n********n
发帖数: 8336 | 1 基督徒不可殺生？吃素比較好？
有些異端異教，主張基督徒不可殺生，或是必須吃素。
問題是，聖經是這樣教導的？
首先，我們要隨時謹記一個觀念…
除了聖經，別無啟示。在信仰問題的探討中，聖經的真理才是唯一依據。任何名人或
任何書籍的看法，都可被引用來支持自己的看法，只是，這些人或書的看法，必須合乎
聖經。任何違反聖經的觀念，都應棄置不用。但是，聖經沒明示，甚或沒提出意見者，
我們也不可擅自加入一堆規條來束縛人（法利賽人就是如此）。
另外，對聖經的解釋，不能斷章取義，必須符合聖經整體總原則。否則任意抓住一節聖
經，就大解特解，結果已與其他經節矛盾而不自知，那就不太好。畢竟，聖經是上帝的
話，上帝的話是不會彼此矛盾的。
對聖經中一些看似矛盾之處，我們不能刻意迴避，否則很容易引起錯誤的結論。因為，
聖經是不可能矛盾的。那些看似矛盾之處，常有重要真理在其中。比方說，舊約聖經中
，有大量『榮耀的彌賽亞』經文，然而，也有『受苦的彌賽亞』經節。如果刻意迴避『
受苦的彌賽亞』經節，只在『榮耀的彌賽亞』經節中轉，會有什麼結果？結果就是真的
彌賽亞來了（耶穌），但猶太人拒絕承認。因為耶穌在世上時，不合乎他們那種... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 作者：
荊治瑜。私立德光高中。高二一班
黃書懷。私立德光高中。高二六班
高嘉駿。私立德光高中。高二六班
指導老師：蔡沅泠老師
壹·前言
猶記得某日閒来無事逛書店時，想買的書籍沒有找到，但卻無意在書店的一角發現了以
許多《時代雜誌》封面做為圖案的明信片。仔細檢閱後，引起筆者注意的是，這本由美
國人亨利鲁斯所發行，自西元1923年3月發行第一期，出版歷史迄今已近百年的西方雜
誌，上面竟然會有以東方领袖夫婦蔣介石與蔣宋美齡做為主角的封面，這個發現使筆者
驚訝不已，但驚訝的同時更感到好奇：是怎麼樣的一個封面故事使得這二位對中國近代
歷史有極大影響的人物受到亨利鲁斯的「青睞」，進而以他們做為封面人物？
因著這個好奇，筆者蒐集了多張以蔣介石及蔣宋美齡做為封面的時代雜誌明信片，發現
《時代雜誌》創辦人——亨利鲁斯先生，就曾多次以蔣介石及蔣宋美齡夫婦為封面，顯
示出他對中國及這對领導人夫婦的高度興趣，所以筆者便一一找出他們背後的封面故事
，比對當代的時事及國際政治背景，進行觀點研究，及小论文的撰寫。
每位成功的男人背後都一定有一位女人。而蔣介石先生這樣一位领導現代中國崛起的軍
事领袖的背後必定也有一位... 阅读全帖 |
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m**********t
发帖数: 385 | 3 房地產大亨特朗普問鼎白宮，美聯儲加息勢如破竹。手持美元的你，是否也心動了呢？
如何在大勢中盤活手中的美元，牛氣沖天的樓市，成為很多人眼中的搖錢樹。
想要入市撈一筆，投資什麼？錢怎麼花？今天就讓小編來給你普及一下水很深的“美國
房事“。
1）自買自住Buy-and-Live
根據美國地產經濟國家協會的數據，2016年在35歲以下的購房者中，有46%的購房者有
能力在6個月內存夠房款首付，有17%的人在1年內會存夠首付。越來越多的“千禧一代
”（即上世紀80年代至90年代出生的一代人）將在2017年出手購買自己的首套房。而到
了2017年，首批Z世代将年满18岁，與經歷過經濟危機、戰爭、恐怖主義的前輩相比，
他們更加從容。事實上，97%的Z世代想要擁有一套房子。17歲的卡曼（Cayman）在接受
NAR调查时表示：“我希望有一個大房子，能夠給每一个孩子提供一个房间，有一个主
卧室，几间客房，加上一个电影房。“
2）投資出租Buy-and-Hold
關於房產投資有句名言：“Live where you want, but invest where the numbers
make sen... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 4 B 道德主義（二1～16）
保羅的筆法合乎古代的一種寫作法，稱為 diatribe{，就是假想有位批評者在場，
提出問題或反對，而予以答辯、駁斥110。
我們幾乎可以想像，他正口述這封信的時候，突然間指向一個洋洋自得的人，那個
人正在欣賞這些他「絲毫不沾」的罪被一一暴露出來，但保羅卻對他說，他並不比別人
更好。保羅想像有人反對，打斷他的話，他隨即提出答辯，首先用「斷乎不能！」（「
這種想法該根除！」）來鎮壓對方，然後再舉出理由來。他以咄咄逼人的問題，如「我
們可以怎麼說呢？」「這樣，怎麼說呢？」等111，將辯證帶入一個新階段。而他的思
想總是比話語快，以致話語要跳過一段才能跟得上他的思想。我們不妨想像德丟振筆疾
書，試圖趕上使徒話語的模樣。難怪他的希臘文結構常常中斷，許多句子不完整，特別
在情緒激昂的地方。
我們知道，第一世紀的異教世界，除了保羅在前一段所描繪的情形之外，還有另外
一面，像與保羅同時期的傑出人物西尼卡（Seneca）那位斯多亞派的道德主義者，可能
是尼祿皇帝的老師112？西尼卡聽了保羅的控訴後，或許會說：「不錯，芸芸眾生的情
況的確如此，我贊同你對他們的審判──可是，當... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 5 灣生回家作者 承認捏造身世
2017年01月02日
【連線報導】在台灣與日本掀起廣大關注的知名紀錄片《灣生回家》，其監製兼作者田
中實加（陳宣儒），不斷遭質疑灣生後代的身分與學經歷是造假的；出版該書的遠流出
版公司董事長王榮文昨證實，陳上周五已到遠流認錯並發表聲明，坦承是土生土長高雄
人、非台日混血「灣生」後代。三年多前就踢爆陳造假身世的日本《產經新聞》岡山支
局長吉村剛史昨痛批，陳造假連累了灣生史實是「竄改歷史」，「她根本就是詐欺犯！
」網友也痛批她欺騙感情。
《灣生回家》記錄日據時代在台出生日人（灣生），第二次世界大戰後遭遣返回日，多
年後來台重遊舊地、尋訪老友的感人故事，書本二○一四年出版，紀錄片前年在台上映
。陳宣儒自稱外婆田中櫻代是灣生，為她取名田中實加，她感於外婆身世，近年協助多
名灣生來台訪舊，書本曾獲金鼎獎，影片也曾提名金馬獎和金曲獎。
坦承盜圖虛構訪談
吉村剛史三年多前採訪陳宣儒時就質疑她身世造假，陳最後坦承：「我是台灣人，對不
起。」該報導未受到台灣媒體關注，陳續以灣生後裔名號受訪，吉村認為陳可能罹患堅
信自己虛構故事的精神疾病，報導時以Ｍ隱其姓名，直到上月出版的日... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 6 民進黨：蔡會彭請益 未談副手
2011-05-13
新聞速報
【中廣新聞／黃悅嬌】
民進黨發言人鄭文燦今天證實，黨主席蔡英文昨晚確實與中央銀行總裁彭懷南會晤
，兩人為舊識，過程中針對國內外財經情勢交換意見並閒話家常，並未談到副手問題。
鄭文燦說，這是蔡英文請益之旅的一部份。
媒體報導，頻被綠營點名最佳副手人選的中央銀行總裁彭懷南12號夜訪蔡英文，兩
人密談一小時，「蔡彭配」是否有譜？備受關注。
民進黨發言人鄭文燦13證實兩人會晤，但也強調這是蔡英文初選過後請益之旅的一
部份，雙方並未談到副手問題，呼籲各方不必炒作。
鄭文燦說：『昨天蔡主席與彭總裁會晤一事，確實有，但沒有談副手問題，因為蔡
主席與彭總裁是舊識、也是老朋友，昨天是針對國內外財經情勢交換意見閒話家常，這
是人之常情，這也是蔡主席請益之旅的一部份，包括黨內大老、包括社會意見領袖，主
席都會請教看法。』
鄭文燦表示，蔡英文多次說明現階段媒體點名的副手人選都是媒體的炒作，副手問
題，她將在徵詢相關意見並與黨內做最好溝通後，提出有助於大選勝選及執政的人選，
現階炒作沒有... 阅读全帖 |
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I***d
发帖数: 1023 | 7 我來湊個熱鬧。三年多前看了我與悲鴻/我與道藩，以純粹的八卦精神寫了兩篇讀后感
，遠遠比不上樓主的深度，純八卦而已。貼出來娛樂一下。
-------------------------
承D同學寄給我蔣碧微的《我與悲鴻》。前天晚上才收到，以控制不住的八卦熱情今天
就把它給讀完了。
讀完以後，我居然有了一個非常意想不到的收獲，就是我開始同情廖靜文。徐蔣孫廖張
之間的事情我其實以前是不知道細節的，也沒有什麼八卦熱情，只是本著一種底線的情
感，覺得無論如何蔣碧微是可憐的。我一直以為孫韻君只是短短一瞬，廖靜文才是那個
長期禍害，卻原來並非如此。廖靜文是徐悲鴻生命中最後十年的人，她出現的時候徐蔣
早已分居，所以《我與悲鴻》裡蔣碧微只是在最後才草草提到廖靜文，我甚至猜測她們
兩個之間幾乎不認識。比起孫韻君給蔣碧微造成的長期巨大傷害，廖靜文只是路人甲而
已。而且廖靜文被徐悲鴻錄用為助手的時候徐的身體就已經不好了，我想到她一個19歲
的女孩子嫁給了一個長她30歲的病人，還只有不到10年的婚姻，其實甚是可憐。
蔣碧微嫁給徐悲鴻，是跟著他私奔的。之後隨他留學法國，差不多10年的時間。留學生
涯以蔣碧微看來，... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 8 留名！收藏。
ps，我也是天涯8g爱好者。
发信人: Iliad (飞鸿), 信区: LeisureTime
标 题: Re: [征文]碧水微痕女人书——《我与悲鸿》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 02:14:05 2011, 美东)
我來湊個熱鬧。三年多前看了我與悲鴻/我與道藩，以純粹的八卦精神寫了兩篇讀后感
，遠遠比不上樓主的深度，純八卦而已。貼出來娛樂一下。
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承D同學寄給我蔣碧微的《我與悲鴻》。前天晚上才收到，以控制不住的八卦熱情今天
就把它給讀完了。
讀完以後，我居然有了一個非常意想不到的收獲，就是我開始同情廖靜文。徐蔣孫廖張
之間的事情我其實以前是不知道細節的，也沒有什麼八卦熱情，只是本著一種底線的情
感，覺得無論如何蔣碧微是可憐的。我一直以為孫韻君只是短短一瞬，廖靜文才是那個
長期禍害，卻原來並非如此。廖靜文是徐悲鴻生命中最後十年的人，她出現的時候徐蔣
早已分居，所以《我與悲鴻》裡蔣碧微只是在最後才草草提到廖靜文，我甚至猜測她們
兩個之間幾乎不認識。比起孫韻君給蔣碧微造成的長期巨大傷害，廖靜文只是... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 9 赴訓
飛機越爬越高，穿越了雲層，飛上了穹蒼。
機身漸漸恢復水平，引擎聲也逐漸瘖啞了下來。
我看著窗外，好像還只是昨天的事。
十個月前，一九九二年，八月二日。
客廳中央站著兩只大皮箱。
傳銘開車來接我，大概隨時都會出現吧。
我信步走進書房，舉目環視了一下房間。牆上靜靜地擺著的，是這幾年來預備論文所用
的專書。研究所的頭兩年，一邊修課，一邊只知對中國音樂有一份使命感，卻不知道能
作什麼，可作什麼？第三年遇見了主，看見了祂的永世經綸，彷如一首宇宙間，最浩瀚
宏偉的生命樂章。所有的雄心抱負、屬世的前途都黯然羞澀，相形見絀。
是啊，第三年我完全沈浸在祂奇妙的生命救恩，與光明甜美的召會生活中。宇宙的創造
主，榮耀的神，為我成就了永遠生命的救恩。更在這救恩中，向我啟示祂心頭的喜悅與
永世的計畫。世上還有什麼事業能與此抗衡？那一年，我花在課業上的時間少之又少，
我幾乎要放棄學業。昔日的雄心壯志，現在不過是雞肋罷了，棄之有何可惜？
然而主的帶領卻不是這樣。祂不要祂的跟隨者，以祂為藉口，逃避他們在世上的職責。
我在第三年的改變，研究所裡的同學都看在眼裡，只是這見證，卻不完全是正面的。
記得那一天，我的一位... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 BIBLE HANDBOOKS 聖經手冊
A handbook of the Bible combines material from a "survey" and a "
dictionary
," often with material similar to that found in study Bibles. A standard ex
ample is the Eerdmans Handbook to the Bible (Lion Handbook to the Bible in t
he British Commonwealth).
聖經手冊的內容，包括聖經辭典和聖經綜覽裏的一些背景資料，和研讀版聖經
裏關於每
一卷書的介紹。比較常用的有《證主聖經手冊》。
BIBLE COMMENTARIES 聖經注釋
We have seen above that authors of Bible study books have different
presupp
ositions (convictions)! T... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 14 我的「偏愛」
葛兆光--清華大學中文系教授
推薦給別人特別是大學生看的書，和自己平常為研究而閱讀的書，往往並不一樣，也許
是當了多年教師的緣故罷，總是希望自己推薦的這些書，讓別人讀起來既「愉快」，又
能夠「受益」，還奢望著在知識面上稍稍顯得「寬廣」些，總之，是禪宗諷刺的那種「
老婆心」或古人鄙夷的「頭巾氣」，使我在推薦的時候，心裏總是猶豫再三。
雖然再三猶豫，還是選擇了十一本書。選的書並不一定都好，但是，書單卻透露著我的
猶豫和躊躇。就象剛才說的，因為心裏不想選書的面太偏狹，希望這十一本書可以涵蓋
和涉及的面廣一些，於是更傾向那些宏觀而普及的書，所以，其中有我自己並不一定特
別喜歡的《哲學的故事》，當然，也有我覺得讀來很愉快的《插圖康橋中國史》和《維
新舊夢錄》。
細心的人一定看得出，我選的書有文學、歷史、哲學還有社會學，有古代有現代有中國
也有外國，甚至在中國中間，還選了關於回教歷史的《心靈史》，就連本來想選的人物
傳記，想來想去，也還是選魯迅和胡適，畢竟選其他人似乎「代表性」不足。因為心裏
不想選書的文字太枯燥，使暑假閱讀成為負擔，所以在選書的時候，很看重書是否好讀
，像《宋詩選注... 阅读全帖 |
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a*****0
发帖数: 3319 | 15 舊金山紀事報專欄作家馬提爾與羅斯（Phillip Matier & Andrew Ross）日前指出，舊
金山（ University of San Francisco ）大學招收太多中國學生，大部分集中於管理
學院。很多中國學生英語程度太差，連新生訓練都要戴耳機聽翻譯，造成管理學院大學
部副院長史密斯（Dayle Smith）辭去行政職務。
該校化學系香港學生顏晉熙指出，去年入學時，全校中國學生600餘人，「其他國家留
學生最多只有30多人，相差很多，真的很誇張。」他也聽說管理學院很多中國學生上課
都不敢開口。
管理學院大二學生楊莉莉（Lily Yang，音譯）說：「現在哪個學校沒有中國學生？連
阿拉斯加都有。當然，學校有不少富二代，有些確實只是混個文憑，但大多數還是認真
讀書。『英語為第二語言』課程通過就能轉到本科，英文應該不是問題。」
攻讀旅館經營的曾同學則說，最重要是學習知識，語言只是工具。通常來美三個月，聽
力就可訓練出來，學校又有英語課，她不認為英語不夠好是個大問題。
管理學院華裔副教授鄺鐵誠指出，他2009年自IBM退休來到舊金山大學任教時，中國學
生只有300多人，今年... 阅读全帖 |
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g****n
发帖数: 3313 | 16 先不说吃鱼翅到底对不对，只是就事论事。方文忠提出了2011禁止吃鱼翅法案，导致华
人社区对他恨之入骨。各个餐馆老板都咬牙切齿，各种同乡会活动也都不再邀请他出席。
余胤良当即提出反对方文忠的做法。所以我们可以了解一下历史，看看政治人物的关系
。看如何利用。
http://la.worldjournal.com/view/full_la/21993582/article-%E4%BD
余胤良：兩法案確有不一致之處
記者李秀蘭舊金山報導
March 16, 2013 06:00 AM | 1742 次 | 0 0 評論 | 4 4 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
兩年前方文忠宣布提出禁魚翅法案當天，余胤良與中餐館業者在舊金山華埠舉行記者會
，公開反對法案。（資料照片－記者李秀蘭／攝影）
兩年前方文忠宣布提出禁魚翅法案當天，余胤良與中餐館業者在舊金山華埠舉行記者會
，公開反對法案。（資料照片－記者李秀蘭／攝影）
獲悉加州漁獵局堅持由今年元月起執法的決定後，加州參議員余胤良15日說，他同意漁
獵局所說，州眾議員方文忠提出的兩項禁魚翅法案 （AB376及AB853法案）內容有不一
致之處，但他已呼... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 关于圣经预言耶稣
基督教認爲耶穌就是《聖經·舊約》預言（預表）的基督（或彌賽亞、默西亞）。
猶太教認爲基督教文獻中所描繪的耶穌與猶太聖經中所描繪的彌賽亞不同，只奉相對於
基督宗教的舊約的希伯來聖經，不會信奉基督教的耶穌，也認為預言不是指基督教的耶
穌。覺得是因為錯誤的翻譯聖經，錯誤的解釋聖經才會造成“聖經預言了耶穌”的觀念。
关于赎罪祭（或赎罪祭的象征）
基督教認爲耶穌是經由流血來為人贖罪，耶穌有如逾越節羔羊，耶穌在耶路撒冷城外被
羅馬士兵處死於是十字架上是為全人類而行的贖罪祭“耶穌作爲祭品，他的犧牲免除了
世人的原罪和所有的罪”。
猶太教認爲“不流血就不能贖罪”這種不符希伯來聖經；希伯來聖經中“逾越節羔羊”
不是用於“贖罪”的，基督教把耶穌說成“完美贖罪的逾越節羔羊”並沒有希伯來聖經
根據；希伯來聖經中不是所有的祭獻都與“贖罪”相關，同時祭獻羔羊並非是唯一的“
贖罪”手段，另外希伯來聖經的贖罪祭可以不使用羔羊，“流血”並非“贖罪”的唯一
方式。
猶太教認為在希伯來聖經中，人是不可以當作“祭物”的，“耶穌這個人是祭物”這種
説法不符這點。
猶太教指出，希伯來聖經對於如何獻祭有明確的規定... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 18 为版上共享干货。
刑法一
自古有天下者，雖聖帝明王，不能去刑法以為治，是故道之以德義，而民弗從，則必律
之以法，法復違焉，則刑辟之施，沼胁坏靡颜摺Ｊ且韵韧踔菩蹋且粤⑼怂暂o
治也。故《書》曰：「士制百姓於刑之中，以教祗德。」後世專務黷刑任法以為治者，
無乃昧於本末輕重之義乎！歷代得失，考諸史可見已。
元興，其初未有法守，百司斷理獄訟，循用金律，頗傷嚴刻。及世祖平宋，疆理混一，
由是簡除繁苛，始定新律，頒之有司，號曰《至元新格》。仁宗之時，又以格例條畫有
關於風紀者，類集成書，號曰《風憲宏綱》。至英宗時，復命宰執儒臣取前書而加損益
焉，書成，號曰《大元通制》。其書之大綱有三：一曰詔制，二曰條格，三曰斷例。凡
詔制為條九十有四，條格為條一千一百五十有一，斷例為條七百十有七，大概纂集世祖
以來法制事例而已。其五刑之目：凡七下至五十七，謂之笞刑；凡六十七至一百七，謂
之杖刑；其徒法，年數杖數，相附麗為加減，鹽徒盜偌葲Q而又鐐之；流則南人遷於遼
陽迤北之地，北人遷於南方湖廣之鄉；死刑，則有斬而無絞，惡逆之極者，又有淩遲處
死之法焉。蓋古者以墨、劓、剕、宮、大辟為五刑，後世除肉刑，乃以笞、杖、徒、... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 513 | 19 一
這時候是“湯湯洪水方割，浩浩怀山襄陵”；舜爺〔2〕〔3〕的百姓，倒并不都擠
在露出水面的山頂上，有的捆在樹頂，有的坐著木排，有些木排上還搭有小小的板棚，
從岸上看起來，很富于詩趣。
遠地里的消息，是從木排上傳過來的。大家終于知道鯀大人因為治了九整年的水，
什么效驗也沒有，上頭龍心震怒，把他充軍到羽山去了，接任的好像就是他的儿子文命
少爺，〔4〕乳名叫作阿禹。〔5〕
災荒得久了，大學早已解散，連幼a class="__cf_email__" href="/cdn-cgi/l/email-protection" data-cfemail="eb2263ab3959">[email protected]/* */沒有地方開，所以百姓們都有些混混沌沌
。只在文化山上〔6〕，還聚集著許多學者，他們的食糧，是都從奇肱國〔7〕用飛車運
來的，因此不怕缺乏，因此也能夠研究學問。然而他們里面，大抵是反對禹的，或者簡
直不相信世界上真有這個禹。
每月一次，照例的半空中要簌簌的發響，愈響愈厲害，飛車看得清楚了，車上插一
張旗，畫著一個黃圓圈在發毫光。离地五尺，就挂下几只籃子來，別人可不知道里... 阅读全帖 |
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m*********w
发帖数: 6004 | 20 http://ilhaformosa.twinside.org/modules/publib3/index.php?conte
TOP > 39 風俗、禮節、民俗 > 台
灣 > (日本人看台灣) 旋轉的木馬–既像日本又不像日本的台灣文
化作者:新井一二三 在台灣，「日本文化」早
就死掉了。原先從日本來的一些習慣，經過「本土化」之後成了「台灣文化」的一部份
。在溫泉旅館我已經學會了如何享受台式日本文化，管它像不像日本呢? &
#160; 老實說，我對台灣並不是一見鍾情。頭兩次作為遊客
去台北幾天，我都覺得極為不舒服，甚至心理不安，因為台灣太像日本。最初印象 :太
像日本 台灣曾經是日本殖民地，如今
還到處能看到日本的影響。舊式的日本房子，溫泉旅... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 21 论钱钟书不是一流学者
by Jacqueline
前些年有些人对钱钟书的指责大都不着边际：指责老钱没有知识分子的社会良心，
人家是书斋里的学者，又不是职业学运分子；说他学问做得太小，没有自己建构一
套思想体系云云，则完全是近年来学风虚浮的反映——人人谈思想，无人做学问，
整天云遮雾罩地空谈没有任何内容的大理论，误导学生。
反之，赞誉钱钟书的读者多佩服他学贯中西，通晓多门外语，旁征博引，论证
严谨，高山仰止。然而在我看来，钱钟书的问题恰恰全都出在考据学的严谨上。
举《谈艺录》我随手翻到的三个例子：
1)(六)神韵之附说八 钱氏好为比较文学，将中西相似或暗合的说法罗列比对。
此处言西洋mind与soul之殊，一通眼花缭乱的引文之后，云“Nous也，Animus也，
Geist也，Mind也，皆宋學家所謂義理之心也。[Lucretius,III,140之consilium
及menten.] 而Psyche也，Anima也，Seele也，Soul也，皆宋學家所謂知覺血氣
之心，[Lucretius,III,121之vita.]亦即陳清瀾《學蔀通辨》斥... 阅读全帖 |
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w***i
发帖数: 1135 | 22 遺書
兆銘來日療醫，已逾八月。連日發熱甚劇，六二之齡，或有不測。念銘一生隨國父奔走
革命，不遑寧處。晚年目睹巨變，自謂操危慮深。今國事演變不可知；東亞局勢亦難逆
睹，口授此文，並由冰如（謹按：汪夫人陳璧君字）謄正，交××妥爲保存，於國事適
當時間，或至銘歿後二十年發表。 中華民國三十三年十月×日 兆銘
兆銘於民國二十七年離渝，迄今六載。當時國際情形，今已大變。我由孤立無援而與英
美結爲同一陣線，中國前途，忽有一線曙光。此兆銘數年來所切望而慮其不能實現者。
回憶民國二十七年時，歐戰局勢，一蹶千里，遠東成日本獨霸之局，各國袖手，以陳舊
飛機助我者唯一蘇俄。推求其故，無非欲我苦撐糜爛到底，外以解其東方日本之威脅；
陰以弱我國本。爲蘇計，實計之得！爲中國計，詎能供人犧牲至此，而不自圖保存保全
之道？捨忍痛言和莫若！
然自西安事變以還，日本侵逼，有加無已，一般輿論，對日已成一片戰聲。渝府焦心積
慮，亦惟以不變應萬變，以謀國府基礎之安全。兆銘之脫渝主和，與虎謀皮，必須截然
與渝相反，始能獲得日人之稍加考慮。又必須本黨之中，各方面皆有一二代表人物，而
後日人始信吾人有謀和可能，而爲淪陷區中人民獲得... 阅读全帖 |
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w***i
发帖数: 1135 | 23 遺書
兆銘來日療醫，已逾八月。連日發熱甚劇，六二之齡，或有不測。念銘一生隨國父奔走
革命，不遑寧處。晚年目睹巨變，自謂操危慮深。今國事演變不可知；東亞局勢亦難逆
睹，口授此文，並由冰如（謹按：汪夫人陳璧君字）謄正，交××妥爲保存，於國事適
當時間，或至銘歿後二十年發表。 中華民國三十三年十月×日 兆銘
兆銘於民國二十七年離渝，迄今六載。當時國際情形，今已大變。我由孤立無援而與英
美結爲同一陣線，中國前途，忽有一線曙光。此兆銘數年來所切望而慮其不能實現者。
回憶民國二十七年時，歐戰局勢，一蹶千里，遠東成日本獨霸之局，各國袖手，以陳舊
飛機助我者唯一蘇俄。推求其故，無非欲我苦撐糜爛到底，外以解其東方日本之威脅；
陰以弱我國本。爲蘇計，實計之得！爲中國計，詎能供人犧牲至此，而不自圖保存保全
之道？捨忍痛言和莫若！
然自西安事變以還，日本侵逼，有加無已，一般輿論，對日已成一片戰聲。渝府焦心積
慮，亦惟以不變應萬變，以謀國府基礎之安全。兆銘之脫渝主和，與虎謀皮，必須截然
與渝相反，始能獲得日人之稍加考慮。又必須本黨之中，各方面皆有一二代表人物，而
後日人始信吾人有謀和可能，而爲淪陷區中人民獲得... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 24 49人爭購1屋 比叫價高31萬成交
近期的物業估價及樓價報告均顯示列治文的樓價「紅火」。據悉有一些成交個案更出現
激烈的搶購情況，其中兩個被業內視為熱門話題的例子，包括一間獨立屋在近50組人搶
價後，以高於業主叫價31萬，即高出4成的價錢成交；另一間房屋的成交價更超出政府
估價的近7成半，有鄰居稱不知道房屋如此值錢，有點「不可思議」。
有地產經紀指列市房屋樓價急升，與中國移民積極在列市買屋有關，特別是部分中國買
家稱溫西價太高，改在列市置業，部分買家更在廣義上視列市為「溫哥華」。
列市近期的一個搶價個案，是一間位於Woodwards地區的30多年獨立屋，屋主以高於政
府估價5萬元，即近80萬元開價，在兩天開放參觀後，吸引最少49組買家看屋後出價搶
購，最後在上月初一名「勢在必得」的中國買家發揮「創意」，以7個1組成的111萬
1111元的價格，擊敗其他出價者，即高於掛牌價31萬元買下，且沒提任何限制條件。
近80萬元的房屋竟賣至111萬元，即高出叫價近4成，有關消息很快傳遍地產界。但此情
況並非獨特，其後一間位於Riverdale Dr.的37年獨立屋，政府估價約60萬，屋主開價
88... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 25 寫的很棒 也勾起了我們的回憶
以前和LD拜訪在Alexandria的朋友時 他也帶我們去Mount Vernon 很有意思的地方
這是LD寫的關於Alexandria的遊記 都在不遠的地方 有機會大家也可以去逛逛
這是緊挨著華盛頓的地方，名字起得真好聽，嗯，其實美國用古典世界的名字的地方是
非常多的。A同學就住在這裡，俺們沾他的光，欣賞了一下周圍的自然風光，還有
Alexandria舊城中心的精致俏麗很有歐洲風格的小鎮。
A帶我們去了一個華盛頓紀念中心：Washington Memorial Masonic，令我們大開眼界。
先說這個Mansonic。原來美國有這樣一個組織，叫Freemansonry，據紀念中心的講解員
說，這是16世紀在蘇格蘭的一些石匠們最早發起的組織，宗旨是為了團結一些正直的人
，以公平正義的方式對待世界。後來此組織傳到英格蘭，演變成紳士俱樂部形式。後來
又傳到歐洲大陸，最後到了美國。美國獨立戰爭時期，華盛頓和他周圍的很多將領，都
是這個Mason的成員，這也是為什麼20世紀以後這個組織在Alexandria建了一座華盛頓
的紀念館。
Freemansonry從來... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 473 | 26 應花兒要求，接著寫，不過不能保證月底前寫多少。:)
*
先寫佛羅倫斯(Florance)吧。這是我最嚮往的幾個城市之一。
一直以來，Florance作為文藝復興的搖籃而聞名於世。去之前對這個有著美麗名字的城
市充滿了嚮往，Florance，聽上去像花一樣美...因為英文的發音，我覺得還是舊譯'斯
'比'薩'更貼切，好聽。
從威尼斯的小火車站出發，坐了3個小時火車，中間換乘一次，很快到了佛羅倫斯。這
次行前倉促隨意，連本Lonely Planet之類的書也沒有買。到了當地，在機場或者火車站
買地方上自版的旅遊手冊和地圖，一般6歐元左右。雖然最後還是覺得買Lonely Planet
會比較方便，價格最後也差不多，但是我們也survive了，而且這些地圖全當紀念品了
吧。
在火車站超市賣雜貨的老頭兒一句英文也不會說，後來在市裡賣奶酪火腿pickles的店
主們也不會說英文，很有意思。
去camping site放下包，架好帳篷，我們就出來了。坐汽車去市中心，塵土飛揚，大約
15分鐘路程。這時已經是接近傍晚，透過車窗，我看見西面夕陽橙紅色懸在河的盡頭，
佛羅倫斯城... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 27 一) 千禧年的認識
「千禧年」，的很多聖經學者探討的題目，究竟「千禧年」是指什麼，讓我們從啟示錄
及聖經認識「千禧年」。
１)千禧年的名稱
在聖經裏「千禧年」，還有不同描述生動的名稱，例如天國（太６：１０），神的國（
路１９：１１），主基督的國（啟１１：５）復興的時候（太１９：１０），萬物復興
的時候（徒３：１８－２４），安舒的日子（徒３－１９），日期滿足的時候（弗１：
１０），和將來的世界（來２：５）綜合來看，都是指耶穌基督（或彌賽亞）將要返來
管治的國度與時候。
２)千禧年的實質性
a)實質的「千禧年」國度
有人指啟２０章所講的１千年只是象徵數字，指代表一段很長時間，無千禧年派更指這
是象徵主兩次回來之間這段長時間，即現在，因基督已在信徒，教會時代的基督徒心中
掌權，但我們留意上下文，卻沒理由支持是象徵時間，因為２０：１－７共提及「１千
年」６次之多，多次強調而且接說明，不作任何解釋（如是象徵，為何提６次仍不解釋
其意）．，明顯若按字義解經原則，是指實質的「１千年」國度了！
b)實質的「有土地」之國
這國度是實實質質建立在地上，不是單在心上、靈裏的國度。以下經文明証：
啟２０：３「... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 28 一) 千禧年的認識
「千禧年」，的很多聖經學者探討的題目，究竟「千禧年」是指什麼，讓我們從啟示錄
及聖經認識「千禧年」。
１)千禧年的名稱
在聖經裏「千禧年」，還有不同描述生動的名稱，例如天國（太６：１０），神的國（
路１９：１１），主基督的國（啟１１：５）復興的時候（太１９：１０），萬物復興
的時候（徒３：１８－２４），安舒的日子（徒３－１９），日期滿足的時候（弗１：
１０），和將來的世界（來２：５）綜合來看，都是指耶穌基督（或彌賽亞）將要返來
管治的國度與時候。
２)千禧年的實質性
a)實質的「千禧年」國度
有人指啟２０章所講的１千年只是象徵數字，指代表一段很長時間，無千禧年派更指這
是象徵主兩次回來之間這段長時間，即現在，因基督已在信徒，教會時代的基督徒心中
掌權，但我們留意上下文，卻沒理由支持是象徵時間，因為２０：１－７共提及「１千
年」６次之多，多次強調而且接說明，不作任何解釋（如是象徵，為何提６次仍不解釋
其意）．，明顯若按字義解經原則，是指實質的「１千年」國度了！
b)實質的「有土地」之國
這國度是實實質質建立在地上，不是單在心上、靈裏的國度。以下經文明証：
啟２０：３「... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 29 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: Salon
标 题: 說說國民黨一黨專政
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 12 10:54:05 2011, 美东)
不降齋
一說國民黨的一黨專政：1928年北伐成功以後，國民黨沒有宣稱它解放了四萬萬五千萬
同胞，沒有宣傳它的領袖是人民的大救星。
二說國民黨的一黨專政：國民黨沒想、沒要、沒有強當過老百姓的親娘；沒在全民中傳
唱過爹親娘親不如國民黨親；沒在全民中傳唱"（國民）黨的恩情比海深"、"母親只生
了我的身，黨的光輝照我心"。
三說國民黨的一黨專政：國民黨只公佈它的三民主義，沒有號召和要求全民要聽國民黨
的話，做國民黨的馴服工具，氣都不許出，屁都不許放！
四說國民黨的一黨專政：國民黨只設一家機關報《中央日報》，不宣稱它是國民黨的喉
舌。它也不滅掉數以千計的民營報刊。報紙是民眾的喉舌乃全社會的共識，它壓根就沒
有異議，認為是天經地義的常識。
五說國民黨的一黨專政：國民黨將友党視作同舟共濟的朋友，不在其心臟裏發展國民黨
員，派駐黨組、黨委監控其黨內活動；也不... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 30 https://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=454&t=3195612
難道縱火是解決都更的唯一方法?
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louissvs樓主
文章人氣: 5,688
2013-02-06 19:08 #1
私訊
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TV播出, 華光社區居民透露，華光社區迫遷爭議這5年來，已經發生3次空屋起火的事件!
居民鄭偉慧指出，去年過年初二那天，她家附近的空屋遭人縱火，10幾戶房子付之一炬
。 鄭偉慧認為，每次失火都在過年前後，而且都在白天發生，警告意味濃厚，因此不
免讓人懷疑與華光糾紛有關。 她還抱怨，去年火災警方說「監視器剛好壞掉」，至今
仍找不到縱火嫌犯。
記得之前也有別的地方也是因為都更談不攏而失火. 都更龐大利益分配不均, 但也沒必
要去縱火, 這有可能會造成死傷. 那該地也會變成兇宅, 對房價沒甚幫助. [鬼]
忍忍忍
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小弟目前要在基隆買房(480~600萬) 有看過~微笑台北... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 31 不降齋
一說國民黨的一黨專政：1928年北伐成功以後，國民黨沒有宣稱它解放了四萬萬五千萬
同胞，沒有宣傳它的領袖是人民的大救星。
二說國民黨的一黨專政：國民黨沒想、沒要、沒有強當過老百姓的親娘；沒在全民中傳
唱過爹親娘親不如國民黨親；沒在全民中傳唱"（國民）黨的恩情比海深"、"母親只生
了我的身，黨的光輝照我心"。
三說國民黨的一黨專政：國民黨只公佈它的三民主義，沒有號召和要求全民要聽國民黨
的話，做國民黨的馴服工具，氣都不許出，屁都不許放！
四說國民黨的一黨專政：國民黨只設一家機關報《中央日報》，不宣稱它是國民黨的喉
舌。它也不滅掉數以千計的民營報刊。報紙是民眾的喉舌乃全社會的共識，它壓根就沒
有異議，認為是天經地義的常識。
五說國民黨的一黨專政：國民黨將友党視作同舟共濟的朋友，不在其心臟裏發展國民黨
員，派駐黨組、黨委監控其黨內活動；也不頤指氣使地令其首腦匍伏在膝下聽從一切；
在枱上供作花瓶，精神上實成為國民黨的孫子。四九年郭汝瑰"起義"後，西南防線崩潰
，蔣介石倉促離蓉之頃，吩咐要照顧好友党同志的撤離。
六說國民黨的一黨專政：國民黨執掌政權數十年，從不在國民政府的各部門設立黨組黨... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 32 一個朋友最近被叫去開會，開一場官方色彩濃厚的會，討論「文化產業與國家軟實力的
構建」。與會者全都有備而來，講稿文件一應俱全。那些文稿的開頭都很類似，無非是
「堅持政策開放的旗幟」，「深化『三個代表』的原則」，「弘揚『科學發展觀』的精
神」，以及「實現『中國夢』」，與「絕不背離『社會主義核心價值觀』」之類的言詞
，依序造句而已。大家都覺得這麼一來，肯定沒問題了吧。不料一位與會「專家」提出
了意見，說當天發表的十幾篇文稿當中，竟有三篇漏掉了兩三個月前習近平在文藝座談
會上傳達的重大指示，非常地「沒有覺悟」，「認識很不全面」。接下來，另一個專家
附合，並且開始稱讚習近平的英明。再下去，又有專家補充：「我甚至覺得習近平就像
毛澤東那麼偉大」。於是整場會議漸漸變成了習近平思想的探討，甚麼「天驕」、「盛
世」，種種諛詞全部到齊。
朋友越聽越沉默，越看越驚訝，說這些話的人可都是有頭有臉的人物，怎麼個個拍起馬
屁來都臉不紅氣不喘，而且顯得十分真眨扛匾氖橇暯接植辉诂F場，一伙同行有
必要如此賣力地對着彼此表達自己對一個不在場的領導人的忠諉幔慷疫@些人一兩年
前是不會這麼講話的，當時大家還會講究點文人品味... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 33 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 獻媚與自限
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 31 11:50:35 2015, 美东)
一個朋友最近被叫去開會，開一場官方色彩濃厚的會，討論「文化產業與國家軟實力的
構建」。與會者全都有備而來，講稿文件一應俱全。那些文稿的開頭都很類似，無非是
「堅持政策開放的旗幟」，「深化『三個代表』的原則」，「弘揚『科學發展觀』的精
神」，以及「實現『中國夢』」，與「絕不背離『社會主義核心價值觀』」之類的言詞
，依序造句而已。大家都覺得這麼一來，肯定沒問題了吧。不料一位與會「專家」提出
了意見，說當天發表的十幾篇文稿當中，竟有三篇漏掉了兩三個月前習近平在文藝座談
會上傳達的重大指示，非常地「沒有覺悟」，「認識很不全面」。接下來，另一個專家
附合，並且開始稱讚習近平的英明。再下去，又有專家補充：「我甚至覺得習近平就像
毛澤東那麼偉大」。於是整場會議漸漸變成了習近平思想的探討，甚麼「天驕」、「盛
世」，種種諛詞全部到齊。
朋友越聽越沉默，越看越驚訝，說這些話的人可... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 34 一個朋友最近被叫去開會，開一場官方色彩濃厚的會，討論「文化產業與國家軟實力的
構建」。與會者全都有備而來，講稿文件一應俱全。那些文稿的開頭都很類似，無非是
「堅持政策開放的旗幟」，「深化『三個代表』的原則」，「弘揚『科學發展觀』的精
神」，以及「實現『中國夢』」，與「絕不背離『社會主義核心價值觀』」之類的言詞
，依序造句而已。大家都覺得這麼一來，肯定沒問題了吧。不料一位與會「專家」提出
了意見，說當天發表的十幾篇文稿當中，竟有三篇漏掉了兩三個月前習近平在文藝座談
會上傳達的重大指示，非常地「沒有覺悟」，「認識很不全面」。接下來，另一個專家
附合，並且開始稱讚習近平的英明。再下去，又有專家補充：「我甚至覺得習近平就像
毛澤東那麼偉大」。於是整場會議漸漸變成了習近平思想的探討，甚麼「天驕」、「盛
世」，種種諛詞全部到齊。
朋友越聽越沉默，越看越驚訝，說這些話的人可都是有頭有臉的人物，怎麼個個拍起馬
屁來都臉不紅氣不喘，而且顯得十分真眨扛匾氖橇暯接植辉诂F場，一伙同行有
必要如此賣力地對着彼此表達自己對一個不在場的領導人的忠諉幔慷疫@些人一兩年
前是不會這麼講話的，當時大家還會講究點文人品味... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 1995 | 35 《紐約生活》9月9日~9月15日
本報訊
September 08, 2013 08:05 AM | 533 次 | 0 0 評論 | 0 0 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
星期三輪滑夜。（ 圖片取自網絡）
星期三輪滑夜。（ 圖片取自網絡）
「Jack Goldstein x 10,000 」藝術展。（ 圖片取自網絡）
「Jack Goldstein x 10,000 」藝術展。（ 圖片取自網絡）
「作家沙林傑（J.D. Salinger）致傑出作家的信」首度公開展。（ 圖片取自網絡）
「作家沙林傑（J.D. Salinger）致傑出作家的信」首度公開展。（ 圖片取自網絡）
Janet Cardiff's聲音雕塑「Forty Part Motet」展。（ 圖片取自網絡）
Janet Cardiff's聲音雕塑「Forty Part Motet」展。（ 圖片取自網絡）
【9月9日 星期一】
●「Jack Goldstein x 10,000 」藝術展
時間：11am
地點：猶太博物館(The Jewish Museum)，曼哈坦5大道1109號。
查詢：http://www.... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 在這一節我們會繼續談從約翰福音第一章的引言，看耶穌基督的身份。
約翰福音第一章1-18節，是約翰所寫的引言，我們上一節說到關於「洛各斯」或者「道
」這一個字的意思，我再強調約翰福音所說的「道」和希臘思想所說的「洛各斯」這些
神奇、次一等的神，是完完全全沒有關係的。為什麼呢？約翰所寫的是出自於猶太教的
「一神教」的觀念，又怎麼會有其他神奇的觀念呢？另外，就是約翰福音第一章明明的
把耶穌基督是偉大的神是與上帝同等的表達出來，約翰福音第一章第一節說，「太初有
道、道與 神同在、道就是 神。」在這一節裡面，我們會集中的思想耶穌基督和上帝
的關係。
聖經說「太初有道」，道就是耶穌基督，然後說，耶穌基督這位「道與神同在」，第三
句說，「道就是神」。在這裡有兩句話，這兩句話從人的角度來說，是永遠無法可以完
全理解的。他說，「道與神同在」，那就是說，耶穌基督和神同在，或者更加清晰的表
達，耶穌基督和聖父這位神同在，那就表明在第二句話裡面，耶穌基督與聖父是不相同
的，如果耶穌基督與聖父相同的話，就不可能說，「道與神同在」。換一個角度來說，
我的名字叫郭文池，我不可能介紹自己說，「我是郭牧師，郭牧師和郭文... 阅读全帖 |
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m*******4
发帖数: 15 | 37 自從信主以來，我一直期盼著主耶穌的重歸。相信每一個真心信主的人，也都很期盼
耶穌的再來，更希望自己能聽到耶穌的說話。那麼，我們應該怎樣迎接耶穌的重歸呢？
為此我多次查找聖經，想從中找到答案，也問過很多弟兄姊妹。有的人說：「經上記載
主耶穌他怎麼走還要怎麼來，來的時候是駕著白雲來。那些真心信主的人都會被提到天
上與主相會的，我們得耐心等待，要對主有信心。」還有的人說：「耶穌再來時教堂裏
的牧師、長老肯定會先知道的，只要跟著他們信就沒錯。」聽到弟兄姊妹這樣說，我也
就一直持守著。轉眼幾年過去了，看到弟兄姊妹都信心冷淡，多數人都忙著掙錢沒時間
來聚會，講道人每次講道都是老生常談，聽著也沒享受，漸漸地我往日追求的勁也沒有
了，總感覺不到主的同在，心想：「難道是主耶穌離棄我們了嗎？」就向主禱告：「主
啊！你在哪裏呢？我苦盼你的重歸，你何時才來接我們？現在我也感覺不到你的同在，
總也不願聚會。你是我腳前的燈，路上的光，求你帶領孩兒。阿門！」過了一段時間，
在一次聚餐時，我認識了一位朋友，他也是信主的，我們就談到主重歸的問題，他就問
我：「主來時是以什麼方式顯現呢？」我說：「當然是駕著白雲來了。... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 38 教育部在課綱中將日治要改成日據，一名學生質問吳思華，馬關條約簽訂後，台灣是白
紙黑字割讓給日本，也被國際承認，並不是非法占領，如果教育部連國際法都不尊重，
會尊重國內法嗎？
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20150609/
2015年06月09日20:04
（更新：新增師生發言、官員回應）
教育部長吳思華簡單發言後，開放現場人士提問，老師和學生慷慨陳辭、砲火猛烈，現
場屢爆如雷掌聲；「刪掉白色恐怖太離譜了！」許姓老師怒嗆，課本都沒講二二八，只
剩空白枯燥的史實，還說是掌握國際脈動。他只覺得台灣主權被閹割，課綱裡的中華民
國最高峰竟然是喜馬拉雅山不是玉山？「太可笑了！」
學生們也痛批吳思華不尊重行政法庭。一名學生認為，教育目的是培養獨立思考能力，
不應透過教育消弭不同音場，「難道真相不重要，握有權力是一切嗎？」
教育部在課綱中將日治要改成日據，一名學生質問吳思華，馬關條約簽訂後，台灣是白
紙黑字割讓給日本，也被國際承認，並不是非法占領，如果教育部連國際法都不尊重，
會尊重國內法嗎？另一名學生批評教育部選擇性呈現... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 澳媒體披露早在年初 #中共肺炎（ #武漢肺炎）於武漢爆發之初，中資企業就受命於中
共，在全球洗劫式搶購醫療用品，呋刂袊７N種跡象表明，這是由 #中共 政府主導、
中領館在海外配合實施。如今很多國家都面臨抗疫物資短缺甚至枯竭。
2月11日，中共駐洛杉磯總領事張平走訪承呔栀浳镔Y的公司，了解接收和咚偷惹闆r，
顯示中領館參與推動了華人及僑團搶購外國醫療品的浪潮。（中共駐洛杉磯總領事館網
頁截圖
【大紀元2020年03月29日訊】（大紀元記者史軒之綜合報導）澳洲媒體披露，早在年初
中共肺炎（俗稱武漢肺炎）於武漢爆發之初，中資企業就受命於中共，在全球洗劫式搶
購醫療用品，呋刂袊箨懝倜綀髮В泄惭肫蟆⒑Ｍ馊A人社團及商會也同步參與
，在全球掀起了巨大的採購浪潮。而種種跡象表明，這是由中共政府主導、中領館在海
外配合實施。如今，在疫情日益加重之際，很多國家都面臨抗疫物資短缺甚至枯竭。
中企奉命瘋狂搜購澳洲醫療物資
據澳洲媒體披露，年初中共病毒肆虐武漢時，受中共當局支持的全球房地產巨頭綠地集
團（Greenland Group）就接到指令，讓員工暫停正常工作，在全球大量採購醫療用品
，呋刂袊br />... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 6465 | 40 「脱亜論」
福澤諭吉
林思云译
随着世界交通的手段便利起来，西洋文明之风逐日东渐。其所到之处，
就连青草和空气也被此风所披靡。大致说来，虽说古代和今天的西洋人
没有多大不同，但他们的举动在古代较为迟钝，而今天变得活跃起来，
无非是利用交通这个利器的缘故。对于东方国家的当务之急来说，此文明
的东渐之势十分强劲，如果下定决心来阻止它的话，这样做倒也不是不行
，但观察当今世界的现状，就会发现事实上是不可能的。莫不如与时俱进
，共同在文明之海中浮沉，共同掀起文明的波浪，共同品尝文明的苦乐，
除此之外别无选择。
文明就像麻疹的流行一样。眼下东京的麻疹最初是从西部的长崎地方向
东传播，并随着春暖的气候逐渐蔓延开来。此时即便是痛恨该流行病的危
害，想要防御它的话，又有可行的手段吗？我确信没有这样的手段。纯粹
有害的流行病，其势力的激烈程度尚且如此，更不要说利害相伴、或利益
往往更多的文明了。当前不但不应阻止文明，反而应尽力帮助文明的蔓延
，让国民尽快沐浴文明的风气，这才是智者之所为。
西洋近代文明进入我日本以嘉永年间的开国为开端，虽然国民渐渐明白应该
采用西洋文明，气氛也逐渐活跃起来，但在通往进步的... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 6465 | 41 「脱亜論」
福澤諭吉
林思云译
随着世界交通的手段便利起来，西洋文明之风逐日东渐。其所到之处，
就连青草和空气也被此风所披靡。大致说来，虽说古代和今天的西洋人
没有多大不同，但他们的举动在古代较为迟钝，而今天变得活跃起来，
无非是利用交通这个利器的缘故。对于东方国家的当务之急来说，此文明
的东渐之势十分强劲，如果下定决心来阻止它的话，这样做倒也不是不行
，但观察当今世界的现状，就会发现事实上是不可能的。莫不如与时俱进
，共同在文明之海中浮沉，共同掀起文明的波浪，共同品尝文明的苦乐，
除此之外别无选择。
文明就像麻疹的流行一样。眼下东京的麻疹最初是从西部的长崎地方向
东传播，并随着春暖的气候逐渐蔓延开来。此时即便是痛恨该流行病的危
害，想要防御它的话，又有可行的手段吗？我确信没有这样的手段。纯粹
有害的流行病，其势力的激烈程度尚且如此，更不要说利害相伴、或利益
往往更多的文明了。当前不但不应阻止文明，反而应尽力帮助文明的蔓延
，让国民尽快沐浴文明的风气，这才是智者之所为。
西洋近代文明进入我日本以嘉永年间的开国为开端，虽然国民渐渐明白应该
采用西洋文明，气氛也逐渐活跃起来，但在通往进步的... 阅读全帖 |
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S*******2
发帖数: 680 | 42 歌聲連著我和妳 - 劉麗獨唱音樂會
10月31日晚7點在舊金山赫伯斯特劇場
大陸頂級男高音北美首度獻唱，SF Academy專業交響樂團伴奏
能夠觀賞到中國國家頂級男高音的演唱，高水準的舊金山Academe交響樂團演奏，加上
多位重量級聲樂精英的友情演出，以《歌聲連着我和你》命名的著名抒情花腔女高音劉
麗獨唱音樂會將是一場精美絕倫的文化盛宴，它將於2010年10月31日晚在舊金山赫伯斯
特剧场劇場舉行。
音樂會主角劉麗，是一位有著“灣區的百靈”之美稱抒情花腔女高音。她先後師從包括
享譽國際聲樂界的聲樂泰鬥郭淑珍教授在內的多位國際級聲樂專家，曾考入舊金山音樂
學院聲樂專業接受規範系統的聲樂訓練，並于2004年成功地在該院舉辦了她的畢業獨唱
音樂會。她曾獲得包括２００３年１月舊金山地區的巴赫，莫札特，貝多芬音樂藝術表
演獎在内的很多嘉獎。在灣區她繼續師從王英，黨偉光等聲樂教授，不斷地學習和提高
聲樂技巧和程度。她的歌聲甜美華麗，美聲唱法垂青而純正，曾用意大利文，德文，法
文等演唱過多首經典作 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 基督教「正典」的形成
http://tjy.fhl.net/2004-07-12.htm
發信人: rewrew (尖嘴雁) 看板: Christian
日期: Mon Jul 12 21:28:21 2004
標題: 基督教「正典」的形成
初代教會在努力反駁「諾斯底」主義及「孟他努主義」的過程中，產生了
三個對後代教會影響深遠的東西：信經、正典、教會組織。
今天先介紹一下「正典」（Canon），這個詞在這邊是取其「書目」的
含意，為了抗衡「諾斯底」主義及「孟他努主義」而出現的正典正是
新約正典，也就是新約聖經的書目。在當初與「諾斯底」主義及「孟他
努主義」辯駁時，教會總是會引用聖經，然而當時有許多使徒的書信在流
傳著，因此必須確認哪些是真正出於神的啟示、具有權威的書信。在眾多
基督教的流傳書信中，最後被教會承認而列入正典的經卷，就是今日所用
的新約聖經的各卷。
到了西元200年左右，羅馬帝國的西方教會有了公認的一部新約聖經，此被
視為教會最高的權威，而東方教會不久之後（晚於西元400年）也有了。正
典形成並不是開大公會議來決定的，而是由許多的基督徒著作中加以選擇，
乃是根據一般基督徒... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 44 前言： 衛理公會基本信仰，以上帝所默示之全部新舊約聖經為最高權威，同時遵守衛理
公會有關基督教的重要歷史文獻之「宗教信仰廿五」條及增列「成聖」一條，是為本教
會全體牧職人員及會友所必須一致遵行之信仰要道。
第一條 三一信仰
宇宙間祇有一位無始無終，無形無像的永生上帝。其權、其智、其善，俱無窮盡。凡有
形無形的萬物，皆為其所創造、所保存。此獨一上帝為三位一體，即聖父、聖子、聖靈
，同體、同權、同永生者。
第二條 道成肉身
聖子即聖父之道，亦即永生上帝，與聖父同體，由童貞女所生，得有人性。以此，有二
種純全性情，即神性、人性是也。此二性聯為一體，永不分離，即獨一之基督。誠哉上
帝，亦誠哉人也。聖子確實受難，被釘於十字架，既死復葬，使人得與上帝復和，並獻
身為祭，不僅贖人原罪，並且贖人本罪。
第三條 基督復活
基督確係死後復活，復其原有身體，具備完全人性；升天，坐於天父右邊，直至末日再
臨，審判世人。
第四條 聖靈
聖靈自聖父聖子而出，與聖父聖子同體、同權、同榮，亦即永生上帝。
第五條 聖經內有得救要道
得救要道，均載於聖經。凡聖經未載，或未為聖經所認明之道，即不必信為或視為得救
之要道。聖... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 45 第六章 長進的途徑－將自己獻給神
看過了以上的幾章，我們現在要來察看奉獻的真實性質。擺在我們面前的是羅馬六章的
後一半，從十二節起一直到末一節。六章十二至十三節說，『所以不要容罪在你們必死
的身上作王，使你們順從身子的私慾；也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要
像從死裏復活的人，將自己獻給神；並將肢體作義的器具獻給神。』在這兩節聖經裏面
，有動作的字是『獻』字，在十三節、十六節、和十九節裏，按原文共用了五次。
許多人，將這個『獻』字當作為奉獻的意義，而沒有仔細研究牠的內容。當然牠是有奉
獻的意義，但是卻不像我們平常所領會的那樣。這裏不是說到把我們的『舊人』，連同
他的本能與才智－天然的智慧、力量、與其他的秉賦－奉獻給我們的主，給祂使用。
一讀到十三節，這一點就立刻清楚了。要注意『像從死裏復活』這句話。保羅說，『要
像從死裏復活的人，將自己獻給神。』這話為我們說明了奉獻的起點。因為這裏所題到
的，並不是奉獻屬於舊創造裏面的任何東西，乃是奉獻那些經過死亡而復活的東西。這
裏所說的『獻』乃是我們知道我們的舊人已經和主同釘十字架的結果。神所定的次序是
：知道、計算、獻給神。
當我真正知道... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 46 第六章 長進的途徑－將自己獻給神
看過了以上的幾章，我們現在要來察看奉獻的真實性質。擺在我們面前的是羅馬六章的
後一半，從十二節起一直到末一節。六章十二至十三節說，『所以不要容罪在你們必死
的身上作王，使你們順從身子的私慾；也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要
像從死裏復活的人，將自己獻給神；並將肢體作義的器具獻給神。』在這兩節聖經裏面
，有動作的字是『獻』字，在十三節、十六節、和十九節裏，按原文共用了五次。
許多人，將這個『獻』字當作為奉獻的意義，而沒有仔細研究牠的內容。當然牠是有奉
獻的意義，但是卻不像我們平常所領會的那樣。這裏不是說到把我們的『舊人』，連同
他的本能與才智－天然的智慧、力量、與其他的秉賦－奉獻給我們的主，給祂使用。
一讀到十三節，這一點就立刻清楚了。要注意『像從死裏復活』這句話。保羅說，『要
像從死裏復活的人，將自己獻給神。』這話為我們說明了奉獻的起點。因為這裏所題到
的，並不是奉獻屬於舊創造裏面的任何東西，乃是奉獻那些經過死亡而復活的東西。這
裏所說的『獻』乃是我們知道我們的舊人已經和主同釘十字架的結果。神所定的次序是
：知道、計算、獻給神。
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发帖数: 151 | 47 主耶穌再來會叫什麼名字呢？我們來看看聖經是如何預言的：「唱神僕人摩西
的歌和羔羊的歌說：『主神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！萬世之王啊（「世」或
作「國」），你的道途義哉，誠哉！』」（啟15：3），「我聽見好像群眾的聲音，眾水
的聲音，大雷的聲音，說：『哈利路亞！因為主我們的神，全能者作王了。』」（啟19
：6） 從以上的經文中可以看到，主耶穌再來的名字要叫全能神，在末世神要用全能神
這個名字來帶領整個時代。有很多人會问，雖然聖經是這麼記載的，主再來時名字要改
變，要叫全能神，但聖經也說到：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事
。倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24：24）那我們如何確定發表《話在肉身顯現
》的全能神就是再來的主耶穌，而不是假基督來迷惑人呢？
我們先來看看全能神的話，全能神說：「既是道成肉身就有神的實質，既是道
成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表
神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質
的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考... 阅读全帖 |
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发帖数: 3280 | 48 台北市長的選戰越打越下流，連勝文的民調數字始終低落，害得他老爸連戰也開始胡言
亂語、粗話連篇了。11月16日在中華路國軍英雄館，連戰出席中國人反獨護國大同盟舉
辦的「中國人反獨護國動員大會」時火力全開，痛批對手柯P「混蛋」，所組無黨聯盟
是「台獨的掩護體」；連戰還稱柯P是「青山文哲」，是日本 時代「皇民化」的「官三
代」，連當「孫子官」都不配。
連戰還批評柯P的家世背景，指出「柯文哲是來自於一個替日本人，做日本官一個家庭
，他是官二代、官三代，我不知道，但是個日本官，管那時的新竹州，管那時當地的老
師、校長、學生的思想。柯文哲來自於這樣的家庭，民族國家觀念不要說是淡薄，是完
全沒有的，所以長久以來，看柯家有關資料，是改名換姓皇民化的弟子，好像叫青山什
麼郎，現在青山文哲變成要選我們台北市長，絕對不能忍這口氣。」
難得聽連戰這樣粗話罵人，很好，不過柯P的爺爺有多「混蛋」？因為書面資料不足，
我也無法補充；但你連戰的爺爺連橫有沒有更「混蛋」？我可以幫你們連家恢復一下記
憶。連橫最受老蔣推崇的，是他那本謬誤百出的《台灣通史》，可惜這本書並不是為老
蔣與中國人寫的。《台灣通史》於1920年在台... 阅读全帖 |
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