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n********n
发帖数: 8336 | 2 我知所信 ——反智与崇智的危机与出路
https://www.churchchina.org/no150501
文/陈已新
讲到教会中的反智主义与崇智主义危机，有的人不太关心，觉得这不是问题，有的人却
心有戚戚焉。因此我有一个心愿，就是我们对这一问题的关注与探讨，不是危言耸听，
无中生有；也不是隔靴搔痒，不得要领。心愿虽好，但真要着手的时候，却有一种既期
待，又无力之感。好像有很多重要的问题要想、要说，但又不知道如何捋出头绪，从何
说起。因此，还是不怕八股，按部就班，从理清概念说起，再追溯源流，找出其关键，
探讨其成因，寻找其出路，期待蒙主引导、赐恩和使用，既有益于自己，也能给看到的
人带来帮助。
什么是反智主义和崇智主义
反智主义（anti-intellectualism）也称为反理性主义，若简单概括来说，它有三种表
现，不见得同时出现，但有某种逻辑关联，一个是反理性，一个是反传统，一个是反神
学。
林慈信牧师对此有一些深入的分析，他指出，反理性主义者，在神学上的“人论”方面
，会压抑理性，抬高“灵”或“直觉”。认为“理性”是不好的，“灵”才是好的。某
些圈子内流行着一种三元论... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 3 应该有，起码你已经想到了。
似乎你说的很想圣经中说的这个:
加拉太书5
16 因此，我劝你们行事为人要顺从圣灵的引导，这样就不会放纵罪恶本性的私欲。
17 因为人罪恶本性的私欲与圣灵作对，圣灵也与罪恶本性的私欲作对，两者势不两立
，使你们不能做自己想做的事。 18 但你们如果顺从圣灵的引导，就不再受律法的约
束。 19 顺从罪恶本性而行的事显而易见，如淫乱、污秽、邪荡、 20 拜偶像、行邪
术、仇恨、争吵、忌恨、恼怒、纷争、冲突、分裂[b]、 21 嫉妒、凶杀、醉酒和荒宴
无度等。我从前警告过你们，现在再一次警告你们：行这些事的人必不能承受上帝的国。
22 但圣灵所结的果子是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节
制。没有律法会禁止这些事。 24 那些属基督的人已经把罪恶的本性和本性里的邪情
私欲都钉在十字架上了。 25 如果我们是靠圣灵生活，就当凡事顺从圣灵的引导。
26 我们不要自高自大，彼此惹气，互相嫉妒。
但是这里没提撒旦，而是说人自身的欲望不见得是好的。而撒旦似乎是利用人的欲望来
引诱人作恶。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 4 教会卧底分为下面几派
１。正宗嫡系。国内三自神学院派出来的，如金林神学院的教务长李亚丁，唐守临的孙
子唐侃，这些人是领导。
２，民运派。以６４血卡留不来的为主，这帮人“信主”的多，借机派出来的也多，如
远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，范学德这帮人有64被景，最能骗人，是骗人主力，
其中以耶撸大学的为领导如刘同苏。
３，招安派：这帮人是出卖耶稣，是共党用钱买的，最著名的有：王永信，这帮人由于
共党钱多，在教会有基础，是卧底“教会”的基础。未来越来越多地上是这一派。
４，里应外合派：这帮人是即搞民运又搞教会，例如，王怡，余杰，赵晓，这帮人是公
知母知为主。
５，备胎派：备用的，例如柴宽恕（玲），时不是时一下。
６。羡募派：这派人是想钱流干口水的，没什么能力，只能在网上做５毛。
“刘无敌（晓波）->远和谐（志明）->柴宽恕（玲）维稳的计划”的来历及现形记
中共当前的重要任务就是维稳。中共是世界上少数独栽统治国家中最强大的，除了中国
人的传统儒家大一统帝王思想根深蒂固外，就是马克思主义邪灵已控制了中国人６０几
年，已很难改变。要维稳就只有继续在思想上控制中国人，可是传统的儒家在西方文明
和共产... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 5 1、“多少年来，人的传统信法（就是世界三大教派中基督教的信法）就是看圣经
，离开圣经就不叫信主，离开圣经就是邪教，就是异教，即使看别的书也务必是在解释
圣经的基础上的书。就是说，你若说信主就得看圣经，你就得吃喝圣经，不可在圣经以
外再崇拜别的不涉及圣经的书，否则，就是背叛神。自从有了圣经以来，人信主就成了
信圣经。与其说人信主了，不如说人信圣经了；与其说人开始看圣经了，不如说人开始
信圣经了；与其说人归在主的面前，不如说人归在了圣经的面前。这样，人就把圣经当
作神来拜，当作自己的命根子，若没有了圣经，相当于没有了生命。人把圣经看得与神
一样高，甚至人把圣经看得比神还高。若没有圣灵的工作，若摸不着神，这都可以活下
去，但一旦失去圣经这本书，或失去圣经里的名章、名句就像人失去生命一样。所以，
人一信了主之后就开始看圣经、背圣经，越能背圣经的越能证明是爱主，信心大，看过
圣经能给别人讲的都是顶好的弟兄、姊妹。这么多年来，人都是根据对圣经的理解程度
来衡量人对主的忠心，或人的信心。多数人根本不懂信神到底是为了什么，也不明白信
神该如何信，只是一味地搜集打开圣经章节的线索，人也从来不追求圣灵作工... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 关于谦卑，我还能提出比他对众人所说的话更好的诫律吗？“我心里柔和谦卑，你
们当……学我的样式。”他先提到自己的伟大，然后，为了表明他如此伟大，却为了我
们的缘故成为如此渺小，就说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明
通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。一切所有的
，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道
父。凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们
当负我的轭，学我的样式。”父已经给了他一切，除了父，没有人知道他，也唯有他知
道父，他没有说“你们当学我”创造世界，或者使死人复活，而是说学“我心里柔和谦
卑”。怎样救人的教导啊！必死者——死因骄傲之杯临到他们头上——的老师和主，他
自己所不是的，不会教导他们，他自己没有做的，不会要他们做。美善的主啊，你打开
了我的信心之眼，让我看见了你，你在人群里高喊着说：“来到我面前，学我的样式。
”神子啊，万物借你而造，人子啊，与万物中被造的同一的人子，恳请你告诉我，我们
来到你面前，要学你的什么样式？他说：“因为我心里柔和谦卑。”是不是说... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 亚当、夏娃在吃分别善恶树之前，是否能知道善恶？若是不能，又怎可以要他们因吃果
子不顺服神的罪负责任呢？
作者 赖若瀚 牧师
「分辨善恶树」一直以来都具有高度的神秘感。神为甚么安排这棵树在伊甸园当中，又
特别吩咐亚当夏娃不可以吃呢？这是歷代神学家与学者不断在讨论的课题。
一. 设立「知识树」的目的
「分辨善恶树」比较合理的繙译应该是：「知识树」（tree of knowledge）。「分辨
善恶树」给人一个印象是在这之前，亚当并不懂得分辨善恶。
神在园中设置这棵树，当然有其积极的目的。创世记二章16-17节说：「16 耶和华神吩
咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意喫．17 只是分别善恶树上的果子，你不可
喫，因为你喫的日子必定死。」
园中各样树上的果子都可以吃，唯有「知识树」的果子不可以吃，这是神的命令。从创
世记头两章的记述中，每个创造的单元都用「神说…」作开始，可见一切都出于神话语
的力量，正如诗人说：「因为祂说有就有，命立就立」（诗卅三9）。在二章16-17节亦
记述：「耶和华神吩咐他说...」，这同样是神用祂创造的主权在说话。后来撒旦试探
始祖时所用的问题：「神岂真是说…？」... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 8 很多基督徒平时都是很好的。很多人信主后也变得好多了。您为什么要否定耶稣和圣灵
的工作呢？
保罗说过基督徒会慢慢长出圣灵的果实，那就是人们变得圣洁的结果也是一个证据。
加拉太书5
22 但圣灵所结的果子是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节
制。没有律法会禁止这些事。 24 那些属基督的人已经把罪恶的本性和本性里的邪情
私欲都钉在十字架上了。 25 如果我们是靠圣灵生活，就当凡事顺从圣灵的引导。
26 我们不要自高自大，彼此惹气，互相嫉妒。
我不知道你们东方闪电总是宣传人们信主后毫无变化是为什么？你们为什么否定圣经中
说到的圣灵呢？而且你们宣传的并不符合现实。
东方闪电总说耶稣没有做洁净人的工作。我们就看看东方闪电是如何跟圣经对立的。你
们别再说自己是基督教行么？实在让人无法接受啊。
约翰福音 17
17 求你用真理，就是你的道，使他们圣洁。 18 你怎样差我到世上来，我也照样差他
们到世人中间。 19 为了他们，我献上自己，使他们借着真理可以圣洁。
以弗所书 5
25 做丈夫的要爱妻子，正如基督爱教会，为教会舍己， 26 好借着自己的道用水洗净
教会... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 今天，基督徒祷告所求的神迹相当一部分是医治的神迹，在一些“权能布道”的大
会上除了方言、倒地等，医治乃是必不可少的一项内容。
首先，当基督徒生病时，特别是重病乃至医生也束手无策的绝症时，祷告求神彰显
医治的神迹是很自然的。在其他方面，求神彰显神迹也是经常有的祷告。相信绝大部分
基督徒都同意，神今天仍然能够也会行神迹。我个人和认识的不少弟兄姐妹都曾有经历
神迹的见证，我们教会中也有几位基督徒曾患癌症，通过医生的治疗和弟兄姐妹的代祷
得到医治。而当祷告蒙应允、神迹出现，我们也是真心的感谢赞美主，把一切荣耀归给
祂。但是，我们也知道，神迹奇事在今天并不是随时随地大量出现的，基督徒得了绝症
大多数仍然很快去世，基督徒也仍然会经历车祸和许许多多其他的苦难。
试想一下如果今天我们一祷告，神迹就定会出现，那将是什么结果?首先，如果某
件特定的“神迹”频繁出现，人们也就不当其为神迹了。牛痘发现之前，天花得医治可
算是神迹，今天又有谁会这样想呢?反而今天若有人得了天花倒是件大新闻。不错，这
个例子是关乎医疗科技，但难道这不也是神所赐的吗?现代医疗科技已攻克了许多顽症
绝症，甚至能让装上高科技假腿的伤残军... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 今天，基督徒祷告所求的神迹相当一部分是医治的神迹，在一些“权能布道”的大
会上除了方言、倒地等，医治乃是必不可少的一项内容。
首先，当基督徒生病时，特别是重病乃至医生也束手无策的绝症时，祷告求神彰显
医治的神迹是很自然的。在其他方面，求神彰显神迹也是经常有的祷告。相信绝大部分
基督徒都同意，神今天仍然能够也会行神迹。我个人和认识的不少弟兄姐妹都曾有经历
神迹的见证，我们教会中也有几位基督徒曾患癌症，通过医生的治疗和弟兄姐妹的代祷
得到医治。而当祷告蒙应允、神迹出现，我们也是真心的感谢赞美主，把一切荣耀归给
祂。但是，我们也知道，神迹奇事在今天并不是随时随地大量出现的，基督徒得了绝症
大多数仍然很快去世，基督徒也仍然会经历车祸和许许多多其他的苦难。
试想一下如果今天我们一祷告，神迹就定会出现，那将是什么结果?首先，如果某
件特定的“神迹”频繁出现，人们也就不当其为神迹了。牛痘发现之前，天花得医治可
算是神迹，今天又有谁会这样想呢?反而今天若有人得了天花倒是件大新闻。不错，这
个例子是关乎医疗科技，但难道这不也是神所赐的吗?现代医疗科技已攻克了许多顽症
绝症，甚至能让装上高科技假腿的伤残军... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 11 是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划？
是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划？
http://7000christian.blogspot.hk/2015/11/blog-post_57.html
本来已准备关闭博客，有网友发消息来讨论和猜测是谁计划了《旧金山共识》及归正宗
派和谐控制计划？这个问题本人已长时间的思考过，有一点是肯定的，《旧金山共识》
及归正宗派和谐控制教会计划肯定不是出自 神的，相反曝光这个计划,毕如曝光远志明
强奸案和唐崇荣同性恋案却是出自 神的手，是 神在洁净教会，一个简单的支持理由是
：谁会知道远志明会强奸柴玲，除了当事俩人，外人不可能知道，是没办法计划知道的
。对信主的人来说，这一点已足够了，不管谁在计划，其最终一定是出自撒但的！
弗 6:12
因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 ， 乃 是 与 那 些 执 政 的 ， 掌 权
的 ， 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 ， 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 （
两 争 战 原 文 都 作 摔 跤 ）
但网友有好奇心，本人就再花点时间来猜测和讨论这个问题... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 你曾经是死的，对你的灵魂漠不关心。虽然你没有被饶恕,没有成圣，但你可以对世界
心满意足。你是怎么想起来要逃离将来的忿怒的呢？是你自己醒过来的吗？不，不是啊
，你清楚知道如果神任凭你躺在那儿，你会甘心情愿地睡下去。就象那懒惰人，你说：
“再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时”（箴六10）。但神用祂的话语，祂的仆人，
或祂的保守唤醒你，祂不放过你，直到你大呼：“我当怎样行才可以得救?”（徒十六
30）而且，你从认罪被带入被称义的确信当中，从一颗烦乱的心到一颗信而得平安的心
。怎么会这样？是你自己到耶稣面前来的呢，还是父吸引你来的？你清楚知道你不是从
人那里接受，也不是被人你带领，而是神带你看见耶稣。祂将光照在你黑暗的心上，激
动你去相信耶稣，由此你就得救了。因为若不是父吸引人，没有人能到耶稣这里来（约
六44）。自始至终，都是神在做工。藉着恩典你得救，受祝福，成了一个“你所拣选使
他亲近你”的人。
有人会反对说，这样的教义会导致人的骄傲，容易使一个人相信神最喜欢他，所以才拣
选他，这样就会使他自高自大起来。我说，这恰是斩断骄傲之根的真理，因为经上记着
：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 参考经文：罗马书2:17-24
我们从今日经文读到：“你们既知道这事，若是去行就有福了。”我们的主显然是在告
诫自己的门徒，他们若是仅仅满足于头脑中晓得自己的责任，却不身体力行，就永远都
不能从自己的服事得到真正的快乐。
听人们讲说教义，谈论责任，是司空见惯之事。他们一边说“我们知道，我们知道”，
一边却又死不相信，也不见行动。实际上，他们似乎还沾沾自喜，以为知识里有某些可
以信赖和救人的东西，虽然这些知识并没有在他们的心里、性格或生命中结出什么果子
。然而，真理却截然不同。假如我们知道自己应当成为什么样的人，应当信什么，又当
做什么，却没有受到所拥有知识的影响，这只能增加我们在上帝眼中的罪。我们既知道
基督徒应该谦卑、爱人，却仍然骄傲、自私，若不警醒悔改，就必会使自己在罪的陷阱
里越陷越深。简言之，行动是敬虔生活的精义。“人若知道行善，却不去行，这就是他
的罪了。”（雅4:17）
当然，我们绝对不能轻视知识。从某种意义上来说，知识是人心中相信基督教真理的开
端。倘若我们一点也不晓得罪、上帝、基督、恩典、悔改、信心和良心，那我们肯定不
会比异教徒好到哪里去。然而，我们也不能过分看重知识... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 参考经文：罗马书2:17-24
我们从今日经文读到：“你们既知道这事，若是去行就有福了。”我们的主显然是在告
诫自己的门徒，他们若是仅仅满足于头脑中晓得自己的责任，却不身体力行，就永远都
不能从自己的服事得到真正的快乐。
听人们讲说教义，谈论责任，是司空见惯之事。他们一边说“我们知道，我们知道”，
一边却又死不相信，也不见行动。实际上，他们似乎还沾沾自喜，以为知识里有某些可
以信赖和救人的东西，虽然这些知识并没有在他们的心里、性格或生命中结出什么果子
。然而，真理却截然不同。假如我们知道自己应当成为什么样的人，应当信什么，又当
做什么，却没有受到所拥有知识的影响，这只能增加我们在上帝眼中的罪。我们既知道
基督徒应该谦卑、爱人，却仍然骄傲、自私，若不警醒悔改，就必会使自己在罪的陷阱
里越陷越深。简言之，行动是敬虔生活的精义。“人若知道行善，却不去行，这就是他
的罪了。”（雅4:17）
当然，我们绝对不能轻视知识。从某种意义上来说，知识是人心中相信基督教真理的开
端。倘若我们一点也不晓得罪、上帝、基督、恩典、悔改、信心和良心，那我们肯定不
会比异教徒好到哪里去。然而，我们也不能过分看重知识... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 15 从第二章，我看到的是福音和异端的分别。例如：
４ 我说这些话，免得有人用花言巧语欺骗你们。
８ 你们要谨慎，免得有人不照着基督（的福音），而照着人的传统，和世俗的言论
，借着哲学和骗人的空谈，把你们掳去。
徒21：20 他们听了，就赞美 神，对保罗说：“弟兄，你看，犹太人中信主的有好
几万，都是对律法很热心的人。
21 他们听说，你教导所有在外族人中的犹太人背弃摩西，叫他们不要给孩子行割礼
，也不要遵守规例。
信了主的犹太人对摩西律法仍然是很热心的。他们不能接受要放弃那些对他们来说是非
常重要的规例如割礼。可以肯定他们仍然在守仪文律法的某些部分，甚至要求外邦信徒
也要遵守，正如要求他们也要行割礼一样。为此，教会定出了新约要守的规例：
徒21：25 至于信主的外族人，我们已经写了信，吩咐他们要禁戒祭偶像的食物、血
、勒死的牲畜和淫乱。
林前7:19 受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守上帝的诫命就是了。
问题是所谓的在耶稣基督内，是不是就不要守比如安息日这些东西了呢?。。。
那些仪文律法，如献祭节期等不要守了，一年一度的圣安息日是七月初十，也不用守... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 16 问题：新约的律法是十诫吗？不是。。。那是什么呢？合约必然有约章的。新约的约章
是什么？没有该守的约规，上帝如何作公义的审判？
新约的律法不是十诫所能体现的，因为新约脱离了旧约的律法体系。。。这又是你的大
作。不知什么叫体现！律法是给人遵守的。
平心而论。十诫除了守安息日和孝敬父母两条要行的，其他的都是不可不可，听来不是
很容易吗！就是不做就对了。反对守十诫的人不就是无声地说：我要杀人（反对不可杀
人），我要贪心（反对不可贪心），我要奸淫（反对不可奸淫）。。。！没有人会这样
承认的，那么要反对的就只有是守安息日和孝顺父母两条了。这就是撒旦的阴谋，要夺
去我们守安息日的祝福。
利19:3 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的上帝。
这两条命令有什么关系，当然有。
雅2:10 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
11 原来那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”；你就是不奸淫，却杀人，仍是成
了犯律法的。
如果我们在守安息日这条上跌倒，想想孝敬父母这条会不会出问题！肯定会的。所以，
如果看见做儿女的不孝敬父母，就该知道是什么原因。
提3：1 你该... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 几年以来，多次听人在谈话中说到某人是属灵的基督徒，某人是属灵的传道人，或
说某人不是属灵的。详细一查问他们所说的“属灵”是什么意思，原来有些人所说的“
属灵”竟是指着“热心”说的。他们以为一个人热心聚会，热心奉献，热心作见证，便
是属灵的基督徒。又有些人所说的“属灵”乃是指着“信仰纯正”说的。他们以为一个
人信圣经中的要道，不随从不信派的谬说，便是属灵的基督徒；一个人本着圣经讲道，
传扬基督代死、复活、再来的福音，便是属灵的传道人。不用提那些外面看着好像热心
事奉神的人有许多并不是真热心，口里说笃信圣经笃信福音的人有许多并不是心中真这
样信。即使他们真是热心事奉神，真是笃信圣经，也不能就因此称他们为属灵的人。因
为圣经中所说的“属灵”既不是指着热心，又不是指着笃信圣经。自然属灵的人一定都
是热心的，都是笃信圣经的，但热心的人和笃信圣经的人却不都是属灵的。有许多人真
是热心，然而并不属灵；也有许多人确实笃信圣经中的一切要道，然而连一点属灵的气
味也没有。热心和信仰纯正怎么能代表“属灵”的意思呢？
有一般人将“属灵”这个名词用得更奇特了。他们称一切注重说方言、见异像、作
梦、被提、仆倒在地... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 成圣是什么意思?我们是怎样成圣的?
[福 音 真 理』
倪柝声
答
关于成圣，我们要来看一看以下这三点：
成圣的意义
从旧约起到新约，从创世记到启示录，每一个地方提到「成圣」，都是「分别归
于」的意思，就是分别出来归于另一个人，这是圣经里关于成圣的意义。
出埃及记十三章一至二节：「耶和华晓论摩西说：以色列中凡头生的，无论是人
是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。」所有以色列中头生的，都是神的，都要分别出
来，说，这是圣的，是归给耶和华的。所以，圣的意思就是分别出来归给神。人将东西
献给神，也就是分别为圣归给神(利廿七14；撒下八11)。主耶稣是父所分别为圣的(约
十36)，是圣者(路一35)。主是和所有的人不一样的，是父怀里的独生子，是圣的。我
们信主的人是圣徒(徒九13)，意思就是我们是分别出来归给神的人。
主耶稣在世时间法利赛人说，旧约时代人献礼物，是礼物叫坛成圣呢，还是坛叫
礼物成圣呢(太廿三19-20)？如果说是礼物叫坛成圣，那就不对了。是坛叫礼物成圣。
礼物放在坛上，就是说这礼物是归于神的了。这礼物没有献在坛上的时候是归于人自己
的，已经献上了，就是归于神的了。这并不是... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 预定论 預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權，他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點，即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。 都
是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3：10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞，不是說人犯罪犯到無可再差，壞
到無可再壞的程度，而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響，人天然不能明白神，
也不會尋求神，更加沒有能力作... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 两位“基督徒明星”的对比
2017/9/28 10:20:23
读者:61
■吉天儿
两位“基督徒明星”的对比
2017-09-28 吉天儿 生命季刊
葛培理外孙涂连为远志明的作品背书所引起的思考
文/吉天儿
生命季刊微信专稿
最近收到神州传播协会为推广远志明带领制作的专题片《宣教士》的专刊，里面列举几
位为《宣教士》背书的西方人士中，大布道家葛培理的外孙涂连·丘卫建（Tullian
Tchividjian）被排在显著的位置上，让人感到有趣，也引起人的思考。
涂连·丘卫建的性丑闻及处理
涂连是美国著名布道家葛培理长女的儿子，生于1972年。他36岁时就接任佛罗里达州一
著名大教会珊瑚岭教会的主任牧师职位，与妻子Kim一起养育着3个孩子。2005-2015年
期间，涂连出版了至少8本书，其中3本获基督教书籍奖，有的书还被翻译成其他文字。
因为自己的个人能力和家族的声誉，涂连一度被看作美国基督教的一颗新星。
2015年6月21日，涂连·丘卫建所在教会的IT部门发现他的不当行为后，丘卫建承认婚
外情并辞去主任牧师的职务。同年8月11日，他被南佛罗里达州长老会联会免去牧师职
称，他们裁定他“不... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 21 2017-11-24 / 黑門
红+黄+蓝=黑
多名网友爆料称：北京朝阳区一红黄蓝幼儿园园长为其老公及其同事群体猥亵幼童！！
！给孩子喂不明白色药片！喝褐色糖浆、打针注射液体等。
这不就是中国现实版的熔炉吗？！我气得浑身发冷……
有家长说，孩子最近三四天拒绝上幼儿园，“说老师给吃过白色药片”家人才意识到问
题。在家长提供的和孩子对话视频证据中，孩子捏着一个白色药片断断续地回忆“吃过
……老师给吃的……睡觉吃……其他小朋友吃的……每天都要吃……”
新京报：
#北京红黄蓝涉嫌虐童# 【朝阳一“红黄蓝”幼儿园多名幼儿身上现针眼】昨晚开始，
有十多名幼儿家长反映朝阳区管庄红黄蓝幼儿园(新天地分园)国际小二班的幼儿遭遇老
师扎针、喂不明白色药片，并提供孩子身上多个针眼的照片。新京报记者今日获悉，朝
阳警方已介入事件调查。幼儿园工作人员表示，院长正在配合警方调查因此无法接受媒
体采访。
以下为网友发布的截图：小男孩肛门都流血了，小女孩晕倒被拉去急救才被发现......
“虐童”新高度！网曝北京红黄蓝儿童被集体注射喂药性侵
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
我—耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 22 我有时候弄不清楚，人为什么总是自觉或不自觉地把自己当成那个
最终的决定者。自高自大，自满自足。所有的变或不变都是自己引起，
差别只是我看没看你一眼。
现在应该颠倒过来，不研究薛定谔的猫，应该研究猫的薛定谔。
在猫没看他的时候，他是否存在。
同学们就应该想想，猫不看你的时候，你还正常么？
这样就回到笛卡尔了。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 23 (这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
2。菩萨有没有阶位？是不是凡夫？能不能度人？
2.1 菩萨有没有阶位？
即使按照南传的观点， 也有三种菩提，三藐三菩提或正等正觉，辟支菩提，
和声闻菩提或弟子菩提。有很强烈善欲想要成佛的在成佛之前就是菩萨。
南传把菩萨分作三种：慧者菩萨，信者菩萨和精进者菩萨，
他们圆满波罗蜜的期限是四阿僧祗与十万大劫、八阿僧祗与十万大劫
和十六阿僧祗与十万大劫。《行藏注疏》记述了菩萨在被授记之后，
通过四成就：一切资粮成就，无间断成就，无时懈怠成就，恭敬成就来圆满完十波罗蜜。
那么这个圆满波罗蜜的过程有没有阶段呢？有没有阶位呢？这个答案是不是很清楚了？
至于这个阶位谁来认定，谁能认定，以后单独谈。这里先解决有无的问题。
有人愿意认为菩萨是凡夫，没有修证也没有阶位，
愿意认为佛陀吃了最后一个馒头就从凡夫一跃成为能教导小乘圣众的正等正觉，
这样的逻辑和常识水平，实在是让人摇头。
2.2 菩萨是不是凡夫？
即使按照南传的观点，成为被授记的菩萨具备的条件之一是波罗蜜已经圆满至
足以使他在那一生证得阿罗汉果。但是菩萨为了未来的众生，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 24 (这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
2。菩萨有没有阶位？是不是凡夫？能不能度人？
2.1 菩萨有没有阶位？
即使按照南传的观点， 也有三种菩提，三藐三菩提或正等正觉，辟支菩提，
和声闻菩提或弟子菩提。有很强烈善欲想要成佛的在成佛之前就是菩萨。
南传把菩萨分作三种：慧者菩萨，信者菩萨和精进者菩萨，
他们圆满波罗蜜的期限是四阿僧祗与十万大劫、八阿僧祗与十万大劫
和十六阿僧祗与十万大劫。《行藏注疏》记述了菩萨在被授记之后，
通过四成就：一切资粮成就，无间断成就，无时懈怠成就，恭敬成就来圆满完十波罗蜜。
那么这个圆满波罗蜜的过程有没有阶段呢？有没有阶位呢？这个答案是不是很清楚了？
至于这个阶位谁来认定，谁能认定，以后单独谈。这里先解决有无的问题。
有人愿意认为菩萨是凡夫，没有修证也没有阶位，
愿意认为佛陀吃了最后一个馒头就从凡夫一跃成为能教导小乘圣众的正等正觉，
这样的逻辑和常识水平，实在是让人摇头。
2.2 菩萨是不是凡夫？
即使按照南传的观点，成为被授记的菩萨具备的条件之一是波罗蜜已经圆满至
足以使他在那一生证得阿罗汉果。但是菩萨为了未来的众生，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 粗话不见得就是＂瞠念与傲慢＂，自高自大搞双重标准的才是＂瞠念与傲慢＂，行事苟
且猥琐见不得人，内心毫无智慧的人才需要担心这个所谓利益 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 粗话不见得就是＂瞠念与傲慢＂，自高自大搞双重标准的才是＂瞠念与傲慢＂，行事苟
且猥琐见不得人，内心毫无智慧的人才需要担心这个所谓利益 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 27 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: History
标 题: 圣严法师《禅的本质》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 23:37:49 2012, 美东)
在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 29 我们学习《修心利刃轮》，主要是观察自身的一些过失。这些过失要先去发现
、认识，然后接受别人对我们的指点，同时自己要改变，尽量往好的方面或者调整自心
方面去修行，这是最根本的。
所以，我想，我们学习比较深一点的，像五部大论、密法，这些也很有必要。如果
我们每天都是讲一个特别简单的法，深度和广度都是不够，这也非常重要。然后，我们
天天都只是讲一些理论，而实际的修心法---调整自相续烦恼方面的，没有讲，（对治
烦恼）也有一定的困难，到时我们真的用的时候，很多窍诀和道理恐怕就用不上。所以
前段时间我也讲过，不管是哪一个法师讲法，比如讲一个小时，那么这一个小时的时间
都要用在专心听闻上面，听闻的过程当中，要有一个好习惯，有智慧的人精神会很专注
，哪怕一字一句都不漏掉，人脑能记下来的就记下来，实在没办法的话，通过其它的录
音笔可以记下来。以前有录音机，但这几年好像没有录音机，我们这里应该用不着，后
面会出一些光盘书本。但是暂时大家需要将每一堂课（的内容）记下来，任何一个法师
的课，希望大家以后有这么一个习惯（将法师讲课内容都记下来）。
88年，法王如意宝讲《大圆胜慧》，... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 30 自我教言略解
华智仁波切 造颂
索达吉堪布 译/讲解
11. 莫作之事有三种：切莫自大与傲慢，
切莫暗中说他过，于谁亦莫作轻毁。
修行人一定不能做的事情有三种：
一是“切莫自大与傲慢”，如果自己觉得自己非常了不起，就看不到别人的功德，也见
不到自己的缺点，因此也就很难得到传承上师的加持，从历来高僧大德的论著及日常言
行中，都体现出内在谦虚的美德。我们却往往会生起粗大或细微的傲慢心，比如认为这
个教言很简单、那个法我听过几次了、这件事情我肯定比别人做得要好等等，而没有时
常以法来对照、衡量自己。古印度的一位大成就者曾三十七世中修学五部大论，上师如
意宝一生中听闻过一百多次《佛子行》，这些大德大成就者都是如此的谦虚好学，像我
们这些初学者有什么理由傲慢自大！寂天菩萨也教我们：“愿如细柔棉，敬当彼等仆。
”《格言宝藏论》中也说：“大者无须自傲慢，劣者傲慢有何用？真宝不用语夸赞，假
宝再夸亦谁买？”所以，没有必要傲慢，慢如高山法水不注，修行人，切记！
二是“切莫暗中说他过”，即不要在背后说别人的过失，暗中说过戒律中也是遮止的。
我们现在都是修学人，不是佛，每个人都有各人... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 31 俺觉得释迦牟尼讲佛法，本来是希望大家能够have less ego, have less 仇恨，结果
佛法反而成为很多人自高自大，互相仇恨的原因。真是不知道该说什么好啦。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 32
如果是这个理由，所谓的终极真理的宗教，足够让我鄙视。
因为害怕科学将来会更新，为了避免所谓的尴尬，进而对于科学当中已经揭示的真理的
部分置若罔闻，其实是自身缺乏自信，乃至愚昧无知。科学是在不断进步，越来越接近
终极真理，而宗教是在退步，越来越背离终极真理。这不得不让人深思。
科学的一大优势就是自身在不断发展，不断接近真理。而宗教，最大的劣势就是止步不
前，死守着创建者的所谓终极真理，而且教义越来越变质。
我宁愿尊重不断质疑自己，不断修正的科学，也不会尊重那个代表终极真理但是闭目塞
听，自高自大乃至自欺欺人的所谓宗教。
如果某个宗教真是终极真理，它完全可以大胆 的对于正在发展的科学所提出的理论进
行抉择判断，指出何者为正确，何者为错误。如果你所指出正确的，最后被推翻了，那
只能证明自己不是终极真理。
某些可怜的宗教徒，无非是守在自己的圈子里面，害怕面对科学，潜意识深处恐惧科学
摧毁自己的信仰，于是自欺欺人般的贬低科学，或者将科学完全置之不理。
佛法没有必要迎合科学，对于科学某些公认的理论可以大胆的说“不”，也可以对科学
当中不被公认，充满争议的理论而大胆的说“是”，这才是作为终极真理的... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 33 诞生的前后
在南印度的摩揭陀国，离首都王舍城大约有二三里的路程，有一个叫迦罗臂拏迦的村庄
，茂林修竹，山明水秀，是个很幽静的地方，这是智能第一的舍利弗尊者的故乡。
舍利弗诞生在婆罗门种姓的家庭，父亲提舍是婆罗门教中负有盛名的论师；当母亲怀着
舍利弗的时候，他母亲的智能，就异于寻常的妇女，据说这是受胎儿的影响。
母亲的弟弟拘稀罗，也很善于议论，但每当他和怀孕的姊姊议论时，总是辞穷力拙，不
支而退。拘稀罗因此惭愧得离家出走，他知道姊姊所怀的胎儿，一定是一位大智能的人
，自己若再不求进步，将来不如外甥，岂不给人笑话！因此他就到处参访明师，研究学
问，连指甲都没有时间剪，当时的人都叫他长爪梵志（后来因舍利弗皈依佛陀，他也皈
依做了比丘）。
舍利弗八岁的时候，就能通解一切书籍。当时的摩揭陀国，有长者兄弟二人，兄名吉利
，弟名阿伽罗，设宴招待国王太子，大臣论师，作乐歌舞，谈古论今。宴会中规定什么
身份的人坐什么位置，但八岁的舍利弗，却坐上论师的宝座，旁若无人，一点都不畏惧
。很多大臣论师起初都觉得他年少无知，不屑与语。他们都派年少的弟子和他酬答，但
舍利弗言词清晰，义理周详，语惊四座，诸大论师此时... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 可参见
http://www.mitbbs.com/article0/TrustInJesus/1023459_0.html
神是宇宙生命的本体。是真理,道德的同意词。是主宰和至高者。
创世: 回答了宇宙和生命的起源。--神的大能
救世: 回答了人类的命运和前途。--神的大爱
总纲: 爱神, 爱人。因为爱神是爱人的前提和基础。
原罪: 人性恶,污秽, 自私, 情欲。
救赎: 悔改, 灵魂拯救,因信称义, 重生, 谦卑, 行道, 圣洁化(成圣), 死后复活, 永生
超德: 信, 望, 爱
爱神: 信靠, 顺服, 敬畏, 仰望
世人由于骄傲, 认罪不易, 放下自我不易; 自高自大, 自以为是容易。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 葛荣晋
"光而不耀"是道家"中和之道"的一个重要辩证法命题。它出自于《老子》第五十八章。
这一命题是老子依据"道法自然"原则，从太阳光的强弱对人的感受中领悟出的人生智慧
。在老子看来，无光或过度弱光不利于人生，过度强光也不利于人生，只有"中和之光"
才有利于人生。他以暗淡无光喻人之逆境，以光采照人喻人之顺境。这里所谓"光而不
耀"，是说人在顺境即在光彩、得意之时，也就是"有权"、"有钱"、"有名"之时，要牢
记"光而不耀"的告诫，既不要过度地炫耀自己，也不要以强光耀眼他人，能够以"和其
光"的平常心，低调做人，低调做事。这是一种不露锋芒的高超的处世哲学。
为什么做人做事要"光而不耀"呢？
战国时期道家代表人物文子，在诠释老子的"贵以贱为本，高以下为基"时，指出："人
有三怨：爵高者人妬（同"妒"）之，官大者主恶之，禄厚者人怨之。"那么，如何处之
才能不妒、不恶和不怨呢？文子从辩证法的高度，认为贵与贱、高与下是相互转化的。
只有保持"光而不耀"的谦卑态度，方可无怨。他告诫说："夫爵益（愈加）高者意益下
（心愈谦下），官益大者心益小（小心谨慎），禄益厚者施益博（广济博施），修此三
者怨不作... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 36
很多人学修的时间长了，掌握的理论也多了，作为老居士、老弟子，就开始傲慢了
，这就是膨胀了，就是自高自大啊！看不起这个，看不惯那个，其实这种人没有任何功
德。
你有看不起的人，说明你不慈悲；你有看不惯的事，说明你没有智慧。若是你真慈
悲，就没有看不起的人，人人平等。众生是平等的，站在世间的角度来讲是平等的，站
在出世间的角度来讲也是平等的。站在出世间的角度讲，都是显而无自性，平等的，万
法一心，就是一个自性。站在世间的角度讲，都在轮回，都在痛苦，都由业力的牵引而
不得自由，都是一样的。
也许有人这样想：“不一样啊！我富裕，他贫穷；我高贵，他卑微。”其实都是一
样的。世间的这些有钱人，所谓的富翁，众生都轮流做，都做过。所谓的有名望、有荣
誉、高贵的人，众生也都是轮流做，都做过，没有什么。贫穷也一样，都经历过。所以
，都是平等的。在这世间里，众生都像个无头苍蝇，都一样迷茫，没有什么不同。
“不一样啊，我年轻，他那么老……”年轻人就觉得自己很了不起，觉得年老的人
无法和自己比。其实年老的人也都年轻过，谁没有年轻过啊？也许他年轻的时候，比你
还漂亮，还优秀，没... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 (很多人学修的时间长了，掌握的理论也多了，作为老居士、老弟子，就开始傲慢了
，这就是膨胀了，就是自高自大啊！看不起这个，看不惯那个，其实这种人没有任何功
德。)
这确实是个悖论。原因在哪里? |
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d*********r
发帖数: 813 | 38 我是一个不愿对人说重话的人。不过，这一次我重话已经说得很多了。看了Dreamyyy兄
后来的辩白，我还有几句重话要说。
Dreamyyy兄也许在学术上有一套，但在做人方面，Dreamyyy兄的表现就很难让人恭
维啦。Dreamyyy兄不要以为在交大当了个教授就等于一切，就可以对原来的母校看
不起，极尽讽刺挖苦之能事了。这么跟你说吧，北航这颗大树，根深叶茂，虽然身
上也有虫害，但决不是你Dreamyyy兄能撼动得了的。
即便是高镇同和他的弟子傅惠民，从你的指控所提供的材料上来看，你也根本晃不
动他们。从你的指控来看，高镇同和傅惠民的问题，本质上是学术水平不高的问题，
还上升不到科学道德的高度。Dreamyyy兄你是搞学术的人，你应该知道科学的发展
是循序渐进的。你不能因为自己的想法超越了前人，你就自高自大地瞧不起前人的
贡献。在一个领域里，特别是工程应用上，开拓者的方法和手段因受到各种局限，
即便再怎么原始和粗糙，也是有其不可否任的价值的。即便是先人的方法有误，也
自有它的价值，要不怎么能有你后来者的饭吃？至于傅十几年没有一篇国外文章的
事情，那是他个人水平的问题。他的问题，代表不了整个 |
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m*****e
发帖数: 1506 | 39 希望他们能够升华复旦独特的人文精神
留学海归复旦大学80后美女老师的讲课视频网上爆红(文/视频)
快报记者昨天问她：你为什么会火?
她说：可能因为大家、大众心里都很累……
微博上，复旦大学80后女教师陈果的两段“情商课”视频，这几天被疯转了几万次
，有的网站播放次数将近30万次。网友们对课件内容表现出空前的热情，有人评论赞叹
：“真牛，看完豁然开朗!好厉害的女老师!”更有人称她为国内最好的情商教育老师。
陈果是上海女孩，80后。网络视频中，她一头短发，出口成章，气质优雅，几乎没
喝一口水讲完课程。热心网友还整理了一份她的个人资料：身高 1.72米，1981年2月出
生，复旦大学哲学系博士，曾在加拿大做访问学者，曾师从哈佛大学神学博士James D
、芝加哥大学心理学博士Evelyn。
这位80后气质型美女教师，在课堂上和大学生们探讨如何面对挫折和苦难、怎么交
朋友、如何做到思想的自由、关于爱情……
■视频精彩内容节选
如果你不能改变命运，那也要恭顺地领受这种命运
在包容他人的时候，你也要学会包容自己，原谅自己曾经应该做但没有做的事情，
同时要学会包容自己的命运，包容你的生活。
每个人的... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 1506 | 40 希望他们能够升华复旦独特的人文精神
留学海归复旦大学80后美女老师的讲课视频网上爆红(文/视频)
快报记者昨天问她：你为什么会火?
她说：可能因为大家、大众心里都很累……
微博上，复旦大学80后女教师陈果的两段“情商课”视频，这几天被疯转了几万次
，有的网站播放次数将近30万次。网友们对课件内容表现出空前的热情，有人评论赞叹
：“真牛，看完豁然开朗!好厉害的女老师!”更有人称她为国内最好的情商教育老师。
陈果是上海女孩，80后。网络视频中，她一头短发，出口成章，气质优雅，几乎没
喝一口水讲完课程。热心网友还整理了一份她的个人资料：身高 1.72米，1981年2月出
生，复旦大学哲学系博士，曾在加拿大做访问学者，曾师从哈佛大学神学博士James D
、芝加哥大学心理学博士Evelyn。
这位80后气质型美女教师，在课堂上和大学生们探讨如何面对挫折和苦难、怎么交
朋友、如何做到思想的自由、关于爱情……
■视频精彩内容节选
如果你不能改变命运，那也要恭顺地领受这种命运
在包容他人的时候，你也要学会包容自己，原谅自己曾经应该做但没有做的事情，
同时要学会包容自己的命运，包容你的生活。
每个人的... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 杨必——令人扼腕的英才
2011年05月30日17:32 南方人物周刊
本刊记者 李乃清 发自上海、北京
是了，这就是我们的名利场。这里虽然是个热闹去处，却是道德沦亡，说不上有什
么快活。
——《名利场》“开幕以前的几句话”
英国小说《名利场》(Vanity Fair)，几乎成了杨必的名片。
这部“罕见的佳译”诞生于上世纪50年代，至今仍是业界经典译本，著名学者陆谷
孙曾撰文高度评价，“英蕤窈窕，元气淋漓，非文字功力出众，小说文学修养精湛者不
可为。”
而《名利场》背后的杨必，又是怎样一位女性？
吴学昭曾和记者聊过杨必：“她和我姐姐常‘合’(沪语Ge)一起上学，当时我们家
离学校近，她每天放学到我家来，我母亲总让她先吃点心再做功课，她15岁就没了母亲
，能感到一种家庭温暖吧。”因年龄相近、同在上海工部局女中就读，吴家姐妹和杨必
关系颇近。
“杨必好像和姐姐(杨绛)不太像，她比较年轻，也比较时尚，现在叫帅，从前叫
Smart。”吴回忆道，“她长得很漂亮，皮肤雪雪白(沪语)；加上她个子高，穿得又时
髦，很讲究上海小姐的派头；她在国际劳工局时，我看到她穿那种黑皮夹克，当时很少
女孩这么... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 55 | 42 别听他再那里胡说八道。他舌战VO个头！你不知道，我们乃三十娘貌美如花，
那天偏偏就碰到了一个丑陋如**的VO.当时VO就自惭形秽自暴自弃自甘堕落,再也不敢
自高自大所以自甘自愿自告奋勇的把自己本来要句nevermind的红章放下，自动自觉的
放笑颜莞尔的nevermind过了关，hoho |
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c*****n
发帖数: 55 | 43 别听他再那里胡说八道。他舌战VO个头！你不知道，我们乃三十娘貌美如花，
那天偏偏就碰到了一个丑陋如**的VO.当时VO就自惭形秽自暴自弃自甘堕落,再也不敢
自高自大所以自甘自愿自告奋勇的把自己本来要句nevermind的红章放下，自动自觉的
放笑颜莞尔的nevermind过了关，hoho |
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P**********n
发帖数: 6311 | 44 第五章
又过了两天，舍坎纳终于来到陆战指挥部。本来需要更长时间，幸好他对车子所做
的改进增强了它的安全性，下坡时可以用更快的速度；本来耗时应该更短些，不幸的是
车子出了三次机械故障，有一次还是汽缸开裂。他告诉恩克莱尔太太车里载的是备件，
这是个遁辞，不算撒谎。事实上，他确实带了些备件，都是他觉得不可能由他自己在哪
个偏僻地方的铁匠铺造出来的零件。
下午很晚的时候，他绕过最后一个弯，陆战指挥部所在的长长的山谷第一次映人眼
帘。山谷长达数哩，直直通向山里。山谷两边的山壁很高，高得遮住了日头，谷底有些
地方的天色看上去跟黄昏时分差不多。因为太远，山谷的远端融人青天。山尖处，皇家
瀑布仿佛做慢动作般庄重地缓缓落下。游客到了这里就该止步了。这个地区以及山里的
渊数一直属皇室所有。四十个暗黑期之前，现在的国王还是个突然崛起的公爵时便是如
此。
舍坎纳在最后一家小旅店饱饱地吃了一顿，给车加满了油，这才径直驶进这片皇室
专用地。表亲给他写的介绍信让他过了第一道哨卡。挡路的横杆一抬，身穿褐绿色军服
、一脸厌倦的士兵挥挥手让他进去。里面是一排排营房，一个个训练场，宽大的路肩后
的凹地里是-弹药堆积场。陆战... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 1644 | 45 其实北京人谁没事摆个自高自大的架势啊？备不住有人特自卑，老是看谁都好像看不起
自己的样子，然后就不甘心，觉得自己被歧视。
这，是一种心理疾病。
气, |
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w****c
发帖数: 2667 | 46 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 薄熙来:唱红当然会有人不乐意 不怕人家说三道四
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 6 18:57:57 2011, 美东)
今日下午，重庆代表团对中外记者开放，重庆市委书记薄熙来、重庆市长黄奇帆等出席。薄熙来指出，说到“唱红”，当然会有一些人不乐意，但重庆人不怕人家说三道四；重庆打黑是严格依照司法程序进行的，不存在干预司法独立的状况。薄熙来还透露，重庆市通过“大下访”的活动，把群众上访问题做了一个大扫除、大清理、兜底的大解决。
问：重庆去年在户籍改革、公租房建设、两江新区、房产税、红色电台等诸多方面亮点频出，引发关注。请问薄书记怎么评价重庆这些工作？
薄熙来：我们怎么敢评价呢，如果评价了，网民就会说我们自高自大，所以不能够落入你这个问题的陷阱。刚才黄市长就没有落入你们的陷阱，我们从来不讲模式，现在也不做评价，记者朋友们想说什么说什么。但是有一个好处，好的评价我们听一下就过去了，左耳朵进，右耳朵忘。听到不好的评价，我们也有精神准备，因为从... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 47 这段写的蛮好
控制自我是个大问题
与其跟自我作斗争，像基督教那样否定自我（却实际带来自高自大的毛病）
不如把自我解脱出来
is |
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c*c
发帖数: 2397 | 48 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 8967 | 49 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 男人真是不该结婚太早啊
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 26 11:12:33 2011, 美东)
当年27，8的时候，家人催得厉害，就在学校找了个感觉还不错的同学赶紧结婚了，其实互相都不是很爱对方。结果慢慢矛盾就出来了，毕业后就开始long distance，现在都两年多了。最近开始在网上开始交友，发现自己在市场上还是有些分量的阿，本人虽然70后，认识了几个80后的mm对我都不错，其中一个80初的美女都已经主动对我表白了。甚至还有90后的mm每天晚上都在QQ上等着我陪她聊天。现在真是后悔啊，男人为啥要那么早结婚。等找到一份好工作，身价马上提高一大截。我还是很诚实的（其实也是怕以后出事），这几个mm我都告诉过她们，我已婚分居中，她们都这么大兴趣。要是我还是单身，岂不是更好。这几个的质量明显比当年在一个理工科学校身边mm的平均质量好多了。现在想起来，那些女博士长得不怎样，还自高自大。这些小mm心地更单纯，很多都是跟父母移民过来的，家教也不错... 阅读全帖 |
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f*****x
发帖数: 2748 | 50 博士特别是名校博士在美国华人或是港台mm中还是有市场的。
在中国被BS主要是由于国内近二十年来读博的多半衰人导致。
其实互相都不是很爱对方。结果慢慢矛盾就出来了，毕业后就开始long distance，现
在都两年多了。最近开始在网上开始交友，发现自己在市场上还是有些分量的阿，本人
虽然70后，认识了几个80后的mm对我都不错，其中一个80初的美女都已经主动对我表白
了。甚至还有90后的mm每天晚上都在QQ上等着我陪她聊天。现在真是后悔啊，男人为啥
要那么早结婚。等找到一份好工作，身价马上提高一大截。我还是很诚实的（其实也是
怕以后出事），这几个mm我都告诉过她们，我已婚分? 又校嵌颊饷创笮巳ぁＲ俏
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量好多了。现在想起来，那些女博士长得不怎样，还自高自大。这些小mm心地更单纯，
很多都是跟父母移民过来的，家教也不错，而且一听说我博士毕业都很崇拜，比跟女博
士在一起感觉好多了。 |
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