o***s
发帖数: 42149 | 1 据中国之声《新闻纵横》报道，在金庸先生《射雕英雄传之华山论剑》这部作品中，讲到了东邪西毒、南帝北丐、中神通为争夺武林秘籍《九阴真经》在华山顶打斗七天七夜的故事。不仅金庸先生的作品如此，一般武侠小说中都会写到不同派别武林高手云集比武论剑的场景。
人们对武林的了解和印象，更多是小说和影视剧为我们添置的世界，那里面英雄辈出，各个身怀绝技，出手不凡，忠肝义胆，为此很多人走出文学及影视剧的作品后心中仍会留有一段武侠情结。那么，在我们现实世界中，有没有武林高手，他们身在何处？
近日，一则新闻引起了武侠迷的注意。新闻称，8月6日，包括嵩山少林寺达摩院首座禅师、武当、崆峒、昆仑、华山、峨嵋等在内的十大门派掌门，将共赴在乌鲁木齐举办的"天山武林大会"。现实版武林高手真的要齐聚一堂了。这不禁令人心生好奇，文学影视作品与现实版中的武林有哪些不同？
问题一：十大门派的掌门人齐聚一堂会做什么？
“常言道"群龙不能无首"，咱们大家空有忠义之志，若是没有一个领头人也是难成大事，所以今日趁所有英雄在此，大家共同推举一位德高望重、人人信服的英雄出来作咱们武林的盟主，大家说好不好啊？”
“好！”
评选武林盟主，是文学影视... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 2 中广网北京7月28日消息 据中国之声《新闻纵横》报道，在金庸先生《射雕英雄传之
华山论剑》这部作品中，讲到了东邪西毒、南帝北丐、中神通为争夺武林秘籍《九阴真
经》在华山顶打斗七天七夜的故事。不仅金庸先生的作品如此，一般武侠小说中都会写
到不同派别武林高手云集比武论剑的场景。
人们对武林的了解和印象，更多是小说和影视剧为我们添置的世界，那里面英雄辈
出，各个身怀绝技，出手不凡，忠肝义胆，为此很多人走出文学及影视剧的作品后心中
仍会留有一段武侠情结。那么，在我们现实世界中，有没有武林高手，他们身在何处？
近日，一则新闻引起了武侠迷的注意。新闻称，8月6日，包括嵩山少林寺达摩院首
座禅师、武当、崆峒、昆仑、华山、峨嵋等在内的十大门派掌门，将共赴在乌鲁木齐举
办的"天山武林大会"。现实版武林高手真的要齐聚一堂了。这不禁令人心生好奇，文学
影视作品与现实版中的武林有哪些不同？
问题一：十大门派的掌门人齐聚一堂会做什么？
“常言道"群龙不能无首"，咱们大家空有忠义之志，若是没有一个领头人也是难成
大事，所以今日趁所有英雄在此，大家共同推举一位德高望重、人人信服的英雄出来作
咱们武林的盟主，大家说好... 阅读全帖 |
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b*********r
发帖数: 7139 | 3 发了意愿当版主的帖子后，才发现这里能人很多，关心本版的人更多，自己感觉水平远
远远远远远不够，那我希望这些能人能经常过来答疑解惑，这里版务工作量肯定很大，
但是XDJM也更关心自己的问题能早日得到答复，还是能者当这个版版主吧，希望做的比
说的更好！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
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j*******1
发帖数: 1533 | 4 预言中了，鹊桥现在人去楼空。需要恢复必须同心协力。再次建立起读者的兴趣和信心。
从哪里出发？我想我们需要一支好笔！意思是一些能写好文章的人！
我希望有才能者多在雀斑发有内容的文章！
如果鹊桥的好友，或没被封的忠实FANS路过看到此帖，希望能去鹊桥一游，还有多发帖子。
重建鹊桥的担子其实落在我们每一个人的膀子上，谢谢大家支持！ |
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j*******1
发帖数: 1533 | 5 基于雀斑资金，伪币储存库庞大，希望下一任斑竹可以以高价征文, 招募有能者。壮
大鹊斑！ |
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j*****6
发帖数: 1059 | 6 第十章 中国大陆流行的异端与极端
半个世纪以来，中国大陆基督徒人数增长迅速，从一九四九年的八十多万到目前的
八千万左右，这一百倍的"爆长"是世界教会历史中所仅见。
但是信徒快速增长带来的难处是日愈严重的工人缺乏问题，受过正统圣经及神学训
练的工人更是少数。工人缺乏造成了一般信徒培育不足，圣经知识肤浅，及信心根基不
够稳固。因此当异端或极端之风吹到时，甚多信徒(甚至传道人)，不能分辨真伪，应风
而倒，被异端掳去。这实在是令人痛心的事。
中国本土的异端、极端与偏差往往只有一线之隔，因中国大陆特殊的宗教环境-人们
只有心里信教的自由，没有公开传教的自由，使得传福音动力强的教会必须隐秘地进行
，失去了与其他教会彼此交流与互动机会，成为偏差、极端及异端形成的温床。但是这
些走岔路的各门各派中也有不少归正的情形，我们应当靠主的话努力夺回弟兄们的心，
归回真道，而不仅是定罪他们。
所谓异端与极端，其分别如下：
异端：在信仰与真理及教义上有基本性的错误(例：东方闪电派创办人自称为"女基
督")。
极端：基本性的教义与真理没有问题，但过份偏重或强调某一部分真理或观点，以
致失去平衡及福音的整全性(例：极... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 7
你真的很想看預言嗎？我覺得我們還是謙卑的尋求真理吧！
凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子
我今天這樣告誡你們都是為你們的生存，也是為了我工作的順利開展，是為了將我在全
宇的起首工作作得更恰當、更完美，將我的話語、權柄、威嚴、審判都顯明於列國列邦
的人。我在你們中間的工作是我在全宇工作的開端。雖然現今已是末世，但你們當曉得
，「末世」僅是一個時代的代名詞，是指一個時代，就如律法時代與恩典時代一樣，是
指整個時代，並不指末了的幾年或最終的幾個月。但是「末世」與恩典時代、律法時代
並不相同，末世作的工作是作外邦的工作，並不是以色列的工作，是將以色列以外的各
邦、各族的人都征服在我的寶座之前，使我在全宇之下的榮耀能夠充滿宇宙穹蒼，就是
為了得著我的更大的榮耀，使所有的在地的受造之物能夠將我的榮耀流傳萬邦，永傳後
世，也讓那天宇上下的受造之物能看見我在地得著的所有榮耀。「末世」是作征服的工
作，並不是帶領地上的眾百姓過地上的生活，而是結束人類在地上的不朽的幾千年的苦
難的生活。因此末世的作工並不能像在以色列作工幾千年，也不像在猶太作工十年，後
來又持續了幾千年，一直到第二次道成肉... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 8
你真的很想看預言嗎？我覺得我們還是謙卑的尋求真理吧！
凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子
我今天這樣告誡你們都是為你們的生存，也是為了我工作的順利開展，是為了將我在全
宇的起首工作作得更恰當、更完美，將我的話語、權柄、威嚴、審判都顯明於列國列邦
的人。我在你們中間的工作是我在全宇工作的開端。雖然現今已是末世，但你們當曉得
，「末世」僅是一個時代的代名詞，是指一個時代，就如律法時代與恩典時代一樣，是
指整個時代，並不指末了的幾年或最終的幾個月。但是「末世」與恩典時代、律法時代
並不相同，末世作的工作是作外邦的工作，並不是以色列的工作，是將以色列以外的各
邦、各族的人都征服在我的寶座之前，使我在全宇之下的榮耀能夠充滿宇宙穹蒼，就是
為了得著我的更大的榮耀，使所有的在地的受造之物能夠將我的榮耀流傳萬邦，永傳後
世，也讓那天宇上下的受造之物能看見我在地得著的所有榮耀。「末世」是作征服的工
作，並不是帶領地上的眾百姓過地上的生活，而是結束人類在地上的不朽的幾千年的苦
難的生活。因此末世的作工並不能像在以色列作工幾千年，也不像在猶太作工十年，後
來又持續了幾千年，一直到第二次道成肉... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: 《上帝是“全能”的吗？》（一） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 23:20:13 2012, 美东)
发信人: kid (kid), 信区: kid
标 题: 《上帝是“全能”的吗？》（一）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 23:19:19 2012, 美东)
《上帝是“全能”的吗？》（一） １／３／２０１２
（一）“全能”的逻辑思考。
人类的逻辑很容易对“全能”下一个定义，然后否定这样定义的一个全能者存在的逻辑
性。
举个例子，最经典的是“石头悖论”：
定义1：“全能”＝有能力做成任何事。
命题1： 这样的“全能”者的存在，在逻辑上不能成立：
反证： 假设“全能”者存在：那么他能造一个他举不起的石头。一旦他造了，
那么他没有能力举这块石头，所以他不“全能”。如果他不造，那他就不能造，
所以他不“全能”。证毕。
这个悖论虽然简单，但是实际上很深刻，有很多常见的困惑都与此有关，例如：
困惑1:
如果这样的... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 10 【 以下文字转载自 kid 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: kid
标 题: 《上帝是“全能”的吗？》（一）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 23:19:19 2012, 美东)
《上帝是“全能”的吗？》（一） １／３／２０１２
（一）“全能”的逻辑思考。
人类的逻辑很容易对“全能”下一个定义，然后否定这样定义的一个全能者存在的逻辑
性。
举个例子，最经典的是“石头悖论”：
定义1：“全能”＝有能力做成任何事。
命题1： 这样的“全能”者的存在，在逻辑上不能成立：
反证： 假设“全能”者存在：那么他能造一个他举不起的石头。一旦他造了，
那么他没有能力举这块石头，所以他不“全能”。如果他不造，那他就不能造，
所以他不“全能”。证毕。
这个悖论虽然简单，但是实际上很深刻，有很多常见的困惑都与此有关，例如：
困惑1:
如果这样的“全能”者 存在，那么世界上为什么有人不信他？
难道他不能使所有人（包括没机会认识他的古人）都信他敬畏他么？
困惑2:
如果这样的“全能”者 存在，那么为什么他的圣经里看似矛盾百出， 使
知识分子难以相信？难道他不能使圣经... 阅读全帖 |
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s*********g
发帖数: 59 | 11 「天起了涼風，耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見 神的聲音，就藏在園裡的
樹木中，躲避耶和華 神的面。耶和華 神呼喚那人，對他說：你在那裡？他說：我在園
中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。」（創3：8-10）從人類的
始祖——亞當、夏娃墮落之後，人便有了罪，當人犯罪以後就躲藏起來不敢見神，漸漸
地人與神便拉開了距離，變得陌生了。雖然說人忘記了給予自己生命，供應自己生命的
神，但神卻從未離開過人，神知道是因著人的無知、不具備分辨善惡的能力才上了撒但
的當背叛了神。所以神並不記念人的無知，仍然牽掛著他親手造的人類，幾千年來神的
呼喚之聲仍然在持續著……
恩典時代主耶穌來在人間與人同吃、同住、同生活，在作工期間給跟隨他的人打了很多
比喻，其中「迷路的羊的比喻」廣為人知：「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你
們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊麼？若是找著了，我
實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢。你們在天
上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」（太18：12-14）從這個比喻當中我們
感覺到了神的真實，也感... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 偶发全能和本质全能[编辑]
如果将全能理解为偶发全能，那么上帝就可以在某一段时间里使自己暂时不全能，那么
能否创造他自己搬不动的石头就不成其为悖论了。但是偶发全能的理解，却让人怀疑这
种全能能否算是全能，或者只是一般意义上的“大能”而已[8]。不过，主动放弃全能
的能力却正是基督教与救主降临和耶稣神性有关论断中的核心内容[19]。
如果一个个体是本质全能，那他就能够解开这个悖论。(只要我们能接受全能并不一定
为绝对全能) 该全能者为本质全能，因此他并不能变得非全能。更进一步的讲，该全能
者不能做违反逻辑的事。创造一块全能者都搬不动的石头是不可能的。而全能者不能创
造这石头，但还是能保有其全能。这解说并无违反定义2， 只要我们知道该全能者是
本质全能而非偶发全能。不过，对非全能者而论，减少自身的能力是有可能的，因此会
出现一个矛盾的状况是非全能者能做一些事情，但一个本质全能者不能做。
这是奥古斯汀的理论的基础，在他的上帝之城中：
“ For He is called omnipotent on account of His doing what He wills, not
on a... 阅读全帖 |
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P**********n
发帖数: 6311 | 13 第十五章(2)
统领气得说不出话来。"搞破坏的是你们。园子本来挺漂亮，以前我没想到弄种还能
造出这么好的园子。可现在你们在破坏它。昨天我来过，知道它是什么样子。你们往这
里放了害虫。"他又一次挥舞短杖，把藏在树丛间的一网垃圾虫打跑了。织网昆虫们四下
逃窜，身后拖着银光闪闪的细丝。布鲁厄尔捅捅那张网，把网里的虫膜、枯叶和各种乱
七八糟的东西搅成一团。"看见吗？你们还千了什么好事？"他飘身向上，居高临下瞪着
她。
奇维有点发愣，没明白对方是什么意思。他不可能是那个意思。怎么可能有这么无
知的人？别忘了，他是个呆子。她手一扯树枝，飘到高于布鲁厄尔的地方，冲着他那张
蠢脸大喝："老天，这是个零重力公园！你以为我们靠什么弄干净这儿的飘浮物？垃圾虫
一直就有，而且这会儿还有点负担过重了。"说出这话时，她原本不是那个意思。可话一
出口，她随即上下打量着统领大人，好像她指的是他这块大个)L垃圾。
两人这时已经飘到下层灌木之上了。奇维从眼角里能看见爸爸。上面是无限的蔚蓝
，交错其间的是横生的枝娅。虚拟阳光把她的后脑晒得热烘烘的。如果这种比高矮的把
戏再玩上几个回合，他们的脑袋非撞上塑料天棚不可。奇维放声... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 14 第1章
1:1耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣
使者，曉諭他的僕人約翰。
1:2約翰便將神的道，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。
1:3念這書上豫言的，和那這聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。因為日期近了。
1:4約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在今在以後永在的神。和他寶座前的七
靈。
1:5並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督。有恩惠平安歸
與你們。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。〔脫離有古卷作洗去〕
1:6又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀權能歸給他，直到永永遠遠。阿們。
1:7看哪，他駕雲降臨。眾目要看見他，連刺他的人也要看見他。地上的萬族都要因他
哀哭。這話是真實的。阿們。
1:8主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛，〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在
今在以後永在的全能者。
1:9我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難，國度，忍耐裡一同有分。為神的道
，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
1:10當主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
1:11你所看見的，當... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 怎樣去經歷 從人類被趕出伊甸園開始，神就有了他的經營計劃，要把人類重新帶回伊甸園。
神的經營計劃是三步作工拯救人類；耶和華神代表律法時代，律法時代作工最終達
到的果效是讓人知罪；耶穌代表恩典時代，恩典時代作工達到的果效是認罪；末世全能
神作工達到的果效是除罪；這三步作工才是神拯救人類的經營計劃。要想了解更多請細
聊，
從創世記神開始作工，就有說全能者是神的名字，我們來看一下：
創49：25 你父親的 神、必幫助你、那全能者、必將天上所有的福、地裏所藏的福、
以及生產乳養的福、都賜給你。
民24：16 得聽 神的言語、明白至高者的意旨、看見全能者的異象、眼目睜開而仆倒
的人說、
約伯記22：26 你就要以全能者為喜樂、向 神仰起臉來。
約伯記32：8 但在人裏面有靈、全能者的氣使人有聰明。
…………
啟4：8 四活物各有六個翅膀、遍體內外都滿了眼睛．他們晝夜不住的說、聖哉、聖哉
、聖哉、主 神．是昔在今在以後永在的全能者。
啟11：17 說、昔在今在的主 神、全能者阿、我們感謝你、因你執掌大權作王了。
啟19：6 我聽見好像群眾的聲音、眾水的聲音、大雷的聲音、說、哈利路亞．因為主我
們的 神、全能者... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 16 是啊！小真的故事就是生活中的一个缩影。想想自己以前的生活，整天就想着
这个月挣的钱，要有多少拿出来送礼。给哪个人送多少，哪一个领导对我有利益就多请
她几次。哪个人老实点的领导就可以少送点，也可以不送。又想着从哪个人身上可以捞
点油水，挣点外快。这种生活虽然很累，但是也没有办法。因为人没有办法改变这种说
话，直到看到了全能神的话：“在你的心中有一个天大的秘密是你从未觉察到的，因为
你活在了没有光明照耀的世界之中。你的心、你的灵被那恶者夺走；你的双目被黑暗遮
蔽，看不到天上的太阳，看不到夜空中的那颗闪烁着的星斗；你的双耳被欺骗的言语堵
塞，听不到耶和华打雷般的声音，也听不到从宝座之上流出的众水的声音。你失去了本
该拥有的一切，失去了全能者赐给你的一切，进入了无边的苦海之中，没有救助的力量
，没有生还的希望，只是在挣扎、在奔波……从那一刻开始，你就注定被那恶者苦害，
远离全能者的祝福，远离全能者的供应，走上一条不归路。千万声呼唤难以唤醒你的心
、你的灵，你沉睡在恶者的手中，被那恶者引诱进入了无边的境地，没有方向、没有路
标。从此，你失去了起初的天真、无邪，开始躲避全能者的看顾。... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 17 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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c**n
发帖数: 566 | 18 个人胡思乱想有感而发，无代表性抛砖引玉。
全能这个概念本身在逻辑上是不自洽的。
比较通俗一点的说法是根据那个著名的石头难题：上帝能不能造出一个自己也举不起来
的石头。而更加基本的论证则是直接提问：全能者有没有“破坏”自己全能的能力？这
种问题无论回答是与否，皆显示了“全能”这个概念本身所包含的悖论。这实际上与罗
素提出的那个理发师悖论也有相似之处。
那么为什么中文圣经里称神为全能者呢？
就我个人的见解，这是延续了起初和合本翻译的措辞。全能这个字眼儿出现的地方，相
对应的英文是“almighty”，或者“ruler of all”这两种。后者表达的是种权柄地位
，而前者则更接近一种赞颂修辞，两者显然都远非逻辑上那个“全能”的概念。所以更
准确的翻译，我个人认为应该使用“大能者”或者“至高者”或许更合适。
但这以上都是从严格语义学和冰冷梆硬的逻辑学为出发点来说的。抛开绝对逻辑，我还
是仍然愿意称神为全能者。然而这里的全能，是omnipotence的含义。比起强悍的all-
can-do要委婉一些。举个例子，发动机都有超负荷运转的能力，但这能力使用一段时间
之后，发动机或许就坏掉了，这样就会... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 这个指控是加到他身上的么？
22:1 提幔人以利法回答說、
22:2 人豈能使 神有益呢．智慧人但能有益於己。
22:3 你為人公義、豈叫全能者喜悅呢．你行為完全、豈能使他得利呢。
22:4 豈是因你敬畏他、就責備你、審判你麼。
22:5 你的罪惡豈不是大麼．你的罪孽也沒有窮盡。
22:6 因你無故強取弟兄的物為當頭、剝去貧寒人的衣服。
22:7 困乏的人你沒有給他水喝．饑餓的人、你沒有給他食物。
22:8 有能力的人、就得地土．尊貴的人、也住在其中。
22:9 你打發寡婦空手回去、折斷孤兒的膀臂。
22:10 因此、有網羅環繞你、有恐懼忽然使你驚惶．
22:11 或有黑暗蒙蔽你、並有洪水淹沒你。
22:12 神豈不是在高天麼．你看星宿何其高呢。
22:13 你說、 神知道甚麼．他豈能看透幽暗施行審判呢。
22:14 密雲將他遮蓋、使他不能看見．他周遊穹蒼。
22:15 你要依從上古的道麼．這道是惡人所行的．
22:16 他們未到死期、忽然除滅．根基毀壞、好像被江河沖去．
22:17 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 荒谬的“小书卷”
1 “小书卷”的由来
那位自称是重返肉身“耶稣”的女人所发表的“话语”被认为是“神的话”，是“真理
”，也是启示录五章一节所说的“书卷”和启示录十章二节所说的“小书卷”。并且传
假道的人再利用但以理书12 ：4 节：“但以理啊！你要隐藏这话，封闭这书，直到末
了，必有多人来往奔跑，知识就必增长”。他们曲解为：今天是末时了，那封闭的书已
经展开了，就是“小书卷”。其实启示录5 ：1 所说的书卷是大卫的后裔、被杀的羔羊
在宝座前揭开的，只有他配揭开配观看，别的任何受造之物是不配揭开、不配观看的。
所谓启示录10 ：2 节的小书卷，当时被约翰吃进腹中，现在哪还再有“小书卷”？至
于但以理书12 ：4 节的经意，是指那位向但以理显现的人子告诉他，要将神的启示小
心保存，让末世的人读了可以明白（参启导本圣经的注解）。所以这现存的“小书卷”
根本不是神的话，不过是那女人的一派胡言，是骗人的鬼话。
2 “小书卷”的名称
这本被他们视为经典的“小书卷”，被大量的印刷并且多次易名，内容几乎不变，以达
到蔽人耳目的目的。据笔者所知，这“小书卷”又名“圣灵末世的作工”，其他的书名
还有“耶... 阅读全帖 |
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t******y
发帖数: 716 | 21 自然进化应该有2个方向含义才能导致人类的最终出现。一个是适者生存；一个是能者
生存。前者倾向于对环境的适应，或者倾向于对同类的优化。当然2者是交互作用，共
同推进物种的进化。
举例来说，野生型和突变型就是一对很好的适者生存或能者生存的例子。野生型往往代
表了当前环境下最优化的生存方式，而突变体则往往有一定的缺陷，虽然时不时出现在
这个世界上，但是在当前环境下很快就被淘汰掉没有任何前途。但是外界环境并不是一
层不变的。在一定条件下，野生型的适应性并没有突变型更高，甚至反而更低。这样就
给突变体一次成为“野生型”的机会。这个“野生型”在积累了大量突变体后就会形成
一个新物种。而在这种能者生存的力量支配下，功能越多，结构越复杂的生物就越有适
应环境的机会。
所以今天这个多彩的世界既不是由最高等的生物构成，也不是由最能繁殖的最低等的生
物构成，正是因为自然进化的2个方向的共同作用保证了物种的多样性。过于强调任何
一方都会造成对自然进化的误解。
因此理解《进化论》不能光从字面上去解读。因为字面上“进化”应该是讲述“能者”
的历史，或者“突变体”的历史，但是它实际上却包括了适者生存和能者生存这两个 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 22 发信人： hiphop(C.C), 信区： Working
标题： “能者”就要“多劳”? 这只是一个美丽的陷阱罢了
发信站： BBS未名空间站(Tue Sep 26 10:13:54 2017,GMT)
“能者多劳”这四个字里包含着某种夸奖：我能干人家才麻烦我啊，要是庸才谁理你？
这几乎是个无懈可击的糖衣炮弹。
事不关己，本可以爽快拒绝，但他们总会给你戴一顶高帽子——能者多劳。于是，你乖
乖“束手就擒”。“能者多劳”应该是职场中最美丽的一个陷阱了。八杆子打不着的事
，只要同事或领导跟你说一句“能者多劳嘛”，你瞬间就可以化身成为蜘蛛侠，扛起“
能力越大、责任越大”的旗子去助人为乐。“能者多劳”这四个字里包含着某种夸奖：
我有能力人家才麻烦我啊，要是庸才谁理你？这几乎是个无懈可击的糖衣炮弹。
但长久以来，我们都对“能者多劳”会错意了。
“能者多劳”出自《庄子·列御寇》：“巧者劳而知（智）者忧，无能者无所求，饱食
而敖游。”本意是能干的人做事多、劳累也多；它还有另一层含义，指能力强的人酬劳
也应该多。现实中，公司、老板、同事、甚至是我们自己都只把第一层含义用的炉火纯
青，完全忽略了第二层含... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 23 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 24 你知道 什么是虚空吗？很多人这样回答，虚空就是精神上的空虚，但很多人都
活在虚空之中，他们多想让自己的人生不活在虚空之中，想让自己有一个精彩的人生，
想让自己有一个显赫的人生，想让自己不白活在这个世界上，想让自己流芳百世……，
多少人为了学业废寝 忘食，多少人为了工作努力拼搏，多少人为了事业精疲力尽，耗
尽心血，多少人为了在官场上出人头地，争名夺利，最终斗得你死我活，但最终他们得
到了什么？他们满足吗？但是很多人还是不满足，因为他们虽然事业有成，学业有成，
功成名就，但他们是活在空虚之中，他们想尽了各种办法来满足自己，但最终徒劳无获
。大家都知道柯达公司的老总伊士曼，他在事业上很有成就，是一个非常成功的商人
，在商业上是个发明家，也是一个慈善家，但由于他的病“下脊髓细胞硬化”导致残，
无法忍受病痛的折磨，无法积极地面对以后的生活，他对生活失去了信心，散尽财产，
于1932年3 月14日跳海自杀，享年77岁。有一个美国的富商，在年轻时家里很穷，他努
力拼搏，到他老年时，他成了富豪，但他感觉人生很空虚，他没有年轻时的斗志，他把
财产以最低的价格出卖，一个人出走他乡。至今下落不... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 25 「所以我說那些把神與神的作工『看透』的人都是無能之輩，都是狂妄無知之
人。人不該定規神的作工，更何況人並不能定規神的作工。人在神的眼中簡直沒有一隻
螞蟻那麼大，怎麼能測透神的作工呢？那些口口聲聲說『神不這麼作工神不那樣作工』、
『神是這樣神是那樣』的人不都是口出狂言的人嗎？」摘自《話在肉身顯現·寫在前面
的話》
啟示錄1:8 主 神說、我是阿拉法、我是俄梅戛、〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首
末二字〕是昔在今在以後永在的全能者。
啟示錄4:8 四活物各有六個翅膀、遍體內外都滿了眼睛．他們晝夜不住的說、聖哉、
聖哉、聖哉、主 神．是昔在今在以後永在的全能者。
啟示錄11:17說、昔在今在的主 神、全能者阿、我們感謝你、因你執掌大權作王了。
這幾處經文中明明預言：全能神就是昔在、今在、以後永在的全能者。
現在已經證實聖經的預言，全能神已經在地上作王掌權了。因為神的話就是權
柄，神的話就是真理、道路、生命。
推薦一篇：《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》
http... 阅读全帖 |
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l***i
发帖数: 64 | 26 16、纯爷们儿之怒
更新时间：2010-12-6 22:09:22 字数:7726
只要给我十分钟显能心灵革新，我保证把这个无礼的疯子拆成零碎再回炉打成一只
铁马桶。
身为一个传心者，我同样喜欢学习其他系的心灵异能。
譬如心灵自塑系异能超态变化，这个心灵异能可以让我变成无敌力士；或者心灵创
造系异能星质
茧，轻而易举就能把敌人捆扎成一条听凭宰割的鱼；以及对施法者有奇效的操控肢体，
死中求活的心
灵转化系异能火焰解体，等等。
但现在，为了在巫妖办公室里寻找线索，我用心灵革新把掌握的异系异能变成了心
灵预言系的阅
读物体。
更糟糕的是，别说十分钟，我连十秒钟的空闲都没有。
我触须向前一指，把一大团星质黏液甩在半魔像身上，转身急奔。冲向真菌丛林厮
杀最激烈的地
方。
必须借助巫妖的力量才能干掉这个半魔像变态。
月夜阁下狂呼乱叫，操纵“超级无敌[哔哔－]旋风”在我身后紧追不舍。
这家伙的步行速度直追我的奔跑速度，幸好钢铁半魔像过于沉重无法奔跑，星质纠
缠异能又使它
速度大为下降，否则后果不堪设想。
我一头钻进真菌丛林，一路上找最狭窄的空间前进，但这丝毫不能迟滞钢铁半魔像
的行动——“超
级无敌... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 第五章定罪
每个非基督徒所处的光景是如此的危急，难以用语言表达，以致我有时会想，如果我只
能帮助他们看清自己的光景，那我的事工就已完成大半了。但我从经验认识到，非信徒
常常是如此地自以为是和无动于衷，即使他们愿意承认自己还没有转向基督，他们也不
在这方面努力。相反，他们以各种日常生活的责任和享乐把他们良知的呼声淹没了。结
果他们只不过会重复地说，或许将来有一天他们会悔改。
所以，我所关心的不仅是劝说人们看清自己真实的属灵光景，而且也要促使他们看到他
们处于神定罪之下的事实。但我随即就遇到一个问题：由于我从未体验过地狱的痛苦，
我怎能向人们说明它的恐怖呢？没有人能够完全描述生活在没有神的状态中的悲伤程度
。即使旧约时代伟大的先知摩西，那位与神面对面说话的人，也在祷告中问道，「谁晓
得祢怒气的权势？」（诗篇90:11）圣经告诉我们，罪使我们不能享有神的同在，但如果
我们没有彻底认识祂完美的属性，我们就不能意识到不能与神同在有多可怕。然而，对
于那些有着哪怕仅仅一点属灵的生命和感觉的人来说，我们所知道的已足以震撼他们了
。但我在此所遇到的另一个难题是，我的读者可能有一些是缺乏属灵生命和感觉的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 28 第十章 三位一体的神
神藉着三而一的存在更丰富更充满活力地启示自己
神在他三而一的存在中启示他自己，比在他的属性中启示的更丰富、更充满活力。
可以说在此神圣的三一体中，神本性中的每一属性都有其自身的表现，发挥其完满的内
容，并透露其最深奥的意义。只有当我们观察这三位一体的时候，我们才能够知道神是
谁并他是怎样的一位神。此外，唯独在那个时候，我们才能够知道神是谁，并对失丧的
人类来说他是怎样的神。唯有当我们知道并承认他为盟约的三位一体神，即圣父、圣子
、圣灵的时候，我们才能够知道以上所说的这一点。
在思考我们所承认之信仰的这一部分时，我们特别需要以一个恭敬与赤子的敬畏，
作为我们处理这件事的态度。当耶和华神在旷野烧着的荆棘中向摩西显现的时候，那是
他令人可畏惧、不能忘记的时刻。当摩西从远处看见那烧着的火，可是荆棘却未烧毁，
而他想近前去看的时候，耶和华神却禁止他，说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下
来，因为你所站之地是圣地；……摩西蒙上脸，因为怕看神。”（出3：1—6）。
当我们见到神在圣经中启示他自己为三一神的时候，我们也应当具有这样的神圣的敬
畏。因为我们必须时常记得，当我们研究这... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 29 本文原始出处：基督教研究批判文库
http://www.xjdj.org/gpage72.html
评书约伯记(约伯记解读)
不叫胡马度阴山
约伯记讲的是耶和华与撒旦打赌，要看看约伯是真的虔诚，还是蒙神赐福富有而敬畏神
。撒旦在得到耶和华的许可后，毁掉约伯的财产，杀死约伯的子女和仆人。虽厄运连连
，约伯痴心不改，继续对耶和华顶礼膜拜，最终得到耶和华加倍赏赐。
第一回：鬼使神差撒旦领命
故事开始讲述了乌斯地有一个叫约伯的人，子女众多，牛羊成群，为当地首富。此人完
全正直，敬畏神，远离恶事。至於远离什么样的“恶事“，又是如何“完全正 直”，
故事开始没有说明，仅仅强调约伯敬畏神，按时、按人头“献燔祭”给耶和华，耶和华
则喜悦他。
有一天，耶和华在天上会见天使，
1:6 有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
1:7 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
神的众子，不知何指，也不知神的众子该算作神仙还是凡人？或是半人半神？按基督教
教义，耶和华是唯一的神，所以神子大概应算是人了。神的众子，英文版为 ANGELS，
译为天使可能更通顺一些。反正圣... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 30 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102uzze.html
撒旦的苦肉计
主耶稣说：“耶稣知道他们的意念，就对他们说：凡一国自相纷争，就成为荒场；一城
一家自相纷争，必站立不住；若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢?
”（太12:25-26）提醒犹太人撒但不会给自己过不去，让他的喽啰自相纷争，互相拆台
。所以当你看到属撒但的两伙互相指责互相攻击时，要知道这是撒但的苦肉计，不管你
最后赞同哪一方，和哪一伙站同一战线，都是上了撒但的当。当代教会常常有这样的情
形。例如：
1、召会内部分裂
倪柝声不愿与别的宗派为伍，想建立一个一统天下总齐八荒的独家教会，没想到，他的
宗派成了上世纪闹分裂最厉害的宗派，大家都想作头，谁也不服谁，就连他自己也屡屡
被革除出本宗派，他的大一统宗派梦只不过是一枕黄粱，完全不切实际。当然这一次次
分裂并非要使这个宗派悔改归入正途，而是撒但要迷惑信徒的精心表演，让人们误认为
这个宗派中有人寻求真理积极上进，要把召会挽回正道。
倪柝声是神兴起的大能的时代工人，神所特别拣选并成全的人，作神的经纶与基督的奥
秘的话语的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 31 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102uzze.html
撒旦的苦肉计
主耶稣说：“耶稣知道他们的意念，就对他们说：凡一国自相纷争，就成为荒场；一城
一家自相纷争，必站立不住；若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢?
”（太12:25-26）提醒犹太人撒但不会给自己过不去，让他的喽啰自相纷争，互相拆台
。所以当你看到属撒但的两伙互相指责互相攻击时，要知道这是撒但的苦肉计，不管你
最后赞同哪一方，和哪一伙站同一战线，都是上了撒但的当。当代教会常常有这样的情
形。例如：
1、召会内部分裂
倪柝声不愿与别的宗派为伍，想建立一个一统天下总齐八荒的独家教会，没想到，他的
宗派成了上世纪闹分裂最厉害的宗派，大家都想作头，谁也不服谁，就连他自己也屡屡
被革除出本宗派，他的大一统宗派梦只不过是一枕黄粱，完全不切实际。当然这一次次
分裂并非要使这个宗派悔改归入正途，而是撒但要迷惑信徒的精心表演，让人们误认为
这个宗派中有人寻求真理积极上进，要把召会挽回正道。
倪柝声是神兴起的大能的时代工人，神所特别拣选并成全的人，作神的经纶与基督的奥
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s********n
发帖数: 1231 | 32 撒旦的苦肉计
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102uzzf.html
主耶稣说：“耶稣知道他们的意念，就对他们说：凡一国自相纷争，就成为荒场；一城
一家自相纷争，必站立不住；若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢?
”（太12:25-26）提醒犹太人撒但不会给自己过不去，让他的喽啰自相纷争，互相拆台
。所以当你看到属撒但的两伙互相指责互相攻击时，要知道这是撒但的苦肉计，不管你
最后赞同哪一方，和哪一伙站同一战线，都是上了撒但的当。当代教会常常有这样的情
形。例如：
1、召会内部分裂
倪柝声不愿与别的宗派为伍，想建立一个一统天下总齐八荒的独家教会，没想到，他的
宗派成了上世纪闹分裂最厉害的宗派，大家都想作头，谁也不服谁，就连他自己也屡屡
被革除出本宗派，他的大一统宗派梦只不过是一枕黄粱，完全不切实际。当然这一次次
分裂并非要使这个宗派悔改归入正途，而是撒但要迷惑信徒的精心表演，让人们误认为
这个宗派中有人寻求真理积极上进，要把召会挽回正道。
倪柝声是神兴起的大能的时代工人，神所特别拣选并成全的人，作神的经纶与基督的奥
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R******7
发帖数: 151 | 33 JasonYang：
你好：針對你提出的問題，我們承認我們的真理也缺少，沒有抓住重點，沒有
給你滿意的答案，這是我們的不是，但這不代表我們全能神教會的神就是假基督。是真
是假都有待渴慕真理的人考察，真的假不了，假的真不了。對嗎？
從你的言語中，讓我感覺你似乎是在信聖經、信教義，對真正的神並不怎麼認識，
我們來看幾段全能神的話：
【雖然很多人信神，但很少有人明白什麼叫信神，到底如何做才能達到合神心意
。究其原因就是因為人雖然知道「神」這個字眼，知道「神的作工」這樣的詞，但人並
不認識神，更不認識神的作工，這就難怪所有不認識神的人都是糊塗信了。人對信神的
事不求真，那都是因為人對信神的事太生疏、太陌生了，這樣，人與神的要求就相差好
遠了。也就是說，人不認識神，不認識神的作工，就不能達到合神使用，更不能達到滿
足神的心意。「信神」就是相信有神，這是最簡單的「信神」的概念，進一步說，相信
有神並不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的宗教色彩。真正的「信神」
的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫
去敗壞性情滿足神... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 “要布施，也要有波罗蜜。”也就是要以佛法的智慧来作布施。我们要继续来探讨：什
么是有智慧的布施？以及怎么样作布施，才能够称为是大施主?
世尊在《优婆塞戒经》卷5当中，继续开示说：【善男子！智有三种：一者能舍外
物，二者舍内外物，三者施内外已，兼化众生。】（《优婆塞戒经》卷五）佛陀的意思
是说，菩萨在布施的时候，应该同时以正法之理来教化众生，这样才能给众生长远的利
益。佛陀首先说，布施的智慧共有三个层次：第一种是能舍身外之物。身外之物，就是
食、衣、住、行所用的种种资生之具。第二种有智慧的布施，是要能舍内、外物。也就
是说，他不但能舍身外之物，而且连身体以及器官，也能够施舍出去。第三种是能在施
舍外物以及内物之外，并且还能够趁机以解脱智或般若智来教化众生。这三种布施都有
不同的难度，对于一般具有因果知见的人来说，第一种的舍身外物是最简单的事，但是
对一些无智又吝啬的世俗人来说，要舍外物都已经是相当困难的事情了。第二种的舍内
物，就是施舍身体或是体内的器官，这就很不容易做到了！先别说是体内的器官，就说
有一些男众，想说要修行了，干脆就把三千烦恼丝给理光吧！但常常是思索再思索，甚
至是想了好... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 35 我是一名護士，也是一名黨員，從小接受愛黨、愛國、愛社會主義思想的教育
，是在學唱演樣板戲中長大的。1975年，我初中畢業，正趕上全國都在響應毛澤東號召
的「知識青年上山下鄉」，我就到了農村為大紅龍歌功頌德。那時幹勁十足，下雪天還
上山用白灰在石頭上寫標語「農業學大寨，工業學大慶」、「共產黨萬歲」、「毛主席
萬歲」等，非但感覺不到苦和累，反倒認為是件值得驕傲的事。
1977年是鄧小平上台恢復考試制度的第一年，我隨大流考上了護士學校，畢業
後成了一名護士。在醫院上班期間，領導看我工作積極主動，就提拔我為護士長。隨著
鄧小平改革開放「搞活經濟」政策的出台和「白貓黑貓捉到老鼠就是好貓」、「笑貧不
笑娼」等口號的流行，醫院也成了無利不起早的地方。護士為了「搞活經濟」，醫院主
動給醫生們回扣，美其名曰「提成」。醫生只要開一張檢查單就能得到10%的檢查費，
最後醫院還把這種手法列在了薪酬制度裡面，由暗箱操作升級到了光明正大，這也逐漸
成了行業裡面公開的祕密，但沒有人反對，因為沒有人會跟錢過不去。有了「單位制度
」這把大大的保護傘，醫生就更加有恃無恐。就說一個小感冒，以... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 36 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 张德江向习近平叫板 该判刑的给升官(多图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 23 13:06:14 2015, 美东)
黑白分明，没有硝烟的正邪大战发生在决策层，
习近平用愤怒的眼神看着祸国殃民的张德江！
呼格吉勒图案是指1996年4月9日，内蒙古自治区呼和浩特市毛纺厂年仅18周岁的职工呼
格吉勒图被认定为一起奸杀案凶手。案发仅仅61天后，法院判决呼格吉勒图死刑，并立
即执行（又称4.09毛纺厂女厕女尸案）。2005年，被媒体称为「杀人恶魔」的内蒙古系
列强奸杀人案凶手赵志红落网。其交代的第一起杀人案就是4.09毛纺厂女厕女尸案。
真凶现身后9年，主政的习近平要「还原历史真相」，2014年11月20日，呼格吉勒图案
进入再审程序。
2014年12月15日，内蒙古自治区人民检察院决定成立调查组，对检察系统造成呼格吉勒
图错案负有责任的人员展开调查。
2014年12月17日，呼格吉勒图冤案制造者、呼格吉勒图案专案组组长、现任呼市公安局... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 37 其实看看自己以前，父母也是这样的对待我们，也是那样的望子成龙、望女成凤。我
们被中国的教育风气所熏陶，我们已经迷失了方向。我们也习惯了祖祖辈辈留下的教育
遗产，实际上我们也是受害中的一员。孩子就不要用我们的祖先的方式教育他们了，因
为那样太残忍了。
记得一年前女儿和我谈心的时候说，妈妈老师说美国的孩子上学可幸福了，根
本不用这样没日没夜的，的确看着孩子每天早上6点起床晚上11、12点才睡觉，有时候
学校里有活动还要更加累，这种日子真是魔鬼训练啊！不忍心又能怎样呢？在那种环境
下真的没有办法，那种社会背景有谁能摆脱呢？孩子没有办法、父母没有办法、老师能
说出这样的话证明老师也没有办法。所以我就来到海外，忧伤为了让孩子能够有一个更
好的未来，活的更加释放自由。现在看看真的是这样的，他们不追求把自己的幸福活在
别人的嘴里，他们有信仰自由，更有人生自由，他们都顺其自然，他们的教育是释放自
由的，孩子不需要那么晚睡、早起。现在看到全能神的话才知道，只有全能者在为人类
担心。全能神说：“全能者的眼目巡視一個個受害至深的人類，聽到的是受苦之人的哀
號，看到的是受害之人的無恥之態，感覺... 阅读全帖 |
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A*****3
发帖数: 953 | 38 你真聪明，我是把刘邦和吕雉说反了，定义没有错，情商高的会撑控人，利用人，
也感情用事，会被温柔体贴的女人吸引，智商高的人理性，清高，大气，不为感情
困扰，能力强，但有点冷血无情，死板，没有情趣，对权利有极强的欲望，目中无人，
不会利用人，这人两种人结合是互补的，一个思维活跃，一个动手能力强，
两个人若相互尊重，可以相互提高。
要是两个人情商都是比智商高，会相互控制，能者胜出，如果两个
人善良的，相爱的，那也会很完美，有一个人不善良，想掌控能者很难，
就开始抓狂，能者若善良，大气，不记较。智商高的自命清高的就会给予反击，
希望被认可，不甘心当牛做马，这两个人变成了相互厌恶，相互折磨，对以后
孩子的影响很不好，贻害后代子孙。
关键还是要找对人，跟自己情商智商差不多的人，情商稍高
的和智商稍高的人结合，强强联合，两个人都要有一颗金子般的心，
相爱，爱孩子，生的孩子会很完美，造福子孙后代，未来社会就是
需要这样的高智商高情商的人才！情商高的是全才，可以管理人，
智商高的可是是技术性的专才。 |
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o*****e
发帖数: 435 | 39 This is excatlly what I want to say and he speaks better.
７－１１全能者悖论
语言绝对化往往伴随着悖论。基督徒相信上帝是全能的，如果有人问：“如果上帝是
全能的，他能不能创造一块他举不起来的石头？”
从逻辑上解释：如果上帝不能造出这样一块石头，他不是全能；如果上帝可以造出这
样一块石头，但他举不起来，他也不是全能的。因此，有一个简单的结论：上帝不是全能
的。如果上帝也不是全能的，那就没有全能者。
但这个问题等于问：“什么都能做的上帝能否作一件他不能做的事情？”这是问题中
的问题，既然说他是全能的，就没有后面的问题；有后面的问题就说明他不是全能的。
“全能者悖论”是一个用结论来责难前提的例子，尽管推理过程无懈可击，但是结论
却不为基督徒所接受。其中更重要的原因是存在着一个满足超越理性的需求。根据《圣经
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
》，上帝是一个“灵”，人们看不见摸不着，不在理性的范畴。按照康德的二元论，主观
与客观平行而无法统一，人不可 |
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l***i
发帖数: 64 | 40 灵吸怪备忘录
分卷阅读
1、引子
2、龙脉者号
3、船上谋杀
4、重罪通缉犯
5、艾克林恩种马小说术
6、内爆屠夫
7、连环计中计
8、激战的序曲
9、重在参与
10、勇者斗恶龙
11、宿敌交锋
12、浴火重生
13、“真神”的信徒
14、真菌溶洞
15、月夜归来
16、纯爷们儿之怒
17、魔网崩溃之谜
18、影魔网神力传输协议
19、长刀之夜
20、影之亵渎祭司
21、决战在蛛网深渊
22、新冒险
1、引子
更新时间：2009-8-15 21:29:24 字数:6607
“这个世界上，”迪洛矮人说，“总有些个家伙，以为自己是个[哔－]，想插谁插
谁，等事到临头
了才发现自己是个[哔－]，被人日了都不知道。”
“譬如说你，软体杂碎。”他盯着我嗬嗬笑着，眼里射出凶猛的光，活像是盯上腐
尸垂涎欲滴的土
狼。
木桌上的魔法光焰随着船体轻轻摇曳，狭窄的船舱里充斥着生物腺体散发的臭味。
这儿总共有八
个家伙，他们都是一伙的。一身紫黑长袍的迪洛矮人大模大样地坐在我对面，在他身后
站着个武僧打
扮的螳螂武士。在我身后，两个背负战锤的灰矮人双手环胸，把舱门堵了个严严实实，
还有三个吉斯
洋基人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 🌊🌊🌊🌊
一望無垠的大海中，一隻漂流瓶隨著海浪起起伏伏，依稀可見。瓶內裝著一張寫著美好
願望的小紙條，應該是寄給遠方思念的人兒，在遠方肯定有人在等待著它的歸程。它企
圖露出頭呼吸一口海面上的新鮮空氣，無奈一波接著一波的浪潮一次次地淹沒了它。
孤苦無依的漂流瓶打了幾個漩兒，繼續隨浪漂流，它以為前方就是它的歸程，卻不承想
，直到它已經精疲力盡了，卻依然望不著邊際，看不到等待它的人兒……它意識到，可
能是漂流的方向錯了，它回過頭來，想找找到底哪個方向是有光的。然而，海浪再次淹
沒了它的身體，使得它無力反抗，無所適從……
想想，那思念的人兒會是誰呢？亦或是心靈的尋覓者，亦或是自由生活的締造者。也可
能兩者都是，我也希望如此，因為這是我的夢，我渴求的夢……
漂流瓶的歸程
90後的人被所有人視為最瘋狂的一代，毫不例外，我也是其中的一員。在這競爭極為激
烈的社會，與其他的90後一樣，我也理所當然地奉行著「知識改變命摺沟男艞l，努力
地學習，努力地充電，努力地包裝自己，努力地推銷自己，努力地適應著這個社會。
我，信心百倍地努力著！
曾幾何... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 43 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 4 神的全能
使徒信经宣称父神是『全能的』。『全能的』这个形容词重要吗？重要得很！它指
出圣经中的一件基本事情，就是神是主、是主。是统管万有的全能者。试看人怎样对神
的全能发出赞美和产生无上的喜乐，例如诗篇九十三，九十六，九十七，九十九1—5，
一零三各篇，人争论神的全能时，圣经却要我们去敬拜祂
我们必须明白，除非我们认识神的全能。否则决不能正确地了解神。怪不得使徒信
经把神的全能至于首要地位。虽然信徒的心颇为熟悉这个观念，但要掌握这方面的真理
却非易事，而且还产生不少疑问
神所不能做的事
第一， 我们说神是全能的，是否说祂什么事情都能做的呢？不，全能并不是这个
意思。有很多事情，是神不能做的。神不能做自相矛盾和没有意义的事情，例如画一个
方形的圆，或是做一些违背自己本性的行为（这一点非常重要）。神拥有一个完美的道
德本性，祂不能违背这个本性。祂不能朝令夕改，冷酷无情，随随便便，不正不义或毫
无定见。另一方面，神也不能赦免未赎的罪，祂只赦免那凭信心而承认过的罪，因为祂
是『信实的，是公义的』。祂一定遵守自己所许下的一切诺言，时好时坏、忽左忽右、... 阅读全帖 |
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P**********n
发帖数: 6311 | 45 第十章
只要涉及人事问题，伊泽尔的反应总要慢半拍。他知道自己有这个缺点。劳的意图
很清楚，他本来应该当即明白过来。这种事他在学校里还学过呢二他们来到营帐后，劳
先对大家来了一小段甜言蜜语，把新的"青河舰队管理主任"伊泽尔·文尼介绍给大家。
劳特别强调指出，在幸存下来、来自船主家庭的船员中，文尼的级别是最高的。文尼家
族的两艘主力飞船逃过了大难，受创也相对较轻。如果要在目前的青河舰队中选出一位
领导，那自然非伊泽尔·文尼莫属。只要与目前的上级合作，人家都能得到财富。之后
，伊泽尔被推到前列，他嘟嚷了几句能回到朋友们中间来真好、希望大家帮助之类的话
。
劳在青河人的职责和忠诚之间打进了一个楔子。此后几天，文尼渐渐意识到了这个
楔子。他回到了自己人中间，却又不算真的回来。每一天，他看到的都是熟悉的面孔。
本尼·温和吉米·迪姆都活下来了。伊泽尔和本尼从六岁起就是好朋友，但现在本尼却
像个陌生人，一个顺从的陌生人。
一天，伊泽尔在营帐的交通艇气密门处遇上本尼。这是他事先做的安排，但更大程
度上也是巧合。伊泽尔身边没其他人。他的易莫金人助手现在已经不怎么盯着他了。信
任他？在他身上安了监控器？觉得... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 46 "定义2意义上的全能者， 大概根本不会决定去造一个他举不起来的石头。
不造，只是因为这不在他的旨意里，"
根据这句话问个问题吧，人怎么知道全能者会不会决定去造一个他举不起来的石头？
这个作者本身也用“大概”这个词表示他不确定。那么如果全能者决定造一个他举不起
来的石头。按照第二个定义他就一定能够造得出来。是这样么？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 巴刻：神的全能——《基督徒须知》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 23 15:17:20 2014, 美东)
4 神的全能
使徒信经宣称父神是『全能的』。『全能的』这个形容词重要吗？重要得很！它指
出圣经中的一件基本事情，就是神是主、是主。是统管万有的全能者。试看人怎样对神
的全能发出赞美和产生无上的喜乐，例如诗篇九十三，九十六，九十七，九十九1—5，
一零三各篇，人争论神的全能时，圣经却要我们去敬拜祂
我们必须明白，除非我们认识神的全能。否则决不能正确地了解神。怪不得使徒信
经把神的全能至于首要地位。虽然信徒的心颇为熟悉这个观念，但要掌握这方面的真理
却非易事，而且还产生不少疑问
神所不能做的事
第一， 我们说神是全能的，是否说祂什么事情都能做的呢？不，全能并不是这个
意思。有很多事情，是神不能做的。神不能做自相矛盾和没有意义的事情，例如画一个
方形的圆，或是做一些违背自己本性... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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M***4
发帖数: 609 | 49 上海市公安局一派出所的官方微博最近发布一个乞讨排行榜，对常在地铁中乞讨的
人进行了排名，22岁的何某以309次位居第一，他来自辽宁，暂住在火车站附近，文盲
，脚上有残疾。88岁、来自安徽凤阳的陈老太以302次暂列第二。近期，上海轨交警方
加大打击扰乱车厢秩序的地铁行乞行为的力度，轨交徐家汇站治安派出所更在日前推出
微信举报地铁行乞试点，收到微信后5分钟内，民警即可到达相应车厢。
警方排这样的乞讨排行榜，将那些身有残疾、高龄的乞讨者以这样的方式“示众”
，很是不人道，缺乏一颗执法人员对这个社会中的弱势者应有的善心。
确实，在上海这样的大都市中，出现在地铁中衣衫破烂脏乱，向路人乞讨的那些老
者、残者、失能者，“影响”着这个城市的形象，让一些“文明人”感到不爽，也对公
共秩序和轨道交通造成影响。可所有的“影响”也就止于此了，他们还有什么更大的错
呢？他们只是以这种卑微的方式让自己生存下来，即使有警方所言的“有的月收入一万
多”，那也只是极少数，何苦以这种方式为难他们。这样的乞讨排行榜，这样的“示众
”，羞辱的不是乞讨者，而是执法者自己，向公众示出了自己的冷漠。
看看那几个排在“乞讨排行榜”榜... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 50 某些人一说就什么：“今天能有这么大的国土，都应该感谢大清朝，民国继承
了大清国土，而今天的国土又继承了民国的，如果没有大清，哪里来的九百六十万平方
公里的国土啊？汉人朝代根本就没有能力将新疆、西藏和东北的版图并进来，基本上都
在长城以内进行统治。”云云。
说真的，我觉得这种说法挺可笑的。原因很简单，要确立国土起码要有两个条件，
第一是足够的实力，第二是法理依据。而大清朝对今天的国土而言，最多是提供了法理
依据，如果没有解放军的入疆、入藏，实打实的进行军事存在，光凭什么法理依据，怎
么可能站得住脚？？
说到这里，我知道你们要说什么，我知道！！我知道！！我太知道了！！你们要说
：“如果没有大清国对这些地区统治的法理依据，你们也很难站得稳，外国势力会进行
干涉的！”
的确！！法理依据也很重要，这可以大大减轻统治的阻力！！但是！！如果把法理
依据和实力放在一个天枰上进行比较，哪个更重要呢？？答案显而易见，如果一个国家
拥有超强的实力，想要占据这片土地，而另一个国家对此地的所有权拥有铁一般的法理
依据，互不相让，这种情况下你觉得这片土地最终会归谁？？最后还不是有实力的国家
来占据！！... 阅读全帖 |
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