q****u
发帖数: 1421 | 1 卷十
阿难。彼善男子。修三摩提。想阴尽者。是人平常梦想销灭。寤寐恒一。觉明虚静。
犹如晴空。无复粗重前尘影事。观诸世间大地河山。如镜鉴明。来无所粘。过无踪迹
。虚受照应。了罔陈习。惟一精真。生灭根元。从此披露。见诸十方十二众生。毕殚
其类。虽未通其各命由绪。见同生基。犹如野马。熠熠清扰。为浮根尘。究竟枢穴。
此则名为。行阴区宇。若此清扰熠熠元性。性入元澄。一澄元习。如波澜灭。化为澄
水。名行阴尽。是人则能超众生浊。观其所由。幽隐妄想以为其本。
阿难。当知是得正知奢摩他中。诸善男子。凝明正心。十类天魔。不得其便。方得精
研。穷生类本。于本类中生元露者。观彼幽清。圆扰动元。于圆元中。起计度者。是
人坠入二无因论。一者。是人见本无因。何以故。是人既得生机全破。乘于眼根八百
功德。见八万劫所有众生。业流湾环。死此生彼。只见众生轮回其处。八万劫外。冥
无所观。便作是解。此等世间十方众生。八万劫来。无因自有。由此计度。亡正遍知
。堕落外道。惑菩提性。二者。是人见末无因。何以故。是人于生既见其根。知人生
人。悟鸟生鸟。乌从来黑。鹄从来白。人天本竖。畜生本横。白非洗成。黑非染造。
从八万劫。无复改移。... 阅读全帖 |
|
b*****t
发帖数: 9671 | 2
中国共产党在野时期言论精选
共产党要夺取政权，要建立共产党的“一党专政“。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产
党反对国民党的“一党专政“，但幷不要建立共产党的“一党专政“。
—《刘少奇选集》上卷第172-177页
目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事
势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无
论搬出何种花样，只是空有其名而已。
—《解放日报》1941年10月28日
关于人口素质不够的问题,共产党说过,不应因人民素质不高而拒绝民主,应用民主
政治教育人民.
解放区的直选,是用各种豆子代表候选人,在候选人背后的碗里面投豆子的,所有一切都
公开在露天举行.现在的素质,比那时候好很多吧.他们以为中国实现民主政治，不是今
天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级
民主国家那样，再来实现民主政治…正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。
... 阅读全帖 |
|
c*****c
发帖数: 606 | 3 中国共产党
【人民报消息】（人民报编者按：以下是《南方周末》前资深评论员笑蜀在1999年出版
的《历史的先声──半个世纪前的庄严承诺》的节选。严格的说，这本书不能算是笑蜀
写的，这本「庄严承诺」都是中国共产党的承诺，笑蜀不过是替中共把它半个世纪前的
文宣复制下来，又贴出去给中国老百姓看看而已。毕竟笑蜀是1984年毕业于中山大学历
史系的学生，他关注历史是自己的老本行。但中共的历史是不许翻看的，一看它就倒，
为此2011年的茉莉花之际，笑蜀被下课了。）
历史的先声──半个世纪前的庄严承诺
（节选）
中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要统一，但是只有建立在言论、
出版、结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。
──1944年
实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放
党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由
，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。
──周恩来，1944年
英国对于反对党的讨论、辩论和评论，非常重视，所以由国库拨款成立反对党，使之评
论政府。
──《新华日报... 阅读全帖 |
|
b*******k
发帖数: 16989 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: harvestt (hey), 信区: Military
标 题: ZT: 很全面的名单：中共领导层、太子党关系网
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 12 23:32:53 2012, 美东)
http://bbs.wenxuecity.com/mychina/609821.html
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
李源潮――中央组织部部长（李干成之子）
戴秉国――国务委员（文化部部长黄镇女婿）
刘延东――国务委员（农业部常务副部长刘瑞龙之女)
俞正声――上海市委... 阅读全帖 |
|
c********g
发帖数: 15629 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 什么鸡巴日内瓦公约,42年9中国外交官被日集体杀害
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 28 11:39:23 2012, 美东)
今年抗日战争胜利75周年，也是菊花台抗日驻外使节九烈士殉难70周年。
70多年前，日军将战火引向中国、引向太平洋。血雨腥风间，中国驻菲律宾马尼拉
和北婆罗洲的杨光泩、卓还来、朱少屏、莫介恩、姚竹修、萧东明、杨庆寿、卢秉枢、
王恭玮等九位外交使节，身陷异域绝境，仍坚守国家名誉、民族气节，在日军屠刀下拒
不屈服，在备受酷刑和凌辱后，于1942年惨遭杀害(注：卓还来烈士于1945年殉难)。直
到1947年，九位烈士的遗骸才由专机接回，归葬南京菊花台。外交官遭集体杀害，世所
罕见，这起事件当时曾震惊国际。
青山埋忠骨。他们，不应该被遗忘，更不会被遗忘。
为此，现代快报、新浪网，联合南京市雨花台区委区政府、南京市文物局，将于4
月5日举行菊花台抗日外交九烈士公祭活动。同时，我们还在海内外寻访到了其中六位
烈士的近20位后人来... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 荒淫无道 失国丧命
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 15 16:52:27 2015, 美东)
三皇五帝、夏商周是中华文化奠基、发展的时期，其间涌现了上古时重德行善的淳朴民
风，也出现了无道失德的败乱之象。漫漫数千载悠悠而过，回首这段中华文化的奠基阶
段，有很多值得我们借鉴的历史故事。
春秋时齐国的管仲，曾辅佐齐桓公成为春秋五霸之一，管仲曾经在其所著的《管子·牧
民》中说：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”管仲认为：礼义廉耻，是
支撑国家的四根柱子，如果这四点不能彰显，国家就会灭亡。
今天我们仅就君王道德方面来看看其对国家的影响。
一、夏桀荒淫残暴，身死国灭。
夏朝的最后一个国君叫桀，他文武双全，徒手可以把铁钩拉直，善于言辞，能够把文武
大臣辩驳得无话可说。按理说这个国君应该是一代明君，但是夏桀却沉溺于酒色，罔顾
廉耻，败坏纲常，做出了许多天怒人怨的事情。
夏桀有一个非常宠爱的妃子叫妹喜，他专门为妹喜建造了一个宫殿，在妹... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 7 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 读后怵目惊心！申公豹嫉妒他人的下场(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 12:20:50 2015, 美东)
《封神演义》中的姜子牙。
中华民族历来以善良、宽厚著称，以宽容为美德，以妒嫉为可耻。心胸宽阔之士，会由
衷地钦佩和赞扬别人的优点、长处和成绩，反思自己的不足，向他人借鉴，专心于自己
的事业，是没有功夫妒嫉别人的。妒嫉源于心胸狭窄、自私，只有那些德行欠佳的人，
目光短浅，才会妒嫉别人，他们看到别人有好处，自己心里就很难过，今天害怕谁超过
自己，明天又担心谁走在他前头，一生不得安宁。更有甚者，在妒嫉心驱使下诬陷好人
，坏事做尽，他们纵然得势于一时，最终只能使自己成为孤家寡人，必定逃脱不了因果
报应的惩罚，因为天理在制约着一切。
申公豹是《封神演义》故事中姜子牙的师弟，与姜子牙一同拜师于元始天尊。当申公豹
知道元始天尊派姜子牙下山扶周灭商及封神这件事后，非常妒嫉，他追问姜子牙说：“
你想保哪个？”姜子牙说：“吾今保武王，... 阅读全帖 |
|
x****8
发帖数: 7 | 8 我是一名一直关心朱令的热心网友，偶尔也会发发帖子，表达一下自己的观点，最近
潜水的时间比较多，但一直也没有放弃对朱令案件的关注，帮助朱令的工作一直都没有
停止过。
最近有一个机会，我就将搜集的朱令案的比较全面的情况汇集，请教了国内比较顶尖
的法律专家和刑侦专家，他们通过分析得出了一些结论，我本人认为还是比较客观的，
最起码将本人的一些想不通的问题给解释清楚了，今天特发表在吧上，呈献给所有支持
和关心令令的朋友，我相信通过大家的努力，总有一天我们会发现真相、找出真凶的，
以下是本人整理的还原的事情经过。
孙因为嫉妒令令，就给令令投了第一次毒，也许只是想给令令一次教训，不要让她出
现在校园里，不要出现在民乐团中，那么她就可以有演出的机会。但经过治疗的令令不
久又出现在校园里，来自令令的威胁并没有解除，孙肯定是失望和气愤极了，并且她发
现医院竟然没有检测出来令令是铊中毒，没有一个人怀疑到她的头上，这无疑给了孙吃
了定心丸，也壮了她的胆，我甚至可以想象到孙得意的神情，于是孙开始了第二次投毒
，并且这次的投量比上次大的多，足以致死。令令被送往了协和医院，但这次接诊的李
舜伟当时就高度怀疑是铊... 阅读全帖 |
|
x****8
发帖数: 7 | 9 我是一名一直关心朱令的热心网友，偶尔也会发发帖子，表达一下自己的观点，最近
潜水的时间比较多，但一直也没有放弃对朱令案件的关注，帮助朱令的工作一直都没有
停止过。
最近有一个机会，我就将搜集的朱令案的比较全面的情况汇集，请教了国内比较顶尖
的法律专家和刑侦专家，他们通过分析得出了一些结论，我本人认为还是比较客观的，
最起码将本人的一些想不通的问题给解释清楚了，今天特发表在吧上，呈献给所有支持
和关心令令的朋友，我相信通过大家的努力，总有一天我们会发现真相、找出真凶的，
以下是本人整理的还原的事情经过。
孙因为嫉妒令令，就给令令投了第一次毒，也许只是想给令令一次教训，不要让她出
现在校园里，不要出现在民乐团中，那么她就可以有演出的机会。但经过治疗的令令不
久又出现在校园里，来自令令的威胁并没有解除，孙肯定是失望和气愤极了，并且她发
现医院竟然没有检测出来令令是铊中毒，没有一个人怀疑到她的头上，这无疑给了孙吃
了定心丸，也壮了她的胆，我甚至可以想象到孙得意的神情，于是孙开始了第二次投毒
，并且这次的投量比上次大的多，足以致死。令令被送往了协和医院，但这次接诊的李
舜伟当时就高度怀疑是铊... 阅读全帖 |
|
m**t
发帖数: 1956 | 10 〈實踐論〉與馬列主義儒家化
⊙ 金觀濤
* 此文係作者為斯德哥爾摩大學主辦的「當代中國人心目中的國家、社會、個人」國際學
術研討會（1993.6.11-14）提供的論文，現經會議主辦者同意，先行在《二十一世紀》發
表，謹表謝意。
1942年，中國共產黨開始了著名的延安整風，用「實事求是」反對「本本主義」。從
此，中國共產黨人改變了對馬列書本和原典的看法，正如毛澤東在1942年2月1日中央黨校
開學典禮上說的那樣，假如一個人讀了一萬本馬恩列斯的書，每本又讀了一千遍，以至句
句背得，卻對中國問題熟視無睹，還是不能算作理論家1。毛澤東用來剝奪王明等熟讀馬
列原典理論家的地位、樹立自己思想權威的哲學武器正是〈實踐論〉，毛澤東在回憶為何
要寫這一哲學論文時，曾把它和列寧作《帝國主義論》相比，認為這是適合當時需要不能
不寫的2。
〈實踐論〉在毛澤東思想中的重要地位是人所共知的，40年代它是破除外來意識形態
（教條主義）權威的思想武器，是馬列主義中國化的哲學基礎。60、70年代文革中，它被
稱為「老五篇」之一，指導著億萬工農兵和造反派鬥私批修。〈實踐論〉為何可以起到這
些作用？這是一個長期沒有深入研... 阅读全帖 |
|
d****z
发帖数: 9503 | 11 想起舜的弟弟就叫“象”，而且后来的封地叫“有鼻”。古代应该挺热的。可能是当时
二氧化碳排放量高。 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 12 据贵州商报报道，该报记者1月7日从贵州省荔波县有关部门获悉，该县现已征集到水书
8100册，并组织专家翻译和研究，有了八方面的最新发现。 发现之一：在未征
集抢救水书之前，只发现少量清末及民国时期的水书。征集抢救水书后，仅注录鉴定
1516册，就发现清代各个时期的水书，同时还发现了明代手抄本及木刻本水书。
发现之二：在未开展征集抢救水书工作之前，专家称水族古文字仅有400多个，2003年
起进行专门的研究和翻译后，加上异体字共1400多个。 发现之三：长期以来，
一些从事研究水族社会历史的专家学者认为，水族先民应当来自北方，但一直难以考证
。征集抢救水书后，专家学者们在荔波县档案馆馆藏水书中发现有“古人骑马驯化梅花
鹿”的远古北方民族生活信息的记载，进一步印证了专家关于水族来自北方的推断。
发现之四：由贵州省档案馆转来的江苏省一民间收藏家收藏的北宋早期河南临汝
窑八莲瓣陶瓷注碗上的五组10个符号，经该县著名水书先生欧海金、蒙熙能、潘玉山、
潘老平的识读、辨认，完全是水族文字，并在该县馆藏水书中找到相同的符号记载。
发现之五：由江苏省一民间收藏家提供和该县水家学会会员潘永会... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 13 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
|
C*****H
发帖数: 7927 | 14 一、传说中的尧时代
Δ尧造围棋，丹朱善之。（《世本·作篇》）
Δ尧造围棋，以教丹朱。或云，舜以子商均愚，故作围棋以教之。（晋张华《博物志》
）
Δ帝尧陶唐氏初娶富宜氏，曰女皇，生朱。兄弟为阋，嚣讼女曼游而朋淫。帝悲之，为
制弈棋以闲其情。（宋罗泌《路史·跋》）
Δ尧教丹朱棋，以文桑为局，犀象为子。（南朝梁元帝《金楼子》）
二、夏
Δ乌曹（传夏桀之臣）作赌博、围棋。（明陈仁锡《潜确类书》）
三、西周、春秋、战国时期（约公元前11世纪——前221年）
Δ今宁子视君不知弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？
（《左传·襄公二十五年》）
Δ饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。（《论语·阳货》）
Δ习射、习御、习琴、习弈，终无一事可以息得者。（《关尹子》）
Δ弈秋，通国之善弈者也。（《孟子·告子上》）
Δ以智力求者，譬如弈棋，进退、取与、攻劫、放收，在我者也。（《尹文子》，东汉
或魏晋人托名之作）
四、两汉、三国（前206—265）
Δ戚夫人侍高帝（刘邦），于八月四日出雕房北户竹下围棋。（晋葛洪《西京杂记》）
Δ杜陵杜夫子善棋，为天下第一。（同上）
Δ广... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 15 汉成帝、哀帝、平帝：
汉纪二十二
孝成皇帝上之上建始元年（前32年）：石显贬，死。封王姓外戚六人。
二年（前31年）：里皇后许氏。
三年（前30年）：秋，关内大雨四十余日。丞相匡衡免为庶人。
四年（前29年）：陈汤境遇前后起落，莫府事壹决于陈汤。
河平元年（前28年）：王延世治河。成帝教训皇后节俭。
二年（前27年）：拒绝匈奴伊邪莫演避难。六月同日封王氏五侯。陈立杀夜郎王兴，平
西夷乱。
三年（前26年）：刘向等集天下书，刘向上洪范五行传论。王延世治黄河缺口。
四年（前25年）：王凤与丞相王商斗争。王商免相，呕血薨。严宾国与中国外交贸易关
系。
阳朔元年（前24年）：王凤权大：去定陶共王，逼死王章，免冯野王。
二年（前23年）：刘向上书劝削王氏势力，成帝不用其言。
汉纪二十三
孝成皇帝上之下阳朔三年（前22年）：八月王凤薨，以王音为大司马、车骑将军。
四年（前21年）：平乌孙之内乱，安日为小昆弥。
鸿嘉元年（前20年）：成帝开始微服出行。
二年（前19年）：博士行大射礼，飞稚集于庭、三公之府。
三年（前18年）：王氏奢侈，成帝怒，而实无意诛。赵氏姐妹进宫得宠，许皇后废、死
。班婕妤服侍... 阅读全帖 |
|
n*****n
发帖数: 5277 | 16 波斯与中国：两种文化在唐朝的交融
荣新江
中国学术,2004.04
[关键词] 伊朗文化 回族与波斯文化
一、引言
在他们为《唐朝的概观》(Perspectives on the Tang)一书所写的引言中，
杜希德(Denis Twitchett)和芮沃寿(Authur F.Wright)曾经总结了唐朝为什么具有如此
巨大的生命力：一是它的折中主义(eclecticism)，即把前此四百年混乱的历史中的各
种文化统一起来；二是它的世界主义(cosmopolitanism)，即对各种各样的外来影响兼
容并蓄。虽然两位作者首先谈到唐朝极富国际号召力的特性，如周边民族对唐文化因子
的吸收，整个亚洲不同类型的人纷纷入华，而长安更是一个大帝国的盛大国际都会，但
他们认为要理解唐代文明的国际特性时，更主要的是要从它自身过去的历史遗产中去寻
找。因此，我们在这本概观唐朝的论文集中，主要读到的是一组有关唐代政治、制度、
思想、宗教和文学方面的高水平论文，而没有特别涉及到唐朝与外部世界的关联问题。
这和西方中古历史研究的总体走向是相一致的，因为史料的贫乏和缺少像伯希和(P.
Pelliot)那样兼通多... 阅读全帖 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
|
r****z
发帖数: 12020 | 18 zz
原标题：你贵姓：姓氏揭秘你的血统 中国人姓氏源流调查(图)
文章来源: 倪方六博客 于 2015-04-05 22:37:09
中国人姓氏源流调查
本文作者 倪方六
“你贵姓？”“我姓——”这大概是中国古今最为传统和最为流行的社交语言。但是，
在大家都知道自己姓什么的背后，有多少人知道自己姓氏的源流密码？
在早期，“姓”，表示一个人的血统来源，说明是哪个老祖母的后代；“氏”，则是姓
的细分和发展，是老祖母不同子孙间的代码，根本作用是“别婚姻”。南宋郑樵《通志
·氏族略》称， 三代之时“男子称氏，妇人称姓”，就是这个意思。到秦始皇兼并六
国后，姓和氏也被“统一”了，两者变成了一个意思，姓即氏，氏乃姓。
在几千年发展变化中，姓氏的内容从简单走向复杂，意义从单纯变得世俗，分出了贵贱
，出现了大小，被赋予了复杂的社会、政治功能，产生出了丰富的历史信息：在贵族，
姓是身份 的象征；在民间，姓则是“寻根”的线索，家家有本家谱……
人为何要有姓？区别贵贱和婚姻的需要
姓氏之现象，历代学者都在研究。
姓氏是由“姓”和“氏”组成，现在是一个意思，但在先秦时，两者有各自不同的含义
和作。姓”和“氏”... 阅读全帖 |
|
D********i
发帖数: 514 | 19 当谈及生活智慧或者斗争策略时，人们习惯以“博弈”二字代之。连应用数学中的Game
Theory，也被翻译为“博弈论”。“弈”的含义，没几个人不知道，就是围棋。而“
博”的具体内涵，恐怕能说上得来的人就寥寥了。没有卖关子的意思，博就是六博，一
个如今早就消亡了的，但在中国曾经长时间大规模流行的古代图版游戏。
博弈起源于何时？确凿的证据是没有的。《史记》中有关于“尧造围棋”的记载，《博
物志》也说了“舜造围棋”的故事。但明眼人一看便知，这都是纯忽悠或者倚靠名人的
炒作。一个精妙复杂的体系，不可能由单个人出于诸如让儿子有个事儿干之类的功利性
目的生造出来。基于在祖国大地砍价的经验，笔者愿意给这个时间打个对折，将围棋被
发明的时间估为公元前13世纪前后。这也正是殷商文化蓬勃发展的一个阶段，精神文明
领域的大进步诸如围棋的产生也最有可能。按照类似的五折理论，根据《世本》中“乌
曹作博”的记载，六博这个游戏，应该诞生于公元前11世纪。这个时间点正是商周文化
的大碰撞时代，而六博，很可能是西来的游戏策略结合了东夷图腾元素“本土化”的结
果。这也让六博在不同人群中都大受欢迎，不可遏抑的流行开来，风头一... 阅读全帖 |
|
f**e
发帖数: 3343 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fwde (长老), 信区: Military
标 题: 大禹陵的窆石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 14 00:04:27 2015, 美东)
《辞源》释“窆石”曰：“窆石，古用以引棺下隧之石”。又引《嘉庆一统志》云：“
浙江绍兴禹陵有窆石，形长椭圆，上有穿孔，传为禹葬会稽时所遗。”《周礼注疏》：
“执斧以莅匠师。”注曰：“窆，谓葬下棺也。”《嘉泰会稽志》卷六更具体述说了窆
石的含义：
大禹陵...是山（指会稽山）之东，有陇隐若剑脊，西向而下，下有窆石，或云此正葬
处，疑未敢信。然《檀弓》注：‘天子六繂四碑，所以下棺。’则窆石者，固碑之制度
。...窆石之左，是为禹庙...固有依丘陇而立者。
可见，窆石是下葬时的工具。这从形体上也可得到证明：禹陵的窆石，长椭圆形，上有
穿孔，作绳索穿孔之用。或谓窆石为棺木下葬后，堆土打夯之用，使之“土地之深，下
毋及泉，上毋通臭。既葬，收余壤其上，垄若参耕之田，则止矣。”《墨子·节葬下》
的这段话，为窆石的用处作了注释，“收余壤其上”即为夯土之工具。孔灵符《会稽记
》：“... 阅读全帖 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 21 拷贝粘贴太明显。
这些细节描写也是史书记载的？
----------
有一次在母亲午间小睡之时，他无意之间误闯了进去。当他看到母亲美丽的脸庞，薄衣
紧裹着的美妙的身段，修长的大腿，光洁诱人的双脚时，他全身的血立即沸腾了。
---------------------
刘骏痴痴地站在母亲床边，贪婪地看着母亲的睡态。母亲美丽的脸庞，薄衣紧裹着的美
妙的身段，光洁修长的大腿，白皙诱人的双脚，再次撩动刘骏不可遏制的欲火，而这欲
火比以前那一次更为强烈。刘骏在一时间的犹豫之后，终于下定了决心，跨出了与生母
乱伦的第一步。
子宋孝武帝刘骏同床共枕竟达十二年之久。孝武帝刘骏，宋文帝刘义隆的第三子，原为
武陵王。没想到这刘骏虽然身担“孝武”之名，却是一个最为不孝逆忤的恶子。那么，
堂堂一位母仪天下的皇太后如何与皇帝儿子凤倒鸾颠、共赴巫山、“同享美好时光”?
如何做出这遗臭万年的母子乱伦的逆天丑行呢?这还要从这位皇太后进宫的时候说起。
以充后宫。文帝的这些妃子，自然都是千里挑一甚至是万里挑一的。其中有一个叫做路
惠男的妃子，就长着沉鱼落雁之容、闭花羞月之貌。她刚入宫时便十分受宠，很快就被
文帝封为淑媛。... 阅读全帖 |
|
l*******e
发帖数: 4009 | 22 具体不是很清楚，以下来自维基
“田氏代齐－－春秋初年，陈国发生内乱。公子完逃奔齐国，被齐桓公任命为工正。这
是陈氏（即田氏﹐古代陈田同音）立足于齐国的开始。”（钱宗范等《春秋战国史话》）
田《说文解字》：陈也。树谷曰田。象四囗。十，阡陌之制也。凡田之属皆从田。待年
切。古音定母。
陈《说文解字》：宛丘，舜后妫满之所封。从阜从木申声。直珍切。軙、敶，亦古文陈
。古音定母。 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 23 学者考证：秦始皇陵宋代已被盗 随葬品系重做
2010年02月23日 10:55 凤凰网历史 【大 中 小】 【打印】 共有评论139条
本文来源：作者赐稿 作者：李宝柱
1974年1月29日，在秦始皇陵坟丘东侧1.5公里处，当地农民打井，无意中挖出一个陶制
武士头。后经国家有组织的发掘，终于发现了使全世界都为之震惊的秦始皇陵兵马俑。
秦始皇帝陵是中国第一座皇家陵园，其以规模宏大，埋藏丰富著称于世。1956年陕西省
人民政府公布为省级重点文物保护单位，1961年，被国务院公布第一批重点文物保护单
位，1987年，联合国教科文组织，把秦始皇帝陵列入世界文化遗产保护目录，成为全人
类共同的财富。
秦始皇陵地下宫殿是陵墓建筑的核心部分。为探测秦皇陵地宫，国家“863计划”为之
列项。在北京召开的秦始皇陵考古遥感与地球物理技术成果验收会上，秦始皇陵考古队
队长段清波介绍，“我们用遥感和物探的方法分别进行了探测，其实地宫就在封土堆下
。”规模宏大的地宫位于封土堆顶台及其周围以下，距离地平面35米深，东西长170米
，南北宽145米，主体和墓室均呈矩形状。墓室位于地宫中央，高15米，大小相当于一
个... 阅读全帖 |
|
d**n
发帖数: 3172 | 24 估计周人说阿尔泰语的证据，还是因为史上所说周人出自于狄。强大于和羌的混血。而
狄被认为是突厥系的祖宗。下文中有汉语阿尔泰语同源说。具体是同源还是互相渗透
，鬼也不知道。不过这种还是属于野史学家的范畴，和我们灌水差不多。
比如我也可以灌水说，黄帝是讲土火罗语的白人。因为黄帝是西面昆仑来的。而当时昆
仑是土火罗人的，连昆仑这个词都是土火罗语。哈哈。
藏语和周姜王室语言尤其相似/李葆嘉
(博讯北京时间2010年6月12日 转载)
（一）考古文化学证据
距今7000年前，中国境内的新石器时期三大考古文化系统大致形成。处于东南沿
海及湖泽平原的是以植稻农业为特征的青莲岗（龙虬庄、河姆渡、大汶口）水耕文化；
处于西北黄土河谷地带的是以种粟农业为特征的仰韶（含半坡早期）旱耕文化；处于河
套大漠草原的是以游牧为特征的北方细石器文化。三大考古文化系统的创造者都是蒙古
人种，但东南文化的创造者是南亚种群，即太古夷越人；西北文化的创造者新石器时代
是东亚与南亚种群，青铜时代是东亚种群，即太古氐羌人；北方文化的创造者早期是北
亚种群，晚期有北亚和东亚种群混合的趋势，即太古胡狄人。 ... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 25 四、治理黄河
黄河一词最早见于《汉书》，当时叫河，或大河。
久远年代以前，黄河上下游不是连通的，距今一百万年以前的“黄河运动”，使黄河上
游切开积石峡流入临夏——兰州盆地，与下游贯通。距今十五万年的“共和运动”，使
黄河上游溯源侵蚀到龙羊峡以上，下游切开三门峡东流入海。
导水入海
黄河，是雍、豫、冀州泄洪的一条主河道。也是治水的主要工程。
按计划，治水从冀州开始。大禹时期的冀州相当于现在的山西全省、河南省黄河以北、
河北省西半部及内蒙古阴山以南，东及辽宁省的辽河以西的部分地区，这是《禹贡》所
指的王畿，即天子直接管理的地方。
东海有两个怪物，一个是天吴，一个是罔象，这两个怪物干扰治水，伤害好多治水工人
。禹请东海神禺虢降服了这两个怪物。
禺虢又叫他的手下应龙佐禹治水。应龙曾帮助黄帝击败蚩尤。他对水脉地脉了如指掌，
可以很容易划出开掘渠道的路线。
在青州和兖州一带，禹由王屋山开始疏导济水入黄河，向东进入荷泽。雍水至荷泽与沮
水（清水河）会后合入雷夏泽。再向东北和汶水相会，向北流，然后转向东流入大海。
在应龙的帮助下，在黄河下游兖州、青州和冀州一带共开挖了九条河道，排水入东海。
在这里禹凿... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 26 孔子好像骂过晋国赵氏和秦国，因为他俩都在坚持人祭，说是咱商人自古以来的传统，
不可动摇。类似日本丹麦坚持杀海豚，说这是俺的传统文化。虽然规模已经很小了。但
是如此不遵守周礼，令孔子愤怒。赵鞅也厌恶孔子，孔子作春秋，对晋国，尤其是赵氏
，很有坏话。所以他也想杀孔子。
有意思的是，孔子自己也是东夷之后，商宋贵族的子孙，却倾心周礼，梦在周公。
下面从百度晋国吧拷贝：
－－－－－－－－－－－－－－－－
（二）诱杀孔丘
这几年来，孔子一直带着他的一帮弟子在南方诸国寻找机会，但始终不能如意。前 493
年，孔丘失望地从陈国返回卫国，经过蒲地的时候，被蒲人围攻，几乎不免，最后答
应了蒲人的要求并与之盟誓——决不前往卫国。但孔子在脱险后立即赶往卫国，力劝卫
灵公伐蒲。考虑到蒲是卫国与晋、楚两个大国之间的缓冲地带，灵公最终还是没有出兵
。
看到卫灵公老迈无用的状况，孔子很是失望，发出慨叹：“要是有谁能用我，保证一个
月就可以看见成效，三年后必有大成！”正在郁闷，忽然接到晋国范氏的党羽、依据中
牟叛晋的佛肸的邀请，孔夫子砰然心动，打算来帮助佛肸了。这个打算立即遭到大弟子
子路的质问，孔子虽然还是有前往的意... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 27 商周古文字史料中的蚩尤和善卷
一、“蚩尤”和炎帝、善卷关系之研究
蚩尤和黄帝之间的大战和史实早已经是上古文献中的重要篇章了。根据《山海经·大荒
北经》中的记载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请
风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。关于这场著名的大战，
《逸周书·尝麦解》中记载为：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。
乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。又见裴骃《史记集解》中引应劭曰：“蚩尤，古
天子”。
可以得知：蚩尤是和黄帝同时代的一个“古天子”。他们二人之间的战争，其实就是争
取部落联盟首领之战。但是，为古今学术界所注意的却是他和炎帝、和善卷之间的亲族
关系，这正是本节所要研究的内容。
根据《路史·蚩尤传》中的记载：“蚩尤，姜姓，炎帝之裔也”。
有关“蚩尤”和炎帝、善卷关系，学术界大约有以下几说：
蚩尤即炎帝说。
先后有夏曾佑、丁山、吕思勉等先生持此观点。如，丁山先生主张：“蚩尤泉即阪泉的
支津，阪泉即涿水的支津，当然与炎帝的阪泉之战，可以说即与蚩尤战于涿鹿。由是言
之，所谓赤帝（或炎帝），确即蚩尤了。”
蚩尤乃神农臣说。
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 28 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
|
J********a
发帖数: 5208 | 29 看客认识不认识。我都认识
啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳芭捌
扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣半办
绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝
钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁
臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳病并
玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材才财睬踩
采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴搽察岔差
诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯
撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻
齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚础储矗搐
触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨磁雌辞慈瓷词
此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓措挫错搭达答
瘩打大呆歹傣戴带殆代贷袋待逮怠耽担丹单... 阅读全帖 |
|
a****1
发帖数: 175 | 30 武士道，或者武士道精神是日本封建制度中武士階層（稱作侍，さむらい）的道德規範
。如同歐洲中世紀出現的騎士道（騎士精神）的規則，武士道是基於一些美德如義、勇
、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己。只有通過履行這些美德，一個武士才能夠保持其榮
譽，喪失了榮譽的武士不得不進行切腹（腹切 はらきり、切腹 せっぷく）自殺。
武士道的重要理論基礎，是一本由山本常朝（1659年-1719年）所著，名為《葉隱》的
書所確立的。該書名為“葉隱”，顧名思義是要武士們以隱于樹葉之後的精神來犧牲自
我。換而言之，默默奉獻甚至自己的生命而不求回報。此書在明治維新前有一百五十年
之久，是以秘密流傳的形式給少數武士精英閱讀及修煉。明治維新以後大量印行，二戰
時幾乎人手一冊。戰敗後又為美軍所銷毀禁止。但無論如何，它對日本的成功有著不可
替代的影響力，其精神影響至今。
“武道每晨習死，對彼對此皆以死視之”。面對生死抉擇時，要立即毫不遲疑選擇死亡
，但凡未貫徹職務而死者，皆為“犬死”，死也無益。在這個情況下，武士道又被推向
了另一個層面，即為“負責”。負責的精神為武士道最重要的精神，不管多微小低賤的
事也要嚴肅看待。而負責任的... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 31 胡适鼓吹疑古史学的要害是主张文化殖民化
- 何新《论中国历史与国民意识》
五四运动鼓吹反孔推翻礼教，对20世纪中国社会变革进步有重大意义，但在文化上则有
殊多误解与曲解。胡适、顾颉刚创《古史辩》派，以经验主义推翻中国古史系统，致使
疑古之谬种流传久远，一直影响到今天。
西方将自己的传统追溯于《旧约》及希腊以至苏美尔、埃及神话。《圣经》中说耶稣被
钉死在十字架上，但犹太密教则一直有另一种说法认为耶稣并没有死，钉在十字架上的
只是替身。耶稣有后裔，出卖耶稣的犹大乃是圣人。共济会就认为耶稣后裔一直被“锡
安山隐修会”的修士和“圣殿骑士”们在法国秘密守护直到今天。11 连这样的重大历
史宗教问题西方人至今还没有弄清真相。但西方学术界却并无疑古之风潮，反而一直致
力于将特洛伊、大西岛及《圣经》中的传说一一考实。
近世学人中，最可鄙视的就是胡适。此人之师傅杜威是19世纪美国共济会大师。胡适之
流专对中国之历史大举“疑古”。其最为荒谬的就是不仅否认炎、黄、尧、舜、禹之存
在，而且否认在《史记》及古史中谱牒有序、记述彬然的夏王朝的存在，使华夏古史无
端地被抹空了数千年。近世只知耳食之言的文人墨客关于... 阅读全帖 |
|
z****e
发帖数: 54598 | 32 老文章了，今天回头看看觉得蛮有意思
这十个最伟大的加拿大人里面，除了法裔和英裔之外，还有一个日裔加拿大人
让我想起一句话
在美国的华人想着如何呆下去，在日本的华人想着如何活下去
而在加拿大的华人则想着如何站起来
其实造成这一局面的原因很简单
加拿大华裔＋韩裔＋日裔占总人口比例的4.3%＋，阿三各个国家占加拿大人口比例的4%
左右
而美国整个亚裔加起来不过占总人口比例的5%，华裔只占1%
说明民主移民国家人口比例决定一切
怕中美开打被送到集中营去吗？放心，加拿大欢迎你们过来避难
来源： 作者：
CBC电视台发起了一场评选加拿大十大伟人的活动（10 greatest Canadians），结
果得到热烈相
应，收到的提名有十四万之多。最后主办单位几经挑选，再通过大众最后投票，终于列
出了一个十
人名单，按得票多少的顺序排列，依次是：Tommy Douglas、Terry Fox、Pierre
Elliott
Trudeau、Sir Frederick Banting、David Suzuki、Lester B. Pearson、Don Cherry
、Sir John
A.... 阅读全帖 |
|
v****o
发帖数: 978 | 33 明朝援朝抗日的真相 文章提交者：汉文帝 加贴在 中国历史 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs73-0-1.html 1592年，日本丰臣秀吉派出军队进攻朝鲜。朝鲜李朝被打得大败，包括国都在内的大片国土沦陷，无奈之下向明朝求援。
朝鲜是明朝属国，因此明朝责无旁贷地有保护朝鲜的义务，那个只知享乐不理朝政的明
神宗无法推托只好答应。在明神宗和他的大臣心里，他们认为日本很好对付，因为日本
也是明朝属国，哪有不听宗主国的道理。况且，他们认为，在三十年前，明朝就和日本
人较量过，戚继光消灭了中国东南沿海的倭寇，日本人慑于明朝的声威，应该知难而退
了吧。基于以上考虑，明朝答应支援朝鲜。
但是明朝没有想过，日本人根本不把明朝这个“宗主”放在眼里，丰臣秀吉宣称，他要
“超越山海，直入于明”。而且，日本人骚扰中国已经很久了，到天历时也没有完全停
止，都是些浪人、野武士的私人行为，没有官方行动。在这些骚扰中，日本人大占上风
，曾有数十名倭寇杀得明军数十万人不敢出战的纪录。日本人对戚继光倒是畏惧，但是
明朝有多少戚继光。因此他们认为，以官方军队对付明军，日本人肯定占上风，日本与
明朝... 阅读全帖 |
|
h******t
发帖数: 872 | 34 http://bbs.wenxuecity.com/mychina/609821.html
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
李源潮――中央组织部部长（李干成之子）
戴秉国――国务委员（文化部部长黄镇女婿）
刘延东――国务委员（农业部常务副部长刘瑞龙之女)
俞正声――上海市委书记（一机部长黄敬之子；母亲是北京市副市长）
薄熙来――重庆市市委书记（副总理薄一波之子）
周小川――中国人民银行行长（机械工业部、建设部部长周建南之子）
温云松――北京优创科技有限公司总裁（... 阅读全帖 |
|
l****9
发帖数: 5 | 35 农历二月初二，是我国的一个传统节日，名曰“龙头节”，传说是龙抬头的日子。“二
月二”也有叫春龙节的。龙是中国古代文化中地位显赫的神物，是祥瑞之物，更是和风
化雨的主宰。许慎的《说文解字》记载：“龙，鳞中之长，能幽能明、能细能巨，能长
能短，春分登天，秋分而潜渊。”民间说法“龙不抬头天不雨”，龙抬头意味着云兴雨
作。时令至二月二，大地回春，万物复苏，天地交泰，风调雨顺则为万物生长开创生机
。在这一天人们通过各种方式，祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登。
中国源远的传统文化是神传文化，“龙抬头”的历史传说起源于三皇之首的伏羲氏时期
。伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩
三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统
作法，而且还当作一项重要的国策来实行，于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都
亲耕一亩三分地，这一做法被后代帝王承袭下来。二月二这天皇帝要象征性地率百官出
宫到他的“一亩三分地”耕地松土。明朝和清朝前期的帝王每年二月二，都要到先农坛
内耕地松土，从清朝雍正皇帝开始，每年的二月二这天改为出圆明园，到“一亩园”（
... 阅读全帖 |
|
A**********y
发帖数: 105 | 36 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
|
c******i
发帖数: 4091 | 37 黄花岗历史文化撷萃首页
《历史的先声》节选
——重温中国共产党对中国人民的承诺
（全书）
目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则
国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主
，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。
——《解放日报》1941年10月28日
共产党要夺取政权，要建立共产党的“一党专政”。这是一种恶意的造谣与诬蔑。
共产党反对国民党的“一党专政”，但并不要建立共产党的“一党专政”。
——《刘少奇选集》上卷第172-177页
是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有“普通”、“
平等”的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，“保障各地方团体
及人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。”也就是“确定人民有集会、
结社、言论、出版的完全自由权。”否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。
——《新华日报》1944年2月2日
愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。
——《解放日报》1942年4月23日
可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们... 阅读全帖 |
|
Z*********i
发帖数: 3422 | 38 毛的一生是出跌宕起伏的戏剧，与二十世纪的中国历史息息相关，他在中国悲剧性的历
史中成长，获取权势；亦参与制造了无数个个人和家庭乃至整个民族巨大的悲剧，最后
，亦悲剧性地走进历史。对走向新世纪的中国人来讲，如果不能很好地体认毛的悲剧与
中国的悲剧的成因与关联，戒惕警醒，悲剧或许就会再度上演。因为，造就这些悲剧的
诸多因素依旧，而这或许才是今天我们要认真思考毛的现象的意义所在。
个人的悲剧
一个人一生的悲剧或许最能用他晚年的境遇来说明：在其权力看上去达到无可比拟
的强势、被人奉为神明的晚年，真实的毛却象许多专制独裁者一样，众叛亲离，孤家寡
人，病弱不堪。因担心背叛和身后被清算，疑惧和猜忌噬啃着他的心灵；对自己孤注一
掷发起的事业能否得到历史的认可也满怀焦虑。
这是一个一生追求权势，却被追求到手的权势所侵蚀、毁灭了的人。他过度的自信
和性格上的自恋，加上他那些早先的同志后来的臣仆们的吹捧，让他相信具有神启的德
行和能力，代表正义，能够按照其意志改变中国和世界。
从这种混合了中西、传统和现代的某些思想资源而成的意志主义出发，他试图改变
人性，建造人间“大同”，“六亿神州尽舜绕”，将以康有为为滥... 阅读全帖 |
|
m*****6
发帖数: 604 | 39 http://www.epochtimes.com/gb/11/6/13/n3285133.htm
【大纪元2011年06月13日讯】桑兰告18亿的索赔案早已闹成了娱乐网民的肥皂剧。在那
个恶棍律师海明自己承认根本没有什么“联合国律师团”之后，在海明把所有索赔额（
无论是18亿，还是21亿）都从起诉书撤下之后，也就是说，在明知道海明炒作的这两个
“最重要的卖点”都是弥天大谎之后，桑兰和丈夫黄健仍然和海明乐融融地合作。这说
明，桑兰、黄健完全是和海明一样的恶棍！
我本来还以为桑、黄由于不懂美国法律，在一定程度上是被海明这个恶棍骗了，所以对
桑兰这个残障人多少还有些同情。但现在看来，桑兰之“毒”鲜少有人可比，黄健之“
劣”则是登峰造极。他在网上骂人的下流程度，是十八层地狱里都绝对找不到的。
中国古语说，人以群分、物以类聚。这桑兰案，在流氓恶棍的小丑闹剧之上，现又加上
一个骗子凑过来搅局。在海明一再撤梯，要步当年跟CNN打13亿（媒体炒作后就撤案）
后尘的时候，又冒出一个所谓“证人”、七十多岁的美籍华人路平，说他当年目睹被告
刘、谢夫妇的儿子薛伟森“性侵”桑兰，他还有桑兰的血迹和录音。
刚从... 阅读全帖 |
|
w*********r
发帖数: 42116 | 40 http://news.6park.com/newspark/index.php?app=news&act=view&nid=
近日，一篇《中国男人配不上中国女人？》的文章大力炮轰中国男人没形象，一时成了
社交媒体的热点。文章称中国男人普遍仪表邋遢、气质猥琐，已经 “配不上”和国际
接轨的中国女人。事实果真如此？昨日，本报通过全媒体调查的方式采访了1259人，调
查结果表明，近六成女受访者赞成这一观点，而有近七成的男受访者表示反对。
数据说话
中国男气质差不配中国女？
男女受访者看法截然不同！
前段时间，中国著名社交网站天涯社区出现一条热帖—《现在上海马路上明显女的比男
的高一个档次，有图有真相》。帖子总结道“现在的男的要么邋里邋遢，要么精神萎靡
，没一个看得舒服的，倒是女生都蛮有气质的”。这个观点得到跟帖中不少响应。有门
户网站近日由此展开话题《中国男人形象气质差配不上中国女人？》引发热烈讨论。
男人们和女人们认同这个结论吗？中国男人花费在形象气质打造上的时间和金钱有多少
？昨日，本报通过电子问卷的形式向全国网友展开全媒体调查。此次调查在不到24小时
就收到了1259位网民的答卷。其... 阅读全帖 |
|
j*****v
发帖数: 7717 | 41 有人說右派要臉，左派不要臉。的確如此
目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则
国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主
，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。
——《解放日报》1941年10月28日
共产党要夺取政权，要建立共产党的“一党专政”。这是一种恶意的造谣与诬蔑。
共产党反对国民党的“一党专政”，但并不要建立共产党的“一党专政”。
——《刘少奇选集》上卷第172-177页
是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有“普通”、“
平等”的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，“保障各地方团体
及人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。”也就是“确定人民有集会、
结社、言论、出版的完全自由权。”否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。
——《新华日报》1944年2月2日
愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。
——《解放日报》1942年4月23日
可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们
实现民主的榜样。
——《新华日报》1944年4月1... 阅读全帖 |
|
d*******3
发帖数: 8598 | 42 还有一个迷惑李唐宗室来历的是中记载的法琳与唐太宗的争辨一事,其始末如下:
帝因亲降问曰。朕本系老聃。东周隐德。末叶承嗣。起自陇西。阐大道为道元。随迎不
测。谈上德为德母。视听莫知。苞四象以运行。括二仪而亭育。既无得而称矣。信日用
而不知。朕所以尊乎祖风。高出一乘之上。敦乎本化。超踰百氏之先。何为诡刺师资。
妄陈先后。无言即死。有说即生。
法师对曰。琳闻师经对文侯云。尧舜之君唯恐无言。桀纣之君唯恐有言。又东方朔答武
帝云。臣生亦言死亦言。琳今属尧舜之君。何得无言者哉。琳闻。拓拔达阇唐言李氏。
陛下之李。斯即其苗。非柱下陇西之流也。谨案。老聃之李。牧母所生。若据陇西。乃
皆仆裔。何者炖煌宝录云。桓王三十九年。幸闲预庭与群臣经夜论古今。王曰。老聃父
为何如人也。天水大守橐绥对曰。老聃父姓韩。名虔。字符卑。癃跛下践。胎即无耳。
一目不明。孤单乞贷。年七十二无妻。遂与邻人益寿氏宅上老婢字曰精敷。野合怀胎而
生老子。又王俭百家谱云。李姓者。始祖皋繇之后。为舜理官。因遂氏焉。乃称李姓。
李氏之兴起于聃也。以李树下生乃称李姓。至汉成帝时。有李隐抗烈毁上被诛。徙其族
于张掖。在路暴死。其奴隶等将其印绶冒... 阅读全帖 |
|
f**e
发帖数: 3343 | 43 博客天下3月16日报道 2015年3月7日，北京，黄宏现身全国政协十二届三次会议文艺界
别讨论会。
这一年的政协会议，黄宏没有像前两年一样印堂发亮，这位解放军八一电影制片厂厂长
在会议期间作了自己简短的离职报告。
1999年的春晚上，黄宏和句号表演了小品《打气》，里面有黄宏关于得与失的精彩评论：
“谁都能一帆风顺啊?谁这辈子还不遇上点儿事啊?你就拿我来说吧，过去大小也算个干
部。我不是跟你吹啊，18岁毕业我就到了自行车厂。我是先入团后入党，我上过三次光
荣榜，厂长特别器重我，眼瞅要提副组长。领导一直跟我谈话，说单位减员要并厂，当
时我就表了态，咱工人要替国家想，我不下岗谁下岗? ”
在这串酣畅流利、深明大义的决心书之后，车胎“啪”的一声意外爆裂。黄宏扮演的下
岗职工猝不及防，后仰倒地。
本刊记者 |黄旻旻
3月4日那天，八一电影制片厂厂长黄宏少将被确认免职，但他仍在政协会场上参加了会
议。
黄宏曾缺席了2014年最重要的盛会——他没能出现在10月15日的“文艺座谈会”上。
黄宏的缺位并没有太多地引起人们的关注，当时人们在还在为赵本山没有参加议论纷纷
。和赵本山相比，同为小品演员的黄宏在... 阅读全帖 |
|
f**e
发帖数: 3343 | 44 《辞源》释“窆石”曰：“窆石，古用以引棺下隧之石”。又引《嘉庆一统志》云：“
浙江绍兴禹陵有窆石，形长椭圆，上有穿孔，传为禹葬会稽时所遗。”《周礼注疏》：
“执斧以莅匠师。”注曰：“窆，谓葬下棺也。”《嘉泰会稽志》卷六更具体述说了窆
石的含义：
大禹陵...是山（指会稽山）之东，有陇隐若剑脊，西向而下，下有窆石，或云此正葬
处，疑未敢信。然《檀弓》注：‘天子六繂四碑，所以下棺。’则窆石者，固碑之制度
。...窆石之左，是为禹庙...固有依丘陇而立者。
可见，窆石是下葬时的工具。这从形体上也可得到证明：禹陵的窆石，长椭圆形，上有
穿孔，作绳索穿孔之用。或谓窆石为棺木下葬后，堆土打夯之用，使之“土地之深，下
毋及泉，上毋通臭。既葬，收余壤其上，垄若参耕之田，则止矣。”《墨子·节葬下》
的这段话，为窆石的用处作了注释，“收余壤其上”即为夯土之工具。孔灵符《会稽记
》：“千人坛：禹葬茅山有聚土平坛，人功所作，故谓之千人坛。”窆石则为“聚土平
坛”所用，为“人功所作”的一种凭借。
用窆石下葬后，再以夯土，符合古代帝王墓葬风俗。王充《论衡·虚务篇》云：“贤圣
家天下，故因葬焉。”以天下为家，葬在何... 阅读全帖 |
|
n*****n
发帖数: 1669 | 45 必须真正做到民主动员，必须有民主政府持行并保障一切民主的措施，这真理还不
简单明了吗?
---《新华日报》1945年1月18日
作统治者的喉舌，看起来象自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的"自由"，
超出范 围就是不行的。也就是说 你尽可以有吆喝奴隶--人民大众的自由，但对主子则
必需奉命唯谨的，毕恭毕敬，半点也不敢自由。
---《新华日报》1946年9月1日
民主颂--献给美国的独立纪念日：从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲
的国家 。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵
略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的
民主的风度，博大的心怀...但是，在这一切之前，之上，美国 在民主政治上对落后的
中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们
懂得了建立一个民主自由的中国 需要大胆、公正、诚实。
---《新华日报》1943年7月4日
七月四日万岁!民主的美国万岁!中国的独立战争和民主运动万岁!打倒日本帝国主
义!
---《新华日报》1944年7月4日
杰斐逊的民主精神孕育了两个世... 阅读全帖 |
|
l***y
发帖数: 1166 | 46 一、禹的传说及启和三康的故事的考辨
说禹的本义为虫，并不始于顾先生，就我所知，是他的老师崔适首先提出来的。
《史记探源》卷二：《集解》：“《谥法》曰：‘受禅成功日禹。”’案：此言谬矣。
禹之本义为虫名，犹鲧之本义为鱼名，夔、龙、朱虎、熊罴之本义为毛虫、甲虫之名也
。受禅成功，乃禹之勋业，岂禹之字义乎?
崔氏虽然首先提出“禹之本义为虫名”，但没有进一步的阐述，因此在学术界没有什么
影响。顾先生在《与钱玄同先生论古史书》中，除引《说文》“禹，虫也”之外，还说
：我以为禹或是九鼎上铸的一种动物，……九鼎是夏铸的，商灭了夏搬到商，周灭了商
，搬到周。……他们追溯禹出于夏鼎，就以为禹是最古的人，应做夏的始祖了。
这就是说他以为“禹为动物，出于九鼎”。此后，在《讨论古史答刘胡二先生》的信中
，他又“因为九鼎不铸于夏代，禹说才起于西周的中叶”，而修正了这个假定，他说：
“我现在对于这个假定的前半还以为不误，对于后半便承认有修改的必要了。”这就是
说他坚持“禹为动物”之说，放弃“出于九鼎”之说。同时，他列举了九项理由，对禹
的来历再作了一个新的假定：“禹是南方民族神话中的人物。”
对于禹为动物之说，他... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 47 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 宋庆龄傅作义欲背叛抛弃毛泽东内幕
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 2 22:14:34 2015, 美东)
蒋介石反攻大陆虽然未能实现，但是1949年投向中共的原国军将领傅作义，在担任中华
人民共和国水电部长的同时似乎仍然是“身在曹营心在汉”，曾经与蒋介石暗中联系；
在中国大陆的宋庆龄也对毛泽东的很多政策感到不满，并且在对毛规劝未果后一度考虑
离开中国。本文摘自2012年7月9日美国之音中文网，文章为采访实录，作者杜林、萧雨
、诗乔，原题为《日记中的蒋介石——宋庆龄和傅作义的反毛隐秘》。
有些人有写日记的习惯，记下自己对生活的描述和感想。通过一个人的日记，人们可以
增加对他的了解。由于日记是写给自己的东西，因此人们还可能通过一个人的日记了解
到其它途径无法知道的秘密。今天的《解密时刻》向大家介绍的是中华民国已故总统蒋
介石的日记。据说，这部日记记录的一些内容甚至可能颠覆我们对蒋本人，甚至对中国
现代史的部分认识。现... 阅读全帖 |
|
f**o
发帖数: 12685 | 48 连纪念碑都是汉字的
有明朝鲜国咸镜道壬辰义兵大捷碑”
自称藩国
不算大国沙文主义
————————————————
百年悲愤一石碑
陈福康
在东京有一个地方，每年都有人身穿昔日“皇军”军服、扛着杀
人武器举行祭祀战犯的丑剧。每年都有日本政府的公职要人，不顾亚
洲各国人民的强烈抗议，悍然去那里参拜他们心目中的“英雄”的幽
灵。谁都知道，那就是靖国神社。
几年前，我去东京访问，曾经路过那里。因好奇，也很想进去看
看，但终因厌恶等原因而未进去。今年我到大阪当访问学者，读到
《朝日新闻》上记者真锅弘树的一篇文章，才“后悔”当年未进去走
走。因为从记者的文中知道，在靖国神社某个冷僻的角落，有一块题
为《北关大捷碑》的石碑，上面镌刻着1400多个汉字，记述了1592年
朝鲜人民的义勇军英勇抵抗日本侵略并取得胜利的历史事件。义勇军
烈士的后人，在百多年后（1709）敬刻的这块碑，本来应矗立在北关
（咸镜北道），怎么又到了这个地方呢？原来，在本世纪初，它被日
本“皇军”掳掠而来。起先想献给皇居内的振天府（专门收藏“战利
品”的地方），后来不知怎么就弄到了靖国神社。再接着，1910年，
日本侵吞整个朝鲜... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 49 共产党要夺取政权，要建立共产党的“一党专政”。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产
党反对国民党的“一党专政”，但并不要建立共产党的“一党专政”。
──《刘少奇选集》上卷第172-177页
目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国……因为此问题一日不解决，则国事势
必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论
搬出何种花样，只是空有其名而已。
──《解放日报》1941年10月28日
关于人口素质不够的问题，共产党说过，不应因人民素质不高而拒绝民主，应用民主政
治教育人民。解放区的直选，是用各种豆子代表候选人，在候选人背后的碗里面投豆子
的，所有一切都公开在露天举行。现在的素质，比那时候好很多吧。他们以为中国实现
民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提
高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治……正是在民主制度之下更容易教
育和训练民众。
──《新华日报》1939年2月25日
要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有“普通”、“平等”
的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，“保障各地... 阅读全帖 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 50 http://news.sina.com.cn/c/nd/2016-04-28/doc-ifxrtztc3006729.sht
新华社海口4月28日专电 题：一年半“吃”掉公款140多万元——海南东方市两村
财务乱象调查
新华社记者李金红、邓华宁、罗江
一年半“吃”掉公款140多万元；百余元的垃圾桶报价580元；6000余元的灯具报价
1万多元；不到32平方米的厕所报建100平方米……海南省东方市板桥镇桥南村和板桥村
在获得近6500万元征地补偿款后，村干部组织公款旅游、大吃大喝，已被纪检部门调查。
这一事件背后暴露出部分农村基层财务管理漏洞及基层权力监管缺失等问题。
目无法纪：“工作餐”五花八门几乎天天吃
板桥镇党委书记林明舜去年7月任职后，板桥、桥南两村村民就一直反映上届村干
部公款大吃大喝、虚报冒领征地补偿款等问题。他建议公开这两个村的财务情况，并经
村民代表大会同意引入第三方审计机构进行审计。
记者在海南方正会计事务所今年3月完成的两份审计报告上看到，桥南村上届村委
会任职的2011年1月至2013年8月期间，共计报销272次，其中餐饮报销高达164次，开支
餐费101.4万元... 阅读全帖 |
|
