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发帖数: 182 | 1 各位教授、各位老师：
晚上好！很高兴能在北京清华科技园，与在座的各位共同交流。今天的内容虽然不难，
但我从内心中祈愿：愿以此简单的语言，能给大家带来点滴的利益。
一、简单的际遇可以改变一生
在我们人生中，有时候简单的际遇，就可以改变一生的命运。佛教中曾有这样一个故事
：我等本师释迦牟尼佛的两大弟子舍利子、目犍连，还没有出家前，是婆罗门教的领袖
。有一次，他们坐禅修行时，旁边有位沙门在念经，其中有一偈是：“诸法因缘生，诸
法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”听到这样的金刚语，两位尊者身心起了极大变
化，从此他们放弃自己的宗教，趋入佛门，获得证悟，并为佛教事业做出了显著贡献。
汉地也有类似的公案：唐朝丹霞大师，没有出家之前，本是个儒生。有一年他去长安赶
考，路上遇到一位出家人。出家人问他去干什么，他说自己去考官。出家人说：“考官
不如考佛，希求荣华富贵没多大意义，理应选择佛道为妙。”这句话让他受到很大启发
，此后他选择出家之路，终成为历史上一代高僧。
美国的“汽车大王”福特，也是借由父亲的1元钱，改变了自己的一生。他以这1元钱作
为起步资金，在此基础上慢慢积累，最终缔造了闻名遐迩的汽车帝国... 阅读全帖 |
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发帖数: 182 | 2 大家好！很高兴来到香港理工大学。刚才进了你们校门，在甘会长和几位老师的带领下
，我参观了一下这里的建筑。看完之后，觉得非常亲切，为什么呢？因为这里建筑的风
格、颜色跟我们寺院十分相似。听说它拷贝于英国剑桥、牛津的建筑模式，带有工业革
命时代的气息，给人一种开放包容的感觉，也喻示着这所大学的人文精神。
佛教中常讲“诸法因缘生，诸法因缘灭”，世人也喜欢说“有缘千里来相会，无缘对面
不相识”，因此，我们能在这里聚会，并不是无因无缘的。这种因缘，应该是源于在座
师生对佛教的信心与敬仰，所以才衍生了今天的交流主题——“怎样面对痛苦”。
痛苦，是我们每个人都不陌生的字眼。在这个世间上，痛苦可谓多之又多。我本人虽然
也没有出离痛苦，给你们夸夸其谈不一定合适，但毕竟自己从小对佛法就有兴趣，多年
来依止善知识，在学习、研究、修行上下过一番功夫，所以从某个层面来讲，也可以简
单汇报一下自己的心得。
一、人类痛苦的分类
三界六道中，痛苦的分类比较多。拿我们人类而言，就有苦苦、坏苦、行苦这三大根本
苦，以及生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛等八大支分苦。
印度伟大学者圣天论师，还将人类的痛苦归摄... 阅读全帖 |
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发帖数: 162 | 3 你幸福吗？
最近国内央视很受关注的一个参访节目叫“你幸福吗？”记者深入民众，随机提问。得
到每个人对幸福不同的感受。我也问过身边的朋友“你幸福吗？”“你认为人生中最幸
福的事是什么？”有人说“到也不是完全是金钱，我希望自己健康快乐。” 可能好多
人也是这样想的。也会加上自己的眷属健康快乐。如果没有学佛，末学认为答案就是和
心爱的人过平静幸福的生活。
对比法王如意宝晋美彭措所作的«愿海精髓»，他老人家的愿望是“无垢圣教
兴盛常住世，无偏众生享受胜利乐。意中所愿恒时唯有此，祈赐加持成办圣谛语。”接
引无边无际的苦难众生往生西方极乐世界是法王上师一生中的最大心愿，也是最主要的
事业。他老人家经常说:"我今生中最大的愿望就是将凡与我结下善缘或恶缘的所有众生
都引到极乐世界。往生后可以成就一切所愿，无勤度化一切有情。”
关于幸福这个主题，索达吉堪布，益西彭措堪布，慈诚罗珠堪布，阿松仁波切等大德的
法语中这样说：
每个人都在日日夜夜寻求幸福，但在这个浮躁而复杂的时代中，如果没有找对方法，反
而会带来更大的痛苦。从感官的层面来看，仿佛这个世界的一切都很真实。进一步观察
却发现，... 阅读全帖 |
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发帖数: 162 | 4 你幸福吗？
最近国内央视很受关注的一个参访节目叫“你幸福吗？”记者深入民众，随机提问。得
到每个人对幸福不同的感受。我也问过身边的朋友“你幸福吗？”“你认为人生中最幸
福的事是什么？”有人说“到也不是完全是金钱，我希望自己健康快乐。” 可能好多
人也是这样想的。也会加上自己的眷属健康快乐。如果没有学佛，末学认为答案就是和
心爱的人过平静幸福的生活。
对比法王如意宝晋美彭措所作的«愿海精髓»，他老人家的愿望是“无垢圣教
兴盛常住世，无偏众生享受胜利乐。意中所愿恒时唯有此，祈赐加持成办圣谛语。”接
引无边无际的苦难众生往生西方极乐世界是法王上师一生中的最大心愿，也是最主要的
事业。他老人家经常说:"我今生中最大的愿望就是将凡与我结下善缘或恶缘的所有众生
都引到极乐世界。往生后可以成就一切所愿，无勤度化一切有情。”
关于幸福这个主题，索达吉堪布，益西彭措堪布，慈诚罗珠堪布，阿松仁波切等大德的
法语中这样说：
每个人都在日日夜夜寻求幸福，但在这个浮躁而复杂的时代中，如果没有找对方法，反
而会带来更大的痛苦。从感官的层面来看，仿佛这个世界的一切都很真实。进一步观察
却发现，... 阅读全帖 |
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发帖数: 182 | 5 随喜赞叹！
暂时的世间安乐——身体健康、受用圆满来源于菩提心；究竟的佛果安乐也来源于菩提
心。无法得到暂时乃至究竟安乐的原因是什么？都是我执自私自利造成。菩提心可以消
除我执和自私自利之心，生起利他之心就能得到究竟和暂时的安乐 |
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d*********d
发帖数: 192 | 6 如果一定要讨论双休，末学也把“答济群法师19问”中的第2问贴出来吧。其实这19问
基本都是最容易误解藏传佛教之问，推荐道友们看全文，则很容易明白，又避免有断章
取义之嫌。
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言... 阅读全帖 |
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发帖数: 87 | 7 《联合早报》2003 年5月23日转载了路透社的消息说，佛教徒脑部扫描显示，他们确实
是快乐而心境平静的人。其实，凡是正信的佛教徒，由于长期受到佛教教育的熏陶，在
现实生活中都体现出良好的调伏烦恼、处理矛盾的自制能力，保持良好的情感；在面对
困难和挫折时，也能保持良好的心态。所有这些，就是当代心理学上所讲的决定人的“
情商” 高低的重要因素。
“情商”是心理学上相对于人的“智商”而提出的一个重要概念。心理学的实验研究
表明，一个人要获得事业上的成功，必须具有较高的“情感商数”。换言之，是人的情
商、而不是智商决定着一个人的事业成败和人生幸福。这表面上看起来与佛法不相干甚
至想违背。但是，从更深的层次上，它实际上证实了佛法上所常讲的 “境随心转”，
“一切法从心想生”的道理。
佛教的心理学广博深奥。当代心理学研究的取得的新成就，其实在佛经上早就有所表
述。例如，“情商”概念提出后，当代心理学和成功学都把人们处理压力、承受挫折和
面对困难的能力，看成决定人事业乃至人生成功的重要因素。在提高人的“情商”的方
法上，他们提出了“积极的思维”模式。这种模式认为，任何事物都具有积极和消极的
两个方... 阅读全帖 |
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发帖数: 162 | 8 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第一百零五节课
思考题
400、布施分为几种？其中财布施又有哪些分类？各自的定义是什么？
401、普通布施时，需要注意哪些问题？明白这些道理，对你有何帮助？
402、如果有钱却不愿意布施，这能让自己越来越富裕吗？为什么？请说明理由。
403、凡夫人为什么不能作极大布施？在这种情况下，自己应当如何发愿？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
前文已介绍过“愿菩提心”的学处，即自他平等、自他交换、自轻他重。今天开始讲“
行菩提心”的学处。
行菩提心一旦在相续中生起，功德就会日日夜夜增上。如《入行论》第一品中云：“即
自彼时起，纵眠或放逸，福德相续生，量多等虚空。”生起行菩提心以后，从那时起，
即使在某些时刻你并未忆念利他，比如睡眠或放逸时，但善根福德仍会不断增上，其量
无有边际，犹如虚空。
学过《入行论》的人，相信都发起了愿行菩提心。而行菩提心的实践，就是实地行持六
度万行，度化众生。六度是佛陀度生的唯一方法，不单单是释迦牟... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 9 阿弥陀佛！
“藏地的出家人没有不发菩提心的。汉地也是大乘佛法盛行的地方，汉地的出家人在受
戒时，同时要受别解脱戒和菩萨戒。因此现在所见的出家人都可以说是菩萨，大家应该
对他们观清净心。如果对任何出家人都不指责、不诽谤，不仅可以避免诽谤菩萨的罪业
，也可以逐渐圆满一切功德。”
“在生活中，我们会遇到一些疯疯癫癫或者行为不如法的人，这些人当中很可能有诸佛
菩萨的化身，所以观清净心非常重要。修行好的人对一切众生都能观清净心。在藏地，
由于很多高僧大德经常向信众宣讲《极乐愿文大疏》，所以很多藏族老人都会观清净心
，当听到有人说过失时，这些老人都会劝诫：“不要说，不要说，谁都不知道菩萨在哪
里，嗡嘛呢叭美吽，嗡嘛呢叭美吽……””
“求菩萨道的人应该对一切众生平等视之，如果有人求菩萨道，文殊菩萨经常会现身试
探他们。””
“观清净心有不同的层次，高的如禅宗所说的万法是本来清净、一尘不染的觉悟境界。
以前洪寿禅师听到薪柴落地而有省悟 ，当时说偈曰：“扑落非他物，纵横不是尘，山
河及大地，全露法王身。”圆悟克勤禅师在《碧岩录》中也说：“一尘举大地收，一花
开世界起。”这种层次的观清净心对没有大彻大悟、... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 10 阿弥陀佛.lila悲天悯人的慈悲胸怀,令人敬佩. 末学想本版不论佛道儒,都讲济世救人,
人身难得,尽量多做对自他都有意义的事.现在新闻里又在报道禽流感.末学找到上次禽
流感净空法师的开示,敬录如下:
无智亦无得：净空法师谈禽流感
預防「禽流感」的方法
這幾天，有同學拿了幾張剪報給我看，世界許多地方爆發禽流感，傳染到人身，非常嚴
重。世界衛生組織和醫學家都提出警告，現在還沒有藥物能夠治療。有同學問我，有沒
有預防的方法？有！問題是我們信不信。佛在經中一再教導我們：世出世間法總離不了
因果定律。人與人、人與一切眾生相處，不外乎報恩、報怨、討債、還債四種緣。
心清淨心慈悲，能不受病毒感染。清淨心，慈悲心能夠解毒。我們要認真努力修清淨心
，修平等心。菩提心，就是真誠清淨平等正覺慈悲之心。只要我們用這種心處事待人接
物，就不會感染病毒。即使跟帶病毒的人在一起，也不會被感染。為什麼？免疫力太強
了。病毒也是如來。迷時，皆是如來病，皆是如來毒；覺後，皆是如來之妙用，病毒就
化解了。世間萬事萬物，沒有一法離開自性。離開自性，無有一法可得。離開自性，亦
無有病毒可得。病毒因... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 11 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 12 怎么样学佛？
——索达吉堪布
前面从两方面阐述了什么是佛、什么是法。尤其是佛法，指释迦牟尼佛的八万四千法门
，它可摄于九乘法门、三乘法门，或者分为显宗、密宗法要。这样的佛法，大家一定要
认识，不然，有些人趋入显宗而不了解密宗，就认为密宗的法不殊胜、不究竟，对此产
生各种诽谤，这是非常不合理的。我们对任何一个事物，不了解之前绝不能轻易诽谤，
否则，且不论佛教的因果如何可怕，单单是世间伦理也说不过去。英国文学家莎士比亚
就讲过：“千万不可妄自评论你所不知道的道理，否则，你可能会用生命的代价，来补
偿你所犯过的错误。”
佛法包括显宗和密宗，只有将这二者圆融无违地修学，学佛才会很全面。不然，你只学
习密宗，却不了解显宗；或者，只喜欢显宗，而排斥密宗；又或，只接受显宗的小乘法
门，对大乘教法一概否定，这样的学佛都不完美。因此，你如果自称为一个佛教徒，就
要圆满地修学佛法。就好比学习世间的知识，读完小学、中学之后，只有再读上去，才
算是学业完整。所以，我们一定要全面地了解佛教。
假如你想诋毁某个法门，至少也应先亲自研究... 阅读全帖 |
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发帖数: 98 | 13 恭敬录自《山法宝鬘论》 札嘎仁波切 著 索达吉堪布 译
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/shanfabml/default.php
八、弃离恶友
总的来说，要断绝眷属仆人等所带来的一切愦闹，尤其是绝对不能亲近像毒物
般的恶友。大善知识博朵瓦的传记《美丽的莲花》中写道：“破戒毁誓着魔及女人，见
行不同追求现世利，秉性恶劣愚笨贪欲大，亲友等诸恶友当弃离。”意思是说，破戒者
、与上师和道友背道而驰的破誓言者、鬼使神差被魔左右者、亲近女人者、见解行为不
相一致者、唯一贪图今生不求来世利益者、秉性极其恶劣难以和睦相处者、过于愚笨自
心不向正法者、自私自利心极大之人以及亲友等全部属于恶友。如果与他们进行交往，
则罪业自然增长，善心必然丧失。除此之外，根本也不存在张着大口、獠牙毕露、双目
圆睁、手持利刃的其他恶友。
其一、不能与破戒者交往，因为破戒之人，他自己最初不重视戒律，行为放荡
不羁，长期串习而导致戒律沾染过患。诸如他们平时就违犯四根本戒，作恶多端，根本
不警惕劣行；口中也是说说笑笑，谈论歌舞、冲突、经商、君主、大臣、... 阅读全帖 |
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发帖数: 57 | 14 索达吉堪布：好事归己是何因？我执私心在作怪
在平时生活中，很多人都习惯将名声、财富、成功、快乐、欢喜等如愿以偿的事归于自
己，而将失败、亏损、诋毁、谩骂等各种不愿意接受的事推给他人。比如：事情做得好
，领导等表彰，就说是自己做的；事情做得不好，领导等批评，就说是他人做的。为什
么会将所有好事都归于自己，而将所有坏事都推给他人呢？这就是我执分别念在作怪。
确实，人因自私自利心特别强的原因，总喜欢将好事归为己有。比如：坐车时，抢
先坐在靠近窗户的舒适位置；两人同住一间房时，总先占领靠近窗户的床；几人共吃一
盘菜时，总抢着吃好吃的东西……而不好的事情全部推给他人，这就是凡夫人的丑陋恶
习。
《入行论》云：“自身过患多，他身功德广，知已当修习，爱他弃我执。”在了知
爱自的众多过患，和爱他的诸多功德后，应该串习爱他而舍弃我执。老子曾说：“吾所
以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”寂天论师亦云：“汝虽欲自利，然经
无数劫，遍历大劬劳，执我唯增苦。”既然执著自我会增长许多痛苦，那就应该按照《
修心八颂》最根本的一颂来行持，即：“亏损失败自取受，利益胜利奉献他。”
若自私自利心太强，在生活中时... 阅读全帖 |
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发帖数: 44 | 15 （一）修道就是要【倒过来——什么意思呢？】既是【好事给他人，坏事予自己。】舍
弃小我，完成大我。
（二）修道人切记！不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。
（三）修行就是要【养拙】，【拙】就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨的什么也不
知，一点妄想也无。
（四）我们修行，群居防口，独坐防心。
（五）吃苦是了苦，享福是消福。
（六）真正修道人，【举动行为管自己，行住坐卧不离家】。不要做镜子，专照人家，
不照自己。
（七）有所执著，就是人心。无所执著就是道心。
（八）欲要人不死，先做活死人，现在把自己当做死了一样，也就是不贪、不瞋、不痴。
（九）切记！不要一天到晚，想神通，想开悟，那是修道的绊脚石。
（十）我们在修道的时候，最重要的是【不争】，不争是不和任何人争长论短，争是争
非。
（十一）修道人就是不为自己讲道理，不狡辩，不谈是非。
（十二）修行更不要争权夺利，争做领袖，支配别人，在师父前求表现。
（十三）修道人住在一起要少讲话······修行人的秘诀，就是要少吃，为什么？
因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。
（十四）凡有所求，即是污染。
（十五）【一切是考验，看... 阅读全帖 |
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发帖数: 176 | 16 南师怀瑾首次公开的秘密！+首愚法师：关于准提咒的开示
[此博文包含图片] (2011-07-31 15:02:29)
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分类： 持咒禅定功
南师怀瑾首次公开的秘密！+首愚法师：关于准提咒的开示
南师怀瑾首次公开的秘密！见者得灌顶！
在人间
在人间按：南师就是厉害啊！赞叹！本文除了揭示了下面这五个问题外，南师还传授了
准提法门的修法、在家居士的修法，同时给大家做结缘灌顶！供养有缘，多多转载！
1、真正的财神法的奥秘？
2、世界上真正的福气是什么？
3、修准提法需要灌顶吗？究竟什么是灌顶？（南师第一次透露这个秘密）
4、手印和“卍”字的奥秘。
讲到感应方面，诸位特别注意啊。有许多人来修佛法、修密就求感应，求什么？保
佑我，保佑我发财，又保佑我健康，保佑我妈妈好、儿子好、孙子好、老公好、太太好
、外婆好，都好，你拿些什么代价？就是“南无飒哆喃 ? ”不用力气去讲一句话，然
后什么都要，你看这个人可以学佛吗？佛要去掉贪嗔痴，结果我们学佛的人比什么人都
贪、都小器，十块钱买三根香蕉来拜拜，拜完还带回去给儿子吃，然后要中爱国奖券... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 17 原帖见：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101hlzv.html
拉拉杂杂也说禅之三：什么是开悟
所谓开悟，其实就是开“捂”，佛性本是藏于众生心内的，只因被自私自利贪嗔痴慢疑
人我是非。。。种种污垢覆盖住，故不得起用，遂使众生被困于黑漆漆肉桶内千年万载
流转生死受痛无量，如赵州云“狗子无佛性”，可解成“狗壳”极霸道地彻底遮盖住佛
性乃至终狗一生无法解脱之意。修行的究竟，就是发菩提心后自己努力正精进掏挖于内
，感得诸佛菩萨慈悲加持敲打于外，合力把这些垢壳粉碎，让内心明珠显现大放光明。
开悟后的人，便是觉悟的人，觉悟的人，必然会无条件荷担如来家业利益一切众生，故
开悟的人，定然自觉觉他便是肉身菩萨，虽然一样吃喝拉撒，但他生存于世的目的，已
同普通自私自利的凡夫决然相反。
开悟，便是上了莫尔菲斯的贼船（参考电影《黑客帝国》）。
所以，开悟，便是菩萨的诞生。
开悟，常常会被误解为“我理解了一些东西”，于是谈玄说妙抄书无碍食人唾余口若悬
河滔滔不绝大堆著书立说，那是一种常见的可悲错认境界，如同入了《西游记》里的小
雷音寺，误认化城为西天，遂为魔所... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 18 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中
明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一
个人的相... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 19 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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发帖数: 465 | 20 现在有些人说自己开悟了、见性了，然后特别自私自利。是否真正见性了，开悟了，
就看你内心的慈悲心是不是特别的强烈。若真见性了、开悟了，慈悲心自然而然就流露
出来，是控制不了的。
当初观音菩萨为什么那么着急地度化众生呢？因为她证悟空性了，同时生起了大悲
心、大慈心，所以着急度化众生。这些众生怎么度化？用千手千眼——一千只手来帮众
生，用一千只眼睛来看众生。“千手千眼”也是一种形容，形容他的慈悲之心。
若是有这样强烈的慈悲之心，那你真的是见性了、证悟了，也可以说是证悟、见性
的征兆。既然有了这么强烈的慈悲之心，还能不去度化众生吗？你会千方百计，不辞辛
劳地度化众生！因为内心的慈悲之心特别强烈！要给予众生安乐，这叫慈心；要拔除众
生痛苦，这叫悲心。
现在有些人特别喜欢钱，不择手段地去赚钱，因为他对钱的欲望太大了，太喜欢钱
了，所以不择手段，甚至连命都不要了。同样的道理，如果你见性、证悟了，就会不顾
一切地度化众生，帮助众生啊！还能舒舒服服闲着吗？还能做自私自利的事情吗？肯定
不会的。 |
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发帖数: 465 | 21 本帖最后由 悦音海螺888 于 2015-6-3 09:46 编辑
达真堪布宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第一天。极乐法会期间，我们主要修的是往生法。我们所用的《
阿弥陀佛修法仪轨》中，除了一些前行和后行部分，还有“阿弥陀佛修法极乐捷径”的
内容，这属于密宗的修法，此外还有每天都在念的“极乐愿文”。
《极乐愿文》有很多种，现在我们念的是乔美仁波切所著的《极乐愿文》。这个《
极乐愿文》是非常殊胜的，现在藏地每个寺院，每个修行人都在念。乔美仁波切是一位
非常殊胜、具德的上师，他的发心也非常清净，他所造的《极乐愿文》也有不共的加持
力。在藏地，大家都对《极乐愿文》有信心，我们也要对《极乐愿文》有具足的信心。
虽然它只是个愿文，但是包含了往生四因。显宗里主要讲的是往生四因，若是要往
生西方极乐世界，必须要具足四个因（四个条件）。这四个条件具备了，就能够往生西
方极乐世界；若是这四个条件不具备，就无法往生西方极乐世界。往生四因主要是佛在
《阿弥陀经》里讲的。
《阿弥陀经》云：“阿难，任... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 22 外寂静和内寂静---索达吉堪布 «般若摄颂浅释»37课开示
寂静分为外寂静和内寂静。
所谓外寂静就是指住于寂静之地，没有其他任何外缘的干扰。
真正的寂静是内寂静：有些人始终居住在村落、城邑、都市，内心时时刻刻具足帮助或
利益众生的菩提心，行为上也一直在利益众生，根本没有贪执自己的利益，永远不希求
声闻阿罗汉及独觉的自私自利寂灭境界，而精勤于大菩提之道。也就是说，他们根本不
像凡夫人一样，始终为自己服务。
确实，住在大城市里的凡夫人，百分之九十以上都为自己的利益而奔波。但大菩萨或佛
子完全不相同，他们无论住在什么样的环境，始终都会利益众生。即使表面上看来，他
们好像不寂静，但实际上已经获得真正的寂静——诸佛菩萨的内寂静。虽然他们的身体
没有安住在寂静的地方，已经处于繁华的城市当中，但心里已经远离自私自利和希求寂
灭果位的杂染与散乱。也就是说，他们的心始终安住于最殊胜、最高尚的境界当中，而
这就是真正的寂静。
有些人经常说：我看见人就烦，所以不愿意发心，不愿意做任何事情，很想长期住在寂
静处。虽然有些教言也说：对初学者来讲，或在禅修的时候，应该远离散乱、远离人群
，身体... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 23 《二规教言论》讲记（二）[略讲]
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天接着讲《二规教言论》。
行为分两种：一种是高尚的行为，一种是卑劣的行为。若是你行持高尚的行为，今
生来世以及生生世世都能获得安乐；若是你行持卑劣的行为，今生来世以及生生世世都
会遭受苦难。
其实，一个智者，通过断恶行善，通过正确的取舍，完全可以左右自己的命运；一
个愚者，无法能够左右自己的命运。现在，很多人都是这样的，所想和所行都是背道而
驰的，所希求的和自己所得到的、遭遇的都是颠倒的。
世人都喜欢安乐，都想获得安乐，但行为却不是安乐的因，都是痛苦的因。这叫愚
痴！所想和所行不能相反啊！若是想获得安乐，就要行持善法，就要学习这些高尚的行
为，这样才可以获得安乐。高尚的行为有两种：一种是属于世间的，另一种是属于出世
间的。
尽管你现在还做不到出世间的行为，但是你可以做力所能及的。在前面也讲过，人
有做人的标准，如果你没有按照这个标准去做人，实际上你不是人。人规是人能做得到
的，也是应当要做的行为、事情。你好好做人，好好地遵守这些人规，就可以获得安乐
。... 阅读全帖 |
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发帖数: 465 | 24 为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月6日）
今天给大家简单地讲一下三主要道。三主要道主要指出离心、菩提心和证悟空性。
佛说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，即断一切恶，行一切善，让
自己的心变得清净，是佛教，是佛法。佛法的核心主要是断恶行善，断一切恶，行一切
善。如果想学佛，想解脱，就要断十种恶，行十种善。
第一，不杀生。不仅不杀生，还要保护自他的生命。不直接或间接杀害任何一个众
生的生命叫断恶；爱护自他的生命（动物、非人）叫行善。
第二，不偷盗。不偷、抢、骗属于他人的财物，叫断恶；行持布施，尽量帮助他人
，叫行善。
第三，不邪淫。不邪******断恶，受持戒律叫行善。戒律有在家的戒律，也有出家
的戒律。
这三种主要是身所造作的，所以称为身三业。
第四，不妄语。不打妄语，不说假话，不欺骗他人，这是断恶。说实话，这叫行善。
第五，不恶语，不恶口骂人，叫断恶。说好听的话，让对方生欢喜心，让对方开心
，叫行善。
第六，不挑拨离间，叫断恶。他人之间有怨恨、矛盾，自己力所能及地去... 阅读全帖 |
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发帖数: 465 | 25 达真堪布仁波切开示：
跟众生交往的时候，要保持适度。既不能过于亲密，也不能对他们有怨恨。所谓
不能过度亲密，是指不能以贪爱心去接触。所谓不能有怨恨，是指不能舍弃众生。
我们应该以慈心和悲心跟他们接触，保持适度。放下一切众生是智慧，不放弃一个
众生是慈悲。既不是贪爱，也不是舍弃。
若是有智慧，就没有贪爱了。所谓智慧，是指无我、空性的智慧。你若证悟了无我
，证悟了空性，就没有了人我执和法我执，也就没有我执我爱了。没有我执我爱，就没
有自私自利；没有自私自利，就没有所谓的贪爱。有智慧就没有贪爱，不贪爱世间，不
贪爱亲友。
若是没有贪爱，会不会远离众生，舍弃众生啊？不会。不放弃一个众生，这是慈悲
心，有慈悲心还能舍弃众生吗？所谓慈悲心，是要拔除一切众生的痛苦，给予一切众生
安乐。只要有慈悲心，就不会舍弃众生。
作为一个大乘修行人，应该既能“放下一切”，又能“不放弃一切”。不能放弃，
但是要放下自私，放下贪欲。自私和贪欲是一种狭隘的心。
我们之所以会处处生烦恼，处处遇到问题，就是因为我们的心胸太狭隘了。如果你
能把心量打开，把整个法界视为自己的家... 阅读全帖 |
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发帖数: 465 | 26 15年莲师法会·嘎当教言（一）
达真堪布宣讲于2015年12月16日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是2015年12月16日，藏历木羊年庄严月，11月初五，也是我们莲师法会的第一
天。我们有四大法会，莲师法会是其中之一。莲师法会期间主要念莲师心咒，修莲师本
尊。
莲花生大士是阿弥陀佛的化身，为了度化末法时期的众生而幻化的，与末法时期的
众生有特别的缘分。莲师曾经讲过，无论是谁祈祷莲花生大士，都可以消除很多业障，
也可以消除很多灾难。莲花生大士是诸佛的总集，修莲师等于修一切本尊，非常殊胜。
法会每天的四座修法有前行、正行和后行，非常圆满。
通过网络，大家可以在我们的大圆满网络共修讲堂参加每天的四座修法，也可以参
加整个法会的修法。如果亲身到寺院参加法会有一定的困难，很多人有工作，很多人不
方便。但通过网络，到大圆满法网络共修讲堂一样可以参加法会，一样可以得到功德利
益。所以大家一定要珍惜。我们应该把这个平台，这种科技，好好地利用起来，把这些
变成自己学佛修行的助缘，成为我们弘法利生的工具。
科技的力量非常大，这些平... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 27 达真堪布慈悲开示：
曾经有人问：“上师，我想做生意赚钱，然后从中拿出一部分供养三宝。这样，我做生
意就不会造业了吧？”
龙树菩萨说，无论你为自己还是为他人，都不要造业，因为果报要由自己一个人承担，
没有人为你分担。有些学佛人认为自己是为了供养上师三宝而做生意的，欺骗他人应该
不带业。
如果没有丝毫的自私自利，就不带业，但除非你是圣者，一般的凡夫不可能没有自私自
利，若是有了自私自利就造业，将来由自己感受、承担异熟果，上师三宝无法为你分担
。假如上师三宝能分担，早就把所有众生的痛苦都代受了，正所谓“自造自受，不造不
受。”
还有人嘴上说得好听：“没有什么，不分担就不分担，我是大乘修行人，我要勇敢。”
你是大乘修行人，虽然现在很勇敢，但是将来真正业力现前的时候就不勇敢了，到时候
一定会很后悔，也会很痛苦，但是已经来不及了。
现在衣食无忧，在自己的屋里舒舒服服地享受时，这些大话谁都会说：“我可以承担众
生的一切痛苦，只要众生能解脱；我愿承担地狱等恶道众生的痛苦……”什么叫地狱道
的痛苦？什么叫饥渴的痛苦？什么是旁生道被杀的痛苦？你感受过吗？连八关斋戒里的
“过午不食”都不敢受，因为怕饿；有的... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 28 临终前的忏悔
作者：一志
我是一个病在旦夕的女人，徐州人，33岁。当你看到这篇文章的时候，也许我已不在这
个世界上了。只希望我的这些经历，能对有缘看到的人有所警醒。
我是家中的独生女，从小就在娇生惯养中长大的，爸妈视我如掌上明珠，也造就了我娇
蛮任性、自私自利的性格，经常无理取闹。有时我实在闹得过份了，父母教育我，我从
来置若罔闻。说急了，就喊着要自杀，以死相逼。只要闹到这个地步，父母没有一次不
认输的。我也抓住了他们的弱点，越发地变本加厉。稍不对心思就大哭大闹，搅得四邻
不安。
2009我嫁了现在的先生，先生是一个正派务实的老实人，我很爱他。婚后，我就认为他
的一切都应该属于我、只可以陪我、只能爱我一个人。每次先生出差回来，必须给我带
好吃的好喝的，只能围着我转。每次去先生去看望公婆，我就心里极度不爽，没事找事
跟他吵架，又哭又闹的。我数落他的心不在我身上，他就不该结婚。娘重要还是我重要
？你跟你娘过一辈子还是跟我过一辈子！所以每次先生只能偷偷摸摸的去看望我公婆，
还害怕被我发现。
现在想来，我是多么的自私自利啊！养育了他30几年的母亲，只会比我更心疼他儿子，
而我看都不让他回去看一... 阅读全帖 |
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z**c
发帖数: 625 | 29 不管这个故事是不是真的
我一直认为
宽恕别人其实就是宽恕自己
[在 loveubest (慈爱) 的大作中提到：]
:临终前的忏悔
:作者：一志
:我是一个病在旦夕的女人，徐州人，33岁。当你看到这篇文章的时候，也许我已不在
这个世界上了。只希望我的这些经历，能对有缘看到的人有所警醒。
:我是家中的独生女，从小就在娇生惯养中长大的，爸妈视我如掌上明珠，也造就了我
娇蛮任性、自私自利的性格，经常无理取闹。有时我实在闹得过份了，父母教育我，我
从来置若罔闻。说急了，就喊着要自杀，以死相逼。只要闹到这个地步，父母没有一次
不认输的。我也抓住了他们的弱点，越发地变本加厉。稍不对心思就大哭大闹，搅得四
邻不安。
:现在想来，我是多么的自私自利啊！养育了他30几年的母亲，只会比我更心疼他儿子
，而我看都不让他回去看一眼，只想把他从父母那里完全剥离出来，独霸为己有。公婆
一直对我比较宽厚，对于我这样无理的行为，他们从来没有当面指责过我。我却从未反
省过，极端自私的占有欲，促使我在错误的路上越走越远。
:婆婆走了后，我才发现，我一个人根本照顾不了一大一小两个孩子，家里弄得一团糟
。老公也不回来了，看... 阅读全帖 |
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j**********1
发帖数: 89 | 30 腐败给社会造成了巨大的经济损失
近期不段传来有中共高层落马，究其原因无外呼一个“贪”字。中国古代就有个说法：
当得三年清知府，总有十万雪花银。古语还云：千里去做官为的是吃和穿。总之，只要
有官就会有“贪”。似呼只要有阶级，有政党就会有腐败，就会有一些自私自利的人，
为一己之利而大势侵吞国家和人民的财富。中国有、外国有、上海有、台湾也有。从世
界巨贪到中国的大贪、小贪不胜枚举。为什么会“贪”呢？是情？是欲？还是自私自利
？归根到底是因为他们当官的目的出现了问题。把原本当官为大众某利益而变成了为自
己某利益。官场历来有腐败，那里搞改革开放，那里就会有人经受不起金钱的考验。有
人说中共一党执政，没有监督是发生腐败的主要诱因，这也的确是一个原因，但我个人
认为，最主要的原因是党内个别人禁受不起金钱和权利的诱惑，最终成了社会的罪人和
公敌。法拉第作为一位伟大的科学家，一生致力于科学实验研究，他从不计较名利，拒
绝高薪聘请，两次谢绝担任皇家学会会长及伦敦大学教授的职务，他还拒绝了维多利亚
女皇授予的爵位，甘当平民， 法拉第的伟大成就和高尚品质，受到人们的爱戴和尊敬
。1950年8月27日，叶笃正在 |
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发帖数: 89 | 31 近期不段传来有中共高层落马，究其原因无外呼一个“贪”字。中国古代就有个说法：
当得三年清知府，总有十万雪花银。古语还云：千里去做官为的是吃和穿。总之，只要
有官就会有“贪”。似呼只要有阶级，有政党就会有腐败，就会有一些自私自利的人，
为一己之利而大势侵吞国家和人民的财富。中国有、外国有、上海有、台湾也有。从世
界巨贪到中国的大贪、小贪不胜枚举。为什么会“贪”呢？是情？是欲？还是自私自利
？归根到底是因为他们当官的目的出现了问题。把原本当官为大众某利益而变成了为自
己某利益。官场历来有腐败，那里搞改革开放，那里就会有人经受不起金钱的考验。有
人说中共一党执政，没有监督是发生腐败的主要诱因，这也的确是一个原因，但我个人
认为，最主要的原因是党内个别人禁受不起金钱和权利的诱惑，最终成了社会的罪人和
公敌。法拉第作为一位伟大的科学家，一生致力于科学实验研究，他从不计较名利，拒
绝高薪聘请，两次谢绝担任皇家学会会长及伦敦大学教授的职务，他还拒绝了维多利亚
女皇授予的爵位，甘当平民， 法拉第的伟大成就和高尚品质，受到人们的爱戴和尊敬
。1950年8月27日，叶笃正在美国芝加哥大学取得博士学位后拒绝 |
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发帖数: 89 | 32 近期不段传来有中共高层落马，究其原因无外呼一个“贪”字。中国古代就有个说法：
当得三年清知府，总有十万雪花银。古语还云：千里去做官为的是吃和穿。总之，只要
有官就会有“贪”。似呼只要有阶级，有政党就会有腐败，就会有一些自私自利的人，
为一己之利而大势侵吞国家和人民的财富。中国有、外国有、上海有、台湾也有。从世
界巨贪到中国的大贪、小贪不胜枚举。为什么会“贪”呢？是情？是欲？还是自私自利
？归根到底是因为他们当官的目的出现了问题。把原本当官为大众某利益而变成了为自
己某利益。官场历来有腐败，那里搞改革开放，那里就会有人经受不起金钱的考验。有
人说中共一党执政，没有监督是发生腐败的主要诱因，这也的确是一个原因，但我个人
认为，最主要的原因是党内个别人禁受不起金钱和权利的诱惑，最终成了社会的罪人和
公敌。法拉第作为一位伟大的科学家，一生致力于科学实验研究，他从不计较名利，拒
绝高薪聘请，两次谢绝担任皇家学会会长及伦敦大学教授的职务，他还拒绝了维多利亚
女皇授予的爵位，甘当平民， 法拉第的伟大成就和高尚品质，受到人们的爱戴和尊敬
。1950年8月27日，叶笃正在美国芝加哥大学取得博士学位后拒绝 |
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B*******a
发帖数: 801 | 33 转自MITBBS：美国部分变态导师列表（生物居多）VS人品好PI～
发信人: FatSheep (Serta is my cousin), 信区: Biology _0G d H.X.j7s2r
标 题: 美国变态PI列表 转载 q N E)x d j!D M g;b ~
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 18 19:53:07 2010, 美东) D$V0C D6M B R m6l
*~5h4U X.N&Y x6G T
[url=http://bbs.bio668.com/read.php?tid=35969][color=#005eac]http://bbs.bio668.com/read.php?tid=35969[/color][/url] ,S.y0s B3r [$q M
R$N6e3T P ` S [ 美国变态PI
"^ d P a2K n#M R David X. Liu Department of Neural and Behavioral Science
Penn State Univ. 2 Y;y4t w | N
postdoc were fi... 阅读全帖 |
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c*********t
发帖数: 30088 | 34 。。。
我没说黄秋燕需要李的财富，事实上我的帖子里既没说李不应该和黄离婚，也没说李对
现任的忠诚问题。不过就事论事，一码是一码，我只是说，君子断交，不出恶声，不管
李和黄的分手是移情别恋，还是当时确实不懂爱情（btw，这两种情况我都很理解都接
受），现在都不应该这样说以前的经历。
你说他是承认当时是不懂事，这个我能看出来，你说他剖析自己当年是自私自利？这个
抱歉，我没看出来，我看他根本没意识到自己当年是自私自利，只是在用不懂事来托辞
，就和阿娇当年的“很傻很天真”差不多，有胆做，没胆认。
btw，你说说我哪里主观臆测，片面，或者偏激了？批评人要有依据的。你别把问题扩
大化，就我批评他的那个小点说说吧。
我放在他的那个位置其他的不敢说，这么说ex的事情，绝对做不出来。
过得去,不是那种愿意凭前夫的财富过富婆日子的.
苦的是自己. |
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d**********u
发帖数: 4124 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
Benbenxu (Papaya) 于 (Sat Jul 4 23:05:58 2009, 美东) 提到:
其实不就是手下一个学生自杀了么，
反正在俺的心目中，自杀的人自己的责任更重，
典型的自私自利为主。
毕竟谢没有拿刀子去逼他自杀阿，
此地不留爷，爷去卖红薯。
尤其是现在几乎都独生子女了，他这一自杀，
父母怎么养老阿？国内基本还是靠子女养老的。
都到博士了，父母的全部指望算是泡汤了。
真是难以理解，这年头，好死还不如赖活着呢。
难道独生子女的心理健康真的这么脆弱？
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arm (世界好大) 于 (Sun Jul 5 01:10:29 2009, 美东) 提到:
我们独生子女招你惹你了阿
凭什么你们都有兄弟姐妹 我们没有
其实不就是手下一个学生自杀了么，
反正在俺的心目中，自杀的人自己的责任更重，
典型的自私自利为主。
毕竟谢没有拿刀子去逼他自杀阿，
此地不留爷，爷去卖红薯。
尤其是现在几乎都独生子女了，... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 36 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: agostic (π-packing), 信区: WorldNews
标 题: 我的新浪微博言论集（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 12 16:05:24 2010, 美东)
我的新浪微博言论集（1）
（收集时间段2010年4月20日－2010年12月12日）
微博地址：http://t.sina.com.cn/agostic
（版权归ID agostic所有）
2010年12月12日编
在浮燥的中国社会，有一群脚踏实地的农民，他们的利益总是被忽略。我来自农村，是
一个农民的儿子。我的经历告诉我自己，无论我走到哪里，我依然是农民的儿子。做一
个农民是我的人生标签，为农民说话是我的理想追求。为此，开始了这个新浪微博。
4月20日 01:56
富士康都10跳了，早该调查这个公司的问题。生命在这个公司难道不应该得到重视吗？
5月23日 06:38
现代中国特色的社会主义市场经济依然套用着社会主义计划经济的工资体系，这就是利
益分配的所谓体制问题。
5月28日 23:01
房地产会压垮中国人的脊柱，不想被压趴... 阅读全帖 |
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t*******i
发帖数: 742 | 37 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: Avery83 (Avery), 信区: Family
标 题: 说说我们家的那些事，两代凤凰男
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 20 22:06:19 2011, 美东)
先说我的妈妈，我妈妈小时候很可怜，外公家在家乡算比较有钱，有大房子，我外公是
国民党，做律师类的工作，娶了三个老婆，大老婆只生了一个女儿，二老婆没有生，我
外婆是老三，年纪比大老婆女儿小一岁，生了二个女儿二个儿子（简单说一下我的外婆
，我外婆是广东潮州人，好像是日本鬼子进村那会十多岁，逃出来，又被拐到外公家，
当干女儿养，后两个老婆都没生男孩，就做了老婆。生活好一些的时候我外婆也回去寻
亲，父母已经去世了，有哥哥弟弟家里条件不错，我们小的时候我姥姥回去探亲，那边
会给我外婆钱花，那时觉得钱也不少，还带一些吃的穿的回来）。
解放的时候，本来是要跟着老蒋走，但我外婆刚生下我大舅，我外公老年得子，就留下
来了。后来又生了我妈和小舅，后来文化大革命我外公被批斗，财产充公，我外公年纪
已经很大了，还每天抓去一顿暴打，还要牢改，我妈妈那时候大概九到十岁，... 阅读全帖 |
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e****2
发帖数: 2723 | 38 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: jurassicpark (猪拉稀·怕渴), 信区: Biology
标 题: 整理了“美国变态PI列表”，欢迎转载到国内各高校bbs
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 21 14:28:38 2010, 美东)
发信人: FatSheep (Serta is my cousin), 信区: Biology
标 题: 美国变态PI列表 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 18 19:53:07 2010, 美东)
http://bbs.bio668.com/read.php?tid=35969
美国变态PI
David X. Liu Department of Neural and Behavioral Science Penn State Univ. 2
postdoc were fired after working for Dr. Liu only for 2 months because they
did not obtain the expected experimental re... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 39 发信人： qiyuechengdu(qiyuechengdu), 信区： China
标题： 中国人为什么越来越自私？
发信站： BBS未名空间站(Fri Sep 22 10:05:47 2017,GMT)
中国人从前是守望相助的民族，亲朋好友，邻里之间互相帮助，走家串门十分的亲密。
但是后来，中国人越来越自私，以邻为壑，人心惟危，相处越来越只顾自己，这究竟是
为什么？
我觉得这是因为信仰缺失，金钱至上的观念对人造成的污染。现在的中国人不再注重感
情，没有信仰，不相信因果报应，忽视道德教化，眼里只有钱。只想着怎么有钱，比别
人日子过的好。方式方法上，为了有钱不择手段，只要不坐牢触犯法律，什么擦边球都
要打，什么空子都要钻。
在国人眼里，钱才是救命的稻草。感情不值钱，理想不值钱，道德更是获取金钱的障碍
。在思想观念上，信奉人不为己天诛地灭。为自己的自私和自利找理论根据。有的中国
人甚至穷疯了。为了自己的私利，可以制造假药，制造有毒的食品，为了一方的利益，
可以污染环境，破坏生态。
在一些能获得利益的地方，尔虞我诈，互相算计和缠斗。为了一顶乌纱帽可以不顾老百
姓的根本利益。为了得到一点好处... 阅读全帖 |
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e********I
发帖数: 693 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
hbs (菲都狄都的另类生活) 于 (Sat Jun 16 21:38:01 2007) 提到:
一些对经济学不熟悉的有些误解可以理解，特别是有些人是带着疑问口气发文的
而有些人的发言就是无知者无畏了
随便举点例子
1，有人说经济学毕业不该去商学院，那你去美国各大商学院看看，查查看经济系
毕业去商学院任教的教授何其多
2，行内人谁会怀疑明尼苏达经济系是top之一，目前最主流的微观，宏观和计量技术都是
从明尼苏达发展起来的（前面的帖子仅仅提到宏观，却忘记了微观里的General
equilibrium和Mechanism design，还有计量里面的GMM)
3，有人说学经济学的更加自私自利，实际上经验研究显示自私自利和所学
专业没有什么关系，一个发现是学经济学的更乐于承认这点，但实际行动上
常表现得比其他专业更加利他。要这片文章的给我发站内邮件。
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有的人在网上随口几句，没有逻辑倒也无所谓。有个人写了个长篇大论又批张
又批邹，可里面最基本的逻辑都是混乱的
1，她按邹目前在世行的薪水乘以他工作年限 |
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m*******u
发帖数: 30 | 41 这是本书老子与经济学的一段附录。
附录 经济学需要理性经济人假说吗？兼谈经济自由主义
理性经济人假说的滑稽荒唐，已无需繁证，事实上西方学者的有理有据的深刻批判一直
持续不断。虽然如此，这个假说依然堂而皇之地作为经济学的立论基础、推衍前提。所
以，问题不在于假说的荒诞不经，而在于：经济学需要这种假说作为立论基础吗？如果
不需要，为什么在持久且有力的批判中，这种假说雷打不动、稳如泰山？
奇怪的是，除了经济学之外，任何其他学科和人类活动，都不需要将人设定为相关的“
某某人”。如自然科学中的物理学、化学、生物学，如社会学科中的心理学、政治学、
行为学、伦理学、管理学，如工程技术中的设计、制造、发明等等。即便有所设定，也
没有作为理论的基础和推演的前提。那么经济学需要假定理性经济人吗？从经济学的概
念、理论、整个体系来说，这种假定毫无必要。不仅毫无必要，反倒因为理性经济人的
荒唐假定，导致了经济学的混乱、争议和根基不稳。
事实上理性经济人假说之所以持久风行，不是因为这个假说对于经济学理论的建构有何
价值或意义，而是与自由主义尤其是经济自由主义有着直接的多方的联系。经济自由主
义需要理性人假说作... 阅读全帖 |
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y*******o
发帖数: 629 | 42 . 用词粗俗, 对版众动不动就是"滚","你自杀","老处女", "撒泼", 问候全家等等等等
2. 自私自利,言语不合于己者威胁要封, 观点不合于己者威胁要封.
3. 自私自利,不从职务出发, 只图自己快活不快活.
4. 以权谋私, 用版主身份泡mm. |
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S*********g
发帖数: 24893 | 43 发信人: Avery83 (Avery), 信区: Family
标 题: 说说我们家的那些事，两代凤凰男
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 20 22:06:19 2011, 美东)
先说我的妈妈，我妈妈小时候很可怜，外公家在家乡算比较有钱，有大房子，我外公是
国民党，做律师类的工作，娶了三个老婆，大老婆只生了一个女儿，二老婆没有生，我
外婆是老三，年纪比大老婆女儿小一岁，生了二个女儿二个儿子（简单说一下我的外婆
，我外婆是广东潮州人，好像是日本鬼子进村那会十多岁，逃出来，又被拐到外公家，
当干女儿养，后两个老婆都没生男孩，就做了老婆。生活好一些的时候我外婆也回去寻
亲，父母已经去世了，有哥哥弟弟家里条件不错，我们小的时候我姥姥回去探亲，那边
会给我外婆钱花，那时觉得钱也不少，还带一些吃的穿的回来）。
解放的时候，本来是要跟着老蒋走，但我外婆刚生下我大舅，我外公老年得子，就留下
来了。后来又生了我妈和小舅，后来文化大革命我外公被批斗，财产充公，我外公年纪
已经很大了，还每天抓去一顿暴打，还要牢改，我妈妈那时候大概九到十岁，上小学，
学校的同学都欺负她，上学路上拦截使坏... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 44 1、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
2、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
3、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生
，才是佛法的真谛。
4、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有
长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
5、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
6、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上
你是在最低处。
7、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
8、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不
在于形式，主要是心的改变。
9、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
10、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
11、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么
多毛病。
12、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行
了。
13、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 1168 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cavalia (justmarbol), 信区: Military
标 题: 看，刘少奇的丑恶灵魂 ztzt
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 17:23:30 2012, 美东)
以下是刘涛、刘丁大字报《看，刘少奇的丑恶灵魂》的一段，也许可以帮助了解刘少奇
、邓小平、薄一波等被打倒的那批老家伙的德性：
刘少奇在政治上是这样地对抗毛主席，在组织上也是如此，搞他的独立王国，用干部是
“任人唯亲”的路线。
他对军队干部看不起。认为军队干部要听党的干部的，受党的干部支配就行了。因此他
对军队干部就十分疏远，而对白区和他共同工作的干部就分外亲，非常听信于他们搞宗
派。从刘少奇到中央后，一直管组织工作，可是他提拔的都是些什么人呢？彭真、饶漱
石、薄一波、安子文、林枫等都是他提拔的，而这些人都出了问题，可有哪一个不是毛
主席首先提出问题，而是刘少奇揭发出来的呢？（联想到当今，我们看刘少奇除了走这
“唯亲信”的路’线外，还走“老婆路线”，“女儿路线”。王光美这几年青云直上，
一个形“左”实右的桃园经验竟然由刘少奇本人... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 46 再看国内环境。
从1840年开始，中国就陷入了长达百年的混乱之中。满清在屡次对外战争中，屡屡失利
，无力镇压各地起义。农民负担加重，铤而走险。各地督抚截流财源，拥兵自重。各种
原因结合在一起，再也无法形成统一的暴力，打击各地独立的武装。于是，土匪、民变
此起彼伏。每次动乱，都是一次巨大的内耗，大量人口死于非命，大批财产毁于一旦。
1911年，满清垮台，中国陷入了更大的动乱之中。中华民国只是名义的存在，由于军阀
割据，各自为政，整个国家变成了一个巨大松散的邦联。军阀为了争权夺利，彼此征战
不休。这种大规模的兵荒马乱，是否在同盟会的预料之中呢？也许预料到了，也许未必
。总之，中央政权失去了绝对武力，各地军阀彼此征战吞并。于是，“梦里依稀慈母泪
，城头变幻大王旗。”军阀混战的武器、粮饷、兵员，必然来自民间，成为民间的沉重
负担。这些负担的绝大多数，必然落在农民身上。《白鹿原》中朱先生对刘军长说：“
你的士兵在白鹿原射鸡（击）征粮及粮台失火将记入本志；你的团长进驻本县吓跑县长
，这在本县史迹中绝无仅有，本志肯定录记。”朱先生能说出这样的话，是需要很大的
胆量的。除了军阀，还有遍地的土匪。《白鹿... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 47 时间：2015-07-16
来源：网络
作者：思恩
从1978年至今，安徽省凤阳县的小岗村，一直是主流媒体宣传的农村改革开放的主
要典型。官方媒体在报道中绘声绘色地描述说：20多年来，小岗村发生了巨大的变化，
草房被瓦房和楼房取代;黄泥巴小路被宽敞的水泥大道替代，村小学、自来水、电灯、
电话，还有卫星电视接收系统，都在小岗村出现;彩电、冰箱、摩托车等高档生活用品
已进入农户家庭，成片的葡萄园已进入盛果期，……小岗村正在阔步迈向小康!
主流媒体的宣传，回避了一个最顽强的客观事实：水泥大道、村小学、自来水、电
话，还有卫星电视接收系统等等，都不是小岗村人用自己的辛勤劳动获得的，而是由政
府、企业和社会等无条件地施舍给小岗村的!——当地政府出资建立了村口的“大牌坊
”，江苏省张家港市援建了水泥大道，安徽省出资建自来水供应系统和村办学校以及通
到村里的柏油路，凤阳县电信局免费给家家户户安装了电话(不幸的是穷农户们打不起
电话)，家家户户都拥有的彩电和小岗村专用车全部由企业和社会赠与(只知自私自利的
小岗村人，不知道爱惜集体财产，将卫星接收天线装制两个“大锅”翻倒在招待所院内
，任其锈迹斑斑。)... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 48 六一儿童节刚过，关于小学生教材的争议却一直热度不减。人教版小学语文教材是否
严重西化？吴斌的《对人教版小学语文教材西化问题的认真研究》一文，再次试图从多
个方面论证教材存在故意西化的问题。曾就此问题做过一些统计的教育创业者林晓慧，
在他看来，此文作者确实对教材内容了解非常透彻，对教师用书也很熟悉，并据此提出
对教材的不同“单元板块”概念以及“精读、略读”课文需要分开统计的观点，这是非
常有价值的。
吴斌一文统计的是一到六年级的“智慧”“品质”“环保”单元课文。同时，他认为大
量赞扬中国人的课文其实是略读课文，重要性要打折扣。林晓慧认为，如果这几点属实
，那么这些统计方法的改动在技术上是成立的，值得接下来的统计研究者吸收借鉴。在
此基础上，对这个问题的研究，应该还有可以改进的方向，比如最好对教材演变历史也
进行统计分析。
看得出来吴斌一文已经给出了一些课文原文和修改历史的分析，比如教科书故意把朝鲜
原文改成日本名字、对“印第安土地”文章做了有“美化殖民”嫌疑的修改，等等，这
些案例是非常值得警惕的，但仅仅给出若干个例是不够的，有必要为此进行专门统计研
究，从而增加说服力。
总之，从研究的... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 1395 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: noblesoul (高尚灵魂), 信区: Military
标 题: 从猪令爹娘那猥琐劲，就能看出老中必然被老印打败
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 11 16:23:33 2013, 美东)
中国有句话叫各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，充分说明了老中的猥琐，自私自利，
首鼠两端，眼里就只有眼前利益。
而猪令爹娘则更是将这话发挥到了极限：不但别人瓦上霜不管，连自己的门前雪都不扫
，就只会忍忍忍，意淫者最后别人忍不下去了，过来帮忙扫自己的门前雪。
一个女儿死了，另一个生不如死，可猪令父母居然这都能忍？真他妈人间奇葩。猥琐的
还只想做顺民，最好有谁爱打抱不平的帮他们闹出头，他们可以沾光，让他们自己为自
己出头，那都是不肯的，更别说为别人的事团结了。真是猥琐至极。
那些说烙印如何团结，老中不团结的，难道老中不知道团结的重要性？一根筷子容易断
，十根筷子难折断，这哪个国家说的，什么年代说的？ 为啥东南亚老中混得这么惨？
北美的老中被人压着打？ 他们难道都不知道团结的重要性？
一句话，猥琐！ 都只想做free rid... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 50 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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