E*****m
发帖数: 25615 | 1 問題: 為什麼聖靈不默示聖經翻譯?
據說聖經作者都有聖靈默示， 幫忙執筆， 那麼為什麼聖靈不幫忙翻譯？ 全世界懂古
希伯來文和古希臘文的人是極少數， 大多數人必須讀翻譯本， 而各種翻譯本相差很大
， 造成解釋上的困難， 基督徒甚至彼此攻訐別人用的是錯誤版本, 和合本恢復本吵得
沒完沒了， 這是為什麼？ 甚至基督徒還用翻譯錯誤來解釋為什麼聖經有那麼多錯誤，
那又是為什麼？
你覺得你用的聖經翻譯本有聖靈默示嗎？ 如果有， 你怎麼知道的？ 如果沒有， 為什
麼沒有？
附註： 即使是希臘文或希伯來文聖經， 聖靈好像也不負責幫忙保存， 現在看得到的
只有各種抄本， 各種錯誤不勝其數， 請參看 Misquoting Jesus。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 2 韓良露：歐債危機與聖父、聖母信仰
【聯合報╱韓良露】
2012.07.18 02:06 am
五月中旬法國總統歐蘭德上任後，我和夫婿正好到了巴黎小住，租了間公寓一直待到了
六月底，因為關心歐債危機的發展，我們天天買英文報、法文報來看，也不時問身邊遇
到的巴黎人對歐債的看法，卻發現新聞報導和一般市民的反應都不太熱衷，怎麼回事？
後來才想通原來我們就像大部分台灣人一樣，在過去幾年都受名嘴影響染上了新聞上癮
症，同樣的新聞會一看再看，一聽再聽，但歐洲人不會這樣，即使是天大的歐債危機也
都只是冷冷處理，不會天天大做文章，當成霹靂火連續劇讓萬民同瘋。
根據我多年在歐洲居住與旅行的經驗，發現歐洲大陸有一條重要的隱形虛線從法國中央
偏北穿過，這條虛線代表新教徒與天主教徒的信仰所產生的不同意識型態與價值觀的對
立，正是這回歐元區經濟災難的核心衝突。
以德國為主的新教國家，信仰如嚴父般的上帝，信徒必須自律、自重、努力工作、追求
世俗的物質成就以榮耀上帝，象徵父權的上帝不會給無條件的愛，就像社會學家韋伯談
的資本主義發展與新教徒倫理；累積資本成了新教徒向上帝證明宗教信念的最直接方式。
我在德國與北歐等新教... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 3 歐債危機 不能只歸因信仰
【聯合報╱馮冠超／輔仁大學應美系所教授（新北市）】
2012.07.19 01:43 am
昨閱韓良露「歐債危機與聖父、聖母信仰」一文，韓女士將歐元區經濟災難的核心衝突
歸因新、舊教信仰所形成的價值觀差異，固然頗有創意，但其中有些觀點顯有誤會，更
忽略影響外顯現象潛在因素。
將天主教（羅馬公教）說成是敬拜聖母的宗教，而新教是敬拜聖父的宗教，此一認知恐
謬誤大矣。聖母（耶穌的母親）固然在天主教擁有特殊地位，但聖母僅接受特別敬禮（
hyperdulia），這完全不同於對聖父（天主）的朝拜和欽崇（latria）。所以天主教絕
不是聖母教或瑪利亞教。即使天主教在公元四三一年以弗所會議中封瑪利亞為「上帝之
母」（Mother of God）、一八五○年教宗碧岳九世宣布瑪利亞「無原罪成胎」、一九
五○年教宗碧岳十二世宣布「瑪利亞升天」、一九六五年教宗保祿六世宣布瑪利亞為「
教會之母」…，都不容曲解天主教欽崇天主聖父「在萬有之上」的教義。
韓女士文中指新教徒信仰如嚴父般的上帝，所以努力工作、追求世俗的物質成就以榮耀
上帝。其實，源自新教喀爾文教派的清教徒等，本就秉持著一種經... 阅读全帖 |
|
s*********1
发帖数: 191 | 4 在很多人的觀念想像中，那些事奉主的人都具備很高的神學知識，他們熟讀聖
經，在信徒中間是最明白聖經的人，所以他們對聖經預言的領受肯定是準確的。我們這
樣的觀點是否符合真理呢？如果我們沒有認真考察過，就一味地堅持這樣的觀點，那我
們將很容易人云亦云、曲解預言，從而成為抵擋主的人。
熟讀聖經的人能否純正領受預言？對於這個問題，我們先來回顧一下歷史。在
律法時代，法利賽人認為自己精通律法、熟讀聖經，他們也都很自信自己對經文的理解
是準確無誤的。有關彌賽亞的到來，以賽亞書預言說：「因此，主自己要給你們一個兆
頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」（賽7：14）「因有一嬰孩為我們而
生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。」（賽9：6）「伯利恆以法他啊，你在
猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的……」（彌5
：2）。根據這些經文預言，當初的法利賽人就按照經文的表面意思認為，那要來的一
位應該叫彌賽亞，是童女所生，且生在伯利恆，如大衛一樣能征善戰，救他們脫離羅馬
統治，這是當時他們對預言的領受。然而主來所作的卻與法利賽人所想像的完全... 阅读全帖 |
|
k*****p
发帖数: 189 | 5 北韓：平壤奧運聖火傳遞將讓世人吃驚
中廣新聞／王長偉
北京奧運聖火今天將在南韓進行傳遞，預計晚上七點抵達首爾廣場，然後於深夜十
一點被護送到平壤。北韓當局已經宣稱：平壤奧運聖火傳遞活動，將會讓世人大吃一驚
。
在北京奧運聖火抵達首爾之前，北京奧運聖火平壤傳遞活動組織委員會副委員長李
鐘石表示，北韓已精心做好準備，力求二十八日在平壤市內傳遞北京奧運聖火時，讓全
世界人大吃一驚。他在平壤市羊角島酒店召開記者會表示：北韓做好充分的準備，將高
水平地、出色地、安全地和成功地完成聖火的平壤傳遞活動。
北韓方面表示，為搞好這次聖火傳遞活動，北韓做出了真誠的努力。二十八日將在
平壤市內「主體思想塔」附近，在北韓主要領導人出席的情況下，舉行起跑儀式。屆時
，有數十萬平壤市民，將在沿途觀看和歡迎奧運火炬，並載歌載舞迎接奧運聖火。 |
|
m***a
发帖数: 476 | 6 距離萬聖節還有一周時間，溫市街頭已瀰漫著濃濃的鬼魅氣氛，不論是裝神弄鬼的服裝
道具店或是販賣糖果巧克力的商家，無不使出渾身解數吸引消費者上門。
根據全美零售商協會統計，去年美國萬聖節消費金額高達33億美金，萬聖節已成為北美
僅次於聖誕節的全國性節日，更是零售商年終業績衝刺的前哨站。
加拿大民眾每人平均花費38元選購萬聖節用品，而且超過一半的人會等到萬聖節最後一
刻才開始著手採購。
不過固蘭胡街販售萬聖節服裝道具的商店，人潮明顯比平常多出釵h，店員表示今年受
「神鬼奇航」電影影響，海盜裝十分受到歡迎，至於曾經風行一時的小丑裝及模仿政治
人物，熱度明顯消退釵h。
羅伯遜街一家以蘋果外裹巧克力聞名的糖果店，設計應景南瓜造型巧克力受到消費者青
睞，才剛推出就幾乎銷售一空。
由於每年萬聖節期間火災及車禍發生率比平時增加四分之一，專家建議家長為孩童選購
萬聖節衣服時，應該以方便穿脫、材質不易著火、不會遮注視線為選購重點，臉部彩繪
時要避免影響視力，顏料也應選擇不會過敏的材質。
警方特別呼籲，年幼孩童外出遊玩討糖果時家長最好陪同前往，以保護人身安全避免意
外發生。 |
|
r*******u
发帖数: 8732 | 7 大溫聖誕燈飾璀璨 賞燈好介紹 2009年12月11日
【明報專訊】聖誕期間，大溫許多地點皆會裝上五彩繽紛的燈飾，供市民一家大小欣賞
，除了大型的公園及博物館外，許多市民也會絞盡腦汁在自己房屋範圍裝上華麗燈飾，
亦成為社區民眾夜遊欣賞燈飾的熱點。
史丹利公園已經於上月底，在兒童農場裝上大量燈飾，並以小火車穿梭在彩燈中，舉行
Bright Nights活動供市民全家一同遊玩。由於市議會通過於明年關閉兒童農場，因此
今年的聖誕小火車更吸引了許多市民前來。
Bright Nights將會開放至明年1月2日，不過聖誕節當天則會關閉。
溫市VanDusen花園一年一度的Festival of Lights則會於今日展開，直至明年1月3日，
聖誕節關閉。現場每晚會有聖誕老人與聖誕精靈坐鎮，與前來參觀的民眾同樂。
本那比Burnaby Village博物館，也展開Heritage Christmas 2009活動。博物館的燈飾
佈置則帶有懷舊色彩，讓市民體驗古代的聖誕氣氛。
北溫Capilano吊橋公園也裝置了大量燈飾，並由工作人員裝扮成聖誕人物與民同樂。
Capilano吊橋上也會安裝大量 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 8 第十三篇
一八二九年五月十五日，約瑟 · 斯密和奧利佛 · 考德里，在賓夕法尼亞，哈茂耐附
近的蘇克含納河邊，接受亞倫聖職的按立〔教會史，1:39–42〕。按立儀式由一位天使
親手執行，這位天使說他自己是約翰，就是新約中所說的施洗約翰。天使說明他是奉古
代使徒彼得、雅各、約翰的指示行事，他們持有較高的聖職權鑰，那聖職稱為麥基洗德
聖職。約瑟和奧利佛獲得應許，麥基洗德聖職將適時授予他們。（見教約27:7，8，12
。）
宣布亞倫聖職的權鑰與權能。
1 我的同工僕人們，奉彌賽亞的名，我將亞倫聖職授予你們。這聖職持有天使的施助
、悔改的福音，和為罪的赦免的浸沒洗禮的權鑰；這聖職絕不再從地上取走，直到利未
的兒子再在正義中向主獻祭。 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 9 http://christ.org.tw/bible_and_theology/Bible/Formation_of_Canon.htm
聖經正典的形成及其各種譯本
Formation of Canon and Versions of the Bible
一、導論、
正典 (Canon)一詞，來自希臘文的 kanw,n，原意是指木匠用的尺、或度量長度的器具
(約六肘長；一肘約18至22吋)。後來這名詞便用來意指「標準」、「準則」。在基督教
內，此名詞被用來指稱：被基督教群體宣認為是具有絕對權威的一系列神聖書卷 (也就
是現在基督教聖經裡面的那些書卷)；且這些神聖書卷內的信息被該群體視為是信仰的
最高準則。
然而，現在我們所看到在基督教聖經裡面的那些書卷(書目)並不是在一夕之間出現的、
也不是從天而降的。這些書卷(書目)乃是經過一段時間才形成的，並且這個形成的過程
乃是聖靈(神的靈)透過引導基督教會所達成。這個聖經書卷(書目) 形成的過程就是所
謂的「聖經正典的形成」。聖經正典的形成之議題在西方基督教界之稱為「正典的形成
(Formation of Canon)」或「正典形成的過程 (C |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
levici2005 (Amen) 于 (Wed Nov 18 16:46:03 2009, 美东) 提到:
我們對聖經的態度
聖經乃是神吩咐人寫的話（出埃及記三十四章二十七節），是神的靈借著人說的話，是
神的話借著人的口說出來（撒母耳記下二十三章二節），是人被聖靈感動所說出的話（
馬可福音十二章三十六節）。舊約是神吩咐先知所說的話（耶利米書一章七節），是神
的話臨到先知（以西結書一章三節），是神的靈借著眾先知所說出的（撒迦利亞書七章
七節，使徒行傳三章十八節、二十八章二十五節，羅馬書一章二節，彼得前書一章十至
十二節）。新約，有的是神在主耶穌裏面所說的話（約翰福音十四章十節），有的是聖
靈指教使徒們所寫的話（哥林多前書二章十三節）。聖靈指教使徒所寫的話，是象舊約
聖經一樣神聖（彼得後書三章十五至十六節）。所以全部聖經都是出於神的話語，逐字
逐句，一撇一畫（馬太福音五章十八節），都是神所默示的，人不可加添，也不可刪減
（啟示錄二十二章十八至十九節）。
聖經的功用
「給我（主耶穌）作見證」（約翰福音 |
|
a*****e
发帖数: 62 | 11 耶穌基督後期聖徒教會（The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints）（早
期翻譯為耶穌基督末世聖徒教會）是為泛基督信仰各宗派運動的一個分支，但其在信仰
內容上與基督教有別，而坊間一般更常用摩門教（Mormon）這個非正式的名稱。其英文
簡稱常用LDS，即「後期聖徒」的英文 Latter Day Saint 的縮寫。該教會是後期聖徒
運動裡面最大且最為人知的一個宗派，並且認為自己教會是原始基督信仰的復興。
教會教友通稱為後期聖徒或稱摩門教徒，「摩門」一詞依照創會人小約瑟·斯密的解釋
有「更好」之意[1]，該教會仍然使用與「摩門」相關的辭彙作為對該教會的稱呼[2]。
信徒相信耶穌基督和天父一起向小約瑟·斯密顯現，並呼召他成為一位先知，並透過復
興聖職權柄和呼召新的使徒來組織耶穌基督在地上原來的教會。信徒相信耶穌基督是教
會的元首，繼續透過啟示領導著教會。他們只相信「翻譯正確的《聖經》」[3]，並且
使用英王詹姆士欽定本[4]《聖經》[5]。除了《聖經》以外，信徒接受《摩門經（摩爾
門經）》亦是啟示感動的經文。信徒不認為教會正典已經結束了而相 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 12 基督教好談驅鬼，根據基督教聖經，人生病不管精神病，身體癱瘓瘸腿的、瞎眼、聾啞
、痲瘋、羊瘋的....，全因被鬼附身所致，所以趕鬼等同治病！現代還有一些禱告教派
，堅持生病不看醫生，結果可想而知！
神棍乎?抑或神醫?
路9:1 耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，
徒19:12 甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了
徒8:7 因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的
，瘸腿的，都得了醫治。
可9:20 他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重地抽瘋，倒在地上，翻來覆去，
口中流沫。
路7:21 正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的，受災患的，被惡鬼附著的，又開恩叫
好些瞎子能看見。
可9:25 耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼說：你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭
出來，再不要進去！
太12:22 當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚
至那啞巴又能說話，又能看見。
上面一切講人會生病都是鬼附的結果，這種話能信嗎！耶穌是不是古代神棍豈不明白！
==============... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 13 問題：聖經關於飲烈酒/葡萄酒是怎麼說的？ 基督徒飲烈酒/葡萄酒是罪嗎？
回答： 一些經節鼓勵人們遠離酒精（利未記10：9；民數記6：3；申命記14：26；29：
6；士師記13：4，7，14；撒母耳記上1：15；箴言20：1；31：4，6；以賽亞書5：11，
22；24；9；28：7；29：9；56：12；彌迦書2：11；路加福音1：15）。但聖經沒有禁
止基督徒飲用啤酒、葡萄酒和其他含酒精的飲料。聖經要求基督徒不要醉酒（以弗所書
5：18）。聖經訓斥醉酒和它帶來的後果（箴言23：29-35）。聖經也要求基督徒的身體
不能被任何東西轄制（哥林多前書6：12；彼得後書2：19）。聖經並禁止基督徒做侵害
其他基督徒或讓他們違背良心的事（哥林多前書8：9-12）。根據這些原則，基督徒很
難說他們飲酒是為榮耀神的（哥林多前書10：31）。
耶穌把水變成酒，甚至耶穌有時也飲葡萄酒（約翰福音2：1-11；馬太福音26：29）。
在新約時代，水不很乾淨；沒有現代的衛生設施，水中含有細菌、病毒和各種各樣的汙
物。現在的第三世界國家仍然存在這種狀況。因此，人們經常喝含汙物少得多的葡萄酒
（或葡萄汁）。提... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 14 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（6）恰嘎國王──侮聖懺悔 王位復得
一時，佛在舍衛城。有位名布德作拉巴Ra多扎的人依靠佛陀的加持力遣除了三
界輪迴的痛苦，獲證聖者羅漢果位，因感世尊恩深似海而發願度化無邊的眾生以報佛恩
。他觀察所化眾生的時、處、因緣等，得知南方果賢巴（印度六大城市之一，漢譯薩彌
城）的眾生與他有緣，而且得度時機已成熟，於是，身披袈裟、手持缽盂前往果賢巴城
化緣。果然得到一有名大施主及其眷屬的長期供養。尊者應他們的根機、意樂傳授了相
應的佛法。有的得暖位（Usma Gata，此位可燒除煩惱，接近見道無漏慧而生有漏之善
根，並以此位觀欲界、色界、無色界之四諦及修十六行相，生有漏觀慧。修至此位即使
是退欲而斷根造惡業，乃至墮入惡趣，然而終必能得聖道而入涅槃）、頂位（Murdhana
，於動搖不安定之善根──動善根中，生最上善根之絕頂位，乃不進則退之境界，於此
修四諦、十六行相，修至此位即使退墮地獄也不至... 阅读全帖 |
|
p*****c
发帖数: 20445 | 15 弯弯能不能不再到处自取其辱了？
稍後再讀
中時即時 李明賢 2014年01月25日 00:58
小字型中字型大字型
馬英九總統在當地時間下午3點10分（台北時間24日深夜11點10分）抵達西非友邦聖多
美普林西比，在專機準備降落前，機長卻突然廣播「聖多美總統府臨時通知聖國總統會
晚到，專機將延後降落」，最後專機空中還在盤旋三圈，延後20分鐘才降落，引發馬英
九又遭到聖國賓多總統放鴿子的疑慮。
馬總統曾於2012年4月訪問非洲，聖國總統賓多卻以出訪為由，導致馬英九取消出訪聖
國行程，這次終於訪問聖國，卻又賓多總統遲到，導致總統專機延後降落的尷尬情況。
對此，駐聖國大使程豫台解釋，賓多總統在下午2點40分就抵達機場，軍禮歡迎儀式也
安排在3點進行，但馬總統專機提前抵達，才會協調機長延後降落，並非是賓多總統遲
到，強調這是誤會一場。 |
|
f***y
发帖数: 4447 | 16 位於華盛頓的聖經博物館（Museum of the Bible）宣布，其收藏的死海古卷（Dead
Sea Scrolls）中有5件殘件證實為偽造，已撤回不再展出。
聖經博物館早前把16件死海古卷殘件的其中5件交給德國的材料研究所Bundesanstalt f
ür Materialforschung und-prüfung（BAM）做分析，結果其特徵顯示並非源於古代。
博物館首席策展官Jeffrey Kloha說：「雖然這不是我們想要的鑒定結果，但也是一個
很好的機會讓公眾明白驗證稀有聖經文物的重要性。」「我們堅持並遵守博物館對所有
文物藏品的保育、研究和展示的道德準則。」
聖經博物館向來有資助聖經文物研究計劃，其中一項是兩年前由耶路撒冷希伯來大學（
Hebrew University）的Emanuel Tov、西三一大學（Trinity Western University）的
Kipp Davis和阿蘇薩太平洋大學（Azusa Pacific University）的Robert Duke三位學
者對13件從未發表的死海古卷殘件所做的研究，當時Davis和一些研究員已經質疑部分
殘... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 17 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: phlin (四匹), 信区: TheStrait
标 题: 國家主權神聖不容侵犯,除非是遇到更神聖的神格
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 10 10:19:48 2011, 美东)
也就是說
列寧主義共黨
聖父聖靈聖子
其神其聖
是超越國家主權的神格
所以無產階級國際統一戰線
可以穿越國界而不必顧慮國家主權這種次等神格
當然國家主權仍然是很神聖的
相對於凡人來說
但如果相對於列寧主義共黨來說
就只能是
次一點的神格
嗯 |
|
G***Y
发帖数: 9698 | 18 聖誕元旦旅遊旺季 華埠旅館「一房難求」
2010-12-21
本報記者杜幗睿紐約報道：隨著聖誕元旦在即，各地旅客紛至紐約，華埠的酒店旅
館也出現了「一房難求」的景象。預訂率幾近爆滿，且房價較去年同期上升，這些都讓
酒店業者笑不攏嘴。「最後一分鐘」的「窮遊」旅客，卻為如何避免露宿街頭而大傷腦
筋。
在一房難求的聖誕元旦期間，較偏遠的家庭旅館，或會成為越來越多經濟型旅客的救星。
位於華埠基士堤街的舒適酒店（Comfort Inn），其銷售經理鄭思琪表示，聖誕節
和元旦之間的一周內，房間預訂率已達90-95%。她指，現時酒店的入住率有75%。但過
了這一周，接下來的節日假期將會是旺季。預計聖誕節期間，房價將會比現時上升約四
成，而元旦前後將會是現時的兩倍甚至更高。
鄭思琪表示，與上年同期相比，明顯感覺到今年聖誕和元旦期間的生意更佳，入住
率高了，而且房價平均也漲了10-15%。這一方面是由於酒店加強了市場推廣，又多了「
回頭客」或者朋友介紹的客人。另一方面，考慮到酒店主要面向歐洲市場，而且近期美
元對歐元相對疲軟，因此也刺激了歐洲旅客的增加。
紐約酒店華裔協會主席黃華清表示，華埠數間主要酒店... 阅读全帖 |
|
a******e
发帖数: 982 | 19 目前有三四位信徒在管理大聖教網站，我們需要更多管理人員幫忙充實內容，請聯絡我。
下列是工作項目
1. 版面非常需要整體美化，需要美術人才。懂 HTML/CSS 更佳。
2. 收文人員， 需要數位將MITBBS以及其他地方有關大聖教文章收入。
3. 宣道人員，相信每一個大聖教徒已經在傳播聖意了， 我們需要一些人員協調一下宣道工作， 策劃一些大聖教活動。
4. 發行大聖教 newsletter，比如說把一星期來的好文好帖及重要事件彙整一下，用mailing list 或其他方式發送。
我們需要多一點管理人員，分散工作量， 以不耽誤學習工作家庭為最高原則。 希望大家幫忙，聖哉！ 聖哉！ |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 20 jym2307 說得很對， 近兩千年來沒有任何人能批倒聖經，
這是事實，什麼尼采，什麼羅素，道金斯通通沒打倒聖經，
還是有不少人信聖經，沒什麼好不服氣的。
不過，除了科學書以外，好像也沒什麼書被批倒過，如果
聖經不是科學書的話（大部份教徒都同意聖經不是科學書），
那這樣說也完全沒意義，先秦百家有哪一家是被批評倒的？
反過來說，聖經兩千年來也沒有說服所有人，全世界現在
寬鬆的算也就是三分之一的基督徒，這還是把天主教和
新教一起算，由於沒有退教手續，搞不好我還是算在教徒
裡。
結果其實很簡單，聖經沒被打倒，有三分之一的人還是信，
聖經也沒成功，有三分之二的人還是不信，而且在歐美信的
人越來越少（這個 jym2307 自己都說了），這應該是比較
客觀的結論。 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 21 第四十六篇
一八三一年三月八日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予教會的啟示〔教
會史，1:163–165〕。 在此教會初期，尚未形成主持教會聚會的統一方式。然而，只
容許教友和熱心的慕道友參加聖餐聚會及教會 的其他集會，已成很普遍的習慣。本啟
示表明了主對管理和主持聚會的旨意。
1–2，長老要依照神聖之靈的指引主持聚會；3–6，不應將追求真理的人摒除在聖餐聚
會之外；7–12，祈求神並尋求靈的恩賜；13–26，列舉部分恩賜；27–33，教會領袖
獲得能力辨別靈的恩賜。
1 聽啊，我教會的人民啊；我實在告訴你們，告訴你們這些事，是為了你們的益處和
知識 。
2 但是，不論以前記載的那些事情怎麼說，我教會的長老，從太初起，一直都將被吩
咐要依照神聖之靈的指導和引領，主持所有的聚會。
3 然而你們被命令，絕不可將任何人從你們在世人面前舉行的公開聚會中逐出。
4 你們也被命令，不可將屬於教會的任何人從你們的聖餐聚會中逐出；然而，如果有
人犯罪，在他作調解以前，不要讓他領受聖餐。
5 我再告訴你們，你們不可將任何認真尋求國度的人從聖餐聚會中逐出──我指的是
那些不 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 22 第八十四篇
一八三二年九月二十二及二十三日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的
啟示〔教會史，1:286–295〕。九月間，長老們陸續從東部各州傳教回來，提出工作報
告。以下的信息就是他們歡聚一堂時得到的，先知稱之為聖職的啟示。
1–5，新耶路撒冷和聖殿會建在密蘇里；6–17，記錄從摩西上溯到亞當的聖職線；18
–25，較大的聖職持有神知識的權鑰；26–32，較小的聖職持有天使施助和預備福音的
權鑰；33–44，世人透過聖職的誓約和聖約獲得永生；45–53，基督之靈啟發世人，世
界處在罪惡中；54–61，聖徒必須為他們已接受的事作見證；62–76，他們要傳福音，
而神蹟會隨之而來；77–91，長老出去不要帶錢囊或口袋，主會照顧他們的需要；92–
97，瘟疫和詛罰等著那些拒絕福音的人；98–102，給予錫安之救贖的新歌；103–110
，每個人要站在自己的崗位上，在自己的召喚上努力；111–120，主的僕人要宣告末世
的毀壞之可憎。
1 耶穌基督在祂僕人小約瑟 · 斯密和六位長老，同心向高天提高他們的聲音時，給
予他們的啟示。
2 是的，就是主有關祂教會的話，那教會是 |
|
w*******2
发帖数: 155 | 23 聖經上有一個字，是對人類能一直發展延續到今天影響很關鍵的一個字，到底是什
麼字呢？可能有人會說：最關鍵的一個字應該是「神」字，神的作為不單單在聖經中可
以體現出來，在萬物中也能感受得到。而且神不只是局限在聖經裡面，神還是包羅萬有
的神。人的這些認為正確嗎？其實人的這種認識也正確，但還有一個關鍵的字是不能忽
略的，那就是「約」這個字。聖經中有那麼多個約，哪個約是最重要的呢？可能大多数
會說：新約、舊約最重要，它是記載神作過的工作，它是人了解認識神唯一的途徑。為
什麼說「約」這個字對人類的生存是那麼關鍵？到底又是那幾個約又決定人類的命吣兀
拷裉煳覀兺ㄟ^神的說話，就可找到答案。
第一個約：（創9：11-13）「我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不
再有洪水毀壞地了。」神說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有聖經中
的約記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。」接下來，我們來看
「神以彩虹作為與
人立約的記號」神的心意是什麼呢？全能神說：「神以彩虹作為與人立約的記號多
數人都知道彩虹是什麼，也聽說了一些關於彩虹的故事。對於聖經中關於彩虹的故事，
有些人相信，... 阅读全帖 |
|
v***o
发帖数: 87 | 24 13. 耶穌復活之後吃餅與人講經
（路24：30-32）到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的
眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，他和我們說話
，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」
14. 門徒給耶穌吃燒魚
（路24：36-43）正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」他
們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢
？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是
有的。」說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且稀奇，耶穌就說：
「你們這裡有什麼吃的沒有？」他們便給他一片燒魚（註：有古卷在此有「和一塊蜜房
」），他接過來，在他們面前吃了。
我們接著來看看上面這幾段經文。第一段是關於主耶穌復活之後吃餅與講經的記述，第
二段是關於主耶穌吃燒魚的記述。這兩段話對於認識神的性情有哪些幫助呢？你們可以
想像一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麼樣的畫面呢？可以想像一下如
果主耶穌站在你們面前吃餅，你們會有一個什麼樣的感覺呢？或聖經故... 阅读全帖 |
|
v***o
发帖数: 87 | 25 13. 耶穌復活之後吃餅與人講經
（路24：30-32）到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的
眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，他和我們說話
，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」
14. 門徒給耶穌吃燒魚
（路24：36-43）正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」他
們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢
？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是
有的。」說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且稀奇，耶穌就說：
「你們這裡有什麼吃的沒有？」他們便給他一片燒魚（註：有古卷在此有「和一塊蜜房
」），他接過來，在他們面前吃了。
我們接著來看看上面這幾段經文。第一段是關於主耶穌復活之後吃餅與講經的記述，第
二段是關於主耶穌吃燒魚的記述。這兩段話對於認識神的性情有哪些幫助呢？你們可以
想像一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麼樣的畫面呢？可以想像一下如
果主耶穌站在你們面前吃餅，你們會有一個什麼樣的感覺呢？或聖經故... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 26 应one1的要求，讲讲圣经“正典”的形成。最近比较忙，不过找来一篇比较全面通俗易
懂的。
http://taipeihopng1.blogspot.com/2009/11/blog-post.html
聖經的正典之形成
聖經不是無字天書，也不是突然從天上掉下來的。它在人類歷史中慢慢結晶而成。沒有
一本書像聖經這樣，成書的過程經歷了將近一千六百年的漫長歲月。聖經一辭譯自英文
的Holy Bible，後者又譯自拉丁文的Biblia Sacra，從字面來看是單數，意味著它是單
一本書。然而，第三世紀希臘文七十士譯本的ta biblia以及第四世紀拉丁文譯本的
biblioteca divina, 都顯示聖經不是單一本書，而是由許多書卷匯集而成。
一中有多，多中有一
聖經一中有多，多中有一。一是指它具有統一性和完整性，多是指它有多元性和差異性
。聖經的作者是多元的，少說也有四十幾位。他們的身分是多元的，有先知、祭司、君
王、牧人、文人、醫生，也有稅吏、漁夫和戰士。他們寫作的環境是多元的，有的在西
乃曠野、波斯王宮、巴比倫河邊和亞拉伯峻嶺、也有的在羅馬監獄、雄偉聖殿和拔摩海
島。它們寫作的文體也 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 27 聖經裡的性愛
‧NEWSWEEK 2011/02/15
對聖經中的歡愛內容，以及其對通姦、離婚，和同性愛之說明的新研究
【撰文／台灣英文雜誌社】
這首詩描述了兩個年輕戀人對彼此的強烈渴望。這種痴迷是相互的、肉體的、徹底的。
該名男子流連在他情人的眼睛、頭髮、牙齒、嘴唇、頸部和胸部，「我的愛，妳的一切
都是如此美麗，妳是完美無缺的。」
這個女孩以慾望回應他的慾望。「我的愛人將手推進這個洞內，而我的內部則因他而呻
吟著。」
這些歌頌性愛的圓滿的內容，在聖經內四處可見。這是雅歌，詩歌的起源可能是耶穌出
生前1200年在埃及的異教徒情歌。兩千年來聖經的翻譯者一直努力要緩和這樣激烈的描
述，並認為其實際的意味超過了字面的意義。他們說，這裡講的是上帝對以色列的愛，
或者講的是耶穌對教會的愛。但不論這詩歌所可能包含的其他層面含意，其在表面上就
是一個古老的色情片，歌頌性慾的履行。
聖經裡到底是怎麼談性的？兩本大學學者針對普羅大眾所撰寫的新書，試圖要解答這個
問題。保守基督徒堅持認為聖經所支持的性愛，僅能限制在「傳統婚姻」範圍內，這樣
的說法在公共領域內佔有相當的優勢，但這個現象也使得這些... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 28 聖經對自殺的看法
經文：腓一章21-24節、羅十四章8節
----------------------------------------------------------------------------
----
壹 前言
當一個人活下去已然變成痛苦的重擔時，從道德的角度而言，我們可否就此同意他
結束生命？自殺是人在經歷不可超越的障礙或痛苦時所選擇的不得已行為，或是對生命
的不尊重？基督教倫理學者史密茲（Lewis B. Smedes）說：
自殺，其實是人類心中非常矛盾的情結。從一方面來看，自殺是力量的表徵；人類
最大的力量，可以決定自己最終的命摺６硪环矫妫詺⑺淼囊彩侨祟愖钌畹拇鞌
『蛙浫酢＿@種內心的衝突、矛盾迫使我們在判定自殺的道德行是非時，不得不小心翼
翼。
一般人類對於自殺的觀點分為三種，第一種認為自殺是一種罪，是上帝所嚴格禁止
的錯誤道德行為。第二種認為自殺是合法的選擇，因為主張人類有權決定自己的生死。
第三種認為自殺是一齣悲劇，是不幸的，要盡力避免，人對自殺者僅能表達同情與憐憫
，而不是無情的定罪。
一 聖經對生命的教導
生命是神聖的──因為生命來自於神的創造，人是... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 29 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm03.pdf
（74）聖身父子──害怕被殺 出家證果
一時，佛在舍衛城。城中有一富如多聞天子的著名施主，其妻生下一個身色金
黃、面如滿月、紺目如蓮、臂長過膝等具種種妙相的莊嚴孩子，因父名聖身，故取名妙
身，精心餵養。妙身如海蓮般迅速成長，稍大便學習文字曆算、婆羅門行為等十八種學
問，通達無礙，並精通有關辯論的許多經典。
時聖身準備作一次大的上供下施，想到世尊是能仁遍知，悉知過去、現在、未
來的一切事情，所作一切皆如理如法，為令此次供施圓滿，理應請問釋迦世尊。施主即
乘馬車前往舍衛城，在佛前頂禮恭謹啟問：「世尊，我欲作一次較大的上供下施，現有
五百犛牛、五百犀牛及成群的小牛、山羊、綿羊等，另外備有豐盛的飲食，準備迎請僧
眾和婆羅門受供，為圓滿供施，請世尊開示我當如何行。」世尊為他傳了供施的究竟法
要，他立即摧毀薩迦耶見得到預流果位。
回家後孩子請教父親如何對婆羅門供養布施，父親回答：「應該... 阅读全帖 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 30 聖 經 中 有 密 碼 ？
蔡 麗 貞
最 近 二 年 來 美 國 新 聞 記 者 卓 思 寧 （ Michael Drosnin） 所 寫 《
聖 經 密 碼 》 （ The Bible Code） 一 書 ， 在 歐 美 掀 起 一 股 聖 經 熱 。
可 惜 此 書 不 是 以 渴 慕 神 話 語 、 尋 求 神 心 意 的 心 態 研 究 聖 經 ，
而 是 用 轉 換 密 碼 的 方 式 來 探 尋 所 謂 “ 聖 經 中 的 聖 經 ” 。
此 書 所 以 熱 門 是 因 為 它 居 然 在 聖 經 中 找 到 上 百 件 的 國 際
大 事 ， 如 1995年 以 色 列 總 理 拉 賓 被 刺 、 1991年 伊 拉 克 侯 賽 因 與
飛 毛 腿 飛 彈 、 尼 克 森 總 統 的 水 門 事 件 、 希 特 勒 的 納 粹 屠 殺 、
愛 迪 生 發 明 電 與 燈 泡 、 牛 頓 發 現 地 心 引 力 ， 乃 至 日 本 與 美 國
加 州 的 大 地 震 。 這 些 都 引 起 了 世 人 對 聖 經 預 言 威 力 的 驚 喜 與
好 奇 。
首 先 ， 我 |
|
c*********1
发帖数: 700 | 31 “那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。”
希望你不要成爲聖經上說的這樣的。
至於你帖子裏面那些亂七八糟的自己腦補出來的細節，也沒有必要一一批駁了，版上的
人大都沒興趣來了解你哪裏瞎扯了。不過可以說基本上沒有一句話是對的。
同為Trump Supporter，我想說大家發言可不可以多一點嚴謹，少一點激進，知道左b是
怎樣歪曲事實顛倒黑白的，我們就不要成爲那樣的。
______________________________________________
既然有人問，那就解釋一下
原文在這裡：
“我的理解犹太这个词源自犹大，犹太人不就是出卖耶稣的叛徒犹大的后裔么，上帝会
惩罚他们的。”
猶太人是Jews，猶大是Judas，猶太人是從亞伯拉罕的孫子雅各的後裔，當年神給雅各
祝福並改名以色列，所以才叫以色列人，也就是猶太人。猶大這個名字幾千年前就有了
，雅各第四個兒子叫猶大，耶穌的弟弟也叫猶大，別以爲中文都有個“猶”字就是同一
個爹生的了。
上帝懲罰誰輪不到你我來判斷，Trump都說“Who am I to judge?”，作爲Trump
supporter 就不能稍微... 阅读全帖 |
|
s*********5
发帖数: 5637 | 32 上次到我家来发传单的realtor说最近几个月就涨了一成。
另外，我觉得chinapress是个好地方。这里还有许多南加的地产新闻呀：
http://la.worldjournal.com/lahouse
--------------------------
http://la.worldjournal.com/view/full_la/22080144/article-%E8%81
聖地牙哥元月房價漲近一成
【聖地牙哥訊】 世界新聞網 北美華人社區新聞
March 28, 2013 06:00 AM | 3754 次 | 0 | 3 | |
據26日公布的S&P Case-Shiller房價指數，儘管今年初房價小幅下滑，聖地牙哥縣今年
1月房價較去年1月大漲9.8%。這份數據顯示，與去年同期相較，聖地牙哥房價上漲幅度
20個主要城市中排名第九，但去年12月至今年1月的跌幅排名第八。
這份指數將全美20個主要城市在2000年1月的房價指數訂為100，追蹤各城市房價的變動
。
聖地牙哥市在今年1月的指數為163.28，表示房價13年來上漲63%。只有洛杉磯和華府的
房價上漲幅度高於... 阅读全帖 |
|
R*****o
发帖数: 204 | 33 聖安東尼奧市：古往今來
San Antonio, TX
http://www.geocities.com/alfredtower/SanAntonio1.html
閒話當年
1718年，德州丘陵地區的最南端，在一大片翠綠的森林中隱約可見到一個印地安部
落，清澈的河水靜靜地流著，它的源頭正是來自北邊的冷洌山泉。這個美麗的景色
深深吸引了西班牙的聖方濟修士，於是在此建立了聖安東尼奧教會(Mission San
Antonio de Valero)，日後成為聲名顯赫的阿勒摩(Alamo)，並在教會周圍築了一
圈寨壘，稱為聖安東尼奧貝爾(San Anonio de Bexar)，許多教會也隨後建立。(參
考【教會遺跡】單元)。現今，貝爾已成為郡名(Bexar County)，下轄聖安東尼奧
市及附近城鎮，聖安東尼奧市則成為德州第三大城(2000年人口普查)，居民超過一
百萬人。
聖安東尼奧市無疑地是德州歷史最悠久的城市之一，它比美國建國也早了約半個世
紀。但城市真正開 |
|
S**r
发帖数: 2478 | 34 聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷史上的大洪水)
如果聖經是神的話語，那它除了會準確無誤外，內容也應該會獨一無二，至少不會與比
它早出現的神話相似，但事實卻不是這樣，它部份內容竟然與比它早出現的神話相似，
其中洪水故事甚至在細節及文字上有很多相同的地方！本文將與大家分析四個古時的大
洪水神話，它們當中最早期的是蘇美爾版本的The Flood Story，然後是古巴比倫版本
的Atrahasis Epic，再到標準巴比倫版本的，Epic of Gilgamesh，最後才是聖經。這
些神話都是屬於美索不達米亞一帶的，而在那一帶也找到歷史上有大洪水的痕跡，究竟
這與那些神話有何關係呢?現在先讓我們比較一下各洪水神話的同異。
聖經版本(和合本)
可找到最早有聖經文字紀錄的古物，大約是來自600BC~500BC的。按原文批判，學者認
為舊約聖經的出現不會早過1000BCE[1]。
在聖經版本的洪水故事中，耶和華因為世人在地上罪惡很大而決定用大洪水毀滅地上一
切生物。但耶和華要救地上唯一義人挪亞及他的家人，便吩咐他造一隻方舟，並告訴挪
亞方舟要分上、中、下三層，內外要抹上松香(pitc |
|
m****a
发帖数: 9485 | 35 亞當和夏娃離開伊甸園後，開始耕犁土地並做其他的工作維生。他們開始有了孩子，生
了很多兒女。他們的兒女也都結婚並生了許多孩子（見摩西書5：1-3）
因之天父靈體的孩子開始離開祂的地方而來到地球，就如應許他們的。當他們來到這個
地球，他們對天上家庭的記憶就被取走。但是天父並沒有停止對他們的影響。祂派聖靈
來安慰，協助，及指引所有祂靈性上的孩子。
• 唱「聖哉天父」
• 讀聖詩歌詞第二節
• 誰在「神妙低語誨我」？
聖靈為什麼到亞當那裏？
亞當和夏娃在禱告中向天父呼求。祂對他們說話並賜給他們誡命（見摩西書5：4-5）。
亞當遵守這些誡命。一位主的天使來到，教導亞當和夏娃救恩的計劃。主派遣聖靈為天
父及子作證，並教導亞當和夏娃福音（見摩西書5：9）。經由聖靈的權力，亞當「開始
對有關所有地上的家族作預言，說：讚美神的名，因為由於我的違誡，我的眼睛被張開
，在今生我將有歡樂，我將再以血肉之軀見到神。」（摩西書5：10）因為聖靈對夏娃
的見證，她說：「假如沒有我們的違誡，我們便決不會有子孫，決不會知道善惡，和我
們的救贖的歡樂 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 36 第五十七篇
一八三一年七月廿日，在密蘇里，傑克森郡，錫安，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示
〔教會史，1:189–190〕。長老們順從主的命令（第五十二篇），從嘉德蘭啟程前往密
蘇里，有許多不同的經驗和一些對立。先知沉思拉曼人的情況，又想到人民普遍缺乏文
化、修養和宗教時，乃喊道：「曠野何時能像玫瑰盛開？錫安何時能在其榮耀中建立？
在末世，萬國要來到的您的聖殿將立在何處？」〔教會史，1:189〕。隨後他就獲得本
啟示。
1–3，密蘇里的獨立城，是錫安城和聖殿所在的地方；4–7，聖徒要在該地區購買土地
，接受繼承產業；8–16，西德尼 · 吉伯特要開一商店，威廉 · 斐普要作印刷，奧
利佛 · 考德里要編輯出版用的資料。
1 聽啊，你們這些我教會的長老們啊，主你們的神說，你們已照我的誡命，聚集在此
地，就是密蘇里地，是我指定並為聖徒們的聚集而聖化的土地。
2 因此，這就是應許地，是錫安城的所在地。
3 主你們的神這樣說，如果你們願接受智慧，在這裡有智慧。看啊，現在稱為獨立城
的地方就是中心地；聖殿的地點在其西邊，離法院不遠的一塊地上。
4 所以，這是智慧，聖徒們應購買這塊 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 37 第九十八篇
一八三三年八月六日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:403–406〕。這啟示因密蘇里的聖徒遭受迫害而來到。密蘇里的聖徒身體受迫害，
財產受損失，自然會有報復和復仇的念頭，所以主給予這啟示。雖然密蘇里發生一些問
題的消息無疑已傳到先知所在的嘉德蘭（九百哩外），但是唯有靠啟示，他才能在上述
日期得知事態之嚴重。
1–3，聖徒的苦難對他們有益；4–8，聖徒要支持當地合乎憲法的律法；9–10，應支
持誠實、明智而善良的人擔任公職；11–15，為主的目的捨去生命者，將得永生；16–
18，棄絕戰爭，傳播和平；19–22，嘉德蘭的聖徒受責備並被命令悔改；23–32，主顯
示有關處理祂人民所受迫害和苦難的律法；33–38，只有主命令的戰爭才是正當的；39
–48，聖徒要寬恕他們的敵人；敵人若悔改，也可避免主的報復。
1 我的朋友們，我實在告訴你們，不要害怕，你們安心吧；是的，要常常喜樂，凡事
感謝。
2 耐心等候主，你們的祈禱已進入撒保斯之主的耳中，並以此封印和約書記錄下來─
─主已起誓並下令，你們所祈求的必蒙應允。
3 所以，祂以不變的聖約 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 38 第一百零九篇
一八三六年三月二十七日，在俄亥俄，嘉德蘭，聖殿奉獻時所作的祈禱〔教會史，2:
420–426〕。根據先知的書面聲明，這祈禱是藉啟示給他的。
1–5，嘉德蘭聖殿是建來作為人子來訪的地方；6–21，那將是祈禱、禁食、信心、學
習、榮耀和秩序之家，神之家；22–33，願那反對主民又不悔改的人蒙羞；34–42，願
聖徒帶著能力出去，把義人聚集到錫安；43–53，願聖徒從末世傾注在惡人身上的可怕
事件中被解救出來；54–58，願各國各民各教會為福音作好準備；59–67，願猶太人、
拉曼人和所有的以色列人被救贖；68–80，願聖徒被冠以榮耀和榮譽，並獲得永恆的救
恩。
1 以色列的主神啊，感謝您的名，您信守聖約，向那全心在您面前正直行走的僕人顯
示慈愛──
2 您已命令您的僕人們在這地方（嘉德蘭）為您的名建造一所家宅。
3 主啊，現在您看見，您的僕人們已按照您的誡命完成了。
4 神聖的父，現在我們奉您懷中之子耶穌基督的名祈求您；唯有奉祂的名，救恩才能
施行於人類兒女身上；主啊，我們祈求您，接受您命令我們這些您的僕人，用我們的手
工建造的這所家宅。
5 因為您知道我 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 39 問題：一神論可以證明麼？
回答： 一神論的定義 — 一神論來自於“一”（單一）和“有神論”（相信神）這兩
個詞。 特別指相信一位真神，他是唯一的創造者、維護者和所有被造的最高審判者。
一神論不同於單一主神論，後者信奉一主神而不否認其他神的存在。 一神論也反對多
神論，多神論相信多於一位以上的神存在。
關於一神論有很多爭論，包括從那些特別啟示（聖經）、自然啟示（哲學），還有歷
史人類學。 下面是簡短的解釋，不應當作完整的條目。
聖經關於一神論的論據 ——申命記 4 ： 35 ，“這是顯給你看，要使你知道，惟有
耶和華他是神， 除他以外，再無別神 。”申命記 6 ： 4 ，“以色列啊，你要聽！耶
和華我們神是獨一的主 。” 瑪拉基書 2 ： 10 ，“我們豈不都是一位父嗎？豈不是
一位神所造的嗎？”哥林多前書 8 ： 6 ，“ 然而我們只有一位神 ，就是父，萬物都
本於他，我們也歸於他；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是
藉著他有的。”以弗所書 4 ： 6 ，“ 一神 ，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾
人之中，也住在眾人之內。”提摩太前書 2 ： 5 ，“因為只有一... 阅读全帖 |
|
v***o
发帖数: 87 | 40 施捨不可張揚
1你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得
你們天父的賞賜了。2所以，你施捨的時候，不可在你面前吹號，像那假冒為善的人在
會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞
賜。3你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，4要叫你施捨的事行在暗中。你父在
暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。【聖經-馬太福音第六章】
必然報答你。7你們陡妫豢上裢獍钊耍迷S多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽
。8你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了
。9所以，你們陡嬉@樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。10願你的國降臨
；願你的旨意行在地上，如同行在天上。11我們日用的飲食，今日賜給我們。12免我們
的債，如同我們免了人的債。13不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或作：脫離惡者
）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們（有古卷沒有因為……阿們等
字）！14你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；15你們不饒恕人的過犯
，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。【聖經-馬太福音... 阅读全帖 |
|
l********5
发帖数: 297 | 41 如何解釋聖經
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/a&c/issues/1-1/01truth.htm
在這裏就產生一個很現實的問題，假設大家都同意：第一，聖經就是神的話，第二，聖
經內沒有不是神的話的成分，第三，聖經之外沒有神的話。那如何解釋神的話？天主教
有天主教的解法，更正教有更正教的解法，甚至更正教內又有各種不同派別的解法。天
主教認為，平信徒不能解釋聖經，若任意解釋，將會招禍。初期更正教則認為聖經本身
是容易明白的，人人可懂。只要任何人有機會接觸聖經，神自然會引導人明白真理4。
此論誠然正確，因主耶穌明言，祂的話是真理(約十七17)，而真理的靈來更會指教每位
信徒親自明白真理(十六13)。然而天主教對更正教的批評亦非完全無理。更正教之中心
教義，為神在基督裏之救贖5；而更正教之解經，亦脫離不了此中心信息。雖然更正教
內各宗各派皆有特點，如路德派之中心教義，為因信稱義；加爾文派之中心教義，為神
的榮耀與主宰，然其中心信息皆以基督並祂救贖工作為主。此解經原則當然未嘗不可取
，但神的經綸乃父、子、靈三一神之永世大工，人的命 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
levici2005 (Amen) 于 (Wed Nov 18 13:07:37 2009, 美东) 提到:
如何解釋聖經
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/a&c/issues/1-1/01truth.htm
在這裏就產生一個很現實的問題，假設大家都同意：第一，聖經就是神的話，第二，聖
經內沒有不是神的話的成分，第三，聖經之外沒有神的話。那如何解釋神的話？天主教
有天主教的解法，更正教有更正教的解法，甚至更正教內又有各種不同派別的解法。天
主教認為，平信徒不能解釋聖經，若任意解釋，將會招禍。初期更正教則認為聖經本身
是容易明白的，人人可懂。只要任何人有機會接觸聖經，神自然會引導人明白真理4。
此論誠然正確，因主耶穌明言，祂的話是真理(約十七17)，而真理的靈來更會指教每位
信徒親自明白真理(十六13)。然而天主教對更正教的批評亦非完全無理。更正教之中心
教義，為神在基督裏之救贖5；而更正教之解經，亦脫離不了此中心信息。雖然更正教
內各 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 43 【基督教聖經舊約正典歷史問題】
【引言】
本文主要討論一個普遍在天主教和基督教（新教）之間爭論的問題，就是聖經舊約
的部份兩派的差異。基要派新教徒，尤其傾向保守的，會指控天主教在天特大會 （脫
利騰大會）「把次經加入聖經裡面」，因而以這一個為指控天主教是異端的一個主要罪
名。
首先，在今日新教，尤其是基要派的立場，聖經是三十九卷舊約和二十七卷新約（
經目可以參考這個網頁http://www.cathlinks.org/bible.htm#b5 基督教的一欄）集合而成的。這個立場和基督教相信耶穌是神的兒子、死而復活、三位一體一樣，是絕對沒有妥協餘地的。「聖經是三十九卷舊約和二十七卷新約（確定經目）」是等同一個教條（dogma）一樣。在基要派看，誰人質疑、提出另外見解就已經是異 端 （所以他們對東正教的態度也很猜疑）。
原先我是要探討到底新教是從哪裡證明聖經正典在天主教天特大會（脫利騰大會）
之前已經確立，從而可以指控天主教。後來筆者多翻查考，發現這些指控背後的虛假和
基督教聖經舊約正典歷史問題上面基督教徒（尤其福音派和基要派）較少討論、甚至視
為言論禁區的事實。但是為了忠于事實我決定原原 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 44 問題： 聖經為什麼會這麼難懂？
如果聖經是寫給人看的， 為什麼幾乎所有人都看不懂？ 舉例來說吧， 如果三位一體
是聖經作者的本意， 為什麼一些很虔誠的信徒偏偏可以舉出一大堆章節說明沒有這意
思呢？ 如果生病要抹油， 女人要蒙頭不是永遠要遵守的戒律， 那為什麼不明說呢？
更不要說耶穌講的比喻或做的事， 你真的看懂嗎？ 你懂的話， 給我說說耶穌在不是
無花果產果的季節咒死無花果樹是比喻什麼？
也許你覺得你都懂了， 可是你應該同意有很多真的希望了解聖經，抱著善良願望來理
解聖經的人， 讀完後跟你的理解很不相同， 不是嗎？ 你能說那些人都心術不正嗎？
不公平吧？
如果真有一個希望用聖經和人溝通的神， 那麼把聖經寫成這個糟糕的作品， 不能說不
是一大敗筆。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 45 在中文版裡, 和合本
Jeremiah
10:3 眾 民 的 風 俗 是 虛 空 的 ． 他 們 在 樹 林 中 用 斧 子 砍 伐
一 棵 樹 、 匠 人 用 手 工 造 成 偶 像 。
10:4 他 們 用 金 銀 妝 飾 他 、 用 釘 子 和 錘 子 釘 穩 、 使 他 不
動 搖 。
10:5 他 好 像 棕 樹 、 是 鏇 成 的 、 不 能 說 話 、 不 能 行 走 、
必 須 有 人 抬 著 。 你 們 不 要 怕 他 ． 他 不 能 降 禍 、 也 無 力 降 福
。
10:3 説造成偶像，所以好像聖誕樹不適用。 不過查查猶太人怎麼翻譯
http://www.breslov.com/bible/Jeremiah10.htm#3
For the customs of the peoples are vanity; for it is but a tree which
one cutteth out of the forest, the work of the hands of the workman w... 阅读全帖 |
|
j**n
发帖数: 13789 | 46 星島日報報道)約百名「聖誕老人」上周六在天安門廣場合照時，被北京警方以「引起
社會不穩」為由驅散。內地英文版《環球時報》報道說，過去兩年的聖誕節期間，「聖
誕老人」也時有出現在天安門廣場上，但都與警方相安無事。
「中國偷走了我的聖誕節！」在被警方勸離天安門廣場時，一位滿身酒氣的「聖誕
老人」脫口喊道。上百名打扮成聖誕老人的中外人士，在上個星期六出現在天安門廣場
。他們在廣場上向小朋友派糖，引來不少遊客「圍觀」，並紛紛請他們合影留念。
就在他們聚在一起準備來個大合照時，立即有警察過來要他們離開。「你們正在引
起社會不穩定」，現場一名公安說。當被要求解釋時，這名公安表示：「這是北京市公
安局的命令。如果你想來天安門廣場，就得做到言行得體。 |
|
R****a
发帖数: 6858 | 47 美國萬聖節推“歧視中國人”服飾引強烈不滿(圖)
文章來源: 環球網 於 2012-10-26 20:33:17 - 新聞取自各大新聞媒體，新聞內容並不
代表本網立場！
打印本新聞(被閱讀 41902 次)
美國商家在網上展示的“中國佬”服飾和麵飾。
美國商家在網上展示的“傅滿洲”萬聖節麵飾。
【環球網報道 記者 趙小俠】據美國《僑報》10月25日報道，隨着萬聖節的臨近，
美國商家開始推出各種服飾、臉譜吸引消費者。然而，也有商家不顧當地華人的感受，
公然在網絡上銷售上世紀初西方人用以辱華的麵飾。這一現象引起華人及其它少數族裔
社區領袖的強烈不滿，他們要求立即停售這些令人不快的麵飾。
據報道，今年在互聯網上，挑選過萬聖節服飾的美國消費者很有可能看到過“傅滿
洲”（英國小說主人公，西方辱華觀念中的中國人）的八字胡，以及“傅滿洲”、“中
國佬”等麵飾及服飾。這些麵飾及服飾實際上是百餘年前西方人用以辱華的。
然而，美國購物網站卻公然展示、出售這種讓華人感到不快和難堪的節日服裝及麵
飾。 一些網站出售辱華萬聖節服飾時毫不掩飾地注明那是“中國佬”的服飾，而另一
些網站出售同樣的服飾時卻在文字上做了手... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 48 也就是說
列寧主義共黨
聖父聖靈聖子
其神其聖
是超越國家主權的神格
所以無產階級國際統一戰線
可以穿越國界而不必顧慮國家主權這種次等神格
當然國家主權仍然是很神聖的
相對於凡人來說
但如果相對於列寧主義共黨來說
就只能是
次一點的神格
嗯 |
|
F*V
发帖数: 3978 | 49 美國萬聖節推“歧視中國人”服飾引強烈不滿(圖)
文章來源: 環球網 於 2012-10-26 20:33:17 - 新聞取自各大新聞媒體，新聞內容並不
代表本網立場！
打印本新聞(被閱讀 41902 次)
美國商家在網上展示的“中國佬”服飾和麵飾。
美國商家在網上展示的“傅滿洲”萬聖節麵飾。
【環球網報道 記者 趙小俠】據美國《僑報》10月25日報道，隨着萬聖節的臨近，
美國商家開始推出各種服飾、臉譜吸引消費者。然而，也有商家不顧當地華人的感受，
公然在網絡上銷售上世紀初西方人用以辱華的麵飾。這一現象引起華人及其它少數族裔
社區領袖的強烈不滿，他們要求立即停售這些令人不快的麵飾。
據報道，今年在互聯網上，挑選過萬聖節服飾的美國消費者很有可能看到過“傅滿
洲”（英國小說主人公，西方辱華觀念中的中國人）的八字胡，以及“傅滿洲”、“中
國佬”等麵飾及服飾。這些麵飾及服飾實際上是百餘年前西方人用以辱華的。
然而，美國購物網站卻公然展示、出售這種讓華人感到不快和難堪的節日服裝及麵
飾。 一些網站出售辱華萬聖節服飾時毫不掩飾地注明那是“中國佬”的服飾，而另一
些網站出售同樣的服飾時卻在文字上做了手... 阅读全帖 |
|
o**h
发帖数: 1805 | 50 今日老細係公司講
我細個個陣看聖鬥士
哇老細其實和我們年紀相差好遠了
可是我們細個個陣也是看聖鬥士
而且現在聖鬥士又在做新一輯了
就連我的小侄女將來也可以說我細細個看聖鬥士
感覺
聖鬥士讓大家屬於同一年代擁有近似的童年
聖鬥士好偉大哦, 哈哈 , 好想笑 |
|
