m****a
发帖数: 9485 | 1
诗篇103：13父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。
箴言 3:12 因为耶和华所爱的，他必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子。
以赛亚书 64:8 耶和华阿，现在你仍是我们的父。我们是泥，你是窑匠。我们都是你手
的工作。
以上是在同一节经文，说耶和华就是父亲的。
还有大量的经文在上下文中，圣经明确指出耶和华是天父。上帝以父亲的口吻跟人说话
。耶稣是上帝的儿子，也向耶和华父亲祷告，直接称父亲为“唯一真神”。
约翰福音17：1-3：
1耶稣说了这话，就举目望天说，父阿，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀
你。
2正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。
3认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
玛拉基2：10：我们岂不都是一位父吗？岂不是一位神所造的吗？
腓力比书2：5-11
你们当以基督耶稣的心为心。6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚
己，取了奴仆的形像，成为人的样式。8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，
以至于死，且死在十字架上。9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的
名，10 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
SJP (SARAH) 于 (Mon Aug 10 13:42:36 2009, 美东) 提到:
林前14：34-35：
婦女在會中要閉口不言、像在聖徒的眾教會一樣．因為不准他們說話．他們總要順服、
正如律法所說的。 35 他們若要學甚麼、可以在家裏問自己的丈夫．因為婦女在會
中說話原是可恥的。
JMS对这段经文怎样看的？
☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (大发热心的以利亚) 于 (Mon Aug 10 13:53:12 2009, 美东) 提到:
我是弟兄，来说说我的看法，欢迎姐妹指正
上帝造男造女，本无贵贱之分，地位平等，只是职分不同
创世记2：18
耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
但是在特定的历史文化传统中，基督徒要努力在众人面前做一个好的见证。
在公元一世纪的希腊/罗马地区，女人抛头露面是不合时宜的，因此保罗才有这样的教导
但是在一些教会中，也有姐妹参与服侍的例子
如
腓力比书
4:2我劝友阿爹 |
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G******e
发帖数: 9567 | 3 圣经预言——但以理书11章续
但以理书11：14-16：“那时，必有许多人起来攻击南方王，并且你本国的强暴人必兴
起，要应验那异象，他们却要败亡。北方王必来筑垒，攻取坚固城，南方的军兵必站立
不住，就是选择的精兵也无力站住。来攻击他的必任意而行，无人在北方王面前站立得
住。他必站在那荣美之地，用手施行毁灭。”
[埃及爆发反抗托勒密四世的叛乱，一直持续到他的继任者托勒密五世（公元前205-181
）。在后者统治期间，安提撤三世和马其顿王国的腓力普五世（公元前221-179）协议
分割托勒密王朝在国外的利益。因此“许多人”起来反对南方王，尽管叛乱最终被镇压
（“他们却要败亡”）。前边提到的北方王，重返围攻南方王，南方王此时“站立不住
”。荣美之地指巴勒斯坦在经历了托勒密王朝一个多世纪的专制后被赛流士的统治。
但以理书11：17-19：“他必定意用全国之力而来，立公正的约，照约而行，将自己的
女儿给南方王为妻，想要败坏他，这计却不得成就，与自己毫无益处。其后，他必转回
夺取了许多海岛。但又一大帅，除掉他令人受的羞辱，并且使这羞辱归他本身。他就必
转向本地的保障，却要绊跌仆倒，归于无有。”
[ |
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h*****k
发帖数: 5022 | 4 耶稣也会欢喜
btw, 拿但业是不是使徒跟腓力配搭的那个, 叫什么来着? 巴罗什麽的 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 5 神对我们根本的诫命是爱神与爱人（马太福音２２），这是恒久不变的，亚伯拉罕领受
的律法（包括受割礼）是这个诫命在那个时代那个族群的特别体现，我们从中学习神的
心意，比如说割礼的根本意义在于心的割礼，是与神立约，敬拜神，与不信的人分别，
我们不再受礼仪的条文的束缚，我们靠着对神的信心仍然行道德的律。
罗马书2:29 惟有里面作的、才是真犹太人．真割礼也是心里的、在乎灵不在乎仪文．
这人的称赞、不是从人来的、乃是从 神来的。
腓力比书3:3 因为真受割礼的、乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠
着肉体的．
马太福音
12:1 那时、耶稣在安息日、从麦地经过．他的门徒饿了、就掐起麦穗来吃。
12:2 法利赛人看见、就对耶稣说、看哪、你的门徒作安息日不可作的事了。
12:3 耶稣对他们说、经上记着、大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事、你们没有念过
么。
12:4 他怎么进了 神的殿、吃了陈设饼、这饼不是他和跟从他的人可以吃得、惟独祭
司才可以吃。
12:5 再者、律法上所记的、当安息日、祭司在殿里犯了安息日、还是没有罪、你们没
有念过么。
12:6 但我告诉你们、在这里有一人 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 6 1204年
斯特定格人,为了反抗教会的十一奉献税和当地封建贵族的暴政,发动起义,教会和
当地的封建贵族,立即组织联军镇压起义,在二十八年的起义中,斯特定格人坚持斗争,但
由于实力相差太大,结果斯特定格人全部被杀(包括老人、小孩和女人),斯特定格人从此
灭绝,成为历史名字.
公元1304年
圣殿骑士团(十字军的主力,屠杀穆斯林的刽子手),由于他们的财富,权力和骄傲的
态度,令他们四处树敌,最后使法王腓力普四世感到不满和贪婪他们的钜额财富,将他们
全部生擒,用酷刑迫讼,要求他们讲出圣殿骑士团收藏财宝的位置,但是他们没有屈服,最
终他们全部被杀死.
公元13,14世纪
教会不能解释欧洲各地为什幺发生黑死病,丑闻暴光,苛捐重税等,令到教会的无能
、腐败在世人面前表露无遗,威信一落千丈,各地人民为了反抗教会暴政,纷纷起义造反,
例如捷克的胡司运动,虽然失败,不过沉重打击教会在当地的统治.
面对人民的不满,教会便将一切的责任,推到犹太人,和异端、异教分子身上(这一招
被后来的纳粹党,日本极右政府等邪恶组织广泛使用),例如在公元1391年西班牙的塞维
亚,基督教的暴民,在神父马丁尼兹的号召下,冲入当 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 (关于防备异端和作恶的)
腓力比书
3:2应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。 |
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l******a
发帖数: 1047 | 8 10:1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。
10:2 这十二使徒的名：头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子
雅各和雅各的兄弟约翰，
10:3 腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太，
10:4 奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。
10:5 耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒马利亚人的
城，你们不要进；
10:6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
10:7 随走随传，说：‘天国近了！’
10:8 医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也
要白白地舍去。
10:9 腰袋里不要带金银铜钱。
10:10 行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应
当的。
10:11 你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的
时候。
10:12 进他家里去，要请他的安。
10:13 那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安
仍归你们。
10:14 凡不接... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 9 14:1 那时，分封的王希律听见耶稣的名声，
14:2 就对臣仆说：“这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来。”
14:3 起先希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住锁在监里。
14:4 因为约翰曾对他说：“你娶这妇人是不合理的。”
14:5 希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。
14:6 到了希律的生日，希罗底的女儿在众人面前跳舞，使希律欢喜。
14:7 希律就起誓，应许随她所求的给她。
14:8 女儿被母亲所使，就说：“请把施洗约翰的头放在盘子里，拿来给我。”
14:9 王便忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐给她。
14:10 于是打发人去，在监里斩了约翰，
14:11 把头放在盘子里，拿来给了女子，女子拿去给她母亲。
14:12 约翰的门徒来，把尸首领去埋葬了，就去告诉耶稣。
14:13 耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。众人听见，就从各城里步行跟
随他。
14:14 耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。
14:15 天将晚的时候，门徒进前来说：“这... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 10 3:1 耶稣又进了会堂，在那里有一个人枯乾了一只手。
3:2 众人窥探耶稣在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。
3:3 耶稣对那枯乾一只手的人说：“起来，站在当中！”
3:4 又问众人说：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他们都不做声。
3:5 耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。
3:6 法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。
3:7 耶稣和门徒退到海边去，有许多人从加利利跟随他。
3:8 还有许多人听见他所做的大事，就从犹太、耶路撒冷、以土买、约旦河外并推罗、西顿的四方来到他那里。
3:9 他因为人多，就吩咐门徒叫一只小船伺候着，免得众人拥挤他。
3:10 他治好了许多人，所以凡有灾病的，都挤进来要摸他。
3:11 污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊着说：“你是 神的儿子！”
3:12 耶稣再三地嘱咐他们，不要把他显露出来。
3:13 耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。
3:14 他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 11 不受尊敬的先知
6:1 耶稣离开那里，来到自己的家乡，门徒也跟从他。
6:2 到了安息日，他在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说：“这人从哪里有这
些事呢？所赐给他的是甚么智慧？他手所做的是何等的异能呢？
6:3 这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹
们不也是在我们这里吗？”他们就厌弃他。（注：“厌弃他”原文作“因他跌倒”）
6:4 耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地亲属、本家之外，没有不被人尊敬的。”
6:5 耶稣就在那里不得行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。
6:6 他也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。
耶稣差遣12使徒
6:7 耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个地出去，也赐给他们权柄，制伏污鬼
，
6:8 并且嘱咐他们：“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；
6:9 只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
6:10 又对他们说：“你们无论到何处，进了人的家，就住在那里，直到离开那地方。
6:11 何处的人不接待你们，不听你们，你们离开那里的时候，就... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 3:1 该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄
弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，
3:2 亚那和该亚法作大祭司，那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。
3:3 他就来到约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。
3:4 正如先知以赛亚书上所记的话，说，在旷野有人声喊着说，豫备主的道，修直他的
路。
3:5 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的
道路要改为平坦。
3:6 凡是血气的，都要见神的救恩。
3:7 约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢。
3:8 你们要结出果子来，与悔改的心向称，不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗
。我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。
3:9 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。
3:10 众人问他说，这样我们当作什么呢。
3:11 约翰回答说，有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。
3:12 又有税吏来受洗，问他说，夫子，我们当作什么呢。
3:13 约翰说，除... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 6:1 有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。
6:2 有几个法利赛人说，你们为什么作安息日不可作的事呢。
6:3 耶稣对他们说，经上记着大卫和跟从他的人，饥饿之时所作的事，连这个你们也没
有念过麽。
6:4 他怎麽进了神的殿，拿陈设饼吃，又给跟从的人吃。这饼除了祭司以外，别人都不
可吃。
6:5 又对他们说，人子是安息日的主。
6:6 又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人。在那里有一个人右手枯乾了。
6:7 文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病。要得把柄去告他。
6:8 耶稣却知道他们的意念。就对那枯乾一只手的人说，起来，站在当中。那人就起来
站着。
6:9 耶稣对他们说，我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，那样是可以的呢。
6:10 他就周围看着他们众人，对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原。
6:11 他们就满心大怒，彼此商议，怎样处治耶稣。
6:12 那时耶稣出去上山祷告。整夜祷告神。
6:13 到了天亮，叫他的门徒来。就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。
6:14 这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约
翰... 阅读全帖 |
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f******5
发帖数: 229 | 14 用串珠圣经查的，共找到19条包含‘知足’的经文
诗65:4|4你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所，你
圣殿的美福知足了。
诗103:5|5他用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。
诗107:9|9因他使心里渴慕的人，得以知足；使心里饥饿的人，得饱美物。
箴5:19|19她如可爱的麀鹿；可喜的母鹿。愿她的胸怀，使你时时知足；她的爱情，使
你常常恋慕。
箴14:14|14心中背道的，必满得自己的结果；善人必从自己的行为得以知足。
箴19:23|23敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。
箴30:15|15蚂蟥有两个女儿，常说:“给呀给呀。”有三样不知足的，连不说够的共有
四样:
传5:10|10贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚
空。
传6:7|7人的劳碌都为口腹，心里却不知足。
耶31:14|14我必以肥油使祭司的心满足；我的百姓也要因我的恩惠知足。这是耶和华说
的。”
耶31:25|25疲乏的人，我使他饱饫；愁烦的人，我使他知足。”
结7:19|19他们要将银子抛在街上，金子看如污秽之物。当耶和华发怒的日... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 15 1 : 1 提阿非罗阿，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，
1 : 2 直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。
1 : 3 他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，
讲说神国的事。
1 : 4 耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，
就是你们听见我说过的。
1 : 5 约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。
1 : 6 他们聚集的时候，问耶稣说：主阿，你复兴以色列国就在这时候么？
1 : 7 耶稣对他们说：父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。
1 : 8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒
玛利亚，直到地极，作我的见证。
1 : 9 说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他
了。
1 : 10 当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：
1 : 11 加利利人哪，你们为甚么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他
怎样往天上去，他还要怎样来。
1 : 12 有一座山，名叫橄... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 16 1 : 13 进了城，就上了所住的一间楼房；在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力
、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门，和雅各的儿子（或作：
兄弟）犹大。
到底犹大是雅各的儿子还是兄弟？
估计“儿子”跟“兄弟”在这里其实是一个意思？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 17 25 : 1 非斯都到了任，过了三天，就从该撒利亚上耶路撒冷去。
25 : 2 祭司长和犹太人的首领向他控告保罗，
25 : 3 又央告他，求他的情，将保罗提到耶路撒冷来，他们要在路上埋伏杀害他。
25 : 4 非斯都却回答说：保罗押在该撒利亚，我自己快要往那里去；
25 : 5 又说：你们中间有权势的人与我一同下去，那人若有甚么不是，就可以告他。
25 : 6 非斯都在他们那里住了不过十天八天，就下该撒利亚去；第二天坐堂，吩咐将
保罗提上来。
25 : 7 保罗来了，那些从耶路撒冷下来的犹太人周围站着，将许多重大的事控告他，
都是不能证实的。
25 : 8 保罗分诉说：无论犹太人的律法，或是圣殿，或是该撒，我都没有干犯。
25 : 9 但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说：你愿意上耶路撒冷去，在那里听我
审断这事么？
25 : 10 保罗说：我站在该撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行
过甚么不义的事，这也是你明明知道的。
25 : 11 我若行了不义的事，犯了甚么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事
若都不实，就没有人可以把我交给他们。我要上告于该撒。
25 ... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 391 | 18 亲爱的弟兄姐妹：
更美之乡QQ群已经建立了。我当初建立此群的目的，是受到希伯来书11章16节（他们却
羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已
经给他们预备了一座城）的感动。我们与希伯来书的信徒一样，也羡慕一个更美的家乡。
耶稣说：盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（注：或作“人”）得
生命，并且得的更丰盛。（约10：10）我希望借助着这个平台，让追求真理的弟兄姐妹
得到造就。这是更美之乡群的主要目的之一。
腓力比书2：4：各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。罗马书12：5：我们这许多
人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。所以我们在北美这个我们的新家
乡，应该互相帮助，就像当初应该的清教徒刚来到北美一样。如果群内弟兄姐妹有什么
需要帮助比如工作搬家等，可以发群邮件或发在线群消息，其他的弟兄姐妹如果能提供
信息请提供。这是此群的第二个目的。
我希望群内的弟兄姐妹能在生命上茁壮成长。
愿神祝福更美之乡qq群(43935048)及每一位弟兄姐妹。
以马内利
Isaac |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 你还真会连，
第一句，给的是“我”，耶稣，
第二句，给的是“你”， 西门巴约拿， 不是“你们”
第三句，是“你们”，不过看看前面，耶稣说话吩咐对象是特指这十二个人
马太福音 10:1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。
马太福音 10:2 这十二使徒的名：头一个叫西门（又称彼得），还有他兄弟安得烈，西
庇太的儿子
雅各和雅各的兄弟约翰，
马太福音 10:3 腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太，
马太福音 10:4 奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。
马太福音 10:5 耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒玛
利亚人的城，
你们不要进；
保罗这位自认使徒的同学的名字呢？ 我没看到 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 发信人: leonana (leonany), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 基督与佛学（zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 10 02:56:23 2011, 美东)
你还真会连，
第一句，给的是“我”，耶稣，
第二句，给的是“你”， 西门巴约拿， 不是“你们”
第三句，是“你们”，不过看看前面，耶稣说话吩咐对象是特指这十二个人
马太福音 10:1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。
马太福音 10:2 这十二使徒的名：头一个叫西门（又称彼得），还有他兄弟安得烈，西
庇太的儿子
雅各和雅各的兄弟约翰，
马太福音 10:3 腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太，
马太福音 10:4 奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。
马太福音 10:5 耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒玛
利亚人的城，
你们不要进；
保罗这位自认使徒的同学的名字呢？ 我没看到 |
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e*******e
发帖数: 325 | 21 在这一大堆的迷惑中，我们如果来回答一个简单的问题：“耶稣是谁？”世俗的历
史家无法提供任何帮助。其实很有讽刺意味的是，这位改变人类历史的最伟大的人物，
居然能够避开当时的学者和历史家的注意，甚至那四位写福音书的作者，也省略了许多
能引起现代读者兴趣的事情：他们略过他一生十分之九的时间，他们当中没有一个人提
到耶稣的身体状况，所以我们不知道他的身材、体态或是眼睛的颜色，甚至对他家人的
记载也不够清楚，学者们到今天还可以为他是否有弟兄姐妹而争论。这些生理上的事情
，在现代读者的心中非常重要，可是那些作者却漠不关心。
在我写这本书之前，我走访了三所不同的神学院图书馆——其中一所是天主教办的
，一所是基督新教的，另一所则是保守的福音派。我在图书馆中花了几个月的时间阅读
有关耶稣的书籍。我第一天走进图书馆就非常惊讶地发现，不但是有几个书架上，甚至
是好几面墙上都摆满有关耶稣的书。芝加哥大学的一位学者估计，在过去的二十年中出
版的有关耶稣的书，比以往十几个世纪出版的总和还多。我觉得约翰福音末了那个假设
的说法似乎成了真实：“耶稣所行的事，还有许多，若是一一都写出来，我想所写的书
，就是世界... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 325 | 22 M姐妹悉心研读圣经的精神可嘉，不过读经还要有正确的解经。回忆一下主耶稣在旷野
受试探的时候，为基督徒就打赢了一个解经的战役，因为撒旦也读经解经，但是把经文
都是扭曲来引用，主耶稣也用经文回应，但是主耶稣的解经是唯一正确的。
圣经是需要别人帮着解释的。圣经为证：主耶稣复活后就给门徒讲解圣经，使他们心里
火热。腓力也阿拉伯太监解经，因为那太监自己看不明白。我看过一段话：一个人读经
解经就是异端的开始。
我建议姐妹多参加基督教小组（不是摩门的）的圣经学习，下载多些讲道来听，我个人
认为的你所存在的释经问题，就可能得到解决。---我有话直说，不要生气哦~ |
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e*******e
发帖数: 325 | 23 M姐妹悉心研读圣经的精神可嘉，不过读经还要有正确的解经。回忆一下主耶稣在旷野
受试探的时候，为基督徒就打赢了一个解经的战役，因为撒旦也读经解经，但是把经文
都是扭曲来引用，主耶稣也用经文回应，但是主耶稣的解经是唯一正确的。
圣经是需要别人帮着解释的。圣经为证：主耶稣复活后就给门徒讲解圣经，使他们心里
火热。腓力也阿拉伯太监解经，因为那太监自己看不明白。我看过一段话：一个人读经
解经就是异端的开始。
我建议姐妹多参加基督教小组（不是摩门的）的圣经学习，下载多些讲道来听，我个人
认为的你所存在的释经问题，就可能得到解决。---我有话直说，不要生气哦~ |
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p*****n
发帖数: 140 | 24 首先要声明，使徒保罗信主之前，也是敌对基督，恐怕比版上的诸位更甚，但是因着神
的怜悯，祂成了神恩典的管家。
好了，进入正题。各位对圣经应该是非常了解啦，因为你们的言谈让人觉得你们对解释
圣经的自信。那么各位有没有想过，为什么新约里的主耶稣要成为那么一个卑微的人，
为我们经过那么多的苦难？神要救世人的话，为什么不直接用神迹奇事来救人呢？为什
么神要成为罪之肉体的样式，取了人的形象？而且这个人是和别人一样，在母腹中怀胎
好几个月，经过30年的成长，才出来尽职的？
以下的经节描写了主耶稣在地上为我们经过的低微的人生。
以赛亚53：3 祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；祂被藐视，好像 被人掩面
不看的一样，我们也不尊重祂。
马可福音9：12 ......人子要受许多的苦，且被人视为无有。
路加福音23：11 希律同他的兵丁就藐视耶稣，戏弄祂，给祂穿上华丽的衣服，把祂送
回彼拉多那里。
以赛亚53：4 祂诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦，我们却以为祂受责罚，被
神击打苦待了。
马太福音8：17 ......祂亲自取去了我们的软弱，担当了我们的疾病。
以赛亚53：5 哪知祂为我们的过犯... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 教会证件 请问埃提阿伯的太监受浸之后腓力有没有给他一个证书？
圣灵在我们身上的印记就是我们的证明，是不是基督徒交谈两句一定能看出来。
至于牧师，什么时候规定了谁来封谁做牧师？牧养人乃是所有基督徒的功用，换句话说，
只要你是基督徒，你就有牧师的职分。 |
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c****g
发帖数: 3893 | 26 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Belief
标 题: 看看传教士的真面目：近代传教士与西方列强
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 1 12:38:36 2009, 美东)
我转贴一些事实，来说明传教士这个兵种是配合本国军队去侵略其他国家的。同时也要说明，中国人民跟基督教是有一笔血债要清算的。
看看传教士的真面目：近代传教士与西方列强
发信人: jinyushaoye(万世流浪)
整理人: yanboguang(2002-07-23 16:03:11), 站内信件
基督教是一种热衷于传教的宗教。从基督教形成之初，就有传教士的活动， 如使徒时代的保罗、巴拿巴等人在基督教的发源地小亚细亚传教。但形成大规模、有组织、跨洲际的群众性传教活动还是在十五、十六世纪以后，当时欧洲处于封建制度衰落、资本主义萌芽的历史时期。地理大发现一方面使欧洲经济强国找到了海外资源和新的市场，同时也为更大范围的传教提供了历史的机遇。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等，纷纷向北美、非洲和亚洲拓展殖民地，传教运动也就是在这时伴随着资本... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 27 如果上帝是全然良善和全能的，他为什么允许罪恶存在？
问：如果上帝是全然良善和全能的，他为什么允许罪恶存在？
答：1、这是个非常具有代表性的问题，包含以下三个方面的含义：
（1）上帝是全然良善的。
（2）上帝是全能的。
（3）这个世界上的确存在罪恶。
2、如果缺少其中任何一个方面，这个问题就不成立了。
（1）如果上帝不是全然良善的，这个问题就化为乌有了，上帝也就成了制造罪恶
的“宇宙魔王”。
（2）如果上帝不是全能的，这个问题就不复存在了，因为上帝太软弱无能，不可
能阻止罪恶。
（3）如果世上根本没有罪恶的话，这个问题就无从谈起了。
3、以上三个方面都确定无疑：
（1）上帝是全然良善的。他是盘石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实
无伪的神，又公义，又正直。（圣经·申命记32：4）
（2）上帝是全能的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：“我的
筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。”我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从
远方来。我已说出，也必成就；我已谋定，也必作成。（圣经·以赛亚书46：10－11）
（3）罪恶和苦难真实存在于这个世界。我们都如羊走迷，各人偏行己路，（上... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 28 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 29 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 书摘
我发现有许多人，在他们所想象的基督教信仰和他们所亲身经历的生活之间，存在一条
极深的鸿沟。许多人长期被各种强调辉煌成就的书籍、讲章和个人见证所影响，以为上
帝在人身上的工作都是十分精彩且戏剧化，以至于如果在生活中没有这些迹象，就会大
失所望，甚而有受骗或罪咎的感觉。……
失望的产生是由于所期待的和事实不相符合。所以，这本书的前半部在探讨圣经，好使
我们对上帝有正确的期待。我本来犹豫是否应该从这方面开始写，因为我知道许多人，
特别是那些失望的人，是不太愿意听圣经怎么说的。但除了上帝神自己为他本身作解说
之外，还有什么更好的起点呢？我先尝试去除个人的预设，把圣经当成一本情节精彩的
故事书来读，结果十分让我吃惊，可以说跟我过去大半生长久以来所听的故事很不一样
。
我也不尝试探讨神迹的问题。因为我以为神既有超自然的力量，当然可以行神迹。问题
是他为什么不多行些神迹？为什么不多显些兆头，让一些真诚的怀疑者可以相信他？为
什么他还容许罪恶和苦难在世上蔓衍？为什么神老是做事平平，而不是神气活现？
理查德离去后，我心中觉得好一阵悲哀。有人会说：他没有绝望的理由，但我从他的故
事，他紧扭的双手，脸... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 我只读了无语问上帝，然后把书送人了。
有话问苍天看了目录和评价，也很好。 |
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w****r
发帖数: 17566 | 38 还好啦，我读和合本的不觉得难受
灵修版的我比较喜欢，那种能把圣经讲的东西应用到生活中去的我比较能看得下去。凡
是长篇大论,引用了无数的其他数据论证，搞得像门历史课或者哲学辩论，但又没法让
人用的东东我一般看不下去，一看一个头就变两个大
http://www3u.homeip.net/bible/ |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 谢谢分享,这个版本很好，在其他网址也见到过。
我说的那本圣经研读版和这个类似，不过解释全都是改革宗的观点 （嘘，别让Reo听见
）。我现在团契查经的时候就用这本。
我以前看过不少带注解的圣经，包括恢复本，有一些注解还是有些问题的。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 我个人觉得吧，就是信仰回归圣经真理，目前主要以西敏寺信仰宣言、比利时宣言、多
特信条等几个信仰宣言描述其信仰的派别吧。
他们还有非常著名的 西敏寺大小要理问答、海德堡要理问答等文档，是非常好的描述基
督教信仰的文献。 |
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w****r
发帖数: 17566 | 45 嗯，霍同志推荐的书太多了，哪看得完啊
顺便问问你们，我看书的时候经常看得挺感动，可是没几天就忘得差不多了，以前看的
几乎全靠读书笔记顶着。。你们都记得住么？还是我的确记忆力有问题 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 47 Jesus
Jesus is GOD
我们要为今天所相信的而感恩，因为这是一个最纯正的基督教信仰，
圣经说：神是个灵，所以我们必须用心灵诚实敬拜他！
原文是指，在真理裹敬拜 神！
你不可能解释我们的得救乃不是从(父神)创世以先的拣选，
是因为这样,我们不可自夸，乃是恩典！
另一方面，
最近看national geographic讲及到一个叫做
(犹大福音),大家知不知是什么？
(彼得启示录)),大家知不知是什么？
多马行传大家知不知是什么？
尼哥底母福音,大家知不知是什么？
什至Danbrown的The Da Vinci Code
这些我们叫做伪经！(假)
次经与伪经有什么分别呢？
因为次经 是一个权威!
同真圣经不同，却不能立入正典，(真)圣灵透过圣经作者写出来！
散失书卷
在旧约中还记有数卷书的名称，
如所罗门记（王上十一41），
雅煞珥书（书十3，撒下一18），
拿单书（代上廿九29），
迦得书（代上廿九29；代下九29），
亚希雅预言书（代下九29），
易多默示书（代下九29），
何赛的书（代下卅三19）等这六卷书，未有列入，不见经传者或许非为圣经，而且已经
遗失了。
旧约次... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 耶稣，荣耀之主
钟马田
“耶稣说了这话，就举目望天说，父阿，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也
荣耀你。正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。认
识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。我在地上已经荣耀你，
你所托付我的事，我已成全了。父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，
我同你所有的荣耀。”——约十七1-5
现在让我们来看我们的救恩是如何产生的。我们已知道，在永世的会议中神定下了这计
划，祂特别将这项工作交托子执行。现在我们从细节看它如何成形，规划，最后实践出
来，我们要特别看由神儿子身上所启示出，神在救恩里的荣耀。我们不得不再度强调同
一件事，就是[荣耀]。它与永恒神的荣耀相关连。我们已看过父的荣耀，现今要来看子
的荣耀。再一次，这个荣耀的景象以非凡的方式展现在我们面前。
这件事不仅对我们的心灵，而且对我们的想象力，都是极大的挑战。救恩的整个全貌展
开在面前，它无限的荣耀从头至尾环绕着这五节经文。我们靠近这个主题时，不禁满怀
着敬畏，赞美，和崇敬。
我们这样作的时候，岂不是也当诚实地承认，现今基督教——此处不单单指一般教会，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 49 警惕我们
试想像一下，若这个世界没有疼痛，那将会是什么样子？乍听之下，这主意似乎很
不错。不再有头痛、背痛、肚子痛。当铁锤敲中你的手指时，你不会有锥心之痛；也不
再有喉咙痛；当你骨骼碎裂或韧带撕裂时，也不会有知觉；当溃疡正啃噬你的胃壁使之
穿孔时，没有警讯使你察觉；没有任何不舒服的警讯，使你知道身体中的致癌肿瘤正严
重地威胁到你的生命；没有疼痛的现象可以提醒你通往心脏的血管已经阻塞了；也没有
疼痛的讯号告诉你盲肠破裂了。
无论我们如何厌恶痛苦的感觉，我们都无法否认疼痛往往有它正面的作用。它警告
我们，让我们知道某些地方出了毛病。但导致痛苦的原因，才是真正的问题所在。疼痛
只是一种症状，一个警报器或警铃，通知你身体的某一个部分正面临危机或受到病菌侵
袭。
这个单元将帮助我们，认识上帝借着苦难来提醒我们：
1.这个世界出了问题。
2.受造之物出了问题。
3.我本身出了问题。
上述任何一方面的问题，都可能是带给我们痛苦的因素。且让我们逐一的来探讨。
1.这个世界出了问题。目前地球的状况已显示，某些地方已严重出了问题。我们经
历痛苦，也意识到别人也同样经历痛苦，这告诉我们苦难的对象是不分种族、... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 50 团结我们
痛苦与患难似乎有一种特别的能力，让我们看到我们对彼此的需要。我们的挣扎提
醒我们：其实我们是何等的软弱。纵使是别人的弱点，也能在我们无助时成为我们的支
柱。
这个道理在每一次教会的小组聚会里就能印证出来。在这些固定的聚会里，我们彼
此分担重担：生病的小孩、失业、工作压力、叛逆的孩子、流产、家庭成员关系失和、
沮丧、情绪紧张、还未得救的亲人、艰难的抉择、社区犯罪、与罪恶争战等等。许多时
候，在聚会结束时，我都会感谢上帝让我们能彼此鼓励和扶持。当我们一起面对生活中
各种挣扎时，我们的关系不但拉近了，也比以前更巩固。
在这样的个人经历中，透过圣经的光照，提醒我们两个真理：
1. 苦难使我们看到我们需要其它信徒的帮助。
2. 苦难帮助我们去满足别人的需要，从我们的生命中流露出基督的样式。
我们要仔细研究一下，上帝如何使用苦难和煎熬，透过上述两个方法，使信徒在基
督里合一。
1.苦难使我们看到我们需要其它信徒的帮助。使徒保罗以肢体来比喻在基督里信徒
之间的合一（哥林多前书12章）。他说我们彼此需要，以便能正常运作。保罗如此形容
道：“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣... 阅读全帖 |
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