是赞成“杀婴屠城”，而是那是当时环境下不得以的解决方法。
一人犯罪全家连坐，主要还是看具体那个人犯罪带来的负面影响如何，
如果惩罚太轻，无法抑制罪恶。
中国古代的法家思想，跟神权政治，是相容的。
当今的法制，只是继承和世俗化而已。除非你反对法制，
否则，我的立场其实很平常。
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w**********1
发帖数: 2588 | 34
比如同性恋，比如互相杀来杀去，比如qj妇女，无视人权，毫无社会秩序。。
法院判处死刑时，除了剥夺政治权利，对一些罪行，也包括没收财产的。
如果是神当时要求以色列民充当 侩子手的角色，
去处罚恶贯满盈的国家，
那么你又能说什么呢？ |
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v***o
发帖数: 87 | 35 13. 耶穌復活之後吃餅與人講經
（路24：30-32）到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的
眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，他和我們說話
，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」
14. 門徒給耶穌吃燒魚
（路24：36-43）正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」他
們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢
？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是
有的。」說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且稀奇，耶穌就說：
「你們這裡有什麼吃的沒有？」他們便給他一片燒魚（註：有古卷在此有「和一塊蜜房
」），他接過來，在他們面前吃了。
我們接著來看看上面這幾段經文。第一段是關於主耶穌復活之後吃餅與講經的記述，第
二段是關於主耶穌吃燒魚的記述。這兩段話對於認識神的性情有哪些幫助呢？你們可以
想像一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麼樣的畫面呢？可以想像一下如
果主耶穌站在你們面前吃餅，你們會有一個什麼樣的感覺呢？或聖經故... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 36 13. 耶穌復活之後吃餅與人講經
（路24：30-32）到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的
眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，他和我們說話
，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」
14. 門徒給耶穌吃燒魚
（路24：36-43）正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」他
們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢
？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是
有的。」說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且稀奇，耶穌就說：
「你們這裡有什麼吃的沒有？」他們便給他一片燒魚（註：有古卷在此有「和一塊蜜房
」），他接過來，在他們面前吃了。
我們接著來看看上面這幾段經文。第一段是關於主耶穌復活之後吃餅與講經的記述，第
二段是關於主耶穌吃燒魚的記述。這兩段話對於認識神的性情有哪些幫助呢？你們可以
想像一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麼樣的畫面呢？可以想像一下如
果主耶穌站在你們面前吃餅，你們會有一個什麼樣的感覺呢？或聖經故... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 (Sat May 1 16:09:55 2010, 美东) 提到:
是否已阅读?
1）《站规》- 是
2）《版务操作简易手册》 - 是
[申请ID]: SEEKETERNAL
[申请版面]: TrustInJesus（基督信仰）
[申请职务]: 版主
[版务经验]: 有做其他网站基督信仰论坛版主的经验
[申请纲领]:
按照治版方针，根据论坛版规，维护论坛定位，在版主的权利范围内履行相应的职责，
为实现网站的建立本论坛目的，为来到这个板块认真讨论的网友提供适宜的条件和气氛
，提供服务，管理版务。
论坛定位：基督信仰论坛是未名空间网站特定讨论和交流基督教信仰和实践的平台，用
于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友学习，讨论，了解基督教信仰和实践
；应该起到传扬福音真道，解答信仰疑问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解的功用。
治版方针：在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠众弟兄姊妹，争取一切可以争
取的力量，促使基督信仰版名正言顺，名副其实，努力实现网站建立... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 在這一節我們會繼續談從約翰福音第一章的引言，看耶穌基督的身份。
約翰福音第一章1-18節，是約翰所寫的引言，我們上一節說到關於「洛各斯」或者「道
」這一個字的意思，我再強調約翰福音所說的「道」和希臘思想所說的「洛各斯」這些
神奇、次一等的神，是完完全全沒有關係的。為什麼呢？約翰所寫的是出自於猶太教的
「一神教」的觀念，又怎麼會有其他神奇的觀念呢？另外，就是約翰福音第一章明明的
把耶穌基督是偉大的神是與上帝同等的表達出來，約翰福音第一章第一節說，「太初有
道、道與 神同在、道就是 神。」在這一節裡面，我們會集中的思想耶穌基督和上帝
的關係。
聖經說「太初有道」，道就是耶穌基督，然後說，耶穌基督這位「道與神同在」，第三
句說，「道就是神」。在這裡有兩句話，這兩句話從人的角度來說，是永遠無法可以完
全理解的。他說，「道與神同在」，那就是說，耶穌基督和神同在，或者更加清晰的表
達，耶穌基督和聖父這位神同在，那就表明在第二句話裡面，耶穌基督與聖父是不相同
的，如果耶穌基督與聖父相同的話，就不可能說，「道與神同在」。換一個角度來說，
我的名字叫郭文池，我不可能介紹自己說，「我是郭牧師，郭牧師和郭文... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 8 | 39 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 40 聖經馬太福音16章18-19節主耶穌說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的
教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文作門），不能勝過他。我要把天國的鑰
匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋
放。」每當看到這兩節經文時我都會想：主耶穌為什麼把天國的鑰匙賜給彼得呢？主耶
穌既然賜彼得這麼大的權柄，就說明主耶穌稱許彼得的信，彼得是合神心意的人。想想
自己信主多年，也很想得到主耶穌的稱許，那究竟怎樣才能得到主的稱許呢？我在新約
聖經中反覆地查找，想從中找到主耶穌稱許彼得的緣由，可惜整本聖經上只記載了彼得
寫的《彼得前書》、《彼得後書》很有限的一部分，也沒有看出彼得為主作了多少工，
而且彼得在主耶穌上十字架前還曾經三次不認主，主怎麼會稱許這樣一個人呢？可主耶
穌是神自己，他是不會看錯人的呀！我心裡充滿了困惑。我又重新打開聖經看馬太福音
16章，聯繫上下文看主耶穌賜彼得天國鑰匙的前提與背景。馬太福音16章13至19節記載
：「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：『人說我（有古卷沒有我字）人子
是誰？』他們說：有人說是施洗的約翰；有人說... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 41 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 42 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
Eloihim (真神) 于 (Thu Jun 2 13:12:37 2011, 美东) 提到:
先問讀者一個問題， 如果你聽到一個你很愛的人快死了， 你會怎樣反應？ 你覺得正
常人會怎樣反應？ 是不是不管怎樣立刻飛奔到他/她那裡去，不管你能做什麼， 總之
沒有什麼比這種生離死別更重要了吧？
那麼耶穌怎麼做的呢？ 這裡為了大家看故事方便， 我貼大段一點的經文。
11:1 有 一 個 患 病 的 人 、 名 叫 拉 撒 路 、 住 在 伯 大 尼 、 就
是 馬 利 亞 和 他 姐 姐 馬 大 的 村 莊 。
11:2 這 馬 利 亞 就 是 那 用 香 膏 抹 主 、 又 用 頭 髮 擦 他 腳 的
． 患 病 的 拉 撒 路 是 他 的 兄 弟 。
11:3 他 姊 妹 兩 個 就 打 發 人 去 見 耶 穌 說 、 主 阿 、 你 所 愛
的 人 病 了 。
11:4 耶 穌 聽 見 就 說 、 這 病 不 至 於 死 、 乃 是 為 神 的 榮
耀 、 叫 神 的 兒 子 因 此 ... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 44 每個基督徒都知道主耶穌，也知道主耶穌的生平和事蹟，更知道在臨到痛苦患難
的時候呼喊主耶穌的名字，在日常的陡嬷幸彩欠钪饕d基督的名陡妗Ｄ屈N，我們真的
認識耶穌基督嗎?
回顧歷史，聖經中記載的法利賽人，他們是祖祖輩輩信神的人，守住律法規條，外
表敬虔，熟讀舊約聖經，深知彌賽亞要來到地上的預言。但當主耶穌道成肉身在地上開
始作工的時候，他們卻不認識主耶穌就是聖經舊約中預言要來的彌賽亞，更不承認主耶
穌口中所發表的真理，並且褻瀆、抵擋，還欺騙百姓說主耶穌是奉鬼王別西卜趕鬼，以
至於最終將仁慈的主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪，使整個猶太民族遭到亡國
的劫難，猶太人四處逃難，被殺戮和流放，成了以色列民族歷史上最慘重，也是最羞恥
的一頁！
其實，就連當時最出名的施洗約翰，也知道神要來在地上作工作，而且他說：如何
認識耶穌基督「我是用水給你們施洗，叫你們悔改，但那在我以後來的，能力比我更大
，我就是給他提鞋也不配，他要用聖靈與火給你們施洗，他手裡拿著簸箕，要揚盡他的
場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」但當他被下到監裡，他還託人去向主
耶穌打聽，問主耶穌是否是要來的那一位，這說明他嘴上... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 45 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
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聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 47 聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神話演變
過來的。
而且，找到最早有聖經文字紀錄的古物，大約來自600BCE~500BCE。按原文批判，學者
認為舊約聖經的出現不會早過1000BCE，比那些其他神話故事泥板都要遲。
以下節錄部份相似的神話故事：
洪水故事--神決定用大洪水殺死所有人及動... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 48 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 49 自從我們信耶穌那天起就開始看聖經，從聖經中我們了解了耶和華神的作工、主耶
穌的作工，知道了律法時代耶和華頒布律法、誡命來帶領以色列民，以及恩典時代耶穌
作的醫病、趕鬼、釘十字架救贖人類的工作，使我們知道了神那愛人類為人捨命的慈愛
憐憫的性情，使我們認識到耶穌的可親、可敬，認識到他是我們的救主，是我們可信靠
的。這一切的認識都是聖經帶來的，沒有聖經我們就不會了解神以往的作工，聖經是神
以往作工的見證，是我們了解神以往作工的媒介，所以聖經在我們每一位信耶穌的弟兄
姊妹心中都佔有非常重要的位置。世上任何書籍都不可與聖經相提並論，任何屬靈偉人
的著作都不可代替聖經，聖經是我們的命根子，在我們心中是至高無上的！離開了聖經
就離開了神，離開聖經就不叫信神，因為我們認為聖經上的話都是神的話，所以，我們
對聖經加倍寶愛、崇拜萬分。
可我們卻沒想到，聖經雖給人類帶來了許多益處，但也把人圈在了罪裡，加拉太書
3章22節說：「但聖經把眾人都圈在罪裡。」法利賽人當時就是手捧著聖經把救主耶穌
釘在十字架上的，因為耶穌的作工完全走出了舊約聖經的範圍。耶穌給人醫病、趕鬼，
而且名叫耶穌，不叫以馬內利、不守安息日、不... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 50 主耶穌再來會叫什麼名字呢？我們來看看聖經是如何預言的：「唱神僕人摩西
的歌和羔羊的歌說：『主神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！萬世之王啊（「世」或
作「國」），你的道途義哉，誠哉！』」（啟15：3），「我聽見好像群眾的聲音，眾水
的聲音，大雷的聲音，說：『哈利路亞！因為主我們的神，全能者作王了。』」（啟19
：6） 從以上的經文中可以看到，主耶穌再來的名字要叫全能神，在末世神要用全能神
這個名字來帶領整個時代。有很多人會问，雖然聖經是這麼記載的，主再來時名字要改
變，要叫全能神，但聖經也說到：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事
。倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24：24）那我們如何確定發表《話在肉身顯現
》的全能神就是再來的主耶穌，而不是假基督來迷惑人呢？
我們先來看看全能神的話，全能神說：「既是道成肉身就有神的實質，既是道
成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表
神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質
的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考... 阅读全帖 |
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