m*******6
发帖数: 11762 | 1 明•慧•网5月3日发表了李•洪•志的一篇经文《选择》，此经
文本无新奇之处，奇怪的是在明•慧•网刊发此经文后，大纪元也于5月3日
，刊文《法轮功创始人李•洪•志先生：选择》同时刊发了此经文，有点不
同寻常。
李•洪•志的经文必须在明•慧•网上刊发，这已经成为法轮功
内部的铁律了。2000年6月15日，明•慧•网在文章《近日内将有7月22日以
来第二篇真正的新经文发表》中，引用“师父”的话：“重大问题一定看明•慧&
#8226;网的态度。我在明•慧•网上发表照片与‘心自明’，目地就是给你
们树立一个可信的网站。” ，明•慧•网在该文章中还强调：“师父如果
发表新经文，都将会在明•慧•网登载。凡不在明•慧•网发表
而私下流传的，都是假的。上述做法如有变动，明•慧•网将明文通告。”
，有三层意思：... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 2 明•慧•网5月3日发表了李•洪•志的一篇经文《选择》，此经
文本无新奇之处，奇怪的是在明•慧•网刊发此经文后，大纪元也于5月3日
，刊文《法轮功创始人李•洪•志先生：选择》同时刊发了此经文，有点不
同寻常。
李•洪•志的经文必须在明•慧•网上刊发，这已经成为法轮功
内部的铁律了。2000年6月15日，明•慧•网在文章《近日内将有7月22日以
来第二篇真正的新经文发表》中，引用“师父”的话：“重大问题一定看明•慧&
#8226;网的态度。我在明•慧•网上发表照片与‘心自明’，目地就是给你
们树立一个可信的网站。” ，明•慧•网在该文章中还强调：“师父如果
发表新经文，都将会在明•慧•网登载。凡不在明•慧•网发表
而私下流传的，都是假的。上述做法如有变动，明•慧•网将明文通告。”
，有三层意思：... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 4 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
法轮大法明慧网
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狱中接缘得法修炼
文／安徽省大法弟子
【明慧网二零一四年四月十三日】
一、狱中结缘
那是一九九八年，我在单位利用职务之便，触犯了法律，被关進看守所。二零零零年十
月，在看守所里和大法弟子结了缘。看见她们的言行举止，就觉得她们是一群好人。警
察说，你们只要写下以后“不炼了”三个字就可以回家。可她们没有一个人写。我觉得
纳闷，就试探着问她们原因，才知道这群人是为了坚守“真、善、忍”，去北京说“法
轮大法好”才被关進看守所的。从那刻起，我在心里发下誓言，我也要做这样的人！
接下来的日子，我和她们一样背师父的法《论语》、《洪吟》、《真修》、《何为忍》
等等，也经常和他们一起炼功，行为上也严格要求自己。虽然她们夜里起床炼功从来不
喊我，可是，熟睡中我能感觉有人在拍我起来。师父看... 阅读全帖 |
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j***u
发帖数: 29 | 5 2014年4月13日，河北省廊坊市香河县公安机关抓获一名强奸幼女的法轮功练习者张玉
会。令人大跌眼睛的是，该幼女竟然是张玉会婚外私生女儿，两者为亲生父女关系！虎
毒尚且不食子，何况是自己还未年满14岁的亲生女儿。一向以“真善忍”自居，号称要
拯救人类道德的法轮功，竟然频频发生如此骇然听闻之事，不禁让人概叹，在李洪志“
法理”浸淫下的法轮功，其伦理底线到底已沦落到了何种地步！
父非父，母非母，子非子，女非女，这就是李洪志的伦理规则。这一点李洪志可谓
“表率”，“这个宇宙的年龄我最大，连我生生世世的父母都是我造的”、“我妈是我
的魔”、“我的女儿是我的师父……我是比她低几级的佛”。在这里，李洪志自己就把
人类基本的伦理底线彻底的进行了颠覆，把自己变成了一个不是娘生爹生，不知廉耻的
“宇宙主佛”。
作为师父的李洪志尚且如此，其“法理”对法轮功练习者的要求当然更为严格。在
其“法理”中，他把人类基本的伦理底线全部推翻“你孝顺父母你也是为了这个情；父
母喜欢你也是个情，都是人间之情”、“生你元神的那个母亲才是你真正的母亲……哪
个是你母亲，哪个是你儿女，两眼一闭，谁也不认识谁”、“谁是你真正的亲... 阅读全帖 |
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x****e
发帖数: 30 | 6 巨骗的蹩脚戏仍然在弱智难民营里上演着……
公然欺骗亿万法轮功信众，牢牢控制国内外信众的思想5年之久，尤其被欺骗后进了
监狱吃尽苦头的国内信众，出了监狱后，依然如故的、声嘶力竭的维护骗子的高明，那
么这样的骗子称为巨骗不过分。我们大家想象一下，肯定是绝顶聪明，智商无极限的骗
子吧……
然而，此骗确是蹩脚的痞子无赖一群，那么只能说明一点，被欺骗的法轮功信众肯
定是弱智群体，弱智群体非要救度正常智力的大众，开国际玩笑嘛，因此弱智大仙门被
嘲笑就成了网上论坛天天上演的“悲喜剧”……
也别嘲笑他们了，大家也都进来看看这篇明慧编辑部的文章，测试一下，你是否也
能被骗…… 引用明慧编辑部通知如下:
引用:
近日内将有7月22日以来第二篇真正的新经文发表 http://www.minghui.org/mh/articles/2000/6/15/1461.html
【明慧网2000年6月15日】师父如果发表新经文，都将会在明慧网登载。凡不在明慧
网发表而私下流传的，都是假的。上述做法如有变动，明慧网将明文通告。
师父很关心学员... 阅读全帖 |
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w*******6
发帖数: 1897 | 8 心态上很有道理，实际操作上还是有些欠缺。国内，你需要提升的是什么，国外，你需
要提升的又是什么。对于不同人，还是有不同的强项的。。人贵自明，自明需要时间。
。。但是其实在哪国，真的的确都是一样的。 |
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S*********r
发帖数: 4729 | 9 以下两篇是我这几年网上看过后收藏下来的，算是精华。你们凑合着看吧，与大家共眠。
版主，包子就免了吧，都是转载的。
》》》》》》》》文章 1 》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》
如何反驳各类宗教信仰观点
【什么是无神论？】
神是指超自然的（即不受自然规律制约），具有人格和意识，而且能影响自然事物的存
在。无神论不相信有任何这样的存在。
无神论者往往已接触过各种有神论的观念，经过思考而选择无神论。对于那些未接触过
有神论宗教、还未思考过神是否存在，因此自然而然不信仰神 的人，我认为不该算是
无神论者。对那些只是不相信某种神的存在（比如基督教的上帝），但还相信某种超自
然的神灵、鬼怪的人（比如某些佛教徒），也不该算是 无神论者。
无神论者有两类：一类是"弱无神论者"，认为没有任何确凿的证据表明神存在，因此不
相信神的存在。另一类是"强无神论者"，他们不仅不相信神的存在，而且相信神不存在
。
【难道不相信神的存在和相信神不存在不是一回事吗？】
不是。不相信某个事物是真实的，并不等于相信它是虚假的。"不相信"只是否认证据，
而"相信"却是认为有证据。不相信神的存在的人，可能并 不... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: RoamingGhost (游魂), 信区: WaterWorld
标 题: 李敖骂龙外Ｆ了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 1 00:16:34 2011, 美东)
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台... 阅读全帖 |
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b******s
发帖数: 5365 | 11 为什么说朱熹是假正经呢？
了解朱熹的理学的人应该很熟悉他大力提倡的“存天理，灭人欲”以及程颐的“饿死事
极小，失节事极大”主张。称自己的甥女再嫁是美德，他却极力阻止友人陈师中的妹
妹改嫁，这是他关于此事写的信：
“自明之亡，行且期矣，念之怛然，痛恨如新。……朋友传说令女弟甚贤，必能养老抚
孤，以全柏舟之节。此事更在丞相、夫人奖劝扶植以成就之，使自明没为忠臣，而其室
家生为节妇，斯亦人伦之美事。计老兄昆仲必不惮翼成之也。
昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大，自世俗观之，诚为迂阔，然自知
经识理之君子观之，当有以知其不可易也。况伏丞相一代元老，名教所 宗，举错之间
，不可不审。熹既辱知之厚，于义不可不言，不敢直前，愿因老兄而密白之，不自知其
为僭率也。 (《朱文公文集》卷二六《与陈师中书》)”
朱熹的虚伪还体现在他对别人要求“存天理，灭人欲”并不惜诬蔑迫害无辜的人（请搜
索” 朱熹， 严蕊”）； “宋史”记载： 监察御史沈继祖劾朱熹“诱引尼姑二人以为
宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕（儿媳妇的老公死了却又怀上了孕”，这
就是我为什么说他是假正经。 |
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b******s
发帖数: 5365 | 12 为什么说朱熹是假正经呢？
了解朱熹的理学的人应该很熟悉他大力提倡的“存天理，灭人欲”以及程颐的“饿死事
极小，失节事极大”主张。称自己的甥女再嫁是美德，他却极力阻止友人陈师中的妹
妹改嫁，这是他关于此事写的信：
“自明之亡，行且期矣，念之怛然，痛恨如新。……朋友传说令女弟甚贤，必能养老抚
孤，以全柏舟之节。此事更在丞相、夫人奖劝扶植以成就之，使自明没为忠臣，而其室
家生为节妇，斯亦人伦之美事。计老兄昆仲必不惮翼成之也。
昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大，自世俗观之，诚为迂阔，然自知
经识理之君子观之，当有以知其不可易也。况伏丞相一代元老，名教所 宗，举错之间
，不可不审。熹既辱知之厚，于义不可不言，不敢直前，愿因老兄而密白之，不自知其
为僭率也。 (《朱文公文集》卷二六《与陈师中书》)”
朱熹的虚伪还体现在他对别人要求“存天理，灭人欲”并不惜诬蔑迫害无辜的人（请搜
索” 朱熹， 严蕊”）； “宋史”记载： 监察御史沈继祖劾朱熹“诱引尼姑二人以为
宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕（儿媳妇的老公死了却又怀上了孕”，这
就是我为什么说他是假正经。 |
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c**c
发帖数: 2593 | 13 嗯，很对，人类在灭亡之前怎样有意识地留下文明的证据，向宇宙声明自己存在过，让
后世别的文明（如果有的话）凭吊，确实是一个问题。在地球表面建大型纪念碑，就算
能长久挺得住风雨天气变化，也不见得能经得住亿万年地壳运动、地质变迁的考验，说
不定什么时候就给埋到地壳深处，或者融到地幔里去了。
在没有大气风化，也没有地壳运动的月球上建纪念碑可能是个选择。
要让完全另一种文明了解我们的语言文字系统，首先也需要设计一套编码体系，而且编
码方式要能自明。首先如果用数字来编码，首先数字的表示方式是什么，要让别人能认
得出来。别的文明肯定是不会明白我们习惯的阿拉伯数字的。所以要用别的自明的方式
，比如用每个小方格里刻的三角形的个数来表示数字，就要安排一个很有规律但又不可
能是自然界自然出现的序列，比如2,3,5,7,11,13,17，质数序列，第一个方格里刻2个
三角，第二个方格里刻3个三角，依此类推。另一种文明发现这些方格，如果去数开头
一系列方格里的三角形个数，发现它们对应的是质数序列，他们就知道这是先前一种智
慧文明留下来的人工信息里的字母表，三角形个数表示数字。
突然想起以前网上看过的一个幼儿园入... 阅读全帖 |
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A*h
发帖数: 7925 | 14 最遭人烦的还不是自明清高自明风流自我感觉超好，而是当人家都是傻瓜来耍。16岁就知道拿少女的哀愁折腾这帮才子了。我觉得自我感觉好没有关系，有的人可能就是巨牛的，值得这样自我标榜的，但是不尊重别人的智商和尊严，甚至耍人一辈子以满足心理需求，末了一推了之的，实在发指。这样的名流美女也不能算很少，林徽因，章含之，林青霞，都属此类。
这样的人，得亏命数里没有权字。 |
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R**********t
发帖数: 1795 | 15 大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台的大腦越老越混，不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了，因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來，這本書，是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她，但她只提俄國大兵強姦中國女人，不提美國大兵強姦
中國女人，如此媚美藏奸，是那一國... 阅读全帖 |
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g******s
发帖数: 42 | 16 re
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台的大腦越老越混，不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了，因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來，這本書，是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她，但她只提俄國大兵強姦中國女人，不提美國大兵強姦
中國女人，如此媚美藏奸，... 阅读全帖 |
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g******s
发帖数: 42 | 17 re
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台的大腦越老越混，不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了，因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來，這本書，是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她，但她只提俄國大兵強姦中國女人，不提美國大兵強姦
中國女人，如此媚美藏奸，... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 18 历史教科书让人丧失了什么？
送交者: 相见是缘 2012年02月19日05:25:13 于 [天下论坛] 发送悄悄话
首先，大陆历史教科书让人丧失了理性，丧失了基本的推理能力。
先从网络上关于“假如没有毛泽东的文化大革命，就不会有邓小平的改革开放”问题说
起。这样的说法，不仅出自老百姓，也出自学者和知识界，更有官员 们。这个说法来
源大陆历史教科书长期潜移默化的影响，来源于大陆历史教科书对人们推理能力的摧残。
推理能力的摧残结果，就是人们把时间的先后关系和逻辑上的因果关系混在一起。因果
关系是一种多元关系、是多因多果的。看看逻辑学的东西就知道，因果 关系很多时候
是一种相当复杂的多因多果关系。要建立一种直接的因果决定论在逻辑层面看似简单，
但在事实层面，尤其是在人文——社会科学层面却是十分复杂 的。即使是在自然科学
界，也一般只提统计学上的相关，一种概率性的正相关关系，而不谈所谓的因果关系。
人文——社会科学领域更没有绝对的一一对应的因果关 系存在。所以，所谓的因果关
系往往是指某种概率性的归纳与假说，统计学上的相关性，这种假说需要证明，需要证
伪。
具体来说，“改革开放”的“原因”人... 阅读全帖 |
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g******e
发帖数: 347 | 19 很长，不过在微博上看到几个挺韩的比较理性的ID也在称赞这篇，所以转一下。
=============================================
题记：中国最缺的不是“善”，而是“真”。没有“真”作为客观性支撑，“善”就必
定是伪善，“美”注定就是画皮。你们能理解吗？质疑者们这么累，又不讨好，要的就
是这个“真”，要的就是中国从传统文化和落后人格的泥坑里面走出来，去追求真实，
捍卫真实，用真实来支撑和监督善。都别做圣人，装圣人，招摇撞骗，先做真实的小人
。我的这个愿望，可以实现吗？
1. 事件、判断与立场
事件：一群人怀疑畅销书署名者韩寒缺乏基本文学素养和创作能力，不是《三重门》等
作品的真实作者，认为除了代笔，他当年新概念作文大赛获奖就存在徇私舞弊，现在作
为作家和公众意见领袖的韩寒形象是经过包括其父亲在内的众多写手及出版公司多年共
同包装运作的产物，是一个面向赢利的文化商品“黑盒子”。
质疑者提供的证据主要包括三类：
第一类：韩寒署名作品中与其年龄、阅历、知识面相差很大的内容；
第二类：韩寒署名作品包括韩家父子为应对质疑所写的文章中相互冲突和矛盾的地方... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
altgeld (回头是岸) 于 (Tue Jan 24 00:34:19 2012, 美东) 提到:
听说是鱼米之乡，富庶之地，多出佳人才子，江浙是有史以来中国一直最富庶的地方吗
？
☆─────────────────────────────────────☆
hznz (hznz) 于 (Tue Jan 24 00:57:00 2012, 美东) 提到:
扯淡，中华文明的核心区域河洛和关中衰落后之后
☆─────────────────────────────────────☆
su8 (Start Up) 于 (Tue Jan 24 01:37:38 2012, 美东) 提到:
这个地域坑挖得太滥，打回去重挖，
☆─────────────────────────────────────☆
aae (we) 于 (Tue Jan 24 03:59:52 2012, 美东) 提到:
史有多久？
☆────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
l63 (l63) 于 (Thu May 23 00:34:22 2013, 美东) 提到:
假设素数只有有限个, 记为 p_1,p_2,...,p_k
考察 N = p_1*p_2*...*p_k + 1
可知: 对于任意i = 1,2,3,...,k, p_i 不能整除 N
由素数的定义:
a是素数 <=> a是大于1的自然数, 且a不被任何小于a的素数整除
可知: N是素数
这与素数只有p_1,p_2,...,p_k矛盾.
故假设不成立.
所以素数有无穷多个.
☆─────────────────────────────────────☆
l63 (l63) 于 (Thu May 23 00:37:03 2013, 美东) 提到:
在承认素数的这个等价定义 (即 a是素数 <=> a是大于1的自然数, 且a不被任何小于a
的素数整除) 的前提下, 居然有人会认为这个证明是错的, 或者是不完备的.
我实在不能理解.
求问一下大家, 是不是有的人的脑子天生有缺陷, 根本怎么教都不会明白... 阅读全帖 |
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j******l
发帖数: 10445 | 22 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: johninfl (johninfl), 信区: History
标 题: 宋高宗的女儿们流落到东莞
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 18 14:22:53 2013, 美东)
东莞，著名的性都，他杀岳飞遭了报应？
康王时，曾育有五女，后皆被掳。《新安县志》载高宗其中一女于建炎三年被江西县令
邓元亮于起兵勤王时于道上收养，长大后嫁给邓元亮之子邓自明。至宋光宗即位，赵氏
带长子面见光宗，光宗称赵氏为皇姑，封为郡主，并把邓自明追赠为“税院郡马”，并
赐地于东莞。后人散居到东莞等地。 |
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a******g
发帖数: 13519 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: alexsung (Keep your feet on the ground.), 信区: Military
标 题: 题目越短越难！谁能证明Tangent 1°是有理数吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 13 17:03:07 2018, 美东)
tan1°是有理数吗？
10个字，引出了日本高考史上最短的问题
据传，当年学生们有如下答案：
×无理数に决まってんじゃん（30％） 显然是无理数嘛。（30%的学生如此回答）
×なんとなく无理数じゃん？ ほら、何というか・・・（20％）
我觉得是无理数吧？你看，怎么说呢……（20%）
×sin1°が无理数で、cos1°も无理数だから、tan1°= sin1°/ cos1°も无理数。(
20％)
因为sin1°和cos1°都是无理数所以tan1°也是无理数。（20%）
×で、sin1ﾟ, cos1ﾟはなぜ无理数かというと、πが无理数なのは自明
だから、sin1ﾟ, cos1ʎ... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 24 身的逻辑关系。而是如何获得被普遍认可的权威性和达致真实
效用的保障途径（或方法)。
第二，由“第一”所表述的结论，是以大半个世纪的艺术
史为根据的。对艺术性质的变化是需要阐释的，不过已知的历
史事实在于，对于抽象意义的表现和对于物质材料的安置几乎
都已达到了极限。表现抽象意义，常常由于视觉转换的困难而
使意义衰减得没有意义; 安置物质材料，又总是由于符号所指
的自律而使艺术失范得不成其为艺术。
表现抽象和安置物质所达到的极限，其实也就是美术自身
存在的极限。这就是说，在视觉功能的限制之内，我们能不能
“看见”日常经验意义上的可视形体之外的东西。也许，这个
极限过于严格或保守，因 为 现 在 许 多 美术作品根本不能
“看”，而必须辅之以（甚至主要靠)“想”。不过。无论怎样
“想”也必须是有形体或有形象地去想，才可以成为美术活
动。
因此，讨论批评规范化乃至科学性之类，从历史角度讲至
少意味着两个主要意思。一是说对艺术性质和特征的变化取什
么态度; 另一是说在美术极限上（这个“上”是指或内或外的
一个区域〕的批评应该有一套什么样的言语表述。
显然，这两个意... 阅读全帖 |
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A***o
发帖数: 2783 | 25 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 vieplivee 所发表 】
exactly. 公里把世界分成互不相关的体系，“上帝存在”这个公里
把世界分成包含这个公里存在和否定这个公里的两个不同的体系，相互
之间无法交流，在一个体系中无法证明另一个体系中的谬误与正确。但
这不妨碍两个体系中的人共同使用一些除了这个公里之外的别的公里，
在两个体系同样可以有唯美者、自然论者、理性主义者，同样有道德
高尚和卑劣的人。同理适用于马克思主义。
选择公里正式出炉之前，它已经在被很多人广泛使用，因为它有用。
也有人一直不愿意接受它，因为它只是公里——不证自明也就是不可以
被证明了，很多人也许不愿意接受这“不可以被证明”的事实。于是两种
态度同样成为可笑的：一是努力想要去证明公里以便能叫他人接受者，
二是不理解不证自明的存在者。
以上都是从纯理性的角度出发。 |
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A***o
发帖数: 2783 | 26 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 vieplivee 所发表 】
exactly. 公里把世界分成互不相关的体系，“上帝存在”这个公里
把世界分成包含这个公里存在和否定这个公里的两个不同的体系，相互
之间无法交流，在一个体系中无法证明另一个体系中的谬误与正确。但
这不妨碍两个体系中的人共同使用一些除了这个公里之外的别的公里，
在两个体系同样可以有唯美者、自然论者、理性主义者，同样有道德
高尚和卑劣的人。同理适用于马克思主义。
选择公里正式出炉之前，它已经在被很多人广泛使用，因为它有用。
也有人一直不愿意接受它，因为它只是公里——不证自明也就是不可以
被证明了，很多人也许不愿意接受这“不可以被证明”的事实。于是两种
态度同样成为可笑的：一是努力想要去证明公里以便能叫他人接受者，
二是不理解不证自明的存在者。
以上都是从纯理性的角度出发。 |
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y****w
发帖数: 39 | 27 为了利益轮回中的众生，我发心记下儿子临终的经历，愿一切有情超越生死轮回的痛苦
，究竟解脱。
我的儿子马慧海，男，21岁，武汉中南民族大学大三学生，在不治之症突然降临之时，
坦然面对，用最后的十四天，修持《上师阿弥陀佛极乐捷径》法门，怀着喜悦的心情，
顺利往生。
突然而至的死亡讯息
2010年5月 28日夜半，我在睡梦中被独子马慧海从武汉打来的电话惊醒：“妈妈，我头
痛，非常难受。”放下电话，我再也睡不着了。觉得他的话音里透着无助，感到此刻他
一定很需要我，我必须马上到他身边去。于是第二天一大早，我就乘坐第一班去武汉的
飞机，赶到了他的学校。随即带他到武汉大学中南医院做了彩超检查。医生诊断说头痛
是由于学习过度紧张引起的神经性痉挛所致，开了些药服用。可一周过去了，头痛仍在
加剧。我要求医院做一个CT检查，结果查出脑部松果体区域有一个肿瘤，引起脑部积液
，引起头痛。
我立刻买了返程机票，打算带孩子回重庆治疗。下午我们做好了回家的准备，还特意约
见了他喜欢的女同学，让他俩告个别。晚上，我辗转于床，我无法接受这个现实。因为
就算是良性的肿瘤，开颅手术也有极大的风险。我开始意识到他有可能离我而去... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 “你们政治家动辄奢谈全人类，但我看不到全人类，我看到的是一个一个的人。我就是
一个人，一个普通人，担负不起拯救全人类的责任，只希望过自己的生活。”
“好吧，庄颜和你们的孩子也是这一个一个人中的两个，你也不想承担对她们的责任
吗？就算庄颜伤害了你，看得出你仍然爱她，还有孩子。自从哈勃二号太空望远镜最后
证实
三体入侵以来，有一件事可以肯定：人类将抵抗到底。你的爱人和孩子在四个世纪后醒
来时，
将面临末日的战火，而那时的你，已经失去了面壁者身份，再也没有能力保护她们，她
们只
能和你一起，在地狱般的生活中目睹世界的最后毁灭，你愿意这样么？这就是你带给爱
人和
孩子的生活？”
罗辑无语了。
“你不用想别的，就想想四个世纪后，在末日的战火里，她们见到你时的目光吧！她们
见到的是一个什么样的人？一个把全人类和自己最爱的人一起抛弃的人，一个不愿救所
有的
孩子，甚至连自己孩子也不想救的人。作为一个男人，你能承受这样的目光？”
罗辑默默低下头，夜雨落在湖边的草丛中，仿佛来自另一个时空的无数倾诉声。
“你们真的认为，我能改变这一切？”罗辑抬起头问。
“为什么不试试？在所有面壁者中，你很可能是最有希望成... 阅读全帖 |
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c**c
发帖数: 2593 | 29 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: calc (calc), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 有幽默感的女生一例
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 11 01:02:26 2013, 美东)
嗯，很对，人类在灭亡之前怎样有意识地留下文明的证据，向宇宙声明自己存在过，让
后世别的文明（如果有的话）凭吊，确实是一个问题。在地球表面建大型纪念碑，就算
能长久挺得住风雨天气变化，也不见得能经得住亿万年地壳运动、地质变迁的考验，说
不定什么时候就给埋到地壳深处，或者融到地幔里去了。
在没有大气风化，也没有地壳运动的月球上建纪念碑可能是个选择。
要让完全另一种文明了解我们的语言文字系统，首先也需要设计一套编码体系，而且编
码方式要能自明。首先如果用数字来编码，首先数字的表示方式是什么，要让别人能认
得出来。别的文明肯定是不会明白我们习惯的阿拉伯数字的。所以要用别的自明的方式
，比如用每个小方格里刻的三角形的个数来表示数字，就要安排一个很有规律但又不可
能是自然界自然出现的序列，比如2,3,5,7,11,13,17，质数序列，第一个方格... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 30 嗯，我这么说是为了避免定义“真”。“认为不证自明”不等于“不证自明”。
windmind为什么不好好说话，非要用反讽？
他的思路是安瑟伦、哥德尔的本体论论证一派的，也不是完全反逻辑的。
我先看他能写出几条信仰公理。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 第三课 认识圣经
圣经是神的话，是神赐给人类的启示，主题是“耶稣基督的救恩”，能使人有智慧
，因信基督耶稣而得救，因此圣经是“救恩之书”（约廿31；提后三15）。圣经是神的
话语启示，是透过圣灵的感动默示，写成文字的特别启示；所以，圣经说的，就是神说
的，具有属神的权威。
一、救恩的启示
1. 话语的启示
神创造人，赐人生命与神自己相交团契；在伊甸园中，神向人说话来启示神的旨意
计划。神吩咐人说：要生养众多，遍满地面，治理这地（创一28-29）；修理看守园子，
园中一切果子都可吃，分别善恶树的果子不可吃（创二16-17）。神说话，人聆听，这是
话语的启示，在人被造之初就开始了，这是伊甸园生活的特色。“话语”是“神的形象
”的重要部分，是位格与位格之间交流关系的主要表达。在人犯罪堕落之后，罪人无法
从“普遍启示”得知自己的罪孽何其深重，更不知所需的救赎为何，所以，神以“话语
”宣告审判与救赎，启示救恩之路；因此，话语成为神晓谕“救赎启示”的主要途径。
圣经是神话语的启示，晓谕救恩，是在人堕落之后赐下的，是超自然的“救赎启示”。
2. 成文的启示
“特殊启示”是藉着“神的显现”，“先知之言... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 新版规解读 Onlytest2010为站务账号，任命为基督信仰版版主用于接收网友对基督版的相关反映，
版友对版面有任何疑问或者发现版面有任何违规行为，可信件与该账号联系沟通（该账
号不固定钻风，会因排班出现不同），同时，如果版面网友发起版面活动或者举行相关
投票，可来信请求，在没有违反站规的前提下，站方都会予以支持。同时，援引站长的
话，关于基督教，大家都可以讨论，不过在讨论之前，请相互尊重，特此，于此贴内贴
出本版相关版规：
:1、遵循站规
这个不必说了
:2、不支持“神是否存在”、“耶稣是否存在”的话题讨论，一经发现将做删除处理
根据正统基督教信仰，这个不证自明。很好。
3、骂人、人身攻击、言语粗俗帖一经发现将做删帖、版封或者站封处理，视情节而定
:这个有效的杜绝了极端反基对基督徒的攻击。但是这里是基督信仰版，教义不证自明，
所以根据教义的讨论是合理的。
:4、拉人入教等明显具有宗教宣扬性质的帖子将做删除、版封或者站封处理，视情节而
定
只要你不拉人入教，纯粹从教义信仰方面讨论就行了。拉人入教请去俱乐部。
:5、关于教会祷告等宗教活动请于俱乐部内发布，版面发现将直接做删除处理，公益活
动或者新... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 信与行，乃信仰与善行的简称。宗教以信仰为基础，所以，不能不重信；宗教的目的（
至少是目的之一）乃指导行为，教人行善事、成义人、得救赎，所以，不能不重行。然
而，这并不意味着信与行两方面在一个宗教中等量齐观， 在不同的宗教中地位等同，
没有差别。实际上，它们在各个宗教那里所占的比重和地位是不同的。在犹太教与基督
教那里尤其如此。犹太教与基督教皆信仰上帝。然而，犹太教不尚信条和教义，其核心
是“行”，可谓尚行之教；而基督教则把信仰放在首位，主张“因信称义”，可以说是
尚信之教。而犹太教之尚行与基督教之尚信，绝非无缘无故，实乃基本宗教信仰之不同
使然。迄今，国内学术界对这一主题论之不多。本文不揣冒昧，拟阐述犹太教的信行观
并与基督教做适当比较，借以从一个侧面理解和把握犹太教的本质和独特价值。
一、犹太教：信仰与信条
众所周知，犹太教的经典首推《圣经》，其次为《圣传》，即《塔木德》。 《圣经》
中最重要的是《摩西五经》；《圣传》中最重要的是《密西纳》。说它们最重要，是因
为二者皆为犹太教的基本内容——《律法书》。《创世记》开宗明义讲上帝创造天地、
万物和人类，然后描述亚当和夏娃的堕落，挪亚方舟... 阅读全帖 |
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b********h
发帖数: 2451 | 35 跟你说过多少次了，可惜你每次都健忘，自己不长记性，怪别人喊口号。
我的逻辑很简单，
首先
按照定义，人是神造的，而逻辑又是人头脑里的产物，所以逻辑体系是神放在人头脑里
，帮助人来合理运作的。你可以用逻辑来试图理解神，但无法用逻辑来论证神是否存在。
就好像电脑的程序就是一套逻辑体系，借助这套逻辑体系电脑可以做很多人所规划给电
脑做的事情。但是人可以随时修改中断程序，甚至可以直接忽略电脑程序的结果，因为
人的智慧远高于电脑的智慧。
其实逻辑能做的很有限而已，根据逻辑，我甚至不能分辨你是一只通过图灵测试的机器
还是真实存在的人，又何谈什么神？
其次
任何逻辑体系都蕴含一些无法证明，或者不证自明，或者人为按照情感设定的假设。所
有的推理都在这些“假设”的基础上。假设不一样，则哪怕在同样事实（白纸黑字也好
，亲眼所见也罢）面前也会得出相反的结论。古人就懂这个道理，所谓智子疑邻的寓言
说的就是这个事情。我的逻辑体系里不证自明的东西就是神是全能全爱的，所以圣经里
的理解凡是与这个原则相违背，那必定是人理解错了。而你的逻辑体系里隐含假设是圣
经里记载的神不一定是真的，很可能是人为虚构的，既然是人为虚构... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 斯德哥尔摩综合症
百科名片
斯德哥尔摩综合症（Stockholm syndrome），斯德哥尔摩效应，又称斯德哥尔摩症候群
或者称为人质情结或人质综合症，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来
帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加
害于他人。
目录
简介
定义
条件
特征
起源
经典案例
进化和心理分析学的解释
电影中的斯德哥尔摩综合症
电视剧中的斯德哥尔摩综合症
斯德哥尔摩综合症和邪教
简介
定义
条件
特征
起源
经典案例
进化和心理分析学的解释
电影中的斯德哥尔摩综合症
* 电视剧中的斯德哥尔摩综合症
* 斯德哥尔摩综合症和邪教
展开
编辑本段简介
西方心理学家这样解释斯德哥尔摩综合症：人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。
他们的生死操在劫持者手里，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。他们与劫持者共
命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 http://www.ikepu.com/book/lxm/stirring_time_03.htm
3．1 历史背景
正是在这样的历史环境下，当动摇经典理论基础的新实验和新发现还未大量涌现时
，当物理学家还沉浸在盲目乐观的情绪之中时，马赫就看出了经典力学理论框架的局限
性。他于1893年出版了他的历史性著作《力学及其发展的批判历史概论》(以下简称《
力学》)，对经典力学进行了全面的、深入的批判。
其实，从十七世纪末起，一些自然科学家和哲学家就批判了牛顿的绝对空间概念，
其中最著名的是莱布尼兹和贝克莱。他们已很有可能——尽管绝不是完全可能——表明
绝对位置和绝对运动在牛顿体系中根本没有作用，他们又确实从值得重视的美学要求方
面成功地暗示出，—种关于空间和运动的彻底相对性概念以后必将出现。
但是，他们的批评是纯逻辑和纯哲学的，他们做梦也想不到向相对论体系过渡竟然
会得到可观测的效应。由于他们的睿智超越了整整一个时代，他们没有，也不可能把他
们的观点，同牛顿理论用于自然界所引起的任何问题联系起来。特别是由于人们对牛顿
权威的崇拜和对经典力学的迷信，这些批判当然不可能... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 先生们：
我读了你们对我关于第一哲学的小论文所提出的意见后感到很满意。因为这些意见
使我认识到你们对我的好意，你们对上帝的虔诚和你们为了增强上帝的光荣所采取的关
心。
我不能不感到高兴的是，不仅你们判断了我的理由值得你们的检查，而且你们没有
提出什么反对这些理由的东西，对此我觉得我能够回答得相当轻松一些。
第一点，你们提醒我回想一下我把物体的观念或虚影抛弃掉了以便结论出我是一个
在思维着的东西，怕的是也许我认为由此而得出结论说我不过是一个在思维着的东西。
这并不是老实的、真诚的，而仅仅是一种精神的虚构。可是我已经在我的第二个沉思里
指出过我已经想得够多了，因为我在那个地方使用了这样的话：可是，也有可能发生由
于我不认识而假定不存在的那些东西，事实上同我所认识的我并没有什么不同。我一点
也不知道，关于这一点，我现在不去讨论，等等。通过这几句话，我想要特别告诉读者
们的是，在这个地方我还没去追查灵魂是否和肉体不同，我仅仅是检查灵魂的哪些特性
是我能够有一种清楚、可靠的认识。虽然我在那里指出许多特性，我不能无分别地接受
你们接着说的话：我却不知道一个在思维着的东西是什... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 著者致麦尔赛纳神父的信
尊敬的神父：
我很难找到一个比你给我寄来批评意见的那个人更明智、更能助人为乐的人来对我
的著作做检查了，因为他对待我是那么温文尔雅，以致我看得很清楚他的计划并不是反
对我，也不是反对我所从事的事业。虽然如此，在检查他攻击的东西上，他是那么细心，
以致我有理由相信他什么都没有漏掉。除此而外，他非常激烈地反对他所不能同意的东
西，使我没有理由害怕人们会认为这种客气姿态掩盖了什么东西。
这就是为什么我对他的反驳并不那么难受，而是看到他没有在我的著作中的更多的
东西上提出反对意见而感到高兴。
①法文第二版的标题是：“著者对第四组反驳的答辩”。
对第一部分的答辩
关于人类精神的性质
我在这里将不停下来去感谢他在用圣奥古斯丁的权威来支持我这件事上给我的援助，
感谢他在陈述我的理由上用这样的方式，即他好象怕其他人们感到这些理由还不坚强、
有说服力。
但是，我将首先说在什么地方我开始证明怎么，从我不认识任何别的东西属于我的
本质（也就是说，我的精神的本质），除非我是一个在思维着的东西这件事，得出这样
的结果，即也没有任何其他的东西事... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 41 宁可千年不悟，不可一朝着魔
http://www.fjdh.com/article/2013/08/134420273773.html
发布时间：2013年08月11日
来源：一超_新浪博客2009-12-14 作者：赤诚洛布喇嘛
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年逾花甲的藏族老喇嘛赤诚洛布，是青海果洛州红科地方的大成就者——大堪布明
（门）色仁波切的亲弟子，也是一位证悟心性自在的瑜伽士，与我还是同在具恩上师前
闻听窍诀的同坛金刚兄弟。我俩一老一少是忘年交，相聚时无话不谈，因为他在见到本
性后又曾独自一人在深山上闭关了十三年，所以有着不一般的禅修丰富经验。他不但将
自己的许多实修经验传讲给我，而且还讲了很多藏地其它修行者深具启发的故事以及上
师们的教言。
禅门中说：“宁可千年不悟，不可一朝着魔。”有一次，与老喇嘛聊天时，又给我
说了一个发生在他们寺院，一位修行老喇嘛着了魔境的真实故事。
老喇嘛的寺庙位于甘孜洲新龙县的大盖乡，是一座主修大圆满法的宁玛派大寺。每
年到一定的时候，就像汉地打七一样，僧众们就会聚集在一座密苑中举行密集性的禅修
。那年有一位上了年纪的喇嘛也来参加了禅... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 42 为了利益轮回中的众生，我发心记下儿子临终的经历，愿一切有情超越生死轮回的痛苦
，究竟解脱。
我的儿子马慧海，男，21岁，武汉中南民族大学大三学生，在不治之症突然降临之时，
坦然面对，用最后的十四天，修持《上师阿弥陀佛极乐捷径》法门，怀着喜悦的心情，
顺利往生。
突然而至的死亡讯息
2010年5月 28日夜半，我在睡梦中被独子马慧海从武汉打来的电话惊醒：“妈妈，我头
痛，非常难受。”放下电话，我再也睡不着了。觉得他的话音里透着无助，感到此刻他
一定很需要我，我必须马上到他身边去。于是第二天一大早，我就乘坐第一班去武汉的
飞机，赶到了他的学校。随即带他到武汉大学中南医院做了彩超检查。医生诊断说头痛
是由于学习过度紧张引起的神经性痉挛所致，开了些药服用。可一周过去了，头痛仍在
加剧。我要求医院做一个CT检查，结果查出脑部松果体区域有一个肿瘤，引起脑部积液
，引起头痛。
我立刻买了返程机票，打算带孩子回重庆治疗。下午我们做好了回家的准备，还特意约
见了他喜欢的女同学，让他俩告个别。晚上，我辗转于床，我无法接受这个现实。因为
就算是良性的肿瘤，开颅手术也有极大的风险。我开始意识到他有可能离我而去... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 43 寧玛派（藏文：རྙིང་མ་，威利：
rnying ma，THL：Nyingma），是藏传佛教流派之一，由於该派的僧人均戴红色僧帽，
俗称為「红帽派」或「红教」。
寧玛藏语音译，是古、旧的意思；在各派中歷史最久，教理从公元8世纪时传下来，形
成於公元11世纪。尊奉莲花生大士為其始祖。现摘录该派无上瑜伽修持法要, 免去诸多
藏密修习者供养灌顶之所费,
===
《无上瑜伽修法摘要》
莲花生上师传，以行淫之法而提取明妃明点（淫液净分）、可以当生成就金刚身（成究
竟佛）之法如下：《《自明点能自在已，提女者有二种：一、依气，二、依物。初、依
气者，被提女人已生子者七，不及未生子者一；有夫者七，不及无夫者一；身端悦意者
七，不如年青者一。年十三至二十五者可提，年二十六至三十五者，唯能资以自提尔，
彼明点无有可被提者。
各种空行中，以莲花种性者可提（原注：可提即易提也，彼易漏故），说为长寿所依。
莲花女、肉红白鲜嫩，其红菩提如雨而降，腰细，身材适中，美丽悦意；男一见生乐，
女一被触则自欢跃战栗，此（乃）身中存（有）精... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 44 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/08_amtjls.htm
阿弥陀佛本尊咒
即大往生咒，三咒应连持，年老人单持第三咒十字亦可。
一、嗡，卑马，达拉，塞，沙哈。
二、大也他，嗡，阿米迭阿米迭，乌巴委，阿弥达省巴哇，阿弥达，比真迭，阿弥
达。嗄米尼，冈冈拉，格衣帝嘎里，萨哇，格削，牵洋嘎利，沙哈。
三、嗡，阿弥达，札卑，阿弥达，哞。
此咒应面授方可持诵。
经义略说
佛说法四十九年，种种方便，无非使众生摄心归一，做到一不可得，方是度尽苦厄
。随机应化，非有定法，念佛法门，亦是方便法门之一种，不可专执持名为念佛，凡内
观自性，外参经论，念念不离觉性，皆念佛也。千百年来，念佛者多，成就者少，其原
因为：一贪得便宜，不耐吃苦；二不明心要，力量不足；三分宗立派，秽净之见横生；
四不得持名法门之诀窍。今先要明白此念佛之物，究为何物？终日受苦颠倒流浪生死之
物，又为何物？然后再去念佛，心地明白，方可我不离佛，佛不离我，佛我同光，体用
如如，在在净土，处处西方，行者须明生死事大，加意痛切，努力精进，则生西并非难
事，阿鞞跋致，此生定可证到也。
... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 47 虚云老和尚《答蒋公问法书》(白话整理)
缘 起
事情发生在1942年，民国三十一年(岁次壬午)。当时虚云老和尚一○三岁。正值国难当
头的时候。日本侵略中国到了最严重的阶段，国民党的民国政府迁到陪都重庆。当时的
国民党政府主席林子超以及其各部会官员，除了一面忙于战事，为了安定人心，还派出
了屈映光、张子廉两位居士到云门山，代表国民党政府欢迎虚老赴重庆主建息灾法会。
是年冬十一月六日，虚老启程，抵重庆后与林主席和法务长戴季陶商定，在慈云、华严
两寺分建法会。民国三十二年(岁次癸未，即1943年)一月，在息灾法会上修忏仪，至廿
六日圆满。林子超、蒋介石、戴季陶及何应钦等都分别设斋招待虚云大师，席间非常详
细的讨论了唯物唯心的哲理，以及基督与神的问题。
这次讨论的内容，虚云大师事后曾整理成文字，以书面的形式发表，后被收录在《虚云
和尚年谱》中，题为《答蒋公问法书》。现在重读这篇文字，可以发现虚云大师解答了
许多常人较难理解的问题。老人家畅谈佛教的理论，完全是站在客观中道的立场上，没
有任何政治倾向和宗教偏护，以客观公正的态度对佛教的世界观作了阐扬。时至今日，
仍能很好地起到劝化众生、改进世道人... 阅读全帖 |
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p******g
发帖数: 498 | 48 如此严重的学术不端，居然只是行政处分？我旦居然堕落到这种程度了？
“ 自2001年9月引进复旦大学起，谢佑平“多次重复发表”的文章总共有13篇、28篇次
，在重复发表这些文章时，通过将与原文章无关的人员添加为新作者(或替换原作者)的
办法，帮助他人造假，数量众多，属于严重的学术不端行为。”
关于举报法学院教授谢佑平涉嫌“一稿多投”的调查报告
学术规范字[2012] 12号
一、事件经过
2012年9月2日化名为“冬日阳光20127”者在复旦大学学术规范委员会一名委员的
微博上发了非实名举报，称我校法学院教授谢佑平同一篇文章发表了三次，几乎一字不
改。9月3日，化名为“非公知准五毛”者在《新语丝》网站上刊登了《复旦大学法学院
谢佑平教授的成功之道：一稿多发与合作发表》的文章。
9月5日我规范委员会致信法学院学术委员会，并派出联络委员负责会同法学院学术
委员会调查了解谢佑平“一稿多发与合作发表”之事。法学院党政领导和学术委员会对
该问题很重视，先后与谢佑平进行了约谈和沟通。
11月6日，法学院学术委员会召开会议，对谢佑平涉嫌“一稿多发”问题进行了审
议，并... 阅读全帖 |
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j****u
发帖数: 1413 | 49 傅衍杰（右一）与新创基金会同事们在一起，摄于2011年5月21日银山塔林郊游活动中。
授人玫瑰，手有余香
——志愿者傅衍杰的临别感言
进入新创基金会，缘起于进入中科院第一年，希望能够所学专业，做些工作。我参加新
创基金会面试时，特别滑稽。我清楚的记得，我穿着白衬衫和西裤，来到某麦当劳见到
了志峰和传仁。我还没有坐下来时，我正儿八经的着装，已经让这两位后来的好友大笑
起来了。
就这样，我很缘分的、迷糊的加入了新创基金会。
接到的第一个任务，就是要设计一个面向非盈利组织（Non-profit Orgnization）的数
据中心。功能包括：校友/志愿者/捐赠者的信息管理、在线捐赠、校友捐赠数据跟踪、
校友活动报名和管理、收入/支出统计、捐赠校友的自动联络和感谢、新闻发布管理、
潜在捐赠校友分析和预测。
对于计算机系毕业生，从系统设计的角度，并不感到陌生。我总是充满自信，并且不服
输。因此，我决心花两周时间解决语言的熟练问题。后来，我又学习用更规范作风，参
与项目管理。无非是会议记录，撰写需求分析、进度汇报、同类系统调研分析。在新创
同事和其他志愿者眼中，我算雷打不动、从不抱怨的那种人，这也... 阅读全帖 |
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q*****g
发帖数: 1568 | 50 什么是人类学（Anthropology）？
顾名思义，人类学是研究人类的科学。
在本书里面有个分类：
1. Cultural Anthropology（文化/社会人类学）
1.1 Ethnography (Describe contemporary cultures)
1.2 Medical anthropology (bio and cultural factors in health etc)
1.3 Urban anthropology (city life, gangs, drug abus etc)
1.4 Development anthropology (underdevelopement among the poor countries)
2. Archaelogy(考古学)
2.1 Histric archaeology (自明)
2.2 Industrial archaeology （自明）
2.3 Contract archaelogy (protection of (pre)histori |
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