m******r
发帖数: 4351 | 1 整理当初讨论大航海的帖子，发现molen的关于东南亚之伊斯兰化的帖子回复没有回，
因为之前有一个叫做gjstx 的傻B不停地车轱辘话纠缠，没注意到，这里补一下。
现在发现molen的话形容他自己才最合适：读书太偏，而且是全无逻辑，所以总有匪夷
所思正常人类不能理解的结论出来，我到现在还记得的，就是他整了一个日本人亡国挺
不错论，说完了还要"笑，真是精彩"。
早期大航海的艰辛，本来就是一个烂大街的事实，不知道molen在这里显摆的意义何在
。我们知道航海的艰辛，是从技术上知道当时的难度所在，具体的我之前说了太多就不
赘述了。molen大概不懂什么技术，就罗列了两个例子，可惜两个例子跟他的论点扯不
上关系。1)"麦哲伦256人出去，只有18个人回来"。麦哲伦那是冒险，是开辟未知航路
，不可预知的因素太多，所以死亡率高。开拓新市场的开辟边疆的开始时多是赔本买卖
，但你不能把这个非常时期当成正常和普遍情况。当年汉朝开辟丝绸之路死了多少人？
动不动就是物故十之六七。
2）“西班牙的菲律宾－拉美航线，已经是固定航线了，死亡率是50％以上"。不知道他
这个50%死亡率怎么来的，老实说，我对molen... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 2 http://bbs.tianya.cn/m/post-free-3721523-1.shtml
我2不是一般的2 楼主
宋真宗和辽国打了一仗后，损失60万人马，真心知道了辽国的兵强将勇，再也没有再战
的勇气，于是在澶渊之战后，决定和辽国和谈，于是派大臣去辽国谈和。
大臣到辽国后，受到辽国皇帝和太后的亲切接见并举行了超规模的欢迎仪式（宋朝记者
及时采写了新闻报道——大国出访受尊重，充分证实我们的大国崛起）。会见在亲切友
好的气氛中进行，宾主双方就共同关心的问题进行了广泛磋商，在很多领域达成了共识
。下面是会谈的记录：
辽：我知道你们最要面子，这仗我们在公开场合就说是你们赢了。这么做你们满意吧？
给我们什么补偿？
宋：我们给你们岁币，也就是压岁钱，白银绸缎50万两匹，而且年年都给，然后开放边
境，你们辽国人到我国来享受超国民待遇。
辽：这点钱我们也不够用的啊？
宋：那我们就借钱给你们嘛。
辽：那还是要还的啊？
宋：不用，借款到期了，我们就修改条款，免除你们的到期贷款。
辽：我们不想住帐篷了，想盖房子，可是我们的两个房产公司--房地美和房利美都濒临
倒闭了，没钱盖房子啊？
宋：我们可以给你... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 3 何新旧论：摧毁罗马帝国的匈奴王阿提拉
点击：188 作者：何新 来源：何新文史 发布时间:2018-01-13 10:48:45
提要：不仅希腊史是假的，罗马帝国史也是假的。意大利的罗马帝国是被来自东方
的匈奴人摧毁的！
［本文原题何新病中谈哲，发表于本博2013年5月］
一、所谓“希腊文明”的起源问题
爱琴海文明并非起源于希腊，而是起源于公元前6世纪的小亚细亚半岛（即所谓“
爱奥尼亚”），包括其周边群岛（历史上的安纳托里亚地区）。这个地区被西方史家认
为也是历史上所谓“爱琴文明”的起源地。
但是请注意，这里无论在古代或者现代一直属于地理上的亚洲地区，不是欧洲地区
，更不是希腊地区。
小亚细亚——安纳托里亚地区
应特别注意对人类早期历史曾发生深远影响的小亚细亚半岛地区。
小亚细亚半岛即安纳托利亚（Anatolia），又称西亚美尼亚，是亚洲西南部的一个
半岛，位于黑海和地中海之间，地处亚洲最西端，北临黑海，南滨地中海，西临爱琴海。
这一半岛及其周边岛屿，西方史家常称其为爱奥尼亚（Ionia），认为这里是历史
上著名的爱琴文明Aegean Civilization (30... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 4 古代西方政治学，比如罗马希腊政治，核心是让掌握权利的阶层过得怎么爽的问题。不
论是共和还是帝制，政治理论讨论的都是罗马贵族怎么奴役他人，为自己服务，政治伦
理从不以此为非。流传到后世，各国君主的核心政治问题都是怎么样协调领主骑士阶层
，取得他们的拥戴，长久的当一个暴君。从来没有任何善待臣民的观念。这个阶段，西
方政治学处于变态状态。罗马人享乐看真人互相杀死对方，人兽搏斗。法国贵族滥交暴
食，法王自称死后哪管洪水滔天。
西方这种蔑视平民的政治生态显然要跟第三阶级发生冲突。第三阶级是有钱的商人工场
主，他们苦于君主专制不给他们一点权利，反而盘剥他们。于是他们倡导人权，反对君
主专制。搞了几百年，以人权和社会契约的理论成了西方政治学主流。这当然比起变态
政治是一个进步。但这个阶段只能称为兽性政治。虽然倡导人性，但也从来没说清啥啥
人性。就干脆把自私自利当作永恒的人性。但这其实是兽性，而且很多有道德的野兽都
不齿的行为。比如虎毒不食子，蜜蜂可以为了群体自杀攻击，很多义犬舍生救主人，都
是例子。从自私自利起点开始，以社会契约为制约的基础，成立政府，政府只管协调个
人利益，没有义务为个人生活得更好... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 这是新近成立的11个习近平思想研究所的第一批论文研究成果吗？写得不错，建议送
Nature杂志发表，提升影响因子。
[在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
:古代西方政治学，比如罗马希腊政治，核心是让掌握权利的阶层过得怎么爽的问题。
不论是共和还是帝制，政治理论讨论的都是罗马贵族怎么奴役他人，为自己服务，政治
伦理从不以此为非。流传到后世，各国君主的核心政治问题都是怎么样协调领主骑士阶
层，取得他们的拥戴，长久的当一个暴君。从来没有任何善待臣民的观念。这个阶段，
西方政治学处于变态状态。罗马人享乐看真人互相杀死对方，人兽搏斗。法国贵族滥交
暴食，法王自称死后哪管洪水滔天。
:西方这种蔑视平民的政治生态显然要跟第三阶级发生冲突。第三阶级是有钱的商人工
场主，他们苦于君主专制不给他们一点权利，反而盘剥他们。于是他们倡导人权，反对
君主专制。搞了几百年，以人权和社会契约的理论成了西方政治学主流。这当然比起变
态政治是一个进步。但这个阶段只能称为兽性政治。虽然倡导人性，但也从来没说清啥
啥人性。就干脆把自私自利当作永恒的人性。但这其实是兽性，而且很多有道德的野兽
都不齿的行为。比... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 马戎：中华文明重在“天道”而非民族主义
马戎
马戎
北京大学社会学人类学研究所教授
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71
98
2018-02-15 13:13:36 字号：A- A A+ 来源：文化纵横
关键字: 中华文明儒家中华民族儒学宗教
我们讨论中国历史时，离不开对中国传统文化体系性质与特征的思考，正是在这样一个
传统文化体系的形成、演变与发展进程中，演化出历史上和今天的“中国”。中华文明
的核心部分发源于黄河中下游中原地区，这里的平原河流和充沛雨水为农业文明提供了
优越的地理气候条件和自然资源，孕育出早期的中原华夏文明，并逐步向周边区域扩展。
无论从人口还是政治经济文化活动的重心几个维度来看，中原文化几千年来一直是中华
文明主脉，甚至一度成为东亚大陆文明中心。中华文明在结构上不仅包括作为其主脉的
中原华夏文明，也包括中原地区周边曾被称为“夷狄”的各文化群体，换言之，即包括
今天的“汉文化”和中国境内的蒙古、藏、维吾尔、满、苗、瑶、彝等少数族群的文化
，它们在几千年混杂共存和交往交流交融进程中最终形成了一个“多元一体”的中华文
化。
如果从有文字可考的商代算起，中华文明三千多... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 如果搞终身制臣民们不敢反对的话，今后传位给私生子，臣民们一样不敢反对。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 8 作者：王小波
据野史记载，中亚古国花剌子模有一古怪的风俗，凡是给君王带来好消息的信使，就会
得到提升，给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。于是将帅出征在外，凡麾下将士
有功，就派他们给君王送好消息，以使他们得到提升；有罪，则派去送坏消息，顺便给
国王的老虎送去食物。花剌子模是否真有这种风俗并不重要，重要的是这个故事所具有
的说明意义，对它可以举一反三。敏锐的读者马上就能发现，花剌子模的君王有一种近
似天真的品性，以为奖励带来好消息的人，就能鼓励好消息的到来，处死带来坏消息的
人，就能根绝坏消息。
另外，假设我们生活在花剌子模，是一名敬业的信使，倘若有一天到了老虎笼子里，就
可以反省到自己的不幸是因为传输了坏消息。最后，你会想到，我讲出这样一个古怪故
事，必定别有用心。对于这最后一点，必须首先承认。
从某种意义上说，学者的形象和花剌子模信使有相像处，但这不是说他有被吃掉的危险
。首先，他针对研究对象，得出有关的结论，这时还不像信使；然后，把所得的结论报
告给公众，包括当权者，这时他就像个信使；最后，他从别人的反应中体会到自己的结
论是否受欢迎，这时候他就像个花剌子模的信使。中国的近现代... 阅读全帖 |
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b***y
发帖数: 14281 | 9 文科生真特么的让人受不了。明明脑子里一团浆糊还故作沉思状。
[在 Math1978 (数学) 的大作中提到：]
:作者：王小波
:据野史记载，中亚古国花剌子模有一古怪的风俗，凡是给君王带来好消息的信使，就
会得到提升，给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。于是将帅出征在外，凡麾下将
士有功，就派他们给君王送好消息，以使他们得到提升；有罪，则派去送坏消息，顺便
给国王的老虎送去食物。花剌子模是否真有这种风俗并不重要，重要的是这个故事所具
有的说明意义，对它可以举一反三。敏锐的读者马上就能发现，花剌子模的君王有一种
近似天真的品性，以为奖励带来好消息的人，就能鼓励好消息的到来，处死带来坏消息
的人，就能根绝坏消息。
:另外，假设我们生活在花剌子模，是一名敬业的信使，倘若有一天到了老虎笼子里，
就可以反省到自己的不幸是因为传输了坏消息。最后，你会想到，我讲出这样一个古怪
故事，必定别有用心。对于这最后一点，必须首先承认。
:从某种意义上说，学者的形象和花剌子模信使有相像处，但这不是说他有被吃掉的危
险。首先，他针对研究对象，得出有关的结论，这时还不像信使；然后，把所得的结论
报告给公众，包... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 然，真的是傻逼
[在 btphy (btphy) 的大作中提到：]
:文科生真特么的让人受不了。明明脑子里一团浆糊还故作沉思状。
:会得到提升，给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。于是将帅出征在外，凡麾下
将士有功，就派他们给君王送好消息，以使他们得到提升；有罪，则派去送坏消息，顺
便给国王的老虎送去食物。花剌子模是否真有这种风俗并不重要，重要的是这个故事所
具有的说明意义，对它可以举一反三。敏锐的读者马上就能发现，花剌子模的君王有一
种近似天真的品性，以为奖励带来好消息的人，就能鼓励好消息的到来，处死带来坏消
息的人，就能根绝坏消息。
:就可以反省到自己的不幸是因为传输了坏消息。最后，你会想到，我讲出这样一个古
怪故事，必定别有用心。对于这最后一点，必须首先承认。
:险。首先，他针对研究对象，得出有关的结论，这时还不像信使；然后，把所得的结
论报告给公众，包括当权者，这时他就像个信使；最后，他从别人的反应中体会到自己
的结论是否受欢迎，这时候他就像个花剌子模的信使。中国的近现代学者里，做“好消
息信使”的人很多，尤其是人文学者。比方说，现在大家发现了中华文化是最好的文化
，世界的... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 687 | 11 刘仲敬，阿姨学名词解释
费拉居民
所谓费拉居民，源出德国历史哲学家斯宾格勒，在《西方的没落》（the Decline of
the West，1918年）下卷《对世界历史的透视》中，他用一种类似进化论的观念，把居
住在文明发展的不同阶段的人民称为“原始民族”、“文化民族”、“费拉居民”〔
fellah-peoples，即“后文化民族”〕。这被认为是他的一大创见，其中的“费拉”是
指一种社会人类类型〔Fellah type〕，很接近现在人们所说的“后现代社会”。在下
卷《对世界历史的透视》中，“费拉”的原意指“阿拉伯世界的农民”，衍生意义则是
指所有大一统帝国的臣民。包括晚近的阿拉伯人，以及古代的罗马帝国臣民、以及从帝
国时代延续下来的印度和中国的居民。例如，汉人就是一种典型的费拉类型的人，而且
也是形成于汉代帝国的。而最典型的费拉就是“后罗马时代的埃及人”。费拉的典型特
点，在我理解之下就是“农民式的狡猾、无原则”。这样的费拉居民不仅最适应专制制
度，而且本身就是大一统帝国的专制制度千百般蹂躏出来的“人渣”。当然，也可以用
“钢铁是怎样炼出来的”的观点说，是“用特殊材料做出来的”。 |
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t**x
发帖数: 20965 | 12 是这篇吗？
布鲁诺·鲍威尔：《犹太人问题》
1843年不伦瑞克版
德国的犹太人渴望解放。他们渴望什么样的解放？公民的解放，政治解放。
布鲁诺·鲍威尔回答他们说：在德国，没有人在政治上得到解放。我们自己没有自
由。我们怎么可以使你们自由呢？你们犹太人，要是为自己即为犹太人要求一种特殊的
解放，你们就是利己主义者。作为德国人，你们应该为德国的政治解放而奋斗；作为人
，你们应该为人的解放而奋斗。而你们所受的特种压迫和耻辱，不应该看成是通则的例
外，相反，应该看成是通则的证实。
或者，犹太人是要求同信奉基督教的臣民享有平等权利？如果是这样，他们就承认
基督教国家是无可非议的，也就承认普遍奴役制度。既然他们满意普遍奴役，为什么又
不满意自己所受的特殊奴役呢？既然犹太人不关心德国人的解放，为什么德国人该关心
犹太人的解放呢？
基督教国家只知道特权。犹太人在这个国家享有做犹太人的特权。作为犹太人，他
享有基督徒所没有的权利。那他何必渴望他所没有而为基督徒所享有的权利！
如果犹太人想从基督教国家解放出来，他就是要求基督教国家放弃自己的宗教偏见
。而他，犹太人，会放弃自己的宗教偏见吗？就是说，他有什么权... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 13 https://www.jianshu.com/p/2d4dc9229d07
宋剑平
2017.12.03 11:23
（相信博学的费老会原谅晚生的异论，对费老理论的念念不忘应该是对老先生最好的缅
怀吧，同时也希望同仁指正我的观点，共步老先生们走过的求识之路。）
费先生的中华民族的多元一体格局已成为我们研究的定式，但如果以概念来检验概念，
我觉得费先生忽视了“民族”和“中华民族”本身具有的政治属性和形成的历史，这两
个词汇真正涵义和国人习惯的望文生义式的理解大不相同，“以为民是人们，族是种族
，民族就是一国之内的许多不同样的人民，于是血统和语言自成一格单位的他们称之为
一个民族，甚至宗教和文化自成一个单位的他们也称之为一个民族，而同国之中就有了
许多的民族出现。”（1）“多元一体格局”实为中华民族文化的描述，如果用来描述
“中华民族”这一政治词汇，会造成理论和政策的混乱，严重的会埋下分裂的种子。
一、对“民族”概念的理解错误
早年，针对顾颉刚在《中华民族是一个》中提出“留神使用这‘民族’二字”的观点，
费先生发表了《关于民族问题的讨论》，指出少数民族客观存在的事实应当受到尊重，
不同的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 贸易战 北京3大希望变3大失望 港媒：中美只差一个导火索
【阿波罗新闻网 2018-08-14 讯】
默认
中美贸易紧张持续，学者分析北京的3个希望和大失所望。港媒近期报道值得注意的是
，整个美国精英界对中共观念的转向。而中美之间离冷战只差一个导火索。此外，有评
论说，美国从此不会相信中共，中国人还需靠自己。
程晓农：北京的3个希望和大失所望
转型问题学者、旅美学者、中国经济学家程晓农博士在澳洲SBS电台撰文分析。自从今
年的中美贸易争端出现以后，北京把结束贸易争端的希望主要寄托在三个方面：
一是希望欧盟国家和日本等联手抵制川普的贸易政策；
二是希望美国的消费者、农场主、企业界能通过游说来瓦解川普的对华贸易政策；
三是希望美国选民对川普的不满上升，从而影响美国国会的中期选举，使川普不得不收
手。
然而，相关事态的发展却颇令北京失望，美国和欧盟7月25日就贸易政策达成了初步的
合作意向，美国今年中期选举的预选中一些批判川普的共和党候选人败给了支持川普的
同党竞争者，而美国最新的民调显示，川普的支持率不降反增。看来，北京的上述三个
希望都可能落空。
整个美国精英界对中共观念的转向
香港《经... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 15 史前大洪水
上期人类文明由于道德毁坏然后被全球性的大洪水毁灭。大洪水是世界多个民族的共同
传说，美索不达米亚、希腊、印度、中国、玛雅等文明中，都有洪水灭世的传说。英国
民族学家弗雷责.本杰明在考察了大量的民族历史传说后发现，几乎所有北半球民族的
上古传说都有关于大洪水的传说。而且内容惊人的相似。《国际标準圣经百科全书》（
第2卷，319页）说：“几乎所有民族、部族都有洪水的传说。虽然最广泛流传的地区是
亚洲大陆及其南面的岛屿，以及北美洲，可是各大洲都发现有洪水传说。已知的洪水传
说总数多达270个左右。由於洪水的故事广泛流传，因此常常给用来证明人类曾被一场
全球的洪水毁灭，证明人类是从一个地方或甚至是从一个家庭繁衍开来的。虽然不一定
是全部，但看来大部分洪水传说都指向同一场洪水。可是，有学者声称，这许许多多的
洪水故事不过来自传教士而已，但这个讲法是说不通的，因為这些故事都是由人类学家
在各地搜集得来的，而这些学家并不热衷於维护圣经；况且故事内容离奇怪诞，充满异
教色彩，显然是因為这些故事在异教社会中流传了一段很长的时间。再者，一些写下洪
水故事的人对希伯来和基督教的传统是大力反对的。... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 16 原创：谌旭彬 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
问：请问编辑，慈禧真的公开说过“量中华之物力，结与国之欢心”这种话吗？她不担
心这种话说出来，造成的负面影响？
文 | 谌旭彬
先说事实之有无。
慈禧确实说过“量中华之物力，结与国之欢心”这句话。
时为光绪二十六年十二月二十六日，西遁不敢回京的慈禧，以光绪皇帝的名义，给内阁
下了一道谕旨，其中有这样的句子：
“本年夏间，拳匪构乱，开衅友邦。朕奉慈驾西巡，京师云挠。叠命庆亲王奕劻、大学
士李鸿章作为全权大臣，便宜行事，与各国使臣止兵议款。昨据奕劻等电呈各国议和十
二条大纲，业已照允。仍电饬该全权大臣，将详细节目，悉心酌核，量中华之物力，结
与国之欢心。既有悔祸之机，宜颁自责之诏，朝廷一切委曲难言之苦衷，不得不为尔天
下臣民明谕知之。……”①
大意是：今年夏天“拳匪”作乱，得罪了友邦。皇帝我拥戴太后西逃，京城陷落。授权
庆亲王奕劻与大学士李鸿章，作为全权大臣与友邦使臣议和。奕劻之前呈送来的各国提
出的十二条议和大纲，皇帝我已批示照准。不过，也仍发电报命令这两位全权大臣，须
... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 17 原创：谌旭彬 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
问：今年是日本明治维新150周年。编辑能否讲一讲为何日本的明治维新可以成功，学
习明治维新的清末新政却失败了？
文 | 谌旭彬
很有意思的问题。
确实，在具体的改革内容上，清末新政与明治维新几乎如出一辙。
比如，政治上，明治维新追求以天皇为中心的中央集权；清末新政也在追求爱新觉罗皇
权的重振。经济上，日本殖产兴业，中国也在奖励工商、鼓励实业。教育上，日本派人
出国考察、办新式学堂；中国也组织了五大臣出洋、废科举办新学、选派留学生。军事
上，日本向西方学习改革军制，中国也在编练新军。……
甚至在改革的步调上，清末新政也充分借鉴了明治维新——日本1868年启动维新，17年
之后，才开始实施内阁制；再过4年，才颁布宪法；又再过1年，才开设国会。清廷于
1901年宣布新政，7年之后才颁布《钦定宪法大纲》，计划再过9年才颁布正式宪法，然
后再召集国会（后因形势所迫宣布缩短时限）。
最终的结果，也确实可以说是大相径庭。明治政府在东亚确立了自己的霸权，爱新觉罗
家族却在辛亥年丧失了他... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 11 | 18 原作者：叶赫那拉献忠于光绪十九（1893）年
整理发表者：傅钟华
整理者按：余日前访古物商，在一本《大清二百五十周年征文获奖作品集》中见到此文
，真中华正气篇也！爱甚，重金买下。传与亲友，亦是人见人爱，且敦促本人速将其公
诸于众，以振我中华雄风。语殷殷，情切切，余不敢不从。故对原文略作整理，在此发
表，以飧读者。
五个五十年过去了，从库页岛到帕米尔，从贝加尔到湄公河，大清巍然屹立在东方！
五个五十年过去了，从努尔哈赤开国到康乾太平盛世，大清的历史灿烂辉煌。
二百五十年前：
明朝不明，长夜漫漫压黄河；中华濒危，万众苦苦求生路。在危机关头，北方一声雷响
，给华夏带来了希望！中华百姓们振奋了：
北方吹来清凉的风，
惊醒关内苦弟兄。
受难的大众快起来，
联合旗人去进攻！
龙旗挺起天地明，
铁戈一挥山河动。
东方要建大清国，
燎原烈火满天红！
中国人民正确地选择了大清，大清无愧于人民的信任。
二百五十年来的大清，国土面积翻了两番，人口翻了三番，粮食产量更翻了四番！大清
人民以自己的勤劳与智慧，硬是创下了举世公认的奇迹：
以占世界百分之七的耕地，养活了占世界百分之二十的人口！甚至发生在嘉庆年间那一... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 19 文/ 轩辕问非
【一】
齐桓公喜欢穿紫色衣服，于是齐国人都穿上了紫色衣服。这样一来，紫色布料超贵，一
匹紫布的价格，可以买五匹素布。 齐桓公为此而发愁，便问管仲：“寡人喜欢穿紫衣
，全国人民都要穿紫衣，紫布价格大涨，咋办？”
管仲说：“要改变这一局面并不难，但从现在开始，主公不仅要停止穿紫衣，还要告诉
臣民，主公越来越讨厌紫色染料的气味了，若今后再有谁穿紫衣觐见，主公就直接让他
站远一些……” 齐桓公采纳了管仲的建议。当天，所有的近臣都不再穿紫衣了；次日
，国都临淄也无人穿紫衣；三天后，整个齐国境内已无人再穿紫衣。
【二】
咋一看这则出自《韩非子·外储说左上》的小故事，让人立马想起“楚王好细腰、宫人
多饿死”之类的典故，即奴性盲从的心理通过投君主之所好的方式表现出来，以君王之
好恶为好恶，以君王的痛痒为痛痒，进而以君王之是非为是非。然而，再多读一些《韩
非子》的其它文章，对韩非的思想主张有了些许了解之后，问非发现自己前面的那个想
法很天真。
因为在韩非看来，一国之君即一国之尊，如果君王喜欢一件衣服，却出于种种考虑而不
得不放弃，那么，作臣子的就该去死了。而最该死的当属管仲，就是他提议让... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 20 闲人香茗 闲人香茗 微信号
功能介绍
喝茶 品事 观世界
我读茅海建先生《天朝的崩溃》一书，感触最深的，就是整个鸦片战争过程中前方将帅
的不断撒谎。作为最高统帅的道光皇帝，其实是在谎言中度过这段艰难岁月和做出决策
的。这又焉有不败之理？可以说，在这场“鸦片的战争”中，谎言成了麻痹和麻醉清廷
君臣的一剂鸦片。这场战争之所以失败，甚至大清帝国之所以垮台，原因之一就在于朝
野上下都变成了鸦片鬼，一天不吃就无法生存，最后终因吸食过度中毒而死。
因此，要想“救亡图存”，唯一的出路是“戒毒”。但这并不容易。
不容易的原因也很多。首先是积习难改。一个吃惯了鸦片的人，一天不吃就没法过日子
。一个撒惯了谎的人要他不撒谎，也比登天还难。再说，前面撒过谎了，后面说实话，
就会露出马脚，也就只好一骗到底。奕山等前方将帅就是如此。
那么，奕山等人一开始就不撒谎，就说实话，不行吗？不行。专制制度决定了，一个官
员只能看着万岁爷的脸色说话，甚至看着顶头上司的脸色说话。他们想听什么，就说什
么。不想听的就不说，瞒着。实在瞒不住，就撒谎。再瞒不住，就再撒谎，恶性循环。
所以，奕山等人不但要撒谎，而且只能朝着一个方向撒，... 阅读全帖 |
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p*a
发帖数: 7676 | 21 苏格兰不管独立不独立都是女王的臣民。英国女王本来也是苏格兰女王。几百年前还没
有UK的时候苏格兰国王和英格兰国王就是同一人了。
现在是女王属下的臣民内讧而已。 |
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发帖数: 1 | 22 洪振快
《南京条约》抄本（局部）
《大宪章》抄件（局部）
自鸦片战争以来的中国历史，是一部中国人探求强国御侮之道、重塑民族尊严的历
史。为此，中国人遭受许多挫折，走过不少弯路，付出了极其高昂的学费。然而，很少
有人能够想到，国运兴衰、民族荣辱的规律，其实就隐藏在《南京条约》的第一条（或
称第一款）中。
一、《南京条约》第一条：被忽视的重要条款
1842年8月29日（道光二十二年七月二十四日），中英双方在泊于南京江面的英国
军舰皋华丽号（Cornwallis）上签署停战协议，史称《江宁条约》，也叫《南京条约》。
《南京条约》一共13条。如众所周知的那样，《南京条约》是一个割地赔款、丧权
辱国的不平等条约，是近代中国遭受西方列强欺凌的屈辱见证。然而，历史是复杂的，
《南京条约》也有其复杂性。比如其第一条，中文本是这样表述的：“嗣后大清大皇帝
与英国君主永存平和，所属华英人民彼此友睦，各住他国者必受该国保佑身家全安。”
这就是一条一直被忽视的重要条款。一般人未必看过《南京条约》原文，自然不可能引
起重视，而专业的研究，如一部以65万字的宏大篇幅“对《南京条约》及附约的每一款
项的来龙去脉进行... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 匈奴跟蒙古是两码事。蒙古是东胡室韦。
唐是中国，李白是唐的臣民，
金和宋也是中国，成吉思汗是金的臣民。 |
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发帖数: 1 | 24 据野史记载，中亚古国花刺子模有一古怪的风俗，凡是给君王带来好消息的信使，就会
得到提升，给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。于是将帅出征在外，凡麾下将士
有功，就派他们给君王送好消息，以使他们得到提升；有罪，则派去送坏消息，顺便给
国王的老虎送去食物。花刺子模是否真有这种风俗并不重要，重要的是这个故事所具有
的说明意义，对它可以举一反三。敏锐的读者马上就能发现，花刺子模的君王有一种近
似天真的品性，以为奖励带来好消息的人，就能鼓励好消息的到来，处死带来坏消息的
人，就能根绝坏消息。另外，假设我们生活在花刺子模，是一名敬业的信使，倘若有一
天到了老虎笼子里，就可以反省到自己的不幸是因为传输了坏消息。最后，你会想到，
我讲出这样一个古怪故事，必定别有用心。对于这最后一点，必须首先承认。
从某种意义上说，学者的形象和花刺子模信使有相像处，但这不是说他有被吃掉
的危险。首先，他针对研究对象，得出有关的结论，这时还不像信使；然后，把所得的
结论报告给公众，包括当权者，这时他就像个信使；最后，他从别人的反应中体会到自
己的结论是否受欢迎，这时候他就像个花刺子模的信使。中国的近现代学者里，做"好
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发帖数: 1 | 25 六下罪己诏的亡国之君
赤野
崇祯皇帝，一个六下罪己诏的亡国之君
崇祯皇帝，一个六下罪己诏的亡国之君
往事如烟，至今已三百六十二年矣，后世人当凭吊之。
引子：一个励精图治、殚精竭虑的青年皇帝在短短的十七年驭内，接连颁布了六道罪己
诏，向全天下的官员士绅、黎民百姓认错和谢罪，但是依旧没有挽救日渐沉沦的江山社
稷，终于成为中国历史上最为勤政而同时又是最为孤独的亡国之君，这位命运多舛的崇
祯皇帝朱由检也最终于1644年的一个凄风苦雨的黎明时分，在闯王李自成率数十万彪悍
的陕西大兵压境的武力剑锋逼迫之下，绝望地选择以自缢的惨烈方式在紫禁城北侧的煤
山松柏下结束了他痛苦而忙碌的悲情人生，并以自杀行动向全天下的黎民苍生下达了他
三十四年生命中的最后一次"罪己诏"。崇祯帝殉国之后的持续战乱和社会动荡竟酿成了
中国历史上空前绝后的人道主义大灾难，令后人观之读之不免为生活在那个血雨腥风、
风雨飘摇的明末战乱年代的芸芸众生所遭受的不幸与苦难嘘唏慨叹不已，唉！这可真谓
"宁为盛世犬、莫为乱世人"。
明末的亡国之君崇祯皇帝（1610─1644），在其一生中共先后六次向普天之下颁布了罪
己诏，这对于一个天贵皇胄、... 阅读全帖 |
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m***y
发帖数: 14763 | 26 按照罗斯克索勒的五步模型，denial, anger, bargaining, depression and
acceptance，甩锅是第二步的典型症状。
其实，发疯的不是创破，而是全体美人。拉伯有个故事，城里的公井被东方来的外国人
(老汉是不是该加个又)下了毒，喝水的人都慢慢中毒，开始发疯。当然，国王有自己的
私井，当然不用发疯，但他听到风声，疯了的臣民开始准备除掉他了，于是果断跟着大
家一起喝公井水。果然，在臣民看来，他又恢复了理智。
当然，那是古拉伯的事儿，在现代西方，就不用那么麻烦，真喝毒井水了，只要装疯即
可。最出色的，唯三得子与床也。三得子不可能不知道联邦无法支持ALL FREE的预算，
同样，创破也知道甩锅这事儿既救不了人，锅也会被甩过来。但不疯魔不得活。
就是让等着Free sbit的和翘首王师的老将分别都失望了。特别是后者，你想一个连百
分之一死亡率，还多是干巴老头，都受不了的老大帝国，怎么敢为中国的民主事业，或
者台湾独立，或者免费的西藏，让自己子弟兵流血?还是等产业升级，器人下了流水线
再说吧 |
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g******t
发帖数: 18158 | 27 你先去读一下你们天皇的《投降诏书》再对这个问题发表评论：
原文：“抑ゝ帝國臣民ノ康寧ヲ圖リ萬邦共榮ノ樂ヲ偕ニスルハ皇祖皇宗ノ遺範ニシテ
朕ノ拳々措カサル所曩ニ米英二國ニ宣戰セル所以モ亦實ニ帝國ノ自存ト東亞ノ安定ト
ヲ庶幾スルニ出テ他國ノ主權ヲ排シ領土ヲ侵スカ如キハ固ヨリ朕カ志ニアラス然ルニ
交戰已ニ四歳ヲ閲シ朕カ陸海將兵ノ勇戰朕カ百僚有司ノ勵精朕カ一億衆庶ノ奉公各ゝ
最善ヲ盡セルニ拘ラス戰局必スシモ好轉セス世界ノ大勢亦我ニ利アラス加之敵ハ新ニ
殘虐ナル爆彈ヲ使用シテ頻ニ無辜ヲ殺傷シ慘害ノ及フ所眞ニ測ルヘカラサルニ至ル而
モ尚交戰ヲ繼續セムカ終ニ我カ民族ノ滅亡ヲ招來スルノミナラス延テ人類ノ文明ヲモ
破却スヘシ斯ノ如クムハ朕何ヲ以テカ億兆ノ赤子ヲ保シ皇祖皇宗ノ神靈ニ謝セムヤ是
レ朕カ帝國政府ヲシテ共同宣言ニ應セシムルニ至レル所以ナリ”
译文：“盖谋求帝国臣民之康宁，同享万邦共荣之乐，斯乃皇祖皇宗之遗范，亦为朕所
拳拳服膺者。前者，帝国所以向美英两国宣战，实亦为希求帝国之自存与东亚之安定而
出此，至如排斥他国主权，侵犯其领土，固非朕之本志。然自交战以来，已阅四载，虽
陆海将兵勇敢善战，百官有... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 http://blog.sina.com.cn/s/blog_615fb6320102ej1x.html
蒋丰 http://blog.sina.com.cn/jnoc 2014-05-12 02:05:26
时光流转，又一个甲午年。
在1894年甲午战争爆发之际，日本国民更多的是不理解。他们不理解为什么作为学生的
日本，要对自己的老师——中国大动刀戈。据《明治大正见闻录》里记述，甲午战争开
战那年，家住上州沼田的生方敏郎正好12岁。他家里有一道被视作珍宝的中国屏风，他
家乡一年一度的夏日祭的山车上，高立着刘邦、项羽等中国豪杰的等身人像，他一直被
父母和老师教授的是汉文典籍。他不明白日本为什么要与这样一个国家为敌。“当时的
日本人，可没有谁敢自负说要比过中国人，我们只奢望不要太落后于中国就好了”。
在东京出生的作家谷崎润一郎也是如此。他在回忆录《幼少时代》里写道：“有一天，
我在饭桌上问父亲日本为什么要对中国开战，父亲一边喝酒一边长篇大论的解释。可是
不论父亲怎么说，我都无法点头称是。”
然而,从这场甲午战争后，日本人的意识形态发生巨变，从谦卑、自矜逐渐膨胀成傲慢
、自大，对中... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 29 一位果农的来信
1933年8月1日，星期一，一个极为普通的日子。
德意志第三帝国总理办公厅的办公桌上，摆着一封从德国农村寄给总理希特勒的来信。
写信的是一位普通的果农，名叫布鲁诺•科赫（Bruno Koch）。他在信中写到：
“我终于如愿以偿，成功地研制出一个全新的珍贵草莓品种。为了展现对帝国总理的敬
仰和爱戴，我恳求将这个新品种命名为‘希特勒草莓’。”信写得十分诚恳，情感也很
真挚。
像这样普通人所写的普通的来信，帝国总理办公厅每天都要收到成千上万。信以及邮寄
来的包裹来自德国各地，有些还来自欧洲其他国家。写信的有男女老少，职业形形色色
，有工人、农民、国防军士兵、知识分子、政府公务员，还有中小学生。
而来信的内容也是五花八门。多数来信是表达对帝国元首的崇拜和感激之情：“阿道夫
•希特勒，我们相信你，没有你，我们就是一盘散沙；有了你，我们就是一个民
族。”“你递给我们你的手和你的目光，这目光至今仍使年轻的心荡漾；美好的幸福它
永远将我们陪伴，这一刻产生如此强大的力量。”
还有不少是写给希特勒本人的情书。从“坚决保证真正的爱情”，愿意与元首结为伉俪
，到表示立誓... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 30 2012-09-18 18:37作者： 天涯默客来源： 作者博客
近来，随着钓鱼岛事件的升温，我们的耳朵又满满的充斥着“抵制日货”的口号或者说
是倡议，爱国青年们血脉贲张纷纷走上街头游行示威，甚至不惜暴力打砸日货。据报导
西安青岛长沙等地居然有人当众焚烧或打砸日系车，还发生了袭击日本人的过激行为。
这个时候，对这种“大义凛然的爱国行为”来一句批评的话，都可能会为自己换来一个
“汉奸”或是“卖国贼”的恶名，在遍地涌动着爱国激流的特殊时期，“汉奸、卖国贼
”们是很容易产生的。
2
周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示
气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山，以山上的野菜为食。后来，一位山中妇
人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇
人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。于是他们饿死在首阳山脚下。
伯夷、叔齐是有骨气的，这种骨气在漫长的封建社会被上至君王、下至平民百姓广为称
颂，而进入高度文明的当今时代，一种新的见解诞生：迂腐、不识实务等等，颠覆了封
建社会时期的价值观，伯夷、叔齐不再被看做是有骨气的象征，... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 72 | 31 报告文学：第九章 公民权利/韦登忠
(博讯2005年5月19日)
每当提到人权时，往往只是指言论、结社自由的权利，这些权利常常被认为是社会文
明达到一定程度时公民所应充分享有的权利（至于宗教信仰，半个世纪的马列主义已使得
中国绝大多数人没有宗教信仰自由的需求）。中国的文明已达这样的水平，老百姓已有这
样的需求，可是我们不仅没能满足这样的需求，尤其对于中国农民，他们的生存权、教育
、发展权等最基本的权利都未能得到保障。他们最迫切需要的是消除贫困，接受教育，人
身免于受伤害，人格免遭侵犯等较为原始的，基本的权利。根据宪法，他们是公民，他们
已承担了公民的责任，但他们并没有被当作公民对待，而是当作臣民。 人类为了免
于无序状态，成立了国家，由政府统治管理，当人们还是"臣民"时，在政府（统治集团）
供职的人就是"父母官"，当中国变成了社会主义， "父母官"演化为"人民公仆"，他们的
职责是"为人民服务"，这些名不符实的陈词滥调被现代人改称为充满民主气味即充满洋味
的"公务员"，名称改变了，性质未改变多少，甚而有时变得让人们愈来愈失望，愈来愈愤
怒。公务员们享受了他们特有的权利，却 |
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v****i
发帖数: 779 | 32 湖北大学教育学系教授 严梅福
打开李洪志写的《转法轮》，书中的说法之荒唐、见解之浅薄、知识之贫乏、口气之
狂妄，令人嗤之以鼻。这是“法轮功”尚未受到揭批时，我读《转法轮》后的一种心情
。在揭批这一邪教后我才发现，就是这么一个充溢着愚昧与无知的邪说，信者居然大有
人在，并且一个一个都还信得如此痴迷，可以为之去杀死自己的亲人，甚至可以为之不
惜生命去自焚。而信徒中又并非都是无知之辈，他们中医生有之，科学工作者有之，特
别是还有专门研究马克思主义哲学的教授，蔚蔚然，其信徒竟然要以百万计。在觉得事
情够滑稽之余，也觉得怪哉，对个中原因，虽然思之再三终不得其解，后来，从心理学
角度作了些分析，觉得悟出了许多道理。
一、从心理抚慰入手靠暗示手法骗人
人的一生，诚如英国心理学家布朗所说，十之八九是在苦难中度过的，真正在学业
、健康、工作、爱情等方方面面都万事亨通、一帆风顺的人毕竟是少数。各人有各人的
挫折与不幸，贫富贵贱、妇孺老幼都有自己的难解之结与揪心犯愁的事。特别是值此社
会转型时期，许多人不得不遭遇下岗失业的颠簸；忍受医疗费用居高不下，小病挨着、
大病拖着的折磨；经历升学竞争激烈，找个饭碗艰难... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 中国传统文化敬天信神，相信人的善恶行为存在着因果报应的法则，因此历代许多君王
善于纳谏、勇于自责，从而化解危机，解决了困难。
据《商史》记载，商朝的开国君主成汤即位后，天不下雨闹大旱七年之久，成汤于是来
到桑林之野诚恳地向上天祈祷，他以六件事自责道：“是因为我的政令无度；或是我使
得臣民有违职责；或是我的宫廷生活奢侈腐化；或是我任由后宫弄权乱政；或是我吏治
不严使贿赂盛行；或是我听信谗言以使小人得势？”话还没有说完，方圆数千里便下起
了大雨，这就是历史上的“汤祷桑林”。商汤祷雨，开启了历代明君修身和善于纳谏、
勇于自责的先河。在皇帝即是法律的时代，皇天无亲，惟德是辅，更显天威。
唐太宗罪己广为人知，当时御史向唐太宗告发广州都督党仁弘贪赃枉法。太宗心想：他
跟我多年，东征西讨，很有才能，怎会犯这样罪呢？就没有准奏。
唐太宗懂得不惩治贪官污吏，邪风会蔓延，百姓要受苦，朝政会乱法度。于是下诏大理
寺拘捕归案，秉公审理。依据把他判成死刑，禀奏太宗，唐太宗觉得党仁弘是个难得的
将才，为自己立过汗马功劳，给他个悔过的机会。于是就御笔改为罢官流放。
唐太宗反思随意改判，损害法律的尊严，对贪污者是纵容... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 治国大道(九)：礼治模型
李道真
九、礼治模型
在这一章中，我们解析一下儒家依据礼义治国所形成的机制，即儒家礼治的模型。
《礼记•礼运》中说：圣人能够使整个天下成为一个家庭，使全体国民变成一个
人，这并不是主观臆想出来的，而是通过了解人情、洞晓人义、明白人利、熟知人患，
然后才能够做到的。
什么叫做人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，这七种不学就会的感情就是人情。什么
叫做人义？父母慈爱、子女孝敬、兄长友爱、幼弟恭顺、丈夫恩义、妻子顺从、长者惠
下、幼者顺上、君主仁慈、臣子忠诚，这十种基本的社会关系准则就叫做人义。讲究诚
信、维持和睦，这叫做人利。你争我夺，互相残杀，这叫做人患。
圣人凭借着礼来疏导七情、维持十义、推崇人利、去除人患，除了礼以外，也没有其它
更好的办法。饮食男女，是人的最大欲望所在；死亡贫苦，是人的最大厌恶所在。这最
大欲望和最大厌恶，构成了人心日夜思虑的两件大事。每个人都把心藏在肚子里，表面
上难以揣测。人把美好与丑恶的想法都深藏在心里，从外表上谁也看不出来，要想统一
治理好这些，除了礼之外没有别的办法。（47）
这里说，圣人将整个国家化为一个家庭，将全国百... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 康熙盛世”是怎么缔造出来的？有一种说法是皇帝们“忙”出来的。清朝皇帝忙到什么
程度？大清官方有27天年假，皇帝每天都在“加班”。从祭神到祀祖，从家宴到国宴，
皇帝在加班中迎来新的一年。
清朝皇帝过年，宫里的庆祝方式沿用了汉人的习俗，也保留了满人蒙古人的风俗，比如
宴请藩王的宴会结束后，席上留下的食物，王公大臣都可以“打包”带回家。
大年初一皇帝办公赐福
清宫过年沿用汉人风俗，从小年腊月二十三开始一直到除夕之前，清宫各院忙着除尘清
扫、除旧布新，宫里宫外到处洋溢着过年的喜乐。
从朝廷到各部官员都有年假，一般从小年腊月二十三开始到正月二十结束，前后将近一
个月的年假。以康熙朝为例，平均年假为27天。
从朝廷到各部衙门，掌印的主管大臣也要“封印”，一律休假不再办公。一直到元宵节
过后，各部衙门举行“开印”仪式，年假才算结束，开始正式办公。早期的清朝皇帝在
腊月二十六“封笔”、“封玺”，就是将玉玺封起来，停止办公。正月初一，皇帝重新
“开笔”、“开玺”，大年初一就正式上班了。这天，群臣早早备好奏表呈献给皇帝，
全国各地的大小官员，也在这天向皇帝所在的京师方向遥遥礼拜。
正月初一这天，大清皇帝就... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 36 一天，孔子到泰山附近游学，听到一妇人在墓前哀哭。孔子就让他的学生子路去问问原
由。妇人说，她的公公和丈夫都死于虎口。现在她的孩子又遭厄运，所以才如此悲伤。
孔子问她为什么不离开这个地方。她的回答让孔子颇感惊讶。她说此地虽然有虎患，但
是却没有横征暴敛的苛政。这位妇人居然不敢离开有严重虎患之地，因为苛政更夺命。
孔子要其学生们都记住，苛政猛于虎。这则故事见于《礼记•檀弓下》。
然而，重税的苛政并非是中国的特产，厌恶横征暴敛更是普遍的人性。在北美，1773年
12月16日，波士顿八千民众集会，要求停泊在那里的四艘英国政府所属的东印度公司茶
船开出港口，但遭英当局拒绝。当晚，波士顿人汉考克和亚当斯领导倾茶党，打扮成印
地安人悄悄来到停泊在港口的三艘满载茶叶的英国商船上，将船上342箱茶叶倒入海中
。这就是美国历史上著名的“波士顿倾茶事件”。之所以把英国来的茶叶倒入大海，是
因为他们不满英国当局一方面在北美殖民地未经同意就加重税收，另一方面英国政府经
营的东印度公司却在北美大肆倾销免关税的茶叶。倾茶党人之所以这样做，是因为他们
认定：既然他们殖民地的人在英国国会没有代表，就没有义务... 阅读全帖 |
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t*********e
发帖数: 568 | 37 唐玄宗天宝十年公元七百五十一年，阿拉伯帝国阿巴斯王朝的呼罗珊总督阿布和唐朝的
安西四镇节度使高仙芝分别应中亚地方王公的请求而出兵怛罗斯，也就是今天哈萨克斯
坦的江布尔城。双方在怛罗斯附近的阿特拉赫对峙五天，唐安西军因为葛逻禄部倒戈而
被阿拉伯军队所击溃，这就是历史上著名的怛罗斯战役。怛罗斯战役结束后，两万名汉
地士兵被俘往阿拉伯地区，这些俘虏中有个名叫杜环的人，他在阿拉伯国家生活了十多
年，直到七百六十二年才从阿拉伯乘坐商船回到广州。回国后，他把自己的异域的见闻
写成了《经行记》一书，《通典》引述了他这本书中的材料，其中提到了一个不为当时
的唐朝人所熟悉的名字可萨突厥。
在前面的文章中血饮说过，西突厥及其他部分突厥部族，在怛罗斯战役前一百年被
唐高宗在金牙山一战中打败，西突厥汗国随之灭亡。西突厥残部开始西迁式微后，可萨
突厥逐步摆脱西突厥的统治，在北高加索地区建立了自己的汗国，一百年后，汗国达到
了鼎盛时期。此时的可萨突厥汗国东接花剌子模，西至第聂伯河下游，北抵伏尔加河，
南抵高加索山脉。也就是在可萨突厥汗国达到顶峰的时候，在布兰国王带领下，可萨突
厥突然集体改信犹太教，成为中世纪史上... 阅读全帖 |
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j******a
发帖数: 1582 | 38 虽然孔子阐述了相互的义务与权利
但古代最终还是只强调弱势一方的义务，而很少提弱势一方的权利或者强势一方的义务
单方面强调臣忠、子孝、妻德
而君明、父慈、夫义的要求弱化至极致
选择性无视君不明、父不慈、夫不义，与臣不忠、子不孝、妻不德一样，都是不孝
孝治章第八讲的就是强势一方的义务
可是有多少人提起“孝”想到的是这些呢？
孝治章第八
孔子说∶“从前圣明的君王是以孝道治理天下的，即便是对极卑微的小国的臣属也不遗弃，更何况是公、侯、伯、子、男五等诸侯了。所以会得到各诸侯国臣民的欢心，使他们奉祀先王。治理一个封国的诸侯，即便是对失去妻子的男人和丧夫守寡的女人也不敢欺侮，更何况对他属下的臣民百姓了，所以会得到老百姓的欢心，使他们帮助诸侯祭祀祖先。治理自己卿邑的卿大夫，即便对于臣仆婢妾也不失礼，更何况对其妻子、儿女了，所以会得到众人的欢心，便他们乐意奉事其父母亲。只有这样，才会让父母双亲在世时安乐、祥和地生活，死后成为鬼神享受到后代的祭祖。因此也就能够使天下祥和太平，自然灾害不发生，人为的祸乱不会出现。所以圣明的君王以孝道治理天下，就会像上面所说的那样。《诗经·大雅·仰之》篇中说∶‘天子有伟大的德... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 版权声明:
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俺读书少， 俺不怕承认。
历史上读书少的名人很多， 俺印象中最深刻的就是法拉弟。
以前， 俺以为法拉弟是法拉的弟弟。
老领导告诉我，
法拉弟其实不是法拉的弟弟， 真的不是。
老领导让我去图书馆找书看， 自己学习谁是法拉弟， 谁是法拉。
话说线材也是音响系统的必要组件之一。
然而， 越是有名的机和/或昂贵的机越是可能不附送连接的信号线或者喇叭线 （音箱
线）；
越是无名的机和/或便宜的机越是可能附送连接的信号线或者喇叭线 （音箱线）。
这这这， 让读书少的俺十分地困惑。
论坛上也时常硝烟四起，板砖横飞，
围绕着线材是否有用大家如火如茶（cha2）的革命热情似乎把观众带回了上世纪六十年
代的我朝。
线材是否有用？
俺读书少， 所以喜欢实践。
如果俺不插电源线， 买回家的家什是不会工作的。
所以， 俺大胆地说一句， 线材有用！
如... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 秦晖：中国为什么搞不成君主立宪？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 29 23:17:36 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=120600
中国人真的“忠”、“孝”吗？
一百年以前，中国发生了新文化运动，其中一个代表人物就是陈独秀，他推崇个性解放
和婚姻自由，因此就受到当时一批比较保守的人的抨击，说他搞“讨父仇孝”，就是声
讨父亲、仇视孝道，甚至说他鼓吹“万恶孝为首，百善淫为先”，而古代中国有一句话
，叫“万恶淫为首，百善孝为先”。
总而言之，以前中国人认为最坏的就是“淫”，最好的就是“孝”，而陈独秀的宣传的
是倒过来的，认为最坏的就是孝，最好的就是淫。他们认为陈所提倡的婚姻自由就是淫
，子女有独立人格就是仇孝，因此是“讨父仇孝”。对此，陈独秀做了一个挺有意思的
回应，他说我是反对淫、主张孝的。子女媳妇孝敬父母翁姑当然是好事，但是我非常反
对用不合理的父权去恐吓和约束子女。也就是说既然父母和媳妇本来就是懂得孝... 阅读全帖 |
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f******o
发帖数: 706 | 41 帝国的最后背影（一）回忆篇
月下独焚书
内容: 从我出生的那一天起，帝国就老了。
帝国已经在这个行星上面伫立了五百年，前人曾经用“老大帝国”骄
傲地叫响帝国的名字。但我来到这个世界上的时候，帝国已经老了。
帝国告诉我们，帝国是花园。从小到大，帝国都是这么说的。即使在
史上那个著名的灾荒之年，帝国也是这么说的，尽管帝国创立之初的
那场灾荒饿死了帝国十分之一的人民。帝国说，我们都是花朵，帝国
会呵护我们的。
后来我知道，帝国所说的都是童话，而童话，毫无例外，都是假的。
帝国已经日益显现出衰像。每个人都知道这一点，除了帝国自己。帝
国以为自己会千秋万代。所以帝国把自己封闭起来。
两百年前的那场大变革之后，帝国的国门终于打开。我们才慢慢知道
，帝国是何等虚弱。西边的一些帝国才是这个星球的主宰。
帝国在这个行星的东方，而西方，是属于许多别的帝国。不过他们并
不认为自己是帝国，他们用一个叫做“民主”的词语加在他们国号的
前面。他们鄙夷帝国，认为帝国是这个行星上的怪胎。
帝国的国民贫瘠而无助，但帝国不许他们像西方帝国的臣民那样走上
街头控诉饥饿。帝国的官僚因此而肆无忌惮地剥夺帝国臣民的口粮，
假装不 |
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o**r
发帖数: 90 | 42 文/范金民
郑和自明朝永乐三年至宣德八年（1405-1433年）的近30年间，率领举世无双的庞大船队
前后七次下西洋，远航亚非30多个国家和地区，忠实地执行明朝对外睦邻友好的政策，出
色地完成了艰巨的外交使命，为明初睦邻友好的外交作出了不可磨灭的历史贡献，成为中
华民族对外友好的杰出代表。
郑和出使西洋，宣达明廷睦邻友好的谕旨。郑和率领使团每到一地，总是首先开读诏
敕，宣扬大明皇帝及成祖登位的正统性，渲染大明帝国的文治武功，告谕该国臣民恭顺天
朝，和睦相处。郑和第一次出使西洋，“赍敕往谕西洋诸国，并赐诸国王金织文绮彩绢各
有差”。归航时又赐古里国王诏命银印。第三次出使西洋，抵达10余国，一一宣读敕谕。
第四次出使西洋，郑和赍敕往谕满剌加等10余国国王锦绮纱罗彩绢等物。第六次出使西洋
，郑和再次赍敕及锦绮纱罗绫绢等物，赏赐各国国王。第七次出使西洋，郑和遍历20余国
，宣读宣宗诏敕，明白地告谕西洋各国，中国已咸与维新；天朝地土辽阔，百物富庶，人
口众多，礼仪详备，风俗淳美；大明皇帝英明无比，臣民称颂；各国要敬顺天意，抚辑人
民，才能不时得到天子的恩赐，方能共享太平。诏敕意在让西洋各 |
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H*****t
发帖数: 167 | 43 咱红朝不一向如此吗。在自己的地盘上只能颂歌高唱，一片祥和。什么坑蒙拐骗，贪污
腐败，强行引产母子双亡，这些都是要由外人说的。圣上只让咱们听好听的，咱们当然
只能听好听的，说好听的。咱天朝臣民要有天朝臣民的样。
只可惜，现在世界上只有最敬爱的领袖金正恩治下一块净土了。
版。 |
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y****i
发帖数: 17878 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
DarkMatterER (晴耕雨读) 于 (Thu Jan 16 16:07:19 2014, 美东) 提到:
引出了瓜哥（怎么这么别扭听着。。。），最终平息了事态。
希望这次aTm出手也能搞定牛鬼蛇神。
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smallsilver (格格巫) 于 (Thu Jan 16 16:18:04 2014, 美东) 提到:
版务ID 显示都不在线
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cokeboy1101 (cokeboy) 于 (Thu Jan 16 16:18:44 2014, 美东) 提到:
atm，你机器里有多少钱？
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accos (socca) 于 (Thu Jan 16 16:24:06 2014, 美东) 提到:
有房贷的人赶紧多挣钱去还房贷，或者再投资；没房子... 阅读全帖 |
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a****5
发帖数: 10854 | 45 【 以下文字转载自 A_Song_of_Ice_and_Fire 俱乐部 】
发信人: a12345 (苏武山), 信区: A_Song_of_Ice_and_Fire
标 题: 说说萝卜
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 4 08:19:17 2013, 美东)
有没有人跟我一样，早就盼着萝卜母子归西的？
萝卜童鞋除了那张pretty face，他爹妈的优点一点没继承，却集成了两人的所有缺点
。 政治上的幼稚和无知没必要再说，基本上他老爸死后他做的每一个重要决定都是错
的，而且是离谱的那种错。 私德上，貌似他有一堆所谓正直善良责任感之类的品德，
但仔细想来，他只是在自以为是地copy他老爸，但往往失之毫厘谬以千里。
Tully家的words是"Family, Duty, Honor“，很好诠释这个格言的却是他家的女婿Ned
Stark。
书中出现的各色人物，对Ned作为一个Honorable Load都是没有异议的。Honor对于不同
的人有不同的要求：作为骑士就要有骑士精神，作为maester则要无私的提供
intelligent服务，而作为一方诸侯lord，基本... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 46 被殖民的哪有国家，十七世纪？那个时候国家就是国家，殖民地就是殖民地，美国还木
有独立呢，哪来的被殖民国家的称呼？
占领的地盘上面本来就没有国家（State），当地人算是土著，所以在中国无法殖民，
因为中国已经算是一国了，有君主的臣民，文化也相当高，跟印度就不是一回事。半殖
民地这种说法本来就很荒谬……
殖民者，例如富兰克林之流，也是宗主国的subject，算是英王的臣民，美国独立建国
以后
，就有了statehood了…… |
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j******n
发帖数: 21641 | 47 洛克，英国哲学家，生于1632年，死于1704年。他的著作流传至今，已有三百多年，却
仍然能使当代追求真理者从中得到启示；他的很多话语，虽然说的是逝去久远的事件，
却好似在对当今社会现实作出评论和指点。作为他的读者，不得不惊叹他的思想所及竞
是如此深远。
从二十世纪五十年代起，洛克及其思想，在中国曾长期被作为批判对象；相反的，与洛
克针锋相对的法国人卢梭，却被誉为“民主的奠基人”。这种颠倒事实的状况，直到“
改革开放”以后才逐渐有所纠正，被掩埋数十年的这笔人类智慧的宝藏，正开始让中国
民众亲眼目睹它的光芒。
洛克思想中像金子般闪亮的部分，是他的政治哲学（即《政府论》）。是洛克，第一个
系统阐述了现代民主理论的基本理念，是洛克，第一个设计了现代民主政体的基本框架
。如果说，洛克的一些观点，在他之前早已有人陆续提出过，那么应该说，只有到了洛
克那里才被联结起来，组成一个思想的体系。所以，我们可以毫不犹豫地将“现代民主
的奠基人”这一桂冠奉献给洛克。
一，洛克所处的时代背景
在洛克生活的那个年代，英国社会的政治、经济、宗教等矛盾趋于尖锐，连续不断发生
混乱动荡，各种政治力量反复较量，在众多矛... 阅读全帖 |
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y*****s
发帖数: 1873 | 48 (上)
很久以前，在海洋的中央有一个岛国。那里的国王英明而又贤能，个人品行也堪称
无瑕。受到全体臣民的爱戴。话说十八岁那年还没有登基的时候，他遇到了一位美
丽的姑娘。他们深深的相爱，并因此而结婚。婚后不久他就成了国王，而她则成了
王后。紧接着又一条喜讯传来：王后怀孕了，并产下一对英俊的双胞胎男婴。可是
好景不长，因为生产的辛苦和医疗的落后，王后去世了。在临死前她紧紧拉着国王
的手，说：“请你向现在的我发誓，永远不要处死我们的儿子，无论他们犯下多大的
罪过。”国王悲痛欲绝的答应了她。之后他又不顾众臣反对，坚持为王后守寡，甚至
对女色也是退避三舍，敬而远之。
但是国王年纪轻轻，身强体健又血气方刚，每天除了操劳政务日理万机也没啥别的
事儿可干，总要有个渠道。所以他就成立了一支贴身卫队。当然在这个和平繁荣的
岛国，这支成员都是国王亲自挑选的精壮好看的小伙子的卫队的作用并不是真的保
卫国王。在接下来的几年里，他亲身体会到了这种行为的种种害处。终于有一天，
国王像被雷劈了一般，幡然悔悟，从此痛下决心戒除了这个嗜好。不仅止于此，他
还斩草除根，宣布在全国范围内严禁同性恋爱。绝大部分臣民虽然没有赞美，... 阅读全帖 |
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y*****s
发帖数: 1873 | 49 (上)
很久以前，在海洋的中央有一个岛国。那里的国王英明而又贤能，个人品行也堪称
无瑕。受到全体臣民的爱戴。话说十八岁那年还没有登基的时候，他遇到了一位美
丽的姑娘。他们深深的相爱，并因此而结婚。婚后不久他就成了国王，而她则成了
王后。紧接着又一条喜讯传来：王后怀孕了，并产下一对英俊的双胞胎男婴。可是
好景不长，因为生产的辛苦和医疗的落后，王后去世了。在临死前她紧紧拉着国王
的手，说：“请你向现在的我发誓，永远不要处死我们的儿子，无论他们犯下多大的
罪过。”国王悲痛欲绝的答应了她。之后他又不顾众臣反对，坚持为王后守寡，甚至
对女色也是退避三舍，敬而远之。
但是国王年纪轻轻，身强体健又血气方刚，每天除了操劳政务日理万机也没啥别的
事儿可干，总要有个渠道。所以他就成立了一支贴身卫队。当然在这个和平繁荣的
岛国，这支成员都是国王亲自挑选的精壮好看的小伙子的卫队的作用并不是真的保
卫国王。在接下来的几年里，他亲身体会到了这种行为的种种害处。终于有一天，
国王像被雷劈了一般，幡然悔悟，从此痛下决心戒除了这个嗜好。不仅止于此，他
还斩草除根，宣布在全国范围内严禁同性恋爱。绝大部分臣民虽然没有赞美，... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 1066 | 50 （久违了， 余杰。 转发此文， 和大家共享。 ）
有什么样的主人，便有什么样的奴才。有什么样的皇帝，便有什么样的裁缝。当年，毛
泽东身边的弄臣，是陈伯达、康生、郭沫若、姚文元、胡乔木之类的才华横溢、思如泉
涌的大恶人。他们的文章不是普通的文字，而是见血封喉的利器。习近平的父亲习仲勋
就是文字狱的牺牲品：作为毛泽东时代兼有特务头子、马列主义理论家和书法家多重身
份的康生，污蔑习仲勋炮制反党小说刘志丹，目的是为高岗翻案。康生将习仲勋的作为
概括为一句杀人不见血的名言：利用小说反党。康生将这句话写在纸条上递给毛泽东，
毛泽东在大会上公开宣读，公开表示同意康生的判断。于是，习仲勋的悲惨命运就注定
了。周小平当然没有康生那种“邪恶的天才”。这是一个连邪恶也沦为笑柄的小丑时代
。当皇帝也成为小丑的时候，能指望出现有创造力和想象力的裁缝吗？习近平不过是个
山寨版的毛泽东，只能任命周小平这样不入流的人物来为之设计形象、裁剪衣服、装点
门面。
習近平與周小平：皇帝需要什麽樣的裁縫？
少年時代閱讀安徒生那篇最著名的童話《皇帝的新裝》，首先感嘆的是於皇帝為什麼如
此愚蠢，堂堂一國之君居然被名不見經傳的騙子玩... 阅读全帖 |
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