o***s
发帖数: 42149 | 1 在上海即将举行的拍卖会上，将公开拍卖一颗舍利和供奉的器物。消息一出让很多人对此质疑，一些专业人士也予以坚决反对，“别说是高僧的舍利，拍卖普通人的骨灰盒和骨灰，这也是有违基本伦理道德的。”昨天，拍卖公司回应称，通过拍卖可以找到合适的买家，用更好的方式保护舍利。
舍利组套参加拍卖
北京朔源文物鉴定中心主任荣宏君时常关注拍卖信息，几天前，他发现上海嘉泰拍卖公司即将举行的春拍上，有一件铜鎏金舍利供塔，竟然连同舍利一起拍卖。相关新闻报道中称，塔中供养一颗大如鸽卵的舍利，洁白温润似玉，瑞光内蕴，极为罕见。记者随后登录该场拍卖会的网上图录，找到了这件拍品，介绍称舍利塔为十八世纪鎏金錾花古塔、蜜蜡珠环、舍利、银蜜珠如意纹三足炉熏（内存藏红花）组套（如图），估价10万元至15万元之间。
“祖先的灵魂、精神和信仰都拿来换钱，那这个世界上还有什么不可以用金钱来置换的呢？”荣宏君对于拍卖舍利非常反对。记者随后联系了上海嘉泰拍卖有限公司，办公室的宋女士确认了铜鎏金舍利供塔将连同里面供奉的舍利一起出售，对于宗教信仰物品公开拍卖是否合适，宋女士表示希望通过拍卖能为文物找到合适的买家，并用更好的方式保护它。对于铜鎏金... 阅读全帖 |
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W*****d
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标 题: （供求）结缘法宝(转经轮，经旗，舍利塔，哈达，抄经本等）
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请有意乐结缘的师兄随时与末学联系！
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2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经... 阅读全帖 |
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对）即将到货！（随喜串多宝）$12/尊
5、大自在祈祷文桌摆经旗：2.78/尊
6、传统经旗：$1.00/卷
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发帖数: 311 | 7 各位师兄好！
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h******w
发帖数: 22 | 8 刚刚拿到3个转经纶
1个电动，1个大，1个小手动转经纶
做工太棒了， 非常好。
谢谢
各位师兄好！
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c***s
发帖数: 70028 | 9 此前，博物馆专家小心翼翼地现场组建真珠舍利宝幢。
1米2高“舍利塔”，镶了4万多颗珍珠
已有1000年历史的国宝级文物真珠舍利宝幢，昨在苏州博物馆重新组装展出
昨天上午，位于苏州博物馆的观摩室内，已有一千年历史的国宝级文物真珠舍利宝幢的各个构件被博物馆专家从樟木盒子里一一取出，部分市民有幸看到了它的内部构造及精湛工艺。据悉，作为苏州博物馆的“镇馆之宝”，让市民如此近距离地观赏它的组装过程，从宝物发现至今从来没有过。而昨天组装完成后，苏州博物馆就将真珠舍利宝幢拿出来展出，市民可前往一饱眼福。
[重组国宝]
昨天上午，苏州博物馆的部分志愿者以及会员早早来到了地下观摩室。不一会儿，苏州博物馆的工作人员小心翼翼地拿来了7只盒子，这些盒子都是用樟木做成，打开盒子，掀开一层海绵，里面都是1978年从盘门瑞光塔里发现的国宝级文物北宋遗物“真珠舍利宝幢”的原件。
上午9点多，在众多好奇目光的注视下，苏州博物馆的专家开始细心地组建起来。经过了一个多小时的时间，高122.6厘米的主体结构组建基本完成。
据苏州博物馆的工作人员介绍，这个国宝级文物珍品都放在盒子里，平时深藏在地下库房内，一般不会拿出来展示，而... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 10 卷一：古刹蛇踪
正文 第一章 夜幕临雪花飞扬 老和尚匆忙报案
雨，不大不小，不急不慢，从上午九点钟左右一直下到黄昏，大概是天气的缘故，夜幕
降临的似乎比平时早了许多；伴随着夜幕的降临，天空中，雪花代替了冬雨，先是一星
半点，不一会，便突然鹅毛般地大了起来，渐渐地，路上的颜色由黑变灰，由灰变白；
抬头向上向前看，树冠上、人家屋顶上也都抹上了一条条银色的轮廓线，远处黑白分明
的马头墙也变得模糊起来，一眨眼的功夫，银白色的轮廓线迅速侵染、蔓延开去，点变
成了片，线变成了面。如果不是大街上移动的白色小伞和河面上前行的乌蓬船的话，你
会以为这是一幅水墨画《小镇暮雪图》。
路灯早亮了，走一段距离就有一盏灯，电线杆倒是有很多，但灯泡坏了不少。灯光下，
雪花在搔首弄姿，尽情狂舞。
所有店铺里面的灯都亮了，有些店铺的人在上门板，有些店铺的人在打烊。
一路上，不时能看到几个小朋友打雪仗，伴随着孩子们的追逐、嬉戏、打闹之声，还能
听到几声大人们的吆喝、嗔怪和呵斥之声。
电线杆上横七竖八地贴着一些标语，因为光线太暗淡，看不清楚这些标语上写的是什么
，倒是店铺的墙上张贴的一些标语透露了一些信息。
一盏路灯的斜对... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 【活色生枭】第三卷 山中侯 第三十七章 舍利
妙香吉祥地，南理的大雷音台。言外之意，无鱼师太要一统南理佛宗！
对师太的话，宋阳还是不太能理解，不是她说得不够明白，而是……这个牛皮吹得
实在有些太大了吧。
燕顶是什么人？少年时遭遇惨祸，却因祸得福，拜入天下第一等的奇门，他本人更
是天纵奇才，不过十来年的光景，就成为天下用毒第一人、天下武功第一人、天下机括
第一人。而他的出身又和大燕皇室有着千丝万缕的联系，燕朝倾全国之力助他行事，这
才有了后来的大雷音台，有了中土最最神秘的燕国师。
无鱼师太shang下嘴唇一碰，就要起身直追燕顶的成就？即便她现在声望了得、在
南理佛徒中影响不小，想凭一己之力就把南理佛宗全部掌握手中，也还是太好高骛远了。
宋阳措辞了一阵，才委婉开口：“师太，您现在的状况，和青木不太一样的。最要
紧的，假货身后有燕顶的全力支持。”
对这个话题无鱼显出了兴趣，比划了个手势，示意宋阳继续说下去。
“青木冒充师太，助靖王抢下龙椅，再之后靖王多半会封她一个‘护国法师’的头
衔……”这是早就和胡大人讨论出来的结论，八九不离十，应该不会错的。而再之后，
朝政、君权自不必说，靖王就是国师的... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 12 在陕西省宝鸡市扶风县法门寺景区，每一个功德箱都有创收指标；每一尊佛像，都有供养的明码标价。佛光大道两侧十大菩萨价格1000万，合十舍利塔内释迦牟尼的化身、报身、法身三尊佛像的供养分别是3000万、4000万、5000万。最贵的是装载着佛指舍利的舍利宝塔，标价一亿。
每一个功德箱都有创收指标，每一尊佛像都有天价的供养标价。清净之地成叫卖之所，其间充斥诳语与骗局。
法门寺景区明码标价背后，是建立“世界佛都”的宏大计划。这个计划将地方政府、曲江系、法门寺捆绑在一起，合力将梦想变成了闹剧。
在法的门前，佛的存在并未被如愿昭示，围绕钱的斗法正在上演。
人走近“佛”的法门到底在哪里？
这在佛学界是个很难回答的问题。不过，法门寺景区给了一个答案：钱。以千万甚至亿为单位的钱。
这里是陕西省宝鸡市扶风县法门寺景区。过去的几年间，这里成为了闻名海内的销金之所。这里的每一个功德箱，都有创收指标；每一尊佛像，都有供养的明码标价。佛光大道两侧十大菩萨的价格是1000万，合十舍利塔内释迦牟尼的化身、报身、法身三尊佛像的供养价格分别是3000万、4000万、5000万。比这些都贵的，是整个装载着佛指舍利的舍利宝塔，... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 13 现在还有佛舍利在哪里吗?
看了下面的故事，很好奇。
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印祖故事19：阿育王寺拜舍利，欲挽打印圣号风
发布时间：2011年08月15日
来源：佛教导航论坛 2007-12-16 作者：余慧明
人关注 打印 转发 投稿
清光绪二十一年，乙未（1895年）春，大师去宁波阿育王寺拜佛舍利。当时已经有
三艘火轮船轮渡可以每天往返，交通比较方便。大师坐船，当天就到了阿育王寺，办好
挂单手续，就住下来了。
阿育王寺在浙江宁波鄞县东乡四十里鄮山。它的来历是这样，释迦牟尼佛灭度后，
印度中天竺国孔雀王朝国王阿育王统治时期，威德广大。所有鬼神，都听从他的调遣。
阿育王想普利世人，打开他的祖父阿阇世王所藏的八万四千佛舍利。役使鬼神，碎七宝
众香为泥。一夜造成八万四千宝塔，散布到南赡部洲各个地方。耶舍利尊者，伸手放八
万四千道光。一鬼捧一塔，顺着光芒的方向而去，到光线尽处，就把宝塔安置到地中。
中国有十九处。佛教东来以后，这些宝塔相继出现，如五台的育王等地就是。阿育王寺
的佛舍利塔，是在晋武帝太康三年，有利宾菩萨示迹的僧人慧达法师，礼拜请求，使塔
从地下涌出。于是建立了阿育王寺，把佛舍利供于殿... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 14 现在还有佛舍利在哪里吗?
看了下面的故事，很好奇。
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印祖故事19：阿育王寺拜舍利，欲挽打印圣号风
http://www.fjdh.com/article/2008/01/23041119951.html /a>
发布时间：2011年08月15日
来源：佛教导航论坛 2007-12-16 作者：余慧明
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清光绪二十一年，乙未（1895年）春，大师去宁波阿育王寺拜佛舍利。当时已经有
三艘火轮船轮渡可以每天往返，交通比较方便。大师坐船，当天就到了阿育王寺，办好
挂单手续，就住下来了。
阿育王寺在浙江宁波鄞县东乡四十里鄮山。它的来历是这样，释迦牟尼佛灭度后，
印度中天竺国孔雀王朝国王阿育王统治时期，威德广大。所有鬼神，都听从他的调遣。
阿育王想普利世人，打开他的祖父阿阇世王所藏的八万四千佛舍利。役使鬼神，碎七宝
众香为泥。一夜造成八万四千宝塔，散布到南赡部洲各个地方。耶舍利尊者，伸手放八
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中国有十九处。佛教东来以后，这些宝塔相继出现，如五台的育王等地就是。阿育王寺
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P******A
发帖数: 126 | 15 修持禅定，对出家在家的行者来讲，都非常重要。如果一刹那也没有入过禅定，心很散
乱，那即使一天到晚在理论上划来划去，也无法真实改变相续。《菩提资粮论》云：“
众生诸烦恼，皆以乱心生，是故胜智者，旷修诸禅定。”
--《前行广释》
智悲佛网
学佛的最究竟目的，并不是为了保佑“我”，而是明白这个“我”并不存在。有了“我
”，才会招致“我”的各种痛苦；只有断除了对“我”的执著，才能从根本上拔除痛苦。
索达吉堪布微博
有的人觉得在家里学不了、修不成，必须要找一个寂静的地方，到某个寺院、某个道场
才能学修，才能成就。其实寂静处是可以创造的，若是自己会创造，哪里都是寂静处，
包括你自己的家都可以成为寂静处。你将各种事情做好，各种关系处理好，家里具备了
修行的条件，修行没有障碍，自己的家就变成寂静处了。
达真堪布微博
迁徙的鸟，洄游的鱼，高峰时段的城市，都能让人直观地见到业的力量。个体汇入群体
的洪流，不知所以，不由自主，又那样执著，不知疲倦，耗尽生命也在所不惜地向前向
前，为到达某个地方；然后，离开那里，原路返回，然后再去，再回，不尽往复。
希阿荣博堪布微博
发表了博文 《建造喇嘛仁波切舍利塔的功德利... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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x*******o
发帖数: 74 | 17 文革期间，全国各地红卫兵和民众受中共蛊惑而到处“破四旧”，铲除“封建迷信”，
不仅肆意摧毁寺院、道观、教堂等宗教场所，而且还毫无顾忌地砸烂佛像，焚毁佛经，
并将僧人拉出来批斗，甚至逼得僧人为护教而舍身自焚。我们无法确知，每个参与“破
四旧”的人的结局，但根据民间流传的说法，这些人大多结局很惨。不妨试举几例。
在山东省临清市与河北省交界处，有一条漳卫河，历史上著名的临清舍利塔就坐落在河
东岸，已历经几百年。舍利塔高8 层，塔身每层有8面，8个角，曾经每个角都有一个阿
弥陀佛像，每层每面都有“南无阿弥陀佛”几个字，但现在有一面的“南无阿弥陀佛”
几个大字却只剩了一点痕迹，而这正是“破四旧”时一个叫王德忠的人所为。
当年，在临清县城工作、30多岁的王德忠受中共无神论教育，不信天理报应、不信神佛
，经常带领一些人破坏舍利塔上的佛像、佛经，做了不少坏事。有一次，他抬头看到“
南无阿弥陀佛”几个大字时，想也没想就派几个小青年去把这些字砸掉。小青年都不敢
，他就自己爬上梯子，拿起锤子朝着这几个大字砸了过去。然而，刚砸了几下，他一个
倒栽葱一头栽到了地上，当场毙命。此事立即传遍卫河两岸，人们都说： “... 阅读全帖 |
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a******n
发帖数: 280 | 18
作者﹕郑清源
乐坛天后王菲是一个虔诚的佛教徒，2月6日晚她在微博上转发一段文字，是有关早前发
生在沈阳的万
鑫严重火灾中，一尊木制佛像历经烈火完好无损的事，并加以评论：“无以言表，不可
思议，顶礼遍知
佛尊”。
经过网友转发，以打假斗士鼓噪一时的所谓科普作家方××对此迅速发表了一条评论：
“还有无数尊葬
身火海的佛像你也别忘了顶礼。谁要觉得这尊佛像不可思议的，拿来点把火试试？”王
菲反问方某
人：“你想试什么？能不能点着么？”此科痞回应称：“这是用实验检传奇，佛也会乐
意。”
佛教流传了两千多年，世人敬奉的佛像无论是在庙里，还是在家中，也无论大小，都是
人造的，无论
材质多么坚硬，要想毁坏也只是举手之劳。可是为什么极少有人损毁佛像呢？佛像只是
信佛人一个信
仰的载体吗？佛像的内涵显然不是我们所见的那么简单。
在佛教经书的记载中，佛陀们都是有法身的，法身的形象和佛本人的形象是一样的，同
时也具有佛的
智慧与神通。修炼人有了对佛的敬奉，就会得到佛的呵护，神佛看护信奉他的人大都是
通过法身来实
现的。将佛的法身请来到佛像上的仪式就叫做开光。当然，没有开过光的佛像只是一个
艺术品，可是... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 19 绕塔之功德
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天利用这节课，介绍一下转绕佛塔的功德。佛教徒都明白绕塔有很大的功德，但有些
细节问题若没有介绍，极个别人可能不太懂，所以今天给大家简单地讲一下。
佛塔是诸佛的意所依，从历史上看，释迦牟尼佛之前就有佛塔了：《百业经》中有个国
王叫哲巴，他前世造过拘留孙佛涅槃后的舍利塔；迦叶佛时代有个直智国王，他也造了
许多佛塔；释迦牟尼佛出家时，是在清净佛塔面前出家的；尼泊尔的香根佛塔，也是好
多佛之前就存在了 ……所以说，佛塔的历史跟佛像、佛经的历史有所不同。
在印度，佛陀涅槃以后，阿育王于世界各地修了八万四千座佛塔；龙猛菩萨造了释迦牟
尼佛的舍利塔；印度金刚座那里也有一座佛塔……印度大乘和小乘的塔相当多。佛塔传
到藏地时，国王赤松德赞在卫藏造了以桑耶塔为主的许多佛塔，后来又传到安多、康区
，逐渐遍及整个藏地。在汉地，... 阅读全帖 |
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p*****y
发帖数: 144 | 20 永佑寺 兴建于乾隆十六年（1751年）。它是平原区最大的一组建筑，也是山庄内规模最
大的寺庙建筑。这组布局严整的大寺庙位于山庄东北隅，中轴线上依次排列着山门、牌坊
、舍利塔及御容楼。舍利塔仿效南京报恩寺塔和杭州六合塔而建。塔为八角形，九层，通
高六十七米。
永佑寺舍利塔又称六和塔。坐落在避暑山庄万树园东北侧。始建于清乾隆十九年（1754年
），至二十九年才告竣，历时十年。是乾隆帝为报其母恩，仿杭州六和塔和南京报恩寺而
建。现永佑寺建筑大部已毁，仅存石碑数通，其中乾隆二十九年碑一面刻《御制永佑寺舍
利塔记》，一面镌《御制避暑山庄百韵诗并序》，为研究兴建避暑山庄的重要史料。永佑
寺塔为八角九层密檐式，高66米，建于高台之上。第一层塔身周有抱厦。塔身内部八面墙
壁有石雕像和密宗彩色壁画。各层檐斗歌功颂德、梁枋皆为琉璃造。塔顶镏金铜铸，重约
400公斤。此塔突破了万树园的横野平空，是避暑山庄胜景之一 |
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e****2
发帖数: 2723 | 21 栖岩寺游记
－归来吧游子！
栖岩寺是座落于陕西永济市中条山的一座皇家寺庙。栖岩寺已经在古老的历史中化为遗
迹。魂去来兮，中条山上曾经有过无数的故事。或许那里有杨贵妃，或许那里有少林寺
主持那样的人物。北周，南北朝时期的北朝之一。公元557年初，宇文觉废西魏帝自立
，国号周，都长安（今陕西西安），史称北周。北周的都城距离永济不过200公里。永
济是西安的东门户，山西通往陕西的咽喉要道之一。目前在永济县城附近还留有宋代的
故城墙和古城门。斑斑点点的秦砖汉瓦，凄凄原上草，无不记录着华夏文明的兴衰。
在如今的永济人心中,栖岩寺似乎名不见经传,而探访它的历史,却令人眼前出现一幅壮
丽的画卷——栖岩寺因为与北周、隋代、唐代皇室丝丝缕缕的关系,在中国庙宇史上,留
下了浓墨重彩的一笔。栖岩寺无疑是皇家寺庙，这里的供奉是来之于国家的。就像如今
的国企，过去的皇家寺庙也是有着自己的威严和得意。就像现在体制内的人会很自豪的
说出自己是某个体制内单位的，据说上古时期这里的游僧也会很自豪的拿个饭碗告诉别
人自己是代表国家和皇帝来化缘的。
建德元年（公元572年），周武帝亲掌朝政，进行了多方面的改革。 栖岩寺始建... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 22 你这么说宇宙第一强国要和你急的......
1966年，在韩国庆州佛国寺舍利塔内，发现了一件雕版印刷品《陀罗尼经咒》，原件上
没有年份,但是应改不晚于公元751年（这年藏有该经卷的舍利塔完工）。韩国学者抓住
这一点大做文章，他们宣称：既然《陀罗尼经咒》印刷于公元751年以前，那它就比
王玠印造的雕版印刷《金刚经》（868年）早了百余年，于是得出这卷《陀罗尼经咒》
是世界上最早的印刷品，以及“韩国发明印刷术”的结论。
但问题在于，这卷《陀罗尼经咒》究竟是在哪里印刷的？它使用了武则天在位期间的特
殊汉字，而且“严格符合中国印刷的模式和方法”，它很可能是庆州佛国寺建成时从中
国带来的贺礼。众所周知，唐代中国的佛经、书籍等等，经常是朝鲜半岛上层社会热衷
于搜寻和购买的珍品。事实上，许多中外学者都认为，这卷《陀罗尼经咒》就是在中国
印造的。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
rotvap (No, Tina!!) 于 (Fri Sep 28 15:53:01 2012, 美东) 提到:
腰酸背疼，估计一个礼拜没法交公粮，还要发包子，天理何在！？
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caesar1:
赞一个礼拜没法交公粮。。。大家都很忙，俺也两个礼拜连续加班，版务都靠版副了，
俺来再补30个包子凑成双黄月饼好了，搞得有趣些，既然是rotvap搞建筑，那就祝他房
子永筑，回贴的必须说一个屹立超过1000年的中国建筑，只要现在还立着，无论亭台楼
阁，坟墓就算了：）
☆─────────────────────────────────────☆
maywind (五月风) 于 (Fri Sep 28 15:55:31 2012, 美东) 提到:
re
☆─────────────────────────────────────☆
ChengCH (城城) 于 (Fri Sep 28 16:00:00 2012, 美东) 提到:
RE
... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 24 满清入关抢掠很多次，掠夺大量汉族人当奴隶
本来的汉族人，结果成了满族人，曹雪芹就是
东北也不是满族人独有的。在金，后金崛起前，
东北早就有强大的封建君主制国家，
比你妈金，后金的奴隶原始部落先进几百年
渤海国（698年—926年）是我国唐朝时期，北方古老的靺鞨族建立的地方民族政权，始
建于698年（武则天圣历元年），初称“震国”。 七年后（705年）归附于唐王朝，十
五年后（713年）成为唐朝版图内的一个羁縻州。762年，唐廷诏令渤海为国。926年被
契丹所灭，传国十五世，历时229年。
渤海国在长达二百多年的发展过程中，全面效法唐朝封建文明，依靠渤海人的聪明智慧
和勤劳勇敢，繁育了发达的民族经济和灿烂的渤海文化，促进了东北边陲的进一步开发
，丰富了中华大统一的历史涵量。创造了“海东盛国”的辉煌。
因受中原文化的影响渤海政权迅速完成了封建化的进程，各项制度仿效唐朝。渤海政权
仿效唐朝典章制度，在渤海建立三省六部，确定五京，推行京、府、州、县的郡县制度
，军事上也仿唐十六卫制，有法律监狱等。社会经济有了显著的发展和进步，农业已成
为最主要的生产部门，各项手工业的生产也达到了较高的水平，涌... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 25 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁五、隨喜功德
修隨喜可以消除嫉妒的障礙，得廣大眷屬。
頌曰：
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
默默觀想十方微塵數世界的一切眾生、聲聞乘緣覺乘的四果聖者以及一切如來
和菩薩所修積的善根，我皆歡喜愉悅深深隨喜。
獅子乳非琉璃的容器所不能盛，千斤鼎豈是一髮所能提起。同樣要修行大乘，
必須是大法器，具大力量者方能行持。否則獅子乳放在瓦器中，瓦器立刻崩裂，一根頭
髮欲提千斤之鼎則當下斷折。如果心胸狹隘、目光短淺、嫉妒心強，則見人造惡歡喜讚
歎、鼎力襄助，而見親友或他人出家以及修行善法、斷除惡法時，心中卻難以包容，妒
火盛燃不惜口舌身力，以超常的熱情為他人的墮落提供各種的順緣，直至他生起邪見、
退失道心、放下修行方為究竟。... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 26 在五明佛学院亲历天降舍利(转)
传喜法师讲述：在五明佛学院亲历天降舍利 下图为色达喇荣五明佛学院1998年数万
僧众持明大/法会上，在天空中飞来两颗神奇的大舍利，其中一颗稳稳地落在法王如意
宝的手中，当时便拍下此照。
在五明佛学院亲历天降舍利 /传喜法师讲述 (2005年12月15日 传喜法师于马来西
亚柔佛州新山市弘法会)
你知道取伏藏是怎样的吗？法王如意宝取伏藏的时候，我们凡夫看是一块石头，法
王如意宝手一伸就伸进去了。就像我们看到的是水，天人看到是琉璃，可以在上面走路
，可以拿一块下来作耳缀子装饰；我们人看是液体，恶鬼看到的却是火。
我们看岩石是岩石，在圣者看来这个岩石就像水一样。他伸手进去，在里面搅动
，摸来摸去，摸一样东西出来。法王如意宝在1985年时，就这样坐在法座上讲 课。他
在大庭广众之下，讲着讲着，一伸手拿了一样东西下来。他不是变魔术，真的从空中就
现出一样东西来，是一个很精美的盒子。法王如意宝当时披着袈裟光着 膀子。
就这么一拿，拿一个宝盒下来给大家看。还有一次是1998年，也是在上课，当时听
课的弟子，出家众有八千多人。《纽约时报》 这样宣传：五明佛学院是迄... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 27 在五明佛学院亲历天降舍利(转)
传喜法师讲述：在五明佛学院亲历天降舍利 下图为色达喇荣五明佛学院1998年数万
僧众持明大/法会上，在天空中飞来两颗神奇的大舍利，其中一颗稳稳地落在法王如意
宝的手中，当时便拍下此照。
在五明佛学院亲历天降舍利 /传喜法师讲述 (2005年12月15日 传喜法师于马来西
亚柔佛州新山市弘法会)
你知道取伏藏是怎样的吗？法王如意宝取伏藏的时候，我们凡夫看是一块石头，法
王如意宝手一伸就伸进去了。就像我们看到的是水，天人看到是琉璃，可以在上面走路
，可以拿一块下来作耳缀子装饰；我们人看是液体，恶鬼看到的却是火。
我们看岩石是岩石，在圣者看来这个岩石就像水一样。他伸手进去，在里面搅动
，摸来摸去，摸一样东西出来。法王如意宝在1985年时，就这样坐在法座上讲 课。他
在大庭广众之下，讲着讲着，一伸手拿了一样东西下来。他不是变魔术，真的从空中就
现出一样东西来，是一个很精美的盒子。法王如意宝当时披着袈裟光着 膀子。
就这么一拿，拿一个宝盒下来给大家看。还有一次是1998年，也是在上课，当时听
课的弟子，出家众有八千多人。《纽约时报》 这样宣传：五明佛学院是迄今为止... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 29 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 30 宝掌千岁和尚是老祖寺常住的开山祖师。
宝掌和尚是中印度婆罗门贵族的儿子，出生时间相当于我国战国时期周威烈王十二年丁
卯（公元前414年）七月七日午时。他生下来就有很多瑞象，骨气不同常人，眼睛大，
鼻子长，两耳垂肩，双眉高挑，左手紧握成拳总不展开，父母知道这孩子将来一定不同
寻常。
才满九岁，父母就带他投奔佛陀精舍出家做沙弥。当师父帮他剃度落发的时刻，他突然
愉快自然地放开了一直握拳的左手，掌心还露出了一颗珍珠。他虔诚地把这颗掌中明珠
呈献到本师像前，还首次双手合十顶礼。在场亲见的和众多听说此事的人们都说这是奇
事。他的剃度师父也就以此命名他法号宝掌。
宝掌法师既实现了夙愿，离尘出家，从此就精勤修行，严持戒律。举止威仪，如同高山
顶上遒劲的青松，肃然挺立于霜雪之中。虽名闻利养、喜怒哀乐的八风轮番吹袭，都不
能动摇他励志修行的德操。
由于他是在佛陀入灭后九十多年才出生人世，所以常叹息自己没有能够亲自听闻佛陀的
言教。于是，他就不顾寒冬酷暑，废寝忘餐，殚精竭虑研读佛陀宣讲的经、律、论三藏
，依教奉行，历练不殆。他还期望能学到教外别传的禅宗，为了这个目标，他发足外出
，参访圣贤知识，广受教益，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 ——简介秋扬创巴仁波切的一生
提起秋扬创巴仁波切（Chogyam Trungpa ），真是有人赞来有人恨。称赞他的人说
，秋扬创巴是一个传奇的人物，作为藏传佛教弘扬欧美的第一人，之所以如今藏传佛教
风靡欧洲和美洲，其功不可没。他脱下“僧袍”，同化于西方社会的记者体系，用西方
人的思维方式去讲解、阐释藏传佛教，因而赢得众多西方弟子的厚爱。恨他的人却认为
，秋扬创巴醺酒过度，引起许多藏传佛教徒的深深不满。如今，秋扬创巴仁波切已复归
极乐世界，他的转世正在继续履行他神圣的职责，也许能从纷纭的舌战中找到自己的立
足点：秋扬创巴仁波切无愧于他的藏传佛教西传事业。
秋扬创巴仁波切 1940年出生在西康一个穷苦的家庭。一生下来，便因其灵异超群
，而被确认为十一世秋扬·都尔库，并迎入苏芒寺，当上了苏芒寺的住持。
秋扬创巴先是由噶举派首领授沙弥戒（也称具足戒），然后师从噶举高僧伦巴多吉
（ROLPA DORJE ）、第十世秋扬·都尔库的徒弟噶玛丹增（KARMA TENZIN ）等人，学
习佛教戒律、书法、绘画、舞蹈等各方面的知识。
9岁的时候，二世蒋贡康楚·钦哲欧泽邀请秋扬创巴到苏芒寺参观。秋扬创巴深受... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 32 金刚上师诺那呼图克图（1864—1936）
诺那活佛，西康金塘人，生于前清同治四年乙丑五月十五日寅时，在七岁时就被迎入诺
那寺，修学显法和密法，自幼被诺那寺选为呼图克图（活佛），本名赤乃降措，法号诺
那。清末被朝廷封为西康大总管。
诺那活佛于1924年由海路抵达上海，展开于汉地弘传藏密无上密法的岁月。活佛传法时
总劝人务必要严持戒律、发菩提心、多注重心性、勿执著于表面外相，或是劝人修持切
勿追求速成及神通。
他老人家弘扬密法总以汉人的观点及根机来弘传。对于流传汉地的净土、禅宗、天台等
大乘诸宗，以及高僧大德全无门户之见，随缘赞叹。他的修证德行、爱国之心亦为当时
政府及教界僧俗所推崇，如九世班禅活佛、太虚大师、朱子桥等高僧居士。尤其，太虚
大师更于1933年聘请诺那活佛为“中国佛学会”名誉会长。
活佛除弘传宁玛派及噶举派密法外，更着重无相密的弘扬，他曾说：“金刚经所说的正
是大密宗的境界。”
诺 那上师的一生，在康藏时期，领导佛教界及当地军民维护国家统一，反对祖国分裂
；到汉地后，将过去藏传佛教只传藏族、蒙族及满清皇室贵族的无上密宗大法，普 遍
传给广大的汉人平民，彻底排除了种族上的... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 13782 | 33 发信人: lh000 (【天·濑】一湖一水共平陵＠恨晚·失浮云), 信区: LilyDigest
标 题: 十月栖霞
发信站: 南京大学小百合站 (Mon Nov 29 15:44:06 2004)
远望栖霞，是一副沉静的模样。待走到近处，却热烈起来。
夹道的枫树，也许是过了红得鲜艳的时候，此时已显出疲态，叶尖有枯败的神态，整片叶子摸在手中也是极生硬的，不温润柔软，大约是缺了水分。数日的风雨，打落不少颜色，叶片在山坡泥地上覆了一层又覆一层。我极想赤足踏着一试摩挲的感觉，却终究碍于旁人目光。随着一路热闹走至尽头，便是栖霞寺，一堵厚重的染了黄色的山墙。
寺前是一个小巧的广场，除了一只大鼎，还燃着不少香客虔诚的希冀。不敢亵渎，便埋首快步经过。寺中有舍利塔。绕过正在准备受戒仪式的正殿往后山走，甫过院门便可望见一座历数不清年代的石塔，我确实担心这古物会随时坍塌。我找不出合适的词语可以形容一个让我如此惊讶的物件，苍老的身躯在岁月的雕琢下残缺不全几近支离破碎，一分庄严与厚重却丝毫未减。这舍利塔便是栖霞寺的灵魂了。墙角有一种紫色的小植物，生长得平平静静，安静得让人遗忘。不过据 |
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s*****g
发帖数: 2666 | 34 为什么人家就能写这么好的文章呢？
我从小作文就是一塌糊涂，语文考试从来也都是刚刚及格（包括高考）。
所以我一直觉得自己就是个粗人，
当有人说我这个博士生是个文化人的时候，总是很不好意思阿
，整片叶子摸在手中也是极生硬的，不温润柔软，大约是缺了水分。数日的风雨，打落
不少颜色，叶片在山坡泥地上覆了一层又覆一层。我极想赤足踏着一试摩挲的感觉，却
终究碍于旁人目光。随着一路热闹走至尽头，便是栖霞寺，一堵厚重的染了黄色的山墙。
，便埋首快步经过。寺中有舍利塔。绕过正在准备受戒仪式的正殿往后山走，甫过院门
便可望见一座历数不清年代的石塔，我确实担心这古物会随时坍塌。我找不出合适的词
语可以形容一个让我如此惊讶的物件，苍老的身躯在岁月的雕琢下残缺不全几近支离破
碎，一分庄严与厚重却丝毫未减。这舍利塔便是栖霞寺的灵魂了。墙角有一种紫色的小
植物，生长得平平静静，安静得让人遗忘。不过据说这些小植物对佛家而言是有讲究的
，而且连同名称我也都听得了，只是一不小心竟然: ё僭谀宰永铮钗掖沸囟僮惆媚
詹灰选
无数小龛，内中供奉着整块山石雕琢而成的坐佛，形态各异。古人追求不朽，追求信仰
与精神的不朽，于是名山 |
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a******n
发帖数: 129 | 35 梁武帝大同三年，一名叫昙裕大智的和尚从扶南（即 埔寨）取回佛牙舍利。因他有功
于朝廷，且取回'佛骨'，广州刺史就奉命为他建寺和塔。初始，塔名叫舍利塔。在北宋
期间，大文豪苏东坡应邀到此游览，看见寺内六棵古榕树，滴翠浓荫，遂挥毫书下“六
榕”二字。后人敬重东 乱 墨，于是把舍利塔易名为六榕塔。遥望古塔，飞檐如花瓣；
塔刹如花蕊；塔身如花柱。在清初，人们称之为花塔。
佛塔高57米，八角形，外边看是九层，里边每一层都有暗层，一明一暗共有17层。塔内
各层有梯级连接，游人要记住右上左下，不能搞错方向，否则会走许多冤枉路。在花塔
顶部，还有一条直通塔尖的大铜柱，上边铸满佛像，人称千佛铜柱。据说，这铜柱跟它
上端的九霄盘、宝珠连同下垂的铁链，足有五千公斤！可见古代广州有（六榕寺花塔）
着多么高的铸造工艺水平！
在天朗气清的日子，登临塔上， 栏四眺，广州美景尽收眼底：东边的广州图书馆，南
边的华侨大厦，西边的工厂，北边的中山纪念堂......一切都仿如近在咫尺。而在广州
的高处同样也可以看到这高耸入云的花塔。只见它挺立于市区中心，九层塔檐向外翘起
，琉璃瓦在阳光下闪闪发光，塔身红白相间，极其迷人 |
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w**********g
发帖数: 687 | 36 栖岩寺: 永济市西南
http://tieba.baidu.com/p/1544251309?pn=1
山西永济栖岩寺位于山西永济市城西南20公里中条山巅。北周建德年间建寺，初名灵居
寺，隋仁寿元年（公元601年）改今名。同年，隋文帝奉送舍于三十州，诏令十月十五
日同时起塔，此寺即其中之一。隋、唐时寺况极盛，宋以后各代屡有修葺，于山巅、山
腰、山麓分置上中下三寺。抗日战争中寺宇被毁，唯仁寿二年所立舍利塔铭碑及二十六
座砖塔尚存。其中唐、五代、宋塔各一座，元塔二座，明、清塔二十一座。除宋塔外，
余皆为禅师塔。故大禅师塔唐天宝十三年（公元754年）建，圆形实心，总高8米，基座
约及塔身之半。塔正南面设假门，门扇及抱框上线刻图案流畅，背面镶有塔铭。五代石
塔后唐同光三年（925年）建，单层，高3.5米。平面八角形，基座束腰雕造富丽。塔身
中空，正南面辟门雕二金刚像，侧面雕陀罗尼经，体积不大，雕工秀美。宋代舍利塔为
密檐式，平南六角形，五层，通高1.7米，第一层特高，正南面辟券拱门，檐下仿木构
建筑雕斗拱及椽飞，二层以上迭涩出檐，简洁庄重。元代塔为二层，平面六角形，总高
6米，座为须弥式，檐... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 37 三位奇人
前日在龙江书院，遇前往雾中山搞开发的陈洪强、宋曙光二位先生访问冯老师。陈
洪强与冯老师渊源很深，同为佛源老和尚的得法弟子。陈洪强原为某省佛协秘书长，少
年出家，学修精严，诸山长老多以之为后继之秀。不料却于九十年代还俗，令曾看好他
的人大跌眼镜，如今事业宏阔，虽仍出入于寺庙丛林，然于世间诸法，却是游刃有余，
凡人叹莫能及。
观其言语神貌，率直沉稳而不失活泼，俨然有大丈夫气气概。
席间陈洪强讲了几个经历，令我感慨。他说任佛协秘书长数年之间，仅遇三位奇人。其
一是他当时住持寺庙的一老僧，毫无文化，也没有半点规矩，肮脏邋遢，多数僧人视之
为半疯半傻，避之犹恐不远。一日，老僧突然找他说：
“大和尚，我来向你辞行。”
“你身体这么好，辞什么行呀？”
“不走不行了，昨晚梦见老佛爷来，把我臭骂一顿，说你这个老东西疯了一辈子，都82
岁了，还赖着不滚蛋，比我都多活二年了！~~~~唉，骂得我确实不好意思了。要走了，
要走了。”
其后，老僧入自己的僧房，三日不进水米，双趺盘坐，逸然而化。陈先生亲自为他举火
，于骨堆中捡出三粒豌豆大的舍利子来... 阅读全帖 |
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T*****m
发帖数: 3480 | 38 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 少林寺生财有道 下院重修捐资百万者可成为护法(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 7 12:29:52 2008)
新闻来源: 大河网 于October 07, 2008 10:31:02 敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，
观点内容并不代表本网立场！
少林寺下院----新密超化寺，七日举行了隆重的大雄宝殿奠基法会。据悉，新修的大雄
宝殿完工后可容纳一千二百五十人，按《弥陀经》中所说：“与大比丘僧千二百五十人
俱”。 www.6park.com
超化寺，原名“阿育王寺”，坐落于河南省新密市超化镇之中心。该寺建于东汉桓帝年
间，迄今已有近两千年的历史。寺院拥有阿育王所供奉十九座佛陀真身舍利塔之一，列
“名刹拾伍”。 www.6park.com
在今日上午举行的奠基法会上，夏商已存在的“超化吹歌”重新响起，人们聆听到原汁
原味的佛教梵乐。来自各地的高僧大德请香、撒净、诵经、祈福，当地民众及社会各界
千余人见证了这一幕。 www.6park.com
少林寺方丈、超化寺 |
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o***s
发帖数: 42149 | 39 今年是圆明园遭劫150周年，系列纪念活动激发了人们对圆明园流失文物的关注。一时，所有流落海外国宝级文物的下落，都牵动着中华儿女的心弦。在促成国宝“回家”的力量中，活跃着一支由华侨华人为主体的“海外军团”。
献宝“狂人”
今年10月，广东东莞市正在筹建的“资福寺”佛教文化博物馆，迎来了一批国宝级厚礼：中国历朝皇帝祭天祈福所用的汉白玉生肖12座,国内最全、最有价值的唐卡108张,国内道教最古老、最权威的道像——“三清”神像……这些宝物中的任何一件都价值连城。
这些国宝全由一位英籍华人捐赠。他就是收藏界鼎鼎有名的“捐赠奇人”——赵泰来。多年来，他已向中国捐赠了古代艺术品6万多件，据说总价值超过8亿元人民币。
中国人向来以源远流长的历史文明而自豪，而由于近代以来的社会动荡，无数的珍贵文物流落海外。联合国教科文组织的统计结果是：在47个国家的200多家博物馆中有中国文物167万件，而民间收藏的中国文物是馆藏数量的10倍之多。
“事实上，仅日本就有2000家博物馆。”中华抢救流失海外文物专项基金副总干事牛宪锋说，“因此，这是一个不完全统计结果。”刚“回家”的清乾隆粉彩镂空瓷瓶就是一对英国兄妹在父母... 阅读全帖 |
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s****l
发帖数: 16457 | 41 这个还真不算腐败。毕竟钱没挥霍在买宝马包二奶上，而是真正用在了佛事上，算是遂
了那些捐钱的信徒们的愿。 |
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r*****d
发帖数: 1924 | 42 王道士，湖北麻城人。一说是陕西人，可能有误。本名圆箓，又作圆禄。大约出生于清
道光三十年（1850），死于民国二十年（1931）农历四月十八日，八十多岁，可谓高寿
。从他后来的经历可以表明他大概出身于农家，家境也不会太好，小的时侯读过几年书
。以后家乡连年闹灾荒，据《麻城县志》记载，咸丰六年（1856）因为夏季闹干旱，庄
稼几无收成，米价飞涨，饿死人之事极为普遍。因此可见王道士的童年生活并不会太美
好，从我们今天可以看到的斯坦因给他照的照片中可以看到，王道士身体矮小，也不结
实，正是他从小就营养不良的反映。后来他又因为天灾人祸而逃出家乡，来到西北的河
西走廊的酒泉一带。清光绪初，入肃州巡防营为兵勇。退伍之后，或无家可归，或想到
自己的童年与逃难经历而不想回家，也没有合适的事情可做，在那个年月象他这样的人
连吃饱肚子都成问题。于是他想出了一个最好的办法，在当地出家受戒为道土，师傅是
一个名为盛道的当地道士，给王道士给了个道号，叫法真。
出家当了道士，本该安静地过下去，可是后来他又不满足于现状，也是因为他自己
习惯了流浪生活，离开酒泉，向西云游，来到敦煌莫高窟，时间大约在清光绪二十三年
（... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 45 大家的热情很高啊，我大概列一下，共三大类，21项
这包子发的值，大家一起来普及历史知识啊
看看中华大地上这些千年不倒的古代建筑
工程类
赵州桥 lezizi
都江堰 megguan
长城 Satine
-乌什八卦墩 xebec
-尧甸长城坡 whctmj
古高句丽白岩城遗址 tin
寺庙类
塔-------------
西安大雁塔 hurryup
西安小雁塔 wells
苏州虎丘塔 hurryup
宁波天宁寺塔 ChengCH
大理崇圣寺三塔（千寻塔） wells megguan
慧光斜塔 leawolf
栖霞寺舍利塔 leawolf
广州光孝寺铁塔 leawolf
殿-------------
五台山佛光寺 lhr
五台山南禅寺 vuse
天台庵 vuse
广仁王庙 vuse
石窟塑像------------
龙门石窟 fingerling54
莫高窟 rieman
乐山大佛 lactose |
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m***n
发帖数: 12188 | 46 叫渤海国是因为被唐朝封为渤海郡王。
唐朝用这个名字是因为曾经在渤海郡定居过。
渤海国初名震国，为大祚荣袭其父的唐朝封爵“震国公”[1]。而关于“震”的含义说
法不一，比较通行的看法是认为取自周易震卦卦名[1][2]，震是东方之卦，因此以地处
东方而以震为国号[3][4]。
朝鲜学者朴时亨所著渤海史则认为“震”是威震四方之意[5]，但武则天封“震国公”
用威震四方之意几乎不可能[1]。
粟末（松花，这两个都是同一个名字的不同时代的音译）被高句丽打败后，不愿臣服于
高句丽的8个粟末部落，在首领突地稽的率领下逃往辽河以西，投奔隋朝，被当时的隋
文帝安置于幽州昌平一带（渤海郡）。
在隋与高句丽的战争中粟末靺鞨人也参加了对高句丽的征战，带路党。
后来又给唐朝带路。
高句丽灭亡后，此后为了防止高句丽政权复辟，并有效控制高句丽遗民与临近靺鞨、契
丹、奚、等部民，唐朝又强行将“粟末靺鞨附高丽者”（就是投降了高句丽的粟末靺鞨
部落）徙居辽西营州。
渤海高王大祚荣的父亲乞乞仲象（当时即为部落酋长）就在这部分粟末靺鞨人当中。乞
乞仲象一家自668年被迁到营州到公元698年大祚荣率部众重新迁回“粟末故地”期间... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 47 [世间万象]西安与韩民族之缘
朝鲜日报评论员 池海范 (2013.06.24 15:17)
3年前，为寻找中国国内韩民族的痕迹，去了陕西省西安市。西安是黄河中游的古代文
明发祥地，是从周到唐经历13个王朝、拥有6000年历史的古都，也是丝绸之路的始发地
，古称长安。西安不仅拥有秦始皇陵、兵马俑、华清池等世界遗产，而且还有很多与韩
民族相关的历史遗址。
荐福寺和大兴善寺是8世纪新罗僧人慧超活动过的地方。慧超在16岁那年前往唐朝，在
西安和洛阳学习佛教。他在印度和西域游历10年后，返回西安在上述两处寺庙翻译佛经
并传教。在西安南边的兴教寺里，有新罗皇孙出身的圆测的舍利塔。虽然四川大地震时
塔的一部分有所损坏，但现在好像已经修复完毕。
6至10世纪，唐朝的首都长安是世界上人口首次突破100万的国际城市。来自韩国、日本
、缅甸、中东的外交官、商人、留学生和僧人超过3万人。新罗人崔致远和金可纪通过
对外国人开放的科举考试“宾贡科”后，成为官吏。而新罗留学生朴球棋艺出众，还曾
担任僖宗的“棋待诏”。
1940年设在重庆的韩国临时政府光复军，为躲避日军的追击将司令部转移到西安莲湖区
。当时，仅为20... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 48 ZT
梁时，天监五年，冬天大旱。志公大师令讲《胜鬘经》求雨。法云法师讲经完毕，
天下起大雪来。志公令在盆水上加刀，雨水大降。《高僧传初集》
唐中宗，迎请僧伽大士进皇宫内供养。一天，中宗说：“京畿（音机。首都长安附
近）几个月没有下雨，愿大师慈悲解我忧虑。”僧伽大师将瓶中水洒向空中，天上甘雨
大降。《高僧传三集》
宋朝元符二年，天旱。袁州（今江西宜春）长官王古，在木平山舍利塔祈祷求雨。
看见岩中放光，菩萨身披金色璎珞。又到仰山塔，看见泗州大士，维摩诘、罗汉，分列
左右。不多会儿，天下起大雨来，湿泥沾脚。《佛祖统纪》
宋时，淳祐年间，连年苦旱。浙帅颜颐仲，拜祷潮音洞，见观音大士现欢喜状，甘
雨立下。 《普陀志》
宋朝咸平元年，张去华任杭州太守。天大旱，遍求无应。便迎请观音大士，在梵天
寺拜求。大雨随之而下，四境湿泥沾脚。《天竺志》
明朝景泰六年，两浙（江浙一带）苦旱。镇守的孙公，斋戒、沐浴、赤脚，去拜谒
上天竺寺，迎菩萨像求雨。当天，云起，连续下雨三天，枯槁复苏。《天竺志》
清朝嘉庆二十四年，大旱，僵尸遍野，遍祷无灵。于是命令别驾、县令等，素服徒
步到天竺寺，迎请观音大士，僧人惠淋等诵经。... 阅读全帖 |
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h******1
发帖数: 16295 | 49 法门寺一寺分了三处，寺庙、地宫和文物分别存放，还有那个巨大巨丑的舍利塔。
分别收钱。 |
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