s******g
发帖数: 5074 | 1 背景
鸦片战争前，中国是一个独立自主的封建国家。由于中国的自然经济占统治地位，
在中英正当贸易中，中国处于出超地位。英国为了改变贸易入超的状况，向中国偷运鸦
片。鸦片的输入给中华民族带来了深重的灾难。人民群众强烈要求禁烟。林则徐领导的
禁烟运动，给英国侵略者以沉重的打击。
1840年6月，英国侵略者为保护所谓的鸦片贸易，依仗其船坚炮利，发动了侵略中
国的鸦片战争。英军先后攻陷舟山、虎门、厦门、宁波、吴淞、镇江等地，并霸占香港
岛。1842年（道光二十二年）8月4日，英军进逼南京，索要赎城费300万元。军事失利
的清朝以钦差大臣耆英、两江总督牛鉴、署乍浦副都统伊里布为代表，与英方交涉。中
英和约谈判开始。 |
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d***3
发帖数: 75 | 2 自从伽利诺从埃菲尔塔丢下他的自由落体之后，科学就成了资本主义的圭宝。所
谓科学的，就是实验的。也就是说，在相同的条件下，被认识的现象，将重复出
现。于是，条件与结论的因果模式，就成了资本主义的思维方式。具备下列条
件，该方程成立或者公理的初始化决定着体系的运行与结构，实证的、数学的、
模式化的东西便成了资本主义研究世界的方法，也就成了研究资本主义本身的方
法。从语义上，人们开始把科学的等同于真理的，就像人们曾经把神的、宗教信
仰的等同于真理的一样。这证明，研究的人们和研究的本身，都是资本主义的。
然而资本主义毕竟只是人类社会发展的一个阶段、人类文明的一种形式，它所构
造的、并被人们所描述的，也毕竟只是一种第三存在。人们不能怱视，实验的本
身也就包括了怀疑的、批判的精神，包括了那个生命的、自强不息的实践的运
动。并且，作为认识的对象，远比认识的本身，要更为丰富。而认识，在更多的
情况下，却不能被实验。模型所研究的，只是那个狭窄的、被设定的、粗近的对
应关糸；而数学所描述的，亦只是那个被初始化了的公理体糸，或者说是对对象
空间位置和数量关糸的描述。数学是一种语言-数学语言，它只是人类曾经使... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 3 明朝主要依靠农业税.
目的是觉得把人民当猪养,管理费开销少,可以避免宋朝的冗官冗兵.
明朝很多农民一辈子都没见过几次钱.到了清朝,这所谓的自然经济登峰造极了.
这属于对宋的商品经济的扬弃,难说对错.
太祖其实也是这个思路.说不定胡core现在做的也是这个梦.
古人其实没那么傻.政策创制也都是深思熟虑过的.
宋朝武人地位低,以及搞军队国家化,
主要动机就是防止唐中期开始的那种军人高割据的局面.
政府效率低下肯定是原因之一，但是我认为不是根本原因
根本原因是经济基础太脆弱，主要倚赖农业税，而工商业税占的比例
太低。而农业税又因为赋税政策导致收税基础越来越小
还有两个重要诱因，一是万历三大征把国库耗光，二是所谓的小冰河
期 |
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t*h
发帖数: 922 | 4 这几章讨论了工业化城市化对自然经济的冲击和对自给自足的田园生活方式的毁灭
还是蛮有现实意义的
这个问题我一直觉得挺无解的 |
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H****r
发帖数: 16240 | 5 唉，抛开是否过于“小资产阶级的软弱性”不谈
我突然想到富士康这种血汗工厂了
http://www.sbanzu.com/topicdisplay.asp?TopicID=3267637
我曾经严肃认真的建议灰熊猫去描述一个地狱
有良心的知识分子们在沙龙里大谈民主、科学和社会改良，贵族和官僚们同时享受着东
方和西方最奢侈、最舒适的那些东西，而城市的另一边，大量童工累死在流水线边或者
矿井中
——当然，你可以说，如果在满清统治下，他们也许在出生时就被他们的父母扔到水里
淹死了，所以活到14岁也是赚的
工业化和资本主义的前100~150年，除了这种世界外不会有啥别的世界
你这个坏是从19世纪中叶面对西方挑战时来说的
但是对17、18世纪的那一百多年里生存的大多数人来说，资本主义或者工业化，要比小
农自然经济残酷的多得多（当然，不包括出生时被溺死的那些）
对于白人来说
金银矿在南美，棉花田在北美，甘蔗园在西印度，把白人运到美洲去的成本比去非洲贩
运黑奴更高
但是对于江西的矿主、山东的棉庄主来说，抓日本人或者南洋人远不如就近抓人合算
所以，中国如果进行资本主义的发展，那么我们中很大一部分人，对应 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 6 蒋抟来到书房的时候，商成正在给人写信。
商成见进来的人是他，也没停下笔，很随意地对他说：“你怎么今天想起过来了？我再
有两三句话就好，不忙招呼你。你先坐一会。桌上有茶水，渴了自己拿杯子。”他一边
说着话，一边把笔在砚台里蘸了墨汁，又在砚台边撇了撇笔锋，沉吟了一下，又横竖顿
挫地继续写着信。
不一时信就写好了。他拿着几页纸从头晚尾检视了一遍，又提起笔涂改了几个不怎么恰
当的用辞，这才满意地把信笺折叠好放进早就写好的信封里，也没封口，就先放在大案
上的一堆书信里。
他拿着眼罩和药盒，走过来在蒋抟旁边的座椅里坐下，先取了块药绵仰着头遮住右眼的
眼眶，也不看蒋抟，转着酸胀的手腕说道：“从清早起来我就忙着写信，一直写到这时
辰才算差不多完事。一一你今天怎么想着过来了？”
蒋抟给他倒了盏苦茶水，推到他的手边，也不搭他的话，说：“给谁的书信？”
“这封是写给文沐的。还有两封是给张继先和西门克之他们的，郭奉仪和仲山也各有一
封。本来想给陆伯符他们也写封信去问一问近况，这不是你来了么？”商成仰着头，闭
着眼睛说道，“回头有时间了再给他们去信吧。”
蒋抟笑了一下，喝了口茶水，看着茶盏里上下浮动的几小片泛红... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 王安石失败了,但是新法很难说是失败了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 26 00:46:14 2011, 美东)
我觉得,大家应该分清楚这两点.王安石是失败了.但他所代表的历史逻辑,尤其是他的新
法,很难讲是失败了.这就好比,蒋介石失败了,但资本主义尤其是官僚资本主义并没有失
败.
在北宋当时,人口上了1亿,百万人口大城市好几座,商业空前发达.社会日益复杂.加上民
族问题.这就造成政府管理成本空前提高.这时候出来个牛人主导商业税收几乎可以说是
必然的.因为社会基础放在那里.
王安石前半截想法显然是成功了.他提高了税收.而且这个收税的手法很巧妙.因为有了
金融手段作润滑剂,远非明末三饷加派那样让社会负担短时间突然加重.
他的后半截想法,通过金融手段,更进一步的扩张商品经济.这个成功与否,见仁见智.
换句话说,王安石的增税措施,到底是提升了经济,还是涸泽而渔,这个有争议.
总体的史实,新法一直到南宋都很难说失败了.宋朝始终处于两种办法的交替斗... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 8 一些国人，认为如今的民主，自由，平等，科学起源于基督教，某些传教士亦跟着说：
“看呐，如今基督教强盛国家多，所以民主，自由，科学，平等是基督教的产物。”不
明真相的人也跟着点头，孰不知，这些话全是骗人的谎言。
民主，平等，法治是希腊，罗马文化的产物，教会提倡专制，破坏希腊文化，如果
说基督教创造了民主，平等，自由，就等于说红卫兵保护了中国传统文化，汪精卫是民
族英雄，就等于说武大郎是青春偶像，潘金莲是贞洁烈女一样，完全是放屁。
说科学，古希腊人本来是大有成就的，可基督教却在4世纪确立起统治地位来，先
被杀掉的，就是希腊科学家海帕西亚，她是个没自我保护力的女人。这把欧洲向野蛮化
又推进了一步。以后，被杀，被害的人多得难以计算，什么塞尔维特，布鲁诺，西格尔
，哥白尼，伽利略，维萨里，阿斯科里，罗哲尔•培根。如果儒家烧死了祖冲之
，郭守敬，再让他们谈对科学的贡献，国学大师们恐怕说不出口。因此，说基督教成全
了科学，纯粹是疯话，我们也完全可以当疯话视之。
基督教反民主
民主也不是基督教确立的，在基督诞生前594年，希腊人梭伦就确立了一套统治模
式。被人们称为“德谟科拉西”,这就是我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 http://wiki.mbalib.com/wiki/%E6%9D%8E%E7%BA%A6%E7%91%9F%E4%B9%8
李约瑟之谜(Needham Thesis)
1954年, 李约瑟(Joseph Needham ) 《中国科学技术史》(第一卷) 序言中, 提出
这样的疑问: 在第1 至第15 世纪, 中国的科学发明和发现遥遥领先于同时代的欧洲;
但欧洲在16 世纪以后诞生了近代科学, 这种科学已被证明是形成近代世界秩序的基本
因素之一, 而中国文明却未能产生相似的近代科学, 中国的科学为什么持续停留在经验
阶段, 并且只有原始型或中古型的理论, 其阻碍因素是什么? 1976年,肯尼思·博尔丁
称其为“李约瑟难题”。与李约瑟之谜相似的问题是许多经济学家和历史学家都认为在
14世纪的中国已经具备了那些被认作是产生了18 世纪末英国工业革命的所有主要条件,
但为什么最终这场深刻的技术革命没有爆发在中国。
李约瑟之谜的研究[2]
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辉煌到衰落的难题
中国在历史上曾取得非常辉煌灿烂的成就。到14世纪，中国已经取得了巨大的技术
和经济进步，已经到达通向爆发全面... 阅读全帖 |
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s****e
发帖数: 116 | 10 九 农业时代的手工业、商业、服务业与市场经济
农业时代当然不止农业一个经济部门，手工业、商业也是不可缺少的部分。我们前面一
直强调农业只是因为农业的决定性作用。从人类进入定居农业开始，纯粹的“自然经济
”就已经被和与手工业和商业结合的主流农业取代了。
最初的手工业包括木匠、冶金业（打造金属农具）、土木业（盖房子、修道路、水利）
、采矿业（铜、铁、贵金属、食盐）等个体农户无法独立进行的工作。随着农业社会的
成熟，许多更专门的行业如武器制造、造船业、开始出现，并一直持续到农业社会结束
。没有这些手工业者，农业社会是不可能维持下去的。在定居农业社会稳定下来以后，
许多工作虽然可以由农户独立完成，如纺织、食品加工（磨米磨面），但由专业人员完
成显然更有效率，只要不是在劳动力严重过剩的时期，这也会产生对专业手工业者的需
求。
既然有了分工，自由交换就不可避免。早期的农业城邦还可能通过严格的管理和内部计
划来解决各个行业的交换问题，但随着农业社会的规模越来越大，独立的行业越来越多
，这种计划分配变的越来越不可能。最终手工业者独立经营，通过市场与农民交换产品
，这就是最早的商业需求，市场经济就此产生 |
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m**x
发帖数: 75 | 11 不知道有麽有转载过，一共有三篇，这是第一篇。看了之后想到我的父母辈，我长大成
人的上海。。。有点恍惚。。。。。。
http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/417224.shtml
读懂上海系列之一：有没有一种文化学意义上的上海学？
文\范海辛
世博会的召开，又把上海这座城市推到了世人、国人的面前。不管你是喜欢还是讨厌，
上海都会大举入侵你的视觉与听觉。我们这一代人，命中注定离不开上海的骚扰，无论
你是居住在这个国家的何处。这60几年中，上海人曾两次占据这个国家的政治中枢，更
不要说文革期间与之后上海工业品在全国大受追捧的那段记忆与今日之世博了。中国确
实有南方人与北方人的区别，人类基因学家指出，中国南北方人在基因上的差别巨大。
但是上海人无论与中国哪个地方的人比较，的确有他与众不同之处。虽然我们可以说精
明是上海人最大的特点，但这仍然显得过于肤浅，因为城市化的普及，使越来越多地区
的人民显示出了市侩的精明。因此，精明能不能成为区别上海人与外的人的标志，已然
成了问题。在社科人文研究领域，有红楼梦学与敦煌学，同样也有上海学。但是这个... 阅读全帖 |
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c*******v
发帖数: 2599 | 12 test 2
(1)guvest
王安石的第二步如果也走通了,那就形成了整个一个loop,那就类似于现今的后现代主义
社会,不停的制造需求,把人人培训成合格的消费者,这也就是末世.从司马光到朱熹,其
实对此种远景非常警惕.他们深知这种社会对中国最根本文化或者哲学观点的挑战.也正
是在他们这批思想家的影响之下,我国在南宋之后走回了自然经济.至今很多人认为,宋
学是我国古代学术的最巅峰,信哉斯言!
朱熹:青苗者, 其立法之本意 , 固未为不善。但其给之也 , 以金而不以谷; 其处之也,
以县而不以乡; 其职之也 , 以官吏而不以乡人士君子; 其行之也 , 以聚敛亟急之意
, 而不以惨怛忠和之心.
这段钱物之争,我认为其实就是说金钱社会一旦建成,乡人士君子以及忠和之心就会绝迹
.这其实也就是今天中国的现状.
(2)Baidu
f the second step of Wang Anshi had gone, it would have formed a whole loop,
which was similar to today's Postmodernism
Society, consta... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 84 | 13 我想我不是那么追求纯粹的人，所以我要说，集贸市场(的普遍存在)正是市场经
济之一种。一个国家一个历史时期可以同时存在几种经济体制，只不过在说一个
国家的经济是什么体制时，应按其主流体制而已。象我们国家封建时期的经济，
说起来就是“自给自足”的自然经济，但商品经济是普遍存在的，奴隶制经济
的残余(庄园荫户)在相当长时期也是存在的(以至于我国奴隶制时期和封建时期
的分界线在什么年代都有很大的争议，有西周分界说、商鞅变法分界说和东汉
末年分界说好几种，当然商鞅变法分界说是主流)
(嘿嘿是不是以其人之道还治其人之身，象某些时候那样为抬杠而抬杠啊？^_^)
所以我也没误解你呀，我不是说你所主张的“腐败”过程的透明化，其实是一种变
法途径么？(知你者我也:-P) |
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n******a
发帖数: 4 | 14 代发：
探索中国特色社会主义市场经济体制的理论根源
作者： 葛厚磊
作者单位：中国安徽省寿县党校
地址：中国安徽省寿县党校
邮政编码：232200
电话： 0086－－0564—4022695；0086－－0564—3510564（小灵通）
邮箱 g*****[email protected]
市场经济是通过市场机制的作用来配置社会资源的一种经济组织形式，它是商品经济充
分发展的必然产物。商品经济充分发展，取代自然经济成为社会占统治地位的形式，各
种主要经济活动包括生产、分配、流通、消费都通过市场来进行，市场机制的作用就覆
盖全社会，在资源配置中起着基础性作用。这时，商品经济就发展成为市场经济。社会
主义与市场经济之间存在一定的矛盾，它们之间的关系是比较复杂的。市场经济的运行
原则，与公有制有一定程度的背离，但它符合社会化大生产和经济利益多元化的发展要
求。
以公有制为主体，多种所有制经济共同发展，是社会主义初级阶段的基本经济制度。搞
社会主义市场经济，就要求产生众多的市场经济主体，使社会上产生不同的利益集体或
个体。生产资料是指人们在物质资料生产过程中结成的相互关系。它包括人们在进行物 |
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p***a
发帖数: 6202 | 15 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: rowan (幸福的花楸树), 信区: RuralChina
标 题: 莆田社区大学扫盲班工作总结（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 17:29:06 2011, 美东)
（作者：曲英杰）
扫盲班开课一个周了，秩序、学员、老师都已渐渐步入正轨，安排明确了，每次上课大
家都会对扫盲班的 课程有新的建议，每晚送助教回家，也是满心的感动，但是在莆田
这样一个特殊的地方，开展扫盲班工作的任务需要解决的问题很多，普通话、秩序性、
占有欲、私有心过强、过于功利化、女人地位极低、重男轻女等，都使扫盲班的 课程
开展困难重重。如果说18日之后，我依然不愿离去的话，那除了舍不得大家外，很重要
的原因就是不想让刚刚开始的局面因为我们组织者的离去而流产。在再次埋头进入实践
之前，总结和原则的确定是必不可少的，这次总结按照昨晚刚刚学到的王老师的思考方
式来进行吧，从“宏观——微观——宏观”的角度来分析，规范自己今后的思考方式，
首先是宏观的分析：
在第一次听到我们这里有扫盲班这一活动时，我就开始协助霞霞筹备工作，之前... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 23 | 16 公有制仅限于无竞争性与排他性的商品，也称作公共物品，基于契约之上的合伙
制则是集体经济的体现，而将社会资源强制集中，由氏族长老裁定分配，剥夺原所有权
人的讨价还价的权力的经济是为氏族经济，而只要你出生于此氏族之中，你就无法逃避
。难怪马克思将之一直追述到原始社会，他们就像猴群里的猴王，对猴群中的个体都具
有无上的权力，这绝不是一种进步，而是回到了历史的原点。我们虽然无法体味原始社
会的冷酷，但我们可以认识到向前的奴隶社会是一种进步，所以千万别相信谎言。科学
只是这位欧洲的江湖郎中的一张幌子，任何科学也无法探测人真实的内心感受，而人的
内心感受直接决定其社会活动，人文社会学都有着与科学不同的一面，我们必须尊重个
体维护自身利益的权力，讨价还价是资本主义存在与发展的根本，是为其必然产物，用
很多人的话来说，资本主义才是一种自然经济形态，相对于扭曲与变@态。
在马克思对于人类原始社会的解释问题上，我看到了基督教神学的重要桥段，开
始亚当与夏娃无忧无虑地生活在伊甸园里，后来由于撒旦的诱惑，两人都堕落了，成为
了罪人，后来他们的子孙又得到了耶稣这个救世主的救赎回到天堂。一开... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 1911年10月10日，武昌首义仿佛还在昨天，但辛亥革命已是107年前的事情了。
南宋之后，刚健有为、包容创新的中华古代文明逐渐走向了没落。与汉唐宋明相比，清
朝十二帝相对勤政，并不昏庸。但形势比人强，人类社会发展到18、19世纪，迁延几千
年的自然经济、宗法社会、专制政治体制，已经日暮途穷。
经受了两次鸦片战争、甲午战争和八国联军的惨痛教训，朝野终于意识到了改弦更张、
维新图强的必要性，慈禧太后从西安回銮后也提出了改革。清末十年的立宪运动，还被
称为中国近现代史上的黄金十年。
人类文明的走势，从独裁走向民主，从愚昧走向科学，从臣民走向公民，浩浩荡荡，虽
然殊途，终将同归，顺之者昌，逆之者亡。真正的智者，是有见识、有魄力、敢行动者
，是顺势而动、与时俱进者，是抛弃一己、集团的短期利益，而追求社会进步和一己、
集团的长期利益。
然而，相继而起的洋务运动、戊戌变法、君主立宪等改良举措，都因满清既得利益集团
目光短浅，无知无耻，因小失大，因循守旧，未能推进社会经济的顺利转型。
沸反盈天，人心思变，此路不通，必觅他途。 1911年10月10日的夜晚，武昌城中响起
阵阵枪声，少数... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: rotvap (No, Tina!!), 信区: History
标 题: [合集] 贺龙有啥成绩当元帅
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 27 22:33:58 2013, 美东)
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Biguncle (大叔) 于 (Mon Aug 26 02:34:42 2013, 美东) 提到:
没干过啥事啊，最莫名其妙的元帅了
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didadida (滴滴嗒嗒) 于 (Mon Aug 26 02:53:25 2013, 美东) 提到:
比剑英荣臻更合格
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fatdon (fatdon) 于 (Mon Aug 26 03:36:55 2013, 美东) 提到:
二方面军头，这个世界是讲资历的
☆────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 19 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d6d5bee0102f9hn.html
文史悦读 http://blog.sina.com.cn/hainanboke 2014-05-29 08:10:28
清末以来，中国发生过三场“国进民退”，第一场引爆了辛亥革命，第二场
导致了国民党政权的垮台，第三场将国民经济拖到了崩溃边缘。如今山西省对煤
矿的整合重组虽然结束了，但又一场关于“国进民退”的争论却远未止歇。事实
上，从国际金融危机爆发以来，中央各项刺激经济政策和投资，主要作用于国有
企业，新一轮“国进民退”大有潮涌之势，对民营经济的生存环境及未来信心是
很大的打击。
民富才能国强，独大未必为公。在国民经济格局中，统筹兼顾，全面协调国
企与民企的发展关系，逐步推行国有企业的民营化，重点扶持民营企业的发展，
都是必要的，片面扶植或压抑其中一方，都会影响经济发展的可持续性。
清末以来，中国历史上先后发生过三场“国进民退”，结果第一场引爆了辛
亥革命，第二场导致了国民党政权的垮台，第三场将国民经济拖到了崩溃边缘。
历史已经证明：“国进民退”没有可持续性，“国民共进”才是人... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 人民日报1988年08月28日第3版
本报记者 章世鸿
记者：本报8月6日发表《“蛇口风波”答问录》后，引起各地普遍的重视。据说，上钢
三厂干部反应强烈，争相推荐，厂团委还复印不少份，供大家研究、讨论。思想工作必
须改造，这看来没有多少争论，问题在于如何改造，改造到什么程度，标准和尺度大不
一样。蛇口之争就是这样发生的。今天，希望打开天窗说亮话，各抒所见，目的是把讨
论引向深入。
金志堃（上海社会科学院青少年研究所所长）：1月初，“蛇口风波”发生时，我也正
在深圳。我是研究青年问题的，这件事不能不引起我深深的思索。
我们原有的一套思想工作办法是在战争年代形成的，当时也很有成效，但现在时代变了
，不完全适应商品经济发展新形势。我以为，孤立地去形成一套思想工作体系，看来不
行。我们年年在讲加强思想政治工作，为什么加强不了？甚至产生逆反心理，症结就在
这里。我到深圳大学调查过，那里确实比较彻底跳出了老圈子，树立学生的主体意识，
提高他们的自立精神，这给人很大的启发。
当一个社会处于停滞阶段，老思想可以代代相传，如孔孟之道，传了几千年。当一个社
会处于飞快进步时期，老的理论、思想决不可能代代相... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 为什么要成立新疆生产建设兵团
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 13 02:21:25 2017, 美东)
原创 2016-03-13 李鲁岳 基层法治微信号jcfzlss
功能介绍
基层法治为中南财经政法大学基层法治研究所官方微信，主要推送本所土地制度、信访
问题、乡村司法、村民自治、基层执法、群体性事件、传媒与法治等领域的研究成果及
社科法学研究资讯。
编辑按语：边疆的稳定，关乎国家长治久安。如苏力所言，“宪制，即一国的政治性构
成，以及为促使一国得以构成和发生而必须以制度回应的核心政治问题。”如何保证边
疆稳定、民族团结、国家统一，这正是需要以制度回应的核心政治问题。在这个意义上
，新疆生产建设兵团这一制度，具有重要的宪制意义。今天，基层法治微信号推送《为
什么要成立新疆生产建设兵团》一文，将各位读者带入历史纵深处，考察这一制度设置
的形成逻辑、政治意义和历史功绩。
李鲁岳｜北京大学法学院博士研究生
本文刊于《法律和社会科学》（... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 22 保姆好是不好完全看个人的责任心和人品
各行各业不都是这样么
人就是丑陋
所以我觉得应该回到自给自足的自然经济！ |
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w****2
发帖数: 12072 | 23 一边倒、中苏交恶与合作化问题——再答刘学伟先生
寒竹
上文跟刘学伟先生讨论了中国平民主义以及一些相关的问题，双方对平民这个概念以及
中国改革开放以来的进步有一些基本共识。总体说来，大家对中国改革三十多年来的巨
大进步没有多大歧义，至于这三十多年来进步的具体原因，可能双方的理解还有一些差
异。这些以后可以详谈。
刘先生在文中提到笔者在《中国模式的历史逻辑》中的观点，认为笔者似乎在回避改革
前三十年执政党的错误。刘先生这个理解可能有误。《中国模式的历史逻辑》一文并非
要全面评价改革前三十年的是非功过，而仅仅是要指出改革前后的两个历史阶段并非对
立而是有内在逻辑，更全面地讲，《中国模式的历史逻辑》一文是要讲中国在上个世纪
的历史进程中三个历史阶段的内在逻辑关系。至于中共建政前三十年的错误当然不能否
认，否则就不会有后来的拨乱反正和改革。具体说来，笔者以为改革前三十年的错误主
要集中在这么几点，1，以意识形态挂帅和阶级斗争为纲，不停息地进行政治斗争；2；
把计划经济作为社会主义经济的同义语，否定市场经济在社会主义社会中的重要作用；
第三，用政治运动的形式来进行经济建设，以群众运动的形式来解决社... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 24 回复 时政讨论区
[国内时政] 《六十五年“扩招”史 三代百姓中国梦 》 5月24日西安演讲 只看楼主
楼主 马前卒
收藏 9 小时前
本帖最后由 马前卒 于 2014-5-25 14:41 编辑
1只谈寻常事
晚上好，大家看我今年像多大？看我脱发也不用猜的太过分，我是1998年上大学的，和
各位的年龄差距最多也就是15年左右。15年前，我也喜欢听讲座，还要拿上小本子边听
边记。不过我今天并不希望你们都拿本子记我的发言。这倒不是因为我谦虚，只是因为
过了这15年，大学生听演讲的目的已经完全不一样了。
我们那时候听讲座，台上很少有我这种还算青年的人。那时候典型的演讲者是一个来自
北京的中年人。
为什么是来自北京呢？因为那时互联网在中国还是个刚刚兴起的东西，上网八块钱一小
时，可以换4份油炸猪排，而且网上没什么东西，有价值的资料连现在的百分之一都没
有；大家获取时政信息只能靠图书馆，靠媒体，或者是靠权威人物的独家消息。人与人
之间面对面的交流还是最主要的交换信息方式，要想全面了解校园之外的社会，要想看
公开媒体之外的深入分析，学生只能是听那些消息灵通的人物开讲座，这样的人物往往
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w****2
发帖数: 12072 | 25 寒竹
平等精神是中华民族最强大的历史基因
从公元前600年前后开始，中国社会由于内部频繁的战争而出现了世界上规模最大的以
土地私有化为基础的平民运动，这场平民运动最终导致井田制和传统血缘等级制的崩溃
。公元前594年（鲁宣公15年）鲁国宣布实行“初税亩”，实际上是承认了土地私有和
买卖兼并的合法性。公元前350年，商鞅在秦国变法，“废井田，开阡陌”，各国也推
出类似变法，至此，井田制基本退出历史舞台，土地私有在中国正式法律化。
土地私有化直接导致公、侯、伯、子、男的层层分封世袭制度瓦解，人员的流动和土
地的流转逐渐形成了一种新的社会形态。封建贵族和平民之间原来无法逾越的界限被土
地的自由买卖所瓦解。这预示着分封世袭的贵族等级制度在中国逐渐退出历史舞台。秦
王嬴政统一六国后，废分封，行郡县，开创了世界上最早的科层化官僚制度。正是由于
这个原因，美国学者弗朗西斯·福山把秦王朝视为现代国家的始作俑者。所以说，从刚
性的经济和政治制度上看，中国是世界上最早走出以血缘世袭为基础的贵族等级制度国
家，这跟中古时期血缘等级森严的欧洲与日本社会有很大差别。
相对于贵族等级制度，以郡县制为基础的科层化官... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 26 来自主题: _Mao_and_Deng版 - [无标题] 作者：赵皓阳
（一） 道
著名历史学家孟森先生在《明史讲义》中就这样评价“自古得国之正，无甚太祖皇帝者
也”。为什么说明太祖朱元璋“得国最正”，因为他“伐无道，诛暴元”，他是真真正
正最底层的人民，活不下去了才被迫起义：“匹夫起事，无凭借威柄之嫌;为民除暴，
无预窥神器之意。”无论是明太祖还是汉高祖，用一个词来精确地总结他们的行为就是
“吊民伐罪”，也正因为此汉朝和明朝被认为是合法性最高的两个朝代。这就是我们所
说的“道”——“夫天道有常，不为尧存，不为桀亡”——是根植于人们心中的绝对正
义，是崇高的道德观。
这就是为什么电影《建军大业》的开头要着重展现四一二反革命政变：蒋介石的军政府
向人民举起了屠刀，汪精卫的国民党中央同样背叛了革命，这就是为了说明为何起义、
为何建军，为何起义和建军是正义的，为何“道”是站在共产党这边的。毛泽东为秋收
起义专门作一首词《西江月》：
军叫工农革命，旗号镰刀斧头。匡庐一带不停留，要向潇湘直进。
地主重重压迫，农民个个同仇。秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。
这首词的词眼在于“地主重重压迫，农民个个同仇”，若无地主重重压迫，哪来农民个
个同仇... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 27 蒋廷黻《中国近代史》导读
——兼论近代通史体系的推陈出新
沈渭滨
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注：黻 fú 古代礼服上黑与青相间的花纹：黼～。
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现在的青年人，对蒋廷黻这个名字，恐怕大多数是很陌生了。可是在新中国成立前
，无论在学界还是政界，他都享有很高的知名度。在学界，他是著名的历史学家，先后
做过南开大学历史学教授、清华大学历史系主任，以主张史学改革著称于时；在政界，
他是著名的外交家，先后出任国民党政府行政院政务处长、驻苏联大使、驻联合国常任
代表，1949年后又一度作为台湾当局驻美"大使"。在国民党政府的官僚群中，以"知外
交"闻名于世。
作为政治家，他是当时"书生从政"的代表人物之一，主张以所学为国家所用。在国
共两党斗争中，尽管站在国民党政府立场，并在联合国中阻挠和反对恢复中华人民共和
国的合法席位，但至死都不愿加入国民党，还经常批评当局的政略失当和政治腐败；作
为学者，他是当时公认的中国近代外交史专家和这一研究领域的开拓者。他从治外交史
扩及中国近代史，写出了若干很有分量的专题论文。他一生治学严谨，著作不多。其中
流传最广、影响最大的，反而不是花... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6260 | 28 欢迎啊！
这个好像很少人涉及。现有的小说主人公挣钱基本上是自己搞工业商业，
然后做买卖。对普通老百姓的要求除了种田就是做工，税收几乎没人搞。
话说回来，自然经济下怎么收税都是个问题，能收得最多的就是实物。
又加上没有交通网，收上来的东西也很难运到真正需要的地方…… |
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