B********e
发帖数: 19317 | 1 【基督教聖經舊約正典歷史問題】
【引言】
本文主要討論一個普遍在天主教和基督教（新教）之間爭論的問題，就是聖經舊約
的部份兩派的差異。基要派新教徒，尤其傾向保守的，會指控天主教在天特大會 （脫
利騰大會）「把次經加入聖經裡面」，因而以這一個為指控天主教是異端的一個主要罪
名。
首先，在今日新教，尤其是基要派的立場，聖經是三十九卷舊約和二十七卷新約（
經目可以參考這個網頁http://www.cathlinks.org/bible.htm#b5 基督教的一欄）集合而成的。這個立場和基督教相信耶穌是神的兒子、死而復活、三位一體一樣，是絕對沒有妥協餘地的。「聖經是三十九卷舊約和二十七卷新約（確定經目）」是等同一個教條（dogma）一樣。在基要派看，誰人質疑、提出另外見解就已經是異 端 （所以他們對東正教的態度也很猜疑）。
原先我是要探討到底新教是從哪裡證明聖經正典在天主教天特大會（脫利騰大會）
之前已經確立，從而可以指控天主教。後來筆者多翻查考，發現這些指控背後的虛假和
基督教聖經舊約正典歷史問題上面基督教徒（尤其福音派和基要派）較少討論、甚至視
為言論禁區的事實。但是為了忠于事實我決定原原 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 2 第三十二章
天使藉著聖靈的力量說話──世人必須祈禱，並藉著聖靈，使自己得到知識。約主前五
五九年至五四五年。
1 現在看啊，我心愛的弟兄們，我猜你們心中多少在思索，當你們踏上那條道路之後
，你們該做些什麼。但是看啊，你們心中為何要思索這些事情呢？
2 你們不記得我對你們說過，等你們接受聖靈後，你們就能說天使的語言嗎？除了藉
著聖靈，你們怎能說天使的語言呢？
3 天使藉著聖靈的力量講話；因此，他們講的是基督的話。所以，我對你們說過，要
飽享基督的話；因為看啊，基督的話必指示你們所有當做的事。
4 因此，如果我這樣講，你們還不能明白，那一定是你們沒有祈求，也沒有叩門；所
以，你們沒有被帶進光明，卻必在黑暗中滅亡。
5 因為看啊，我再告訴你們，如果你們願意踏上那條道路，並接受聖靈，聖靈必指示
你們所有當做的事。
6 看啊，這就是基督的教義，祂在肉身中向你們顯現之前，不會再賜予更多的教義。
祂在肉身中向你們顯現時，對你們說的事，你們都要遵行。
7 現在我，尼腓，不能再多說了；聖靈禁止我說話，我為世人的不信和邪惡，還有無
知和倔強而悲傷；因為他們不尋求知識，也不了解那 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 3 参见尼西亚会议的背景和三位一体的历史
总的来说
第一世紀的基督徒敬拜基督和崇拜天父，奉父、子、聖神的名受洗，卻沒有使用「三位
一體」的名詞。第一、二世紀的教父（如伊格那丟[7]、游斯丁[8]等）運用三位一體的
概念，但沒有使用這個名稱。最先使用「三位一體」一詞的，是拉丁教父特土良。[9]
他用「本體」（質，essence）來說明神性及神性所包括的一切，指聖父、聖子、聖神
同有一相同的本質，只是互相關係的不同。特土良用拉丁文Trinitas，意為「三而一」
[10]。後來，這詞一直被教會所採用。
........ |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 4 赶在结束前凑一篇挣包子，轻砸
论起说书人，不能不提起鼎鼎大名的一位：柳敬亭柳麻子。他的名字在当时人笔记里都
有记载，尤其孔尚任桃花扇里他是点缀其中的重要人物，不过遗憾的是现在的昆曲桃花
扇因为时间等限制，而且为突出主角的悲欢离合罢，４０出戏一番削减整合，这个人物
整个就被砍掉，更不要说他在剧中说书的段子了。据说当时这种传奇可以搬演几天细细
唱来，想必有柳敬亭说书段子，笙箫且住而听鼓板讲书，应该很是有趣。
柳敬亭在桃花扇里光彩照人，第一出听稗即是中心，为复社的饱学书生们说些稗官野史
，正如柳先生自己所说：
相公都是讀書君子，甚麼《史記》、《通鑑》，不曾看熟，倒來聽老漢的俗談。
他却别开声面，对着书生们不讲那些英雄演义却讲孔子，还是书生们最最滥熟的论语里
的一段：
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，
少師陽、擊磬襄入於海。
这是当时鼓词，也是剧中讲书最细致的一次，一共五段鼓词，只贴一段未说之前的开场
白罢：
(拍醒木說介)敢告列位，今日所說不是別的，是申魯三家欺君之罪，表孔聖人正樂之功
。當時魯道衰微，人心僭竊，我夫子自衛反魯，然後樂正。那些樂官恍... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 5 問題在於
對跟錯的選擇
只有聖子可以決定
對於聖父就算有所懷疑
但仍然要堅守住對聖靈的信仰
為啥不是學炎黃祖先的五千年政治文化再去抽取真理
而是學列寧主義再去抽取真理呢?
這就是錯立,立錯地點還想挖金礦
從領土搶劫犯的主義中去找政治的真理
毛主席找成怎麼甚麼樣子又弄成甚麼樣子呢?
功過三七分學到來也一樣是功過三七分 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 6 赶在结束前凑一篇挣包子，轻砸
论起说书人，不能不提起鼎鼎大名的一位：柳敬亭柳麻子。他的名字在当时人笔记里都
有记载，尤其孔尚任桃花扇里他是点缀其中的重要人物，不过遗憾的是现在的昆曲桃花
扇因为时间等限制，而且为突出主角的悲欢离合罢，４０出戏一番削减整合，这个人物
整个就被砍掉，更不要说他在剧中说书的段子了。据说当时这种传奇可以搬演几天细细
唱来，想必有柳敬亭说书段子，笙箫且住而听鼓板讲书，应该很是有趣。
柳敬亭在桃花扇里光彩照人，第一出听稗即是中心，为复社的饱学书生们说些稗官野史
，正如柳先生自己所说：
相公都是讀書君子，甚麼《史記》、《通鑑》，不曾看熟，倒來聽老漢的俗談。
他却别开声面，对着书生们不讲那些英雄演义却讲孔子，还是书生们最最滥熟的论语里
的一段：
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，
少師陽、擊磬襄入於海。
这是当时鼓词，也是剧中讲书最细致的一次，一共五段鼓词，只贴一段未说之前的开场
白罢：
(拍醒木說介)敢告列位，今日所說不是別的，是申魯三家欺君之罪，表孔聖人正樂之功
。當時魯道衰微，人心僭竊，我夫子自衛反魯，然後樂正。那些樂官恍... 阅读全帖 |
|
o********e
发帖数: 257 | 7 西1:15 愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。
西1:16 因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；
或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。
西1:17 他在萬有之先；萬有也靠他而立。
西1:18 他也是教會全體之首。他是元始，是從死裏首先複生的，使他可以在凡事上
居首位。
關于西1:15中prōtotokos（首生的）這個詞的意思，歷代以來已有許多討論。早
期教父們用它表示基督是上帝的永生聖子。亞流派用這節經文說明基督本身就是一個受
造物。這種解釋雖然就文法來說是可能的，但是却與別處的經文相矛盾（見約一的附注
）。這段經文可以以一種使之與聖經的普遍教訓和諧一致的方式予以理解。這是符合可
靠的聖經注釋原則的。
在來1:6中，prōtotokos顯然是指道成肉身，有些人試圖將它同樣應用到西1:15中
。有些人認爲在歌羅西書中保羅指的是復活（見徒13:33的注釋）。然而，這兩種解釋
都不適合上下文，因爲基督在這裏被介紹爲創造者（參西1:16），幷且是先于創造的（
參約1:1-3,14的注... 阅读全帖 |
|
o********e
发帖数: 257 | 8 西1:15 愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。
西1:16 因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；
或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。
西1:17 他在萬有之先；萬有也靠他而立。
西1:18 他也是教會全體之首。他是元始，是從死裏首先複生的，使他可以在凡事上
居首位。
關于西1:15中prōtotokos（首生的）這個詞的意思，歷代以來已有許多討論。早
期教父們用它表示基督是上帝的永生聖子。亞流派用這節經文說明基督本身就是一個受
造物。這種解釋雖然就文法來說是可能的，但是却與別處的經文相矛盾（見約一的附注
）。這段經文可以以一種使之與聖經的普遍教訓和諧一致的方式予以理解。這是符合可
靠的聖經注釋原則的。
在來1:6中，prōtotokos顯然是指道成肉身，有些人試圖將它同樣應用到西1:15中
。有些人認爲在歌羅西書中保羅指的是復活（見徒13:33的注釋）。然而，這兩種解釋
都不適合上下文，因爲基督在這裏被介紹爲創造者（參西1:16），幷且是先于創造的（
參約1:1-3,14的注... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: History
标 题: 【小说讲经史】说书人柳敬亭
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 14:42:59 2013, 美东)
赶在结束前凑一篇挣包子，轻砸
论起说书人，不能不提起鼎鼎大名的一位：柳敬亭柳麻子。他的名字在当时人笔记里都
有记载，尤其孔尚任桃花扇里他是点缀其中的重要人物，不过遗憾的是现在的昆曲桃花
扇因为时间等限制，而且为突出主角的悲欢离合罢，４０出戏一番削减整合，这个人物
整个就被砍掉，更不要说他在剧中说书的段子了。据说当时这种传奇可以搬演几天细细
唱来，想必有柳敬亭说书段子，笙箫且住而听鼓板讲书，应该很是有趣。
柳敬亭在桃花扇里光彩照人，第一出听稗即是中心，为复社的饱学书生们说些稗官野史
，正如柳先生自己所说：
相公都是讀書君子，甚麼《史記》、《通鑑》，不曾看熟，倒來聽老漢的俗談。
他却别开声面，对着书生们不讲那些英雄演义却讲孔子，还是书生们最最滥熟的论语里
的一段：
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，
少師陽... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 10 問題：神是真實的嗎？我如何確信神是真實的？
回答： 我們之所以知道神是真實的，是因為神通過這三種方式顯明他自己：在所造物
中，在他的話語中，在他的兒子——耶穌基督身上。
神存在的最基本的證據就是他所創造的一切。“自從造天地以來，神的永能和神性是明
明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就能曉得，叫人無可推諉”（羅馬書1：20
）。“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段”（詩篇19：1）。
如果在一片空地上發現一支手錶，我不會覺得它是憑空“出現”在那裏或是自始至終就
在那裏的。根據表的款式，我會猜測有一位設計師。在這個世界上我們身邊有更偉大和
完美的設計。我們對時間的量度不是根據手錶，而是根據神的手工 ——地球規律的自
轉（以及銫133原子的放射性）。整個宇宙展示出奇妙的設計，那麼誰是那位偉大的設
計師呢？
如果我發現一段密碼，我會找一位解碼員幫助破解。我會猜測發送密碼的是一個情報人
員，一個發明密碼的人。我們身體內每個細胞的DNA“密碼”有多麼複雜？那麼誰是編
寫如此複雜神秘的DNA密碼的人呢？
神不僅製造了一個精妙無比的物質世界，而且將永恆的感知注入到每個人的心中（傳道
書3：11）。... 阅读全帖 |
|
R****a
发帖数: 6858 | 11 美國萬聖節推“歧視中國人”服飾引強烈不滿(圖)
文章來源: 環球網 於 2012-10-26 20:33:17 - 新聞取自各大新聞媒體，新聞內容並不
代表本網立場！
打印本新聞(被閱讀 41902 次)
美國商家在網上展示的“中國佬”服飾和麵飾。
美國商家在網上展示的“傅滿洲”萬聖節麵飾。
【環球網報道 記者 趙小俠】據美國《僑報》10月25日報道，隨着萬聖節的臨近，
美國商家開始推出各種服飾、臉譜吸引消費者。然而，也有商家不顧當地華人的感受，
公然在網絡上銷售上世紀初西方人用以辱華的麵飾。這一現象引起華人及其它少數族裔
社區領袖的強烈不滿，他們要求立即停售這些令人不快的麵飾。
據報道，今年在互聯網上，挑選過萬聖節服飾的美國消費者很有可能看到過“傅滿
洲”（英國小說主人公，西方辱華觀念中的中國人）的八字胡，以及“傅滿洲”、“中
國佬”等麵飾及服飾。這些麵飾及服飾實際上是百餘年前西方人用以辱華的。
然而，美國購物網站卻公然展示、出售這種讓華人感到不快和難堪的節日服裝及麵
飾。 一些網站出售辱華萬聖節服飾時毫不掩飾地注明那是“中國佬”的服飾，而另一
些網站出售同樣的服飾時卻在文字上做了手... 阅读全帖 |
|
F*V
发帖数: 3978 | 12 美國萬聖節推“歧視中國人”服飾引強烈不滿(圖)
文章來源: 環球網 於 2012-10-26 20:33:17 - 新聞取自各大新聞媒體，新聞內容並不
代表本網立場！
打印本新聞(被閱讀 41902 次)
美國商家在網上展示的“中國佬”服飾和麵飾。
美國商家在網上展示的“傅滿洲”萬聖節麵飾。
【環球網報道 記者 趙小俠】據美國《僑報》10月25日報道，隨着萬聖節的臨近，
美國商家開始推出各種服飾、臉譜吸引消費者。然而，也有商家不顧當地華人的感受，
公然在網絡上銷售上世紀初西方人用以辱華的麵飾。這一現象引起華人及其它少數族裔
社區領袖的強烈不滿，他們要求立即停售這些令人不快的麵飾。
據報道，今年在互聯網上，挑選過萬聖節服飾的美國消費者很有可能看到過“傅滿
洲”（英國小說主人公，西方辱華觀念中的中國人）的八字胡，以及“傅滿洲”、“中
國佬”等麵飾及服飾。這些麵飾及服飾實際上是百餘年前西方人用以辱華的。
然而，美國購物網站卻公然展示、出售這種讓華人感到不快和難堪的節日服裝及麵
飾。 一些網站出售辱華萬聖節服飾時毫不掩飾地注明那是“中國佬”的服飾，而另一
些網站出售同樣的服飾時卻在文字上做了手... 阅读全帖 |
|
U**********e
发帖数: 235 | 13 http://www.christianstudy.com/data/ot/ot_canonical_history.html
【引言】
本文主要討論一個普遍在天主教和基督教（新教）之間爭論的問題，就是聖經舊約的
部份兩派的差異。基要派新教徒，尤其傾向保守的，會指控天主教在天特大會 （脫利騰
大會）「把次經加入聖經裡面」，因而以這一個為指控天主教是異端的一個主要罪名。
首先，在今日新教，尤其是基要派的立場，聖經是三十九卷舊約和二十七卷新約（經
目可以參考這個網頁http://www.cathlinks.org/bible.htm#b5 基督教的一欄）集合而成的。這個立場和基督教相信耶穌是神的兒子、死而復活、三位一體一樣，是絕對沒有妥協餘地的。「聖經是三十九卷舊約和二十七卷新約（確定經目）」是等同一個教條（dogma）一樣。在基要派看，誰人質疑、提出另外見解就已經是異 端 （所以他們對東正教的態度也很猜疑）。
原先我是要探討到底新教是從哪裡證明聖經正典在天主教天特大會（脫利騰大會）之
前已經確立，從而可以指控天主教。後來筆者多翻查考，發現這些指控背後的虛假和基督
教聖經舊約正典歷史問題上 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 14 你知道信經嗎? 我到現在還背得爛熟。
我信全能者天主聖父，化成天地。我信其唯一聖子、耶穌基利斯督我等主。我信其因聖
神降孕，生於瑪利亞之童身。我信其受難，於般雀比拉多居官時，被釘十字架，死而被
埋葬。我信其降地獄，第三日自死者中復活。我信其升天，坐於全能者天主聖父之右。
我信其日後從彼而來，審判生死者。我信聖神。我信有聖而公教會，諸聖相通功。我信
罪之赦。我信肉身之復活。我信常生。阿們
我信過每字每句, 我禱告的時間恐怕不比你少。
你這種 '離教就是沒有真信過' 的說辭是很普通的攻擊方式,
不新鮮。 |
|
B*********L
发帖数: 110 | 15 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（136-138）就是死者也曾有福音傳給他們
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 15 09:31:11 2010, 美东)
第一百三十六篇
在愛阿華，議會崖附近，密蘇里河西岸奧瑪哈國的以色列營，冬季營，透過百翰 · 楊
會長給予的主的話語和旨意〔教會史誌（Journal History of the Church），一八四
七年一月十四日〕。
1–16，說明如何組織以色列營西行；17–27，聖徒被命令要按許多福音標準去生活；
28–33，聖徒應該唱歌、跳舞、祈禱並學習智慧；34–42，先知們被殺害，使他們得以
受尊崇，惡人則被定罪。
1 關於前往西部的以色列營，主的話語和旨意是：
2 耶穌基督後期聖徒教會所有的人以及與他們同行的人要組成團隊，並且立約承諾遵
守主，我們的神的一切誡命和規章。
3 各團隊中每百人、每五十人、每十人都要設隊長，並由一位會長及其兩位副會長在
十二ｂ使徒指導下帶領他們。
4 這將是我們的聖約──我們願奉行主... 阅读全帖 |
|
s*****t
发帖数: 514 | 16 您也許有疑問，想知道耶穌基督後期聖徒教會的教友信仰些什麼。教會的一些基本信仰
為：
神是我們的天父。祂愛我們，希望我們能回到祂的身邊。
耶穌基督是神的兒子。祂是我們的救主。藉由提供復活，祂救贖我們脫離死亡。只要我
們悔改，祂就會
拯救我們遠離罪。
透過耶穌基督的贖罪，我們可以回去與神同住，條件是必須遵守祂的誡命。
聖靈幫助我們辨認真理。
福音的首要原則與教儀是對耶穌基督的信心，悔改，洗禮，以及接受聖靈的恩賜。
耶穌基督的教會已經被復興到世上了。
神的聖職權柄今天也存在於祂的教會之中，就像它曾經存在於原始的教會中一樣。
聖經和摩門經都是神的話語。
神啟示祂的旨意給今日的先知，就像祂在古時候一樣。
我們的生命有個神聖的目的。
家人能永遠在一起。
透過為他人服務，我們可以體驗到喜樂，並且與神更親近。 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 17 使徒信经，也就是基督信仰的根本，说：
我信全能者天主聖父，化成天地。我信其唯一聖子、耶穌基利斯督我等主。我信其因聖
神降孕，生於瑪利亞之童身。我信其受難，於般雀比拉多居官時，被釘十字架，死而乃
瘞。我信其降地獄，第三日自死者中復活。我信其升天，坐於全能者天主聖父之右。我
信其日後從彼而來，審判生死者。我信聖神。我信有聖而公教會，諸聖相通功。我信罪
之赦。我信肉身之復活。我信常生。阿孟。
全都是从“我”出发的，没有说到别人的救赎问题。别人的救赎只有神来决定，人怎么
知道别人能否被救赎？所以我还真不信所有的基督徒是你这个枪口对着人的。
基督的精兵主要说是愿意为了基督而受苦受难，不是说来攻击别人的。举个真正基督精
兵的例子：林昭。林昭伤害了什么人吗？她才是真正的基督的精兵。或许她给她的家人
带来了痛苦，但这绝然不是她的错。
是这个基督信仰版，基督徒都个个体现着耶稣精神，太有爱心了，继续保持。 |
|
y**l
发帖数: 714 | 18 我的观念并不是耶稣是普通人，而是：耶稣同时拥有完全的神性和完全的人性。我不了
解耶证。反正天主教是这么认为的。
天主教教理468 http://www.vatican.va/chinese/ccc/ccc_zh-t-0422.pdf
在同一基督、主、獨生子身上，具有兩個本性，彼此毫不混淆、毫不
變更、毫不分割、毫不相離。但兩個本性的區別絕不因它們的結合而消失，反而能
保持各自的特性，結合在同一個位格和主體內。
耶稣没有放弃人的自由意志。他是我们中的一个，除了罪恶外，完全与我们相似。
天主教教理470
天主聖子……用人的手工作，用人的理智思想，用人的意志行動，用人的心去愛。
祂由童貞瑪利亞誕生，確實成了我們中的一個，除了罪惡外，完全與我們相似。
天主教教理475
同樣，教會在第六屆大公會議中，宣認基督有兩個意志和自然地有兩個
本性的運作，即天主性的和人性的，兩者並不對抗，卻互相合作，務
使降生的聖言，聽從父命，以人性願意接受祂跟天主聖父和聖神，為
了我們的得救所決定的一切。基督的人性意志，「絕不抗拒或勉強追
隨，反倒甘心服從全能天主的意願」。
耶稣基督以人的心爱众人。
天主教教理478
... 阅读全帖 |
|
w******k
发帖数: 54 | 19 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: ycsy (雪漫漫), 信区: Prose
标 题: 四月七日奧運聖火巴黎傳遞親臨記-From a Taiwan Friend's email
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 11 20:47:26 2008)
四月七日奧運聖火巴黎傳遞親臨記
4月7日奧運聖火在巴黎傳遞，這是歷史性的大事，我也去看了。台灣看不到奧運聖火傳
遞，巴黎的我一定要看到。
在我所站的地方，身旁很多大陸留學生（我知道他們都是志願去的，因為有一位是我朋
友），拿著他們的五星紅旗以及自製標語。只有二位藏人（面容很容易辨別），身披雪
山獅子旗（西藏獨立的國旗），藏人的人數，比我想像的要少得多。倒是很多法國人，
或拿藏獨旗，或拿黑色小旗，上面畫有五個手銬環，排列方式與奧運的五環相同，不過
意思就是抵制奧運。
在等待聖火到來時，雙邊人馬犬牙交錯，互相高舉旗幟吶喊。一般說來，法國人理性平
和，只喊叫而不會動手；而大陸同學也同樣理性、克制，特別是他們展現出來的，強烈
捍衛奧運的意志，愛護國土尊嚴的熱情，以及高唱他們國歌的嘶喊，實在令人動容。大
家都知道，大 |
|
w******k
发帖数: 54 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wooklank (山上的太阳), 信区: Military
标 题: 四月七日奧運聖火巴黎傳遞親臨記-From a Taiwan Friend's email
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 12 10:21:17 2008), 站内
发信人: ycsy (雪漫漫), 信区: Prose
标 题: 四月七日奧運聖火巴黎傳遞親臨記-From a Taiwan Friend's email
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 11 20:47:26 2008)
四月七日奧運聖火巴黎傳遞親臨記
4月7日奧運聖火在巴黎傳遞，這是歷史性的大事，我也去看了。台灣看不到奧運聖火傳
遞，巴黎的我一定要看到。
在我所站的地方，身旁很多大陸留學生（我知道他們都是志願去的，因為有一位是我朋
友），拿著他們的五星紅旗以及自製標語。只有二位藏人（面容很容易辨別），身披雪
山獅子旗（西藏獨立的國旗），藏人的人數，比我想像的要少得多。倒是很多法國人，
或拿藏獨旗，或拿黑色小旗，上面畫有五個手銬環，排列方式與奧運的五環相同， |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 21 我信上帝，即全能之聖父，創造天地之主。
我信其獨生之聖子，我主耶穌基督；我信耶穌為受聖靈感動之童貞女馬利亞所生；我信耶穌在本丟彼拉多手下遇難，被釘十字架，死而埋葬；我信其降至陰間，第三日從死復活；我信其升天，坐於全能之天主父之右；我信其日後必自彼處降臨，審判生人死人。
我信聖靈；我信聖而公之教會，我信諸聖相通；我信赦罪之恩；我信身死後必復活；
我信永生。阿們。 |
|
i*****t
发帖数: 24265 | 22
看看版主声明，哪里写了三位一体？相信圣父圣子圣灵还不够么？至于位格，恐怕不是
人能理解和评论的了。不过根据这个就说别人不是基督徒，是异端并处死，是不是很过
分？
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 版主发一个信仰声明吧
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 16:01:55 2011, 美东)
我信上帝，即全能之聖父，創造天地之主。
我信其獨生之聖子，我主耶穌基督；我信耶穌為受聖靈感動之童貞女馬利亞所生；我信
耶穌在本丟彼拉多手下遇難，被釘十字架，死而埋葬；我信其降至陰間，第三日從死復
活；我信其升天，坐於全能之天主父之右；我信其日後必自彼處降臨，審判生人死人。
我信聖靈；我信聖而公之教會，我信諸聖相通；我信赦罪之恩；我信身死後必復活；
我信永生。阿們。 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 23 馬克斯主義作為政治體制只能是個暫穩態
會收斂到帝制或分裂
收斂到帝制之後
馬克斯本身會被神格化(先聖格化再神格化)
就變成了馬教
而成為帝國的護國神教
這邊馬克斯會經歷一個 從主義變成神的過渡
而實際落實到政體中的 則是皇帝聖諭
也就是包帝芯詔
[习近平新时代中国特色社会主义思想]
其具體內容 就只能是三斯主義的修正型
再往馬克斯神教上頭套
說成是馬克斯主義的修正型
如果是唯物主義 應該是紀念資本論的兩百年
馬克斯的兩百年沒啥好紀念的
但 神之子的兩百年 是該紀念
更該建曆
羅馬帝用猶太人耶穌生年建曆
包帝應該用猶太人馬克斯生年建曆
包曆200年取代公曆2018年
聖父 聖子 聖靈
馬克斯 包帝 共產主義
那會不會有一天 真人版的馬克斯不夠神格
需要更高檔的神格呢?
人民的名義 包帝 共產主義
看起來順眼多了 |
|
g****n
发帖数: 3313 | 24 「世界抗日戰爭史實維護聯 合會」前會長、「南京大屠殺索賠聯盟」前主席思比德（
Peter Stanek），18日清晨在加州聖拉斐家中心臟病突發去世，享年77歲。思比德家人
正籌劃後事，預定下周在聖拉非舉行追思會。思比德過世消息傳出， 親朋好友及史維
會成員都不敢相信，同感哀傷與不捨。
世界史維會常務副會長丁元表示，思比德於1998年受到作家張純如《南京大屠殺》一書
啟示，與郭麗蓮、鄧孟詩兩位法官、日裔人權鬥 士上田岩（Clifford Iwao Uyeda）醫
師及思教授的夫人陳碧儀博士，共同創立「南京大屠殺索賠聯盟」。從此全力投身為日
本暴力受害者爭取權益，以維護史實為己任。十多年來從高、 初中教育工作，游說加
州、聯邦議會立法譴責日本纂改歷史，到國際研討會聯絡政、教領袖，無不盡力而為。
思比德曾兩度擔任「南京大屠殺索賠聯盟」主席，以及兩任「世界抗日戰爭史實維護聯
合會」會長。以七十高齡仍然在美國、亞洲各地奔 波， 爭取國際支持、展開群眾教育
及教師培訓。直到上星期過世前三天，仍然在參與抗戰受害者自白書「萬人書信」翻譯
計劃，為抗戰史實口述歷史奠基。
丁元指出，思比德教授雖然是航空工... 阅读全帖 |
|
p*****c
发帖数: 20445 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 聖克里斯多福在ICAO歡迎台灣 被大會主席打斷發言
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 25 23:16:58 2013, 美东)
ICAO 我操
稍後再讀
中時電子報 程子威／綜合報導 2013年09月26日 08:53
小字型中字型大字型
民航局長沈啟對聖克里斯多福代表在ICAO大會發表歡迎台灣的談話，表示感謝。（中時
資料照，劉屏攝）
民航局長沈啟對聖克里斯多福代表在ICAO大會發表歡迎台灣的談話，表示感謝。（中時
資料照，劉屏攝）
聖克里斯多福觀光暨國際咻敳块L史凱瑞特（Richard Skerritt）在加拿大時間25日，
於國際民航組織（ICAO）大會談話時歡迎台灣，大會主席認為此舉不算發言時段議程，
因此打斷其發言；史凱瑞特事後坦承，沒想到會這樣，但我民航局長沈啟仍對他表達感
謝。
史凱瑞特是在發言快結束時，表示歡迎台灣參加ICAO大會，隨即遭打斷談話，不過大會
仍讓他把跟議程相關的言論說完。會後，史凱瑞特接受台灣媒體訪問時強調，自己只... 阅读全帖 |
|
c**r
发帖数: 2019 | 26 耶穌基督後期聖徒教會之信條
我們信永恆的父上帝，和祂的兒子耶穌基督，及聖靈。
我們信人為自己的罪而受懲罰，並不是為亞當的違誡。
我們信由於基督的贖罪，所有人類都可以藉著對福音的律法和教儀的服從而得救。
我們信福音的首要原則和教儀為：
第一，對主耶穌基督的信心；
第二，悔改；
第三，為罪的赦免的浸沒洗禮；
第四，獲得聖靈恩賜的按手禮。
我們信人必須藉著預言和具有權柄之人的按手禮，蒙神召喚，才可以傳講福音和執行其教
儀。
我們信存在於原始教會中的同樣組織，即有：使徒，先知，牧師，教師，祝福師等。
我們信，說方言，預言，啟示，異象，治病，譯方言等恩賜。
我們信翻譯正確的聖經是神的話；我們也信摩門經是神的話。
我們信神已經啟示的一切，及祂現在啟示的一切，我們也信祂仍要啟示許多有關神的國度
重大的事。
我們信以色列的真正的聚集和十支派的復興；錫安(新耶路撒冷)將建立在美洲大陸;基督
將親自統治於地上;並且大地將被更新且蒙得樂園的榮耀。
我們要求依照我們自己良知的指引，崇拜全能的神的特權，並容許所有的人都有此同一特
權，讓他自行抉擇崇拜的方式，處所，或對象。
我們信我們從屬於國王，總統，統治者和司 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 27 尼腓人的記事。他們的戰事、紛爭和衝突。還有根據希拉曼的兒子希拉曼及直到基督來
臨時其子孫的紀錄， 所記基督來臨前，許多聖先知的預言。許多拉曼人歸信。他們歸
信的記事。根據希拉曼及其子孫的紀錄所 記直到基督來臨時，拉曼人的正義，尼腓人
的邪惡和憎行的記事和其他，稱為希拉曼書。
第一章
派賀藍二世成為首席法官，遭凱虛庫門謀殺──派寇美拿接下審判席──柯林德茂率拉
曼軍佔領柴雷罕拉，殺死派寇美拿──摩羅乃哈擊退拉曼人，收復柴雷罕拉，柯林德茂
被殺。約主前五二年至五○年。
1 現在看啊，事情是這樣的，法官統治尼腓人的第四十年初，尼腓人面臨了嚴重困境
。
2 看啊，派賀藍死了，走上世人必走的路。派賀藍的幾個兒子為了誰該擁有審判席，
兄弟之間起了嚴重的紛爭。
3 爭奪審判席並引起民眾紛爭的人的名字是：派賀藍、派安卡和派寇美拿。
4 這些人並非派賀藍所有的兒子（他有許多兒子），但爭奪審判席的是這些人。因此
，他們使人民分為三派。
5 然而事情是這樣的，民意推選派賀藍為尼腓人的首席法官及統治者。
6 事情是這樣的，派寇美拿見自己無法獲得審判席，就順應民意。
7 但是看啊，派 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 28 New International Version (©1984)
The LORD God said, "It is not good for the man to be alone. I will make a
helper suitable for him."
New Living Translation (©2007)
Then the LORD God said, "It is not good for the man to be alone. I will make
a helper who is just right for him."
English Standard Version (©2001)
Then the LORD God said, “It is not good that the man should be alone; I
will make him a helper fit for him.”
New American Standard Bible (©1995)
Then the LORD God said,... 阅读全帖 |
|
y**y
发帖数: 84 | 29 四月七日奧運聖火巴黎傳遞親臨記
4月7日奧運聖火在巴黎傳遞，這是歷史性的大事，我也去看了。台灣看不到奧運聖火傳
遞，巴黎的我一定要看到。
在我所站的地方，身旁很多大陸留學生（我知道他們都是志願去的，因為有一位是我朋
友），拿著他們的五星紅旗以及自製標語。只有二位藏人（面容很容易辨別），身披雪
山獅子旗（西藏獨立的國旗），藏人的人數，比我想像的要少得多。倒是很多法國人，
或拿藏獨旗，或拿黑色小旗，上面畫有五個手銬環，排列方式與奧運的五環相同，不過
意思就是抵制奧運。
在等待聖火到來時，雙邊人馬犬牙交錯，互相高舉旗幟吶喊。一般說來，法國人理性平
和，只喊叫而不會動手；而大陸同學也同樣理性、克制，特別是他們展現出來的，強烈
捍衛奧運的意志，愛護國土尊嚴的熱情，以及高唱他們國歌的嘶喊，實在令人動容。大
家都知道，大陸不准遊行示威的，所以這是大陸朋友的第一次遊行洗禮，就能表現出這
樣高的素質，委實難能可貴。站出來遊行的人，都很年輕，25歲上下吧。英雄出少年，
民主的根基就此在留學海外的菁英紮下，這是他們養成公民素養的第一步。所以我深信
在未來，兩岸一定能找到自己的民主道路。
不過藏獨就 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 30 第三十一章
尼腓說明基督為何受洗──世人必須跟隨基督、受洗、接受聖靈並持守到底才能得救─
─悔改和洗禮是通往那窄而小道路的門──永生要臨到洗禮後遵守誡命的人。約主前五
五九年至五四五年。
1 現在，我心愛的弟兄們，對你們的預言，我，尼腓，講到此為止。我只能寫幾件我
知道必定要發生的事；我也只能寫一點我弟弟雅各的話。
2 因此，除了我必須講幾句跟基督教義有關的話以外，我所寫的已經夠了；因此，我
要依照我預言的明白方式，明白地告訴你們。
3 因為我的靈魂喜歡明白的方式；主神以這種方式在人類兒女間行事。因為主神賜予
理解之光；祂用世人的語言對他們講話，使他們能了解。
4 因此，我希望你們記得，我曾對你們講過主向我顯示的那位先知，要為那位除去世
人罪惡的神的羔羊施洗。
5 現在，既然神的羔羊是聖潔的，尚且需要受水的洗禮，來盡諸般的義，那麼，不聖
潔的我們，更是何等需要受洗，是的，受水的洗禮！
6 現在，我心愛的弟兄們，我要問你們，神的羔羊受了水的洗禮，祂在哪一點上盡了
諸般的義呢？
7 難道你們不知道祂是聖潔的嗎？但祂雖然聖潔，仍向人類兒女顯明，祂在肉身中，
在父前 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 31 第三十三章
尼腓的話是真實的──這些話為基督作見證──凡相信基督的必相信尼腓的話，他的話
將在審判欄前作證。約主前五五九年至五四五年。
1 我，尼腓，不能將在我人民中教導的所有的事都寫下來；而且，我寫的不像說的那
麼有力；因為人藉著聖靈的力量講話時，聖靈的力量就將他的話帶到人類兒女心上。
2 但是看啊，許多人硬起心來反對神聖之靈，心中容不下神聖之靈。因此，他們就扔
掉了許多記載的事，認為毫無價值。
3 但是我，尼腓，寫了我所寫的，而且我認為這些記載極有價值，尤其是對我的人民
。白天我不斷為他們禱告，夜晚我為他們哭濕了枕頭；我憑信心向我的神呼求，我知道
祂會垂聽我的呼求。
4 我知道主神必為我人民的益處，聖化我的禱告，我在軟弱中所寫的話，也會為了他
們而變得有力；因為這些話勸他們行善；使他們認識他們的祖先；這些話也講到耶穌，
勸他們相信祂，並持守到底，那就是永生。
5 這些話都依照真理的明白方式，嚴厲地斥責罪惡；因此，除非人有魔鬼之靈，否則
不會因我寫的這些話而發怒。
6 我以明白的方式為榮；我以真理為榮；我以我的耶穌為榮，因為祂從地獄中救贖了
我的靈魂。
7 |
|
s*****t
发帖数: 514 | 32 斯密約瑟曾被問及教會的基本信仰。他將教義和教導扼要歸納為13條基本項目，也就是
所謂的耶穌基督
後期聖徒教會信條。這些信條是：
我們信永恆的父上帝，和祂的兒子耶穌基督，及聖靈。
我們信人為自己的罪而受懲罰，並不是為亞當的違誡。
我們信由於基督的贖罪，所有人類都可以藉著對福音的律法和教儀的服從而得救。
我們信福音首要的原則和教儀為：第一，對主耶穌基督的信心；第二，悔改；第三，為
罪的赦免的浸沒
洗禮；第四，獲得聖靈恩賜的按手禮。
我們信人必須藉著預言和具有權柄之人的按手禮，蒙神召喚，才可以傳講福音和執行其
教儀。
我們信存在於原始教會中的同樣組織，即有：使徒，先知，牧師，教師，祝福師等。
我們信說方言，預言，啟示，異象，治病，譯方言等恩賜。
我們信翻譯正確的聖經是神的話；我們也信摩門經是神的話。
我們信神已經啟示的一切，及祂現在啟示的一切，我們也信祂仍要啟示許多有關神的國
度重大的事。
我們信以色列的真正的聚集和十支派的復興；錫安（新耶路撒冷）將建立在美洲大陸；
基督將親自統治
於地上；並且大地將被更新且蒙得樂園的榮耀。
我們要求依照我們自己良知的指引，崇拜全能的神的特權，並容許所有的人... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 33 http://www.fhl.net/main/mary/mary2.html
抹大拉馬利亞—妓女變聖女
聖經經文的記載
有罪的女人，罪得赦免。
【路加福音第七章】
有一個道貌岸然的有德之士西門，請耶穌吃飯。耶穌就到他家裏赴席。當地有一個女人
，一向過著罪惡的生活，也就是以妓女為職業。她一聽說耶穌在那人家裏吃飯，就帶了
一個盛滿著香油膏的玉瓶來。她在耶穌背後，挨著他的腳哭。她的眼淚滴濕了耶穌的腳
，就用自己的頭髮擦乾，並用嘴親吻，然後把香油膏抹上。請耶穌吃飯的西門看見了，
心裏偷偷地想著：「耶穌若真的是先知，他應該知道摸他的是怎樣骯髒的一個女人；她
可個妓女啊！」
看透人心的耶穌，此時就對他說：「西門，我有句話跟你說。」
西門回答：「老師請說。」
耶穌說：「有兩個人同欠一個債主的債，一個欠五百塊銀圓，另一個欠五十塊銀圓。兩
個人都無力償還，債主就把他們的債都取消了。你想，他們哪一個會更愛他呢？」
西門回答：「我想是那個獲得較多寬免的。」
耶穌說：「你說得對。」
於是耶穌轉向那女人，對西門說：「你看見這個女人嗎？我來到你家，你沒有給我水洗
腳，她卻用眼淚洗我的腳，並且用她的頭髮擦乾。你沒... 阅读全帖 |
|
o********e
发帖数: 257 | 34 對。那不是出於聖經的，所以不值得花時間。聖經是說合而為一。。。
約17:22 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，象我們合而為一。
'他們'是信徒們，'我們'就是聖父、聖子和聖靈。VV |
|
p*****c
发帖数: 20445 | 35 ICAO 我操
稍後再讀
中時電子報 程子威／綜合報導 2013年09月26日 08:53
小字型中字型大字型
民航局長沈啟對聖克里斯多福代表在ICAO大會發表歡迎台灣的談話，表示感謝。（中時
資料照，劉屏攝）
民航局長沈啟對聖克里斯多福代表在ICAO大會發表歡迎台灣的談話，表示感謝。（中時
資料照，劉屏攝）
聖克里斯多福觀光暨國際咻敳块L史凱瑞特（Richard Skerritt）在加拿大時間25日，
於國際民航組織（ICAO）大會談話時歡迎台灣，大會主席認為此舉不算發言時段議程，
因此打斷其發言；史凱瑞特事後坦承，沒想到會這樣，但我民航局長沈啟仍對他表達感
謝。
史凱瑞特是在發言快結束時，表示歡迎台灣參加ICAO大會，隨即遭打斷談話，不過大會
仍讓他把跟議程相關的言論說完。會後，史凱瑞特接受台灣媒體訪問時強調，自己只是
陳述事實，而且認為所說的跟大會議程有關。
另外，史凱瑞特說，他歡迎台灣的發言，是想告訴其他會員國，此為好的象徵，也代表
世界民航正朝好的發展邁進；他還提到，雖談話被打斷，但其實該說的都已講得差不多
了。 |
|
t******1
发帖数: 404 | 36 井岡官民衝突 革命聖地變色（转）
2012年6月16日 太陽報
江西井岡山是中国當局的革命聖地，亦是紅色政權的發祥地，但歲月流逝，物是人非，
今日井岡山早已變色，昨日的官民魚水情變為如同水火，當年的一腔革命豪情被一切向
錢看的銅臭所替代。
有消息稱，由於建設江西峽江水電站，井岡山所在的吉安市吉水縣水田鄉西流村將被淹
沒，五百多名村民要移民他鄉。村民不同意政府提供的移民地點，補償方案也未談妥，
政府卻稱村書記已在同意書上簽字，強令村民搬遷。村民不滿村官貪污受賄，日前群起
痛毆村書記並砸其家。當局調派大批警察，於當晚封鎖全村，逐家逐戶搜查，拘捕逾四
十名村民。
按國家規定，重大基礎設施建設需百姓搬遷時，一定要與當地居民商量並給予足夠補償
，井岡山村官違背村民意願，暗中上下其手，中飽私囊，村民忍無可忍，就像當年「井
岡雙雄」袁文才、王佐那樣揭竿而起，實在是情有可原。值得深思的是，作為紅色政權
發祥地的井岡山都爆發官民衝突，神州大地豈有一塊淨土？
井岡翠竹依舊挺拔，可惜已換了人間。如今的公僕早已不是朱毛時代的官員，以民為敵
、見錢眼開已成為他們的人生信條。較早前井岡山推出兩項旅遊新措施：一是遊... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 37 是聖父聖子聖靈，三位。
這種神聖的愛和人類的情愛還是不同的 |
|
|
s*********1
发帖数: 191 | 39 掃羅悔改歸主
掃羅仍然向主的門徒、口吐威嚇兇殺的話、去見大祭司、求文書給大馬色的各會堂、若
是找著信奉這道的人、無論男女、都准他捆綁帶到耶路撒冷。掃羅行路、將到大馬色、
忽然從天上發光、四面照著他．他就仆倒在地、聽見有聲音對他說、掃羅、掃羅、你為
什麼逼迫我。他說、主啊、你是誰。主說、我就是你所逼迫的耶穌．起來、進城去、你
所當作的事、必有人告訴你。同行的人、站在那裡、說不出話來、聽見聲音、卻看不見
人。掃羅從地上起來、睜開眼睛、竟不能看見什麼．有人拉他的手、領他進了大馬色．
三日不能看見、也不吃、也不喝。
掃羅,悔改,保羅
當下在大馬色、有一個門徒、名叫亞拿尼亞．主在異像中對他說、亞拿尼亞．他說、主
、我在這裡。主對他說、起來、往直街去、在猶大的家裡、訪問一個大數人名叫掃羅．
他正陡妫挚匆娏艘粋恕⒚衼喣媚醽啞⑦M來按手在他身上、叫他能看見。亞拿尼
亞回答說、主啊、我聽見許多人說、這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒．並且他在
這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。主對亞拿尼亞說、你只管去．他是
我所揀選的器皿、要在外邦人和君王並以色列人面前、宣揚我的名。我也要指示他、為
我的名... 阅读全帖 |
|
k****u
发帖数: 1686 | 40 六、第四十三問：基督教「聖靈」、「聖父」、「聖子」的說法，
法師說「聖靈」等於「佛性」，不知道這法說的理論根據何在？
没有任何的根据，只是以我是万事万物的尺度。 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 41 始計第一
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
道者，令民與上同意也，故可與之死，可與之生，民弗詭也。天者，陰陽、寒暑、時制
也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，
曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。
故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？
士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以
佐其外。勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之
，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其
無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而
況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
作戰第二
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客
之用，膠漆之... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 42 千萬別小看帝區人民啊
他們之前還沒覺醒
包帝立了
皇帝聖印 之後
帝區人民簡直是
皇帝聖印戰記 第九集最後那段
他們通通覺醒了
四匹就有點 落後了
現在只能去哄哄比菌版網民小20歲的超小鮮肉
等10.5個月後再說吧
如果我能拖得出超小鮮肉一起爬小山的話
一個月能有兩更
歡迎點閱定閱
在超小鮮肉滿13歲有自己的youtube 之前不收廣告跟業配
那之後由他收
免得被台灣教育部說我兼差... |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 43 不要這樣逃避問題， 這樣問吧， 如果你的兄弟或兒子孫子告訴你
他領受了聖經，決定去割了， 你要說什麼？ |
|
|
j*******7
发帖数: 6300 | 45 http://tw.myblog.yahoo.com/minicat-2006/article?mid=22723&next=
聖經中《箴言》的說話守則 Proverbs compiled by mini
每天早上看一遍…或晚上自省一遍…很有用唷~~
箴 10:19 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
箴 17:27 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。
箴 14:23 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。
箴 12:18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
箴 17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。
箴 11:13 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
箴 20:19 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
箴 14:15 愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。
箴 18:08 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
箴 26:22 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
箴 26:20 火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。
箴 16:28 乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。
箴 10:31 義人的口滋生智慧；乖... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 46 http://tw.myblog.yahoo.com/minicat-2006/article?mid=22723&next=
聖經中《箴言》的說話守則 Proverbs compiled by mini
每天早上看一遍…或晚上自省一遍…很有用唷~~
箴 10:19 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
箴 17:27 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。
箴 14:23 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。
箴 12:18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
箴 17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。
箴 11:13 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
箴 20:19 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
箴 14:15 愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。
箴 18:08 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
箴 26:22 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
箴 26:20 火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。
箴 16:28 乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。
箴 10:31 義人的口滋生智慧；乖... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 47 中國古代的宗教的概念和西方的 religion是不一樣的。宗教對于中國，是一個外來概
念。
談論中國古代宗教觀，應該從《中庸》開始：
“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
喜怒哀樂之未發，謂之中。
發而皆中節，謂之和。
中也者，天下之大本也。
和也者，天下之達道也。”
按照遠志明的說法，性就是聖父，道就是聖子，教就是聖靈。
柏拉圖是耶穌之前的基督徒，孔子和孟子也是。 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 48 三位一體
怎能說是虛職呢
聖父聖子聖靈
都是實實在在的 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 49 [ Ein Volk, Ein Reich, Ein Führer]
一個中國 一個共產黨 一個國家主席
聖子 聖靈 聖父
三位一體
萬屆無疆 |
|
