g******u
发帖数: 3060 | 1 这是中国古代的自污之计，取这些名字最多只能闷声大发财，不可能有政治野心。 |
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c******a
发帖数: 2516 | 2 这叫自污， 只有装疯卖傻， 坐在粪堆里唱戏， 说自己是玉皇大帝的女婿女儿之类的
做派， 才能让对方放松警惕， 放你一马， 否则， 直接拍死， 你小宇宙都没爆发的
机会。
等离开仇人的视线， 才能谈得上逃命还是报仇。
春秋战国的时候， 这种故事多了去了。 |
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k*******k
发帖数: 48 | 3 你当梦鸽跟你一样白痴了？像之前网友说的，梦鸽歇斯底里的表现完全是一种自污，目
的是在幕后黑手前示弱，求对方放过一马。梦鸽水军搞来的围观者能怎么样？你以为网
民帮了杨小姐？夏俊峰案尚且生死攸关，网民那么义愤填膺，各大博主纷纷表态，最后
不还小鸡一样宰了？而且死前连个照片都不让拍，你那个“终于站起来撸的”司法有多
恨他？所有有利于他的证人全都不让出庭。您这还对天朝司法公正报有一丝幻想，您真
可爱。
网民在权贵眼里虽然是一种力量，但绝对不足以撼动他们的根本。李双江要是不怕幕后
黑手，像上次那样带一群军官去杨小姐家“道歉”，还不把她屎都吓出来了？上次李天
一打得还是有车一族，好歹比陪酒小姐社会地位高吧？怎么李双江一句狠话没说就吓得
和解了？那时候网民也是义愤填膺，说李双江带着一群军官明显就是去威逼人家的。威
逼你怎样？你没有后台的p民就得给我跪。这位亲，你说网民作后台，那些一个月就什
么都忘了的生物？哈哈哈哈哈。李双江和他的小伙伴全笑尿了好不好？ |
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b********n
发帖数: 16354 | 4 亲，表以为扯上批林批孔就可以给程朱洗白～～黑的就是黑的，再洗也只能变成大熊猫
～～嗯，还是在晒太阳拍照拍死的那只～～
还有啊，这男人嘛，撇除拗相公这类不谈哈，
在朝堂上如果不是玩千言万言，难当一默，就要玩自污的把戏，这才算是上等货色～～
不是玩家也木有关系，可以像卫青同学一样，为人中正，脚踏实地也很好啊～～
这朝堂上的人，正是因为身在其位，所以不该他刚直的时候就别刚直，不该他指点的时
候就表乱指点，指点越多的人，往往做的越少～～
程朱这样的人呢，要放现代最多作个教授神马的，在中科院供着就是，给点钱写两本没
人看的专著，没准中间还要玩个出轨换妻神马的，可惜古代供错了地方，让他们在错误
的岗位上发光发热，差点把人烤焦啦～～ |
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t***u
发帖数: 2057 | 5 有时放不下，就面对它，痛到尽头，想到穿，自然透出光来。
就像一张白纸被污了，怎么也回不到以前，想骗自己忽略那处污渍，却生生地扎眼。或
许不妨索性给整个涂了黑，待的干透了，照样抹上白去。这纸到底不是原来的那张白纸
，可那又何妨，纸还是纸，生来就是要被涂抹的。 |
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c******i
发帖数: 4091 | 6 我早就注意到了这个现象：自污和自嘲，很多人分不清楚。
比如现在好多孩子自称鸡巴毛，屌丝。
明显是基本教育缺失没有自尊，米国所谓self esteem。
当然这和后清目前鼓励并且泛滥的犬儒精神有很大关系。
在这个鸡巴毛泛滥的时代里，冯小刚也忍不住了。
专家评冯小刚批“屌丝”：当下大量流行语粗鄙化
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中新网北京3月6日电(记者张中江)全国政协委员、著名导演冯小刚，日前陷入一场批评
“屌丝”的舆论漩涡。对此，语言学家郝铭鉴评价称，这个词确实 ...
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冯小刚李毅下水“屌丝门”背后的营销盛宴
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冯小刚亵渎了“屌丝文化” 张一一
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-凤凰网 (博客)-3 hours ago |
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c*****m
发帖数: 1160 | 7 据说是自污，为了进入中国，传扬民主，下很大的棋! |
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d****o
发帖数: 32610 | 8 靠铺
给美帝敏感部门干活的，
最好都自污一下，
以防不测 |
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l*****a
发帖数: 300 | 9 1、我有四个孩子,都十分顽皮,一天下班回家,孩子们正在家门口吵闹不休太太见我回来
很高兴的说:"你最后回来了,好极了"我很高兴以为孩子们都怕我,谁知太太又之后说:"
家中只有你最听话,乖!快去帮我买袋盐"。
2、狼来了猪窝里乱成一团！猪妈妈安排！大猪去堵门！二猪去堵窗！当看到小猪时，
猪妈妈来火了！大叫：老三，不要看短信了，你肉多，出去把狼引开！
3、初一的月亮弯又弯.想你的人好孤单.十五的月亮园又园.没你夜晚好难眠.今晚的月
亮羞答答.想你才把信息发.想你太深爱的真.月亮代表我的心!
4、赫鲁晓夫参观农场，记者照了一张他在猪圈和猪一起的照片。次日见报，旁边有附
言：左起第三位为赫鲁晓夫同志。
5、甲:"昨晚我和老婆大吵了一架,家里的碗碟全被她从7楼阳台给丢出去了,结果..."
乙:"结果如何?" 甲:"今天早上我住的那栋楼的四周围满了一群专门研究飞碟的科学家."
6、"夜深了,我知道你忙了一天累了,可能睡着了!我不知道为什么想和你说话,可能心情
不美吧!我很想说---很想告诉你!----我是故意把你吵醒的! "
7、逃课和女友在她们宿舍，做完了就躺床上聊天。突然她舍友回来了，推门进来... 阅读全帖 |
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H****y
发帖数: 1321 | 11 你说他弱智，他投诉你了？若如此，我真的也认同你，同意他弱智。
你说他无耻（很可能是对的哦）是贴标签，跟他说人自欺，是同样的。
你说你能看到羞耻心，但是看不到他的羞耻心，应该改成“看不到他的
羞耻感”？ 你是不是手误？
这年头，在BBS上，“大便”都随手用呢。世风日下。
当然，这些工具你都可以用在我这里，保证不投诉。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 12 大乘梵网经，菩萨戒本，自己去查吧。
我以前在wisdom贴过。
面，
称自
而六
甚至
。慧 |
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s*r
发帖数: 2757 | 14 这个会不会是无间道呢
出于对凡人无比的仇恨，不惜自污，也要抗议版主对凡人的容忍，把凡人在本版打压下去，真是萧何王翦再生呀 |
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j**u
发帖数: 6059 | 15 秦始皇不是不知道王翦故意自污，但是皇帝肯定对没有人格缺点更没有军中敌人的将军
更不放心。 |
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d*****1
发帖数: 263 | 16 谷实和商成，两个人都是一手的屎棋，棋品也是半斤对八两，想让他们也象常秀和真芗
他们那样，输赢都似春风拂面胜负即如过眼云烟，根本就做不到；他们也学不来那种名
士的潇洒气度。偏偏他们的棋风又都很强硬，对弈的时候绝少有什么从容布局的时候，
所以四颗座子一落，上来就是大刀阔斧地纠缠搏杀；棋书上说的“下品者搏力”，指的
就是他们这种人。两个人又没什么棋品棋德可言，刚刚在角落里占了点小小的便宜，立
刻就挽袖子伸胳膊拎壶倒水，捧着茶盏面带从容，昂然四顾间一派的傲气清高，完全就
是纹枰国手的模样；但只要局面陷入被动，转眼就是皱眉皴眼的一脸愁容，或是手擎瓷
盏咬牙筹谋对策，或是脸色紧绷苦思解局的妙手，再不就是双手扶案耷头佝腰地俯身枰
面，恨不能将目光凝成铁剑聚成利斧，把那几颗该死的棋子砍成渣剁成沫随了清风飘渺
而去……不过，最终的解决办法通常就是悔棋。所谓“观棋不语真君子，不让悔棋假名
士”，要是谁不让人悔棋，那他就不配是县侯或者县伯，不配做上柱国，不配当大将军
，不配负天下望；倘若肯让人悔棋，那就什么都好说，对手是个好侯伯好柱国好将军果
然是气魄雄阔心胸宽广仪容甚伟一表人才……总之，他们两个人下棋，就... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 17 “有意思。”吴三桂的兴趣一下子被勾了起来，他从夏国相手中要过详细报告，认真地
读了起来。
过了一会儿，吴三桂放下那份关于邓名爵位的情报，笑眯眯地和夏国相讨论起来：“你
说，永历天子这意思，到底是疑虑邓名呢？还是疑虑李定国呢？”
“末将不知，敢请大王明示。”夏国相知道吴三桂多半已经有了想法，所以根本不去猜。
“恐怕两个人都在疑，而两个人又都想用，永历天子真是煞费苦心啊。”在亲信前面，
吴三桂对永历的称呼还是很尊敬的，一口一个“天子”，大明皇帝是他吴家世世代代的
主人，就算吴三桂叛变了，这种世代积累下来的威风还是让吴三桂对永历依旧心存敬畏
，即使不是很多但还是有一点。
以前吴三桂最恨的第一是李定国，第二是邓名，这点夏国相很清楚，因为云南是吴三桂
的封地，所以在平西王眼里李定国就是霸占他家产的恶棍——平西王可不是好惹的，从
来不懂得什么叫吃亏，当年李自成拿了他们家的钱吴三桂就剃头降清；满清让他防守陕
西就得把公主嫁给他儿子；夏国相很清楚，谁占了平西王的便宜谁就是他不共戴天的仇
人，哪怕是皇上抢了吴三桂的藩国说不定他都要拼命，更不用说一个晋王李定国了。而
邓名虽然没有抢了平西王的财产，但如果不... 阅读全帖 |
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s**i
发帖数: 4448 | 19 这叫自污大法。
我们主上是天恩难测，永远有理。可没有说过他言出必践。
也是play trick的。
恭喜。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 21 话说在一片苍郁的树林中有一个小小的池塘，塘中呢被青蛙爸爸妈妈留下几只小青蛙，
小青蛙们吃吃
虫子，游游水，过得也很快活。 但是俗语说，快活的日子是短暂的，有一天，一只小
青蛙在池塘边
结识了一只大蛤蟆，他很快活的说：“你长得如此威武庞大，一定是我们青蛙中的领导
者， 来，到我
家来，让我的兄弟姐妹来认识你的庞大。” 蛤蟆慢慢的点了点头，跟在他后面去了池
塘，小青蛙们从
没有见过如此庞大的“青蛙”，纷纷围上来盯着它看，蛤蟆从未得到如此多的注目，开
始有点激动，仰
天“夸夸呱呱，呱嗷呱嗷”长呱了起来，小青蛙从来没有听过如此响亮地呱声，纷纷在地上膜拜道
：“阿，如此响
亮地声音，如此庞大的身材，你真的是我们的领导者。” 蛤蟆非常满意的接受着膜拜
，从此开始进驻
在池塘中。每天定时呱呱几声，满意地接受着青蛙的膜拜，渐渐的，它开始真的认为自
己就是青蛙的
领导者了。。。
时光慢慢流转，青蛙渐渐长大，有几只开始觉得，”为什么这个领导者长得根本就不像
我们呢？“ 同
时从外面又进驻了几只新的青蛙， 他们看到青蛙们膜拜蛤蟆，哈哈大笑说，"这是蛤蟆
，不是我们青
蛙， 你们咋会把它当成领导者勒." 蛤蟆 |
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d******r
发帖数: 5008 | 22
这儿有一段，起码他对双修的态度在表面上
就是赞同的。
索达吉堪布在对男女双修法的开示中说：“此种修法确为释迦牟尼佛所传，已有一些行
者依此而证得佛果，故万不可随意贬斥，除非他已通达八万四千法门之所有密意；＂（
引用自《藏密问答录》之二双运与戒律——作者索达吉堪布） |
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j****u
发帖数: 1413 | 23 你不知道张鄂棠？那是因为你太小！张鄂棠者，与倪其道、朱栋培、李百浩齐名，并列
中国科大四大杀手。张鄂棠在科大任教的20多年里，让学子避之唯恐不及，闻风丧胆。
我是张鄂棠，我恶名昭彰！
1995年退休后，张鄂棠成为江湖上遥远的传说。他隐于合肥，深居简出自称“宅老头，
基本不去数学系，也不用手机”。网络上没有一张张鄂棠先生的照片，也没有他的简历
。只有《十年夜雨》《那些杀手都很冷》关于张鄂棠的恐怖段子四处流传。
直到2016年荣获困学守望“育人终身成就奖”。把一票人到中年的科大人吓了一跳。“
是的！我是张鄂棠，我恶名昭著！”——中国科大新创校友基金会致电祝贺荣获困学守
望“育人终身成就奖”时，张鄂棠老师回答。
张鄂棠永远直言快语。新创基金会迷糊的是张先生到底是“张鄂堂”还是“张鄂棠”？
网络上查到的姓名都是“堂”，而老先生填的表格却是“棠”。当在电话中被核实这个
问题时，张鄂棠澄清“我是木字底的棠”。他批评“到了科大，就被写错了。和人事处
说了多少遍，不知悔改！”
张鄂棠1934年10月生人。1962年毕业于北京大学。1969年下放到湖北潜江五七干校。直
到1973年中国科大来寻才。张鄂棠... 阅读全帖 |
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j****u
发帖数: 1413 | 24 你不知道张鄂棠？那是因为你太小！张鄂棠者，与倪其道、朱栋培、李百浩齐名，并列
中国科大四大杀手。张鄂棠在科大任教的20多年里，让学子避之唯恐不及，闻风丧胆。
我是张鄂棠，我恶名昭彰！
1995年退休后，张鄂棠成为江湖上遥远的传说。他隐于合肥，深居简出自称“宅老头，
基本不去数学系，也不用手机”。网络上没有一张张鄂棠先生的照片，也没有他的简历
。只有《十年夜雨》《那些杀手都很冷》关于张鄂棠的恐怖段子四处流传。
直到2016年荣获困学守望“育人终身成就奖”。把一票人到中年的科大人吓了一跳。“
是的！我是张鄂棠，我恶名昭著！”——中国科大新创校友基金会致电祝贺荣获困学守
望“育人终身成就奖”时，张鄂棠老师回答。
张鄂棠永远直言快语。新创基金会迷糊的是张先生到底是“张鄂堂”还是“张鄂棠”？
网络上查到的姓名都是“堂”，而老先生填的表格却是“棠”。当在电话中被核实这个
问题时，张鄂棠澄清“我是木字底的棠”。他批评“到了科大，就被写错了。和人事处
说了多少遍，不知悔改！”
张鄂棠1934年10月生人。1962年毕业于北京大学。1969年下放到湖北潜江五七干校。直
到1973年中国科大来寻才。张鄂棠... 阅读全帖 |
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c**********e
发帖数: 3298 | 25 在上海
有种赞美叫老卵
有种兄弟叫戆卵
有种傻逼叫阿污卵
有种家伙叫B样
有种大话叫拉缸
有种装逼角豁胖
有种太妹叫拉三
有种谈心叫嘎三湖
有种疯子叫十三
有种强叫来赛
有种做作叫移样过得
有种男人叫模子
有种厉害叫辣手
有种牛B叫节棍
有种TAXI叫差头
有种感叹叫册那
有种思密达叫一刚
哈哈哈哈 |
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发帖数: 1 | 27 不是指控 是自污
泼自己脏水以达到报复对方的目的
可叹 可怜
生物千老太惨了
生物把人逼成鬼
[在 BapTan (Bap.tan) 的大作中提到：]
:为什么过了这么多年跳出来指控。有什么内幕？ |
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a***o
发帖数: 3734 | 28 坑王就是一小丑。当初江郎还未才尽的时候，还算是人才。后来只好自污以吸引眼球，
再后来只有靠讽刺挖苦他人了。 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 29 青山，我老好言相劝
理直才能气壮，裸奔不是好习惯
你一边拿烧火棍捅鸭子，干屎腚鸭子，一边暗喻鸭子是革命先烈
为了捧鸭子，竟然不惜如此自污和跪舔
真真受得起“基情四射”这几个字，实乃买买提一段爱情佳话也
你对鸭子的爱，大家都看在眼里，记在心里，乐在心头
会成全你们的，你就放心吧 |
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m******u
发帖数: 12400 | 30 版主看到这种不当帖子应该是直接删除或通知帖主自主删除，而不是自己加入谩骂，从
而强化这种自以为聪明机智的帖主发出更多相类似的帖子。所以特此投诉版主处置不当
。事实上allence版主有多次类似情形，对自己喜欢的id偏好性宽容，甚至拉偏架的情
形。鉴于本人没留下证据，就此不做深入评判。请站务秉公处理。静等处理意见。谢谢！
发信人: allence (艾伦斯), 信区: Stock
标 题: Re: 股版id们都没拉（推）过磨吧？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 3 14:52:34 2013, 美东)
扑哧 |
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s********e
发帖数: 61 | 31 【 以下文字转载自 Complain 讨论区 】
发信人: smallknife (knife), 信区: Complain
标 题: 【投诉】 xmlxsd 及其众多马甲长期在未名游戏室辱骂网友，污染环境
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 11:21:58 2014, 美东)
极大地干扰了游戏室的正常秩序，提请站方封禁此人进入游戏室的权限。
证据如下：
MITBBS id xmlxsd 6/18/14 大厅骂人截屏记录:
其马甲MITBBS id PacificMall 6/26/14 大厅骂人截屏记录:
其马甲还曾在多版炸版，被钻风设为受限用户，后来似乎又逃脱了，还请站务明察严判：
* deliver May 28 mitbbs 封 PacificMall 在 WmGame 版
* deliver May 28 mitbbs 封 PacificMall 在 board 版
* deliver May 28 mitbbs 封 PacificMall 在 Military 版
* deliver M... 阅读全帖 |
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k******s
发帖数: 506 | 32 要是看得开就学陈立夫养鸡呗。小诸葛是傻，他去台湾手底下没兵了那还不是要杀要剐
随老蒋。他倒霉催的还在于为官清廉，没学古人贪钱自污。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 33 我越来越看不明白这个世界了，做同样一件事，人不一样结果也不一样
同样是钻裤裆，韩信钻小混混的裤裆，叫忍辱负重，我昨天被混混打的钻裤裆，人们就说我是熊包软蛋。
同样是开山，愚公开山叫大智若愚，上个月我把公园刚建的假山拆了，就叫破坏公共设施！
同样是强占，萧何强占民田叫自污保命，我带领拆迁队拆了钉子户的房子，就叫目无王法。
同样是谈恋爱，杨过跟他姑姑小龙女叫爱情，我和我嫂子就叫奸夫淫妇！
哎，这个世界是怎么了！ |
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i***s
发帖数: 39120 | 34 我越来越看不明白这个世界了，做同样一件事，人不一样结果也不一样
同样是钻裤裆，韩信钻小混混的裤裆，叫忍辱负重，我昨天被混混打的钻裤裆，人们就说我是熊包软蛋。
同样是开山，愚公开山叫大智若愚，上个月我把公园刚建的假山拆了，就叫破坏公共设施！
同样是强占，萧何强占民田叫自污保命，我带领拆迁队拆了钉子户的房子，就叫目无王法。
同样是谈恋爱，杨过跟他姑姑小龙女叫爱情，我和我嫂子就叫奸夫淫妇！
哎，这个世界是怎么了！ |
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m*********k
发帖数: 10521 | 35 成功奖励 20 伪币的用户: az, Ben20072008, Cklein, cutieyi, ddbirdman, DDS2219
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成功奖励 40 伪币的用户: felicitypumc
奖励版面:(Biology)20伪币成功
奖励版面:(CSU)20伪币成功
奖励版面:(... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 作者：楼宇烈 [2001-9-29 17:38:48]
一
宗密（780—841）在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求
圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，
即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是
最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说
：
“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依
此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三
昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者，是此禅也。”〔１
〕
宗密以“顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异
”来概括达磨所传之禅法（其实主要是慧能以后禅宗南宗所传之禅法）的特点，应当说
是很准确的。试以《坛经》中所记述的慧能思想考之，他最强调也正是这几点。如慧能
的得法偈，即针对神秀的... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 37 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
☆─────────────────────────────────────☆
lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 【八】
我想我之前曾简短讲过这个
龙树菩萨写了【中观论】
他在礼敬的部分写道（仁波切以藏文读诵）
‘我稽首礼佛，诸说中第一’
意思是 佛陀是唯一的 是最殊胜的说法者或老师
这不只是种虔敬的表达
也不是诗意的写法
佛陀是殊胜的说法者或导师
藏文称为‘嘉华滇巴’这句话其实是有要义的
任何非佛者
包括十地菩萨在内 都没有佛那样的功德
那实际上是佛的十力之一 第十力是非常殊胜的力量
显然的 不要说我们
像我这样试图在此授课的人
就连十地菩萨都没有这个力
当像我自己这么平凡
有污染的有情众生 当我们教法时
会用很多很多的方法 这其中的大部分方法
都是很平凡的 有污染的
首先 如果你不小心 动机会是来自于
想要得到权力 财产 徒众
供养那类的污染
但即便如此 非常偶尔的时候
像我这样的人偶尔也会有 某种慈悲心 真心
为了利益他人而给予教法 不殊胜的老师可用的方法
基本上我们就是猜测
你... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 40 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 法轮功创始人李洪志先生传法23周年 真相还清白
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 10 20:48:38 2015, 美东)
法轮功创始人李洪志先生
今年5月13日是法轮功（也称法轮大法）开传23周年纪念日、第16届“世界法轮大法日
”，也是法轮功创始人李洪志先生64岁的华诞。人们都尊称法轮功创始人——李洪志先
生为“李洪志大师、李老师、Master Li”。世界各地民众在欢庆法轮大法日的同时，
让我们走进历史，探寻真相，还李洪志大师清白。
1951年5月13日（阴历四月初八），在中国吉林省，离长白山不远的公主岭，李洪志先
生出生在一个普通的知识份子家庭里。童年时代的李洪志大师便异于同龄。天资聪颖、
生性善良的他，主动承担起看家、做饭、劈柴、看护弟妹的任务。
不过在外人眼里，李洪志大师只是一个腼腆内向的普通人，同事们只觉得他憨厚、诚实
，谁都愿意接近他，因为和他在一起，总有种安全感。李洪志大师从不与人争辩，有人
不理解，说他傻，该得... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 唯识与如来藏的争论，是近代才有的现象，最初，由提出“法相唯识学”的瓯阳竟
无居士(1871—1943)，与提出“法界缘觉教法”的太虚法师(1889—1947)揭开了至今将
近百年的如来藏与阿赖耶识之争论，争论孰能真正代表佛法的正统义旨。接在太虚法师
与欧阳竟无之后，则有印顺、王恩洋、吕溦、雄十力等人各自以自己所宗的思想理论提
出种种的佛法见解，互起争执，遂使得世人产生了民初佛法大兴盛矣的表相，至今仍然
有人心向往之，然而世人却不了解，事实上佛法的真正义旨，经过了这样的各自争论之
后，所得出来的结论，却已使得本来完整圆满的 佛陀法教，变成了支离破碎，各自为
论，以己为宗的戏论佛法现象情况，错解了佛法义旨，破坏了后世的佛弟子们修学真正
佛法的道路。自瓯阳竟无生存的时代往前推移几千年以迄佛世，所有的佛弟子们，包括
中国与印度的佛法修学者，纵然有中观与唯识的分门别派，然而普遍地都承认阿赖耶识
是第八识，如来藏也是第八识，为何在民国初年左右时期的这些前人会提出这个问题来
呢？他们之所以会对如来藏与阿赖耶识产生不如理的作意，咎在自身未证法性，因为不
能自宗通达的缘故，因此对于不一不异，名相... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 43 阿赖耶识与修行
——摘自《自在之行——佛法正道论》（华夏出版社，2010年）
作为心体的第八阿赖耶识，在《阿含经》中已见提到。如唐译《本事经》 卷三、卷六
佛说“害阿赖耶”、“灭阿赖耶”；《增一阿含经﹒如来出现四德经》中佛说世间众生
爱、乐、欣、熹阿赖耶。此阿赖耶，释为着落处、依处、窟宅、家、藏，指被末那识执
为内在自我的深层心识或心体。
到部派佛学，对深层心识的探讨，成为重大理论问题之一，建立了“细意识”、“有分
心”、“根本识”、“一味蕴”、“穷生死蕴”、“果报识”、“实法我”、“胜义补
特伽罗”、“异熟果识”、“根本蕴”、“非即蕴非离蕴补特伽罗”等深层心识，以解
释仅用六识说难以说清的轮回主体和随眠（潜在的烦恼）等问题，实际上都是阿赖耶识
的“密意说”。但其说法较显粗糙，与诸法无我之佛法核心义较难调和，不足以圆满解
释心识及轮回现象，互相之间也争议不决。后来大乘唯识学依据《解深密经》、《阿毗
达磨大乘经》、《楞伽经》、《密严经》等，用第八阿赖耶识来代替部派佛学所立细意
识、有分心等，对此识作了精致的论述，建立了以阿赖耶识为本的阿赖耶识缘起论。
阿赖耶（梵ālaya），亦译阿梨耶、... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 44 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 45 黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的主張和方案，都起過積極的作用，但也存在明顯的局限。
孫中山是近代中國近代化進程中一個極為重要的人物。他對中國近代化道路的探索，以
及他關於實現中國近代化的思想與實踐，都給我們留下許多極為珍貴的遺產和經驗教訓
。總結孫中山有關中國近代化的思想和實踐，對於我們當今進行的現代化建設有重要的
借鑒作用。
孫中山對洋務派“... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 46 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山 對中國近代化進程的回顧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:05:35 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 《究竟一乘宝性论》讲义 - 作者:宗萨欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 10:06:07 2014, 美东)
http://www.dahhw.net/html/lmds/lmjy/2009/1205/5631.html
究竟一乘宝性论(1)
四世纪的时候，在印度有一位比丘尼。那个时代的印度是以男性为主的社会，她看到那
时候的佛法状况有些失望，她很想做些事情来护持佛法，但在一个以男性为主的社会，
女性不能做太多事情。她想到一个主意，就是她决定毁弃誓言，不做比丘尼了。所以她
毁弃誓言，并且跟一位王子发生关系。她甚至做的更过分，离开王子后，去跟一个婆罗
门在一起。她跟王子一起生了无着，跟婆罗门又生了世亲。大家都知道这两位，在大乘
里他们就像是明灯一样的导师。特别如果不是无着的话，很多在中国古代的教法跟修行
的教法都不会存在，我相信玄奘就是被无着的教法所启发。
无着为了要积聚功德和智慧，所以对着弥勒菩萨祈请。但他修行足足12年，竟连一个好
梦郁没有过，更别说有什么好的征兆，(这是我们通常修行了3个月就喜欢吹嘘的东西--
瑞象祥兆)。最后他感到非常灰心，放弃修行... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 48 金庸政治学之《神雕侠侣》1——暗流涌动的全真教
(2011-02-11 06:45:59)
暗流涌动的全真教（作者：笨笨大头）
一、全真教，请控制生源
大老板牛不牛？牛，但往上数几年，他可能还是个走鬼小贩；大明星牛不牛？牛，
但狗仔队告诉我们，前几年，他们可能还在酒吧里卖唱、在片场当临记……牛人背后，
总有一箩筐的辛酸，不辛酸不成牛。
武林中的牛人，那自然也是一把鼻涕一把泪，一手老茧一手血。如果要开宗立派，
那就更麻烦，自己有本事还不够，还得会选徒弟、会教徒弟，徒弟还得争脸，能混出个
名堂来，运气也得好啊，露脸的事情得让大家看到，丢人的时候还得现场无人见证……
你说麻烦不麻烦？
但凡家大业大、弟子遍天下的门派帮会，那都得经过起码几代人的积累。在武打电
影里常有这样的场面，一群弟子在院子里练功，老掌门老帮主坐在太师椅上含笑观望，
老怀快慰啊老怀快慰。且慢，这个场景让你想到了什么？没错，接下来就是仇家上门寻
仇，弟子们没一个顶用的，老帮主老掌门也最终遇害，天可怜见，逃出去一个，后来学
艺归来报仇……
徒弟越来越多了，水准越来越低了，这是大多数帮派的普遍性问题。咋解决？难啊
！现实就有个样本... 阅读全帖 |
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