c****t
发帖数: 19049 | 1 004、老店百年，止街头一面
往回走的时候，成天乐的肋骨一直在隐隐做痛，感觉头晕脑胀还有点恶心，天很热又走
了这么远的路，可能是有点中暑吧？走着走着他的脑门上出汗了，脚下也有点发软，本
来他是挽着刘书君，可现在成了勾住肩膀、扶着人家姑娘在走路了。
刘书君真是好耐性、好涵养、好素质啊！她一点都没有不耐烦或厌恶的神色，还从
随身的小坤包里摸出纸巾，侧过脸很温柔地给成天乐擦着下巴和额角，一边擦一边小声
道：“看看你，出了这么多汗！呆会坐下歇歇，吃完饭回去好好休息。”
成天乐很是感动啊，他搂着人家姑娘的肩走路本就有点不好意思，现在又被美女温
柔的小手拿着纸巾擦汗，世上哪找这么体贴的姑娘？她对他可真好！成天乐扭头看了后
面的于飞一眼道：“于总也流了不少汗，你怎么不替他擦擦？”
刘书君答道：“帅哥，我就喜欢替你擦汗，不喜欢替于总擦汗。”
就这么一问一答之间，成天乐感觉自己好像已经缓过来了，刚才那股难受劲消失了
，看来这小美女的温柔手还真有魔力，擦擦汗就能解乏。成天乐微笑道：“谢谢你，你
这么一擦汗，我的感觉就好多了，真的好了！……咦，前面不就是你说的荣阳楼吗？我
们... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 009、现身说法，观人之妖化
“找平衡”是传销团伙将“新朋友”成功骗进驻地之后，要进行的第一步工作，针对人
受骗后巨大的心理落差，进行心理上的疏导或麻醉。其手段并不复杂，就是让团伙骨干
成员对成天乐现身说法、讲述自己或他人的经历。
比如张三对成天乐说：“我原先在一家大企业干采购，连工资带外块每个月能拿五
千多，但是加入行业之后，才明白自己以前简直是白活了！公司实行的是人帮人的制度
，只要你买入一份产品就能成为正式的业务代表，再成功介绍两个下属，就可以升为E
级，这不难吧？
等你的两个下属都升为E级，你就可以升为D级，以此类推……等你升到B级以后就
可以住进四星级酒店、一切消费由公司签单；如果再升到A级，那好处更是说不完啦…
…。而你只需要开发两名下属，然后这两名下属再去开发市场，让更多的人来帮助你获
得成功，这就是利润倍增学的原理。
假如你一个月完成了开发两名下属的基本任务，那么接下来，下属的努力就会帮助
你走向成功。假如他们每人都是在一个月内完成同样的任务，再以此类推，不到半年时
间内，你就会升为A级，这是多么有潜力的成功捷径！我当初也是被朋友用善意的谎言
骗... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 3 014、自欺欺人，岂窃得心安
今天白少流反常的没有开口说话，一直在“修炼”中的成天乐又是被歇斯底里的欢呼和
鼓掌声惊醒的。天空中文网www.skyzw.com这节课翻来覆去讲的其实就是一个要点，要
台下的人如何去说服自己怎样忘记为人廉耻的底线，毫无心理负担甚至殚精竭虑的去骗
人。最后台上的这位“领导”让大家一起高呼——“战胜自我，才能走向成功！”
回去吃午饭的路上，于飞不再紧盯着成天乐，看现在这架式成天乐已经完全动心了
，表现得这么积极，不用再担心他会溜走，况且行李和随身物品都在宿舍里呢。
虽然一上午什么都没干，但是成天乐却觉得特别累，浑身都有一种难以形容的疲惫
感。他可是在石头上端坐了一上午连动都没动啊，保持这种中正的身姿当时感觉很舒服
，事后也很奇怪的没有觉得腰酸背疼，但莫名却感觉体力消耗极大，就像不知不觉中徒
步登上一座摩天大楼似的。体力的莫名消耗给成天乐带来的最深切的感受就是饿、特别
的饿！走在半路上肚子就开始咕咕叫了。
成天乐只想快点赶回去吃饭，一边走一边还在回味无比新奇的感受，此时才能体会
到心神所遭遇的巨大冲击，他以前从未以这样一种方式与观察与感受... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 4 017、釜底抽薪，断缘而无伤
沈四宝苦笑道：“你刚才不在，没看见那个场面。有一位原先在乡下养猪的大婶，不断
的和我谈授人以渔的道理，质问我为什么来了这么长时间还没有成功升E级？坐在那里
拉着我没完没了啊，堪比高手的神念攻击！我实在头疼得受不了啦，所以才反客为主，
干脆也开讲吧。”
成天乐一把抓住沈四宝问道：“神念攻击？什么意思？能不能解释一下？”
成天乐遇事不爱往心里去，但也很能抓重点，对感兴趣的东西倒是很上心的，可惜他除
了吃喝玩乐以外对其他方面的兴趣实在太少了，只是如今又多了“耗子”教的“修行法
诀”。“耗子”自称是一道“神念心印”，成天乐朦胧的好似能明白是什么意思，但他
又不完全理解。刚才听见沈四宝无意中提到“神念攻击”这个词，当然要问个清楚。
沈四宝微微一怔，随即笑道：“我就是打个比方而已！你可不知道那位大婶有多烦人啊
，一副热情洋溢的样子，颠三倒四、没完没了，说得我都快想砍人了！”
成天乐呵呵笑出了声：“消消气，别往心里去，你这么有学问的人干嘛和她一般见识？
”
沈四宝瞄了他一眼道：“你笑什么，幸灾乐祸吗？别高兴得太早，今天领导找你谈工作
了吧，不久就会有人来辅导你，到时候你... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 5 021、虚极静笃，物并作观复
听于飞的意思，成天乐不论是想留下还是想走，前提都是再骗两个人来入伙。成天乐终
于放下筷子歇了口气，把酒干了这才说道：“可是你也知道的呀，我的联系方式全丢了
，想联系业务也不知道去找谁呀？”
于飞的笑容有些狠：“放心，我给会你提供联系方式。为了帮助你开发市场成功，业务
资料也都会帮你准备好，明天刘经理和我还会给你做现场辅导，你只要有思想准备就行
。”
成天乐微微吃惊道：“你提供联系方式？可我不认识也不行啊！”
他们喝酒的口杯，一瓶啤酒只能勉强倒四杯。第一瓶已经没了，于飞又打开另一瓶主动
给成天乐倒了一杯，这才缓缓答道：“你当然认识，就是你的表哥李小龙。别忘了我们
在德国都是同学，我还有他的联系方式。”
成天乐说了声谢正要喝酒，闻言把酒杯顿在桌上道：“李小龙！他去年借钱开了家店，
生意才有点起色，几个月前刚结的婚，你要我把他拉到这里来？”
于飞盯着成天乐的眼睛，几乎是一字一顿的说道：“这里怎么了？注意你的思想态度！
我们这么做，难道不是在帮他走向敢想敢梦的人生吗？要坚信我们的行业和我们的精神
就是在助人，这是为了你自己也是为了他的成功！等到将来他加入了行业、获... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 6 027、夫物芸芸，各复归其根
说实话，成天乐对莫思根本就没什么想法，可是怎会莫名有那样的联想与冲动呢？其实
成天乐对刘书君原本倒是很有些想法与渴望的，但后来他看明白了刘书君等人在做什么
，心里便觉得遗憾与惋惜、甚至还有几分惆怅，把很多念头都打消了。可现在又见到刘
书君的时候，他却自然有种很羞耻的冲动，好似身体里藏着一头野兽。
为什么会这样？他也问过“耗子”。“耗子”解释得很含糊，也不能彻底说明白究竟。
但成天乐却自己做出了一种解释——因为修炼的缘故，他的知觉感应变得很敏锐清晰，
那么外界对身心产生的各种刺激也会异乎寻常的强烈，他需要一个适应、克服并回归常
态的过程。这就是“耗子”所谓的修炼成功吧？到时候回归了常态，可能境界已然更高。
真难为成天乐在并无明师指点的情况下，能自己想通这一点，这倒不能说明他这个人多
么有悟性，而是他考虑问题的习惯一向如此，简单而直接。想通了这些之后，成天乐暂
时也不担忧了，他既然能看清是怎么回事，就有办法去面对与克服。为期一周的“内部
处分”已经结束了，但成天乐却化被动为主动，仍然积极的做各种事情，就是不让自己
有功夫闲下来胡思乱想。
白天很累，夜里睡得自然... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 039、撄而后宁，定心入极静
吴老板买什么菜谈好价钱，很有气势的把手一挥，女员工上前结账，而成天乐则负责提
兜子搬筐。。吴老板亲自上菜市场买的菜都不算很多，他那辆宝马车的后备箱都能装下
。而成天乐一度很纳闷，买这些菜干嘛还要亲自开宝马，叫个厨师蹬三轮不就解决了？
况且车又开不到菜市场里去，太乱的地方又怕刮了蹭了，只能停到较远的停车场，然后
由吴老板带着他们昂首走向菜市场。
但是日子稍久，成天乐也品出来一点味道，吴老板这么摆谱看上去虽然很好笑，但
并非完全没用，在人群中很是引人注目。成天乐和那名女员工就像移动的广告牌，而且
这广告牌不用花钱！
第一天去买菜的时候，老板随口问了成天乐一句：“小伙子，你会开车吗？”
不料成天乐却很干脆的点头道：“老板，我会。”他在高中毕业、出国之前的那个
暑假就把驾照拿到了，是他老爸让他去学的，说是将来出了国不会开车不行。在父母理
想的计划中，儿子最好学业有成留在国外工作。后来在欧洲他也申请了驾照，也经常开
同学的车，手早就练熟了。
吴老板微有些惊讶的问道：“什么时候拿的照啊，是熟手吗？”
成天乐掰着手指头算了算道：“... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 8 042、玄机暗藏，当初是何名
站在望山桥桥头，成天乐伸出手在石像的脑袋上摸了半天仍然毫无反应，奇怪的问道：
“耗子，怎么取出修炼法诀啊？”
“耗子”反问道：“你上次是怎么办到的？”
成天乐：“不知道啊，就是伸手随便摸了几下。。”
“耗子”沉吟道：“既然是修成第一层法诀，才能取得第二层法诀，你练成了什么
都试试。”
成天乐闻言便展开了神识去触动这石像，那漩涡般的吸扯力陡然变强，一瞬间就似
五官感应全被卷到一片混沌中，成天乐身子一晃差点没迷糊。“耗子”好似也很不好受
，弱声惨叫道：“不是这样的！”
成天乐也感觉不能是这样，否则法诀还没拿到，自己就先得一头栽倒晕过去。他赶
紧收摄神识断绝外缘，但是手还按在石狸像的头上。世界仿佛消失了，成天乐进入了极
静的状态，这时奇异的事情发生了——他对石狸像的感觉还在，极静中只剩下了他和面
前的石狸像，周围全是一片混沌和未知。
又不知过了多久，成天乐才回过神来，这样他仍然没有取得法诀。于是心念一转，
又进入到返观内照之境。元神初现，所见的世界成了自己的身心，而那石狸像却奇异的
仿佛与身心一体，其中有一道无法形... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 9 045、宫灯美人，梦幻几恍惚
成天乐纳闷道：“什么法力变化？”
“耗子”提醒道：“这可说不准，可能是地方特殊，可能是有什么阵法，也可能是
有高人在施法。外面的世界什么稀奇没有？还记得你上次在玄妙观的事情吗，差点连我
都跟着你晕了。”
成天乐有点担忧起来，赶紧问道：“还是你懂得比我多，那我该怎么办呢？”
“耗子”说道：“街上来来往往这么多人，不也都没事吗？你不要去查探，注意好
收敛神气，只要不触动什么，自然也就没事。哪怕真的是有高人施法，只要不被你撞破
，人家也不会管你的。”
成天乐：“如果真有高人施法的话，我倒是很感兴趣啊，想见识见识。”
“耗子”很郑重的叮嘱道：“有什么可好奇的？等将来你也成了高人，这些就没什
么了。忘了我说过的话吗？你现在修炼未成，首先要学会在人群中隐藏形迹，不能让人
发现你的秘密。既然此地不对劲，我也得小心了，暂时不能再跟你说话了。”
经过“耗子”这一番连蒙带吓，成天乐也小心翼翼敛藏神气，不敢有任何疏忽，再
配合他端包的样子，真像是一个跟随老板出来赴宴的小伙计。在外人看来，他的确是个
毫无异状的普通人，但成天乐毕竟不... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 10 050、迷仙美酒，品风情万种
听见服务员的话，花总呵呵笑道：“这点小事你们也都听说了？是吴老板回来吹牛了吧
？”
时强赶紧摇头道：“不是，老板啥也没说。成天乐那天不是也去了吗？这小子还喝
多了，抱了根瓠子回来，是我和另外两个人大半夜去平江路接的他。他第二天睡到中午
才来上班，和我们说了晚上赴宴的经过，大家听得那个羡慕啊！”
花总微微一怔，抬头问道：“成天乐！那个小伙计？他都醉成那样了，第二天还能
来上班？”
时强解释道：“当时确实醉的人事不醒，但是傻小子火力壮啊，睡到中午就缓过来
了.年轻人喝酒嘛，拼的就是身体！老板还说给他放两天假，但那小子却说不必……”
正在说话间，吴老板也来了。等上完菜服务员出门后，花总眯着眼睛问道：“老弟
啊，你那个伙计是怎么回事？我第一眼看他时就有点不太对劲，刚才又听说了，哪天晚
上他根本没醉，第二天中午就来上班了！
吴老板皱眉道：“他怎么可能没醉？我们都看得清清楚楚，他后来抱着那根瓠子不
撒手，是我叫人给架回去的，并无任何破绽。”
花总摇头道：“酒席上没破绽，可酒后却有问题。我那酒里有迷仙散，除了你我这
样有修... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 11 051、非我族类，其心必异乎
吴老板本不太相信成天乐会有什么问题，但被花总那么一说，也忍不住继续留心观察。
照说成天乐就算那天酒醒的太快，超出了常人的能力，吴老板也不必如此紧张吧？成天
乐在饭店打杂真的就是老老实实的打杂，没有任何异常表现，尤其是针对吴老板，他连
半点窥视或试探的意思都没有。就算他有什么修为，吴老板又干嘛要这样呢？
其实花总和吴老板都不是“人”，而是混迹于世间的两位妖修。成天乐现在那两把刷子
也只能让“耗子”夸两句，实在算不得有什么本事，他看不出他们的行迹也很正常。就
算等到他将来修为高了，若没有经验的话，也是照样看不出来的。没人告诉他妖修在世
间会有什么样的特征，即使他发现这些特征，也很难明白是怎么回事。
但对于花总和吴老板而言，隐藏身份混迹人间，想法是普通人难以理解的。此类妖修一
般都有两种心态，一种是自鸣得意，有一身修为引以为傲，往往也自命不凡。他们的确
有得意的资本，化成人形的妖修无一不是超脱了族类，是无数同类中极其难得的幸运儿
，有难以想像的机缘，也具备常人所没有的各种神奇。
它们化为人形混迹人间，不仅是为了继续修炼，更多的妖类是为了享受大好红尘。人间
种种，... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 12 078、歪打正着，全无用心机
那道白光入体，从眉心到小腹，有一道热流运转不息，xiōng口也像有一团火焰在升腾
。成天乐却没有出一滴汗，元气在急速的运转，元神仿佛也在恍动。这一道法诀不仅仅
包含着神念心印，还包含着一股法力指引，数百年来竟然一直没有消散，不知那留下法
诀之人施展的是何种法术？成天乐的元神元气，此刻竟然有抱结相合的征兆，但只是瞬
间的灵光一闪，然后这股法力便冲击入形骸百脉之中，竟有一股膨胀爆发的感觉。
杂货铺里大婶用一根尼龙绳把十二把笤帚捆好，抬头刚想招呼成天乐，却发现那小
伙已经不见了。她追出门向两边看了看，山塘街上已不见成天乐的身影。她站在那里百
思不得其解，这客人可真够怪的或者记xìng也太差了，付钱买好了东西，怎么忘了拿
就匆匆走了呢？
成天乐却是不得不走，取第二步法诀时他在石狸像前定定的站了一个多小时，取第
三步法诀却只是拍了一掌而已，而练成这一掌的功夫却如此艰难。他也没想到伴随着法
诀还有一股澎湃的法力冲击入身体，立刻转身便走，以所学的“动中守静”之法来化解
这法力的冲击。只有这样，他才能让四处乱窜的法力渐渐融合在元气之中，看上去走得
是虎虎生风，其实成天乐本... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 13 098、潜行遁影，反其道而观之
张潇潇走后，一直没琢磨太明白的“耗子”终于忍不住问道“成天乐，你究竟顿悟了什
么，刚才又明白了什么？一惊一乍的！”
成天乐笑呵呵的解释道：“你还没想通啊？就是这段时间来我一直在纠结的问题——怎
么分辨妖修！”
“耗子”愣了愣：“你找到办法了吗？”
成天乐答道：“本来并无头绪，可是今天看到张潇潇一进来，却突然有了发现。”
“耗子”更加不解的追问道：“你发现什么了？她修炼了你所传授的法诀，平常时候更
加不容易被人发现才对，你反倒能从其中找出办法来吗？”
成天乐洋洋得意的道：“从法诀中当然找不出办法，但你既然发现了她的变化，就没有
往更深处想一想吗？换一种脑筋而已！····…她发生了哪些变化，所收敛起的气息
又是什么？”
宛如一语点醒梦中人，“耗子”恍然大悟道：“妖气！她学了法诀，首先收敛的当然是
属于妖类的气息。你以前根本不知道妖类的气息是什么样的，所以分辨不出来，可今天
察觉到了张潇潇的变化，自然清楚她收敛了何种气息。”
成天乐点了点头道：“还算你有点聪明，世上的妖修不可能都学过我所传授的法诀，对
那特异的生机气息都能敛藏的那么好，张潇潇今天所敛藏的，就是... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 14 099、春光竟日，桃花流水鱼肥
毕然的工作是值夜班，也经常把南宫玥带到交易部来。她要么坐在电脑前上网、或者就
找一间空的客户室休息。他们两个天天粘粘乎乎的样子，成天乐倒还好，练功时可视而
不见，但其他人看着就觉得很眼热。有人还拐弯抹角提过意见，说毕然不应该在工作时
间搞对象，而成天乐大部分时间也只当作没听见。
成天乐在交易部干熟了，最近又经常跑总公司去汇报工作、开例会啥的，也有人关
心起他的情况来，张罗着要给他介绍对象。成天乐只在心中苦笑，怎么又遇上了这一出
呢？他和总公司打交道最多的除了财务部门就是人事部门，人事部的主管就是他应聘时
遇到的那位杨履霜小姐。
杨履霜曾经对成天乐有点看法，她也不知道当初从哪儿冒出这么个人来应聘，而且
老板却一眼就看中了，让她这位负责人事招聘的主管很是愕然。但过了一段时间之后，
成天乐的工作干得非常好，杨履霜回过味来，不禁佩服毕总毕竟是毕总，真有识人之明
啊。
时强入职的事情，杨履霜帮过忙，参加工作一个季度之后就办理了各种正式手续。
虽然这是人事部门的本职工作，但成天乐调入时强也算是特事特办，理论上招聘人的权
限还是在总公司。所以成天乐也特意请过杨履霜去梦... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 101、观人知简，品茗可同雅意
几个人开始你一言我一语的分析起来，时强说道： “那人知道妹子在学古琴，所以就
说自己认识制作古琴的名家、能帮妹子买到当今最好的古琴。这种东西的价格相差的空
间可太大了，他真是能骗什么就骗什么，狐狸尾巴已经露出来了。”
成天乐总结道： “骗钱倒是小事，假如连人一起骗，才是最可恶的！妹子太单纯
了，我们不可不提防啊。应该让妹子少接触那种人，最好能拉下脸来不再见面。”
毕然愁眉苦脸道： “这有点难度啊。成总，您是没见到，那人的谈吐确实温文尔
雅，说的话都是妹子感兴趣的，显得很有学问见识啊。而且他的样子总是彬彬有礼，俗
话说伸手不打笑脸人，他总去茶室里找妹子聊天，确实也不好拉下脸来。”
成天乐却冷笑道： “骗子嘛，这些就是他们吃饭的本事。他听过妹子在茶室里和
老师聊天，知道她是从国外回来的、对什么感兴趣，所以选择这种方式接近。这种人，
有时候你骂他、他还跟你赔笑脸，好像很有修养的样子，无非因为是有图谋。世上的大
骗子都是从反复练手、练黑心、练脸皮开始的。其实只要拆穿了面目，心里知道他们在
干什么，不管对方态度多好多热情，也拉下脸来别搭理才是正道。”
成天乐一向不... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 16 111、身居闹市，恍然人在山中
吴贾铭这只犬妖很机灵，一听就明白成总是什么意思了.于是在一个周末，又是这四个
人去玩狮子林。
成天乐目前所经历魔境劫，与前几次考验并不一样，它只在元神内景中出现，平时不刻
意行功收摄入元神内景的话，并没有其他干扰，反而会因为境界的突破，有了以前从未
有过的全新的体验。
此时去游玩风景园林，又有美丽的姑娘相伴，心中更有荡漾之感。仿佛心情能够渲染风
景、风景又能感染心情，风光明媚中，连身边的姑娘都会变得更加明媚。
成天乐为什么会突然想约美女游玩？但凡人在受到各种惊怖冲击时，更渴望有美好的事
物能舒缓身心。对于他这样一个身体健康、精力充沛的成年男子而言，还有什么事物能
比美丽的姑娘更美好呢？这也许是受撩拨的，天天看着南宫妹子和毕然那么亲热，他自
己不可能没这方面的想法。杨履霜想诱惑他，成天乐没有动心，但并不代表他对女人不
感兴趣。
洛洛虽然很美很性感，可是看她的言行不经意间流露的气息，为人很强势、优越感十足
，成天乐也自知高攀不起。真想找姑娘谈对象嘛，为了将来过日子考虑，还是门当户对
的好，这样也能拥有大致相同的生活习惯与共同语言。而小苏让成天乐动心的地方，多... 阅读全帖 |
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A*******s
发帖数: 8645 | 17 为什么是男人写的？
里面说的很多话很像女人角度啊：
一个男人表达对女人感情的诗句写的很感人，未必是因为他的感情动人，只是技巧的胜
利。
一个男人懂某个女人，女人就以为他把心给你了。其实那只是他智慧的胜利，他的心还
好好
自己揣着呢。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 |
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p*******e
发帖数: 524 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 我的基督观 你讲得很好，儒的一些精神当然很好。读论语也是件很开心的事。象“质胜文则野，文
胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 很有意思。但儒的问题是太注重外在的礼了，似
乎缺少真正的内心交流，外在的东西很难约束一个人的，尤其是在当今这个社会上。最
能约束一个人的其实是他自己的内心。人在世上，要有自己真正敬畏的东西，有所敬畏
才能有所为有所不为。
厚了。
看不到自
的，远者
。活着的
念则可以
的时候做
拔的话， |
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D*****r
发帖数: 6791 | 19 约翰一书 4:4-6
小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。
他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。
我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理
的灵和谬妄的灵来。
1 John 4:4-6
You, dear children, are from God and have overcome them, because the one who
is in you is greater than the one who is in the world. They are from the
world and therefore speak from the viewpoint of the world, and the world
listens to them. We are from God, and whoever knows God listens to us; but
whoever is not from God does not listen to us. This is how we r... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 20 极乐世界上品上生者，大概就相当于八地菩萨，可见极乐世界的殊胜。我们现在说好的
环境都能对人有很大的正面影响，更不要说极乐世界的人（诸上善人），事 （只有善
缘，绝无恶缘，六尘说法），对修行人的修行更是很大的帮助。
南无阿弥陀佛!
佛告阿难及韦提希：上品上生者，若有众生，愿生彼国者，发三种心，即
便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。
复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经
典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。具此功德，一日乃至七日，即得往生。生彼
国时，此人精进勇猛故，阿弥陀如来，与观世音、大势至，无数化佛，百千比丘，声闻
大众，无量诸天，七宝宫殿。观世音菩萨，执金刚台，与大势至菩萨，至行者前。阿弥
陀佛，放大光明，照行者身。与诸菩萨，授手迎接。观世音、大势至，与无数菩萨，赞
叹行者，劝进其心。行者见已，欢喜踊跃。自见其身，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷
，往生彼国。生彼国已，见佛色身，众相具足。见诸菩萨，色相具足。光明、宝林，演
说妙法。闻已即悟无生法忍。经须臾间，历事诸佛，遍十方界。于诸佛前，次第受记。
还 |
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r******4
发帖数: 178 | 21 生于如来家族中，断除一切三种结，此菩萨持胜欢喜，亦能震动百世界。
==========================
大乘最初设立十地菩萨，是参照声闻四果设立出来的，这个初地，相当于声闻果当中的
初果，所以这里说初地是断三结，而声闻的初果也是断三结，二者这方面都一样。
大乘菩萨自认为不同的就是所谓的菩提心。
这里号称地狱佛土来去自如的waichi，竟然很可笑的声称四果证完之后是初地，意思就
是三结于初果断了之后，还得再断一遍
waichi其实对大乘的十地菩萨完全无知，他想当然的以为四果之后是初地，而不知道大
乘当初设立这些阶段，完全是自己独立的系统，是绕过了声闻四果，采用自己的次第系
统。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 22
大乘菩萨的次第系统是逐渐发展出来的，好像目前找不到最早的，因为大乘经典的编造
顺序难以断定。
这个次第系统是比较模糊的，各次第之间差别模糊，大体上是参考声闻四果，又根据大乘的菩萨思想，加以丰满，凑出了一个十地。为什么要恰好凑个十呢？当然也是为了圆满的原因。这种“十”的现象，在很多宗教里面都有。比如基督徒也凑出个十戒。
从初地到八地，基本上对应了声闻四果。比如初地菩萨断三结（初果），八地菩萨灭尽
定（三果，四果圣者有的）。最初编造的人，也说得比较朴实，所以有所谓的信心清净
，身心柔软，这些基本上都是通用的标准。
后来某些大乘人觉得不过瘾，就又给初地菩萨弄出一些神通，比如《极显童子经》里面
的初地，那就相当不凡了。
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善男子，是故菩萨第一地所住之相者，若欲求之刹那顷，得百三昧能入定，见百如来，
亦知诸如来所摄受。动百世界，往百如来刹土，能显百世界，能悉成熟百有情。能住百
劫，能入前际百劫，及后际百劫。能分别百法门，普示百身，于每一身有一百菩萨眷属
，作真实精勤，具所有功德也。”此诸不共殊胜之功德力，一般是由入定位生起，出定
位时真实现前
===... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 23 如果我们时间有佛住世，大家一定会欣然前往，如果大家念佛往生极乐，就可以近亲弥
陀还有观音势至等等无量菩萨声闻，岂不乐哉！下面是佛说无量寿经对阿弥陀佛开示时
的描写：
佛语阿难：无量寿佛，为诸声闻、菩萨、天人，颁宣法时，都悉集会七宝讲堂，广宣道
教，演畅妙法，莫不欢喜，心解得道。即时四方自然风起，吹七宝树，出五音声。无量
妙华，随风四散，自然供养，如是不绝。一切诸天，皆赍天上百千华香、万种伎乐，供
养其佛，及诸菩萨、声闻之众。普散华香，奏诸音乐。前后来往，更相开避。当斯之时
，熙怡快乐，不可胜言。
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！ |
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a*******g
发帖数: 867 | 24 贝祖善居士
贝祖善，字幼伟，苏州人。性颖悟，事母孝。母目盲，为之舐目以明。其姐于归严氏，
夫妇俱早亡，遗一子二女，幼弱无依。祖善悉为抚养成人，并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中，若有急难，每倾囊相助，无吝色。壮岁浮沉宦海，曾任南京电厂厂长
，及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时，因与当道意见相左，遂引退家居，
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术，后学密宗。年近知命，始从知识得闻净土
持名法门，大喜踊跃，庆得归宿，尽弃前之所学。一句弥陀，专精持念。虽远客相访，
或有要事，必待净课完毕，方出酬答。一九三六年秋，忽患疾病。知净土缘熟，即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重，难免哭泣，早使别居一室，不令知情。除约道友数
人，主持助念等事外，仅留长女聿鎼一人，在旁服侍，并切嘱家人：‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内，不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女，均摒绝不见。一心念佛，决志往生。当疾笃时，联襟赵君往视疾，见其病重
，不觉泪下。祖善反笑而慰之曰：‘尔我平时念佛修持净土，正为今日往生，此乃大喜
庆事，岂可效世俗儿女之态乎？’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 25 身教胜于言传吧。对父母也是一样。 I think. |
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d*********d
发帖数: 192 | 26
好的，师兄，谢谢鼓励！末学也准备把堪布在国内和香港大学的贴出来，约20来篇的样
子。还有答济群法师19问，感觉在回答汉地信众特别知识分子方面很殊胜。
不知道这样一下贴出来是否太多？是否符合这个论坛的规则和习惯！
另外，关于”空中道场“末学给您写信了，如果您看不到可否告诉一下？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 27 对久病的亲人能照顾到什么程度，要看因缘。
若不管因缘如何，预设一个标准，你能作到，很好；
如果到时候作不到呢？徒增烦恼而已。
厌烦、麻木都是不善心。
如实看到厌烦、麻木的过失，努力去断除它们，才是正精进。
Notice what the Buddha said to the king on his grandma's death.
http://agama.buddhason.org/SA/SA1227.htm
杂阿含1227经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，波斯匿王有祖母，极所敬重，忽尔命终。
出城闍维，供养舍利毕，弊衣乱发，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。
尔时，世尊告波斯匿王∶
「大王！从何所来弊衣乱发？」
波斯匿王白佛∶
「世尊！我亡祖母，极所敬重，舍我命终，出于城外，闍维供养毕，来诣世尊。」
佛告大王∶「极爱重敬念祖亲耶？」
波斯匿王白佛∶
「世尊！极敬重爱恋。世尊！若国土所有象、马、七宝，乃至国位，悉持与人，能
救祖母命者，悉当与之。
既不能救，生死长辞，悲恋忧苦，不自堪胜，曾闻世尊所说∶『一切众生、一切虫
、一切神，生者皆死，无不穷尽，无有出生而不死者。』... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 28 对久病的亲人能照顾到什么程度，要看因缘。
若不管因缘如何，预设一个标准，你能作到，很好；
如果到时候作不到呢？徒增烦恼而已。
厌烦、麻木都是不善心。
如实看到厌烦、麻木的过失，努力去断除它们，才是正精进。
Notice what the Buddha said to the king on his grandma's death.
http://agama.buddhason.org/SA/SA1227.htm
杂阿含1227经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，波斯匿王有祖母，极所敬重，忽尔命终。
出城闍维，供养舍利毕，弊衣乱发，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。
尔时，世尊告波斯匿王∶
「大王！从何所来弊衣乱发？」
波斯匿王白佛∶
「世尊！我亡祖母，极所敬重，舍我命终，出于城外，闍维供养毕，来诣世尊。」
佛告大王∶「极爱重敬念祖亲耶？」
波斯匿王白佛∶
「世尊！极敬重爱恋。世尊！若国土所有象、马、七宝，乃至国位，悉持与人，能
救祖母命者，悉当与之。
既不能救，生死长辞，悲恋忧苦，不自堪胜，曾闻世尊所说∶『一切众生、一切虫
、一切神，生者皆死，无不穷尽，无有出生而不死者。』... 阅读全帖 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 29 这个是没错儿，不管meditation时出现如何殊胜的体验，其实还是illusion，不要沉湎
其中. need to keep moving |
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d*********d
发帖数: 192 | 30 嗡班则萨埵吽
净除业障百咒功德-------全知麦彭仁波切著
索达吉堪布译
这是金刚萨埵的六字真言，如果持诵十万遍，那么失毁根本誓言的罪业也能灭尽，这是
《金刚萨埵猛尊三调伏续》中所说的。密咒百字明实际上也可以包括在此金刚萨埵心咒
中，因此是净除一切罪业的咒王，因为往昔金刚萨埵曾发下这样的宏愿亲口承诺说：愿
我住于具有业障者面前从而净除他们的一切罪障。密主（金刚手）在《集密意续》中亲
言：“如今像在此娑婆世界中的释迦佛一样，在三十六个世间界的刹土中每一大能仁均
于六道中分别传播各自的名号，也就是说，在三世十方等同虚空界的世间界中现世的点
亮世间明灯的不同佛陀、名号与身相其实都是相应一切有情的根基而显现的，所有这一
切均是唯一金刚萨埵的游舞。他的名号说之不尽，任何有情耳闻金刚萨埵佛的名号也相
当于曾经承事众多如来，必定能往生金刚萨埵佛刹，蒙受一切如来加持，于大乘教法中
出离轮回，具足神通，拥有胜观慧眼，必然堪为佛子。”法性菩提心自性光明如虚空般
无有迁变金刚是三时一切佛陀的精华，被誉为金刚萨埵，持诵他的名号就等于持诵所有
如来的名号。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 31
杂阿含292经(因缘相应/杂因诵/修多罗)
http://agama.buddhason.org/SA/SA0292.htm
则说，无明退去时，
接着说，感受身体终了、生命终了的感受。
(但那应该不是十二因缘的”受”吧?)
“「善哉！善哉！比丘！我亦如是说，汝亦知此：于彼彼法起，彼彼法生；彼彼法灭，
彼彼法灭止、清凉、息、没。
若多闻圣弟子无明离欲而生明，身分齐受所觉，身分齐受所觉时如实知；若寿分齐
受所觉，寿分齐受所觉时如实知；身坏时寿命欲尽，于此诸受一切所觉，灭尽无余。”
相应部12相应51经/审虑经(因缘相应/因缘篇/修多罗)
http://agama.buddhason.org/SA/SA0292.htm
则说，无明退去时，
接着说，会有苦受、乐受、不苦不乐受。
但也相应于你说的，明触，还会有”受”。
无明退去时
“如果他感受乐受，他了知：『它是无常的。』他了知：『它是不被固执的。』他了知
：『它是不被欢喜的。』
如果他感受苦受，他了知：『它是无常的。』他了知：『它是不被固执的。』他了
知：『它是不被欢喜的。』
如果他感受不苦不乐受，他了知：『它是无常的。』他了知：『它是不... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 2278 | 32 看贴不仔细啊。
我都特地说了那段话说的是世俗谛了。混淆世俗谛和胜义谛是学佛最容易犯的错误之一。 |
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s********h
发帖数: 938 | 34 不要表错情好伐。
1. 俺不是念佛滴。
2. “观。。。妩媚”是接着你要留着瘤子做伴说滴，意思是你跟瘤子互相欣赏。
3.要你enjoy是因为劝你不要自戕，貌似你要坚持---于是只好让你enjoy----结果是你
确实enjoy得挺好，还有观众，一唱一和滴：）
4.你这杀猪刀锃明瓦亮，咋不自己照照，是谁全对，碰不得？
5.地下的虫子你当得俺当不得？你打起俗旗就不许俺俗？看你那霸气侧露地样纸，一点
都不比某些大师差；看你跳得，一点儿也不比俺低，还要反复跳：）
不打扰了。您继续：） |
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y***n
发帖数: 99 | 35 【 以下文字转载自 GreatLakes 讨论区 】
【 原文由 qianz 所发表 】
织云弄巧，飞星传恨，银汉昭昭暗渡.
金凤玉露一相逢，便胜却人间无数.
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。 |
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c**t
发帖数: 9197 | 38 来自主题: _Stockcafeteria版 - 看大再观小 其实。捂帮现在应该是最兴胜的时候，可惜没有人提了。 |
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B***o
发帖数: 133 | 39 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 40 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 43 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 47 毛泽东评点中国兵法十论
看什么新进----毛泽东评点中国兵法（一）
清姚鼐《古文辞类纂》中收有欧阳修《为君难论》一文，此文从战国时期赵孝成王不用
老将廉颇而任用新将赵括、秦王赢政不用老将王翦而任用新将李信致使战败兵失得出结
论，秦赵二国之君“乐用新进，忽弃老成，此其所以败也”；并阐述说，“大抵新进之
士喜勇锐，老成之人多持重，此所以人主之好立功名者，听勇锐之语则易合，闻持重之
言则难入也。”毛泽东读此评点到，“看什么新进。起、翦、颇、牧其始皆新进也。周
瑜、诸葛、郭嘉、贾诩，非皆少年新进乎？”在毛泽东看来，事业的成败不在于人的新
进老成，而在于人是不是贤、是不是有能，是不是为将之材。
注重为将之材，强调将帅作用是中华民族的传统，研究国家兴亡学说的中国兵法对此作
了深入探讨。《孙子兵法》认为 “道、天、地、将、法”是决定国家兴亡、战争胜败
的基本因素，“将”是其中之一。贤能的将帅是国家的辅弼，辅弼的周全国家就强盛，
辅弼的欠缺国家就衰弱， “夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。”《
六韬》还指出，要把选人任将当作国家存亡安危的大事来认真看待，“兵者，国之大事
，存亡之道，命在于... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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发帖数: 3821 | 50 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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