y***m
发帖数: 267 | 1 来源：http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/chapread.asp?bookno=02
第十六篇 召会与国度
读经：马可福音四章二十六至二十九节，马太福音十六章十六至十九节，哥林多前书
三章九节下，启示录十四章四节，十四至十六节。
我们在前几篇信息里，已经交通过马可四章所启示神的国，其中特别注意国度的种子
作为国度的内在元素。现在我们接下来要看召会与国度之间的关系。
召会与国度是圣经中最大的题目之一。我们若详细且正确的研读新约，就会看见召会
与国度的重要性。
在很接近新约开头的马太三章，有一句话与国度有关。施浸者约翰来到犹太的旷野传
道说，『你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。』（2。）施浸者约翰的传讲引进神
新约的经纶，他所传讲的悔改，乃是神新约经纶的开始，叫人转向诸天的国。这指明神
新约经纶的中心点乃是祂的国度。
召会的根基
主耶稣在马太十六章，把祂的门徒带到该撒利亚腓立比的境内，问他们说，『人说人
子是谁？』（13。）他们回答后，主接着问说，『你们说我是谁？』（15。）西门彼得
从父得着启示回答说，『你是 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 2 赞
愿主的平安恩惠常与你同在
最近正好查经班学了腓立比书二章一至八节，有一些笔记和感动正好对照着我上次ID被
封的经历，这里想分享下，也请DXJM指正。
话说来买卖提灌水也有些年头了，大水车是早就成了一个，但被封是以前从来没经历过
的事。自认为没做过啥大的坏人坏事，顶多就喜欢起个哄，凑个热闹，扎堆吃包子。高
兴的时候打个酱油，不高兴了看谁不顺眼了就改打个酸醋。。但话说这个么前一阵居然
就在这版面被封了一次。心下当时倒也还阿Q似的宽慰了一句，说，不管怎么样说，处
女封好歹还算是献给了神不是 ：-D。。
不过，当激动，不平，愤怒的情绪过去以后，我倒是好好的反省了一下，为啥当时就那
么的觉得不爽呢，就是想跳着脚骂几句跟版务过不去呢？作为一个基督徒，难道平常不
是也很期望能够有一个有序的讨论秩序的公开版面，可以和更多人讨论下圣经，和一些
学习中的心得的么？为什么，人到了什么样的一个环境下，会选择去做跟初衷相违的事
呢？
俺想了半天，最后琢磨出这么个道理，俺之前之所选择那么表现（甚至在解封后，还心
气不平，借题发挥，殃及无辜，给WHITE ROSE好好的打了几瓶醋），那是因为，俺的心
里还只惦 |
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f*****3
发帖数: 71 | 3 续上篇：
我们来看腓立比书的一段,这一段保罗以赞美的语言称颂耶稣,
Let the same mind be in you that was in Christ Jesus,
who, though he was in the form of God,
did not regard equality with God
as something to be exploited,
but emptied himself,
taking the form of a slave,
being born in human likeness.
And being found in human form,
he humbled himself
and became obedient to the point of death—
even death on a cross.
Therefore God also highly exalted him
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i*****d
发帖数: 1179 | 4
耶稣是神 肉身的显现， 也就是神自己。但 他不是父神 本身。父比他大，他是神的儿
子。
腓立比书的这一段 讲的是 耶稣是如何谦卑自己在神的面前， 他丝毫没有因有着 与神
一样的质 而与父神同等。却倒空自己， 让父神全权掌管。 我们每一个基督徒在新生
命里， 都应该象耶稣一样，谦卑自己， 让父神来在我们的生命中掌舵。我们困惑或失
落时， 都要紧紧 依靠神， 坚信 神的带领。 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 5 《腓立比书》 1：18 这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟
被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。
呵呵, 看到copy 一下也能被福音朋友或者工会的弟兄姊妹攻击, 真是感谢主, 来扩大
我, 无论怎样, 我是为着福音, 或许这不能让你得救, 但主是欢喜的
哈里路亚 |
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n*********0
发帖数: 925 | 6 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
众人的榜样
经文: 「你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去
行，赐平安的上帝就必与你们同在。」（腓立比书四︰9）
有了上帝的恩典，我们又能按着保罗的教训行道，就可支取上帝同在的应许，
这是多么甘甜的祝福。甚至，我们知道祂是一切的源头，有了上帝的同在，就像我们不
但有了阳光，还拥有太阳本身。因此即使外在环境恶劣纷扰，但赐平安的上帝必会降下
彼此谅解的灵，让我们在仇恨之处撒下宽恕的种子，做个和平之子。
通往真理的道路上，可以找到真正的平安。若我们想推动和平却离开公义的原
则，那就错了。先要有清洁无亏的良心，才有和平可言，这是智慧的次序。让我们谨记
保罗的教导，这样，赐平安的上帝必与我们同在，就像祂与保罗同在一样。
To Others an "Ensample"
Scripture: "Those things, which ye have both learned, and receiv |
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m******9
发帖数: 968 | 7 腓立比书, 保罗: " 这不是说, 我已经得着了, 已经完全了, 我乃是竭力追求, 或者可
以得着基督耶稣所以得着我的. 弟兄们, 我不是以为自己已经得着了, 我只有一件事,
就是忘记背后, 努力面前的, 向着标杆直跑, 要得 神在基督耶稣里从上面招我来得的
奖赏. 所以我们中间, 凡是完全人总要存这样的心; 若在什么事上存别样的心, 神也必
以此指示你们."
"劝勉": "你们要靠主常常喜乐. 我再说, 你们要喜乐. 当叫众人知道你们谦让的心.
主已经近了. 应当已无挂虑, 只要凡事借着祷告 祈求和感谢, 将你们所要的告诉神.
神所赐出人意外的平安, 必在耶稣基督里保守你们的心怀意念."
"致谢": " 我并不是缺乏说这话, 我无论在什么景况都可以知足, 这是我已经学会了.
我知道怎样处卑贱, 也知道怎样处丰富; 或饱足, 或饥饿; 或有余, 或缺乏; 随事随在
, 我都得了秘诀. 我靠着那加给我力量的, 凡是都能作."
终于我拿到了Microsoft的offer. 周四一整天的onsite, 一共面了5个人, 周5一早
recruiter打电话通知我发offer. 一切都是出人意 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 8 感谢主
欢迎来三番
腓立比书, 保罗: " 这不是说, 我已经得着了, 已经完全了, 我乃是竭力追求, 或者可
以得着基督耶稣所以得着我的. 弟兄们, 我不是以为自己已经得着了, 我只有一件事,
就是忘记背后, 努力面前的, 向着标杆直跑, 要得 神在基督耶稣里从上面招我来得的
奖赏. 所以我们中间, 凡是完全人总要存这样的心; 若在什么事上存别样的心, 神也必
以此指示你们."
"劝勉": "你们要靠主常常喜乐. 我再说, 你们要喜乐. 当叫众人知道你们谦让的心.
主已经近了. 应当已无挂虑, 只要凡事借着祷告 祈求和感谢, 将你们所要的告诉神.
神所赐出人意外的平安, 必在耶稣基督里保守你们的心怀意念."
"致谢": " 我并不是缺乏说这话, 我无论在什么景况都可以知足, 这是我已经学会了.
我知道怎样处卑贱, 也知道怎样处丰富; 或饱足, 或饥饿; 或有余, 或缺乏; 随事随在
, 我都得了秘诀. 我靠着那加给我力量的, 凡是都能作."
终于我拿到了Microsoft的offer. 周四一整天的onsite, 一共面了5个人, 周5一早
recruiter打电话通知我发off |
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n*********0
发帖数: 925 | 9 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
感谢、祷告、赞美
经文: 「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上
帝所赐、出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」（腓立比书四︰
6，7）
一无挂虑，只要祷告；没有忧虑，只要与上帝有美好的沟通，把你的需要带到
你灵魂的守护者前。来到上帝面前不但要信有上帝，而且还要存着一份感谢的心，和赞
美的灵，知道祂必赏赐那寻求祂的人。向祂倾心吐意，毫无隐瞒，爱你的父上帝，必为
你开路，解决你的难题。
这会带给你灵里的平安，你不用了解这平安是怎么来的，上帝的爱会拥抱环绕
你，你整个人会安息在上帝的宁静大爱中，无论是生是死，无论是痛苦忧伤，上帝会安
置你在磐石穴中，不怕外面狂风暴雨，雷电交加。难道，你不愿意顺从这美好的命令﹖
是的，主！我真相信你，但求你帮助我，我信不足。
Prayer, Thanksgiving, Praise
Scripture: "Be carefu |
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w*******e
发帖数: 6802 | 10 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，
上帝所赐、出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」
（腓立比书四︰6，7）
阿门！我最喜欢的VERSE。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11 第九章
猶太人會在他們所有的應許地上聚集──贖罪將人從墜落中贖回 ──死者的身體會從
墳墓中起來，他們的靈則從地獄和樂園中出來──他們會受審判──贖罪將人從死亡
、地獄、魔鬼和無盡的痛苦中拯救出來──義人在神國中得救──宣告罪的懲罰──以
色列聖者是守門者。約主前五五九年至五四五年。
1 現在，我心愛的弟兄們，我已讀了這些事，好使你們知道主與整個以色列家族所立
的ａ聖約──
2 祂藉聖先知的口，向猶太人講話，就是從開始起，一代又一代，直到他們回到神真
實教會和羊圈的時候到來，那時他們必回到繼承的土地聚集，也必在他們所有的應許地
上建立。
3 看啊，我心愛的弟兄們，我對你們講這些事，好使你們能因主神要賜給你們子孫的
祝福而快樂，並且永遠抬起頭來。
4 我知道你們中間有許多人多方查考，想知道未來的事；所以我知道你們明白我們的
肉體必衰老而死亡；然而，我們必在肉身中得見神。
5 是的，我知道你們明白祂必在肉身中向那些在耶路撒冷的人顯現，我們也是從那裡
來的；因為這事必須發生在他們中間；那位偉大的創造主必須在肉身中臣服於世人，並
為所有的人而死，好使所有的人都臣服於祂。
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m****a
发帖数: 9485 | 12 第九章
猶太人會在他們所有的應許地上聚集──贖罪將人從墜落中贖回 ──死者的身體會從
墳墓中起來，他們的靈則從地獄和樂園中出來──他們會受審判──贖罪將人從死亡
、地獄、魔鬼和無盡的痛苦中拯救出來──義人在神國中得救──宣告罪的懲罰──以
色列聖者是守門者。約主前五五九年至五四五年。
1 現在，我心愛的弟兄們，我已讀了這些事，好使你們知道主與整個以色列家族所立
的聖約──
2 祂藉聖先知的口，向猶太人講話，就是從開始起，一代又一代，直到他們回到神真
實教會和羊圈的時候到來，那時他們必回到繼承的土地聚集，也必在他們所有的應許地
上建立。
3 看啊，我心愛的弟兄們，我對你們講這些事，好使你們能因主神要賜給你們子孫的
祝福而快樂，並且永遠抬起頭來。
4 我知道你們中間有許多人多方查考，想知道未來的事；所以我知道你們明白我們的
肉體必衰老而死亡；然而，我們必在肉身中得見神。
5 是的，我知道你們明白祂必在肉身中向那些在耶路撒冷的人顯現，我們也是從那裡
來的；因為這事必須發生在他們中間；那位偉大的創造主必須在肉身中臣服於世人，並
為所有的人而死，好使所有的人都臣服於祂。
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n*********0
发帖数: 925 | 13 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
复活的身体
经文: 「将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。」（腓立比书三︰
21）
我们常因痛苦折磨而无法思想或敬拜，这时我们会觉得这个臭皮囊真无用；当
我们被七情六欲牵引诱惑时，我们不得不承认这肉体真邪恶。因着我们身体的受制，我
们只好承认我们的有限，我想这是它对我们的好处之一；提醒我们这个卑贱的身体，只
不过出于尘土，在许多方面，与禽兽无异。
但是我们的救主耶稣，可以将信徒的身体，改变成和祂自己相似荣耀的身体。
因着信，不但我们的灵魂会转变，我们的身体也会蜕变。没有人知道这样的改变是怎样
发生的，但这样的信念，可以帮助我们面对今生的考验，抵挡情欲的诱惑。再过不了多
久，我们就可以像耶稣一样，不再枯槁憔悴，心竭力涸。老人不再老态龙钟，病人也不
再哀号呻吟。反之，我们会有「荣耀的身体」，这是何等的应许！我们这卑贱的身体，
可以改变形状，和祂荣耀的身体相似！
This Body Fashioned A |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 第十三章
猶大和耶路撒冷會因不服從而受懲罰──主為人民辯護並審判人民──錫安的女子由於
追求世俗而遭咒詛及折磨──比照以賽亞書第三章。約主前五五九年至五四五年。
1 因為看啊，主，萬軍之主，從耶路撒冷和猶大除掉眾人所依靠的，所仗賴的，就是
所仗賴的糧，所依靠的水──
2 勇士和戰士，審判官和先知，精明人和長老；
3 五十夫長和尊貴人，謀士和有巧藝的，以及雄辯的演說家。
4 我必使孩童作他們的王子，使嬰孩管轄他們。
5 人民要彼此欺壓，各人受鄰舍的欺壓；少年人必侮慢老人，卑賤人必侮慢尊貴人。
6 那時人必拉住父家的弟兄說：你有衣服，可以作我們的官長，不要讓這敗落的事歸
在你手下──
7 那日他必誓言說：我不作醫治你們的人；因我家中沒有糧食，也沒有衣服；不可立
我作人民的官長。
8 耶路撒冷敗落，猶大傾倒，因為他們的舌頭和行為都反對主，惹了祂榮光的眼目。
9 他們的面色證明自己的不正，也宣告他們的罪惡好像所多瑪一樣，他們不能隱瞞。
他們的靈魂有禍了，因為他們把惡報應在自己身上。
10 告訴義人說他們有福了，因為他們要吃自己行為所結的果子。
11 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 第十五章
主的葡萄園（以色列）將變得荒蕪，祂的人民將被分散──禍患會在他們背叛和分散時
臨到他們──主會豎立大旗，聚集以色列──比照以賽亞書第五章。約主前五五九年至
五四五年。
1 然後我要為我所深愛者唱一首歌，是我心愛者之歌，談祂葡萄園的事。我所深愛者
在肥沃的山崗上有一座葡萄園。
2 祂圍起籬笆，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在其中蓋了一座樓，又造了酒醡；祂
指望結葡萄，反倒結了野葡萄。
3 現在，耶路撒冷的居民和猶大的人啊，請你們在我與我的葡萄園之間，斷定是非。
4 還能為我葡萄園多做什麼，而我還沒做呢？為什麼我指望結葡萄，反倒結了野葡萄？
5 現在去吧；我告訴你們我要向我葡萄園怎樣行──我必撤去籬笆，使它被吃盡，拆
毀牆垣，使它被踐踏。
6 我必使它荒廢，不再修理，不再鋤土，荊棘蒺藜倒要生長，我也必命雲不降雨在其
上。
7 萬軍之主的葡萄園就是以色列家，猶大的人就是祂所喜愛的植物；祂指望的是公平
，但是看啊，卻有暴虐；指望的是公義，但是看啊，卻有冤聲。
8 那些以房接房，不留餘地，好使自己獨居境內的人有禍了。
9 我耳聞萬軍之主說，確實必有許多 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16 第二十章
亞述的毀滅是第二次來臨時邪惡者毀滅的樣式──少數人會在主再次來臨後存留──雅
各家所剩下的在那日將歸回──比照以賽亞書第十章。約主前五五九年至五四五年。
1 那些設立不義之命令的，和寫下他們所制定的惡法的有禍了。
2 他們不給窮乏人公正，剝奪我民中困苦者的權利，使寡婦成為他們的擄物，使他們
可以掠奪孤兒。
3 在降罰的日子，和在那從遠方臨到的災禍中，你們怎樣行呢？你們向誰逃奔求救呢
？你們的榮耀存留何處呢？
4 沒有我，他們必屈身在被擄的人之下，倒在被殺的人之下；雖然如此，祂的怒氣還
未轉消，祂的手仍舊伸出。
5 亞述人，我怒氣的棍啊，他們手中拿的杖，是他們的憤慨。
6 我要打發他攻擊偽善的國，命令他攻擊我所惱怒的人民，擄財掠物，將他們踐踏，
像街上的爛泥一樣。
7 然而他不是這樣的意思，他心也不這樣想；他心裡倒想毀滅、剪除不少的國。
8 他說：我的臣僕豈不都是王嗎？
9 迦勒挪豈不像迦基米施嗎？哈馬豈不像亞珥拔嗎？撒馬利亞豈不像大馬士革嗎？
10 我手已經建立偶像的國；這些國雕刻的偶像勝過耶路撒冷和撒馬利亞的偶像。
11 我怎樣待 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17 第二十三章
巴比倫的毀滅是第二次來臨時毀滅的樣式──那會是憤怒和報復的日子──巴比倫（世
界）會永遠敗亡──比照以賽亞書第十三章。約主前五五九年至五四五年。
1 亞摩斯的兒子以賽亞所看見的巴比倫的重擔。
2 你們應當在高山上豎立大旗，向他們揚聲招手，使他們進入貴冑的門。
3 我命令我聖化的人；我召喚我的勇士，我不會向那些因我的尊貴而歡欣的人發怒。
4 山中群眾的聲音好像是大國人民的聲音，有列國人民聚集鬨嚷的聲音，這是萬軍之
主點齊軍隊，預備打仗。
5 他們從遠方的國家來，從天邊來，是的，主與祂義憤的兵器，要毀滅這全地。
6 你們要哀號，因為主的日子近了；這日來到，好像毀滅從全能者來到。
7 因此所有的手都必軟弱，人的心都必融化。
8 他們必驚惶，刺痛和愁苦必將他們抓住；他們必彼此驚奇相看，臉如火焰。
9 看啊，主的日子臨到，必有帶著憤恨和烈怒的殘忍，使這地荒涼；祂必除滅其中的
罪人。
10 天上的星宿和星座都不發光；日頭一出，就變黑暗，月亮也不放光。
11 我必因邪惡，刑罰世界，因罪孽，刑罰惡人；使驕傲人的狂妄止息，制伏可怖之
人的狂傲。
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m****a
发帖数: 9485 | 18 第十七章
阿爾瑪相信阿賓納代所說的話，並記載了下來──阿賓納代被燒死──他預言謀害他的
人必患病，並被燒死。約主前一四八年。
1 事情是這樣的，阿賓納代說完這些話，挪亞王就命令祭司抓住他，好把他處死。
2 但其中有個人名叫阿爾瑪，他也是尼腓的後裔，他是個年輕人，他相信阿賓納代所
說的話，因為他很清楚阿賓納代所指證的罪惡；所以，他懇求王不要對阿賓納代發怒，
讓他平安離去。
3 但王更加惱怒，派人把阿爾瑪趕出去，並差僕人跟在後面好殺害他。
4 但他逃離他們面前，並躲藏起來，他們找不到他。他藏匿了許多天，把阿賓納代所
說的話都ａ寫了下來。
5 事情是這樣的，王下令侍衛包圍阿賓納代並抓住他；他們把他綁起來，關進監牢。
6 過了三天，王和祭司們商量後，又派人把阿賓納代帶到他面前。
7 王對他說：阿賓納代，我們查到你的一個罪狀，你該當死罪。
8 因為你說神會親自降臨人類兒女中；憑這一點你就該被處死，除非你收回所有你說
的關於我和我人民的禍事的話。
9 阿賓納代對他說：我告訴你，我對你所說的關於這人民的話，我決不收回，因為那
些話是真實的；我自願落在你手裡，就是要 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 19 《腓立比书》 1：18 这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开
了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。 |
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l******a
发帖数: 1047 | 20 16:1 法利赛人和撒都该人来试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。
16:2 耶稣回答说：“晚上天发红，你们就说，‘天必要晴’；
16:3 早晨天发红，又发黑，你们就说，‘今日必有风雨’。你们知道分辨天上的气色
，倒不能分辨这时候的神迹。
16:4 一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。”耶稣
就离开他们去了。
16:5 门徒渡到那边去，忘了带饼。
16:6 耶稣对他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。”
16:7 门徒彼此议论说：“这是因为我们没有带饼吧！”
16:8 耶稣看出来，就说：“你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢？
16:9 你们还不明白吗？不记得那五个饼分给五千人，又收拾了多少篮子的零碎吗？
16:10 也不记得那七个饼分给四千人，又收拾了多少筐子的零碎吗？
16:11 我对你们说：‘要防备法利赛人和撒都该人的酵’，这话不是指着饼说的，你
们怎么不明白呢？”
16:12 门徒这才晓得他说的，不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人
的教训。
16:13 耶稣到了凯撒... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 21 8:1 那时，又有许多人聚集，并没有什么吃的。耶稣叫门徒来，说：
8:2 “我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。
8:3 我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。”
8:4 门徒回答说：“在这野地，从哪里能得饼，叫这些人吃饱呢？”
8:5 耶稣问他们说：“你们有多少饼？”他们说：“七个。”
8:6 他吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼祝谢了，擘开，递给门徒，叫他们摆开，
门徒就摆在众人面前。
8:7 又有几条小鱼，耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。
8:8 众人都吃，并且吃饱了；收拾剩下的零碎，有七筐子。
8:9 人数约有四千。耶稣打发他们走了，
8:10 随即同门徒上船，来到大玛努他境内。
8:11 法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。
8:12 耶稣心里深深地叹息，说：“这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神
迹给这世代看！”
8:13 他就离开他们，又上船往海那边去了。
8:14 门徒忘了带饼，在船上除了一个饼，没有别的食物。
8:15 耶稣嘱咐他们说... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 22 10月1日 马太福音1-4章
10月2日 马太福音5-7章
10月3日 马太福音8-11章
10月4日 马太福音12-15章
10月5日 马太福音16-19章
10月6日 马太福音20-21章
10月7日 马太福音22-23章
10月8日 马太福音24-25章
10月9日 马太福音26-28章
10月10日 马可福音1-3章
10月11日 马可福音4-7章
10月12日 马可福音8-10章
10月13日 马可福音11-12章
10月14日 马可福音13-14章
10月15日 马可福音15-16章
10月16日 路加福音1-2章
10月17日 路加福音3-6章
10月18日 路加福音7-9章
10月19日 路加福音10-11章
10月20日 路加福音12-13章
10月21日 路加福音14-15章
10月22日 路加福音16-18章
10月23日 路加福音19-21章
10月24日 路加福音22-24章
10月25日 约翰福音1-4章
10月26日 约翰福音5-7章
10月27日 约翰福音8-9章
10月28日 约翰福音10-11章
10月29日 约翰福音12-13章
10月30日 约翰... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 23 16 : 1 保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太
妇人的儿子，他父亲却是希腊人。
16 : 2 路司得和以哥念的弟兄都称赞他。
16 : 3 保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人，就给他行了
割礼。
16 : 4 他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。
16 : 5 于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。
16 : 6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。
16 : 7 到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。
16 : 8 他们就越过每西亚，下到特罗亚去。
16 : 9 在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站着求他说：请你过到马其顿来帮助
我们。
16 : 10 保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的
人听。
16 : 11 于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚波利。
16 : 12 从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们
在这城里住了几天。
16 : 13 当安息日，我们出城门，到了河边，知道那... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 27 | 24 我不是经学家，我引用部分经句举例说明一下，不是完全的论述：
歌罗西书
1:15 爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。
1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是
有位的、主治
的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。
1:17 他在万有之先，万有也靠他而立。
1：15 很明确的把耶稣和被造区别开。神造万有，包括天使，人，宇宙等等。但是耶稣
不是被造的，
他在被造以先。
1：16 到 17 直接说耶稣造万有。
腓立比书
2:6 他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，
2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
这里很清楚的用“与神同等”四个字。
创世记1:26 神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里
的鱼、空中的
鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
创世纪里神跟谁说“我们”？神就一个，只能解释为三位一体，“我们”是因为是三个
位格。
Matthew 28:19 Go therefore and make disciples of all the
na... 阅读全帖 |
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f******5
发帖数: 229 | 25 当我们感到压力大、无法承担时，上帝说：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就
使你们得安息。（马太福音11章28）
当我们要发怒时，上帝说：“不轻易发怒的，大有聪明。性情暴躁的，大显愚妄。”（
箴言14章29）
当我们看不清方向时，上帝说：忘记背后，努力面前，向着标杆直跑。（腓立比书3章
13-14节）
当我们感到害怕时，上帝说：我给你们的不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。
（提摩太后书 1 章7节）
当我们感到忧伤时，上帝说：“喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干。”（箴言
17章22节）
当我们骄傲时，上帝说：败坏之先，人心骄傲。尊荣以前，必有谦卑。（箴言18 章12
节）
当我们走投无路时，上帝说：你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。（
路加福音11章9节）你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。
（耶利米书33章3节）
当我们想要对别人说长道短时，上帝说：使人和睦的人有福了！（马太福音5章9节）
当我们不愿意帮助别人时，上帝说：施比受更为有福！（使徒行传20章35节）怜悯贫穷
的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。（箴言19章17节）... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 认识基督 旧约里面以色列人祷告，他们是神的选民，可见神允许他们祷告。新约里面更有经句告
诉信徒可以祷
告。比如：
腓立比书
4:6 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。
而耶稣基督亲自应许信徒可以奉他的名祷告。
约翰福音
16:23 到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么
，他必因我的
名赐给你们。
16:24 向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足
。
这里有一个容易被模糊概念的地方。祷告的动作是神允许的（奉神的名），和祷告的内
容是神的心意
（奉神的名）是两件不同是事情。神允许信徒做祷告的动作，凡是都可以对神说。但是
信徒的祷告内
容是不是都奉了神的名，那不一定。只有合神心意的祷告内容才是奉神的名，才能被成
就。不合神心
意的祷告内容不是奉神的名，嘴巴说奉也没用，不会被成就。自己说奉神的名，和真的
奉了神的名是
两回事。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 27 谢谢姊妹辛苦带领菲立比书查经，愿带领的和学习的弟兄姊妹和各位朋友都得到圣灵指
引，让神的教导深植在我们的心中。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 28 谢谢姊妹辛苦带领菲立比书查经，愿带领的和学习的弟兄姊妹和各位朋友都得到圣灵指
引，让神的教导深植在我们的心中。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 29 谢谢姊妹辛苦带领菲立比书查经，愿带领的和学习的弟兄姊妹和各位朋友都得到圣灵指
引，让神的教导深植在我们的心中。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 30 谢谢姊妹辛苦带领菲立比书查经，愿带领的和学习的弟兄姊妹和各位朋友都得到圣灵指
引，让神的教导深植在我们的心中。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 31 谢谢姊妹辛苦带领菲立比书查经，愿带领的和学习的弟兄姊妹和各位朋友都得到圣灵指
引，让神的教导深植在我们的心中。 |
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l******a
发帖数: 1047 | 32 2:1 弟兄们，你们自己原晓得我们进到你们那里并不是徒然的。
2:2 我们从前在腓立比被害受辱，这是你们知道的；然而还是靠我们的神放开胆量，
在大争战中把 神的福音传给你们。
2:3 我们的劝勉，不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈。
2:4 但 神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃
是要讨那察验我们心的 神喜欢。
2:5 因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的；也没有藏着贪心，这是 神
可以作见证的。
2:6 我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀，
2:7 只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。
2:8 我们既是这样爱你们，不但愿意将 神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你
们，因你们是我们所疼爱的。
2:9 弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜做工，传 神的福音给你们，免得叫你
们一人受累。
2:10 我们向你们信主的人，是何等圣洁、公义，无可指摘，有你们作见证，也有 神
作见证。
2:11 你们也晓得我们怎样劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿
女一... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 33 http://www.watchtower.org/chs/bh/article_04.htm
耶稣有什么特别的身份？
他是从哪里来的？
他的为人怎样？
世界上有不少著名的人物。他们有些在所住的社区和城市很出名，有些在全国也很有名
气，有些更是举世闻名。可是，只知道这些人的名字，还说不上认识他们，因为你不熟
悉他们的背景和为人。
2 耶稣基督虽然是生活在两千多年前的人，但世界各地的人多少都听过他的事迹。然而
，许多人并不清楚耶稣的身份。有的说他是个好人，有的说他是个先知，有的更说耶稣
就是上帝，是理当受人崇拜的。我们应该崇拜耶稣吗？
3 确切地认识耶稣，是十分重要的。为什么呢？因为圣经说：“他们不断吸收知识，认
识你这独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，就可以有永生。”（约翰福音17:3
）一个人如果确切认识耶和华上帝和耶稣基督，就有希望在地上的乐园里得享永生！（
约翰福音14:6）此外，耶稣是待人处世的最佳模范。（约翰福音13:34,35）本书第1章
已谈过有关上帝的真理，现在让我们谈谈圣经怎样论及耶稣基督。
上帝应许的弥赛亚
4 圣经在耶稣出生之前很久，已经预告上帝会差遣弥赛亚... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 34 腓 立 比 書 3:8
不 但 如 此 ， 我 也 将 万 事 当 作 有 损 的 ， 因 我 以 认 识 我 主 基 督
耶 稣 为 至 宝 。 我 为 他 已 经 丢 弃 万 事 ， 看 作 粪 土 ， 为 要 得 着
基 督 ； |
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w*******e
发帖数: 6802 | 35 腓立比4:6-7 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉
神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
这是我最喜欢的经文之一，与你分享。
不管境况如何，愿你能够早日从神那里获得有平安，有希望，有力量，有信心！
听福音书，很好啊，赞，并向你学习！ |
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S*********o
发帖数: 1334 | 36 myelsa在另外一帖里面引用的试图证明耶稣比神小的经文，一言以蔽之，只是说明耶稣
顺服父，这与三位一体的观念一点不矛盾，腓立比书2:6-7早说过，耶稣“不以自己与
神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式，既有人的样子，就自己
卑微，存心顺服”。圣子与圣父是同等的，但是圣子又顺服父，这是在爱里面成全的一
种关系，按照世界的等级的看法就没法理解。我们要学习耶稣基督，以弗所书5:21教导
我们要“当存敬畏基督的心，彼此顺服”，如果顺服就意味着等级关系的话，人和人怎
么“彼此”顺服呢？按照世界的等级的看法就没法理解，但凭着敬畏基督的心，在爱里
面完全的时候，平等的人可以彼此顺服。
1 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37 第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
1.1 自然之光和创造、护理之工，原彰显上帝的仁爱、智慧和权能，使人无可推诿
（罗2:14，15；1:19，20；诗19:1-3；罗1:32；2:1）；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人（林前1:21；2:13，14）；
l 大自然与护理之工不仅证明确实有上帝的存在，也借着祂的仁爱、智慧和权
能，显明祂是位又真又活的上帝（诗19:1,3；罗1:20）。因此，否认上帝的存在，或不
肯寻求祂的人，都是无可推诿。
l 但是大自然却没有完全显明上帝，也没有显明上帝对人的救赎计划（林前1:
21，2:13-14;比较 诗19:1-6 —— 一般启示；19:7-14 —— 特殊启示）。
所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻祂的旨意（来1:1）；以后主为了更
好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世
界的毒害，遂使全部启示笔之于书（箴22:19-21；路1:3，4；罗15:4；太4:4，7，10；
赛8:19－20）。因此，圣经乃为至要（提后3:15；彼... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 38 问 108：第七条诫命教导我们什么？
答：一切不贞洁都是神所咒诅的1；所以无论已婚或未婚者2，都要心里憎恶不贞3
，又要活得贞洁4。
问109：神在这条诫命里，只是禁戒淫乱及这类大罪吗？
答：我们的身体灵魂既都是圣灵的殿，神便要我们保守二者纯全圣洁；因此他禁戒
一切不贞的行为、姿势5、言语、思想、欲望6，和凡足以诱导至不贞的事物7。
１、利18：27：在你们以先居住那地的人，行了这一切可憎恶的事，地就玷污了。
２、来13： 4：婚姻，人人都当尊重；床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要
审判。 林前7：4-9：妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有
权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房， 为
要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。我说这话，
原是准你们，不是命你们的。我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩 赐，一个是
这样，一个是那样。我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。倘若自己禁止不
住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。
３、申29： 20-23：耶和华必不饶恕他，耶和华的怒气与愤恨，要... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 圣灵感动？ 对于耶和华见证人和摩门，我只能说我不知道，因为他们所信的那位耶稣，的确
不是圣经所描述的那位耶稣。
至于为什么主耶稣会不认一些信徒，这是在于救恩有两面的讲究，在法理上的救赎，
就是所应许的永远的生命，这是借着信就得着，无需别的做工，如约翰福音十28：
我又赐给他们永远的生命，他们必永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。但是
在这救赎之后，还存在生机的救恩，就是圣灵内住，变化更新，完成这救恩。这就
是腓立比书二12所说，恐惧战兢，作成你们自己的救恩。
信徒有可能在生机的救恩上失落，但是绝不会失去法理上的救赎。
researc |
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w******g
发帖数: 10018 | 40 不是说不是一位，而是说有内容和实际的差别。
腓立比书一19：耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。这里耶稣基督之灵，与摩西
、以利亚与大卫所说的灵有没有差别。差别在什么地方？ |
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j*****6
发帖数: 1059 | 41 不可妄称耶和华 ─你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。(出埃及
记廿7)
Do not misuse the name of the Lord your God. The Lord will not let you g
o unpunished if you misuse his name.
现今的意义：神名可畏不容贬低
一、 名字代表了哪些涵义呢？
1. 名誉(Reputation)：
名字带着一个人的名声，是家喻户晓的好名声或是遗臭万年的坏名声。
诗篇八1“耶和华 ─我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。
”
2. 属性(Character)：
名字带着一个人的原生家庭所赋予的期待或是性格个性的涵义。圣经中人物的名字
都有这方面的意义的。神甚至为人改名字：亚伯兰(尊贵的父亲Exalted father)改名为
亚伯拉罕(多国的父Father of a multitude，创十七5)；雅各(抓住后脚跟的Heel hold
er，排挤取代的Supplanter)改名为以色列(神胜过God prevails，创卅二28)；西门(听
见Heard)改名为彼得... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 42 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 43 第六章 自我省察的必要
「你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。」
（哥林多后书13:5）
柏克司说得对:「要全心归向神是十分艰难罕得的功夫……改邪归正是一番稀罕的功夫。
」[70] 保罗要求哥林多人在神面前省察他们自己的心，看看他们究竟是否真实得救了。
虽然他是在哥林多开创了教会，当他给他们写信时他却不以为凡事会想当然地顺利，乃
是说:「你们总要自己省察有信心没有；也要自己试验！」（哥林多后书13:5）。若是一
个人沾沾自喜而随意说:「灵魂啊，你放心吧！」却实际上是遭神所憎恶的，这该是何等
可怕的状态阿！然而，世上大多数人正是处于这种状态之中。
一个人在今生所当解决的最大问题就是，到底他属于神不是。「您是更新重生了或不是
呢？」这才是关键，因为基督透过尼哥底母告诉我们:「我实实在在的告诉你，人若不重
生就不能见神的国」（约翰福音3:3）。可见一个人的永远命运像是放在天平上，就看你
如何解决这个关键问题了。
什么叫做更新重生呢？更新重生就是神的圣灵将那来自神的属灵生命，传递给一个原先
死在过犯罪恶中的人。有一位古时的作家曾经这样描述过:「那是神的灵借着神的道所作
成的工，叫人得救... 阅读全帖 |
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I*******e
发帖数: 7 | 44 马太福音
16:13 耶 稣 到 了 该 撒 利 亚 腓 立 比 的 境 内 、 就 问 门 徒 说 、 人
说 我 人 子 是 谁 。 〔 有 古 卷 无 我 字 〕
16:14 他 们 说 、 有 人 说 是 施 洗 的 约 翰 · 有 人 说 是 以 利 亚 ·
又 有 人 说 是 耶 利 米 、 或 是 先 知 里 的 一 位 。
16:15 耶 稣 说 、 你 们 说 我 是 谁 。
16:16 西 门 彼 得 回 答 说 、 你 是 基 督 、 是 永 生 神 的 儿 子 。
16:17 耶 稣 对 他 说 、 西 门 巴 约 拿 、 你 是 有 福 的 · 因 为 这 不
是 属 血 肉 的 指 示 你 的 、 乃 是 我 在 天 上 的 父 指 示 的 。
16:18 我 还 告 诉 你 、 你 是 彼 得 、 我 要 把 我 的 教 会 建 造 在 这
磐 石 上 · 阴 间 的 权 柄 、 不 能 胜 过 他 。 〔 权 柄 原 文 作 门 〕
16:19 我 要 把 天 国 的 钥 匙 给 你 ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 45 第一章 论圣经
一．自然之光和创造、护理之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿
（罗2:14，15；1:19，20；诗19:1，3；罗1:32；2:1）；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人（林前1:21；2:13，14）；所以主乐意多次多方将自
己启示出来，向教会晓喻祂的旨意（来1:1）；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为
了更加坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世界的毒害，遂使全部启示笔
之于书（箴22:19，21；路1:3，4；罗15:4；太4:4，7，10；赛8:19－20）。因此，圣经
乃为至要（提后3:15；彼后1:19），因为上帝从前向祂百姓启示自己旨意的这些方法，
如今已经止息（来1:1，2）。
二．圣经，即上帝的圣言，包括旧新约各卷书，其名称为：
旧约各卷书为：《创世记》，《出埃及记》，《利未记》，《民数记》，《申命记》；
《约书亚记》，《士师记》，《路得记》，《撒母耳记上》，《撒母耳记下》，《列王
纪上》，《列王纪下》，《历代志上》，《历代志下》，《以斯拉记》，《尼希米记》
，《以斯帖记》，《约伯记》，《诗篇》，《... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 門徒訓練
基督徒生命的成長
十二課歸納法查經材料
漁夫查經系列叢書
目錄
引言
歸納法查經材料使用說明
查經小組成員指南
查經小組組長指南
1．作門徒的條件
路加福音十四章1至6節；16至33節
2．門徒的主人
歌羅西書一章9至20節
3．門徒的身分與能力之源
彼得前書二章4至10節；一章22節至二章3節；
提摩太后書三章14至17節
4．「偉大」的定義
馬可福音九章30至37節；十章32至45節；
約翰福音十三章1至17節
5．門徒的榜樣（一）：施洗約翰
路加福音三章1至20節；約翰福音一章19至37節；
三章22至30節；馬太福音十一章1至15節
6．動機與信息
哥林多後書五章6至21節
7．價值觀與目標
腓立比書三章1至16節
8．內心的爭戰
加拉太書五章16至25節
9．對外的爭戰
哥林多後書四章7至18節；
六章3至10節；十二章7至10節
10．門徒的責任
羅馬書十二章
11．門徒的榜樣（二）：巴拿巴
使徒行傳... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 漁夫查經系列書目
F1-01人生轉機--你也可以開始查經
F1-02持續進展--查經時的同心協助
F1-03與神同行--創世記一至二十五章 十五課
F1-04天路旅程--創世記二十六至五十章 十二課
F1-05異邦中的屬靈人--路得與但以理 十二課
F1-06合神心意的人--大衛（上） 十二課
F1-07合神心意的人--大衛（下） 十二課
F1-08在逆境中順服的人--以利亞 十課
F1-09超越苦難--約伯記 十三課
F1-10祈禱與頌贊--詩篇 十五課
F1-11生活的智慧--箴言與比喻 十六課
F1-12屬天的智慧--傳道書 ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 复活的教训
钟马田
「求你用真理使他们成圣」(约十七17)。
「你们不要自欺，滥交是败坏善行」(林前十五33)。
哥林多前书第十五章一般都被认为是讨论复活最重要的一章。这当然没错。但对我
而言，这里面有一个危险；除非我们谨慎地从它的上下文来思想，否则我们很难完全明
白它的论点和主旨。上下文总是重要的，特别是与这一章相连的上下文。因为这章经文
不仅仅在陈述复活的教训。它不是为此目的而写的。使徒保罗并没有坐下来说，「好吧
!现在我要对哥林多人述说这教训，和复活的事实。」没有这个必要，因为他第一次前往
哥林多时已将这伟大的信息带给他们了。
此处他告诉我们，先前他所传讲给他们的是什么，「我当日所领受又传给你们的，
第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复
活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看……」等等。他已经传讲了事实，以及这
些事实的解释和意义。如今他不是坐下来，将复活的教训好好写成一篇报导。
我们也不能用这观点来看待这一个伟大的篇章。恐怕很多人都打算这样作，他们只
把这一章视作最适于在丧礼上朗读的经文。我们都可能因此而听熟了这章圣经。这是西
方国家的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 49 上帝的恩典不是叫人逃避责任，而是叫人更感恩的 负起自己的责任。
上帝既然 预定一个人有救恩，是不是这个人 就不必努力追求？
不是的。因为圣经也说：“天国是努力进的，努力的人就得着了。”
“惟有忍耐到底的，必然得救。”【太11章
12、24章13】
那么这是什么意思？我们应该怎样理解呢？
这是告诉我们：上帝的预定，不是与放纵、乱来联系在一起，
上帝的预定，是与圣洁、竭力追求联系在一起。
正如：
上帝预定 救赎、和 赐下基督受苦，这两件事，是配合在一起，不能分开的。
上帝预定 救赎、和 挪亚辛苦建方舟、等候神，这两件事，是配合在一起，不能分开的
。
上帝预定 救赎，和 基督徒持守忍耐、将真信心活出来，这两件事，是配合在一起，不
能分开的。
圣经多次说：你们要持守、忍耐【参来10:36】
凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。【提后3:12
】
你们进入神的国，... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 50 第三章：受命于天，勇往直前
人常说：天生我材必有用。神赋予每个人特殊的使命。可能是通过神的佑助，攻克自身
的堡垒，战胜恶念；也可能是借取神的力量，攻克世俗的堡垒，传播福音。摩西在申命
记（以下简称申）第三章里通过对巴珊之战的分析，再次强调：是神交给人的任务，神
必助人一臂之力。提醒父老们：神既然以往拉过咱一把，现在也关照有加，那么未来仍
旧是光明的。拥有神的强大后盾，人将所向披靡。
话说亚摩利首战告捷，犹太人接下来同样拔掉了巴珊这颗钉子。巴珊噩王的威名，犹太
人想想都不寒而栗（申3：11）。然而，神才是至高无上的统治者。普天之下，莫非王
土，地皮归谁，还不是一句话吗（申3：1-3；民数记21：33-35）？犹太人在征战中常
常对对手的强大防御工事望而生畏，摩西于是才旧事重提：老少爷们儿们，想当初巴珊
几十城，哪个不是深沟高垒（申3：4-5）？不都被咱平了吗（申3：6-7）？在天兵天将
面前，噩王他就一纸老虎！摩西的自信来自他对神的信心，相信只要信赖和敬畏神，人
便无所畏惧。
接下去，摩西回忆了约旦河东岸土地分配政策。这一地区曾被令犹太人... 阅读全帖 |
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