H****r
发帖数: 16240 | 1 机械计算机
——某杂志约稿，稿子好了，杂志倒了。就发在这里吧
马前卒
我问大家：“那你们的计算机的数制呢？你们都有电脑吧？” 我们再次达成了一致，
他们都说是二进制。
披棕色大衣的人说：“这是很自然的，要不计算机就很难发明出来。因为只有两种状态
：豆子掉进竹片的洞中或没掉进去。”
我又迷惑了：“ ……竹片？豆子？”
“ 看来你真的没上过学，不过周武灵王发明计算机的事应该属于常识。”
“ 周武灵王？那个东方的国王或巫师？”
“你说话要有分寸，怎么能这样形容控制论的创始人？”
“那计算机……您是指的中国的算盘吧？”“什么算盘，那是计算机！占地面积有一个
足球场那么大，用竹片和松木制造，以黄豆做为运算介质，要一百多头牛才能启动呢！
可它的CPU做得很精致，只有一座小楼那么大，其中竹制的累加器是工艺上的绝活。”
“怎么编程序呢？”
“在竹片上打眼呀？那个出土的青铜钻头现在还存在北京的故宫博物馆里呢！它的中文
名字叫‘辞头’ ，现在人们用这个名称称呼磁盘上读写的那个部件。周武灵王开发的
易经3.2 ，有上百万行代码，钻出的竹条有上千公里长呢……”
这个片段来自刘慈欣的《纤维》，一个飞行员偶然穿越... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 芦笛: 可恶无耻的金庸-居然不反共, 歌颂暴民为大侠
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 15:13:00 2011, 美东)
前两天在隔壁文化论坛谈金庸与古龙，谈完后又去把网站有关金庸的帖子统统调出来看
了一番，看到３年前《南方周末》采访金庸的访谈录、李勇的《武侠小说作者金庸的投
机和伪善 》以及云儿的《金庸与基本法》。这些文字我过去都没看过，看完后不禁仰
天长叹，深为金庸扼腕。
我当然知道不断有人骂金庸，说他伪善，说他媚共，说他出卖港民利益。特别是在香港
制定《基本法》那阵子，当地媒体除了左派阵地之外，当真是恨之入骨。有篇文章的题
目我至今难忘：《查良镛倚天屠民记》，那骂得非常巧妙、生动而且准确，唯妙唯肖地
画出了一个仗势欺人的公门鹰爪孙。但毕竟事不关己，我始终不太明白港民在和“北大
人”争什么，所以也没往心里去。直到前两天看了上面所说的三篇文字，这才深受触动
，仔细盘点了金庸一番。
众所周知，无庸置疑（又让小钟痛恨了，对不起... 阅读全帖 |
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p******s
发帖数: 938 | 3 【 以下文字转载自 Exile 讨论区 】
【 原文由 phageous 所发表 】
结语－－一点反思
写以上文字的时候我翻开了海子的诗全集，在他的诗论部分有着我大
量的勾划与脚注－－这是一年前留下的。我在灵感陡然降临总结我新
的思考结果时，没有意识到这种巧合：一年，恰好一年。一年前的这
个时候我写下了纪念海子以及总结我艺术反思的那篇文字，而今天，
在三个小时神经的兴奋与肉体的疲惫之后，我又完成了新一轮反思的
文字记述。
也许冥冥中真有天意，终极的存在我从来是不否认的，却是敬而不畏
的。人类的未来会认识终极并与之对话，我一直坚信这一点。
回想一年前的文章，在思考上我有了新的进展，这无疑是快乐的事。
对于这些问题的认识的广度与深度上我都比一年前有了进步，然而，
在我那篇文章结尾所设想的人类的出路，今天看来却是死胡同。的确
，当时的我需要看到出路的存在，需要调和我思维体系中的矛盾。
然而正是这种矛盾的存在引发我思考的深入。人类在物质上依然极大
不丰富，毋论精神的解放。然而这个方向是存在的，这个终极作为永
恒的目标召唤着人类的精神的行进，破除蒙昧，黑暗，束缚，无知，
最后达到－－我无法预知的 |
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d******0
发帖数: 1598 | 4 7，黑色星期五，Naperville，晚7点
披了麻质桌布的餐桌上摆着中餐馆的外卖。小纸盒包装，上面印着万里长城。还有一次
性的卫生筷子。一次性？和安全套一样，卫生筷子也是这时代的脚注。
镜头定格在那把枪上。特写，黑色枪身，黑色枪口，里面像有只眼睛向你窥探，或是瞄
准。
他们还在卡拉OK。都是国内上大学那会儿的流行歌曲。一曲唱罢，还有系统评分。如果
怀旧也可以评分，他们又该多少分。怀一堵墙的旧，怀一张脸的旧，和怀天王天后的旧
到底有没有差别。
李蔷薇放下麦克，拆了两对卫生筷子，给我一对。她让我趁热吃。听见了么，我和这姑
娘的关系已经进入互相劝吃劝喝阶段。我停下电影，掰开筷子，伸向那个满是油渍、印
着万里长城的小纸盒。
这是李蔷薇的师姐家，Naperville，从我们那里开车过来要十个小时。 要扮好客人的
角色，我在心里时刻提醒自己。我猜李蔷薇的师姐和丈夫也在尽力做一对热情好客的东
道主。看看他们家这地毯，像是整天有狗来回跑的样子么。肯定是跟李蔷薇在电话里约
好就开始打扫的。一场发生在感恩节的承诺，双方都要尽力投入，才可能完满收场，实
质上跟恋爱结婚相通。
本来下午他们说要看电影，Net... 阅读全帖 |
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S*V
发帖数: 789 | 5 言归正传，上一期我们讲到约翰内斯·斯塔克和菲利普·莱纳德两位德国老牌的诺贝尔
奖得主公然站在纳粹一边鼓吹所谓“德意志物理”。其实不光是物理学，其他科学领域
也同样漫布着阴沉的雾霾。这二人说起来也算是传奇人物了，斯塔克当年也算是天赋异
禀，23岁时就拿到了慕尼黑大学的博士学位。踏入科研队伍后还曾与爱因斯坦书信来往
讨论关于相对论的问题。不料一战之后斯塔克对犹太人和犹太科学家的态度急转直下。
1922年斯塔克出版了《当前德国物理的危机》一书，对爱因斯坦、波尔等人的科学理论
大肆攻击。过激的言论使得斯塔克自绝于整个科研群体，这一年他辞去教授职务，自
己开了一家陶瓷工厂。然而他的生意做得并不成功，这也使得本来就已经不受控制的民
族主义和极右情绪蔓延扩散。1924年开始斯塔克就开始在不同场合发表言论支持希特勒
，并在1930年正式加入纳粹党。1933年初希特勒登上德国总理的位置后斯塔克曾直接上
书希特勒，同年希特勒即委任59岁的斯塔克为国家物理与技术研究院的院长。而斯塔克
的另一位帮凶——菲利普·莱纳德，这时已经71岁，从海德堡大学退休也两年有余了。
他加入纳粹党的年头更长，在1924年便成为了... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 6 4
镜头定格在“平房”那张迷迷糊糊的猴脸上。
《正月cult十五》，国内禁片速递，那种我经常下盗版电影的小网站。电影终究是
个神奇玩意儿，只要轻触一下ipad的暂停，这张猴脸就在时空里停滞。对于即将结束写
作生涯的我来说，让那张脸上土黄绒毛和粉红褶皱具有不朽意味的，是我写过的一篇关
于猴子的小说。不过，假若以发表或出版来评判，我甚至没有过任何写作生涯。我的每
一篇作品都是我的孩子，他们时而拙劣，时而浅薄，时而流于感伤，但至少他们还算真
诚。在用word文档把他们送出去之前，我字斟句酌地修改，尽心尽力地打扮他们，因为
我知道：一旦发送到那个号称上千万用户的文学网站，它们就沦为沧海一粟，像大风里
的一滴水珠那样消散掉，完蛋了，死掉了。“入殓师”，我在那网站上的ID。我的客户
就是我写的网络小说，我自己的孩子。我受够了这种折磨，我不想再写了。
“电影好看么？我国内大学同学拍的。”李蔷薇伸手抚摸着我的脸。
“拍的倒是挺冲，难怪被禁了。”她那支手被我放在唇边，可我的心还在电影或小
说上。我用力吻了下去。
“快去楼下吧，师姐他们要开饭了。”
开饭：一大桌男男女女热热闹闹吃它喝它两个小时。这个字眼儿... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 西方轮回研究介绍
2011-04-26 21:23
引言
“轮回”源于古印度梵语，意思是“轮转”或“生命的循环”。它在中国是如此深入文
化底蕴，以至屡屡被文人写入诗词歌赋，和春花秋月、暮鼓晨钟一起吟咏如梦人生。与
此同时，它还常常被老百姓挂在嘴上调侃以至变得有几分庸俗。但不管是俗是雅，中国
人，尤其是现代的中国人，对轮回转世都是姑妄言之、姑妄听之，至多作为一种心灵寄
托。
可是令人惊奇的是，在科学昌明且文化中并无转世概念的北美，一些医学界人士对转世
现象已经做了大量的研究，不仅令人信服地指出转世的可能性，而且发掘了很多深层的
知识。过去30多年来，西方医学界人士对轮回转世这一现象做了大量的研究，有很多书
籍出版。
本篇文章主要做一个梳理，与朋友们分享这些研究者的发现。接下来的后续文章会就某
一话题专做讨论。
目录
1、收集验证
2、前世回溯
2.1、催眠回溯
2.2、非催眠回溯
2.3、人口学研究
3、凯西解读
4、转世之间
正文
1、收集验证
伊安•史蒂文森 (Ian Stevenson)
史蒂文森(1918-2007)，是西方现代轮回研究的杰出代表，退休前担... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 西方轮回研究介绍
2011-04-26 21:23
引言
“轮回”源于古印度梵语，意思是“轮转”或“生命的循环”。它在中国是如此深入文
化底蕴，以至屡屡被文人写入诗词歌赋，和春花秋月、暮鼓晨钟一起吟咏如梦人生。与
此同时，它还常常被老百姓挂在嘴上调侃以至变得有几分庸俗。但不管是俗是雅，中国
人，尤其是现代的中国人，对轮回转世都是姑妄言之、姑妄听之，至多作为一种心灵寄
托。
可是令人惊奇的是，在科学昌明且文化中并无转世概念的北美，一些医学界人士对转世
现象已经做了大量的研究，不仅令人信服地指出转世的可能性，而且发掘了很多深层的
知识。过去30多年来，西方医学界人士对轮回转世这一现象做了大量的研究，有很多书
籍出版。
本篇文章主要做一个梳理，与朋友们分享这些研究者的发现。接下来的后续文章会就某
一话题专做讨论。
目录
1、收集验证
2、前世回溯
2.1、催眠回溯
2.2、非催眠回溯
2.3、人口学研究
3、凯西解读
4、转世之间
正文
1、收集验证
伊安•史蒂文森 (Ian Stevenson)
史蒂文森(1918-2007)，是西方现代轮回研究的杰出代表，退休前担... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 4445 | 9 http://genji.oursci.org/index.html
好漂亮的网页。可惜章节不大全。放的是丰子恺的译本，偶当年很欣赏的。现在再看，还
是既信又达而且雅。
可能中文和日文由于天生相近，中文怎么翻都比英译要容易。Seidensticker的英译（最
近又有Tyler的一版）偶看过几页，那叫一个艰苦呵，脚注连篇。 |
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n**e
发帖数: 1296 | 10 李公明︱大海上不孤立的岛屿：书店的故事是一支时代的体温计
李公明
FOYLES书店
如果说天下的书房是在走廊的一端，那么在另一端的就必定是书店。没有书店就没有书
房。当然，今天的“书店”已经是广义的，包括了网上书店。谈起书店，我们可能马上
会想起伦敦查令十字街第一百十三到一百十九号的FOYLES ，它号称是世界上最大的书
店（它的宣传口号∶the world’s greatest bookshop）；或者是“查令十字街八十四
号，因海莲·汉芙的书而闻名的马克斯与科恩书店原址”，虽然已经不可能在这里买书
了；又或者是位于纽约百老汇大道八百二十八号、与第十二街相交的Strand书店，它号
称是世界上最大的二手书店；还有香港的那些二楼、三楼小书店，它们坚守在空中的真
正的弹丸之地。当然，对大陆读书人而言，北、上、广等地的民营书店更是朝夕出入的
新知思想库，如北京的万圣、广州的学而优。这些书店在读者心目中远不仅是售书机构
而已，而更是传播思想、交流学问、慰藉人生的精神家园。读书人对这些书店的心情往
往是很单纯也很痴迷的，海莲·汉芙二十年中在那书店只是邮购了几十本书，却感到自
己的一生得益于书店... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 11 ok，
The LORD [was grieved]/[was sorry]/[had sorrow]/[repented] that he had made
man on the earth.
说的不是上帝后悔“他造了人”这件事，而是对人的反叛离道而悲伤。
这是圣经里的一个脚注：
Does this mean that God regretted creating humanity? Was He admitting he
made a mistake? No, God does not change His mind (1 samuel 15:29). Instead,
he was expressing sorrow for what people had done to themselves, as a parent
might express sorrow over a rebellious child. God was sorry that the people
chose sin and death instead of a relationship with him. |
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m*****a
发帖数: 92 | 12 为什么犹太人不信耶稣？
2008-12-17 19:10:41 来自: AmYisraelChai(۞۞Tomer Devorah۞&#
1758;)
施拉格西蒙斯拉比
这是最普遍的疑问之一。让我们理解为什么。我们只是需要表明犹太立场。犹太人不接
受耶稣是弥赛
亚的原因如下：
1，耶稣没有实现弥赛亚的预言包括
*建立第三圣殿(Ezekiel 37:26-28).
*招聚犹太人回以色列(Isaiah 43:5-6).
*结束仇恨压迫苦难和疾病。实现世界和平。(Isaiah 2:4)
*世界大同，共同敬拜以色列的上帝。(Zechariah 14:9).
以上基督教相信耶稣二次来会实现这些，但犹太正教不承认有二次降临之说。
2，耶稣不具备弥赛亚的个人素质
*不是先知。先知必须在犹太群体中产生。公元前300年以斯拉时代，大多数犹太人拒绝
从巴比伦返回
以色列，先知就不能产生。最后的先知是哈该，撒加利亚和玛拉基。耶稣诞生在最后先
知后350年。
*不是大卫子孙
Genesis 49:10 Isaiah 11:1是指父亲一方是大卫子孙。耶稣是童女所生。没有爸爸。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 信经信条是人的总结，经文是神的话
个人感觉
圣经>信经>信条>人的解释，包括牧师的奖章
有经文支持个人觉得更好一些，你说的这种是带脚注的，或者只有章节号的。
有经文我就不用再去查经会看的快些 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 致读者
亲爱的朋友！
所罗门吩咐我们当买真理（箴言23:23），但是没有告诉我们买真理所当付的价钱，因为
无论它多么昂贵，我们也必须得到。无论真理提到我们所享有的祝福，还是指出我们的
罪，我们都要爱慕它。 每一部分的真理都犹如金锉一般宝贵；我们一定要么与之同生，
要么为之而死。正如路得对拿俄米说:“你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我
也在那里住宿……除非死能使你我相离！”（得1:16,17）照样，满得恩惠的人必说，真
理去哪里，我也往那里去；真理在哪里住宿，我也在那里住宿，没有什么能使我与真理
分离。一个人可以合法地出卖他的房屋、土地与珠宝，但是真理是无价的珍宝，决不可
出卖；它是我们的产业：“我以祢的法度为永远的产业”（诗119:111）。它是我们先祖
用他们的鲜血买来的遗产，这应使我们甘愿放下一切，不惜付出任何代价，以使我们如
福音中（太13:45）那聪明商人一样，去置买这贵重的珠子。它比天地更有价值，能使人
活得幸福、死得安祥，并作王直到永永远远（启22：5）。
现在，如果你愿意，就请阅读这本书，接受我的训诲。
第一，你必须懂得，不是人人都是卓越之人，但人人却都可以被神使... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 15 转载一段：http://www.ccg.org/chinese/s/p224.html
以赛亚书9:6
三位一体论者利用以赛亚书9:6 来证明他们的神学是正确的。他们提出的论据是，通过
在以赛亚书9:6中所授予的名字，有关的特质、从而同等地位和共永恒被赐予众子、为
三位一体论和二元论中相同的神；或在二重神论方面，当一位独立的共永恒的神同意成
为另一位神的儿子时，他被赐予同等的地位。无论如何，古以色列并未以这个角度理解
它。
七十贤士译本将以赛亚书9:6译为大策士的天使。布连登的翻译是：
因有一婴孩为我们而生、有一子赐给我们．政权必担在他的肩头上：他名称为大策士的
使者：我将带给王和平、带给他健康。
第7节继续说：
他的政权与平安必加增无穷．他必在大卫的宝座和王国之上、以审判和公义确立它及支
持它、从今直到永远。万军之耶和华的热心、必成就这事。
我们可以看到，七十贤士译本中没有这较后的神学或声明的踪迹。在这里，他是
Aggelos, 即大策士的天使或使者。
以赛亚书9:6中全能的神一词是源自全能的伊尔，而这可应用在任何强大者，甚至是人
类身上。
在我们研究新约的概念时，同样的观点浮现了。... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 16 审查记录 — 旁证的证据
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经学者, 向他们提出怀疑
派常问的尖锐难题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况下, 他于1981年11月8日,
真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查这13位圣经学者的实录写于《
重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
史特博在此书的前言中写道: “我... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 17 http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经学者, 向他们提出怀疑
派常问的尖锐难题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况下, 他于1981年11月8日,
真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查这13位圣经学者的实录写于《
重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 http://www.livingwater4u.com/reader/b_chongshenyesu/htm/chapter
地球变黑的那天
以我看来，新约中一个最成问题的陈述，是福音书著者说，在耶稣被钉十字架的某
个时辰，地球忽然变暗。这只是一个加强十字苦刑重要性的文艺手法，并非指一个实在
的历史事故？无论如何，如果黑暗真的笼罩了大地，除了圣经之外，难道不应该有别人
提一提这个不同凡响的事故吗？
可是，加里．哈伯马斯博士说过，有个名叫撒拉斯的史学家，在主后52年写过一部
特洛伊战争后东地中海世界的历史。虽然撒拉斯的著作现已散佚，儒略．阿弗里卡纳斯
约在主后221年引用过他的文章，提到福音书中所写的黑暗！
“这可能是，”我问道，“圣经说的中午黑暗的独立旁证？”
山内解释说，“儒略．阿弗里卡纳斯在这段文字里说，‘撒拉斯在他的历史卷三中
解释黑暗是日蚀的结果，我看来不大合理。’
“撒拉斯显然说是的，钉十字架的时候有黑暗出现，他猜想那是日蚀造成的。阿弗
里卡纳斯随后主张，钉十字架时不可能有日蚀出现。”
山内伸手到办公桌上去拿一个纸片。“让我来引证学者保尔．梅耶在他l968年的著
作《彼拉多... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 19 1：18 谁是示拉的父亲？是该南还是亚法撒？（路加福音3：35，36）亚法撒是示拉的
父亲。（创世记10：24；11：12）路加福音3：36的“该南”，原文拼法跟“迦勒底人
”的原文拼法很相近，因此经文很可能是一时笔误写成“该南”。如果真的是笔误，路
加福音3：36的意思就很可能是“示拉是迦勒底人亚法撒的儿子”。又或者该南和亚法
撒根本是同一个人。另外，不可忽视的一点是，“该南的儿子”这个字眼并没有出现在
一些圣经抄本里。（路加福音3：36，英语《圣经新世界译本详注本》脚注） |
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m****r
发帖数: 1904 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 上帝的名字在《希伯来语经卷》和《希腊语经卷》的译法
希伯来语יהוה（拉丁字母YHWH或JHVH）
上帝的专有名字“耶和华”（希伯来语יהוה，拉丁字母YHWH
或JHVH）在创世记2：4首次出现。上帝的名字源自希伯来语使役动词哈华（ה&#
1493;ה，意思是“成为”）的未完成式， 所以上帝名字的意思是“成事者”。
这个名字显示耶和华决心要实现他的应许，成就他的旨意。
现代有些译者在圣经译本中删去了上帝的专有名字，或用其他词语取而代之。这样做大
大侮辱了圣经的作者，至高的上帝。上帝的名字在圣经原文希伯来语文本出现了6828次
，写成四个字母（יהוה）。 我们忠于原文使用“耶和华”
这个名字，而不是像有些圣经译本，用“主”“上主”“永恒主”一类的头衔取代原文
中由这四个字母所代表的上帝名字。
在《新世界译本》的《希伯来语经卷》中，“耶和华”这个名字出现了6973次。上帝名
字的四个字母在希伯来语文本实际上出现了6828... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 21 http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
《新约》应该使用上帝的名字耶和华吗？
圣经是否使用上帝的名字要紧吗？显然上帝认为这样做十分要紧。上帝的名字在圣经原
文是由四个希伯来字母所代表，在一般称为《旧约》的希伯来语原文中，上帝的名字出
现了差不多７０００次。 *
圣经学者都承认，《旧约》（或称《希伯来语经卷》）载有上帝的名字。可是，不少圣
经学者却认为，在一般称为《新约》的希腊语抄本原文中，上帝的名字并没有出现过。
那么，要是《新约》的执笔者引述《旧约》的经文，而经文又载有上帝的名字，圣经译
者会怎么处理呢？遇到这些情况，大多数译者都会用“主”取代上帝的名字。《圣经新
世界译本》没有遵循这个做法，这部译本的《希腊语经卷》（或称《新约》）使用了上
帝的名字耶和华２３７次。 *
《新约》是否应该使用上帝的名字？圣经译者作决定时遇到什么困难？有任何理由要在
《新约》中使用上帝的名字吗？这对你又有什么影响？
［第１８，１９页的附栏或图片］
一个翻译难题
现存的《新约》抄本并不是原稿。马太、约翰、保罗和其他圣经... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 22 赌博是圣经所谴责的吗？(zz)
卖座的电影和受欢迎的电视节目，常常出现俊男美女、富豪和有学识的人在赌场消遣的
镜头。当然，大多数的观众都知道，这些只是虚构的情节。
在真实的世界里，除了上赌场之外，赌徒还可以买彩票、参与体育博彩和网上赌博。《
网上博彩》（英语）说:“赌博几乎成了全世界的人的共同癖好，赌博之风像烈火燎原
那样蔓延各地。”就以打扑克牌为例，这种赌博活动已经成为电视和互联网上一种极受
欢迎的游戏。一份报章指出，有些专家估计在美国一地，以打扑克牌来赌博的人的数目
在过去18个月就上升了一倍。
所谓赌博，就是对一个不确定的结果下注。很多人认为，只要赌的是自己的钱，而且没
有沉迷，赌赌钱也没什么不妥。《新天主教百科全书》（英语）说:“除非赌博的人由
于太沉迷而忽略了自己的责任，否则赌博不算犯罪。”然而，这部参考书在这里并没有
引用圣经经文作为依据。那么，基督徒应该怎样看赌博呢？圣经是容许还是谴责赌博这
种活动呢？
圣经中虽然没有经文直接提到赌博，但在这方面我们并非没有任何圣经原则可循。上帝
的话语不会就每一种活动或情况作出明确的指示，却鼓励我们“要明白耶和华的旨意是
什么”。（以弗... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 23 发信人: meager (love Jehovah), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 耶和华见证人是否曾经修改圣经来支持他们的信仰？（zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 6 12:05:41 2014, 美东)
http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
《新约》应该使用上帝的名字耶和华吗？
圣经是否使用上帝的名字要紧吗？显然上帝认为这样做十分要紧。上帝的名字在圣经原
文是由四个希伯来字母所代表，在一般称为《旧约》的希伯来语原文中，上帝的名字出
现了差不多７０００次。 *
圣经学者都承认，《旧约》（或称《希伯来语经卷》）载有上帝的名字。可是，不少圣
经学者却认为，在一般称为《新约》的希腊语抄本原文中，上帝的名字并没有出现过。
那么，要是《新约》的执笔者引述《旧约》的经文，而经文又载有上帝的名字，圣经译
者会怎么处理呢？遇到这些情况，大多数译者都会用“主”取代上帝的名字。《圣经新
世界译本》没有遵循这个做法，这部译本的《希腊语经卷》（或称《新约》）使用了上
帝... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 24 上帝的名字在《希伯来语经卷》和《希腊语经卷》的译法
希伯来语יהוה（拉丁字母YHWH或JHVH）
上帝的专有名字“耶和华”（希伯来语יהוה，拉丁字母YHWH
或JHVH）在创世记2:4首次出现。上帝的名字源自希伯来语使役动词哈华（ה&#
1493;ה，意思是“成为”）的未完成式， 所以上帝名字的意思是“成事者”。
这个名字显示耶和华决心要实现他的应许，成就他的旨意。
现代有些译者在圣经译本中删去了上帝的专有名字，或用其他词语取而代之。这样做大
大侮辱了圣经的作者，至高的上帝。上帝的名字在圣经原文希伯来语文本出现了6828次
，写成四个字母（יהוה）。 我们忠于原文使用“耶和华”
这个名字，而不是像有些圣经译本，用“主”“上主”“永恒主”一类的头衔取代原文
中由这四个字母所代表的上帝名字。
在《新世界译本》的《希伯来语经卷》中，“耶和华”这个名字出现了6973次*。上帝
名字的四个字母在希伯来语文本实际上出现了682... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 25 from http://www.jw.org
圣经的观点
上帝的本质是什么？
圣经说:“上帝是个灵，崇拜他的，必须用心灵按真理崇拜他。”关于上帝以什么形式
存在，他的本质是什么，这句话显示了一个基本真理——上帝是个灵！（约翰福音4:19
-24）可是，圣经中那些描述上帝的经文，却使人觉得上帝是一个有思想感情的个体。
此外，上帝还有一个名字，他的名字是耶和华。（诗篇83:18）
对于上帝的本质，有些阅读圣经的人感到迷惘。既然上帝有个灵的身体，而不是血肉的
身体，为什么很多经文描述上帝时，都让人以为他有眼睛、耳朵、鼻子、心脏、手臂、
手指、手和脚呢？* 圣经说人是按照上帝的形像造的，有些人可能因而推断上帝有个跟
人一样的身体。我们多看些经文，多加沉思，就可以清楚知道上帝的本质，而不再疑惑
。（创世记1:26）
为何圣经说上帝有人的特征？
为了帮助人明白上帝的本质，圣经执笔者在上帝启示下，描述全能的上帝时给予上帝人
的特征。学者称这种修辞法为“人格化”，即“赋予神……以人形或人性”。圣经执笔
者使用这种修辞法，反映出人类的语言有欠缺，不足以贴切地描述真神耶和华。使用“
人格化”的目的，是要以... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 26 雅各书2：26，启示录6：9，帖前5：23 我们的圣经翻译的都是“生命”，
具体解释可以参考以下链接
http://wol.jw.org/zh-Hans/wol/d/r23/lp-chs/1200002739
希伯来书4：12我们翻译的是“外表和内心”
你对我个人提的意见非常中肯和正确，我争取我的措辞更中立一些，不过我也想解释一
下我用“篡改”一词是基于下面确凿的历史。
在比较古老的译本中，约翰一书5:7有这么一句话:“在天上，有父亲，话语和圣灵，这
三位是合一的”（《英王钦定本》），是后来加插的。天主教《耶路撒冷圣经》的脚注
说，这句话“没有在任何早期的希腊语抄本、译本、或优质的《通俗拉丁文本圣经》中
出现过”。布鲁斯·梅茨格尔的《希腊语新约圣经经文评注》（1975，716-718页）曾
仔细追查这段伪经的来历。结果显示，这段话最早见于公元4世纪一本称为《护教学》
的论著，后来出现于古拉丁语圣经译本和《通俗拉丁文本圣经》的抄本（公元6世纪初
）。
还有很多圣经修改的地方，中立而诚实地说，用“篡改”并没有过度抹黑或者带有我个
人恩怨的憎恨的意思。不过我今后可以为你们把“篡改”用“改成”... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 27
天主教《耶路撒冷圣经》的脚注
说，这句话“没有在任何早期的希腊语抄本、译本、或优质的《通俗拉丁文本圣经》中
出现过”。
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你不要试图用此以为会引起天主教版友与正统新教版友纠纷。
无错， 天主教圣经在这节经文上是有此注脚。
但无刻意说这是纂改。
１９２７年教宗便早出了通谕， 立埸是没有足够资料说明Johanneum Comma 不
属于原文， 而学者也有理由怀疑句字的真伪。任由读者自行分析抉择。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛培理布道团
的原始同工, 后来因看见《生活画报》里一... 阅读全帖 |
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T**E
发帖数: 1892 | 29 笔者注意到有些作者喜欢谈论基督教，却显然对自己所谈不甚了了，因此不得不对基督
教这个同“马克思主义”一样不宜准确定义的概念加以必要的澄清。众所周知，基督教
内门户林立，对基督教义的解释可谓众说纷纭，莫衷一是，相互抨击对方不是基督教的
情形比比皆是。为了不伤基督徒之间的和气，笔者认为只要敬拜《圣经》中的上帝，（
承认耶稣基督为主，愿意遵行耶稣教导并自称基督徒的人都属于主内的兄弟姐妹吧。只
是这样的限定仅仅是个开始，远远没有结束，因为接下来的问题是，您是自由派基督徒
，还是保守派基督徒？不要小看了这个问题，因为这一分野决定了对基督教的本质认识
，也是造成使基督教概念混乱的根本原因。如果在这个问题上稀里糊涂，那么再多的讨
论都无济于事。因为读者只要问一句，你所谓基督教是指自由派的基督教呢，还是保守
派的基督教？因为根据不同的回答，结论可能相差十万八千里。
只是自由派还能代表基督教吗？基督徒中既然不乏自由派，自然就有自己的神学观点，
而不是像被保守派所指控的那样，只是世俗人文主义和无神论的追随者。这个命题应该
容易理解，因为但凡举出任何一位民主党自由派的总统或议员，肯定也都是广义上的基
督徒。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛培理布道团
的原始同工, 后来因看见《生活画报》里一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 怀疑者的八大质疑(七中)“教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 怀疑者的八大质疑(七下) “教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 唯物主义和经验批判主义（之一）
对一种反动哲学的批判（节选）（注：《唯物主义和经验批判主义（对一种反动哲
学的批判）》一书是列宁1908年2-10月在日内瓦和伦敦写的，1909年5月由莫斯科环节
出版社出版，署名弗拉·伊林。这部著作的手稿和准备材料，至今没有找到。
本书是针对当时俄国知识界出现的一股修正马克思主义哲学的思潮而写的。早在
1906年秋，列宁读了亚·亚·波格丹诺夫的《经验一元论》第3卷以后，就曾写了一封
长达三个笔记本的关于哲学问题的信，并打算用《一个普通马克思主义者的哲学札记》
为标题把它刊印出来（此信至今没有被发现）。1908年初，俄国马赫主义者出版了一批
书，特别是出版了《关于马克思主义哲学的论丛》一书，对辩证唯物主义公开进行修正
。列宁读后异常愤慨，决定写一批文章或专门的小册子来批评这些新休谟主义和新贝克
莱主义的修正主义者（参看列宁1908年2月12日（25日）给高尔基的信和《马克思主义
和修正主义》一文，见《列宁全集》第2 版第45卷第178-185页和本卷第11-19页）。尽
管列宁当时忙于《无产者报》的出版和其他党的工作，但他仍以巨大精力投入... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 禅源诸诠集都序卷上之一
亦名禅那理行诸诠集
唐圭峰山沙门宗密述
禅源诸诠集者，写录诸家所述，诠表禅门根源道理。文字句偈，集为一藏，以贻后代。
故都题此名也。禅是天竺之语，具云禅那，中华翻为思惟修，亦名静虑，皆定慧之通称
也。源者是一切众生本觉真性，亦名佛性，亦名心地，悟之名慧，修之名定。定慧通称
为禅那。此性是禅之本源，故云禅源。亦名禅那理行者，此之本源是禅理，忘情契之是
禅行，故云理行。然今所集诸家述作，多谈禅理，少谈禅行，故且以禅源题之。今时有
但目真性为禅者，是不达理行之旨，又不辨华竺之音也。然亦非离真性别有禅体。但众
生迷真合尘，即名散乱。背尘合真，方名禅定。若直论本性，即非真非妄，无背无合，
无定无乱，谁言禅乎？况此真性非唯是禅门之源，亦是万法之源，故名法性。亦是众生
迷悟之源，故名如来藏藏识（出楞伽经）。亦是诸佛万德之源，故名佛性（涅槃等经）
。亦是菩萨万行之源，故名心地（梵网经心地法门品云，是诸佛之本源，是菩萨道之根
本，是大众诸佛子之根本）。万行不出六波罗蜜，禅门但是六中之一，当其第五，岂可
都目真性为一禅行哉？然禅定一行最为神妙，能发起性上无漏智慧，一切妙用，万德万
... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 35 另外，此版话题好像多围绕"解脱"展开的，很激情澎湃地目标远大地。
脚注一下，我的这个主题跟"解脱"一点关系都没有。类象篇其实可以展开说说灵宝毕法
和类象的，装一下跟修仙套套近乎。但其实这个主题就是跑人世的江湖用的。
到此，俺就算终于照着线索装模作样说完了那个 易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦类万物. |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
☆─────────────────────────────────────☆
luobing (萝冰) 于 (Fri Oct 21 00:12:43 2011, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Fri Oct 21 00:17:32... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 37 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 明晰的梦和梦瑜伽
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 12:04:23 2013, 美东)
直到最近，西方科学家把“清晰的梦”——在做梦的时候知道自己是在做梦——最多当
作一种满足好奇心的东西：最多是一种比喻性的麒麟兽（译者注：就是说好玩的幻想出
来的东西），也有少数的人当作一种神话，最坏的是把它当作一种表达的矛盾。（比如
说：“一个人怎么可能在睡着的时候保持意识？”）。事实上，在快速眼动期，一些信
号给出了反对它存在的证据，极少数的睡眠和梦境研究者愿意去相信关于清晰的梦的主
观报告。可能主要原因在于一种普遍理论假设，那就是睡着了就意味着丧失意识，所以
，声称在梦中能够对任何事情能够觉知，包括事实上这个人是在做梦，在术语上仿佛就
是矛盾的。至少一个科学家曾经以至于如此主张，说人做梦而清晰是“莫名其妙的，胡
说，……固有的荒谬可笑的词语形式。”
相反，藏传佛教相信人能够在睡觉时保持与完全觉醒的意... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 39 不要搞错，这汤不是俺卖的~
你假定的是，别人是卖汤的，卖就是会收报酬，收你的报酬（i.e.,你接受人家sell的
idea），所以，你有要求很正常。
别人在论坛上论个东西，你觉得别人在卖，报酬或者受益是idea被人接受，那是自己的
看法。
但，要意识到，那是想当然的一种想法。
“卖”的人也许是觉得自己在普及知识，帮助大家。
尤其是，这是所谓佛学的论坛，很多人自然的就觉得是在救助众生。
自己做了个别人是出来卖而受益的assumption，
然后想当然的把自己放在给别人益处的对方，
提出自己的要求，要简历，要配方,要脚注...
你可以觉得是自己是挑剔一点
俺只是觉得有人不懂事，外加嘴巴大一点而已 |
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t******g
发帖数: 17520 | 40 当然不是你卖的， 你是帮着吆喝的
一谈到卖你就谈到报酬， 很多时候我们说 卖个人情， 这种卖
牵扯到即时的报酬了吗？
随你， 那就算施舍？
要我接受idea, 必定要有说服我的过程， 我把这个过程作为”卖“
你当然也可以说是在”普及知识，帮助大家， 甚至救助众生“
回到汤， 我叫花子是花生过敏， 我问问这汤里有没有花生是不是大嘴巴？
算不算不懂事？
可惜不是你一家赊汤啊，叫花子也有选择的权利
发心是好的， 挂地牌子也是金光闪闪的
免费的汤就一定吃了不会拉肚子？
人说这汤放点藏红花就会更好喝，就觉得人是来砸招牌的
LOL
不要搞错，这汤不是俺卖的~
你假定的是，别人是卖汤的，卖就是会收报酬，收你的报酬（i.e.,你接受人家sell的
idea），所以，你有要求很正常。
别人在论坛上论个东西，你觉得别人在卖，报酬或者受益是idea被人接受，那是自己的
看法。
但，要意识到，那是想当然的一种想法。
“卖”的人也许是觉得自己在普及知识，帮助大家。
尤其是，这是所谓佛学的论坛，很多人自然的就觉得是在救助众生。
自己做了个别人是出来卖而受益的assumption，
然后想当然的把自己放在给别人益... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 14299 | 41 http://roll.sohu.com/20111227/n330442795.shtml
高华：历史真相的摆渡者
2011年12月27日23:27
【周末书话】
萧 轶
12月26日，高华病逝。这位南京大学历史系教授，被海内外学人敬重为“对中共政
治有最深邃洞察的当代学者”，因研究毛泽东而奠定了自己在史学领域的学术地位。他
在毛泽东诞辰之日西去，似乎也算是一种宿命的回归。
身处体制内，高华对中共党史的研究，彰显了一位历史学家的史胆、史识与史德。
高华把对那些语焉不详的历史的挖掘，当成一种宿命来看待：“我常想，我和我的一些
朋友都属于过渡年代里过渡性的那类人，在我们的前面，有群星闪烁的先哲前辈，在我
们的后面将会有更多受过西方社会科学方法训练的青年才俊，也许未来张力一旦消失，
我的这些文章就可归类于"历史考古学"了，这是我们那一代人的宿命，也是我的宿命。”
正是这种宿命感，让高华教授把对历史真相的摆渡当成了他的使命。1991年8月19
日，当高华从破旧的收音机中听到了“苏联处在危险中”，“紧急委员会告苏联人民书
”，“戈尔巴乔夫改革进入死胡同”的紧急通知时，他便开始了对历史真相的摆渡... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 91 | 42
本来想回的，后来想是你的专利，便等着。呵呵，这果不其然就出来
了。
这里是你的脚注，一便标明：小资是后天培养的，娇揉做作的多，怎
比得上
小封天生的那份闲情逸致。如果和你本意有出入就自己改罢。
说文笔和文学知识都是不懂其人的标志。与其说文笔老练幽默，不如
说其人有情趣；泼辣
却是过了。她文章里的人都是好人，她文中的世界都是善字当头，看
罢檄文和笔仗，闻够了铜臭口臭， 读来颇多的清爽，何及泼辣二字
。
文学知识丰富么，呵呵，是群众演员们差
了些，她的世界里几乎与生俱来，浑然天成的东西，某些个还要觉得
是
她在显山露水。却不知同样的太祖长拳，有人打出来是天桥把式，有
人打出来就能和少林绝技比一比。
各位父老乡亲，在下韩达羧， 初来宝地，人生地不熟，希望有钱的
捧个钱场，没
钱的捧个人场，在下就给大家练一套太嘴长拳，多多指教。 |
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P**********n
发帖数: 6311 | 43 （我迄今为止读过的最好的科幻小说 - powerstation）
序曲
搜索那个人。搜索范围远达一百光年之外，时间持续了八个世纪。始终是秘密搜索
，连有些参加者都不知道实情。早期只是隐蔽在无线电通讯数据流中的加密查询。几十
年过去了，然后是几个世纪。线索还是有的。查问了那个人的旅途同伴，得出的线索却
指向几个互相矛盾的方向：那个人现在孤身一人，正前往远方；那个人早就死了，搜索
还没展开就死了；那个人现在拥有了一支舰队，正掉头向他们扑来。
随着时间的流逝，前后连贯的迹象开始在一些最难以置信的故事中浮现出来。出现
了某些证据，其可靠程度达到了这样的地步：某些飞船改变了原定计划，耗费了数十年
光阴，追根溯源，以找出更多线索。有弯路，也有耽搁，由此消耗了巨额金钱。但这些
损失由最大的一批贸易家族承担下来，没有一个家族抱怨-这些家族太富有了，这次搜索
又太重要了。所以，金钱的损失无关紧要。搜索范围逐步缩小：那个人在不断周游，孤
身一人，使用了一连串无法确定的身份，多次在小型贸易船只上从事一次性的临时工作
。但是，一次又一次，他总是重又回到人类活动空间的这一端。搜索范围在缩小，从一
百光年到五十光... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 44 http://hx.cnd.org/?p=154511
我在美国留学的时间并不长。可在这短短的时间里，我已经感受到了世界一流大学与我
们北大的差距。最直观的一个例子是校园。耶鲁没有围墙——一个学校怎么可以没有围
墙呢？我们北大不但有围墙，还有门禁，进进出出要查学生证，没证的要查身份证，免
得有人背个炸药包来炸食堂——从而极大地保护了同学们的人身安全。
耶鲁的房子都老得不像话，James Gamble Rogers在一个世纪前修的哥特式学院，过时
得像欧洲中世纪的城堡，却仍立在那儿，一矗就是上百年，也不知道拆了重建，白白错
失为纽黑文地区GDP做贡献的大好机会。整个校园总是天蓝草绿，鸟语清新。优美的校
园环境，造成了耶鲁学生娇生惯养的身体状况：去印度就腹泻，去拉美就痢疾，来北京
就鼻塞鼻炎流鼻涕。
北大就很好。在校园建设方面，北大仿佛是一手黑牌的甘宁，加一手方块的大乔——特
能拆，拆得乐不思蜀。一直在拆，一直在建，建完了拆，拆完又建。我读本科的四年，
隆隆的机器轰鸣声不绝于耳，漫天粉尘混夹着中关村的PM 2.5——三伏天出门都不用涂
防晒霜。刚进校门时，南门附近在拆，未名湖北在建；将要毕... 阅读全帖 |
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n****g
发帖数: 14743 | 46 清华周森锋另一论文也涉嫌大量抄袭zz
最年轻市长周森锋日前被曝出于2005年《商业研究》发表的论文《基于价值链的房地产
企业核心竞争力分析》抄袭自他人于2002年发表在《经济体制改革》的《论房地产企业
核心竞争力》一文。最近，又有网友曝出，周森锋的另一篇论文《购物中心开发建设与
运营管理探讨》（发表于《城市开发》2004年第9期），也存在大量抄袭现象。而《购物
中心开发建设与运营管理探讨》与之前热议的《基于价值链的房地产企业核心竞争力分
析》是周森锋硕士论文最后提到的在硕士期间发表的全部文章。也就是说，周森锋在硕
士期间以第一作者公开发表的全部论文尽数抄袭。尽管这两篇文章并不是周森锋的毕业
论文，但是他依靠这两篇文章骗取了清华大学硕士学位（清华大学要求硕士毕业有公开
发表的论文），强烈要求清华大学追查这一事件！襄樊市竟然引进了这样的“高水平”
人才，着实令人汗颜。
以下是《购物中心开发建设与运营管理探讨》（发表于《城市开发》2004年第9期，简称
“周文”）抄袭的细节，网友们可以自行下载论文核对。该文主要抄袭自三篇论文，有
多处整句或大段一字不差的抄袭而没有脚注或说明，尽管抄袭程度较后 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: larryJohnson (larry), 信区: Military
标 题: 方舟子被指学历和博士论文有造假嫌疑
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 22 21:11:03 2012, 美东)
【IT商业新闻网综合报道】
（记者 艾米）2月22日消息 打假名人方舟子22日被网友爆料称其学位及论文有造
假嫌疑，该爆料者称，方舟子其实是密歇根州立大学毕业的，而并非是方舟子所称的密
歇根大学。
据爆料者称，密歇根州立大学与密歇根大学相差甚远，其差别就像“北京的大学”
和“北京大学”一样，两者无法相提并论。
而方舟子所称的博士论文也遭到爆料者的反驳，爆料者表示，方舟子引以为豪花了
六年博士四年博士时间“十年磨一剑”发表的也是他唯一一篇第一作者的论文，可是在
刊发这篇文章的网页下居然还有这样的脚注，翻译成中文就是说“方舟子的论文属于交
付版面费而换取发表，按照美国联邦法规规定，该文属于付费广告”。
对此质疑，方舟子并未做出说明。 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: larryJohnson (larry), 信区: Military
标 题: 方舟子被指学历和博士论文有造假嫌疑
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 22 21:11:03 2012, 美东)
【IT商业新闻网综合报道】
（记者 艾米）2月22日消息 打假名人方舟子22日被网友爆料称其学位及论文有造
假嫌疑，该爆料者称，方舟子其实是密歇根州立大学毕业的，而并非是方舟子所称的密
歇根大学。
据爆料者称，密歇根州立大学与密歇根大学相差甚远，其差别就像“北京的大学”
和“北京大学”一样，两者无法相提并论。
而方舟子所称的博士论文也遭到爆料者的反驳，爆料者表示，方舟子引以为豪花了
六年博士四年博士时间“十年磨一剑”发表的也是他唯一一篇第一作者的论文，可是在
刊发这篇文章的网页下居然还有这样的脚注，翻译成中文就是说“方舟子的论文属于交
付版面费而换取发表，按照美国联邦法规规定，该文属于付费广告”。
对此质疑，方舟子并未做出说明。 |
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P*********r
发帖数: 242 | 49 欢迎访问本人微博：http://www.weibo.com/u/2488313871
政府的公权力能有多逆天？经典案例Wickard v. Filburn
话说很多美国政府干过的事情中国政府想都不敢想，比如说著名的案例Wickard v.
Filburn。Roscoe Filburn是一个老实巴交的农民，1940年他因为多收了三五斗被联邦
政府罚款（大萧条时期政府限制播种担心丰收压低粮价），Filburn大喊冤枉说自家种
的谷物都是自家用，又不在市场出售和政府何干？他一怒之下把农业部长Claude
Wickard告上法庭。
这个官司居然最后一直打到最高法院，1942年最高法院九名法官全票判该农民败诉，原
因是：如果你不种那么多小麦你就得去市场上买小麦吃。你的不作为也是影响了市场，
政府当然有权管你。这么牵强的判决一直到九十年代United States v. Lopez一案才被
推翻。
Filburn argued that since the excess wheat he produced was intended solely
for home consumption it co... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 还在北京的时候，feifei和我一个住朝阳，一个住海淀，一年大概能见上两三次，每一
次，都是迢迢千里涉水跋山，证明友谊深浅的标尺就是我愿不愿为你越过中轴线。她在
北京呆了十二年，上个月终于搬回了成都，我俩的距离顿时缩减了一半。坐在市中心的
咖啡馆里，我们憧憬完隔三差五就可以相约看戏喝茶的生活，她向我感叹：城市大，有
趣的地方多，可那些地方最多也只能辐射到一小个片区的人，同样有意思的地方，如果
换到一个迷你一点的城市，很可能就属于整个城市的人了。
是啊，生活在一个布局紧凑
的城市里，想要见一个人，起身就可以去见，生活总是触手可及的。而住在一个摊大饼
的城市中，生活半径太依赖交通，稍不留神就会被激发出无力感。那种同时被不安分和
渺小感所拉扯夹击的状态，很难不引发人的焦虑。
上个月去了趟京都，觉得很喜欢，大
概也有相同的缘故，待在那儿的短短数日，被唤起了许多儿时的居住记忆：街道窄，只
容一辆车通过。房子低，往往高不过七层。在想去的地方之间转换，大多都是步行可达
的脚程。——漫步在这样的城市里，难免会多一分从容，少一些压抑。尽管知道风格相
异，可路过的那些古旧町屋，总让我想起小时候常见的川西民... 阅读全帖 |
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