w******g
发帖数: 10018 | 1 刚才查了资料，的确是摩洛哥，进球的分别是徐树刚、陈金刚和赵达裕，教练是苏
永舜。看这里：
http://www.tianya.cn/publicforum/Content/sport/1/862.shtml
在８２年重新组建国家队时，苏永舜顶着压力，把当时名不见经传的赵达裕召入了
国家队。１９８２年７月２３日，中国队在长城杯国际邀请赛中与摩洛哥队相遇，
这是重新组建的国家队第一次在首都观众面前亮相，与正式的国家代表队交手。中
国队在首开纪录之后，被对方连进三球，比赛只剩下５分钟了，这时中国队换人，
令观众们惊讶的是中国队居然换上了一名走在大街上都嫌太矮的小个子球员，他实
在太矮了，太不起眼了，看台上发出一阵哄笑声。中国队以１：３落后，有的观众
失望了，纷纷提前退场。
突然，整个体育场爆发出怒涛般的吼声，经久不息，退场的观众急忙从出口处挤回
看台上，中国队居然在５分钟之内，由那名小个子球员连进两球，扳平了！！！
（这里写错了，赵达裕只进了最后一球）工人体育场自中国队３：０大胜科威特之
后，已经很久没有这样热闹过，球迷们已经很久没有象这样，看完球是舒心地笑着
回家的。
这，就是赵达裕在国家... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 2 龙应台：我们为什么需要人文素养
来源: 阿黄007 于 2015-02-15 20:02:43
我今天想讲的是年轻人要有什么样的人文素养。我来的原因很明白，今天你们大概20岁
，你们将来很可能影响社会。25年之后，当你们之中的诸君变成社会的领导人进，我已
72岁，我还要被你们领导，受你们影响。所以“先下手为强”，今天先来影响你们。
人文是什么呢？我们可以暂时接受一个非常粗略的分法，就是“文”、“史”、“哲”
，三个大方向。先谈谈文学。我说的文学，指的是最广义的文学，包括文学、艺术、美
学、广义的美学。
文学：使看不见的东西被看见
为什么需要文学？了解文学、接近文学对我们形成价值判断有什么关系？如果说，文学
有一百种所谓“功能”而我必须选择一种最重要的，我的答案是：德文有一个很精确的
说法macht sichtbar，意思是“使看不见的东西被看见”。在我自己的体认中，这就是
文学跟艺术最重要、最实质、最核心的一个作用。
我不知道你们这一代人熟不熟悉鲁迅的小说？他的作品对我们这一代人是禁书。鲁迅的
短篇《药》，讲的是一户人家的孩子生了痨病，民间的迷信是，馒头沾了鲜血给孩子吃
,他的病就会好... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 3 龙应台：我们为什么需要人文素养
来源: 阿黄007 于 2015-02-15 20:02:43
我今天想讲的是年轻人要有什么样的人文素养。我来的原因很明白，今天你们大概20岁
，你们将来很可能影响社会。25年之后，当你们之中的诸君变成社会的领导人进，我已
72岁，我还要被你们领导，受你们影响。所以“先下手为强”，今天先来影响你们。
人文是什么呢？我们可以暂时接受一个非常粗略的分法，就是“文”、“史”、“哲”
，三个大方向。先谈谈文学。我说的文学，指的是最广义的文学，包括文学、艺术、美
学、广义的美学。
文学：使看不见的东西被看见
为什么需要文学？了解文学、接近文学对我们形成价值判断有什么关系？如果说，文学
有一百种所谓“功能”而我必须选择一种最重要的，我的答案是：德文有一个很精确的
说法macht sichtbar，意思是“使看不见的东西被看见”。在我自己的体认中，这就是
文学跟艺术最重要、最实质、最核心的一个作用。
我不知道你们这一代人熟不熟悉鲁迅的小说？他的作品对我们这一代人是禁书。鲁迅的
短篇《药》，讲的是一户人家的孩子生了痨病，民间的迷信是，馒头沾了鲜血给孩子吃
,他的病就会好... 阅读全帖 |
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e****g
发帖数: 4534 | 4 给十年后的我
http://www.youtube.com/watch?v=HzsfglkTKcs
作曲: 陳小霞
填詞: 黃偉文
編曲 監製: 何秉舜@goomusic
這十年來做過的事 能令你無悔 驕傲嗎
那時候你所相信的事 沒有被動搖吧
對象和緣份已出現 成就也還算不賴嗎
旅途上你增添了經歷 又有讓稜角 消失嗎
軟弱嗎 你成熟了 不會失去格調吧
當初堅持還在嗎 刀鋒不會 磨鈍了吧
老練嗎 你情願變得 聰明而不衝動嗎
但變成 步步停下三思 會累嗎
快樂嗎 你還是記得你跟我約定吧
區區幾場成敗裡 應該不致 麻木了吧
快樂嗎 你忘掉理想 只能忙於生活嗎
別太遲 又十年後至想 快樂嗎 |
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i***l
发帖数: 1656 | 5 最近娱乐圈人多了，好几对都很象
除了他们，还有 王一博 ---- 杨洋
吴磊 ---- 曾舜晞
小五和金东硕也有点像，都是厚嘴唇大眼睛。 |
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Y******u
发帖数: 1912 | 6 "中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要统一，但是只有建立在言论
、出版、结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。"（毛泽东，1944）
"实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二
是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要
的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。"（周恩来，
1944）
"英国对于反对党的讨论、辩论和评论，非常重视，所以由国库拨款成立反对党，
使之评论政府。"（《新华日报》转引渥太华杂志，1944）
"……一种是新专制主义者的报纸，告诉人民以谣言，闭塞人民的思想，使人民变
得愚蠢。……它对于社会，对于人类，对于国家民族，是一种毒药，是杀人不见血的钢
刀。……（其）记者，是专为专制主义者服务的，其任务就是造谣、造谣、再造谣。"
（陆定一，1946）
"人民的自由出版是近代文明的道路……它需要文明的创造，它需要文明的批判和
自由研究──健全的文明都容许批评，它没有什幺经不其文明批评之理……真正的出版
法以人民的自由出版为常道，因为人民的自由出版思想信仰、良心、学... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 7 外儒内法养猪狗－－-自由主义漫谈选段共5页 1 2 3 4 5 下一页 页码:作者:
专烤填鸭 提交日期:2011-01-22 10:48
自由主义与民族主义漫谈选段
文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对
人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经
；法家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨
翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，
那时的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下
之后，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五
年，法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王
政权的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，
与民休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸... 阅读全帖 |
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f****c
发帖数: 5 | 8 选这个做标题，要感谢鲁迅。可惜的是，今天得到的消息是，鲁迅的儿子周海婴刚刚去
世。
中国文化传承了多少年？中国作为一个统一的国家、或是在中国这片大地上多个有相同
相近甚
至大相径庭文化特征的国家并存共有多少年的历史？
我们所知道的夏商周（有三代称）已经通过文字和文物被印证了，我们所不知道的三皇
五帝，
以及唐尧虞舜已经成了神话和传说。夏朝的建立距今已经有了四千多年，从这四千年到
现在，
我们唯一承认的是，中国这片土地上传承的是文化，不是单一民族，因为文化的传承我
们才有
了中华民族（现在的主体是汉族）这个大民族。
中国有过秦唐的血统不纯，有过元清的完全异族统治，可到后来呢，中国还是中国，在
文化方
面还是保持了一贯的延续性。
晚清体用之争，中学为体西学为用，可他们忘了，体用的目的是什么怎么去看待体和用
。我们
要感谢鲁迅，是他大声疾呼，拿来，而不是送来。任何送来的东西要么受到中国的抵制
，要么
被证明并不适用于中国。那些送来的被我们吸收消化而又重生的东西，让我们蒙受了多
少的苦
难。也是他，提醒我们人血有时也能用来沾馒头吃，面对传统文化，我们也要拿来。
晚清民国，西学东进，先是器物后是... 阅读全帖 |
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w*****s
发帖数: 27 | 9 选这个做标题，要感谢鲁迅。可惜的是，今天得到的消息是，鲁迅的儿子周海婴刚刚去
世。
中国文化传承了多少年？中国作为一个统一的国家、或是在中国这片大地上多个有相同
相近甚至大相径庭文化特征的国家并存共有多少年的历史？
我们所知道的夏商周（有三代称）已经通过文字和文物被印证了，我们所不知道的三皇
五帝，以及唐尧虞舜已经成了神话和传说。夏朝的建立距今已经有了四千多年，从这四
千年到现在，我们唯一承认的是，中国这片土地上传承的是文化，不是单一民族，因为
文化的传承我们才有了中华民族（现在的主体是汉族）这个大民族。
中国有过秦唐的血统不纯，有过元清的完全异族统Zhi，可到后来呢，中国还是中国，
在文化方面还是保持了一贯的延续性。
晚清体用之争，中学为体西学为用，可他们忘了，体用的目的是什么怎么去看待体和用
。我们要感谢鲁迅，是他大声疾呼，拿来，而不是送来。任何送来的东西要么受到中国
的抵制，要么被证明并不适用于中国。那些送来的被我们吸收消化而又重生的东西，让
我们蒙受了多少的苦难。也是他，提醒我们人血有时也能用来沾馒头吃，面对传统文化
，我们也要拿来。
晚清民国，西学东进，先是器物后是文化思想。... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhaoce (米高蜥蜴), 信区: Military
标 题: 十位最伟大的加拿大人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 16:05:45 2011, 美东)
老文章了，今天回头看看觉得蛮有意思
这十个最伟大的加拿大人里面，除了法裔和英裔之外，还有一个日裔加拿大人
让我想起一句话
在美国的华人想着如何呆下去，在日本的华人想着如何活下去
而在加拿大的华人则想着如何站起来
其实造成这一局面的原因很简单
加拿大华裔＋韩裔＋日裔占总人口比例的4.3%＋，阿三各个国家占加拿大人口比例的4%
左右
而美国整个亚裔加起来不过占总人口比例的5%，华裔只占1%
说明民主移民国家人口比例决定一切
怕中美开打被送到集中营去吗？放心，加拿大欢迎你们过来避难
来源： 作者：
CBC电视台发起了一场评选加拿大十大伟人的活动（10 greatest Canadians），结
果得到热烈相
应，收到的提名有十四万之多。最后主办单位几经挑选，再通过大众最后投票，终于列
出了一个十
人名单，按得票多少的顺序排列，依次是：To... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 11 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 12 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: StupidMIT (史密斯和韦森和我), 信区: paladin
标 题: 转一个好玩的：新宋之宰执天下
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 15:36:40 2013, 美东)
熙宁二年，韩冈与王舜臣到教坊喝酒，听曲惊叹：此何人所作？歌妓告知此乃石九变之
词，传唱汴京。韩冈暗记之。
熙宁三年韩冈入京，半途欲拜访横渠先生不遇，方知横渠乃入白水潭为教授。
冈于汴京，于周南饮酒，时石越在旁听楚云儿弹琴。见琴声哀婉，听着动容。冈乃见越
。二人皆见对方仪容不凡，有心结纳之。相挽入席。韩冈知乃石九变，随行酒令曰：我
失骄杨君失柳…… 不料石越闻之大惊，酒杯坠地，缓缓续曰：杨柳扶摇直上九重天…
…。众人皆不解，石越答到：吾自西来，失忆已久，孜然一身飘零至汴京，不知道家人
身世何在，问此句甚熟于耳，玉昆必有教与我。
韩冈问曰，子明兄可曾记北京房贵？
石越答曰，然也，玉昆居秦州，可知黄土高坡多否？
两人相视大笑，韩冈上前执石越之手，汝乃我失散多年表兄也。
席散，二人至密室，互道身世，哀叹不已，相约为援，共创大业。
王韶开边... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
bxtgui (bxtgui) 于 (Thu Jun 6 08:49:50 2013, 美东) 提到:
请看方舟子博士是怎样给“朱令案唯一嫌疑人”孙维当辩护人的？
(2013-06-06 00:10:35)
转载▼
标签：
朱令案
铊中毒
孙维
贝志城
方舟子
杂谈
分类： 杂文
本文标签：朱令案 朱令事件 铊中毒 孙维 孙释颜 贝志城 方舟子 平安北京
请看方舟子博士是怎样给“朱令案唯一嫌疑人”孙维当辩护人的？
姚有为
我首先做四个声明：1、我是应朱令的一个大学同班同学的恳切请求写此文的。我们的
国度是一个神奇的国度，没有最神奇，只有更神奇，所以每时每刻网民的眼球都会同时
被N个热点事件吸引，朱令事件就是当前热点的事件之一。在网上输入“朱令事件”检
索，能找到很多帖子，其中百度百科的“朱令事件”中介绍的比较详细。我写此文主要
是为了满足朱玲同学的请求，也算是对朱令及其家人的一个声援。朱令案惨绝人寰，但
真相至今石沉大海，没有真相的社会任何人都没有安全感，声援朱令也是声援自己。最
接近真... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 14 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: StupidMIT (史密斯和韦森和我), 信区: paladin
标 题: 转一个好玩的：新宋之宰执天下
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 15:36:40 2013, 美东)
熙宁二年，韩冈与王舜臣到教坊喝酒，听曲惊叹：此何人所作？歌妓告知此乃石九变之
词，传唱汴京。韩冈暗记之。
熙宁三年韩冈入京，半途欲拜访横渠先生不遇，方知横渠乃入白水潭为教授。
冈于汴京，于周南饮酒，时石越在旁听楚云儿弹琴。见琴声哀婉，听着动容。冈乃见越
。二人皆见对方仪容不凡，有心结纳之。相挽入席。韩冈知乃石九变，随行酒令曰：我
失骄杨君失柳…… 不料石越闻之大惊，酒杯坠地，缓缓续曰：杨柳扶摇直上九重天…
…。众人皆不解，石越答到：吾自西来，失忆已久，孜然一身飘零至汴京，不知道家人
身世何在，问此句甚熟于耳，玉昆必有教与我。
韩冈问曰，子明兄可曾记北京房贵？
石越答曰，然也，玉昆居秦州，可知黄土高坡多否？
两人相视大笑，韩冈上前执石越之手，汝乃我失散多年表兄也。
席散，二人至密室，互道身世，哀叹不已，相约为援，共创大业。
王韶开边... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 15 http://hx.cnd.org/?p=127134
【1】中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要统一，但是只有建立在
言论、出版、结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。——毛泽东，
1944年
【2】实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二
是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要
的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。——周恩来，
1944年
【3】英国对于反对党的讨论、辩论和评论，非常重视，所以由国库拨款成立反对党，
使之评论政府。——《新华日报》，1944年
【4】……一种是新专制主义者的报纸，告诉人民以谣言，闭塞人民的思想，使人民变
得愚蠢。……它对于社会，对于人类，对于国家民族，是一种毒药，是杀人不见血的钢
刀。……（其）记者，是专为专制主义者服务的，其任务就是造谣、造谣、再造谣。—
—陆定一，1946年
【5】人民的自由出版是近代文明的道路……它需要文明的创造，它需要文明的批判和
自由研究岸岸健全的文明都容许批评，它没有什幺经不其文明批评之理……真正的出版... 阅读全帖 |
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o******t
发帖数: 4384 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
glador (GG) 于 (Sun Jul 31 16:45:04 2011, 美东) 提到:
我也报到一下。失恋新手，请多指教。
博士刚毕业，刚找到花街工作，一切忙忙碌碌尘埃落定，
可是远在两地的女友（曾经的准老婆）坚决分手。我竭力挽回，最后失败，因为她的心早已不在我这里了。
我的个人状况，记忆力在短短几天减退大半，经常拿了东忘了西。注意力换撒，无法集中。像是抽了鸦片一样。心中总是无尽的懊悔和无尽的幻想：如果当时那样，现在也就不会这样了吧。。。尝试着接触新的女人，没感觉，也没心情。工作的时候会觉得实在坐不住，必须跑到洗手间
舜粢换幔亚樾餍挂幌隆Ｂ饭炻痰疲惺焙蚨蓟嵬丝础Ｖ钡教剿净蠢取br />
总之，大龄男青年的失恋综合征。苦闷且痛。
过往的谁是谁非，不多说，感情本来就是个主观的事情，无法客观评述。
现在棘手的问题是，大概多长时间能恢复以前阳光的心情？具体操作办法有哪些？
理性上，我理解，有足够的时间，总会好起来。
感性上，我想问，有类似经历的人，是如何渡过这段低谷的。
这段感情会对我以后交往女... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 17 下卷
一先
晴对雨，地对天，天地对山川。山川对草木，赤壁对青田。郏鄏鼎，武城弦，木笔
对苔钱。金城三月柳，玉井九秋莲。何处春朝风景好，谁家秋夜圆。珠缀花梢，千点蔷
薇香露；练横树杪，几丝杨柳残烟。
前对后，后对先，众丑对孤妍。莺簧对蝶板，虎穴对龙渊。击石磬，观韦编，鼠目
对茑肩。春园花柳地，秋沼芰荷天。白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉翁眠。野店几家，羊
角风摇沽酒旆；长川一带，鸭头波泛卖鱼船。
离对坎，震对乾，一日对千年，尧天对舜日，蜀水对秦川．苏武节，郑虔毡，润壑
对林泉。挥戈能退日，持管莫窥天。寒食芳辰花烂熳，中秋佳节月婵娟。梦里荣华，飘
忽枕中之客，壶中日月，安闲市上之仙。
二萧
恭对慢，吝对骄，水远对山遥。松轩对竹槛，雪赋对风谣。乘五马，贯双雕，烛灭
对香消。明蟾常彻夜，骤雨不终朝。楼阁天凉风飒飒，关河地隔雨潇潇。几点鹭鸶，日
暮常飞红蓼岸；一双鸂鶒，春朝频泛绿杨骄。
开对落，暗对昭，赵瑟对虞韶。轺车对驿骑，锦绣对琼瑶。羞攘臂，懒折腰，范甑
对颜瓢。寒天鸳帐酒，夜月凤台箫。舞女腰肢杨柳软，佳人颜貌海棠娇。豪客寻春，南
陌草青香阵阵；闲人避暑，东堂蕉绿影摇摇。
班对马，董对晁，夏昼对春... 阅读全帖 |
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b**L
发帖数: 646 | 18 二
诗和画号称姊妹艺术。有些人进一步认为它们不但是姊妹，而且
是孪生姊妹。
唐人只说“书画异名而同体”，（张彦远《历代名画记》卷一《叙画
之源流》）。
自宋以后，评论家就仿佛强调诗和画异体而同貌。例如孔武仲《宗伯
集》卷一《东
坡居土画怪石赋》：“文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同
趣”；冯应榴
《苏文忠公诗合注》卷五０《韩幹马》：“少陵翰墨无形画，韩幹丹
青不语诗”；
张舜民《画墁集》卷一《跋百之诗画》：“诗是无形画，画是有形诗
”；释德洪觉
范《石门文字禅》卷八：宋迪作八景绝妙，“人谓之‘无声句’。演
上人戏余曰：
‘道人能作有声画乎？’因为之各赋一首”；《宋诗纪事》卷五九引
《全蜀艺文志》
载钱鍪《次袁尚书巫山诗》：“终朝诵公有声画，却来看此无声诗。
”两者只举一
端，象黄庭坚《次韵子瞻、子由题〈憩寂图〉》：“李侯有句不肯吐
，淡墨写作无
声诗”；或周孚《题所画梅竹》：“东坡戏作有声画，叹息何人为赏
音”，例子更
多。南宋孙绍远搜罗唐以来的题画诗，编为《声画集》；宋末名画家
杨公远自编诗
集《野趣有声画 |
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a*p
发帖数: 209 | 19 隋唐两代为中国封建社会鼎盛时期，统治者采取了儒
、释、道兼宗的政策，提供了三教互相批判又互相吸收的
条件。佛教哲学关于心性、理事问题的讨论；韩愈的道统
说；柳宗元、刘禹锡关于天人关系的讨论成为这一时期哲
学的中心问题。
①心性、理事。佛教哲学讨论心性、理事问题的目的在于
否定客观世界的真实性，解决成佛的问题，但各宗派的观
点有很大不同。主张印度佛教唯识学说的唯识宗强调境不
离识，“万法唯识”，认为凡夫只有转识成智才能成佛。
具中国化特点的天台宗、华严宗、禅宗则认为人心即“真
心”，其自性本觉，只因妄念所蔽，故为凡夫。如能息灭
妄念，使觉性复原就可成佛。尤其禅宗，创顿悟学说，立
无念为宗，主张见性成佛，在唐代后期广为流传。与心性
问题相联系，在理事关系上天台宗主张三谛圆融，华严宗
提出理事无碍，事事无碍。涉及对本体与现象、现象与现
象关系的认识。上述讨论对宋明时代哲学的发展产生了重
②道统与法统。中国佛教各派形成后，都宣称本教派有一
由历代祖师一脉相承的传法系，称道统。为与佛教抗衡，
唐代中期韩愈提出了儒家的道统说。韩愈认为儒家道统所
传之道即仁义道德，此道统自尧、舜、禹、汤、文、武、 |
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C********g
发帖数: 9656 | 20 【 阿波罗新闻网2011-02-01讯】台北北面有座阳明山，蒋介石退守台湾后选择这里做
官邸，以其偶像之名改称“阳明山”，这里的公园也改称“阳明山公园”。
蒋介石对王阳明一直是十分推崇的，他常自言：“王阳明‘知行合一’的哲学，我是自
18岁，从读顾葆性先生时候起就开始研究的；以后50年来，更曾经读了再读，研究了再
研究，他的《传习录》与《大学问》这两个小册子，真是使得我百读不倦，心向神驰，
不知其乐之所止。”
蒋介石在台湾将传统文化平铺在了城市的路面上，台北市区几条东西向的主干道被他重
新命名，从北往南依次是忠孝、仁爱、信义、和平，此外还有四维、八德之类典自四书
五经的路名。
由此可知，蒋介石与中国传统文化可谓有着不解之缘。虽然蒋中年后皈依基督教，但其
思想主要以中国道统为根源。终其一生，他对中国传统文化的倡导甚力，自诩以服膺和
承继儒家道统为己任。他时常以儒家道统的卫道者自居，为此不惜殚精思虑。
1966年，毛择东在中国大陆发起“文化大革命”“破四旧运动” ，对中华传统文化造
成严重破坏。几乎与此同时，蒋介石在台湾发起复兴中华文化运动。中华文化复兴运动
是中华民国以复兴文化为名开展的... 阅读全帖 |
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D********i
发帖数: 514 | 21 当谈及生活智慧或者斗争策略时，人们习惯以“博弈”二字代之。连应用数学中的Game
Theory，也被翻译为“博弈论”。“弈”的含义，没几个人不知道，就是围棋。而“
博”的具体内涵，恐怕能说上得来的人就寥寥了。没有卖关子的意思，博就是六博，一
个如今早就消亡了的，但在中国曾经长时间大规模流行的古代图版游戏。
博弈起源于何时？确凿的证据是没有的。《史记》中有关于“尧造围棋”的记载，《博
物志》也说了“舜造围棋”的故事。但明眼人一看便知，这都是纯忽悠或者倚靠名人的
炒作。一个精妙复杂的体系，不可能由单个人出于诸如让儿子有个事儿干之类的功利性
目的生造出来。基于在祖国大地砍价的经验，笔者愿意给这个时间打个对折，将围棋被
发明的时间估为公元前13世纪前后。这也正是殷商文化蓬勃发展的一个阶段，精神文明
领域的大进步诸如围棋的产生也最有可能。按照类似的五折理论，根据《世本》中“乌
曹作博”的记载，六博这个游戏，应该诞生于公元前11世纪。这个时间点正是商周文化
的大碰撞时代，而六博，很可能是西来的游戏策略结合了东夷图腾元素“本土化”的结
果。这也让六博在不同人群中都大受欢迎，不可遏抑的流行开来，风头一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 老子与《道德经》的传奇故事
文化漫谈来源： 看中国
老子的传说
老子是春秋时代楚国苦县曲仁里的人，姓李，名重耳，字伯阳。传说他的母亲有一次看
见空中大流星飞过后就怀了身孕。老子生于开天辟地之前，是天的精灵神魄，由于是上
界的神灵之气出现在李家，所以老子生下后姓了凡人的李氏。老子的母亲怀了他七十二
年才剖开左腋生下了他，一出生就是白发苍苍，所以才名叫老子。也有记载老子的母亲
碰巧是在李树下生了老子，老子一出生就能说话，指着李树说：“就用它作我的姓吧。”
老子在上三皇时是玄中法师，下三皇时是金阙帝君，伏羲氏时是郁华子，神农氏时是九
灵老子，祝融时是广寿子，黄帝时是广成子，颛顼时是赤精子，帝喾时是禄图子，尧时
是务成子，舜时为尹寿子，夏禹时是真行子，殷商时是锡则子，周文王时是守藏史。在
越国是范蠡，在齐国是鸱夷子，在吴国是陶朱公。
孔子曾经这样评价过老子：“我如果遇见有人的思路像飞鸟一样放达时，我可以用我似
弓箭般准确锐利的论点射住他制服他。如果对方的思想似麋鹿一样奔驰无羁，我可以用
猎犬来追逐它，一定能使他被我的论点所制服。如果对方的思想像鱼一样遨游在理论的
深渊中，我可以用... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 23 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: History
标 题: 发现《连山易》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 09:24:08 2011, 美东)
据贵州商报报道，该报记者1月7日从贵州省荔波县有关部门获悉，该县现已征集到水书
8100册，并组织专家翻译和研究，有了八方面的最新发现。 发现之一：在未征
集抢救水书之前，只发现少量清末及民国时期的水书。征集抢救水书后，仅注录鉴定
1516册，就发现清代各个时期的水书，同时还发现了明代手抄本及木刻本水书。
发现之二：在未开展征集抢救水书工作之前，专家称水族古文字仅有400多个，2003年
起进行专门的研究和翻译后，加上异体字共1400多个。 发现之三：长期以来，
一些从事研究水族社会历史的专家学者认为，水族先民应当来自北方，但一直难以考证
。征集抢救水书后，专家学者们在荔波县档案馆馆藏水书中发现有“古人骑马驯化梅花
鹿”的远古北方民族生活信息的记载，进一步印证了专家关于水族来自北方的推断。
发现之四：由贵州省档案馆转来的江... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 24 老白牛：白天有事，只得晚上写，第二章还差颇多，依我的速度，肯定要到十二点后，
建议诸君早八点起来观看，也早睡早起。
如一声惊雷，东路的商战结果，让各方大跌眼镜。
数日间，从宣府镇城到阳和城，到大同镇城，到宁武关，到太原府，再到府下太谷
，榆次，介休，又平阳府等地，大街小巷，都是一片喧哗起来。
虽然此时道路不便，又没有后世的通讯手段，不过还是如电闪一般，商战的结果，
经有心人宣扬发布，快速传出宣大山西，向江南，湖广等地传去，离东路较近的京畿更
不用说。
以一路之地硬抗几大家的合围攻击，最后竟然大获全胜，这种奇异的结果，出乎所
有人意料之外。
不但关注商战的各地豪族官员，文官将领，便是宣府巡抚朱之冯，山西巡抚蔡懋德
，大同巡抚卫景瑗，得到消息后，也是目瞪口呆，宣大总督纪世维，更是失态地打翻了
自己的茶盏，喃喃自语：“就这样胜了？”
消息传到京师，各茶楼酒肆又是爆满，而在宫内，崇祯帝得闻后，叹了口气：“果
然，不但武功，王斗文治同样出众，东路，己是国中之国……”
范永斗等诸大家，个个面如死灰，他们纵横大明，商事上无往而不利，不想却在阴
沟里翻了船，武力不如，商事上也不如，他们以后，该如何对付... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 25 崇祯十五年，四月下，河南，汝宁府。
很快将到大端午，然此时罗山县城东面的小黄河东岸，如风雨骤至，数不清的甲兵
精骁，奔腾而来
“轰轰……”
马队无边，马上骑卒，个个彪悍，打的旗号，多为“马”、“贺”、“刘”、“蔺
”、“罗”、“张”等字，他们很多人戴了毡帽，身穿齐腰甲或短身罩甲，或是裹着头
巾，身穿褡护，个个马术娴熟，甚至有人骑了双马。
庞大的马队洪流，从光山、光州一带平原蔓延过来，激起大地震动不休，烟尘涛天。
“哗哗哗哗。”
面对眼前的小黄河，万马直接冲入，河水为之不流，只到了河水中间时，马上的骑
士，个个翘足马背，或抱着马头，就那样过河而去。
与此同时，淮河北岸，闯字大旗密布，同样密密的骑兵南渡。
虽然淮水宽阔，但这些马队骑士，数十只的，每只连成一线，或抱马头，或牵马尾
，就那样呼风而渡，同样淮河水似乎断流了，一匹匹马到了对岸，马蹄上尽是淤泥。
数万骑兵过河，景色极为壮观，对闯军来说，水惟惮黄河，若淮、泗、泾、渭，皆
万众翘足马背，抱鬣缘尾而过。
“禀报马爷、贺爷、刘爷、商爷，还有曹爷，孙爷，小尉迟众位当家，我大军已将
朝廷京营总兵孙应元，团团围在罗山，插翅难飞……”
小黄河东岸数... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 26 熙宁二年，韩冈与王舜臣到教坊喝酒，听曲惊叹：此何人所作？歌妓告知此乃石九变之
词，传唱汴京。韩冈暗记之。
熙宁三年韩冈入京，半途欲拜访横渠先生不遇，方知横渠乃入白水潭为教授。
冈于汴京，于周南饮酒，时石越在旁听楚云儿弹琴。见琴声哀婉，听着动容。冈乃见越
。二人皆见对方仪容不凡，有心结纳之。相挽入席。韩冈知乃石九变，随行酒令曰：我
失骄杨君失柳…… 不料石越闻之大惊，酒杯坠地，缓缓续曰：杨柳扶摇直上九重天…
…。众人皆不解，石越答到：吾自西来，失忆已久，孜然一身飘零至汴京，不知道家人
身世何在，问此句甚熟于耳，玉昆必有教与我。
韩冈问曰，子明兄可曾记北京房贵？
石越答曰，然也，玉昆居秦州，可知黄土高坡多否？
两人相视大笑，韩冈上前执石越之手，汝乃我失散多年表兄也。
席散，二人至密室，互道身世，哀叹不已，相约为援，共创大业。
王韶开边，得白水潭霹雳炮之助，如虎添翼。
韩冈多得石越举荐，表于帝心。
韩冈以军功显名，石越以文化四方，一文一武，时称熙宁双子星，王元泽之辈皆黯淡无
光也。
后石越因故除杭州通判，大兴海商，江南富甲天下。韩冈则与章敦平南蛮，开发广南一
路，天下得一粮仓。
平西夏开西域... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 27 熙宁二年，韩冈与王舜臣到教坊喝酒，听曲惊叹：此何人所作？歌妓告知此乃石九变之
词，传唱汴京。韩冈暗记之。
熙宁三年韩冈入京，半途欲拜访横渠先生不遇，方知横渠乃入白水潭为教授。
冈于汴京，于周南饮酒，时石越在旁听楚云儿弹琴。见琴声哀婉，听着动容。冈乃见越
。二人皆见对方仪容不凡，有心结纳之。相挽入席。韩冈知乃石九变，随行酒令曰：我
失骄杨君失柳…… 不料石越闻之大惊，酒杯坠地，缓缓续曰：杨柳扶摇直上九重天…
…。众人皆不解，石越答到：吾自西来，失忆已久，孜然一身飘零至汴京，不知道家人
身世何在，问此句甚熟于耳，玉昆必有教与我。
韩冈问曰，子明兄可曾记北京房贵？
石越答曰，然也，玉昆居秦州，可知黄土高坡多否？
两人相视大笑，韩冈上前执石越之手，汝乃我失散多年表兄也。
席散，二人至密室，互道身世，哀叹不已，相约为援，共创大业。
王韶开边，得白水潭霹雳炮之助，如虎添翼。
韩冈多得石越举荐，表于帝心。
韩冈以军功显名，石越以文化四方，一文一武，时称熙宁双子星，王元泽之辈皆黯淡无
光也。
后石越因故除杭州通判，大兴海商，江南富甲天下。韩冈则与章敦平南蛮，开发广南一
路，天下得一粮仓。
平西夏开西域... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 28 成都，四川巡抚衙门刚刚开张，除了一个负责打扫卫生的，还没有其他工作人员，
甚至连巡抚人选都还没有。邓名陪着巩焴来巡查了一番这个巡抚衙门，向对方问道：“
巩老先生觉得这衙门如何？”
巩焴看着这桩比知府衙门还要小得多的建筑物，摇了摇头：“这分明就是一个院子
。”
“有好几间房呢，再说巡抚衙门又不会有多大，要大院子干什么？现在都府的房价
是越来越贵了。”为了省钱，巡抚衙门甚至不在春熙路上——在成都南边找了个间小宅
子，挂了个牌匾就是巡抚衙门的地址了。
现在成都的知府衙门不小，不过那是历史遗留问题，邓名也就默认了，而且也不是
刘晋戈一家在用。税务局和提刑衙门也住在里面，秦修采和贺道宁总想搬出来，但由于
没有足够威风的新衙门所以迟迟没有成行。
邓名认为衙门是办公场所，所以巡抚衙门没有给官员的住宅区、没有庭院，一下子
就节省了大量的面积。而且巡抚衙门一样没有司法和收税权，自然不需要太多的办公室
，也不需要公堂等附属设施，最后觉得这么一个院子就盛下了。
除了功用问题外，更关键的原因是巡抚衙门现在没有主人。刘晋戈的知府衙门不愿
意出一大笔钱为巡抚衙门购地... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 29 第七章 天命
阴不胜阳，导致四时失序，气候反常，谷稼不熟，饥馑蔓延。饥荒不但没有引起人
们足够的警惕，反而加剧了各国的争夺。或者说，不是不知道原因，然则万国并竞，不
进则退。当时的情形，就好像身处一艘即将沉没的大船，众人不是想着如何合力堵漏补
缺，同舟共济，而是争先恐后抢拆船板，好争取在船沉后多一丝存活的机会。
从这里，再往北走数千里，便是这个世界的最北端。那是一个寒冷到难以想象的地
方。在那里，没有一丝人声，没有生命的迹象，只有终年不化的积雪和千万年的积雪层
层叠压而成的玄冰，冰雪之下，便是永恒的冻土和寒冷的海洋。一年之中，半年为冥夜
，半年为纯阳。然而，正是这阴寒到诡异的地方，却成为数千年后大国相争的目标。
我们一直以为天圆地方。但在未来，人们发现，其实大地浑圆如鸡子，南辕北辙，
亦可殊途同归。以致这极北之地，反成为通往东西方最便捷的通道。谁占据此地，就等
于控制了别国的后门。早先因为严寒所阻，无法利用。而当未来气候变暖，海冰解冻，
航道大开，那片本来绝无生存可能的酷寒绝域，一下子成为兵家必争之地。加之那极北
之地，其下埋藏着大量能制造出光和热的物质，那是驱动后世文明运转最重要的宝... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 圣经难字表 我们在读圣经的时候，常常会遇到不认识的字，甚至对字的意思也不明白。感谢主恩待
我们，给我们排忧解难。下面是在各卷书中的难字和字意解释，供弟兄姊妹参考使用和
转载。
创世记难字 -
创1:2 沌 dùn 盾 模糊一团的景象 -
创6:15 肘 zhǒu 周（3声） 上音 长度单位，胳膊的某一部位 -
创8:11 拧 nǐng 宁（3声） 扭转 -
创8:11 叼 diāo 刁 用嘴夹住 -
创8:22 穑 sè 色 收割谷物 -
创9:9 裔 yì 益 后代 -
创10:2 篾 miè 灭 竹子劈成的薄片儿 -
创11:28 珥 ěr 耳 珠或玉做的耳环 -
创15:11 鸷 zhì 志 凶猛 -
创18:23 剿 jiǎo 角 讨伐 -
创19:23 寝 qǐn 侵（3声）睡 -
创20:16 阖 hé 合 全、总共 -
创22:2 燔 fán 凡 焚火 -
创2... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 31 青年节前后，和平东路ｘｘ会的两位基督教友，特地夜晚来访，并送我一部新旧约全书
──「圣经」。我与新旧约全书，别来已三十多年了！这一次一旦重逢，真有「他乡遇
故知」的感觉。对这两位基督教友的好意，我深深的感谢她们！记得我在学佛以前，也
曾听过牧师们讲道；也曾作礼拜，按时祷告；而且也曾像热心的基督徒那样，每天读「
经」。我那时的读「经」心得，不一定与神父、牧师们的神学一样（其实他们也不完全
一样），但觉得有些心得，也着实可以作热心的神教徒的参考。所以一旦与新旧约重逢
，就想起要多少写些出来。
一 上帝爱世人的根本立场
一、上帝的爱：「上帝」是道地的中国名词。西方的一神教传来，将名为耶和华的
神，译为上帝（或译作「神」）。这样的译语，没有甚么不可以。不过中国的上帝，与
名为耶和华的上帝，决不因同名上帝而含义一样。这如同称为人，而或者是贤是圣，或
者是巨凶大恶一样。这里不谈中国上帝与西方上帝的同异，而要专谈耶和华上帝的爱世
人。
耶和华上帝的爱世人，在神教徒的心目中，是千真万确，无可怀疑的事实。试略举
三项，就可以看出耶和华上帝的爱世人，爱到了怎样的程度。
一、「神（上帝）用地上的尘土造人，将... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Tue Aug 3 15:26:24 2010, 美东) 提到:
http://baike.baidu.com/view/42947.htm
中国的“人权宣言”
明末清初，有位伟大的思想家说：皇帝，是“天下之大害者”。他主张“无君”。
这就是我国近古代民主主义启蒙思想家、爱国者黄宗羲。他的代表作《明夷待访录》，
比卢梭的《民约论》还要早100年光景，有人称它为“另一部《人权宣言》”。黄宗羲
同时代的思想家顾炎武说：“读了这部书，可以知道过去历史上所有帝王制度的弊端。
”《明夷待访录》反对君主专制，主张民权，对清末的维新变法运动影响很大。梁启超
在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄
，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”黄氏的民权思想，一直影响
到辛亥革命时期的孙中山、邹容和陈天华等爱国志士。
《明夷待访录》诞生于明清之际，是一部具有启蒙性质的批判君主专制，呼唤民
主政体的名著。
《明夷待访录》成书于公元... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 韩非子
维基百科，自由的百科全书
本文介绍的是中国战国时期法家韩非所著的书籍。关于本书作者韩非子，详见“韩非”。
《韩非子》又称《韩子》，是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著，为先秦法家集大成的思想作品，内容充满批判与汲取先秦诸子多派的观点。同时也是中国历史上第一部对《老子》加以论注的思想著作。为韩非对先秦时期社会各种领域的思维，有系统的对政治策略立场主张的阐发，全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究。《韩非子》呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义论理。在史记记载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦始皇的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
目录
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* 1 篇章分类
o 1.1 书表
o 1.2 政治思想
+ 1.2.1 长篇政论文
o 1.3 君道一体论
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。
出游数岁，大困而归①。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力
工商，逐什二以为务②。今子释本而事口舌③，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤
，乃闭室不出，出其书遍观之。曰：“夫士业已屈首受书④，而不能以取尊荣，虽多亦
奚以为！”于是得周书《阴符》⑤，伏而读之。期年⑥，以出揣摩⑦，曰：“此可以说
当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦⑧，皆少之⑨。弗信。
①困：窘迫，不如意。②逐什二：从事工商获十分之二的利润。③本：此指手工
业、商业。口舌：指游说。④屈首：低头，埋头。受书：从师受教。⑤《阴符》：古兵
书名，《战国策》谓为太公所著。已佚。今传本《阴符经》旧题黄帝撰，有太公、范蠡
、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌六家注。⑥期年：一周年。⑦揣摩：此指悉心求其真意
，以相比合。后用为测度、估量或欣赏文字，加以效仿等意。⑧素：平时，向来。习：
熟。⑨少：轻视。
乃西至秦。秦孝公卒。说惠王曰：“秦四塞之国①，被山带渭②，东有关河③，
西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也④。以秦士民之众，兵法之教... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: History
标 题: 发现《连山易》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 09:24:08 2011, 美东)
据贵州商报报道，该报记者1月7日从贵州省荔波县有关部门获悉，该县现已征集到水书
8100册，并组织专家翻译和研究，有了八方面的最新发现。 发现之一：在未征
集抢救水书之前，只发现少量清末及民国时期的水书。征集抢救水书后，仅注录鉴定
1516册，就发现清代各个时期的水书，同时还发现了明代手抄本及木刻本水书。
发现之二：在未开展征集抢救水书工作之前，专家称水族古文字仅有400多个，2003年
起进行专门的研究和翻译后，加上异体字共1400多个。 发现之三：长期以来，
一些从事研究水族社会历史的专家学者认为，水族先民应当来自北方，但一直难以考证
。征集抢救水书后，专家学者们在荔波县档案馆馆藏水书中发现有“古人骑马驯化梅花
鹿”的远古北方民族生活信息的记载，进一步印证了专家关于水族来自北方的推断。
发现之四：由贵州省档案馆转来的江... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sat Jul 23 15:04:16 2011, 美东) 提到:
述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁
与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 38 真龙真事——虚云大师、宣化上人和龙的故事
(一)
一代大德虚云老和尚，住世一百二十年的风雨历程中，有许多磨难和神奇的经历,让人
高山仰止，这里讲讲虚老和龙的故事
龙王求戒
1932年春，虚云老和尚在鼓山传戒。
忽来一老者，须发皓白，容貌清奇，一直进入方丈室，跪在老和尚面前求戒，问其姓名
，答：‘姓杨，闽南台人。’
有一位新戒子法名妙宗，也是南台人，从来就没有看过这位老头儿。
到菩萨戒毕，给牒后，那老人不见踪迹；
等到妙宗回南台，至龙王庵见坐像，俨然就是同戒的老人，且戒牒还握在神像手中。
当时轰动南台，都说是龙王向老和尚求戒。
黑龙怪求授幽冥戒
1944年春节期间，有黑龙怪求授幽冥戒。
初，江西南昌徐氏女，深闰待字。清江县有一位医生名叫谢双湖，年五十余岁，无子，
想娶徐氏女为妻。该女听说双湖信奉佛教，就愿意嫁他。
结婚的晚上，该女被怪物缠绕，不能与新郎同床。
因为该女年方及笄时，忽有怪物附身，向女求爱，女坚决拒绝，怪物紧缠女身，以鼻出
水，嬲女几至死，自是时来时去，双湖并不知情。
结婚，后女将这种情形告知双湖，也无可如何。
42年（1953年）投清江县清净庵，削发为尼，法名演慧，而怪物往... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 39 中国历史上道教伟大人物数不胜数
先秦时代
伏羲 女娲 炎帝 黄帝 尧帝 舜帝 大禹 伊尹 周文王 姜子牙 周穆
王 老子 孔子 王子乔 文子 关尹子 庚桑楚 范蠡 鬼谷子 墨子 孙武 列子
扁鹊 庄子 孟子 环渊 田骈 慎到 宋妍 尹文 邹衍 荀子 安期生 吕不韦
鲁班 李明
秦朝汉朝
河上公 徐福 黄石公 张良 陆贾 刘安 东方朔 董仲舒 李少君 司马迁 茅
盈 茅固 茅衷 严遵 扬雄 阴长生 王方平 张修 张陵 于吉 左慈 华佗 魏
伯阳 张角 张鲁 葛玄 许逊 魏华存 帛和 李八百
魏晋南北朝
阮籍 嵇康 何晏 王弼 郑隐 狐丘 范长生 葛洪 杨羲 孙恩 王玄甫 葛巢甫
郭象 郭璞 尹通 王延 严达 寇谦之 陆静修 顾欢 陶弘景 孟景翼 孟智周
张宾
隋唐五代
王远知 苏元朗 岐晖 孙思邈 袁天罡 李淳风 魏征 傅仁均 成玄英 李荣 王
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发帖数: 1016 | 40 中国历史上道教伟大人物数不胜数
先秦时代
伏羲 女娲 炎帝 黄帝 尧帝 舜帝 大禹 伊尹 周文王 姜子牙 周穆
王 老子 孔子 王子乔 文子 关尹子 庚桑楚 范蠡 鬼谷子 墨子 孙武 列子
扁鹊 庄子 孟子 环渊 田骈 慎到 宋妍 尹文 邹衍 荀子 安期生 吕不韦
鲁班 李明
秦朝汉朝
河上公 徐福 黄石公 张良 陆贾 刘安 东方朔 董仲舒 李少君 司马迁 茅
盈 茅固 茅衷 严遵 扬雄 阴长生 王方平 张修 张陵 于吉 左慈 华佗 魏
伯阳 张角 张鲁 葛玄 许逊 魏华存 帛和 李八百
魏晋南北朝
阮籍 嵇康 何晏 王弼 郑隐 狐丘 范长生 葛洪 杨羲 孙恩 王玄甫 葛巢甫
郭象 郭璞 尹通 王延 严达 寇谦之 陆静修 顾欢 陶弘景 孟景翼 孟智周
张宾
隋唐五代
王远知 苏元朗 岐晖 孙思邈 袁天罡 李淳风 魏征 傅仁均 成玄英 李荣 王
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L******g
发帖数: 1371 | 41 冥河此岸的「面具村」
在「冥河」（中國人俗稱為「陰陽河」）的此岸，有一個範圍蠻大的區域，有許許多多
的「靈民」，有老居民，有新居民，一樣有城市和鄉村，有住宅區、有公共廣場、有市
集、市場、有攤販、有商店、餐廳等等，和人間現實世界幾乎沒什麼兩樣，但是，只是
整體感覺比較老舊，同樣也會區分為「老城區」和「新城區」，只是中間界限不是那麼
截然而已。
這裡也就是實際上應該被稱為「陰間」的地方，因為，這是不屬於「靈界空間」的，反
而是屬於陽間的一部份，只是重疊而互相穿透，互相不能查覺，只有某些通靈人，或者
極罕見的一般人在偶而睡夢中，悠悠忽忽的路過-----
這邊所有的居民，都是歷來因為種種原因，被自然阻擋，不能進入靈界，又不知道何去
何從的亡魂，自然形成的一個特殊聚落，
其中會被自然阻擋，無法進入靈界的最大原因；就是「虛假」，因為「靈界」是古代偉
大的先靈發現之後，經由歷代人們死後的先靈們共同心念努力構建的，其中第一要義就
是「真心找狻梗瑳]有至盏摹刚嫘摹故菬o法凝聚任何念力聚合靈界精微物質的。
所以，生前內心虛假的人，死後的靈魂也是鬆鬆散散，非常粗糙的，碰上「靈界」的精
微河流或牆面時，根本... 阅读全帖 |
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v**********m
发帖数: 5516 | 42 讀史方輿紀要/卷八十九
◎浙江一
《禹贡》曰扬州。周《职方》亦曰东南惟扬州 详见南直。春秋为吴，越二国地 杜
佑曰：吴越分界处，在嘉兴之语儿溪，后并于越。战国时，属楚 周显王四十六年，楚
威王伐越，破之，杀其王无疆，尽取浙江以北地，其后天文，亦斗分野也。秦并天下，
属会稽郡。汉武置十三州，此亦为扬州地。后汉因之。三国时为吴地。晋亦属扬州。宋
孝建初，分浙江东为东扬州 领会稽、东阳、新安、永嘉、临海五郡。寻复入于扬州 《
通典》：孝武置东扬州，旋罢扬州，称为王畿。而东扬州直云扬州，既而复故。梁、陈
时亦分置焉。隋大业初，置十三州，此仍为扬州地。后为沈法兴、李子通等所据。唐分
十道，此为江南道。开元中，隶江南东道。五代时，属于吴越。宋初为两浙路，后分浙
东西为两路 熙宁中，分合不一。南渡后，始定为两路，浙西治临安，浙东治绍兴。元
置浙江等处行中书省 元至元十三年亡宋，立两浙都督府于杭州。二十一年，自扬州迁
江淮行省治此，改曰江浙行省。后为方国珍、张士诚等所据，明初平之。洪武九年，置
江浙等处承宣布政使司，领府十一，属州一，属县七十五 总为里一万八百九十九。夏
秋二税，大约二百五十二万二千八... 阅读全帖 |
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c*******r
发帖数: 870 | 43 几个观点，非原创，本人接受，但不说服任何人接受，谨供参考：
1、中医绝对是不科学的，不要用科学的概念去学习、理解和接受中医。科学只是认识
、解析与改造世界的其中一种手段，只是现在占统治地位，并且深入人心。科学不是解
释万物的万能方法，也有很多科学无法解释的事物，现在动不动就以科学定性，也是一
种迷信。
2、西医更多的是一种医疗技术，以科学分析为基础。中医更多地表现为一种文化，以
传统哲学思想为根基，所以总脱离不了阴阳五行；总体而言，中医更象是传统哲学的一
种应用的集大成者。这里所说的传统哲学，主要是指以易经为源的各种先秦学说。
3、西医是建立在死人（解剖）上的技术，中医是建立在活人（藏象）上的技术，这就
决定了中、西医不同的路线。但是无论是中医还是西医，甚至是现在的整个科学体系，
它们的发展史，都是充满了残酷、血醒和肮脏的真相被隐藏在滚滚历史之中，没有哪一
个是清白的。
4、西医是通过“治”病而“活”人，西医发现“病”，命名，制药或动刀，除之而后
快，大病往往殃及池鱼；中医是通过“制”“证”而“活”人，中医发现“证”，辨证
、配药（膳）或施以针砭、按摩等外治手段，以“和”为贵，手段是八... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 44 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: History
标 题: 发现《连山易》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 09:24:08 2011, 美东)
据贵州商报报道，该报记者1月7日从贵州省荔波县有关部门获悉，该县现已征集到水书
8100册，并组织专家翻译和研究，有了八方面的最新发现。 发现之一：在未征
集抢救水书之前，只发现少量清末及民国时期的水书。征集抢救水书后，仅注录鉴定
1516册，就发现清代各个时期的水书，同时还发现了明代手抄本及木刻本水书。
发现之二：在未开展征集抢救水书工作之前，专家称水族古文字仅有400多个，2003年
起进行专门的研究和翻译后，加上异体字共1400多个。 发现之三：长期以来，
一些从事研究水族社会历史的专家学者认为，水族先民应当来自北方，但一直难以考证
。征集抢救水书后，专家学者们在荔波县档案馆馆藏水书中发现有“古人骑马驯化梅花
鹿”的远古北方民族生活信息的记载，进一步印证了专家关于水族来自北方的推断。
发现之四：由贵州省档案馆转来的江... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Mon Apr 26 19:33:22 2010, 美东) 提到:
清乾隆年间，昆山，来了一个天大的人物。此人就是爱下江南闲逛的皇帝老儿。
这一日，乾隆皇帝微服出行，不知不觉间时已晌午，肚子饿得咕咕乱叫。抬头看，前面
有店招，歪歪扭
扭写着“颜复兴面馆”几个大字，顿时精神一振，走进一看，却大失所望。只见里
面黑咕隆咚，灶头就挤在狭小的店堂里。天子虽十分懊恼，可又耐不住腹中饥饿，无奈
只得叫店中的老
妪做上一碗。一尝，味道却格外的鲜美。于是，他指着灶头问道：“这是什么面？”
这老妪本也是个心灵手巧的绣娘，只因年纪大了，耳聋眼花，才盘了这家小面馆度日。
眼睛不好，灶头
上的龌龊也看不出来，为此常被客人埋怨。这时候见人指着灶头说话，以为又在责怪灶
头上脏，连忙赔
笑：“客官休怪，眼睛看不清，弄得鏖鏖糟糟的。”
这 “鏖糟”两字本是苏州一带土语，意思是“龌龊得很”。乾隆爷哪听得懂这？于是
问随行的太监。那太
监同样是云里雾里，可圣上的话又不能不回，急中生智，答道：“这是奥灶面，奥... 阅读全帖 |
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a******5
发帖数: 101 | 46 偵辦八仙塵爆檢察官 氣喘猝死
2016-02-29 02:37 聯合報 記者袁志豪、徐葳倫、王宏舜／新北報導
偵辦八仙塵爆案的士林地檢署檢察官劉玄顥，昨天凌晨被同為檢察官的妻子發現身體異
常，緊急送醫，劉已無生命跡象，新北地檢署相驗後，確認是氣喘引起呼吸衰竭致死。
據了解，劉玄顥（四十四歲）有氣喘病史，昨天凌晨三時他突然滾落床下，因氣喘無法
言語，有抽蓄症狀，郭姓妻子發覺，立即通報救護；雖然醫護人員不斷幫劉作ＣＰＲ，
清晨四時許緊急送往市立三重醫院，急救十多分鐘，仍宣告不治。
華人巨星鄧麗君如何不幸去世，不防網路搜尋原因
"哮喘是现代医学中治疗比较成熟比较成功的疾病" 但是哮喘病患仍無法避開死亡威脅。
哮喘跟過敏相生相伴，樓主揭露訊息不多，是否患有過敏性鼻炎不清楚。
但是西醫治療過敏性鼻炎就如同治療梅尼爾氏症，只能控制無法根治，對有些病患束手
無策。
中醫也有藥方治療急性发作哮喘和救命，但實際遇到時，病患沒機會到中藥房買藥與煎
藥。因此急性发作哮喘以西藥治療為主，但是緩解期哮喘，若樓主有機會遇到有治療哮
喘經驗的好針灸中醫，也可以考慮中醫調理提升免疫力治本。
若樓主感冒或鼻炎發作，會有... 阅读全帖 |
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p*********y
发帖数: 2741 | 47 一、前言
一萬五千華人向紐約市政府示威的大遊行，在美國華人團結奮鬥史上寫下了空前的
光輝燦爛的一頁！示威的近因是：警察欺人太甚。示威的目標是：抗議警察暴行，反對
種族歧視，爭
取合法權益。
遊行隊伍中有一幅標語寫著：「今日的奮鬥，為了下一代的幸福。」語重心長，發
人深省。
華人移民來美，已有一百多年的歷史，直到今天，還是美國少數民族中的少數（美
國現有二億一千萬人，華人約五十萬）。姑且拋開最早期華人移民在西部築路開礦那段
血淚斑斑的往事不談，即使是在民權邉�(Civil Rights Movement)蓬勃的今天
，除了少數在學術上在事業上有成就有地位的華人以外，其他多數在各大城市華埠中聚
居的華人
，其切身福利和合法的權益，仍然被當地政府或有心或無意地予以忽視。華人的奉公守
法和勤勞節儉的美德，素為其他各族人士所一致公認；但華人（特別是五十歲以上的老
一輩的華人）最大的缺點是：安份第一，忍讓為先，寧可逆來順受，不敢正對現實，在
這一切講進取、講競爭的美國社會，華人過去實在是吃了太多的啞巴虧了。但，人畢竟
是人，人的忍耐力畢竟有一定的限度，當外來的欺壓超過了這一定的限度時... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 http://hx.cnd.org/?p=100065
领袖秘书得力助手
盛禹九（以下简称盛）：2011年出版了一本书——《中共中央第一支笔》，副题是“胡
乔木在毛泽东邓小平身边的日子”。这本书出版后，我看到朱正写的一篇文章——《“
中共中央第一支笔”读后》，刊登在2011第11期《炎黄春秋》上。朱正的文章反映出：
这支笔“为党作宣传、作解释、作辩护”，为尊者讳，有时会颠倒是非，掩饰谬误。看
来胡乔木是个有争议、值得研究的人物。我知道，您老和乔木交往有半个世纪之久，了
解甚多，能谈谈对他的一些认识和印象吗？
李锐：是的，我同乔木相识已久。记得和他第一次见面，是1939年8月在重庆南方局召
开的青年工作会议上。当时，南方局青委书记是蒋南翔，我在湖南省委组织部工作，兼
省青委书记，被派去参加这个会议。冯文彬和胡乔木从延安来参加这个会，他们是中央
青委负责人。借此机会，我和在重庆《新华日报》当记者的范元甄结了婚。开完会后，
冯文彬去云南；胡乔木由我陪同到湖南考察工作。当时范元甄在重庆是公开身份，我在
湖南是地下身份，有些暴露；于是由南方局组织部长博古决定，将我俩调往延安。这样
，12月间，我... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 49 蒋介石反攻大陆虽然未能实现，但是1949年投向中共的原国军将领傅作义，在担任中华
人民共和国水电部长的同时似乎仍然是“身在曹营心在汉”，曾经与蒋介石暗中联系；
在中国大陆的宋庆龄也对毛泽东的很多政策感到不满，并且在对毛规劝未果后一度考虑
离开中国。本文摘自2012年7月9日美国之音中文网，文章为采访实录，作者杜林、萧雨
、诗乔，原题为《日记中的蒋介石——宋庆龄和傅作义的反毛隐秘》。
有些人有写日记的习惯，记下自己对生活的描述和感想。通过一个人的日记，人们可以
增加对他的了解。由于日记是写给自己的东西，因此人们还可能通过一个人的日记了解
到其它途径无法知道的秘密。今天的《解密时刻》向大家介绍的是中华民国已故总统蒋
介石的日记。据说，这部日记记录的一些内容甚至可能颠覆我们对蒋本人，甚至对中国
现代史的部分认识。现在就让我们来一起翻阅这部尘封数十年的日记，透过字里行间，
认识一个你未必真正了解的蒋介石。
蒋介石日记的唯一真本受蒋家的后人委托，由美国斯坦福大学胡佛研究所保管。我们特
别邀请美国斯坦福大学胡佛研究所的研究员郭岱君女士向我们介绍她参与保管的蒋介石
日记，帮助我们了解蒋介石到台湾之后... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
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