j*******7
发帖数: 6300 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 信耶稣有什么好处？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 24 23:07:48 2015, 美东)
信耶稣有什么好处？
一位未信耶稣的朋友问一位信耶稣的说："我曾看到一本书，叫古教会血证史，上
面记载基督徒为他们的信仰流血的事，我看到他们的勇敢就义，心中生出一种感想：这
位耶稣是谁，叫这许多人宁可舍弃性命而不放弃信仰？信耶稣有什么好处，竟使这些人
这样坚定？"
那位信耶稣的说："朋友！你所问的两个问题是极有价值极有思想的，你要明白信
耶稣有什么好处，必先明白耶稣是谁。这耶稣就是创造宇宙万有的上帝之子，他就是上
帝，永活的上帝；他曾降世为人，作世人的救主；为救赎世人钉在十字架上流了自己的
血，舍了自己的命；死后第三天又复活了；在众人面前升上高天，这就是我们所信的耶
稣。信耶稣有什么好处，实在是一言难尽。
我可以告诉你几件事情：
第一，他要为我们解决罪和死后的问题。人生在世，有一件最悲痛的事就是死，无
论是谁也不能逃脱它... 阅读全帖 |
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d****r
发帖数: 1017 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: praiselord (赞美神), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督徒vs反基
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 4 18:00:01 2012, 美东)
先看看反基的作为：
其实就是一群这样的人
1 无聊
2 消磨时间
3 耍嘴皮子
4 起哄
5 找茬
6 自闭
7 扭曲
8 灵里黑暗
9 撒旦附体
10 不懂尊重
11 无事生非
12 随地方便
13 越搭理越起劲
14 离开发帖不能活
15 气到人自己才开心
......
而基督徒如何，一条条对比
1 拥有神的喜乐精神及其丰富， 而不是无聊
2 时间信实奉献给神的事情， 而不是消磨时间
3 谦卑并有神赐的智慧， 而不是耍嘴皮子
4 忍耐传道劝人信主，赞美主， 而不是起哄
5 原谅别人的过犯， 而不是找茬
6 心胸敞开得到灵里释放， 而不是自闭
7 性格直爽俺神的去办，而不是扭曲
8 圣灵进驻做光做盐，而不是灵里黑暗
9 圣灵守护，而不是撒旦附体
10 谦卑诚实， 而不是不懂尊重
11 和平、忍耐， 而不是无事生非
12 只在基督版... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 3 更新烷烯炔烃：
既然大家都如此感兴趣，本人也就耐着性子又去查了一下火字旁，还真找到了……而且
烷烯炔烃齐全。只可惜老朱家最终还是没有发明出“焓”、“熵”这些高级词汇……
一、太祖派
1、周系 临安王 朱勤烷（7）
2、楚系 楚王 朱孟烷（2）
3、蜀系 永川王 朱悦烯（2）
4、岷系 安昌王 朱定烷（7）
5、唐系 唐王 朱琼烃（2）
6、伊系 伊王 朱颙炔（2）
二、仁宗派
郑系 郑王 朱厚烷（7）
三、宪宗派
衡系 玉田王 朱厚烃（7）
回应
销魂红唇拆克闹
销魂红唇拆克闹 (ｗｏ在北纬４３) 2012-08-25 13:01:35
老朱家打油诗辈分字
太子家：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。 （后来的字都白取了
，没用上）（刚才看回复说太子系有后人，但的确正史中没有记载。比如那个徐王朱允
熙，《明史》里写的是“（永乐）四年卒。无子，除。”不知道关于太子后人的消息真
实否？与诸君共探讨之。）
秦王家：尚志公诚秉，惟怀敬谊存，辅嗣资廉直，匡时永信敦。
晋王家：济美锺奇表，知新慎敏求，审心咸景慕，述学继前修。
燕王家：高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。 （... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 4 《心之力》著于1917年，堪称神州青少年之楷模，曾被湖南一师杨济昌老师打满分105
分，被称为建国之才的奇文。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传，今终
于被湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现传出。
《心之力》写成于 1917 年，毛泽东 24 岁，已初现大志。 www.6park.com
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心之力 www.6park.com
——毛泽东 www.6park.com
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宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中
最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发
祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华
历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧业生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治
下，神圣使命渐... 阅读全帖 |
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h*******c
发帖数: 58 | 5 发信站: BBS 未名空间站 (首先是没有正规美国大学学历的吧。人年轻就是应该好好打拼，再就是找到合适的另一
半。如果大好青春用在混日子上，连个正经美国学位都没有，英语也不好，还没找到合
适的另一半，客观来讲挺失败的。没有美国学历也能间接证明家境很一般。如果30左右
再重新读书，基本就已经比同龄人晚了一大截了了。如果是大龄剩女要重新念书，基本
就要靠男方供，也没时间操心家事。更别提有精力生孩子了，本来就高龄产妇了。再者
，就算念书脑子也没有那么机灵了，英语又不好，恐怕也申请不到什么好学校。
第二就是，给人感觉很挑剔，很不面善。第一印象往往很准的。很多人相亲，不是认识
的人太少，而是性格上有缺陷。在北美不乏有人有人格障碍，比如双重标准，自卑加自
负，偏执，脾气暴躁等。人格障碍的人本身部陈恩自己有问题因为它从小就是在这种环
境长大。一个人是否温柔良善，看眼神能感受到很多。再就是很多性格上的东西，只有
亲近的人才感觉到，比如同事和家人。另外就是，巧言令色险仁亦。一个人太能说，很
喜欢认识人，还找不到，说明自身很有问题。泼辣，刁钻，男人婆，静不下心来，心浮
气躁。。。一般都是这样。脾气不好的人... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 6 (十四)
由于不知怎样处理与“万山红遍”的这份感情，我没有及时给她回信。但很快我就收到
了她的一封信。
在信中，她说她很担忧，要么是我在渡假时出了什么问题，要么是她的感情表白使得我
陷于难堪的境地。“万山红遍”说她不相信我会在渡假中出问题，因为她认为我是一个
谨慎的人。她相信极其有可能是由于她的鲁莽使我难堪，或者我可能根本就没有想过跟
她有什么超过一般朋友的感情。她说如果真是那样的话，要我原谅她的鲁莽，因为她只
是不能控制自己的感情，说了不该说的话，而她内心并无意于要我真正做出什么答复。
“万山红遍”的信使得我再一次被深深地感动，多么聪明的一个女子，心地多么善良，
多么善解人意。我终于也给给“万山红遍” 回了一封信。
我说，正象她说的，我在渡假中并没有什么意外，确实我没有及时回信是由于她的情感
表白使我陷于两难的境地。但她这段时间体验的情感波涛也正是我自己在渡假中体验的
情感波涛，我也发现自己爱上了她。只能说我们是在同一个时间段，有共同的心灵碰撞
而已。即使没有她的来信，我自己也得认真考虑怎样处理我和她日益深厚的情感。
我说，对“万山红遍”来说，她没有任何协约的约束，她可以理直气壮地去... 阅读全帖 |
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y**********3
发帖数: 1389 | 7 真不知道男生们在想什么呢
性格独立这件事 说起来真的很玄
大家见乡镇里男劳力病了残了 家里女人良善的人物 那不就孩子生活自己一肩挑
不良善，早就扔了孩子跑了
独立不独立，根本就不是看人的标准
要看的是人本性如何 |
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h*******c
发帖数: 58 | 8 首先是没有正规美国大学学历的吧。人年轻就是应该好好打拼，再就是找到合适的另一
半。如果大好青春用在混日子上，连个正经美国学位都没有，英语也不好，还没找到合
适的另一半，客观来讲挺失败的。没有美国学历也能间接证明家境很一般。如果30左右
再重新读书，基本就已经比同龄人晚了一大截了了。如果是大龄剩女要重新念书，基本
就要靠男方供，也没时间操心家事。更别提有精力生孩子了，本来就高龄产妇了。再者
，就算念书脑子也没有那么机灵了，英语又不好，恐怕也申请不到什么好学校。
第二就是，给人感觉很挑剔，很不面善。第一印象往往很准的。很多人相亲，不是认识
的人太少，而是性格上有缺陷。在北美不乏有人有人格障碍，比如双重标准，自卑加自
负，偏执，脾气暴躁等。人格障碍的人本身部陈恩自己有问题因为它从小就是在这种环
境长大。一个人是否温柔良善，看眼神能感受到很多。再就是很多性格上的东西，只有
亲近的人才感觉到，比如同事和家人。另外就是，巧言令色险仁亦。一个人太能说，很
喜欢认识人，还找不到，说明自身很有问题。泼辣，刁钻，男人婆，静不下心来，心浮
气躁。。。一般都是这样。脾气不好的人皮肤也一般不好，眼神也很凶。
第... 阅读全帖 |
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h*******c
发帖数: 58 | 9 首先是没有正规美国大学学历的吧。人年轻就是应该好好打拼，再就是找到合适的另一
半。如果大好青春用在混日子上，连个正经美国学位都没有，英语也不好，还没找到合
适的另一半，客观来讲挺失败的。没有美国学历也能间接证明家境很一般。如果30左右
再重新读书，基本就已经比同龄人晚了一大截了了。如果是大龄剩女要重新念书，基本
就要靠男方供，也没时间操心家事。更别提有精力生孩子了，本来就高龄产妇了。再者
，就算念书脑子也没有那么机灵了，英语又不好，恐怕也申请不到什么好学校。
第二就是，给人感觉很挑剔，很不面善。第一印象往往很准的。很多人相亲，不是认识
的人太少，而是性格上有缺陷。在北美不乏有人有人格障碍，比如双重标准，自卑加自
负，偏执，脾气暴躁等。人格障碍的人本身部陈恩自己有问题因为它从小就是在这种环
境长大。一个人是否温柔良善，看眼神能感受到很多。再就是很多性格上的东西，只有
亲近的人才感觉到，比如同事和家人。另外就是，巧言令色险仁亦。一个人太能说，很
喜欢认识人，还找不到，说明自身很有问题。泼辣，刁钻，男人婆，静不下心来，心浮
气躁。。。一般都是这样。脾气不好的人皮肤也一般不好，眼神也很凶。
第... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 10 “铁一般事实是：受造物并不快乐！因此，神要么并非良善，要么并非全能，要么既非
良善、亦非全能。”
看来看去，还是觉得这一句最有道理。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 11 贴：无言后有言：
你要让我做什么你的怒气才消呢？
你要听什么样的道歉， 你才会略略低头呢？
父亲犯罪，该儿子担当吗？母亲卖淫，该处女代罪吗？你若想这样，你不必两者更差更
恶吗？
你不知人在狂怒中丧失智慧？骄傲中迷失方向吗？
你在得势得理时，不饶恕别人，你期待在你失势时犯罪时，得别人饶恕吗？
能让你的愤怒发表和发泄就是你的开心？你的能力？你追求的？是愤恨在追随你的言语
？还是平安和谐相随？年幼的人吗，你没听过“沉默是金”吗？ 若你是真心追求良善
，你要小心你没有挑起愤恨，争端，分派，结党。否则，在你心里根本没有良善。若你
也这样，为何不用善言和谦卑来说明着世界的邪恶呢？爱， 不是一件容易的事。你以
为是爱，爱国，爱人民，但你的言行是挑起仇恨，分裂，排挤，结党， 涂黑；你的言
行也是小题大作，不分黑白。 你的言行如此， 你的意念也是如此，你的神智也是如此
。你如要严惩恶事，邪事，你不要忘记如你的言行若是恶的，也要如此受审才对。 你
用什么样的杯， 量别人，你也要用什么样的杯量自己。否则，你在谈什么样的公平，
什么样的良知呢？ 又是什么样的爱呢？
不要让一叶遮目， 不见森林。我诚然同意在你 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 第四十一章
復活時，世人不是處於無窮幸福的狀態中，就是處於無盡悲慘的狀態中──邪惡絕非幸
福──肉慾之人在 世上沒有神──復原時，每個人都再次得到在今生所塑造的特質與
個性。約主前七四年。
1 我兒，我要再講一些前面提過的復原，因為看啊，有些人曲解經文，並因這事深入
歧途。我看得出來，你的心也為此事所困擾。但是看啊，我要向你解釋這件事。
2 我兒，我告訴你，復原的計畫就神的公道而言是必要的，因為萬物回復到原來的狀
態是必要的。看啊，按照基督的大能與復活，人的靈魂回復到身體，身體的各部分回復
到原來的部位，都是必要而公平的。
3 就神的公道而言，世人按自己的行為受審判是必要的；假如他們今生的行為是好的
，心中的願望是好的，在末日，他們也必回復到好的。
4 假如他們的行為是壞的，他們就必回復到壞的。因此萬物都必回復到原來的狀態，
各自回復到本體上──必死的復活為不死，腐朽的復活為不朽──復活享有無窮的幸福
以承受神的國，或遭受無盡的悲慘以承受魔鬼的國，一個在這一邊，另一個在另一邊─
─
5 一個按其幸福的願望而復活到幸福，或按其良善的願望而復活到良善，另一個則按
其邪惡 |
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m*****a
发帖数: 92 | 13 基督徒名言集萃：非信徒
作者: 阿龙 | 2010年04月04日 03:51 | 栏目: 基督徒名言集萃
(148) 点击 | (1) 评论 | 本文地址: http://along.blshe.com/post/287/513520
我信着神而活，信着神而死。
（纳粹战犯阿道夫·艾希曼被处死刑前最后遗言）
以没有神的方式生活，就意味着对群体不忠和不容于社会的行为方式。
（新教主教Engelhardt博士在莱比锡教会节的讲话）
没有对上帝的信仰，人就不能生存。在枪林弹雨中坚持三四天的士兵，需要宗教支柱。
（天主教徒希特勒）
人没有与神的关系，就沉沦到了动物以下的水平。
（Bodo Volkmann教授在国际基督教生意人协会1994年年会上的讲话）
没有信仰的教师处在黑暗之中，作为这样的人，他们是基督的敌人，尽管他们经常不愿
意马上公开承
认这一点。基督徒绝对不可能把教育的责任交给没有信仰的、不顺从于福音的人手中。
（Thomas J. Schaum，“新与旧”网页）
另外，真正有信仰的人，上帝真正的孩子，不怕第三方的魔力攻击，因为他们处在上帝
的保护之下，
而没有信仰的人是魔力攻击... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 谢谢弟兄分享！
我第一次参加摩门聚会的时候，特别对他们的妇女会产生非常大的兴趣。里面的人都是
普通人，但是她们有的教导，有的分享，姐妹们你一言，我一语互相提醒，属灵的坚定
程度，跟任何我过去参加的其他教派的都不一样，让人有耳目一新的感觉。
我现在知道为什么了。当时不知道，就是觉得奇怪，如果这是人们传说的“异端异教”
的话，为什么这里的这些普通妇女们，大妈，大婶，年轻的女孩，如此有活力，热情，
正直，喜欢帮助别人？尤其是年轻女孩子，个个彬彬有礼，说话得体，让我很震惊。
现在知道了---是教导的好。看看这个姐妹的演讲，如果听的人能全部应用出来，人和
人之间的关系，不久简单的多，纯洁的多，良善的多吗？社会如果多一些这样的人，不
就会美好的多吗？
不管你是否我们教会的人，如果你欣赏这样的教导，具体的运用在生活当中，你就会在
做对你的家庭家人有益的事情，做对社会有益的事情，你就在积极的准备着耶稣回来的
那一天。
良善和邪恶，怎么做，是一种选择。人人都有这个选择的权力（小孩子和某些残疾人
除外）。行善的，就得到回报，今生抑或来世。行恶的，归根到底，需要悔改。在上帝的
圣灵的帮助下，人人都可以做到，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 前几天跟朋友谈起信仰的事情，朋友开玩笑说其实信仰宗教就是洗脑。我明白朋友的意
思，我说--我愿意被良善的，充满爱的，公平正义的，仁慈的，怜悯的--这些好的教训
所洗，把我自己心里的，思想里的不好的，不纯洁的都洗干净才好，并且帮助我原来就
有的好的，良善的都发扬光大，并且实际在日常生活中真实的做出来。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 两节连起来看啊，前面说造男造女，后面说让他们生养众多。
神是个灵，没有身体，这里神的形象和样式指的是神的相对属性，也就是说造男造女的
时候给了他们从神来的一些相对的属性。
这些属性包括：
神相对的属性（品德的属性）是可以传递给人的，也就是人可以分享的。
这是神的性情，原来基督徒是有神的性情的：“……就得与神的性情有分。”（彼后1：
4）有神的性情，就可以结出圣灵的果子（加5：22－23）。
神的性情是多方面的，但可以归为三类：
1．“至圣”（神圣）
我们平常说“圣洁”，但神不用任何东西去“洁”净，因为神本来就是“圣”的。英文
的holy，是来自央格鲁撒克逊的haling, hal, 意思是健康、完全等。人需要“洁净”，
但神本身就是圣的、至圣的。
（1）“至圣”，最能显出神的本性。“圣”是属性的总和，正如光谱的白色，是七种颜
色的总和一样（利19：2，诗99：9，彼前1：15－16）。宇宙首要的德行是“至圣”。
（2）绝不犯罪：
神是至圣的，是所有德行的源头。神是不能犯罪的（利11：44－45）。祂绝对不会犯道
德的错误。至圣的表记是“正直”（诗25：8）。
（3）神是至圣的，所以人不... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17
说的对。
神将自己的爱子牺牲，好让更多人的罪白白赦免，只要人感激的接受这个礼物，就是最
大的爱了。这个救恩礼物，给所有向往良善，渴望正义的人们，即便作恶多端的人，只
要悔改，也有救，神的仁慈在这个安排上全部体现了。
如果神说，人按照自己的行为受审判好了，多少人能站的稳呢？神体恤人在肉身的弱点
，才有这样的安排，好让更多的人得救。越多越好，最好是所有他的儿女，他的儿子耶稣，也甘愿付出自己的生命，好让所有人有机会良心清白的站在审判台前。
为了这个安排，神苦心安排以色列人这个民族，先要降生耶稣，然后恩典临到所有其他人，他也没忘以色列人所受的苦，早就答应救赎他们。连诺亚洪水中死掉的人，神也没忘记，耶稣死时的三天，还去安排传道给灵监的他们。按我们的话，神是有仁有义的，仁慈智慧，都安排好了，他爱所有人，但他也是公正的神，机会已经给过了，福音彻底明白了的，跟神也立了约了，反倒作恶，也不肯悔改，反倒不能赦免。这样的神公正公义，满有慈爱，不轻易发怒，大有怜悯良善的神，哪里去找呢？ |
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C**********y
发帖数: 416 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：唯一真理的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 19:28:08 2011, 美东)
唯一真理的宗教
何天择
历史告诉我们，人类许多战争都因宗教信仰不同，或借宗教之名而发生。这是不容
否认的事实。故此有些人认为，若能消灭宗教，或将宗教合而为一，人类便可相安无事
，和谐共处了。这是把事情太过简化。
考古学告诉我们，宗教活动与人类历史并存；自有人类，便有宗教。并且世界各处
文化发达国家，或野蛮落后地区，每一族群中都有宗教信仰与活动。在一切生物种类中
，又只有「万物之灵」的人才有宗教。宗教活动是人类独特的行为，因为人除追求物质
满足以外，还有高尚的寻求，就是渴望得知永恒真理。晚年的历史学家汤恩比（ Amold
J. Toynbee ）对人类历史有卓越的洞见，在其《历史研究》的结论中说：「人类历史
在本质上是一部宗教史。」他又说：「宗教掌握了人类生存奥秘的枢纽。」印度哲人甘
地也曾说：「一切消灭宗教的企图必归失... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19
谣。
这是在投诉版发的帖子，转载过来，希望不同信仰宗教的人们能够本着爱心，和平相处。
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既然提到我的名字，我有一些看法跟你说说，还有一些问题请你思考（跟你所有的ID,
MJ们说几句）：
请问你能代表所有教派吗？你不过是某个基督教派的一个成员，你只能代表你自己，最
多你所在的教派，请问阿米念教派的你能代表吗？天主教的教皇有授权你来代表了吗？
东正教的你也来代表吗？还有很多召会的基督徒，请你来代表了吗？
我加入耶稣基督后期圣徒教会是我的选择，是因为教义完全的仁慈，良善，公平公正，
完全反映了神的品格，我已经多次在版上声明，这是我自己的信仰，我来负责，谁要你
来替我负责了吗？我比较了所有教派的教义，就是因为教义好我才加入的，跟圣经的教
导完全的一致。这是我个人真实的认识。
你看看你发的帖子，不亲自去调查我的教会的信仰，仅凭网上流传的二手资料，充满了
扭曲，误解，诋毁，还有公然的谎言，半真半假，你想让我退出我的宗教，你想过你这
样的手段如何能够呢？
我的宗教教导我爱别人--像爱自己那样，我们的传教士从来不攻击任何信仰和人，总是
体谅，... 阅读全帖 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 20 ---- 如何知道人都是追求良善？而不是金钱美女权利？
---- 如何知道人追求良善是来源于宗教这个回答？
---- 你如何知道什么是终极？
---- 你如何知道别人无法了解终极？
---- 后面的就懒得看了，主观色彩+一些逻辑混乱，属于心思漂漂不定那种 |
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j******a
发帖数: 80 | 21 信主这么多年了，也知道现在是末世了，很担心自己不能得到主耶稣的称许，怕被
撇弃。对主的话只是字面上知道一点，但具体怎么做出来还不是很有路途。
想起圣经里太： 25:14 『天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的
家业交给他们，
太： 25:15 按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了
一千，就往外国去了。
太： 25:16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；
太： 25:17 那领二千的也照样另赚了二千；
太： 25:18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。
太： 25:19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。
太： 25:20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子
，请看，我又赚了五千。’
太： 25:21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要
把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’
太： 25:22 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千
。’
太： 25:23 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，... 阅读全帖 |
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j******a
发帖数: 80 | 22 信主这么多年了，也知道现在是末世了，很担心自己不能得到主耶稣的称许，怕被
撇弃。对主的话只是字面上知道一点，但具体怎么做出来还不是很有路途。
想起圣经里太： 25:14 『天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的
家业交给他们，
太： 25:15 按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了
一千，就往外国去了。
太： 25:16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；
太： 25:17 那领二千的也照样另赚了二千；
太： 25:18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。
太： 25:19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。
太： 25:20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子
，请看，我又赚了五千。’
太： 25:21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要
把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’
太： 25:22 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千
。’
太： 25:23 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 23 看到这样的二则小故事，颇有异曲同工之妙。一个是商界小老板如何扭转屡次洽谈
失败的局面，最终赢得合作机会的神奇经历；另一个小故事讲的是一位售货员不介意“
善小”而给予他人尊重与关爱的真实故事。
一直想与一家大企业合作的小公司老板，终于扭转了屡次洽谈失败的局面而获成功
，竟然是基于某天将一棵被风刮倒的小树扶起的瞬间。这一瞬间的影像，不仅彰显出他
愿意做好事的善良之心；更难得的是，他不计较所做的好事不过是一件不足以引人关注
的小事，并且当这件小事需要再费周章的找来绳子、将小树固定好才能完成时，他也同
样乐此不疲，未觉麻烦。值得一提的是，他在看到被风刮倒的小树之前，刚刚经受过合
作未成的挫败感。然而，他却没有因为自己的不幸而背弃乐于施以帮助的善心，在何种
情况下都坚持为善。幸运的是，这一瞬间不巧被那家大企业的老板亲眼看到。感动于他
的善心，这位大老板最终答应了跟他合作。
第二个小故事更神奇。某个雨天，一位浑身湿透的老太太走进一家百货商。衣着简
朴的老太太只想在这里避雨，没买东西。因此这家商店的售货员都不愿搭理她。但有位
男售货员看到了那位想要避雨，心里却有些不安的老人。他立即搬来一张椅子请老人... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 24 朱元璋做了皇帝以后，始终不忘自己是淮西的布衣出身，当代人喜欢把他这个布衣
情结描绘成草根文化与帝王文化两者复杂的结合。到了他子孙为帝时，属于草根情结这
一部分便自然消退了。我们可以先考察一下，朱元璋在洪武初年，如何表述自己这一布
衣情结的。
朱元璋在洪武元年(公元1368年)即位的诏书中，强调自己“朕本淮右布衣”，他在
洪武六年(公元1374年)颁布《皇明祖训》时，叙述自己的经历：“朕幼而孤贫，长值兵
乱，年二十四委身行伍，为人调用者三年，继而收揽英俊，习练兵之方，谋与群雄并驱
，劳心焦思，虑患防微，近二十载，乃能剪除强敌，统一海宇。人之情伪，亦颇知之，
以所见所行，与群臣定为国法，革元朝姑息之政，治旧俗污染之徒。”这一段话表示他
的早年经历使他深悉元朝末年“人之情伪”，即元末官僚机构腐败的状况，他在那几年
游方僧的生活中，对这方面更有切肤之痛。元末明初的叶子奇在《草木子?杂俎篇》讲
到：“官贪吏污，始因蒙古色目人罔然不知廉耻为何物。其问人讨钱各有名目：所属始
参曰拜见钱，无事白要曰撒花钱，逢节曰追节钱，生辰曰生日钱，管事而索要曰常例钱
，送迎曰人情钱，勾追曰赍发钱，论诉曰公事钱，觅得... 阅读全帖 |
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p**n
发帖数: 1437 | 25 出来好几天了，搜了下发现还没有人发
东方云梦谭三九集
第一章 罗网密布．泥沼深陷
堂堂上魔三使，当年确实曾经威风过，但如今……完全成了令人失望的存在
，其实他们并非如此不堪，论个人武力，在魔门中算得上是第一流的高手，这些
年潜伏于黑暗中，也从没搁下功夫，苦心修练，没有半分懈怠，正因如此，所以
明明情报失误，跑出了一个不应在此的强敌，他们也敢现身出来，没有样衰地掉
头就跑。
不过，事态的演变完全超出他们预料，敌人实力远在预期之上，怎么也没料
到，多年不见，这人的武功练到这等境界，随手就杀掉他们当中的一人，事前全
无预兆，就连怎么出手都看不清楚，这点别说是情报中未曾提及，就是情报中白
纸黑字写了，他们也难以相信，不信当年那个不怎么样的小子，今天能够拥有这
样的实力。
最后，上魔三使仅有一人全身而退，那个小童模样的魔使未能幸免，被路飞
扬振臂一击，碎脑当场。
「本来应该连你也宰掉，但这么一来，未免让你家门主太过称心如意，我又
没收他的好处，为什么要替他把垃圾扫得那么干净？还是大家各扫门前雪吧。」
路飞扬道：「这两个年轻小子，是中土未来的希望，我不许你们... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 26 第一章
光线穿过墙顶的透光孔，映在水雾弥漫的汤池上，幽暗的浴室内光影交错，
色彩斑斓。
汤池旁的青石板上，摆着一只黝黑的铁笼。曾经光彩照人的奉琼仙子此时仿
佛抽干所有精力，就像一只陷入绝境的雌兽伏在笼中。乌亮的秀发贴在肩上，湿
淋淋滴着水，身上如火的红衣已经湿透，那张玉雕般的面孔混杂着困惑、惊恐与
惶然，再也没有以往的矜持和骄傲。
铁笼旁立着七八个男子，穷年累月囚牢般的血腥生涯，给这些外姓人留下深
深的烙印，他们狞笑着盯着笼中的猎物，目光中充满了阴狠和残忍的意味。
带着气泡的泉水在青石砌成的浴池中不住翻滚，散发出热腾腾的水雾，朱殷
心头却一片冰冷。房门关上的刹那，她突然间意识到，刚才离开的菊姊，才是她
此时唯一的依靠。在众多视线环绕下，她曾经的从容荡然无存。惧意像野草一样
在心底滋生，使她禁不住微微发抖。
“难得老天爷开眼，挑中了仙子。”宋三开口说道，那笑容就像一个面具扣
在脸上，眼中殊无笑意，“仙子这样的美人儿肯留在镇上陪我们兄弟，实在是大
伙儿的福气。”
“嘿嘿……”
“呼呼……”
“哈哈……”
“呵呵……”
围观者发出一片怪笑。
朱殷苍白着脸一言不发，眼神却越来越绝望。反覆凝炼真... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 81 | 27 九星坊，楚秦小店。
周身被层层包裹得像只粽子的齐休，只露出一双眼睛，背后垫了几张皮垫，才勉强
能半坐半躺着支应众人。
秦芷得知展仇失陷消息，自是悲不自胜，齐妆等人干脆陪伴、安慰着她早一步离开
九星坊北归。
目送她们远去，南宫家金丹才收回目光，没想到眼前的楚秦门在醒狮谷里跑一趟，
回来时惨之又惨，逼迫的话倒还真不好意思说出口。只好先问别的，“贵门也算是一方
之主，为何，咳，为何要孤注一掷，全数精英进入醒狮谷冒险？”
“哎！”
齐休连嘴巴都被裹在用草药支撑的布条里，干脆传音入密和对方交流。如今血刀已
死，倒不用再遮掩意图了，把为展元报仇，所以入谷追杀血刀之事，隐去赵瑶等等存在
，一五一十告诉了他。
也正好，借南宫家之口传扬出去，这血刀当年可是杀了黑河坊不少人，算是提醒各
家一下，记得欠了楚秦门一个人情。
“噢！那么说，展仇是为报父仇，所以不幸身死在谷中……”
南宫家金丹听罢，也有些唏嘘，不过他可不会忘记正事，说着说着，还是扯回了南
宫利之死，提出要尽快审问姜炎。
“是失陷，难说身死二字……”
齐休还想着回去找呢，自然不愿接受展仇已死的判断。“至于姜炎这事……”
他回来后，身体还有大麻烦，所... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 28 马蹄声越来越近，蹄声轻盈，节奏感异常明显。好熟悉的蹄声！湿儿心内一喜，难道是
自己的乖白马来了？但马上又沮丧不已，即便是自己的那匹白马，也已易主，早已跟自
己没了瓜葛。那时，定有“马过也，正伤心，却是旧时相识”之感。
湿儿失神地回头望去，只见一个白色身影急驰而来，不是自己的那匹白马又是什么马？
而马背更无他人。难道是白马自己找过来的？湿儿欣喜若狂，怔在当地，都忘了飞身迎
上前去。
白马瞬间驰至湿儿身边，缓缓停下。在湿儿身上挨挨擦擦，甚是亲昵。湿儿如见了至亲
的人，鼻子一酸，抱着马头，感动地痛哭起来。自己怕骑了白马被谷云飞等仇人认出来
，只得忍痛将马遗弃在客栈。逃亡这几日途中，心里总觉得对不住马儿的深情厚谊。自
己女扮男装骗过了所有的人，却无论如何也没想到，竟然被马儿认出来了。人常常以貌
取人，便容易被外表欺骗；畜生比人单纯，只认味道，反而不容易被表象迷惑。
湿儿和白马抱头痛哭一阵之后，轻拍马背，告诉白马她要上去了。白马听话地站直身子
，等着湿儿上来。湿儿用左手扶着马背，吃力地往上爬，却怎么也爬不上去。白马真是
颇有灵性，竟然四腿跪下，方便湿儿上来。湿儿心中，又是一通感动。
一人一马相伴... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 29 马蹄声越来越近，蹄声轻盈，节奏感异常明显。好熟悉的蹄声！湿儿心内一喜，难道是
自己的乖白马来了？但马上又沮丧不已，即便是自己的那匹白马，也已易主，早已跟自
己没了瓜葛。那时，定有“马过也，正伤心，却是旧时相识”之感。
湿儿失神地回头望去，只见一个白色身影急驰而来，不是自己的那匹白马又是什么马？
而马背更无他人。难道是白马自己找过来的？湿儿欣喜若狂，怔在当地，都忘了飞身迎
上前去。
白马瞬间驰至湿儿身边，缓缓停下。在湿儿身上挨挨擦擦，甚是亲昵。湿儿如见了至亲
的人，鼻子一酸，抱着马头，感动地痛哭起来。自己怕骑了白马被谷云飞等仇人认出来
，只得忍痛将马遗弃在客栈。逃亡这几日途中，心里总觉得对不住马儿的深情厚谊。自
己女扮男装骗过了所有的人，却无论如何也没想到，竟然被马儿认出来了。人常常以貌
取人，便容易被外表欺骗；畜生比人单纯，只认味道，反而不容易被表象迷惑。
湿儿和白马抱头痛哭一阵之后，轻拍马背，告诉白马她要上去了。白马听话地站直身子
，等着湿儿上来。湿儿用左手扶着马背，吃力地往上爬，却怎么也爬不上去。白马真是
颇有灵性，竟然四腿跪下，方便湿儿上来。湿儿心中，又是一通感动。
一人一马相伴... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 现实生活中，我们常跟内在的阴暗特质在战斗，甚至觉得自己怎么可以有阴暗特质
的那部份，我们只想让自己保留正直、良善、爱、优秀、有价值、受人喜欢的特质，受
不了自己有这些阴暗特质的错误。
当正直、良善、爱、优秀、有价值、受人喜欢的特质变成是一个谋求生存的技巧时
，就会因为“过度”而变质，变成固执、纵容、滥情、骄傲、好大喜功、虚伪奉承的情
况。这时，光明特质就摇身一变成为阴暗特质了，这时我们便会真正离开内心那平安如
天堂之境。在西方宗教里曾用路西法天使长，因为迷惑于自己的地位、权势与尊贵，不
知谦卑的想要凌驾创造他的神之上，因此被逐出天国来隐喻。
光明特质与阴暗特质都是同时具备在自己身上，要看自己的选择，并非排斥阴暗特
质，而是接受它后，把光明特质“过度”的部分“减弱”使其平衡，光如果太强，不会
照亮前方的路，只会因睁不开眼而闭上眼睛，反而看不见前方的路。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 【109】比起妖怪更危险的是队友
“好……好你个和尚……给我记住……”
妖风四散，丢下吴克的老虎女半空中打了个滚儿，把一身虎皮重新披上，居然又化
作一只斑斓猛虎，虎目里满是狠毒，丢下句狠话后，当即撒开四爪歪歪斜斜地钻进一旁
的林子里，眨眼间就没了踪影。
而吴克这边，哇哇大叫了好半天，还没等身子落地，突然感觉整个人在空中一滞，
等了好半晌也没有声响，这才张开眼睛，回头一看，大圣少女那笑吟吟的俏脸正在眼前。
“咦？舞空你怎么来了？”
吴克打量了一下自己，发现双脚离地还有半尺，僧衣却被大圣少女轻巧巧地扯住，
算是免了一次血光之灾，不过刚才那副模样绝对是丢了老大的面子，不由得有些脸红，
强自镇定道：“为师已经把那妖精打跑了……舞空你来干什么？”
“嘻嘻，人家就是来看看师父你到底会不会被妖精抓走的呢，结果果然是这样……”
大圣少女闻言，俏脸上笑容更浓，笑嘻嘻地把吴克一把丢到地上，自己也轻巧巧落
到地面，娇声道：“师父你倒是说说，你如何把那妖精打得一路跑到这边来的？”
“……”这女徒弟，就不知道给师父点台面下么？吴克一脸尴尬地憋了好半天，最
后只能以师父的威势强行压人，“去去去！我只是一时疏忽而已... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 32 第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
“差不多了吧。”
眺望了一会远处的黑色城池，维康尼亚侧脸对旁边的琼恩说。她此时全副武装，精
金的锁甲和侍父斗篷（它已经被修复）包裹着矫健的躯体，银色短发随风飘舞，越发显
得英武逼人。她的坐骑（一只成年马大小的八爪蜥蜴）正温顺地蜷伏在一旁，鞍边挂着
长枪，等待着主人的命令。
所在之处是一座高台，原本是矮人们的堡垒，如今已经被卓尔占领。维康尼亚和琼
恩站在上面观察战局，四周有一队卓尔骑兵护卫，他们是菲尔伦家族最精锐的战士。在
他们前方，是矮人的伊卡沙城。城门前正在进行激烈的搏杀，黑暗精灵和矮人混战成一
团。
这已经是攻城的第三天了。
大约是上次战败的阴影还积压在心头未曾散去，这次瓜理德斯城派出的兵力比上次
足足多了一倍，达到了将近一万----这已经让各家族贡献出了一半的实力了，在城市的
历史上也是极其罕见的。之所以大家如此积极，最重要的原因自然是琼恩的建议，把沉
默之歌里所有的“商品”（包括以前的妓女和新加入的女祭司们）都随军带上了，并且
许诺战后按照功劳分配。除此之外，执政议会也颁发命令：在此次战争结束之前，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 33 第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
“差不多了吧。”
眺望了一会远处的黑色城池，维康尼亚侧脸对旁边的琼恩说。她此时全副武装，精
金的锁甲和侍父斗篷（它已经被修复）包裹着矫健的躯体，银色短发随风飘舞，越发显
得英武逼人。她的坐骑（一只成年马大小的八爪蜥蜴）正温顺地蜷伏在一旁，鞍边挂着
长枪，等待着主人的命令。
所在之处是一座高台，原本是矮人们的堡垒，如今已经被卓尔占领。维康尼亚和琼
恩站在上面观察战局，四周有一队卓尔骑兵护卫，他们是菲尔伦家族最精锐的战士。在
他们前方，是矮人的伊卡沙城。城门前正在进行激烈的搏杀，黑暗精灵和矮人混战成一
团。
这已经是攻城的第三天了。
大约是上次战败的阴影还积压在心头未曾散去，这次瓜理德斯城派出的兵力比上次
足足多了一倍，达到了将近一万----这已经让各家族贡献出了一半的实力了，在城市的
历史上也是极其罕见的。之所以大家如此积极，最重要的原因自然是琼恩的建议，把沉
默之歌里所有的“商品”（包括以前的妓女和新加入的女祭司们）都随军带上了，并且
许诺战后按照功劳分配。除此之外，执政议会也颁发命令：在此次战争结束之前，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 34 第111章 迷惘的行者（下）
“是哈萨尔钦！”约纳通过旁遮普兽灵的记录以耶空的视角看到过这种诡异的场景“碎
屑”小队的绝对主力夜晚之王W先生曾经的搭档强大的言灵术士哈萨尔钦在帮助他们
“那个又瘦又高的活骷髅？”锡比睁大绿眼睛“只要多看他两眼就会做恶梦呢”
“哈萨尔钦阁下我们是A51‘干草叉’小队！相信我们是为了同一个目标到达这里
的！我们需要你的帮助！请尽可能制造更多的流血现在！”玫瑰骑士向西北方向高喊道
“钢铁！钢铁！钢铁！”没有任何犹豫言灵术士立刻呼唤物体的名字
在声音的辐射范围内一排蓝勋步兵的全身重铠忽然咔哒咔哒几声脱开连鞘分离成胸
、腹、肩、臂、手、胯、腿、膝、脚等部分没等迷茫的士兵做出反应前后两片的盔甲开
始合拢钢铁边缘立刻深深地陷入士兵的皮肤切断肌肉、撕裂血管在短暂的惨叫中仅仅几
秒钟后十几名士兵就被自己的盔甲挤扁“喀嚓！”头骨碎裂了他们的身体被压得仅剩薄
薄一片几乎全身的血液都流出体外洇湿了大片的泥土倒下的尸体都成了苍白的颜色
耶空像闻到猎物味道的猎犬一样猛然扭头没有焦点的眼睛看向刚刚形成的血潭
“现在请避让开耶空阁下前进的路线！谢谢伙伴！”埃利奥特举起长矛示意
西北方忽... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 35 我说的是表面上未加解释的文字冲突，而不是真正含义的冲突
如果说，上帝创造了恶，而且还让这种而出现在人生命中的话，上帝的“善”在哪里呢
我接受窑匠泥土的事实，有人预定的就，有人预定多的奖赏，这我都接受
我没有要美化神的意思，但我很小心地面对可能丑化神的倾向
路加福音
18:19耶稣对他说，你为什麽称我是良善的，除了神一位之外，再没有良善的。
诗篇
34:8你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了。
圣经中讲到神完全善良的经文很多
我想即便是用解经学的原则来看，也应该用大部分的来解释小部分的
这是我目前的领受 |
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X**g
发帖数: 500 | 36 这位兄弟千万不要因为认为一个牧师的见证可能有点夸张，就被绊倒了，因为牧师也只
是人，有他自己的局限性和他的罪性. 如果你不很感冒他讲的东西，还有很多其他传道
人阿, 我个人推荐王道明和宋尚节，这两个都很朴实，虽然都有点小脾气
但是我个人觉得要真正认识耶稣，认识基督教，还是要自己看圣经，新约大部分都很浅
显，我认为一个有一点点良心的人看完新约，可能暂时还是不会承认神的存在，但是至
少是会认为耶稣是良善的，充满爱和智慧的。他的门徒也是良善的智慧的。这就是为什
么世世代代都有这么多人愿意跨出信心的一步去接受耶稣为他们的神.
我个人是避开讲道比较夸张的牧师的，因为我认为神的道本来就是一颗光芒四射的宝石
，传道人的职责是把这个道摆在一个朴素无华的背景下让众人看见，加上一些哗众取宠
的东西真是没有必要 |
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X**g
发帖数: 500 | 37 可能我没讲得很清楚，不好意思让你误会了
我在上文并不是说因为耶稣是良善的，充满爱和智慧所以他是神
我的point是LZ不要因为一个牧师而错误理解耶稣，错误理解基督教, 要理解耶稣基督
还是要看圣经
而且呢,为什么耶稣是神? 因为耶稣自己讲了他就是神，他的门徒也讲了他是神,而且是
唯一的神
释加摩尼孟庄周都从来没有讲自己是神, 这是关键的不同,虽然他们以人的标准来看也
是良善智慧的
一个人说他是神就是神了？从无神论的角度来说这很荒谬，但是，一个人看完圣经了，
可能就会有不同的想法了
对我个人来说，我以前也多年从理智上拒绝基督教. 我成为基督徒，就是在我偶然中看
了四福音之后，被深深打动了, 选择了去完全相信耶稣，包括他说自己是神，虽然我不
明白为什么人会复活，不知道地狱会是什么样，天堂是什么，不知道拣选论怎么work，
这个版上也有很多争论，从逻辑上来说无神论有时候对人来说可能更make sense
但是我无法抗拒耶稣的话语的召唤力，所以我愿意去相信他跟随他，当我做出这个选择
之后，我的心灵得到了平安与喜乐，对人也更有爱心，正如耶稣所说‘我的担子是轻省
的’，耶稣对今生的承诺对我来说已经 |
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y***c
发帖数: 676 | 38 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 11 月 19 日
珍贵果实
读经: 加拉太书5章22-26节
金句: 「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、
节制。」 （加拉太书5章22-23节）
全年读经: 以西结书11-13章 雅各书1章
你愿意花多少钱买一个水果？在日本，有人付了六千多美元买一个黑皮西瓜。这种西瓜
的皮是美丽的暗绿色，形状像圆润的保龄球。黑皮西瓜只有在日本的北海道才能生长，
在一年所收成的几千颗西瓜之中，才有一个黑皮西瓜。因此这种近18磅的罕见西瓜，在
市场上可以卖到天文数字的高价。
基督徒拥有一种远比黑皮西瓜更珍贵的果子，它叫做圣灵的果子，包括：「仁爱、喜乐
、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制」（加拉太书5章22-23 节），每一种
「果子」就是一个像基督的层面。在福音书中，我们看见耶稣如何活出这些美德的典範
，而现在祂要在我们的心里结果子，就是在我们的言行、思想，以及我们对生命的回应
中展现这些美德（约翰福音15章1-4节）。
一个稀有、 |
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G******e
发帖数: 9567 | 39 你就挺“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制”的，但你不是圣
灵结的果子，因为你是异端；
我也“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制”的，但我也不是圣
灵结的果子，因为我不是基督徒。
所以，你的判断标准误差太....大。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 40 还是那句话，如果你相信神的良善
那你就可以相信，耶稣在十字架上的苦和死，是真实的
如果你觉得神不是良善的
那么他怎么玩弄我们，我们也不知道，对不？
好比我给你1个包子，你可以单纯的理解为我的好意
也可以理解为我有什么阴谋，对么？
还是要好好读圣经，读读四福音，瞎猜没有尽头的 |
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y***c
发帖数: 676 | 41 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 12 月 20 日
向主欢呼
读经: 诗篇100篇
金句: 「普天下当向耶和华欢呼！」（诗篇100篇1节）
全年读经: 弥迦书1-3章 启示录11章
美国杜克大学（Duke University）篮球队的球迷有个绰号，叫做「疯狂卡麦隆球迷」
（Cameron Crazies）。每逢杜克大学跟死对头北卡大学比赛的时候，这群球迷就会接
到这个指示：「杜克兴亡，就在今晚！全力以赴，绝不偷懒！杀声震天，撼动球馆！」
可见杜克球迷的忠诚，不只是挂在嘴边上而已。
而诗篇100篇的作者不只自己对耶和华极之忠诚，也希望别人跟他一样。他高呼：「普
天下当向耶和华欢呼」（1节）。耶和华的百姓，就应该发自内心表达对祂的赞美，因
为祂是与以色列立约的上帝，是超乎一切假神的上帝。所以诗人呼吁百姓要全心注视耶
和华以及祂的良善。
上帝的良善慈爱，是配得我们以高声欢呼，从而表达我们对祂的爱与忠诚。因此，对于
个性比较保守的人，或许该放开胸怀，学习让自己在赞美上帝时可以真情流露。而对于
情 |
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d***a
发帖数: 6113 | 42 Rom 7:18 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，
只是行出来由不得我。
没有良善的“我”，行善行出来由不得我的“我”，就是需要否定的“我”。
所以才有：
24 我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？ 25 感谢神，靠着我们的主耶稣基督
就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律。我肉体却顺服罪的律了。
也就是说我们需要脱离这个取死的“我”，才不会顺服罪的律。如果没有脱离，
即没有否定，“我”依旧是行善行出来由不得我的“我”。
如果还要深究，这里有一篇我贴的文章：
倪柝声——罗马书第七章的意义与价值
http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/77927.html |
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S*********o
发帖数: 1334 | 43 灵与魂的区分比起灵魂与身体的区分显然是小多了，有时候我觉得这样的讨论只有一定
的参考意义，想要太精确结果反而只是在字词上做文章，没有太多实质内容，不管是灵
魂体还是灵魂、身体，这跟我们如何爱神、如何爱人、如何悔改、如何成圣有多少影响
呢？如果要区分的话，你提到“人的灵里有良心（conscience)，直觉(intuition)和与
神的交通(
fellowship)”，这个圣经根据好像也不足，（圣经里好像都没有直接跟直觉对应的词
语），我们是不是要进一步地将良心、直觉、交通、悟性、心都统统独立出来，加上灵
、魂、体，成为八元论呢？身体还分更多部分呢，圣经里也经常分别来讲的。圣经原文
里对应爱的也有三个词，我们是不是也要进一步区分一下呢？另外还有恩慈、良善、温
柔，在加拉太书５:22里面可是跟仁爱(agape)并列的哦，是不是也要独立出来，变成六
种仁慈的品质呢？在林前13提到长存的有爱(agape)，是不是说恩慈、良善、温柔不是
长存的呢？这么研究下去，越走越远。
（另外提一句，三位一体却不仅仅是一个抽象的概念而已，这涉及到耶稣基督的地位，
涉及到我们如果处理与神的关系的问题，有重大的 |
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y*****n
发帖数: 5016 | 44 我就看着你那句“你认为你心里有多少良善是主动爱你父母的呢”很不爽。怎么？不能
打抱不平啊？如果你自己觉得自己没有多少良善是主动爱父母的话，那就先别急着爱神
了？学会爱你父母先吧。先学走再学跑，行不？ |
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D*****y
发帖数: 5788 | 45 提醒正确祷告的方法和心态是有必要的， 否则雅各就不会说，你们得不着，因为你们
不求，你们求也得不着，是因为你们三心二意。
如果对不正确的不提出来，只是一味得鼓励。你不是在帮助人认识神，是告诉人随自己
的意思吧。
对了，只有一位是良善的，那就是神。除此以外在没有良善的了。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 46 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
2Th 3:2 也叫我们脱离无理之恶人的手，因为人不都是有信心。
2Th 3:2 and that we may be delivered from unreasonable and evil men;
for all have not faith.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
1。谁是那“无理之恶人”？
就是存邪恶的心来 攻击公义，光明，良善，真理，无辜的人的造物。
2。为什么“人不都是有信心”或有人没有信心呢？
那是因为他们不喜欢公义，光明，良善， 真理。
哀哉，我们扬善苦劝的基督徒备受 “无理之恶人"的攻击。忍耐，忍耐，再忍耐。
哀哉，我们这些有信心的人却常与“无心的人”同熬。等待，等待，再等待。
乐哉，我们有信心的人，因有美好的应许在等待我们。
乐哉，我们忍耐等待的人，因为那美好的一天定与光明的荣耀的神同来。 |
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