c****t
发帖数: 19049 | 1 第六百五十六章 何处有完城？
“有修士？”
钱掌柜和孔掌柜以及面相十分普通的章念和面相憨厚的刘成，都是吃了一惊，望向魏索
所看的方向。
魏索所看的方向似乎是真冥城中部，但是无论是神识所及还是目光所及之处，他们却是
察觉不到任何修士的存在。
“他们好像也已经发现我们了，可能看到了我们来时的遁光。”魏索点了点头，不动声
色的说道。
“他们现在何处，季道友你能感觉到他们在朝我们行来？他们有多少人？”钱掌柜和孔
掌柜等人的脸上顿时显出了又是激动，又是紧张的神色。只有基本完好的城池，有宗门
管辖，才有秩序，一般修士的安全才能得到保障，而此种情形之下，对方若是善良之辈
，就有可能帮上大忙，若是那种专门杀人越货的凶狠之辈，说不定就反而是灭顶之灾。
“至少有七八名修士，不过应该没有什么危险，我们过去和他们碰头吧。”但是魏索的
神色却是十分的平静，对着钱掌柜等人说了这么一句之后，他便在前方带起了路来。
“这么远?”
魏索的确是朝着真冥城中部行进，但是穿行了千丈的距离之后，魏索却是还没有停下来
，依旧在前方带路。
“季道友，你竟然能感知到这么远的距离之外有修士的存在？那些修士，现在何处？”
又跟在魏索身后... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第四十七章：孤坟
胡言乱语，你以为我会信你？”那银甲少年死死盯着白起，这白袍道人肯定是化气期的
修士，却有那个道器一般的葫芦，抢过来，自己可以在楚江上称王称霸了。
可是他的剑术……
万一和昆仑的人有所交集，自己杀了这白袍道人，以后除非逃到天上，否则都会被
昆仑的人诛杀。
有些门派，你连他们认识的人都不要去碰。
“你不信？那就等着楚江被其他的妖神分了吧。”白起字字诛心，要是楚江王死了
，他手下的妖神，立刻会各自独立出门庭来。
眼前这银甲少年动手要是晚了，恐怕会被排挤出楚江的势力范围。
“说的也是啊！”那银甲少年展颜一笑，转身就走，他脚下的鱼龙眨眼间没入汹涌
的波涛之中，白起看到，少年的身后，还拖着一条长长的尾巴，上面生满鳞甲。
尚未结丹的妖怪……
白起心中略微放松了一下，要是返虚期的大妖，吐一口口水，也能淹了自己的小船。
“小心！”白水真人大呼一声，他对敌的经验比白起丰富千万倍，那银甲少年转身
的时候，他就看出不妥。他话音未落，水面下，两个长十余丈的妖物一左一右，撞向小
舟。
银甲少年走了，让手下两个妖物撞船，要是白起不死，是他运气。白起若是死了，
将来昆仑的人找上门来，让两个手下顶罪替... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第四十七章：孤坟
胡言乱语，你以为我会信你？”那银甲少年死死盯着白起，这白袍道人肯定是化气期的
修士，却有那个道器一般的葫芦，抢过来，自己可以在楚江上称王称霸了。
可是他的剑术……
万一和昆仑的人有所交集，自己杀了这白袍道人，以后除非逃到天上，否则都会被
昆仑的人诛杀。
有些门派，你连他们认识的人都不要去碰。
“你不信？那就等着楚江被其他的妖神分了吧。”白起字字诛心，要是楚江王死了
，他手下的妖神，立刻会各自独立出门庭来。
眼前这银甲少年动手要是晚了，恐怕会被排挤出楚江的势力范围。
“说的也是啊！”那银甲少年展颜一笑，转身就走，他脚下的鱼龙眨眼间没入汹涌
的波涛之中，白起看到，少年的身后，还拖着一条长长的尾巴，上面生满鳞甲。
尚未结丹的妖怪……
白起心中略微放松了一下，要是返虚期的大妖，吐一口口水，也能淹了自己的小船。
“小心！”白水真人大呼一声，他对敌的经验比白起丰富千万倍，那银甲少年转身
的时候，他就看出不妥。他话音未落，水面下，两个长十余丈的妖物一左一右，撞向小
舟。
银甲少年走了，让手下两个妖物撞船，要是白起不死，是他运气。白起若是死了，
将来昆仑的人找上门来，让两个手下顶罪替... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 4 第1节：东海。鲆岛。噬魂山脊。(1)
挖掘伊始，四方云聚，有神自云中叹息。
但是没有人留意。
没有时间抬头仰望苍穹了。
踩在用五牺祭祀的血池里，他们目光炯炯。所有的眼睛都盯着脚下的泥土，仿佛看
得穿深重的大地，看得透幽冥的黄泉，一直往下，看破狂暴的魔域深渊，一直一直往下
……直到那让神也暗自敬畏的力量。
传说中的力量……
混沌的力量……
他们渴望的力量。
挖掘的工作是如此保密，参与挖掘的人都没有名字，他们只有属于自己的行数与
标号。掌管金、木、水、火、土五行结界的人法力之强，恐怕连妖族的五老院或周国的
天监所里，这样的高手都屈指可数。但他们甘愿舍弃姓名，与另外三百四十五人一道黑
袍裹身，面色从容。
三百五十人替自己取了统一的名："纯"。
--传说中存在着连天也无法干预的事，便被称做"纯粹"。
他们要做的，就是纯粹的事。
三百五十名纯按五行分做五组，艰辛工作，不分昼夜。"金"以纯刚之力荡平大地
，配合"土"破开泥土，砸开顽石，深入地底。"木"搭建起连接地面与坑底的通道。"火"
以纯阳之气烧灼泥中残破的魂灵，抵御侵... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1208 | 5 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: moha (moha), 信区: Prose
标 题: 浮城之恋 17
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 17 23:55:14 2013, 美东)
刚走过一个拐角，“伊森老哥，您在这！” 耳边传来乔治的话语，接着是他的大笑。
滞后的视觉到来时，乔治已笑弯了腰，眼泪都下来了。“看到吧，不喝孟婆汤，后果很
严重！老哥，我扶着您。”他上来搀着我，又说：“我看到座位边垃圾筒里那瓶子满满
的，便知老哥您太好奇了。不过，您比我当时好多了。我当时第一天只能躺着。” 我
心想，我那一年多的战斗机飞行训练也算有点用处了。
到了座位，我坐下，放平椅背。乔治帮我盖好毛毯，问：“你的机器狗呢？” 这个问
题不好回答，我装作疲倦，想了又想，回答道：“弄丢了。我过完虫洞，迷迷糊糊地，
一摸，就不见了，就起来去找。”
“是么，你不是说，机器狗坏了不能用了么？”
“可能，只是出了点小故障，自已启动了，到处乱跑，得去找回来。”
“怪了，我看到一张《寻狗启事》，那照片上的狗跟你的太象了。不过，是茹蜜妮莎公
主在找。”
我暗自叫苦，匆忙之中，那里清得干... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 6 第126章 最后的晚霞
如此坚硬的回忆，像冰样寒冷，如铅般沉重，往事的碎片如同漆黑天幕上嵌着的星辰，
在遥远的地方发出微光。如果每一片往事都是闪亮的星星，那么每个人的记忆都是浩淼
星空，无尽的秘密在高天闪烁，让人穷尽一生去追寻。
“柯沙瓦……老师？”
约纳再次看到七级占星术士的脸庞，绿色的玉米田、蓝色的天空、金色的阳光、红色的
血，人们已经散去，留在农家木屋左近的，只有一具俯卧于地的女性尸体，穿着粗棉布
长裙的女人眼睛已不再明亮，她的最后一个动作，是向背后的大树伸出右手，似乎想给
永世诀别的婴儿一个最后的拥抱。
柯沙瓦背着手，溜溜达达走到那颗枝繁叶茂的树下，抬起头，在碧绿的树叶间发现小约
纳清澈的眼睛。“果然只有我发现你呢。这帮笨蛋，真是什么都干不好……”占星术士
嘟嘟囔囔摇着头，踮起脚尖伸出双手：“让我看看……你就是异端之血的继承者吗？我
该拿你怎么办呢，年轻人？拿你换几杯气泡酒喝？”
躺在柯沙瓦大手中的小约纳似乎感到发痒，咯咯地笑了起来。
“有趣。你还会做什么？”柯沙瓦饶有兴致地低头瞅着小小的生命。
小约纳含着奶嘴，目光随着一只飞鸟飘走。
占星术士扭头看看四周，用手抓抓乱七八糟的花... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 7 第七十章 遗言的诱惑
可是方森岩的摇晃依然没有用，姆本加呆滞的双眼还是没有起色，他浑身上下都是
软绵绵的，可以用气若游丝来形容，生命也若风中残烛一般，随时都会熄灭。
“啊啊啊！”方森岩忍不住一巴掌用力的抽了上去，把姆本加的脸上都打出了五根
清晰的手指印，鼻血都慢慢的流淌了出来，他狂怒的咆哮道：
“你不可以死！至少你得张开眼睛看一看以后才能死！”
不知道为什么，方森岩在大声咆哮的时候，都觉得鼻子发酸，胸口里面有什么东西
在激烈的涌动着。他忍不住想起了那个雨夜，那个进入梦魇世界之前被人追杀到几乎走
投无路的雨夜！若是没有梦魇空间这番际遇，那么自已也将会像姆本加那样，带着强烈
而不甘的心态在这世界上烟消云散吧……
这么做着的时候，方森岩用力的捏住了姆本加的鼻子，用力的将无尽的伏特加对准
他的喉咙灌了下去，尽管大量的酒液从他的嘴角奔溢了出来，但是方森岩却可以清晰的
看到，姆本加的喉结清晰的抽动了一下，这表示他至少喝下了一口无尽的伏特加，迅速
流失的生命得以缓冲了少许！
缓缓的，姆本加放大的无神瞳孔开始收缩了，他的手指挪动了一下，然后才看清楚
了面前的方森岩，露出了一个招牌的憨厚微笑道：
“你…... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 8 第十一章 那死亡的......连线！
方森岩被集火！
好在这个时候，礁石胸口的梦魇印记也浮现出了刺目的光芒，他将手一举，方森岩
的头上就陡的多出了一件金黄色的半透明铠甲，旋转着笼罩在了他的身体上。
信念铠甲！
在下一秒，方森岩的脚步一阵踉跄，一把冰晶飞刀，一发狙击枪子弹，还有两个人
的远程攻击都是打在了方森岩的身体上。笼罩在方森岩身上的信念铠甲在瞬间碎裂，咔
嚓一声四分五裂破碎成点点光芒。
尽管有着40%规则和强大的天赋壁垒保护，方森岩在这一瞬间也被重创，生命值狂
降一半以上，背部被狙击枪打出了一个血肉模糊的恐怖伤口。那把寒冰飞刀更是深深插
入到了他的背心处，产生大量的持续伤害。大量的硝烟也翻腾了起来，将他整个人的身
体都熏得焦黑。
可是在被攻击的同时，方森岩的身体上也闪耀起了淡淡的蓝色光芒，迅猛兽激素注
入已经发动，他猛然向着地面砸出了一瓶减少力量的诅咒药剂，墨绿色的毒云腾起，一
来是要继续削弱那个躲藏起来的幻象师，另外一方面则还可以起到掩护的作用，使狙击
手无法锁定自己的目标。
深蓝色的长刀高高的举起，上面还有一抹惨绿色的毒液的痕迹，然后闪电也似的光
芒猛烈无比的劈了下来。
说实话... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 9 发信人： Yasmine(开花儿的橄榄), 信区： Thoughts
标题： 寒门未必出贵子？
发信站： BBS未名空间站(Thu Aug 17 08:29:49 2017,GMT)
一个贫困生原本该大学毕业，但却向校园贷款平台借了十几万，把自己伪装成“富二代
”，QQ空间盗图晒豪车、晒出国，打赏钱财给女主播，甚至细致到每天给女主播订餐，
然而，其实强装富有的他出身贫寒，父母在家还拿着450的低保。
一、寒门出“贵”子
“寒门贵子初养成，浮世喧嚣黄粱梦。家有爷娘啃窝头，打赏主播十年粮！”真是中国
好故事！
正可谓“学而不思则网，思而不学则贷，不学不思则是网贷”，厉害了，我的小哥！知
道网贷装逼了，说句不中听的话，拿着贷来的钱去嫖娼，我尚能理解你一丝，毕竟“食
色性也”，也是个人的需求，你却打赏女主播，还是八杆子打不着根本得不到的女人，
这不是传说中的脑残粉吗？
真是寒门出“贵”子了，有出息了，父母在家吃低保，骄儿上网装大款，给主播订燕窝
，这逼装得真没有谁了，简直是装逼界的VIP了，我给他250分，水土不服，就服你了，
服到了五体飞天的程度。
诚然，脑残无底线的营销主播应该取缔，但此等... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 “北京人” ，其遗址（北京市西南48公里房山区周口店村的龙骨山）首先由瑞典
地质学家约翰·古纳·安德森博士（Dr. Johann Gunnar Anderson, 1874-1960）于
1921年所发现。1927年，北京协和医学院（Peking Union Medical College）解剖学家
大卫森·布莱克教授、医生（Prof. Dr. Davidson Black, 1884-1934，加拿大人）对
周口店遗址进行正式发掘，发现了三颗牙齿；他当时立刻就宣称：这是猿猴进化到人的
那“失去的一环”，是一位女士，称为“娜妮”（Nellie），并正式命名为“中国猿人
北京种”（Sinenthropus Pekinensis）。1929年，中国地质学家、古生物学家裴文中
教授、博士（Prof. Dr. Wen Zhong Pei, 1904-1982，河北丰南人；1935年留学法国，
获巴黎大学理学博士学位；回国后历任中国地质调查所技士、技正，文化部文物研究所
博物处处长，院士）在发掘中出土了“北京人”第一个头盖碎骨片，轰动了世界。宣称
是40-70万年前的人类祖先。其实，他们所找到的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 “北京人” ，其遗址（北京市西南48公里房山区周口店村的龙骨山）首先由瑞典
地质学家约翰·古纳·安德森博士（Dr. Johann Gunnar Anderson, 1874-1960）于
1921年所发现。1927年，北京协和医学院（Peking Union Medical College）解剖学家
大卫森·布莱克教授、医生（Prof. Dr. Davidson Black, 1884-1934，加拿大人）对
周口店遗址进行正式发掘，发现了三颗牙齿；他当时立刻就宣称：这是猿猴进化到人的
那“失去的一环”，是一位女士，称为“娜妮”（Nellie），并正式命名为“中国猿人
北京种”（Sinenthropus Pekinensis）。1929年，中国地质学家、古生物学家裴文中
教授、博士（Prof. Dr. Wen Zhong Pei, 1904-1982，河北丰南人；1935年留学法国，
获巴黎大学理学博士学位；回国后历任中国地质调查所技士、技正，文化部文物研究所
博物处处长，院士）在发掘中出土了“北京人”第一个头盖碎骨片，轰动了世界。宣称
是40-70万年前的人类祖先。其实，他们所找到的... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 12 知小而不知大。见近而不见远者。此众生之常分也。如阿弥陀佛。于诸众生。有大恩德
。众生不知也。佛于无量劫前。对世自在王佛。普为恶世界苦众生。发四十八种大愿。
依愿久经长劫。修菩萨行。舍金转轮王位。国城妻子。头目脑髓。不知其几千万亿。此
但万行中内外财布施一行也。如是忍人所不能忍。行人所不能行。圆修万行。力极功纯
。严成净土。自致成佛。分身无量。接引众生。方便摄化。令生彼国。然则如为一人。
众多亦然。如为众多。一人亦然。若以众多观之。佛则普为一切众生也。若以一人观之
。佛则专为我一人也。称性大愿。为我发也。长劫大行。为我修也。四土为我严净也。
三身为我圆满也。以致头头现身接引。处处显示瑞应。总皆为我也。我造业时。佛则警
觉我。我受苦时。佛则拔济我。我皈命时。佛则摄受我。我修行时。佛则加被我。佛之
所以种种为我者。不过欲我念佛也。欲我往生也。欲我永脱众苦。广受法乐也。欲我辗
转化度一切众生。直至一生补佛而后已也。噫。佛之深恩重德。非父母所可比。虽天地
不足以喻其高厚矣。非闻开示。安知此意。不读佛经。安晓此理。今而后。已知之矣。
唯有竭力精修。尽报归诚。拼命念佛而已。复何言哉。一切众生。为利钝 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 13 黄帝问曰：余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑。敢问更相反，皆自谓
是，不知其道，愿闻其说。
岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也。皆脏于阴而象
于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。
夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。
此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。
魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。
所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。
六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口则胃实而肠虚，食
下则肠实而胃虚。
故曰实而不满，满而不实也。
帝曰：气口何以独为五脏之主？岐伯说：胃者水谷之海，六腑之大源也。五味入口
，藏于胃以养五脏气，气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。
故五气入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。
凡治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也。
拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，病必不治 |
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r****n
发帖数: 8253 | 14 公元八世纪时，印度僧人莲花生等把印度的密宗传入，与西藏的风俗相结合而形成喇嘛
教。“喇嘛”是藏语“上人”、“师傅”的意思。莲花生是乌杖那国之侯爵因陀罗蒲谛
所生，非由莲花化生，亦非王子；及长，娶寂护之妹为妻，曾与寂护同赴西藏弘法。故
此密续所说由莲花化生者，与历史事实不符。
莲花生上师云：
“欲令明点增长，行事业手印，当用十六岁莲（阴户）乳（乳房）皆肥者，腰细令男（
人）生不（能）忍（受之快）乐，自他本尊身明显。三处三字，脐红啥字安住莲月座上
。（开始合修之后，应观想）自（身）顶（上）天灵盖下脑髓皮肉由白杭（字）向下如
水银，明点十六如芥子围之，顶上肉髻莲日上、上师金刚持佛父母双运间（所观想上师
本尊及明妃共同行淫而生起乐空双运境界时）、降红白甘露入（降下红白甘露进入行者
之头顶）梵门，到（应是「倒」字）「杭」鲜明增广红白光明，充满明点十六，降喉乃
至心。持命八明点即安住于此，余八降脐，存四为持命明点；余四降密处，存二持命，
余二降至杵尖、与贪自法尔解脱之绿黄色呸字相融，身中脉处明点充满，此为持气所缘
双运甚深法，为全身安乐广大之要诀。与亥母（与明妃）密修脉界（密修中脉及种子之
）本尊 |
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d******y
发帖数: 3668 | 15 [google到的，顺手贴这儿吧，大家八卦一下子。胆小勿读。]
当意识慢慢离自己远去，当生命之门关上的时候，我们感觉到的是恐惧还是平静？这个
问题千百年来让无数哲学家、科学家头痛不已，毕竟你知道，没有人能死了之后再思考
一下。
在那个要你命的时刻到来之前你永远不会知道答案，但是少数一些从死亡线上挣扎
回来的人也许可以给我们提供一些有趣的信息。况且现在医学进步，这样就更能明白一
些关于死亡的事情。
想死很容易，但不管你选择哪种方式，是心脏病、溺水、窒息或别的什么，死的真
正原因一般是因为脑部缺氧。那就是说人是因为神经元细胞缺氧，造成脑电波活动停止
，不管你愿不愿意，这样你就死了，至少生物学上是这么定义的。
不管是因为什么原因，如果携氧的血液停止为你的大脑提供氧气，在失去直觉之前
，你还有大约10秒钟的时间，那之后你还可能活一会。虽然可能会有些出入，但一般来
说是这样的。
如果你不介意多听一点可怕的细节，那读读下面这个指南，你会了解到多种多样的
死法。
溺死
水面上的挣扎喘息
溺水而死是残忍而浪漫的：无数文学作品中的英雄们在巨浪的环抱下向自己的生命
终点优雅得下沉。可事实上，溺水窒息而死既... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 唯物主义和经验批判主义（之六）
2.“物质消失了”
在现代物理学家对最新发现的论述中，我们的确可以看到这样的话。例如，在路·
乌尔维格的《科学的进化》一书中，论述物质的新理论那一章的标题是：《物质存在吗
？》他在那一章里说道：“原子在非物质化，物质在消失。”（注：路·乌尔维格《科
学的进化》1908年巴黎A.科兰出版社版第63、87、88页。参看他的论文《物理学家关于
物质的观念》，载于1908年《心理学年鉴》[《心理学年鉴》(《L’AéePsychologique
》)是法国的一种心理学刊物，1895年起在巴黎出版。它的出版者起初是阿·比纳，后
来是昂·皮埃龙。--190。]。）为了看看马赫主义者怎样轻易地◎第189页◎由此作出
根本的哲学结论，我们且看一下瓦连廷诺夫吧。他写道：“对世界的科学说明’只有在
唯物主义中’才能得到确实可靠的论据，这种说法不过是一种虚构，而且是一种荒谬的
虚构。”（第67页）他把著名的意大利物理学家奥古斯托·里希当作这种荒谬虚构的破
坏者举了出来，因为里希说：电子论“与其说是电的理论，不如说是物质的理论；新体
系不过是用电代替了物质”（奥古... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 17 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 关键词：
道，德，傲慢， 素食， 健康，家庭伦理， 色情，善恶， 报应， 感恩， 钱
陈大惠先生:
我们的论坛在全国各地已经汇报了几十场，受到观众的热烈欢迎。刚才中央党校的任教
授讲，70多位诺贝尔奖的获得者开会研究21世纪人类要走向哪里，得出来的结论是要到
中国2500年前的孔老夫子那里去找答案。这个答案现在已经被我们的领袖非常荣幸、非
常骄傲提出来，就是和谐社会。
趋吉避凶，实现和谐社会，是所有人的愿望。你的家庭、你的父母、你的孩子他们
靠近吉祥、平安、健康、幸福；远离什么？远离灾祸，就这么简单。那很多人说这是学
术，错了。不是学术，这是你的命运，这是你家里面的吉凶祸福，还有比这个重要吗？
怎么才能实现这个理想？方法和路径在那里？下面我给大家详细阐述一下。大家听听看
有没有道理。
德不配位，必有灾殃
为什么今天的孩子那么爱生病，今天的年轻人那么容易英年早逝？平时儿童医院孩
子们看病排队排到外面来。有很多年轻的人一出名就死了，有些官员一提升重病，有的
人家里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了。为什么？就是这四个字“德不配位”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 正念必须奠基于我们自己的经验，
我们的心与身。
分析身体构成部分，
显示没有永远的「灵魂」或「自我」；
注意到这一事实，
则基于迷惑的「自我」或「身见」，
将自然消灭，
使我们自痛苦轮回的世界中脱离。
佛教是一个完美的心灵教育或禅修系统。心是佛教最重要的因素，必须善加训练；祇有
训练的心才能
开发出洞察光明与实相的智能。
整个佛教教学是以四圣谛为基础，它们是：一、不完美或苦的圣谛，二、苦因的圣谛，
三、苦灭的圣
谛，四、通往苦灭的道路的圣谛。这四种圣谛告诉我们，每个有情的存在是五蕴的身心
和合，是所有烦恼
与痛苦的根源，存在是执取或贪求不可避免的结果。
存在（有）也是对实相不了解的结果，贪造成无止息的存在，祇有摧毁贪才得以止息存
在或苦。要止
息人类的贪或苦，可透过修习八正道达到，包括：一、正见，二、正思惟、三、正语，
四、正业，五、正
命，六、正精进，七、正念，八、正定。依此止息苦会得到四个阶段的解脱，一步一步
走向涅盘，没有经
过这种解脱，涅盘便无法实现或获得。
佛陀的基本教义视「生」是「无明」与「贪」的结果，而「无明」与「贪」则来自需要
保护与满足「我」
或「自我」的错误认识，因... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 20 一片乱象：
大，小乘经典都开示了轮回的主体
http://www.douban.com/group/topic/21178118/
一网友引了《中阿含经》相关原文：
比丘复问曰：『世尊！云何因外有恐怖也？』
世尊答曰：「比丘者，如是见、如是说：『此是神，此是世，此是我。我当后世有。』
这是阿含系列，在大乘法义里，“此”即是第八识，入胎识。 第八识所含种子起现行
，生出五阴及万法，五阴被意识执为“我”（妄我），故会带来恐怖。
可见无论阿含系列还是大乘经典，都开示有一个论回的主体。
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宣扬这种观点的人居然是中科院宗教博士
再看一篇：
一切学人切莫诽谤如来藏！
末法凡夫
2011-11-14 01:56:06 来自: 末法凡夫
如来藏，是一切有情毕竟成佛之根本。是佛法第一义谛。三藏十二部从不同角度与层次宣说。有种种名称，略举如下：
心、佛、如、我、真心、真如、如来、法身、实际、本际、本性、本心、自性、涅槃、唯我、唯心、唯识、真我、诸法、一切法、非心心、无住心、无念心、无垢识、阿赖耶识、庵摩罗识... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 21 转贴自：北京龙泉寺出家博客
大概是我十五、六岁的时候，那时候上初中，不太爱读书，学校就在火车站的旁边，常
能见到很多乞丐。
他们衣衫褴褛坐在铁路边的水泥管子上晒太阳，拣别人扔到铁路边的食品还有垃圾
堆里的一些食物，在火车站，拣到这些东西的概率比较大，来去也很方便，不管货车还
是客车，爬上就能走人。
成年后，我听到过很多关于乞丐的说法，听的最多的是，见到青壮年的乞丐，就会
痛斥他，年纪轻轻地干什么不好，跑出来讨饭，真是不要脸。
那个时候，乃至现在，人微言轻，没有机会把我的观察告诉大家。
那一年，我跟一个中年乞丐在马路边的水泥管子上聊天，记得有人围观，大家很奇怪一
个十几岁的衣着整齐的中学生怎么会跟一个衣衫褴褛的乞丐聊天呢。
总是觉得这个少年有神经病。
现在想起来，人与人的隔膜就是这样产生的，群体和阶级都是由人的内心的差异、
分别乃至自私造就的。一个中学生凭什么就不能跟一个乞丐聊天呢？
那个中年乞丐告诉了我一个事实，这个事实我已经在很多文字作品中讲述过，现在
再以一个佛陀的弟子的身份讲一下，在中国的很多农村，自古就有乞讨的习惯，灾荒、
战乱等等，民众为了谋生，不得已选择了背井离乡的生活，而... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 22 第十一章．施饭转胜
佛言。饭恶人百。不如饭一善人。饭善人千。不如饭一持五戒者。饭持五戒者万。
不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含。不如饭一阿那含。
饭一亿阿那含。不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉。不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛。不
如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛。不如饭一无念无住无修无证之者。
这一段文，是比较一下福田的胜劣，令人知道供养的胜劣。
佛言，饭恶人百，不如饭一善人：所以佛说，你想行布施，你也要知道怎么样布施
才是重要的；你想种福田，你若不会种，不懂得种福的法，那么你种了，也是没有福的
。所以说，你布施饭给一百个恶人，你还不如布施饭给一个善人那个福田多。
为什么？你给一百个恶人饭吃，他们吃饱了饭，也只知道去做恶事──他们所做的
恶事，都是你帮助的；你是一个帮凶，你帮助他们做恶，帮助他们做坏事。你若布施给
一个善人饭吃，他吃饱了，就去做好事──那么他所做的好事，可以说都是你成就他做
的好事。所以不如饭一善人。
饭善人千，不如饭一持五戒者：你布施饮食、财宝，这个饭也就包括一切布施的缘
在里头了。甚至于你布施头目脑髓，帮助人... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 23 佛教眼中的物质世界 ——复旦大学演讲
『 2011年3月11日晚上 』
主持人致辞：
非常感谢大家今晚到这里参加这次殊胜的活动，今天的活动是复旦佛学论坛又一次盛会
，我们的主题叫做“佛教眼中的物质世界”。
对每个人来说，每天都在接触这个世界，但我们是不是真的了解这个物质世界呢？它是
如何形成的？我们所接触的世界是否真实？……今天非常荣幸地请到了藏传佛教的大德
索达吉堪布，来为我们作这个开示。
对于藏传佛教，很多人都感觉很神秘，觉得它离我们很遥远。通过今天的演讲
，相信大家会对藏传佛教有比较真实的深刻了解。
索达吉堪布，是四川甘孜炉霍人，生于1962年，曾就读于甘孜师范学院。1985年舍俗出
家，前往色达喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后成为学院的大
堪布。1987年随法王及一万余僧俗朝拜清凉圣地五台山，自此开始摄受汉地四众弟子。
堪布于显密教义通达无碍，二十多年来日不缺讲、夜不乏译，著作令人叹为观止，现已
付梓的法本就有一百多本，而且数量还在不断增加。堪布常教诲每一个弟子：“如果能
利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，许多学者也有极大疑
惑。
然而，对此问题的理论和实践，佛教界却传承了2500多年。尤其是藏传佛教，它源自于
印度的大乘佛教。据唐玄奘的《大唐西域记》记载，大乘佛教最辉煌的阶段，就是印度
那烂陀寺时期。而那烂陀寺的教法，在藏传佛教中得到了最完整的保存。今天... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 25 阿弥陀佛！您可以学习一下索达吉堪布宣说的“藏传净土法”。末学自己分别念觉得可
以念佛号，抄经和做各种善事回向给他，愿他早日悔改。如果您愿意，也可以发私信到
末学信箱，末学每天为他回向。
在网上找到一个戒邪淫论坛，也许会对您有帮助。http://bbs.jiexieyin.org/forum.php
第五十一课
思考题：
1. 什么是非梵行？
2. 什么是大邪淫，中邪淫，小邪淫？
3. 邪淫的等起是什么？
4. 现在有些人以密宗的双运为借口作不净行，你是怎样看这个问题的？
5. 邪淫有什么果报？
6. “法苑珠林”中提到邪淫有哪十种罪过？
7. 断除邪淫有何功德？
在十不善业中，现在正在讲身体的三种不善业，前面已经讲了杀生和不与取，今天讲非
梵行。
所谓的非梵行，是指下到梵行居士 、上至比丘，对成年女人、幼女、旁生或者非人 作
不净行，以及一般在家人在非处等作不净行。本来十不善业中说的是邪淫，而此处说的
是非梵行，这是为了便于对一般人阐述，或者因为嘎单派教言中也出现过。梵行是指断
除一切淫行，因此这里所说的非梵行，既包括梵行居士至比丘之间的人作不... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 26 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 27 饮酒之过失
华智仁波切 著 索达吉堪布 译
学不放逸心解脱，救度放逸恶趣隘，
恭敬顶礼遍知已，书此利他祈加持。
诚如全知金刚持鄂钦·根嘎桑波曾经亲口说：“在拥有修行正法的特殊身份——纯净
暇满人身的此时此刻，为了达到成就无上珍宝菩提的目的，一定要如理遵循正确的见解
和清净的行为，依靠符合佛法的正命来养活这个暇满身。愚昧无知的人们依靠放逸的美
酒、杀生的血肉养活暇满的身体，并且声称：‘在正法小乘戒律、金刚乘中也说可以喝
酒、吃肉。’他们自己步入这种非理境地的同时，还让别人也酗酒吃肉，就像蛤蟆坑里
有伤的蛤蟆一样（有伤的蛤蟆会使其余的蛤蟆染上它的伤）。丧失了佛陀所欢喜的行为
，被恶知识所左右，完全是给自身带来巨大祸害的举动，也是下劣的做法，因此务必予
以遮止。”除非是成就者，酒能使上上下下的所有人失去理念，在今生来世都会导致大
难临头。恶魔、非天迷醉人的伎俩就是酒。
讲饮酒过患分为以下五个部分：
一、总说酒的过失；
二、分说与别解脱戒相违；
三、分说与菩萨学处相违；
四、分说与密宗誓言相违；
五、宣说戒酒的功德利益。
一、总说酒的过失也包括饮酒者犯罪之理、卖酒者犯罪之理两个方面。
1、... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 28 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第一百零五节课
思考题
400、布施分为几种？其中财布施又有哪些分类？各自的定义是什么？
401、普通布施时，需要注意哪些问题？明白这些道理，对你有何帮助？
402、如果有钱却不愿意布施，这能让自己越来越富裕吗？为什么？请说明理由。
403、凡夫人为什么不能作极大布施？在这种情况下，自己应当如何发愿？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
前文已介绍过“愿菩提心”的学处，即自他平等、自他交换、自轻他重。今天开始讲“
行菩提心”的学处。
行菩提心一旦在相续中生起，功德就会日日夜夜增上。如《入行论》第一品中云：“即
自彼时起，纵眠或放逸，福德相续生，量多等虚空。”生起行菩提心以后，从那时起，
即使在某些时刻你并未忆念利他，比如睡眠或放逸时，但善根福德仍会不断增上，其量
无有边际，犹如虚空。
学过《入行论》的人，相信都发起了愿行菩提心。而行菩提心的实践，就是实地行持六
度万行，度化众生。六度是佛陀度生的唯一方法，不单单是释迦牟... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 29 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 30 “当然，对佛教不太了解的人，也许会以不解的眼光看待这个问题，认为佛陀不一定有
如是伟大，他的教法不一定有如是深广。但不管你怎么想，我都希望你先潜心研究佛教
之理，在此过程中，你自己就能找到答案，甚至会被佛法的甚深所折服。以前我看过一
本书叫《幸福的蓝本》，里面就讲了一位雷斯·戴维斯博士，他是英国著名神父的儿子
。最初他钻研佛教的初衷，是想证明相较于佛教，基督教所具有的“优越性”。后来他
这个任务虽失败了，但却取得了比预期还要大的胜利——他成为了一名佛教徒。通过长
期的深入研究，佛教真理让他口服心服，于是他发心将巴利文佛典翻译成英文，令数以
千计的西方人第一次接触到了珍贵的佛法，对利益众生做出了不可磨灭的贡献。
这样的人，如今相信也不在少数——为了破斥或推翻佛教，利用漫长的时间作研究
，最后却臣服在佛教真理的脚下。所以，大家第一个应当明白的是什么？就是佛教的甚
深广大之处。这一点并不是我们佛教徒自赞毁他，而是站在公正、客观的立场上，通过
观察所得出的真实结论。”
--摘自索达吉堪布：佛教眼中的物质世界--复旦大学演讲
全文如下：
索达吉堪布：佛教眼中的物质世界
开 篇
顶礼本师释迦牟尼佛... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 31 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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B***o
发帖数: 133 | 32 《安士全书》今译
作者： 来源：弘化社 发布时间：2013年05月22日 点击数： 2519
◎《安士全书》，为天下古今善书之冠。（《增广卷二·致陕西陈柏生督军书》）
◎但善书虽多，所说皆世间小因小果。惟《安士全书》，觉世牖民，尽善尽美。讲道论
德，超古超今。言简而该，理深而著。引事迹则证据的确，发议论则洞彻渊源。诚传家
之至宝，亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法，圣贤之道脉。淑世善民之要道，光前裕后
之秘方。若能依而行之，则绳武圣贤，了生脱死，若操左券以取故物。与彼世所流通善
书，不啻有山垤海潦之异。（《增广卷一·与广东许豁然居士书》）
◎《安士全书》，实为古今第一融通儒佛心法，详示因果报应，及修持方法之导俗奇书
。（《增广卷一·复高邵麟居士书三》）
——印光法师
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●... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 33 从各位的来函中，我读到了：大家对正法的追求，是热切的。对内在的提升，是渴望的
。对推己及人，与乐拔苦的菩提道，是向往的。对佛教的振兴，是充满使命感的。咱们
素昧平生，但并不陌生。纵隔万里之遥，却心灵相通。共同的信念，让咱们融为一体。
那就是－－体现佛陀的教法，自利利他。让每一位众生，找到生命的核心价值。发挥慈
悲喜舍的精神，缔造和谐互助的社会，身体力行实践生命的究竟觉悟和圆满。地大物博
的中国，蕴涵古文明的智慧。温柔敦厚的祖国，承载悲天悯人的宽容。是华人最多，也
是大乘根器最盛之地。佛世日遥，圣教陵夷，佛教的存续，维系在您我身上。佛法欣欣
向荣的契机，正在祖国大陆萌生。这里将是恒河沙数行者心灵的故乡，慧命的摇篮和自
性依归。也将是世界佛教的中心，正法重现的发源地。
从媒体和杂志中得知，祖国正以醒狮之姿，展现雄踞全球的气势。无论经济.科技以及
各方面的建设和发展都突飞猛进，令人惊艳。精神领域的提升，也不遑多让。
我的祖籍是福建漳州，先世在前清时代移居台湾。我修学佛法所师承的上人、大德，都
是来自祖国的法师。台湾佛教的今日，正有赖多位从祖国东渡而来的大和尚，以同体大
悲的菩萨发心，弘宗演教... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 34 多谢提问，我就再给大家考一段，科普一下。 我贴这文章只是给大造口业而不自知的
人一个善意的提醒，至于您信不信，大家见仁见智。
了知谤法舍法的过患
在这个世界最珍贵的莫过于佛法。昔日世尊因地为求一偈，不惜越过刀山火海，舍弃头
目脑髓；常啼菩萨卖身出血只为求得般若法门；善财童子百城烟水不辞辛劳参叩百一十
位善知识；二祖慧可为得安心大法毅然断臂，诸佛菩萨如是舍身敬法，其原因何在呢？
因为佛法是一切世出世间安乐的唯一源泉，下至人天善趣的世间安乐，上至声缘菩萨佛
陀的出世解脱，其中无一不由修持佛法而产生。对于此安乐之源的正法，如以妄心肆意
毁谤，则会造下极为深重的罪业。
依经论所示，毁谤正法者与三世诸佛、菩萨、声闻、独觉、空行、护法为敌，挑坏无量
众生的正法眼目，使其蒙受极大损害，故而罪业弥天，甚于毁坏南赡部洲一切佛塔及杀
害殑伽沙数阿罗汉。勿论真实谤法即相似谤法亦罪超五无间业。又毁谤正法者舍弃三世
如来平等觉智、一切种智，亦是谤法谤僧，失坏皈依戒、菩萨根本戒、三昧耶根本戒。
谤法者自坏其身亦坏他身，自饮毒药亦令他饮，自无信心令他无信。谤法者佛尚不愿听
闻其名，何况以眼视之？见闻信敬礼拜恭敬听其... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 35 有没有真正修习大圆满法门的师兄？对达照法师这篇文章有没有什么评价？
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前言
近几年来，汉地有不少人在学习汉传佛法的净土法门，但是因为不懂其圆妙高深的道理
，故而把净土法门看成老太婆、没文化的人修行的法门。因此，他们不愿继续修行净土
法门，而去向往藏传密教，去修藏传佛教的“大圆满”。事实上，历史上汉人修藏传密
教有成就的实不多见，反而是修行净土法门，自东晋至今约一千五百多年以来，在汉地
有所成就的人非常之多。
佛经上记载，不仅文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨还是大势至菩萨，他们都提倡修净
土法门，就连印度的龙树菩萨、无著菩萨和世亲菩萨，也是大力提倡修净土法门；自佛
法传入中国以来，历代高僧大德先修禅后入净，得大成就者比比皆是；更重要的是在佛
教史上，特别是在居士的佛教史上，在传记中可以看到，修净土法门得大成就者举不胜
举；不但过去如此，就是现在，我们汉地因修净土法门而成就金刚不坏体的人也不少。
如此圆满微妙的大乘法门，现在却被一些诸如“我们汉传佛教没有传承”、“光念念佛
没有用”，这些... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 醒梦辩论歌: 堪布益西彭措 讲授
二、醒梦争辩
分二：(一)引言 (二)正辩
(一)引言
昨夜梦中美妙境，今朝所遇显现法，
二者最初同等生，二者最终同等灭，
梦执梦现以为实，醒执醒现方为真。
醒梦今辩谁为真。
昨晚有很好的梦境，这是梦里善妙的显现。“今朝所遇显现法”，就是今天醒时遇到的
种种显现，也就是醒时种种人、事、物的现象。
这个“遇”字很妙，什么是遇？就是心识前刹那刹那都有新景象，好像心在和它相遇一
样。实际只有心在幻化游舞，一幕幕景象不断在心前呈现，就叫做“遇”。用一句话表
达，就是“眼前花开花落，云卷云舒”。
“二者最初同等生，二者最终同等灭”，这是讲醒梦显现的相同之处。在什么地方相同
呢？就是醒和梦的显现都是在最初一刻忽尔生起，就是前面没有，忽尔在心前显现了，
而且，到了一段显现的末尾，忽尔消失。像这样，梦境是一段段显现生起灭去，醒也是
一段段显现生起灭去。(歌中这一句很重要，有智慧的人领会这一句，就明白显现都是
虚假的。等到整个辩论讲好了，那时回头再看，会对这一句有所领会。)
梦者执著梦的显现是真实，醒者执著醒的显现才真实，他们都认为自己的显现真实，由
此就开始辩论谁才是... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 37 释迦牟尼佛----贤劫千佛中最特殊的一位
顶礼本师释迦牟尼佛!
挚诚皈依本师释迦牟尼佛!
末学拙笔写此文章,盛赞本师释迦牟尼佛!然佛之功德遍虚空遍法界,末学所言不及一芥
子.
释迦牟尼佛是贤劫千佛中最特殊的一位!
在没有佛出世的时候,会有菩萨下到人间来教导十善业(不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,
不两舌,不恶口,不绮语,不贪,不嗔,不痴),而唯有佛才可以传真正可以解脱生死轮回的
圆满的佛法.
<<梵网经>>中说释迦牟尼佛在我们南阎浮提这个地方已经示现成佛八千次.
要了解释迦牟尼佛的功德,不得不提一下劫这个名词.劫是甚么意思？
『劫』是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度
用来计算时间单位的通称。
一大劫由四个成,住,坏,空四个中劫组成,其中只有住劫的时候才会有人,有人才会有佛
法.佛法只出现在住劫当中.
一个中劫由二十个小劫组成,这二十个小劫分为十减劫,十增劫.不过，通常所称的劫，
是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
佛经中所说的劫，分为三：
第一、小劫：
依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿
命仅有十岁时，称... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 38 五甘露
高中时期曾听闻密宗喇嘛高僧所制做甘露丸能治疗疾病，虽有耳闻，但不甚关心。
母亲往生时，有位出家师父曾给我一小瓶金钢明砂说点在亡者额头可以避邪。当时对这
些事懵懵懂懂，出社会亦参加了高雄紫竹林精舍开山住持心志法师所开讲的菩提道次第
广论，印象中讲到中士道，就停办了，中间亦有跟随心志法师到喇嘛道场听喇嘛说法一
次，这是此生所接触西藏密宗的全部经历。
前些日子又听到「五甘露」，从网路得知其成分竟然是尿、屎、骨髓、男精、女血
，心中有点震撼，但是也有点好奇，于是分别再上网查看相关资料，于《密宗道次第广
论》卷八~卷十五、卷九、卷二十一中找到些许的线索，笔者认为卷十九讲的最清楚明
白，遂将此部分摘录供大众参考。
《密宗道次第广论》中认为：一般而言五甘露者，大香（屎）、小香（尿）、赤界
（处子经血）、白界（上师精液）、脑髓。然亦有其他的说法，血、液、大肉、香水、
大香等。宗喀巴总结：五甘露者，大香小香赤白二界前四相共，第五有多异解，拿热跋
、药足（作者以为拿热跋、药足应为人名）等说为大肉，跋[口*缚]跋札（作者以为跋[
口*缚]跋札应为人名）、〈四座经释说〉为痰涕。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 一、前言
数十年来在台湾号称最清净，号称从来都不传、不修双身法的西藏密宗黄教，是否
真的如同他们对外宣称的那样清净？是心口如一或是心口不一？在本书中将会提出事实
证据，让您可以一探究竟；并且可以在您的家人或朋友正在或将要修学西藏密宗时，能
确实帮助他们作出正确的抉择，预防可能发生身心被严重伤害的事件，这就是本书写作
的目的。
在西藏密宗的修行之中，最终且最究竟的法门称为“无上瑜伽”。现今西藏密宗的
代表人物——达赖喇嘛，在许多公开演讲的场合和出版品中，也一直极力宣扬“无上瑜
伽”。例如他在《藏传佛教世界》(陈琴富译，立绪文化事业有限公司，86年8月出版)
中说：“密乘的奥义最完整地表达在无上瑜伽的教义及修行之中。”达赖喇嘛认为“无
上瑜伽”可以最完整地代表西藏密宗的教义和修行。但是什么是“无上瑜伽”的真正修
行内容呢？藏密黄教的创教祖师，也就是达赖喇嘛的祖师宗喀巴，在《密宗道次第广论
》(法尊法师译，释印顺润文，妙吉祥出版社，75年8月出版)中，非常清楚地说：
尔时续部之名亦曰笑续、视续、执手或抱持续、二相合续，共为四部。……事行瑜
伽及上瑜伽四续部者，以笑视抱持二合执手而表示... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40
西藏，传说中的香格里拉——地球上最后一块净土：壮丽的景色、神秘的气氛，吸
引了无数人前往朝圣，祈求些许心中的宁静。然而，当我们被雄伟的寺院、刻苦的喇嘛
、及虔诚的藏民——这些眼前景（表）象所感动而迷惑的同时，是否也能冷静的观察、
深细的透视：西藏密教的本质？鲜艳的花朵，或许长满了毒刺；精美的包装，却可能埋
伏著欺骗；五味令人口爽、五色令人目盲、五欲令人心发狂！伪装、诱惑，吸引力的结
局多半是：吞噬。何不让我们一起翻开西藏密宗不为人知的内页，追溯她的源头、深入
她的核心、认识她的真相，或许，您将发现：事实不是你我想像的那样！然后，从怅然
若失到恍然大悟，您将会说：原来………，竟然………？幸好………！
一、前言
当今流行于欧美与台湾的“西藏密教”，虽然自称为“秘密佛教”，而刻意与正统
的“显教”区分，无限的抬高自己在佛教中的地位，相对的贬低其他（汉传与南传）显
教佛法；但这样的说辞是全然的事实而可相信吗？或只是一家之言而有待于深入了解？
近半世纪以来，西藏地区由于政治遭遇、文化特色及意识形态等因素，引起全世界
的热切关注，又透过达赖喇嘛及其他法王、仁波切在全球各地以演讲、... 阅读全帖 |
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k****i
发帖数: 1504 | 41 美味洞庭大头鱼 艳丽动人，撩人心胃 2
12月23日10:46:17 文章来源：大洋网－信息时报
■名菜有味
食鱼头吸龙骨
图：吸鱼头的龙骨也是店家一大独创。
鱼头的好吃，完全在于一个“滑”字，丰富的胶质之外，还带有一定的骨感。至于骨
感存在的目的，也是为了反衬这个“滑”字。大头鱼的脂肪含量很高，约占全身的三分之
一，因此本身就够滑。
不过在“洞庭鱼头王”里食鱼头，可不能因其“滑”就心急，因为店家对食鱼头定有
细则：第一，先食鱼嘴，鱼嘴滑嫩，宜敬老人长者；第二，开鱼盖，即去鱼腮壳，袒露鱼
腮深处，剁椒丛中，鱼脑尤鲜腴甘美，对妇孺最适合；其三，食鱼眼，食鱼前鳍，粘连皮
肉一并食；其四，余剩汤汁尽可捞面；最后，吸鱼脑脊骨（龙骨）。店中备有吸管，可恣
情吮鱼脑髓，味之美者，尽在此时，而鱼头宴高潮也即降临。香港著名食家蔡澜遇上此“
龙骨”，亦无法拒挡，可见其魅力一斑。
■教你一招
DIY剁椒大鱼头
图：食鱼头的第一步是尝鱼嘴。
剁椒鱼头虽然好吃，但每次只能在饭店才能吃到。在这里，小记偷得一招，教大家做
一套家常剁椒鱼头，不信试试，味道可不逊色呢。
大厨说，剁椒鱼头的精髓在于鱼头的新鲜和 |
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m****c
发帖数: 2416 | 42 1，没有任何床戏。男女睡在同一张床上的镜头貌似只有一对中年夫妻半夜被女儿叫醒
去接爷爷的电话。也没有任何暴露镜头。
2，没有血腥暴力镜头，没有出现脑髓内脏血管横飞的场景
3，国家最高领导人把生的希望留给了别人，自己同祖国的民众同生死（特别指出，因
为是美国主旋律片，所以是美国总统让的，中国主席没有）
4，有钱的非好人在最后为了救自己的孩子，不惜直接牺牲自己
5，会伸中指的有钱人的情妇在危机时刻把别人的孩子救出去了，自己最后困死在那个
地方
6，劳动人民（修建诺亚方舟的工人）能有就会获救；已经登船即将逃生的人集体投票
决定冒险重新开仓救尽可能多的人
7，第三者尽了很多职责，最后虽然还是死了；倡导相濡以沫，破镜夫妇重圆旧梦
8，继父对继子继女像亲生一样
9，没有任何人因为危险抛弃自己的亲人
10，国界和语言不会阻挡老头老太力保力所能及的人跟自己一起逃生
11, 迷信没有用，拜神的时候主教信徒教堂全没了 |
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g******d
发帖数: 1774 | 43 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 70码后又见悲剧！南大花季女生遭遇惨烈车祸
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 24 21:47:35 2009, 美东)
在杭州飙车案的回响还没有从我们的生活中消失的时候，又一起让人悲痛的交通惨剧发生了！
7月21日晚在湖北利川，一位南京大学女研究生与爷爷父亲一家三代认被一辆超车的黑色海马从背后撞击，后脑遭受重创，颅骨碎裂，脑髓撞散，经利川人民医院紧急手术后，宣布脑死亡，目前在家人的强烈坚持下，仅凭呼吸器维持生命。肇事车辆碎裂玻璃上至今还残留着她的许多长发。其爷爷父亲也被撞伤，伤势不致命。其母情绪低落，以泪洗面。
这名女孩叫黄欣，湖北利川谋道长平人，1986年出生，曾就读于长平初中，利川一中，中国人民解放军军事经济学院，现就读于南京大学商学院国际贸易研究生院(2008-2009研一就读于北京邮电大学)。其家境清贫，
父亲是在农村工作了一辈子的中学教师，就职于长坪民族初级中学。
黄欣为人善良真诚，性格开朗，成绩优异，在同学眼中，她永远挂着一张笑脸， |
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d*****e
发帖数: 1339 | 44 驾照是买的，路规是虚设的，车是随便开的，不出事才怪。
整个交通系统也是头顶长疮脚底流脓的烂系统，不整顿不行。
发生了！
黑色海马从背后撞击，后脑遭受重创，颅骨碎裂，脑髓撞散，经利川人民医院紧急手术
后，宣布脑死亡，目前在家人的强烈坚持下，仅凭呼吸器维持生命。肇事车辆碎裂玻璃
上至今还残留着她的许多长发。其爷爷父亲也被撞伤，伤势不致命。其母情绪低落，以
泪洗面。
，中国人民解放军军事经济学院，现就读于南京大学商学院国际贸易研究生院(2008-
2009研一就读于北京邮电大学)。其家境清贫，
太阳一样，永远温暖着大家，每个同学都非常喜欢她。在惨剧发生后，中学同学、大学
同学、研究生同学都为之震惊，表示难以置信，在了解具体情况后，很多同学痛哭失声
，并纷纷送上了对她的祝福。无数的电话，打到了她母亲的手机上，昨晚手机没电，开
机后竟有一百六十多个未接电话。
联系其家人。 |
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D**e
发帖数: 10169 | 45 居然翻到这么一篇。。。我起点实在太高了。。。
论北京版的倒掉
听说，买买提上的北京版倒掉了，听说而已，我尚未亲见。但我却见过未倒的北京版
，触目惊心的毛贴掩映于浩浩荡荡的大水之间，就是“水淹北京”，买买提胜景之一。
“水淹北京”的真景我也见过，很是震撼，我以为。
一切买买提胜迹的名目之中，我知道得最早的就是这北京版。坊间传闻，是豆腐姑娘
缔造了这个北京版！最早的北京版还是个俱乐部，只有经过政审的人才进得来。北京俱
乐部的兴盛却是因为有了坠客。这个叫坠客的人年逾而立却娶不到老婆，每天脸急得一
青一白。北京俱乐部里的各色人等或说坠客的事，或就着坠客说事，北京俱乐部便也洛
阳纸贵，文倾三江。后来玉皇大帝看不过眼，便派天上的织女星下凡化作红妹妹，嫁给
了坠客，坠客也从此消失了。
一个站长，老邢，买买提商业化的始作俑者，决定改版了。对于改版的目的，买买提
上众说纷纭，许多说法记载于一部网上百科全书叫作《维基百科》里，但我没有仔细考
据过这部书，所以也不知道书里讲的究竟是否可信。总而言之，老邢改版的计策终于得
逞，北京俱乐部也就变成了北京版。此后似乎事情还很多，如“雨先生踢场”之类，但... 阅读全帖 |
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s***0
发帖数: 1106 | 46 小时候你们家头没有逼你吃过鱼头啊，鸡脑髓之类的？
还有猪脑壳肉和兔脑壳，我不相信你没吃过。 |
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f*****g
发帖数: 3086 | 47 看起来我最嬲塞，哈呷过~~~
还有火宫殿的脑髓卷，
白沙路的口味虾，
坡子街的烤羊肉，
中山路那边一个电影院，忘记名字哒，以前路边上的嗦螺和卤菜好韵味
粉店应该叫 黄春和 |
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x*r
发帖数: 11073 | 48 你有所不知啊，我小时候最喜欢吃牛羊猪的脑髓，鱼和鸡的脑袋最没吃头了:)) |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 来世生命及往生净土——索达吉堪布西北大学演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:11:23 2012, 美东)
『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，... 阅读全帖 |
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T***U
发帖数: 2265 | 50 老子让让你这老兔崽子，还来劲是吧
想再崩溃一次，直说
成全你
18岁可以判死刑
还抽不死你个26，7的老兔崽子？
你丫青春发育期网游打多，脑子烧坏是吧
独角戏发烧胡话叽里呱啦，浙江班唱了那么多年，整天公公娘娘太监西门吹13
大家看你笑话， 懒得搭理；还傻了吧叽的自high了
这版上常年脑髓敲出，动辄拉一大坨自夸香的， 就你和小小人这两货
老子说精工设计简洁大气，劳力士设计太花俏
结果跟踩了小小人JJ一样， it一蹦3尺高，破口大骂
MD劳力士又不是戴29刀fossil小小人的女人，激动成那样，那叫一个奴贱媚俗入骨
还满手污泥一身骚劲拉着我老讲品味. 你丫也配.
你和小小人两歪瓜裂枣
整天穿着麻袋上街乱窜，还真把自个儿当armani男模
老子平时懒得搭理
你丫骨头贱兮兮的主动找抽
成全你个NC |
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