c*****i
发帖数: 42 | 1 银妹谈佛
灵 泉
黄山很古的时侯就有这首歌谣了：
“哎------
金哥吹笛银妹唱
清风送暖溪水欢
哥挖草药妹采茶
穷苦人儿心相连”
说起这首歌谣的来历，
还流传着一段故事呢
青梅竹马，十分动人。
传说很久以前，有个
又瞎又穷的石匠岳老汉，
儿子和媳妇双双早亡，
只留下个孙子叫金哥
聪明伶俐又十分孝顺。
祖孙俩住在一间茅屋里，
相依为命，熬着苦日子。
那年小溪对面另一所草棚里，
三岁小银妹唯一的母亲
也被狠心的财主胡员外逼死。
这乳牙未脱的小姑娘，
在凛冽刺骨的寒风中
孤苦伶仃饥寒交迫，扑在坟前，
直哭得死去活来泪尽声嘶。
幸被慈祥的岳老汉抱回家中抚养。
从此，金哥银妹就象一对亲兄妹，
一家三口同甘苦，
一起挨着穷日子。
每天清晨，小银妹提着茶箩，
金歌手提药锄背着药筐，
双双上山挖药采茶。
哥哥处处小心照料妹妹，
淘气的妹妹也深深爱着哥哥，
春夏秋冬，秋冬春夏，
俩人形影不离。
一个明丽的早晨，
跟往常一样，一清早
金哥就携着银妹开始了他们一天
爬山越岭、淌溪翻山的活计。
当时朝阳虽未露脸，
霞光却早已璀灿漫天，
金雯紧贴着浩渺的天极；
雪白的云海在山谷间徐涌。
八音鸟美妙的歌喉 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 2 http://exchristian.hk/home/article/show/187
homeopathy
我在中学时期信基督教，不经不觉都已经20年。信教后，我对信仰只存在单纯的信心，
没有怀疑。我都与其他基督徒一样，很努力地做基督徒的本分，例如祈祷，读经，传福
音，事奉等等。起初我亦与其他基督徒一样，有一些所谓宗教经验，例如很喜乐，在情
绪上很感受到所谓神的同在，于是就更加在信仰上热心。而教会也对我不错，在群体支
持上，实际生活上，精神生活上，都给予我很多的帮助。
转眼过了十多年，人大了，思想也比以前成熟，没有年少时的激情。加上我是个喜欢寻
根究底的人，所以教会简单而肯定的答案已经不能满足我。最初是一些较为明显的问题
令我怀疑，例如十一奉献，及信与不信不能拍拖的问题。于是我自己看圣经，发觉教会
一直讲的一套原来并非圣经的意思。但我也熟悉教会的文化，所以我在别人面前都不会
提及这些疑问，免得被标籤为不信派或反叛分子。
我发觉在一些事上，我的思想与现实产生不协调。我那时在教会教儿童主日学的。班内
有一个小朋友特别聪明，当讲到一些故事时，他会质问人是否真的由上帝创造而非进化
出来，又会... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 3 印度传统，以梵天为最尊。佛陀要梵天劝请才说法，显示佛法的尊贵、甚深、难得，胜
过印度的传统宗教。如果不请而说，就无法显示这一点。
依经说，诸佛出世，梵天都必然劝请转法轮，不必多虑。
初转法轮经说∶我于诸天、魔、梵中，为脱，为出，也显示示佛法的殊胜，不共外道，
胜过印度的传统宗教。 |
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z*******a
发帖数: 57 | 4 核心提示：“每每有人问我为何会出家，老是不知该怎样答复。没有发生任何事情，亦
不存在神马逃避。原因里，有对人生与轮回之苦的体悟，有为众生拔苦之渴望，有对宇
宙终极实相的探求。最后只可以回复一句话：我出家，是因为佛陀说得对。”
此生不负为人愿，
悲作航船智作帆。
若人识得心中宝，
千年险路一日还。
这样充满智慧与力量的七言诗，出自“才真旺姆”的“出家日记”——这个毕业于青岛
大学的济南姑娘，2009年开始修行，2012年10月剃度，更名“才真旺姆”(汉译“持寿
自在母”)，在四川甘孜新龙东祉寺、海拔4200米的雪域高原开始了清苦而充实的修行
生活。
这姑娘在微博上称：出家不可以处理我们的内心的问题，只可以提供给我们一个更好的
训练自心的环境。往外求的安乐，永远求不到。
“每每有人问我为何会出家，老是不知该怎样答复。没有发生任何事情，亦不存在神马
逃避。原因里，有对人生与轮回之苦的体悟，有为众生拔苦之渴望，有对宇宙终极实相
的探求。最后只可以回复一句话：我出家，是因为佛陀说得对。 ”网友对其出家也表
示极大很不解。
她的微博日记一经公布，立刻引起了大量网友的围观，网友们纷纷感慨美女大学生换... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 5 现代人的推理能力，在佛陀的这个药案里面，反而成弊端了，让佛陀这个药案对当代人
难以适用了。
这是因为，现代人经过了科学逻辑推演的强化训练，这本来应该是好事的。但是，很多
人会了推演，会“聪明”地直接就去抓取结果，认为中间步骤都是辅助性质的，抓到解
脱就万事大吉，中间步骤一点都不重要。
所以，现代人看到佛陀这段“饭。。饭。。饭。。。”的话语，可以直接推导出饭一个
佛陀，等于饭平常人的10的多少多少次方，对饭普通人不再感兴趣，就会要坚决地拉住
佛陀，非要请他吃饭不可了。呵呵。。。
对于那个“不是。。不是。。不是。。。”，也是同样的态度，你啰嗦那么多什么用啊
，直接告诉我答案不就结了。。。
但修佛，好玩就在这里了，结果不重要，过程中的心是否有收获，却很重要。。。
本身应该会带来福报的。佛陀应该还看到了他的性格，是属于一条道走到黑的牛的性格
了。
那么那样的情景，事实上本身就是一种障了。因为福报的期望，已然超过了对智慧的追
求了，是钻了牛角尖了。但是按照他的性格，跟他顶牛是完全不会管用的。
要解决这个牛角尖不容易的。很多牛角尖本身，其实是一组心态形成循环造成的。循环
的环节一环套一环借力，最... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 6 ◎观音大士，于无量劫，久成佛道；为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机，
垂形六道，以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌。应以何
身得度者，即现何身而为说法。直同月印千江，春育万卉。虽则了无计虑，而复毫不差
殊。良由彻证唯心，圆彰自性。悲运同体，慈起无缘。即众生之念以为心，尽法界之境
以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有
感即赴，无愿不从也。（正）南五台观音示迹记
http://www.buddhism.com.cn/ygfs/cczl/ygfswc/wcjhl/ygjhx3a.htm
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声声弥陀佛，念念观世音！ |
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f*******e
发帖数: 5594 | 7 这个可以说是成佛的平等性，与万物都有佛性是不同的。我提出这点是因为前贴中提到
宇宙中没有心智的万物是“自解脱”，但我的意思是这万物都处在轮回之中，而不是解
脱。 |
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i******s
发帖数: 566 | 8 1. 身体各处的疼痛，尤其是在脖子、肩膀和背部的部份。
这是因为"佛性种子" 于内在苏醒而导致您在脱氧核糖核酸(DNA)方面发生剧烈的
变化。这些都会过去的。
2. 毫无来由地感觉到深刻的内在悲伤。
您正在释放您的过去(包括这一世和其它世)，这使你产生伤感。这与您从居住了多
年的房子，搬入一个新房子的经验相似。尽管您很想要搬入新家，那里面都会有一些要
把有关老房子的记忆、能量和经验抛下的伤感。这些都会过去的。
3. 毫无来由地哭泣。
. 与上面的#2相似。让眼泪流出来是好而且健康的。这有助于释放旧的内在能量。这
些都会过去的。
4. 在工作或事业上发生突然的变化。
一个非常普遍的征兆。因为您在改变，在您周遭的事物也将跟着改变。此时此刻不
必去为找到"完美"的工作或事业操烦。这些都会过去的。您正在转化中，您在一个契合
您的热情之工作中真正安顿下来以前，可能会有好几次的工作变动。
5. 从家庭关系中退缩。
. 您和您的人类家族是通过宿世的业力而联系在一起的。当您超脱了业力的循环，您
与那些旧的关系之间的联系也松脱了。看起来就好像您漂离了您的家人和朋友。这些 |
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e*u
发帖数: 10016 | 9 据去过西藏的人说，很多人家里都供着毛的像，与佛像并列，说是为了纪念毛让他们脱
离奴隶制。
反正对于文革的事情，我现在是处于很怀疑疑惑的状态。很多买办的宣传资料的可信度
实在太低了。 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 10 按理说，解脱、“学英语”，这都不脱“行”的范畴
但色、受想行识，这不都是空吗？ |
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发帖数: 1 | 11 谈谈日本的软银集团
SoftBank Group Corp. (软银集团）was the third largest public company in
Japan after Toyota and Mitsubishi UFJ Financial.[9].
我初步的调查显示，Toyota and Mitsubishi UFJ Financial 都和日本黑社会和军事犯
罪集团有关。对于软银集团，我一直有所听闻，但还没有时间和机会仔细研究。
以前，阿里巴巴被软银控制，我有所听闻，也有所担心。我知道日本军事犯罪集团一直
没有放弃吞并中国，灭绝中华民族的企图。那么这个黑社会集团会用非法手段控制政治
，经济，商业，娱乐等各方各面的人才来达到控制当地社会，并掠夺世界的目的。那么
前两大集团已经有线索显示和日本黑社会有千丝万缕的关系，那么，作为日本的第三大
集团，如果不是已经控制在他们手里，他们一定也会志在必得。
孙正义，是朝鲜籍日本人。其实，我知道这个犯罪集团控制着世界各国的优秀人才，但
这些优秀人才往往只是他们的工具，就算他们富可敌国，最后的结局也是被日本人掠夺
。日本，是个极度排外的民族，... 阅读全帖 |
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f********p
发帖数: 8584 | 12 差点死翘翘，他发信要1100gc，幸好那天收了不少钱，告诉他收不了大额了，最多200
，不过他就没理我了，逃过一劫，哦米脱佛
95 |
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b******u
发帖数: 1559 | 13 无语，以为有什么高见可以听听
结果是在意淫别人的痛苦
其实没必要去在别人伤口里撒盐，谁知道明年人人不会上去二三十块？谁知道bac不久
的将来会不会被清盘
世事难料，蛋定！蛋定！哦你脱佛 |
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t****a
发帖数: 58 | 14 看到的时候已经是礼拜四了，估计为时以晚，你好自为之吧，而米脱佛。。。 |
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M****o
发帖数: 13571 | 15 啊米脱佛。幸亏不是第一！
^O^ 张大嘴等着。。。包子 |
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B****e
发帖数: 441 | 16 mac同志请带点银子，偶们一起去跟官府交涉交涉，
国有国法，湖有湖规，对于这样的害群之鱼，偶们挥泪咬一口也是迫不得已
阿弥脱佛 |
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g******6
发帖数: 782 | 17 吃牲畜肉更可怕，据说平均每个美国人每年分摊一磅的抗生素，这些抗生素给食用牲畜吃掉了，多少残留牲畜不得而知，牲畜大量服药，人吃药物牲畜。
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普通美国食品超市里卖的3到5美金一磅的猪肉基本上生长激素，多巴胺类的激素（瘦肉
精），抗生素，抗真菌药，重金属（主要是镉汞铅）含量都非常高，根本无法在中国作
为食品出售。正是因为使用大量的激素，所以美国猪肉才这么便宜。中国卖的猪肉的养
殖方式，大概跟美国卖的35美金一磅的猪肉类似。中国猪肉大概不超过人民币20圆，美
国猪肉（同档次）在20－35美金左右。
目前整体蓄业药物用量美国全年的用量是中国的10万倍，不排除中国的较大的规
模饲养场的产品的含毒量接近美国水准，但全国平均来看，中国肉类含毒水平应该低于
美国的100000分之一。大家都知道美国肉类根本达不到中国食品级。
中国目前的主要猪肉来源还是农民的生猪存栏，在中国生活的人大概都知道中国
农民自家养猪没人成天喂昂贵的抗生素，生长激素和抗寄生虫药，除非生病，中国的猪
很少服药，而且怎么也要1,2年才能长大（美国猪只长七个月，这个数字请行家鉴定... 阅读全帖 |
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m*t
发帖数: 2464 | 19 大家安慰我吧，7月5日晚被黑人攻击并被性骚扰了
游完泳回来，邻居(记得以前是一对印度夫妇，6月份都还是，不知道什么时候换成了黑
人，应该是刚搬进来的)忽然冲出来，掐我的脖子，抢我开门的钥匙（结果钥匙断在门
里了），还摸我的私处，强行脱我的裤子。
报警了。
555~~~
后来警察来了，叫来了公寓管理处，换了锁。
现在都在恐惧中......
大家说，我要跟公寓说搬家么？
家里没什么特别值钱的财产，除了一套单反相机和镜头，大概就是14k或15k的样子。 |
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c*******o
发帖数: 27734 | 23 他那个马甲也不是新马甲了，可惜了。
阿米脱佛，本来是闹着玩的。 |
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t*Q
发帖数: 7840 | 24 之所以这么开玩笑是因为股版前些日子闹过这么一出，比如说版主ElliottJr（原），
被冒充成ElliottJr（假），看不出来。
感到这个MITBBS利用了这个典故，所以开了这么个玩笑，本意无此。
阿米脱佛。 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 25 来自主题: ChineseClassics版 - 无聊 阿谜脱佛。小户人家怎么敢比。。。好在我胆子大，脸皮厚。。。 |
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p******m
发帖数: 353 | 26 从一个极端到另一个极端。 要了脱生死， 还是得靠科学。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 27 我认为不是。首先看马太15
21 耶稣从那里退到泰尔和西顿境内。 22 那地方有个迦南的妇人前来大声恳求耶稣：
“主啊！大卫的后裔啊！可怜我吧！我的女儿被鬼附身，受尽折磨！” 23 耶稣却一言
不发。门徒上前求祂说：“请让她走吧！她老是在后面喊叫。” 24 耶稣说：“我奉差
遣只是来寻找以色列家迷失的羊。” 25 那妇人上前跪下，说：“主啊！求你帮帮我吧
！” 26 耶稣答道：“把儿女的食物丢给狗吃，实在说不过去。” 27 妇人说：“主啊
，不错，可是狗也吃主人饭桌上掉下来的碎渣呀！” 28 耶稣说：“妇人，你的信心真
大！我答应你的要求。”就在那一刻，她女儿就好了。
那个狗是妇人说自己的。耶稣又没逼他说。
加拉太书 3
26 你们都借着信基督耶稣而成为上帝的儿女， 27 因为你们受洗归入基督就是披戴基
督。 28 从此不再分犹太人和希腊人，自由人和奴隶，男人和女人，因为你们都在基督
耶稣里合而为一了。 29 你们若属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，都是照着上帝的应许
承受产业的人。
罗马书 10
9 你若口里承认耶稣是主，心里相信上帝使祂从死里复活，就必得救。 10 因为人心
里相信，就... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 28 WAICHI/RUNSUN思想也有点像呢。
动不动就是什么"断人慧命“的。
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 再问:南无阿密脱佛(nmamtf)等
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 19 19:50:36 2009, 美东)
你的特点, 根本不知主题, 根本不知论点, 被人扯两扯,
自己建立的主题都可去了天边的. 你不产关注主题, 我
不参加讨论内容.
再次提醒你, 那回文, 是有偏的, 有错误, 有歪曲的, 甚
至 "断人慧命, "严重害人" 的. |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 众生的根本处
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身灭，意识灭. 不灭的是什么 ?
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世亲菩萨在《俱舍论》里说「身灭，意识灭」的道理，明白开示意识是有生灭现象的，
那么实相真心如果是意识心的话，那么真心实相就有生灭了，这样的说法就会造成在色
身灭后，真心也会跟着就灭了的情形出现，不再有实相存在，那么佛法不就跟外道法的
理论一样，成了「断灭论」吗？再且，有灭则必有生，有生与灭的现象则不寂静，这又
违反了佛法根本大义「三法印」里的「涅盘寂静」义。复次，如果没有这个能够执持收
藏记录一切种子的第八识的话，那么众生所做所为的善恶业报，要如何成就因果报应呢？
-
《成唯识论》卷三 玄奘菩萨亦云：「谓契经说：杂染清净诸法种子之所集起，故名为
心，若无此识（阿赖耶识），彼持种心不应有故。谓诸转识在灭定等时，有间断故，根
境作意善等类别，易脱起故，如电光等不坚住故，非可熏习，不能持种，非染净种所集
起心。
-
此识（阿赖耶识）一类恒无间断，如苣胜等，坚住可熏，契当彼经所说心义；若不许有
能持种心，非但违经，亦违正理，谓诸所起染净品法，无所熏故；不熏成种，则应所起
唐捐其功，染净起时既无因种，应同外道执自然生。」
-
玄奘菩萨此处所... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 30 佩服你的想象力，我简短的两句话，就解读出这么多东西。我只提到你迷恋神通，念经
念咒。哪里提到你追求俱解脱错了？何况在你自己说出来之前，我都不知道你追求俱解
脱，就知道你对神通很有兴趣，对念经念咒很有兴趣。 |
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i********7
发帖数: 808 | 31 是啊，佛陀的思想是独一无二的，根本不能和他们混为一谈
任何其他的宗教和哲学都脱不开我见思维
他们不是陷在第一因的困惑中
就是陷在断见的迷思中 |
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r******a
发帖数: 207 | 32 有的，南传修四念处，禅宗修参话头默照，以及藏传的一些传统，都是一些修观的方法。
北传大乘的观法有些模糊不清了，但相信天台宗的止观也是很有效的，念佛也可以和观
结合起来。当然，最明晰的还是佛陀亲授的四念处，应该也最透彻，能保证让你彻底解
脱的方法。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 33 我在doc360上看到的一篇
脱去迷信外衣，还佛教以本来面目
开始的一段
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从某种意义上讲，佛教是理智型智慧型宗教，也可以说，佛教是一种智慧教法而非宗教
。佛教区别于其他宗教的显著特点是：
1、佛陀是导师，是彻底觉悟的人，而非神；
2、无神论，否定神创造并主宰世界；
3、不神化佛陀，反对神秘主义，不搞偶像崇拜，否认依赖称念、祷告、祈求偶像等方
式而获得解脱；
4、解脱之道的关键在于自求、自证，开启智慧、断除烦恼、究竟解脱，一切需靠自力
，而非仰仗他力（偶像）的救苦救难。
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这个解说靠谱吗？ 还是有其政治目的？ |
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t******g
发帖数: 17520 | 34 谢了， 看到第4章了， 第一节还行， 讲胎儿的这一段太恶心了吧？
前面看着有点象拍案惊奇
第一节 安立四谛的次第
佛陀安立苦集灭道四谛的次第有着甚深的密意。四谛之中，苦为世间之果，集为
世间之因，灭为出世间之果，道为出世间之因。
或有问曰：既然集为因，苦为果，为何集在苦之后？
答：因为如果我们不认识这个三有世间的真相惟是痛苦，就会颠倒地将世间所谓
的圆满执著为安乐，既然是安乐，何必要出离，这样就不能发起真正希求解脱的心。出
离心的根本既然断绝，如何能趋向解脱？所以首先要揭示世间真实是苦，无有安乐，将
世间痛苦的面目再再地揭示出来，才能触动内心，因而最初先谈苦谛。
此后，自见堕于苦海之中，则于苦海之中希求出离，便见此苦必须息灭。然而如
果不能认识痛苦产生的根源，不在因上止息，痛苦终究不会息灭。所以接下来就要寻找
痛苦之因，故于苦后宣说集谛。
寻本溯源，我们知道痛苦由业产生，而业又是以贪嗔痴烦恼而发起，烦恼的根本
乃是我执，这样便明白了集谛。
既知集谛，若见我执亦能息灭，就会欣慕寂灭我执的解脱境界，因而誓愿现证息
灭痛苦的灭谛，故于集后宣说灭谛。
又有问曰：既然了知世间是苦，则应苦后直接宣... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 35 达真堪布慈悲开示：
永不放弃的女排精神
摘自新闻报道：在2016年里约热内卢奥运会上，在短短十多天的时间，各国运动员展示
了他们顽强的拼搏精神、永不言弃的信念，展示了他们通过脚踏实地、勤奋刻苦的训练
，通过教练员与运动员的共同努力，不断提高身体与心理素质，不断提升技战术水平，
不断锤炼意志品质与精神作风，和衷共济，砥砺前行，胜利是对无数辛勤汗水的最好回
报 ! 过程一样很重要！
中国女排夺冠之路历经艰难困苦
玉"郎"于成
32年前作为球员获得奥运冠军，32年后作为主教练首捧奥运金牌，郎平和她率领的中国
女排再次成为中国体育的旗帜。然而，成功绝非一帆风顺，正是那些为人知和不为人知
的艰难困苦成就了今天的郎平。
青少年时代，郎平曾经历大松博文倡导的“魔鬼训练”之苦。退役之后，郎平曾体验异
国他乡艰辛求学之苦。人到中年，郎平再尝孤身闯荡异国排坛的漂泊流离之苦，其间她
还曾品尝感情挫折之苦。然而，没有这些艰难困苦，也许就不会有今天平静、淡然、宠
辱不惊的郎平。
先苦后甜易，先甜后苦难。女排五连冠时期，郎平一跃而为家喻户晓、众人敬仰的超级
明星。可是，从明星球员通往冠军教练之路却布满荆棘。199... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 有罪所以才得吃苦，这是佛教的看法，基教虽然也持罪论，但认为因信称义就大体上可
以免了。
所以西方的基督教社会其实很讲究享乐，基本没有所谓吃苦一说。吃苦忍耐是东方的精
神，而且只要信佛虔诚、佛教主导，都是极苦的地方，很典型的比如藏地、尤其是解放
前，以及明治时代“脱亚入欧”前的日本。
日本人到现在还是遗留下来的苦修范。。。通常有点象是，他们认为被折磨才是为他们
好，如果反过来，善待他们，反而会招致愤愤不平。前面有首相就是这样被赶下去的。
这上面佛教到底是怎么认识的。。。你这种档次的没有，更低一些的、“低端人口”们
前世必须犯了罪，都是有罪的？ |
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K***a
发帖数: 3614 | 37 哈哈 被你打败了。。。认输，您不至于再不平等了把~~
希望我所言的“卫道士”们都能保守住自己的道德底线，一辈子没做过坏事。。。阿米
脱佛..
btw: 学校早不是原来的学校，老师基本早不是原来的老师了
因。 |
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k****o
发帖数: 408 | 39 门子的语文一向出类拔萃.从para/purity和梦蝇你的申请中我们都看到了门子"超凡脱
俗"的语文能力.以后能不能写点通俗易懂的,这样围观的高级知识分子们可以看懂. |
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B***o
发帖数: 133 | 40 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 41 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 43 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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