S*********L
发帖数: 5785 | 1 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 2 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
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C**********y
发帖数: 416 | 3 历代教会信条精选——多特信经
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许
多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提
出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位外
国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以平
等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守加
尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教理
五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪的功能只临到神所拣选的人。
3、4．世上所有的人都堕落了，不能自救... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 1.神迹多是超理性的，科学不好解释的。耶稣示显神迹是为了让人信，显出神的荣耀来
，但也不是所有人信。因为真正信的人并不靠神迹信。魔鬼也有神迹。所以也有人求神
迹，耶稣反而不给的情况。
约翰福音 - 第 12 章 第 37 节
他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。
哥林多后书 - 第 12 章 第 12 节
我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹奇事异能，显出使徒的凭据来。
82. 帖撒罗尼迦后书 - 第 2 章 第 9 节
这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，
83. 希伯来书 - 第 2 章 第 4 节
神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
马可福音 - 第 8 章
11法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。
12耶稣心里深深的叹息说，这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世
代看。
2.从另一方面说，基督教强调要"舍己"跟从耶稣。神迹也是检验自己是否舍己的一个例
子。这怎么处理呢？如果不理解神迹，完全可以放弃或放置判断，而不是强行判断对错。
《马太福音》十六章
23 耶稣转... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 21从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀
，第三日复活。
22彼得就拉着他，劝他说，主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。
23耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思
，只体贴人的意思。
耶稣受难是神的意思，不以人的意思而改变。
24于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。Then
Jesus said to his disciples, "If anyone would come after me, he must deny
himself and take up his cross and follow me.
只有与自己的过去彻底断绝（舍己、DENY HIMSELF)，钉死自己的罪（背起他的十字架
take up his cross），才能来跟从耶稣。意思是：老我死亡，新我才能重生。舍己无
我，唯有跟随耶稣。
25因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必
得着生命。
解释同上。失去老我，得着新我。失去血气，得着灵魂、属灵生命。
26人若赚得全世... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 6 ‘舍利弗，于汝意云何，是长者、等与诸子珍宝大车，宁有虚妄否？’舍利弗言：‘不
也、世尊，是长者、但令诸子得免火难，全其躯命，非为虚妄。何以故。若全身命，便
为已得玩好之具，况复方便，于彼火宅而拔济之。世尊，若是长者，乃至不与最小一车
，犹不虚妄。何以故。是长者先作是意：“我以方便、令子得出。”以是因缘，无虚妄
也。何况长者、自知财富无量，欲饶益诸子，等与大车。’
-------------
这一段就是佛问舍利佛，我这么做算不算妄语，舍利佛说不算。
===================================
尔时佛告舍利弗：‘我先不言、诸佛世尊、以种种因缘、譬喻言辞、方便说法，皆为阿
耨多罗三藐三菩提耶。是诸所说，皆为化菩萨故。然舍利弗，今当复以譬喻、更明此义
，诸有智者、以譬喻得解。’
‘舍利弗，若国邑聚落，有大长者、其年衰迈，财富无量，多有田宅、及诸僮仆。其家
广大，唯有一门，多诸人众，一百、二百、乃至五百人、止住其中。堂阁朽故，墙壁隤
落，柱根腐败，梁栋倾危，周匝俱时、欻然火起，焚烧舍宅。长者诸子，若十、二十、
或至三十、在此宅中。长者见是大火从四面起，即大惊怖，而作... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 略论五四运动与基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 12:32:49 2013, 美东)
略论五四运动与基督教
前言
五四运动与基督教两者之间的关系很早就有人关注。1921年5月5日中华续行委办会在
上海举行第九次年会时就重点讨论了新文化（新思潮）运动与中国基督教的关系。在会
上，刘廷芳、毕来思、柴约翰、罗运炎分别作了《新文化运动中宣教师的责任》、《中
国新思潮与基督教的关系》、《基督教与中国的新思潮》、《新思潮和基督教》的演讲
。他们对新文化运动对基督教和基督教会的影响作了阐发。但此时五四运动对基督教的
深远影响还未完全显现，所以他们的研究尚不完全。
之后对此问题研究比较全面的是张钦士的《国内近十年来之宗教思潮》（京华印书局
，1927）。笔者仅见转引的资料和观点，未见全书。还有王治心于1940年出版的《中国
基督教史纲》一书的第二十章，主要介绍了非基运动和本色化运动。
新中国成立后，对此问题的研究长期处于停滞... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 8 第二章 谦 卑
读经：
“虚心的人有福了！因为天国是他们的。”（太5：3）
“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。”
（太11：29）
“当时，门徒进前来，问耶稣说：‘天国里谁是最大的’？耶稣便叫一个小孩子来，使
他站在他们当中，说：‘我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得
进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。’”（太18：1－4）
我们已经谈过骄傲，现在要谈谈谦卑。骄傲的人，神不喜悦；谦卑是神所要求的。一个
骄傲的人肯定是不谦卑的，但一个不骄傲的人，也不一定是谦卑的。还有，有自卑感的
人与谦卑的人是不同的。
一个表面柔和可爱的人，不一定是一个谦卑的人，可能他是个很骄傲的人。
没有信主的人也会谦卑，但他不是真正谦卑的人。有了主的爱的人就要向主学习：“我
心里柔和谦卑”。这个功课是最难学的，有许多人学了几十年也学不好。
真正谦卑的人是最蒙恩蒙福的人。
一、自卑感不是谦卑
我们所说的“自卑感”就是一般人所说的“自卑”。
1．自卑
但圣经所说的“自卑”，原文是“自己谦卑”的意思：“于是王和以色列的众首领都自
卑说：... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 略论五四运动与基督教
前言
五四运动与基督教两者之间的关系很早就有人关注。1921年5月5日中华续行委办会在
上海举行第九次年会时就重点讨论了新文化（新思潮）运动与中国基督教的关系。在会
上，刘廷芳、毕来思、柴约翰、罗运炎分别作了《新文化运动中宣教师的责任》、《中
国新思潮与基督教的关系》、《基督教与中国的新思潮》、《新思潮和基督教》的演讲
。他们对新文化运动对基督教和基督教会的影响作了阐发。但此时五四运动对基督教的
深远影响还未完全显现，所以他们的研究尚不完全。
之后对此问题研究比较全面的是张钦士的《国内近十年来之宗教思潮》（京华印书局
，1927）。笔者仅见转引的资料和观点，未见全书。还有王治心于1940年出版的《中国
基督教史纲》一书的第二十章，主要介绍了非基运动和本色化运动。
新中国成立后，对此问题的研究长期处于停滞状态。20世纪90年代以来，随着基督教
在大陆的迅猛传播，学者对又开始关注此问题，港台和大陆都出现了一些研究成果。香
港李志刚先生写了《五四运动与中国基督教复兴之探讨》一文（收在《百年烟云、沧海
一粟：近代中国基督教文化掠影》一书中，今日中国出版社，1997）；台湾... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 11 是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划？
本来已准备关闭博客，有网友发消息来讨论和猜测是谁计划了《旧金山共识》及归正宗
派和谐控制计划？这个问题本人已长时间的思考过，有一点是肯定的，《旧金山共识》
及归正宗派和谐控制教会计划肯定不是出自 神的，相反曝光这个计划,毕如曝光远志明
强奸案和唐崇荣同性恋案却是出自 神的手，是 神在洁净教会，一个简单的支持理由是
：谁会知道远志明会强奸柴玲，除了当事俩人，外人不可能知道，是没办法计划知道的
。对信主的人来说，这一点已足够了，不管谁在计划，其最终一定是出自撒但的！
弗 6:12
因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 ， 乃 是 与 那 些 执 政 的 ， 掌 权
的 ， 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 ， 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 （
两 争 战 原 文 都 作 摔 跤 ）
但网友有好奇心，本人就再花点时间来猜测和讨论这个问题，没太多理由，仅供参考，
那些自高自大的人士请滚远点，这不是写给你们看的，只写给感兴趣的网友的，感兴趣
的网友请在下面跟贴，注意避开敏感字，用代称是可以的。
这个问题我也思... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 12 读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧）
曹先生，
您好！
读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却
几乎连理都不理"的原因推测，总的看法是不错的，但我总觉得没有说透，老觉得差一
点点，所以忍不住写此文给您.
由于曹先生您并不信主，对中国（华人）基督教的教会史和现状可能不是很清楚，也许
柴玲以后会慢慢知道，但现在她也还似懂非懂的。
"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单，因为远志明及其同伙是党的
人，他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》！由于柴玲的名气更大，党想保他也保不
住！华文媒体主要是受党控制的，只有少报道他强奸柴的事，让损失减少到最小，因为
党还要用这伙人来控制教会和华人！现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几
乎都是远的同事，例如赵晓和刘同苏！这是真正信主的人里是非常清楚的！相反，以前
柴宽恕李鹏却要多报道，现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸，这是减少 神使用柴玲来
曝光远志明《旧金山共识》同伙！其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑，她也没
有真正“宽恕”谁（包括李鹏），更没有“宽恕”远志明，她这不... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 13 读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧）
曹先生，
您好！
读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却
几乎连理都不理"的原因推测，总的看法是不错的，但我总觉得没有说透，老觉得差一
点点，所以忍不住写此文给您.
由于曹先生您并不信主，对中国（华人）基督教的教会史和现状可能不是很清楚，也许
柴玲以后会慢慢知道，但现在她也还似懂非懂的。
"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单，因为远志明及其同伙是党的
人，他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》！由于柴玲的名气更大，党想保他也保不
住！华文媒体主要是受党控制的，只有少报道他强奸柴的事，让损失减少到最小，因为
党还要用这伙人来控制教会和华人！现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几
乎都是远的同事，例如赵晓和刘同苏！这是真正信主的人里是非常清楚的！相反，以前
柴宽恕李鹏却要多报道，现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸，这是减少 神使用柴玲来
曝光远志明《旧金山共识》同伙！其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑，她也没
有真正“宽恕”谁（包括李鹏），更没有“宽恕”远志明，她这不... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 14 从强奸惯犯远志明的维基词条变化，看以金菩萨同恋性唐崇荣为总头的归正宗派的所作
所为想到的（参考）
从网络上的信息综合分析华人基督教和谐控制计划，我们可以明显地看到强奸惯犯远志
明的《旧金山共识》集团和金菩萨同恋性唐崇荣为总头归正宗派是穿一条裤子来和谐控
制华人基督徒的，在远志明强奸柴玲事发前，《旧金山共识》集团和归正宗派相互荣耀
，互相吹捧，彼止都觉都别人说起对方，自已的面子上也有光。
但是突然 神出手洁净教会，远志明强奸柴玲事发，这些归正宗派的人一下就失了面子
，因为他们清楚地知道自已归正宗派就是远志明《旧金山共识》集团一伙人，远志明曝
露就是归正宗派曝露，怎么办了？当然就是掩盖！除了有许多归正宗派在里面的18牧师
写了一个公开信和调查报告外，没有一个归正宗派的名人站出来为柴玲说一句话（当然
也没有其它华人名人牧师站出来，可见华人牧师和所谓的教会之烂），相反为强奸惯犯
远志明叫屈的不少，随便举几个例子如刘同苏，赵晓，冯秉诚（里程）,苏文星，华欣
，徐志秋等等，大多了，就不举了，这样说吧只要你能想到的网络名人几乎是远志明的
同伙，这句100%对是有冤枉的，50%是有漏掉的，就象在楼上丢... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
happybird (家有乖宝小丹尼) 于 (Thu Nov 3 17:02:43 2011, 美东) 提到:
人类身上有两个明显的事实。第一，每个人都是不完美的。第二，每个人都很容易忽略
自己的不完美而下意识地以完美者自居。基于这两个事实，人间处处弥漫着轻视、鄙视
和仇视的目光。
上帝看见这一点，于是立下一条法则：完美必须在不完美身上才能完成。义都要在罪身
上彰显。光都要在暗身上表明。善都要在恶身上实现。一切公认的美德都只能在她的对
立面身上才能找到自己。
比如爱。你的爱必须在不爱你的人身上完成。你若单爱那爱你的人，有什么赏赐呢？就
是税吏（汉奸）不也是这样行吗？（马太福音5：43-48）所以爱朋友不如爱仇敌更能体
现一个人的爱，爱俊美不如爱残障更能体现一个人的爱，爱好人不如爱歹人更能体现一
个人的爱。在家庭中，爱如意老公（妻子）不如爱不如意老公（妻子）更能体现一个人
的爱。一个堪称可爱的人，一种堪称可爱的性格，一定是在不可爱的对象和环境中造就
出来的。当《圣经》说爱是恒久忍耐、凡事忍耐的时候... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 16 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: BibleStudy
标 题: ZZ 爱是不嫉妒
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 16 18:08:58 2013, 美东)
[引言]对于嫉妒，大家都不陌生。今天读的经文中讲到扫罗因为大卫做事精明，受到以
色列民拥戴而嫉妒。圣经中记载了不少类似故事，比如该隐因为兄弟亚伯所献的祭被神
悦纳而嫉妒，把他杀了。约瑟的哥哥们因为嫉妒，把他卖为奴隶。现实生活中例子更多
，同学同事之间因为学习成绩申请奖学金，考研究生，因为提职加薪发论文的事而嫉妒
，朋友邻居间因房子车子孩子等嫉妒，兄弟姐妹之间因谁得到父母的爱多，谁事业上更
有出息，或是谁配偶更加温柔贤惠而嫉妒。就连夫妻间也会因孩子跟谁更亲近，家人朋
友对谁更好一点而嫉妒。教会中也不例外，我们会因别人家庭似乎更蒙神赐福，恩赐更
多，服事更有果效，更加属灵，更被牧师所看重，更被弟兄姐妹接受等等，而产生嫉妒
。或是看到别的团契小组聚会人数比较多，同工比较成熟，主日学比自己的受欢迎等等
，就心里不舒服，开始剪不断，理还乱，“... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 17 [引言]对于嫉妒，大家都不陌生。今天读的经文中讲到扫罗因为大卫做事精明，受到以
色列民拥戴而嫉妒。圣经中记载了不少类似故事，比如该隐因为兄弟亚伯所献的祭被神
悦纳而嫉妒，把他杀了。约瑟的哥哥们因为嫉妒，把他卖为奴隶。现实生活中例子更多
，同学同事之间因为学习成绩申请奖学金，考研究生，因为提职加薪发论文的事而嫉妒
，朋友邻居间因房子车子孩子等嫉妒，兄弟姐妹之间因谁得到父母的爱多，谁事业上更
有出息，或是谁配偶更加温柔贤惠而嫉妒。就连夫妻间也会因孩子跟谁更亲近，家人朋
友对谁更好一点而嫉妒。教会中也不例外，我们会因别人家庭似乎更蒙神赐福，恩赐更
多，服事更有果效，更加属灵，更被牧师所看重，更被弟兄姐妹接受等等，而产生嫉妒
。或是看到别的团契小组聚会人数比较多，同工比较成熟，主日学比自己的受欢迎等等
，就心里不舒服，开始剪不断，理还乱，“别有一番滋味在心头”。
保罗教导我们，“爱是不嫉妒”。这句话，说起来简单，听起来明白，湖南话也好，普
通话也好，都不会听错。但是，却很不容易做到。很容易做到的是什么呢？嫉妒！周牧
师建议我讲这个题目，我猜其中一个原因是知道我这方面经验比较丰富。我们知道嫉妒
... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 93‘国际大专辩论赛决赛辩词
拿铁
来自: 拿铁(╰_╯) 2007-12-24 12:48:45
正方：台湾大学 立场：人性本善
反方：复旦大学 立场：人性本恶
主席：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。这个国际大专辩论会是由新
加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。过去的一个星期，辩论会的八支队伍经
过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘了。今天进入大决赛的两支队伍可说
是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场“劲”的
(比赛)，让大家大饱耳福。今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理李显龙准将出席我
们的大决赛(掌声)。国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖，亚军队可获得五
千元。另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论员，他可以
获得二千元的现金奖励。现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，台湾大学和复旦大
学。在我右手边的是正方台湾大学的代表，第一位是吴淑燕，政治系二年级；第二位是
蔡仲达，会计系二年级；第三位是许金龙，政治系二年级；第四位是王信国，哲学系二
年级(掌声)。在我左手边的是反方复旦大学的代表：... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 93国际大专辩论赛决赛 人性本善/恶
辩题正方：台湾大学队
人性本善
反方：复旦大学队
人性本恶
主席：黎学平
时间：1993年8月29日下午
主席：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。这个国际大专辩论会是
由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。过去的一个星期，辩论会的八支队
伍经过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘了。今天进入大决赛的两支队伍
可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场“劲
”的(比赛)，让大家大饱耳福。今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理李显龙准将出
席我们的大决赛(掌声)。国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖，亚军队可获
得五千元。另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论员，他
可以获得二千元的现金奖励。现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，台湾大学和复
旦大学。在我右手边的是正方台湾大学的代表，第一位是吴淑燕，政治系二年级；第二
位是蔡仲达，会计系二年级；第三位是许金龙，政治系二年级；第四位是王信国，哲学
系二年级(掌声)。在我左手边的是反方复旦大学的代... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 By Joe Crews
第一章 上帝律法的权威
我们生活在一个不受约束和反叛律法的时代，撒旦通过罪恶几乎已经将我们的世界毁灭
殆尽。大城市中的犯罪团伙扰乱社会治安，侵犯个人财产权包括生存权，国民对此触目
惊心。无论城乡，谋杀、抢劫和人身侵犯已经成了20世纪的一个生活特征。
每当我们打开报纸，就会发现自己的生活质量似乎又下降了一点。我们不时自欺地认为
，事情不会比这更糟了，这已经是底线了。但第二天，当更多残暴、怪诞的罪行被报道
时，我们又会摇着头诧异不已。很难相信像美国这样一个具有浓厚的基督教传统的国家
会偏离其建国方针如此之远。甚至那些非基督教国家也没有像这个自称为基督教的国家
一样暴力肆虐罪恶横行。华盛顿一天之中所报道的犯罪事件甚至比莫斯科一年所报道的
还多。虽然二者的新闻渠道不尽相同，但是它向我们展示的画面仍然令人忧惧震惊。
更糟糕的是，我们发现无律法主义正进入到宗教领域，并影响着成千上万的人，使他们
也对暴力和凶杀不以为然。在当今的美国，很可能绝大部分教友都已经违背了十条诫命
中的至少一条。一种危险的教义正悄然在天主教和新教中蔓延，试图将上帝伟大的道德
律法之权威削弱至最低的程... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 21 转载自 2018-01-11 Lily 天父花园
这则菠萝的故事发生在太平洋上的荷属新几内亚，历时七年。这些文字看似幽默，却对
基本属灵原则的运用做了深刻的阐释。 当你在读这些第一手资料的时候，你会发现故
事里谈到的是一个人人都会面临的典型挣扎，直到你学会并能切身践行舍己的原则。
菠萝园让我学会交托神
我和我的家人和这些住在丛林深处的人们一起工作。有一天我决定要引进一些菠萝。
这里的人们听说过菠萝，也尝过菠萝，但他们压根儿就弄不到菠萝的种子。
于是我从另一个宣教中心弄来了些种子，大约一百株左右。 我请一个当地人帮我种这
些菠萝。他替我种了所有的幼苗。 当然我是付他工钱的。在他替我工作的那段日子里
，我供给他盐，以及他需要的一切。
要等这些菠萝的幼苗长大，成为一大片的菠萝林，再结果，真是需要很长的时间，大约
要三年左右。 住在丛林深处的人们渴望新鲜的水果，因为这里的人吃不到新鲜水果和
蔬菜。
终于等到了第三个年头，我们能看见一个个新鲜的菠萝长出来。我们期待着圣诞节的来
临，因为那时候菠萝就能熟了。
圣诞节终于来到了，妻子和我打算到地里看看菠萝是否熟得能吃了。 谁能想到熬到菠
萝熟了，我们... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 22 周少来：官员“自杀”缘何成为公共问题？
2015-11-10 15:02
来源:共识网
清廉是最大的平安，平安是最大的幸福，营造一个风清气正的政治生态，构建一个制
约严密的制度体系，才能使清廉者得以奖进，才能使浊腐者得以惩退。以至“人间惨剧
”不再“显现”，“官员自杀”不再“问题”。这是于己、于家、与国,皆大欢喜的长
久之道。
人之生，活着不易，死亦更难。
市井小民若“自杀”，家人痛之，邻人怜之，斯人已去，不过“私事”。
若官员“自杀”，媒体报之，坊间议之，“涉案贪腐”、“畏罪自杀”、“丢卒保
帅”等等，众议蜚然，多以“小民之心”度“官员”之腹：“风光无限”之官员，衣帛
食肉、封妻荫子、光宗耀祖，缘何“自杀”?
据不完全统计，自“习李新政”以迄，官员自杀者“时有显现”，竟多达60多人，
最近几个月来更有各级各类官员频频“自杀”。自杀方式各异，有自缢、自溺，有服药
、服毒。更有从高楼“纵身而下”，场面惨烈，令人叹息惊愕。
“人之生也柔弱，其死也刚强”，“自杀官员”需要多大的“刚强勇气”才能面对
“决绝一死”，其心中自有多少“难解纠结”无法“生之解决”?小民看客能不猜议纷
纷?
其实，生命... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 24 日本天皇制法西斯主义的理论构成
来源: zyt 于 2014-01-11 15:58:23 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
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法西斯主义作为帝国主义全面危机期间的一种极端反动的社会政治思想,它无论在德、
意,抑或是在日本,无不具有许多共性。对此,近年来我国学者已作过精深的研究,但由于
各国的情况不同,法西斯主义在不同的国家,又各有不同的特点。日本的天皇制法西斯主
义亦如此.在诸多的不同中,尤应注意的是日本法西斯主义理论构成并不是单一的,而是
多元的,呈现出复杂性。虽然日本法西斯主义学说和主张很多,但从法西斯主义所处的社
会地位和作用及其学说来划分,大致可分为三个部分,即民间法西斯主义,军内法西斯主
义,皇室和天皇制官僚集团的法西斯思想。本文拟对这三个组成部分逐一加以剖析。
一、民间法西斯主义
民间法西斯主义者不少,有较大影响者,主要有北一辉、大川周明、井上日召等人。而能
够誉为“思想家”的,恐怕只有北一辉和大川周明了。
北一辉的思想发展是有一个转折... 阅读全帖 |
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s****7
发帖数: 2507 | 25 抗日战场上，为日寇作战的伪军超过百万之众，人数之多，犹如过江之鲫。抗战时期汉
奸大量出现，的确令人深思。有人说，“小奸出于愚，大奸出于智”，问题实际并不这
么简单，汉奸出现之多，是由多重因素促成的。
一、近代中国长期不统一是汉奸产生的基本原因
“夫人必自侮，然后人侮之，家必自毁，然后人毁之，国必自伐，然后人伐之。”抗战
时期汉奸之所以大量出现，主要是由中国自身的原因造成的。汉奸的产生与中国近代中
国长期不统一密切相关。
民国初年以来，中央政权的力量式微，国内派系林立，军阀横行。1927年蒋介石在南京
建立统治后，这种局面也没有完全改变，地方与地方之间，国民党与其它政治力量之间
，国民党内的派别之间，斗争十分激烈。某个派别的领导人在争夺中央政权而不得或为
了保存自己实力的情况下，面对日本的军事压力和利益诱惑，可能就会选择投降的道路。
几十年来，影视反复刻画汉奸形象，因为这是抗日战争回避不了的历史
由于近代中国始终没有形成一个统一的强有力的中央政府，地方上各自为政，事实上出
现了许多独立王国。
这种状况导致部分民众对国家没有认同感，国家观念淡薄，而地域观念很强。对此，孙
中山忧愤不已，他将... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 26 王云飞高考作文原文：《绿色生活》
呱呱小儿，但饮牛湩[dòng] ，至於弱冠，不明犍[jiān] 状。佌佌[cǐ]之豚，日食
其羓[bā] 。洎[jì]其成立，未识豜豭[jiān jiā]。每啮毚臑[niè chán nào]，
然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之时，窋[zhú]诧之态，非闠闠[huán huì]之中所得见
也。
今北方久熰[ōu]，瀵氿甃眢[fèn guǐ zhòu yuān]，坌[bèn]坲坲[fó]，
焘[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià] 可容人。南疆霶霈[pāng pèi]，
洚水肆虐，当此之滈，茅舍尽走。欲苫（shàn）不能，啼口立啾啾[jiū] 。
凡此异态，非天之咎。
君不见斵[zhuó]楩[pián]焚樟，岵[hù]之为屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，万山尽屼[
wù]，百尺篔[yún]簹，化为竹著。於彼幼蛇，匌[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，尽
化柈[pán]馐。玈[lu]气烰烰，上格瑶池，贫地徕贾，以丰其赀[zī]。然千丈方圆，
莱菔不生，九天之上，星河不见。
呜呼！漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也？人祸也！河海黟[yī]然，... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 27 几种版本的对照。第一个是最常见的，拗口。后两个还行。
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认耶稣为基督
13 耶稣到了恺撒利亚-腓立比的境内，就问门徒说：“人说我[a]人子是谁？” 14 他
们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位
。” 15 耶稣说：“你们说我是谁？” 16 西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的
儿子。” 17 耶稣对他说：“西门·巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你
的，乃是我在天上的父指示的。 18 我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这
磐石上，阴间的权柄[b]不能胜过他。 19 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑
的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。” 20 当下，耶稣嘱咐
门徒，不可对人说他是基督。
预言受难复活降临
21 从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，
并且被杀，第三日复活。 22 彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不
临到你身上。” 23 耶稣转过来，对彼得说：“撒旦，退我后边去吧！你是绊我脚的，
因为你不体贴神的意思，只体贴人... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 28 王云飞高考作文原文：《绿色生活》
呱呱小儿，但饮牛湩[dòng] ，至於弱冠，不明犍[jiān] 状。佌佌[cǐ]之豚，日食
其羓[bā] 。洎[jì]其成立，未识豜豭[jiān jiā]。每啮毚臑[niè chán nào]，
然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之时，窋[zhú]诧之态，非闠闠[huán huì]之中所得见
也。
今北方久熰[ōu]，瀵氿甃眢[fèn guǐ zhòu yuān]，坌[bèn]坲坲[fó]，
焘[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià] 可容人。南疆霶霈[pāng pèi]，
洚水肆虐，当此之滈，茅舍尽走。欲苫（shàn）不能，啼口立啾啾[jiū] 。
凡此异态，非天之咎。
君不见斵[zhuó]楩[pián]焚樟，岵[hù]之为屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，万山尽屼[
wù]，百尺篔[yún]簹，化为竹著。於彼幼蛇，匌[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，尽
化柈[pán]馐。玈[lu]气烰烰，上格瑶池，贫地徕贾，以丰其赀[zī]。然千丈方圆，
莱菔不生，九天之上，星河不见。
呜呼！漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也？人祸也！河海黟[yī]然，... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 29 王云飞高考作文原文：《绿色生活》
呱呱小儿，但饮牛湩[dòng] ，至於弱冠，不明犍[jiān] 状。佌佌[cǐ]之豚，日食
其羓[bā] 。洎[jì]其成立，未识豜豭[jiān jiā]。每啮毚臑[niè chán nào]，
然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之时，窋[zhú]诧之态，非闠闠[huán huì]之中所得见
也。
今北方久熰[ōu]，瀵氿甃眢[fèn guǐ zhòu yuān]，坌[bèn]坲坲[fó]，
焘[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià] 可容人。南疆霶霈[pāng pèi]，
洚水肆虐，当此之滈，茅舍尽走。欲苫（shàn）不能，啼口立啾啾[jiū] 。
凡此异态，非天之咎。
君不见斵[zhuó]楩[pián]焚樟，岵[hù]之为屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，万山尽屼[
wù]，百尺篔[yún]簹，化为竹著。於彼幼蛇，匌[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，尽
化柈[pán]馐。玈[lu]气烰烰，上格瑶池，贫地徕贾，以丰其赀[zī]。然千丈方圆，
莱菔不生，九天之上，星河不见。
呜呼！漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也？人祸也！河海黟[yī]然，... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 761 | 30 科学的励志和励志的科学
by 同人于野
(《东方早报·上海书评》，2012年7月1日，报纸版标题是《按时交作业的学生何以常
穿脏袜子》)
励志类书籍的流行，也许是一个国家全面进入现代化，都市白领变成普遍职业的必然结
果吧。我们看今天中国各大书店的畅销书排行榜，这类完全不计较文笔，用最直白的语
言告诉你怎么“成功”的书籍占据了显著的位置。这种书在文艺青年眼里显然上不了台
面，先不说追求所谓成功并不是什么了不起的情怀，就算那些已经成功了的人，比如被
大学生嘲讽“你的成功还可以复印”的唐骏，又有什么值得赞赏的呢？然而对于普通青
年来说，如果能通过读书来了解一些前辈的经验，掌握一点做事的方法，甚至哪怕仅仅
获得一种更乐观向上的精神，其实都是很不错的收获。读书难道不就是为了这些么？
我不是文艺青年，可是如果你非让我在公共场合拿一本《克林顿教我5天成功的秘密》
或者《30天迅速拥有超级人脉》，我也会感到极端不好意思。这种强调方法简便易行的
励志书一看就不可能有什么学术价值，而且还暗示读者是个贪婪而又懒惰的傻瓜。中国
市场的励志书特别喜欢谈“人脉”，讲人脉的书随便就能找到几十本。如果再加上从人
脉衍... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 第四章我们的本来面目
圣经警告我们说，有许多这样的人，他们不认真思考自己处境的严重性。他们会告诉你
，他们十分敬虔，他们的道德标准非常高，他们一切都不错，所以他们并不需要任何属
灵的改变。但他们始终是这样的「一宗人，自以为清洁，却没有洗去自己的污秽」（箴
言30:12）。在圣经中，主耶稣致信给一所自认为在属灵方面富足的教会，告诉她其实她
是「那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的」（启示录3:17）。我们都知道，外貌会欺骗
人，感觉也是如此。
对于某些人来说，我们可以清楚地看出他们需要得以饶恕，需要得以洗净自己的罪。使
徒保罗写道，「因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督
和神的国里都是无分的」（以弗所书5:5）。在写给哥林多教会的信中，他也写下了类似
的话，「你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的
、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能
承受神的国」（哥林多前书6:9-10）。在圣经一些极其严肃的话语中，我们被告知，「
胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他
们... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 32 1. 她可能在顾虑什么？这些顾虑有多大程度是真正存在的呢？
》》》世界观，人生观，价值观非常不同。这样的两个人生活在一起天天面对，顾虑能
不大么。你现在就断言自己“将来也不太可能成为基督徒”，也就是你说你不会愿意为
她改变，愿意付出自己的努力去改变，基督的信仰中“舍己的爱”一个高标准的追求，
你还没有开始就选择放弃舍己爱你的妻子，你让你未来的妻子怎么没有顾虑呢。
2. 我怎样可能打消她的这些顾虑？
》》》试着深入了解基督教，表现出你愿意为了她，放弃自己原有的固执，愿意为了爱
而改变。愿意向着她走的方向而努力去改变自己的路线。
3. 基督徒和非基督徒的婚姻大家什么看法？
》》》“信与不信，不能同负一轭”，信徒与不信的人去组成家庭是不符合圣经教导的
。这与已经本是夫妻的教导不同。
4. 就我们的 case 而言，大家有什么建议吗？
》》》了解基督信仰，谦卑地认识神，谨守神的诫命，信而受洗，和你的未来妻子一同
成为神国的儿女，同享神丰盛的祝福。目前具体的建议就是：读经来了解神的教导，加
入基督信仰的团体获取更多的知识真理。 |
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h*****0
发帖数: 118 | 33 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter6.html
第六章 基督徒啊！你在哪里？
那生命中没打上基督印记的基督徒，怎能影响非基督徒使之愿意成为基督徒呢？
有的学者指出，祁克果「并不傲然自命已是一基督徒，而其所努力奋斗的，乃求如
何真实成为一基督徒。」(注1)在我接触基督徒的过程中，我最关切的问题就是：基督
徒到底意味著什么？
我问自己，基督徒意味著读圣经并祈祷吗？意味著自称信耶稣吗？意味著记住了许
多教义吗？意味著礼拜天来到教堂，奉献金钱，并唱诗听讲道吗？意味著他们受洗，并
劝人相信耶稣吗？我觉得似乎必须包含这些，但仅这些又似乎不足。基督徒生活中到底
有什么东西，能使世人一看就知道这人是基督徒呢？换言之，基督徒的独特标记到底在
哪里？
一九九一年秋到美国后不久，我就参加了教会的活动。最初，基督徒给我留下的印
象又美好又清新。他们看起来热情、虔诚、有礼貌、有爱心、有信仰。这种新生活，一
时间深深地吸引了我。但由于以前对宗教略有了解，知道信仰能给人的生命带来一定的
变化。所以，我见到的一切并没有使我顿时恍然大悟，马上决心成... 阅读全帖 |
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i*s
发帖数: 17 | 34 http://www.sh-antong.com/hw/forum.php?mod=viewthread&tid=17133
国内国际局势分析20121118－格局
一、前言
二、国际局势分析
三、国内局势分析
四、全球资本市场趋势分析
一、前言
我国终于走上了政治和军事统一的大道，在全球纷繁复杂的局面下，为我国的真正
崛起开创了巨大的机遇期。纵观美国的内忧外患、俄罗斯国内的政治军事博弈、欧元区
的折腾，中国在胡总的谋划下，在习总的带领下，将真正强大。
等后面有空，我把从1978年改革开放到现在的整个历史写成连载，胡总必定会载入
史册，成为最浓重的一笔（我对这一笔用的关键词是：“格局”）。毛对于权力的欲望
让邓深深的感到权力终身制的危害，江对于权力的贪婪让胡认识到老人干政对于国家的
危害，邓跨出了第一步，胡跨出了最关键的第二步，邓是智慧的，隔代指定胡，胡是伟
大的，确定了我国权力继承的制度，这个就是中华崛起的原因。
周四中午十八大公布名单后，刚开始我一直很沮丧，到了靠近三点才去吃午饭（因
为下午三点要开会，我不能把自己的沮丧的心情影响智库其他成员），直到晚上翻看了
... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 35 从总的规律看，中国社会发展与中华民族精神呈现为一种互动状态。这种历史互动是有
规律可循的。遵循辩证唯物论和历史唯物论的指引，我认为这种互动至少有两条基本规
律。一是中华民族精神适应和促进中国社会发展规律。二是中华民族精神与中国社会发
展既保持一致性又具有相对独立性规律。前一条规律好理解，就是说中国社会发展的历
史进程对中华民族精神的形成和发展起决定作用，中华民族精神要适应和促进中国社会
的发展。后一条规律则需要作些解释。我认为民族精神的“独立性”主要表现在两个方
面。一个方面表现在民族精神与民族物质生产能力和民族物质生活富裕程度的关系问题
上。从总体来看，从发展趋势来看，一个民族的物质生产水平越高、生活越富裕，其民
族精神应该越振奋、越高昂。但中外发展的历史上都不乏这样的例子：先进的物质生产
和富裕的物质生活非但没有产生昂扬的民族精神使民族走向更加先进，相反却滋长了奢
靡之风、自大之风、不思进取之风，结果造成民族的衰退甚至灾难。因此，物质条件优
越的民族其民族精神不一定振奋，物质条件不那么优越的民族其民族精神不一定不振奋
。正是这种物质生产与精神生产之间的不平衡性，解释了一部跌宕起伏的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 8月1日，是中国人民解放军建军88周年纪念日。不少网友纷纷在微博向解放军们致敬。演员袁立如同去年一样，在微博晒出自己的军装照，并向全军官兵送上祝福：“找军官证，但想起回收了，只有转业证了，至今军装都保留着，也算是对那断岁月的一些回忆及敬意！但如果世界上不再有战争，武器，侵略，屠杀... 世界真是和平的伊甸园了！至此八一，像全军官兵，献上我最真挚的敬意与祝福！舍已为国，祝福你们，致敬。”
好好的致敬与祝福，向军人表达敬意，却被网友们一眼看出其中的真相。@辟谣与真相：那断(段)岁月，至(值)此八一，像(向)全军官兵，舍已(己)为国。
我读书少，你不要骗我，短短一百多个字，就能出现4个错别字？也难怪网友们发起大规模吐槽。@想着你的美丽菊花：错别字多，最好写好检查一下再发。
@刘臭宝滴娘：能不写错别字吗？终于理解了为啥去做公知了！
@荡起双桨泛舟磁湖：果真是：书读的少容易被忽悠
@萧峰tiger：希望你通过读圣经来提高自己的语文水平，否则会由于语文不好而错误地理解了圣经，出现走火入魔的情况，现在这种现象已经出现了哦
尽管错别字多到让人不忍直视，但也有网友仍感谢其为军人发声。@晓天猪：经过了黑暗... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 37 http://guiwang.myrice.com/story/story0004.html
杨 过
我 是 在 一 间 美 国 学 校 读 书 ， 而 我 住 的 dorm经 常 会 有 奇 怪 的 事 情
发 生 。 我 和 我 的 dormmates都 不 知 道 这 是 为 了 什 么 原 因 。
我 的 学 校 是 禁 烟 学 校 ， 所 以 像 我 们 这 些 抽 烟 的 学 生 必 须 半 夜
偷 偷 去 厕 所 吸 烟 。 一 天 夜 里 三 点 半 ， 我 等 全宿 舍 人 全睡 觉 了 ，
我 拿 了 烟 悄 悄 去 二 楼 洗 手 间 ， 当 我 走 入 我 们 dorm那 窄 小 密 封 细
长 的 小 楼 梯 时 ， 怪 事 就 从 现 在 发 生 了 。 当 我 每 上 一 个 台 价 时
， 我 总 感 觉 有 人 在 我 背 后 跟 住 我 。 我 当 时 非 常 害 怕 ， 我 知 道
一 定 不 是 我 宿 舍 同 学 或 老 师 跟 着 我 ， 因 为 大 家 当 时 都 己 经 睡
了 。 我 悄 悄 回 身 想 看 看 背 后 有 谁 ， 但 |
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D*V
发帖数: 3096 | 38 第一女友被曝在得知奥朗德与女演员茱莉·加耶（左）的绯闻后怒砸国宝（网页截图）
国际在线专稿：据英国《每日邮报》1月23日报道，法国第一女友瓦莱丽·特里埃
尔维勒被曝在得知法总统奥朗德与女演员茱莉·加耶的绯闻后，曾暴怒直闯奥朗德办公
室，怒砸其内家具用品，造成300万欧元(约2483万元人民币)的损失。爱丽舍宫日前否
认了这一消息。
据报道，瓦莱丽砸毁的东西包括一个国宝级珍品：已有超200年历史、制作于路易
十六世时期的赛弗尔瓷器花瓶。此消息在法国舆论界被炒得热火朝天，导致爱舍丽宫国
家动产发言人不得不出面断然否认，称它不是事实。
然而，该否认似乎并未使人信服。法《靠近》(Closer)杂志继续在头版刊登此事，
称这起“暴怒事件”带来的是300万欧元的处理费。而瓦莱丽素来的“敌人”也纷纷落
井下石，称她一向冲动大过理智。《靠近》杂志还爆料，瓦莱丽仍希望与奥朗德一同于
二月访美，尽管奥朗德似乎更愿意只身前往。
爱舍丽宫对法媒体称，总统奥朗德为停止这场对其感情生活无休止的讨论，决定向
世界宣布谁才是第一女友。此前，奥朗德的顾问曾建议他做“单身总统”以避免丑闻。
据悉，截止目前，59岁的社会党... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 39 第一女友被曝在得知奥朗德与女演员茱莉·加耶（左）的绯闻后怒砸国宝（网页截图）
国际在线专稿：据英国《每日邮报》1月23日报道，法国第一女友瓦莱丽·特里埃
尔维勒被曝在得知法总统奥朗德与女演员茱莉·加耶的绯闻后，曾暴怒直闯奥朗德办公
室，怒砸其内家具用品，造成300万欧元(约2483万元人民币)的损失。爱丽舍宫日前否
认了这一消息。
据报道，瓦莱丽砸毁的东西包括一个国宝级珍品：已有超200年历史、制作于路易
十六世时期的赛弗尔瓷器花瓶。此消息在法国舆论界被炒得热火朝天，导致爱舍丽宫国
家动产发言人不得不出面断然否认，称它不是事实。
然而，该否认似乎并未使人信服。法《靠近》(Closer)杂志继续在头版刊登此事，
称这起“暴怒事件”带来的是300万欧元的处理费。而瓦莱丽素来的“敌人”也纷纷落
井下石，称她一向冲动大过理智。《靠近》杂志还爆料，瓦莱丽仍希望与奥朗德一同于
二月访美，尽管奥朗德似乎更愿意只身前往。
爱舍丽宫对法媒体称，总统奥朗德为停止这场对其感情生活无休止的讨论，决定向
世界宣布谁才是第一女友。此前，奥朗德的顾问曾建议他做“单身总统”以避免丑闻。
据悉，截止目前，59岁的社会党... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 40 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Returnee
标 题: 长江学者舍百万年薪陷30万贪污 海归搞科研酿双输苦果
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 2 08:55:37 2017, 美东)
长江学者舍百万年薪陷30万贪污 海归搞科研酿双输苦果
2017年05月06日 09:40
听报道
T中
长江学者陈哲宇因涉嫌套取和私分科研经费问题身陷囹圄。旧办法严管，新办法松绑，
政策能否落地有待观察
news 浙江大学原副校长褚健被羁押三年多后，于2017年1月18日“刑满释放”，该案因
涉及科研经费使用、科研成果产权认定以及科技型企业股权转让等问题而广受科技界关
注。
《财新周刊》 文| 财新实习记者 孙良滋
在被刑事拘留的前几天，山东大学长江学者陈哲宇，刚刚拒绝了另一所著名大学百
万年薪的教授职位邀请。面对多1倍的薪水，陈哲宇丝毫没犹豫，“这不是百八十万的
事情”。
几天后，2015年10月29日下午，陈哲宇家人接到济南市天桥区检察院的电话，被告
知陈哲宇涉嫌共同贪污，金额约二三十万元。直到家人给陈... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 奥朗德女友得知其偷情怒砸国宝 损失300万欧元
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 24 17:03:11 2014, 美东)
第一女友被曝在得知奥朗德与女演员茱莉·加耶（左）的绯闻后怒砸国宝（网页截图）
国际在线专稿：据英国《每日邮报》1月23日报道，法国第一女友瓦莱丽·特里埃
尔维勒被曝在得知法总统奥朗德与女演员茱莉·加耶的绯闻后，曾暴怒直闯奥朗德办公
室，怒砸其内家具用品，造成300万欧元(约2483万元人民币)的损失。爱丽舍宫日前否
认了这一消息。
据报道，瓦莱丽砸毁的东西包括一个国宝级珍品：已有超200年历史、制作于路易
十六世时期的赛弗尔瓷器花瓶。此消息在法国舆论界被炒得热火朝天，导致爱舍丽宫国
家动产发言人不得不出面断然否认，称它不是事实。
然而，该否认似乎并未使人信服。法《靠近》(Closer)杂志继续在头版刊登此事，
称这起“暴怒事件”带来的是300万欧元的处理费。而瓦莱丽素来的“敌人”也纷纷落
井下石，称她一向冲动大过理... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 迦克墩信经是尼西亚信经的一个补充，而多特信经Canons是改革宗教会的，确切不能翻
译成信经Creed,而应该是信条Confessions或者准信经。
迦克墩信经
From CMI title: Ecumenical Creeds and Reformed Confessions and Catechisms
Translated by Dr. Charles Chao D. D.
Edited by Dr. Jonathan Chao
Copyright by China Ministries International
P. O. Box 366, Taipei 112, Taiwan
《迦克墩信经》是于西元451年召开的第四次教会议会中制定 的。当时有不同的基督论
产生，造成了东方教会的混乱，其中尤 以涅斯多留（Nestorians）及犹提乾（
Eutyches，380- 456）为最主要的困惑。前者宣称基督具有神人二性并双重位格， 乃
是为了要保持基督人性的完整。后者则站在相对的地位，宣称 基督只有一个位格，但
也只有一个神性，因为祂的人性已被神性 盖过，就如同一滴醋落入在大海... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 似非而是，看似矛盾的基督徒品格
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 19 19:01:08 2014, 美东)
似非而是，看似矛盾的基督徒品格
选自《基督徒的似非而是》，作者赫伯特•帕默（Herbert Palmer）1601-1647
，清教徒
1.基督徒相信他的理智不能领悟之事。
2.他盼望那些他，还有任何人活着的时候都看不到的事。
3.为着那些他知道自己绝不能达到的事劳苦。
4.然而，在这方面，他的相信显为不虚，他的盼望不至于羞耻，他的劳苦不是徒劳。
5.他相信三为一，一为三；有一位父，并不比祂的子年长，这子与祂的父同等，一位从
两位而出，与两位完全同等。
6.他相信一个本性三个位格，相信一位二性。
7.他相信一位童贞女作母亲，她的子是造作她的主。
8.他相信祂在时间内降生，从亘古就有，祂被约束在狭窄的空间之内，但天地都不足祂
居住。
9.祂相信祂曾经是弱小的孩子，被人抱在怀中，祂是那全能者；祂曾死去，唯独在祂自... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 似非而是，看似矛盾的基督徒品格
选自《基督徒的似非而是》，作者赫伯特•帕默（Herbert Palmer）1601-1647
，清教徒
1.基督徒相信他的理智不能领悟之事。
2.他盼望那些他，还有任何人活着的时候都看不到的事。
3.为着那些他知道自己绝不能达到的事劳苦。
4.然而，在这方面，他的相信显为不虚，他的盼望不至于羞耻，他的劳苦不是徒劳。
5.他相信三为一，一为三；有一位父，并不比祂的子年长，这子与祂的父同等，一位从
两位而出，与两位完全同等。
6.他相信一个本性三个位格，相信一位二性。
7.他相信一位童贞女作母亲，她的子是造作她的主。
8.他相信祂在时间内降生，从亘古就有，祂被约束在狭窄的空间之内，但天地都不足祂
居住。
9.祂相信祂曾经是弱小的孩子，被人抱在怀中，祂是那全能者；祂曾死去，唯独在祂自
己里面有生命和不死。
10.他相信赐诸般恩典的神，曾迁怒于从未得罪祂的那一位；尽管他不断犯罪，从不，
也不能献上赎价，恨恶一切罪的神，却使他与祂自己和好。
11.他相信至为公义的神，惩罚了至为无辜的一位，尽管他是至为不义的罪人，神却称
他自己为义。
12.他相信他自... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 45 和这贴放在一起，也够讽刺的了。
某华基帖的：
选自《基督徒的似非而是》，作者赫伯特•帕默（Herbert Palmer）1601-1647
，清教徒
1.基督徒相信他的理智不能领悟之事。
2.他盼望那些他，还有任何人活着的时候都看不到的事。
3.为着那些他知道自己绝不能达到的事劳苦。
4.然而，在这方面，他的相信显为不虚，他的盼望不至于羞耻，他的劳苦不是徒劳。
5.他相信三为一，一为三；有一位父，并不比祂的子年长，这子与祂的父同等，一位从
两位而出，与两位完全同等。
6.他相信一个本性三个位格，相信一位二性。
7.他相信一位童贞女作母亲，她的子是造作她的主。
8.他相信祂在时间内降生，从亘古就有，祂被约束在狭窄的空间之内，但天地都不足祂
居住。
9.祂相信祂曾经是弱小的孩子，被人抱在怀中，祂是那全能者；祂曾死去，唯独在祂自
己里面有生命和不死。
10.他相信赐诸般恩典的神，曾迁怒于从未得罪祂的那一位；尽管他不断犯罪，从不，
也不能献上赎价，恨恶一切罪的神，却使他与祂自己和好。
11.他相信至为公义的神，惩罚了至为无辜的一位，尽管他是至为不义的罪人，神却称
他自己为义。
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m******t
发帖数: 1171 | 46 和这贴放在一起，也够讽刺的了。
某华基帖的：
选自《基督徒的似非而是》，作者赫伯特•帕默（Herbert Palmer）1601-1647
，清教徒
1.基督徒相信他的理智不能领悟之事。
2.他盼望那些他，还有任何人活着的时候都看不到的事。
3.为着那些他知道自己绝不能达到的事劳苦。
4.然而，在这方面，他的相信显为不虚，他的盼望不至于羞耻，他的劳苦不是徒劳。
5.他相信三为一，一为三；有一位父，并不比祂的子年长，这子与祂的父同等，一位从
两位而出，与两位完全同等。
6.他相信一个本性三个位格，相信一位二性。
7.他相信一位童贞女作母亲，她的子是造作她的主。
8.他相信祂在时间内降生，从亘古就有，祂被约束在狭窄的空间之内，但天地都不足祂
居住。
9.祂相信祂曾经是弱小的孩子，被人抱在怀中，祂是那全能者；祂曾死去，唯独在祂自
己里面有生命和不死。
10.他相信赐诸般恩典的神，曾迁怒于从未得罪祂的那一位；尽管他不断犯罪，从不，
也不能献上赎价，恨恶一切罪的神，却使他与祂自己和好。
11.他相信至为公义的神，惩罚了至为无辜的一位，尽管他是至为不义的罪人，神却称
他自己为义。
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 似非而是，看似矛盾的基督徒品格
选自《基督徒的似非而是》，作者赫伯特•帕默（Herbert Palmer）1601-1647
，清教徒
1.基督徒相信他的理智不能领悟之事。
2.他盼望那些他，还有任何人活着的时候都看不到的事。
3.为着那些他知道自己绝不能达到的事劳苦。
4.然而，在这方面，他的相信显为不虚，他的盼望不至于羞耻，他的劳苦不是徒劳。
5.他相信三为一，一为三；有一位父，并不比祂的子年长，这子与祂的父同等，一位从
两位而出，与两位完全同等。
6.他相信一个本性三个位格，相信一位二性。
7.他相信一位童贞女作母亲，她的子是造作她的主。
8.他相信祂在时间内降生，从亘古就有，祂被约束在狭窄的空间之内，但天地都不足祂
居住。
9.祂相信祂曾经是弱小的孩子，被人抱在怀中，祂是那全能者；祂曾死去，唯独在祂自
己里面有生命和不死。
10.他相信赐诸般恩典的神，曾迁怒于从未得罪祂的那一位；尽管他不断犯罪，从不，
也不能献上赎价，恨恶一切罪的神，却使他与祂自己和好。
11.他相信至为公义的神，惩罚了至为无辜的一位，尽管他是至为不义的罪人，神却称
他自己为义。
12.他相信他自... 阅读全帖 |
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f*********w
发帖数: 13 | 48 苦难是基督徒化妆的祝福
自 以色列人出埃及到达约旦河边，耶利哥的对面，他们在旷野绕行４０年之
久，经历了许多艰难困苦，有时缺水，有时缺粮，有时遭遇仇敌争战。难道耶和华神不
能以 他大能的膀臂，很快地带领他们进入迦南美地，却使他们经历许多苦难，是为什
么呢？经上说：“你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你。这四十年，是要苦炼 你
，试验你……”（申８：３）由此可知，神是藉苦难来造就以色列人。旧约是新约的影
儿。因此他们的经历成了我们的借镜。兹分述于下：
第一、神藉苦难让我们学习依靠他。
当他们来到旷野不久，食物就吃完了。旷野不能耕种，即便耕种，岂能挨着饿等候数月
的收成呢？ 他们在绝望之中发起怨言来，就在这时，神竟从天降下吗哪赐给他们，让
他们学习在苦难中不当怨天尤人，因为在人虽到绝路，却有一位创造天地万物的耶和华
神， 他是慈爱、信实、大能，他必施行拯救，当默然仰望、祈求、忍耐、等候他。
今天我们作神儿女的，也常会遇到各种不同的苦难，如果学会了在这些苦难中依靠神的
功课，就能 体会“艰难饼，困苦水，对我们都是有益的。”信心不断增加，再遇苦难
就不会恐惧埋怨，心中“过不去”... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 994 | 49 骑士的血脉血珊瑚
第四十五部
221 进入圈套
海浪涌上沙滩又迅速退去。
当海水退去之后，一艘艘小船搁浅在沙滩上，船上的人立刻跳了下来，他们用力拉
着小船上了沙滩。
沙滩上此刻挤满了人，这些人有男有女，一个个都气势非凡，显然不是普通人物，
站立在最前面的一批人已经穿好了救生衣。
「快上去，动作都快一点。」几个骑士在那里指挥着。
那些已经穿好救生衣的人倒也听话，全都拼命朝着小船跑去，不过跑动之中毕竟有
些慌乱，有几家人跑散了，所以在那里大声喊叫着。
「上了船的人全都坐好，不要再跑来跑去的，等到你们上了大船之后，仍旧会在一
起。」一个骑士大声呵斥着。
如果是在往日，他的话肯定会被当做是耳旁风，因为那些登上小船的人，每一个都
地位显赫，出身于豪门世家，是皇帝陛下的亲信。
但是现在情况不同了，逃命要紧，所以这些原本心高气傲的人，都乖乖地听命于那
几个负责指挥的骑士。
很快所有的小船全都坐满了人，刚才从船上跳下来的水手，一起用力将小船推进了
水里，然后他们爬上小船，拎起船桨划动起来。
而在岸边上，又有一批人被放了进来，维持秩序的骑士给这些人分发着救生衣，并
且让他们互相帮忙把救生衣穿上。
在两百... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 50 邓名从重庆退兵的时候，王进宝因为兵力不足只有袖手旁观，至于重庆更是没有采
取丝毫行动，眼看着明军从容不迫地退去。等明军把所有的俘虏都运走后，李国英和张
勇才千辛万苦地从山里逃了回来，见到重庆居然没有失守，李国英真是有些喜出望外了。
本来川陕总督担心重庆早已经被弃守，明军正在追杀向保宁撤退的清军，因为嘉陵
江上遍布明军水师，所以他还要带着山西绿营继续逃亡。而眼下这种最坏的情况并没有
发生，李国英立刻全速赶回重庆城。
听说李国英回来后，高明瞻马上到重庆城外迎接。邓名决心退兵后立刻行动，没有
丝毫的拖泥带水，所以高明瞻也不用付出赎城费。李国英进城后，高明瞻陪着他到各处
巡视城防和库存，鞍前马后地效劳。
回想起这次战争的经过，李国英就心里气不打一处来，对于手下和邓名的交易他也
无法阻止。说到底这些嫡系的实力也关乎李国英的前途，如果没有了这些忠心耿耿的部
下，李国英必定实力大减，又如何报答北京的知遇之恩，如何为朝廷征服四川呢？
“做得很好！”李国英彻底放心下来。在路上得知重庆守住的消息虽然让他很高兴
，但当时他怀疑高明瞻又是和邓名做了什么交易，尤其是听说邓名... 阅读全帖 |
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