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发帖数: 8336 | 1 【正文三：救赎观比较】
下面就来说说基督教用何方法救人离罪。以及佛教用何方法使人脱离无明、业力及轮回
之苦。
基督教的除罪法
基督教的除罪法，分两部分同时进行。一、人必须先有悔改的心愿。二、相信耶稣救人
的能力。
先从第一方面说：一个人如想脱恶，与上帝和好，必须先悔改重生。耶稣说：「人若不
重生，就不能见上帝的国。」(约三3)悔改重生即是离开罪恶，这在心理与行动上有三
个过程。
1. 人必须先有罪恶的感觉，承认犯了罪。大卫在犯了杀、淫两大罪后，心中极为痛苦
不堪，他在诗篇第五十一篇 3、4 节中，坦白承认说：「我知道我的罪常在我面前。我
向你犯罪，唯独得罪了你……。」人在犯罪后，如反而竭力否认，那便踏不进悔改之门
了。
2. 认罪后接着为罪忧，生出忧伤的心来。大卫为所犯罪恶痛哭流涕，不能自已。他悲
哀地呼吁上帝：「上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。」(诗五一17)人在犯罪后，若
反而大喜乐，以为已达到了目的，那就无法重见上帝了。
3. 必须再进一步，热切羡慕由罪中得释放。大卫紧接着哀求上帝：「求你洗涤我，我
就比雪更白……求你涂抹我的一切罪孽。上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 基督最大的战利品（莱尔）
那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所
受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国
降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说："我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了
。”（路23:39－43）
在新约中，很少有比以上这几节更令我们熟悉的经文了。它们包含了著名的“悔改
的强盗”的故事。
这段经文如此有名，是有道理的，是好的。它安慰了许多愁烦的心，它给许多不安
的良心带来平安；它对许多受伤的心灵是医治的膏油；它对许多为罪感到疲倦的灵魂是
良药；它使许多面对死亡的人得到内心安宁。无论福音在何处传讲，它都被看为宝贵、
被喜爱、被记念。
关于这段经文，我想有些分享。我想要展开它要教导的主题。我不知道每一位本文
读者的心境如何，但是我知道这段经文中所包含的真理，是人怎么认识都不“为过”的
。这是基督所赢得的最大的战利品。
一、基督有权柄且乐意拯救罪人
首先，我们应当从这段经文中学到，基督有权柄且乐意拯救罪人。
这是从悔改强盗的故事中... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 基督最大的战利品（莱尔）
那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所
受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国
降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说："我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了
。”（路23:39－43）
在新约中，很少有比以上这几节更令我们熟悉的经文了。它们包含了著名的“悔改
的强盗”的故事。
这段经文如此有名，是有道理的，是好的。它安慰了许多愁烦的心，它给许多不安
的良心带来平安；它对许多受伤的心灵是医治的膏油；它对许多为罪感到疲倦的灵魂是
良药；它使许多面对死亡的人得到内心安宁。无论福音在何处传讲，它都被看为宝贵、
被喜爱、被记念。
关于这段经文，我想有些分享。我想要展开它要教导的主题。我不知道每一位本文
读者的心境如何，但是我知道这段经文中所包含的真理，是人怎么认识都不“为过”的
。这是基督所赢得的最大的战利品。
一、基督有权柄且乐意拯救罪人
首先，我们应当从这段经文中学到，基督有权柄且乐意拯救罪人。
这是从悔改强盗的故事中... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 4 这类问题产生的原因是：
人试图要从神的角度来判断神是否公平。
但是，神是全知的，人是一无所知的。就跌入了自己悖论中。
神是公平良善的是公理，不是可以从人的角度来判断的。
只有神能判定人是否良善，人无权判断神是否良善。（参看‘圣经是一部霸道的书一文
’）
神的预定包括了预定人的‘自由意志’，所以不存在神预定了人得救，人可以用自由意
志来反对。
如果人用自由意志来反对，来拒绝，很简单，那么他就是没有预定得救的。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 小心掉入品格教育的陷阱
来源：境界 作者：喻书琴
我重新深刻意识到，不是借教育，不管圣贤教育、素质教育还是基督教品格教育，
让孩子误以为自己是个品格可以更高尚的好人，而是借福音，让孩子认识自己永远都只
是需要救恩的罪人。但我们在内心隐秘动机很容易偏离福音救恩的生命树，企图建造成
圣品格的巴别塔。
品格教育成了新律法？
如果有人说，福音，就是让人修身养性，积善行德的宗教，我们会立刻反驳。
但如果有人说，基督教教育，就是让儿童活出见证，做光做盐的品格教育时，我们
却似乎多少不加深思地认同。
我也是如此，直到有一天……
那一天，我对某位同样关注儿童人文素质教育的福音朋友宣讲，这个世代的环境如
何的堕落，风气如何的败坏，而我们基督徒父母会重视让孩子在家庭中和教会里比较敬
虔的氛围成长，借着祷告、读经、主日学和基督教教育、在日常小事上操练品格培养，
让孩子慢慢变得仁爱、喜乐、和平、良善、温柔、节制……
正说得不亦乐乎之时，朋友慢条斯理的几句话回过来，让我当时竟然哑口无言：“
你们这样实践挺好的，我们也是重视让孩子从小阅读三字经、弟子规等各种国学经典和
传统蒙学，也关注为孩子营造健康的家庭氛围，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 世人都犯了罪
本文摘自 中华基督教福音协进会 讲章例证
施 达 雄
「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是
信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）
「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1
世人都犯了「罪」的说法，是最难让一个未信耶稣的朋友接受的圣经真理，其主要原因
乃是在中文没有一个更恰当的字，可以将「罪」的本意正确的表达出来。我们中国人所
说的罪字，一般是指违反国家的法律而言，也就是指已经构成了一个可以让警察局来逮
捕或者让法庭来判刑的罪行，而圣经所说的罪，除了指违反国家法律的具体罪行之外，
也是指在行为或意念上，偏离了上帝的道德法则（天理），因此，可以说比到警察局或
者让法庭来判刑的罪更加严谨与深入。圣经上所说的罪，包含法律性及道德性的错误「
行为」与「思想」，因此，有人以「过错」作为罪的另一种翻译，虽然不是很合宜的翻
译，但是，向中国人说：「人人都有过错」诚然比说：「人人都有罪」会更容易瞭解。
根据上帝的标準与法则，圣经上说：「世人都犯了罪」，那么到底犯了什么罪？要怎么
补救？我们将从三个方... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 基督教不看重善行吗？
高志杰／张宇理
问：
我有一个朋友很热心向我传教，我随他去了几次礼拜堂，没有相信。我觉得基督教最难
了解的是单看重信心，不重视善行。宗教的作用是劝人为善，这是传统智慧对宗教的评
价，失去这个作用，宗教失去意思。可基督教却说：不必行善，行善不要紧，只要相信
上帝就行。不管你从前杀人放火，现在奸淫邪盗，将来重蹈覆辙，都不要紧，只要你向
上帝忏悔，上帝就会饶恕你一切的罪。那你就可以平平安安的等上天堂。真的是这麽容
易吗？哪里有这麽容易的事！简直有鼓励人为非作歹之嫌。我不明白，基督教也是个大
教，怎麽竟有这种旁门左道的怪论？据我了解，一个人的行为就是他内心的表现，有诸
内，才形诸外，行为就是那个人，是他本人，怎麽不重要？除非你们的天堂里善恶混杂
，天堂不成天堂，否则行善行恶不可能不重要。
答：
你的话很对，行为代表一个人的内心，行善行恶不可能无关痛痒；若是天堂里善恶混杂
，天堂便不成天堂。不过不知道你对基督教的了解，是从哪儿来的呢？你说，只上过教
堂几回，所以若说你不了解基督教，想也不至於觉得冒犯吧？
当然，你说基督教「单看重信心，不重行为」这话，并非全是空穴来风。你指的... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 8 罗马书只有在第7章同时提到了律法和诫命，这里显然是同义指代的。十诫完全包含在
律法和诫
命中。
罗马书7
1弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？
2就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束。丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法
。
3所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇。丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽
然归于别人，也不是淫妇。
4我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，在律法上也是死了。叫你们归于别人
，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。
5因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡
的果子。
6但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵
的新样，不按着仪文的旧样（心灵或作圣灵）。
7这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪。
非律法说，不可起贪心。我就不知何为贪心。
8然而罪趁着机会，就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动。因为没有律法罪是死的。
9我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
10那本来叫人活的诫命，反倒叫我死。
1... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 9 你对这句的解释基本属于乱联系了（迷信）。原因是处于“要守安息日"这个前提在引
导你如此说。你不能把讨论的主题当结论或前提来使用吧？。。。
那是因为你是处于不要守安息日的前提。孝顺父母没有人反对的，为什么孝顺天父却被
反对？天父把孝顺父母和守安息日说在一起，当然是有理由的。父母对已长大离家的孩
子，最想的就是他们可以多回来，守安息日不也是这意思吗！就是放下日常的工作去敬
拜天父，如去探望父母一样。你是不能体会这心情的，因为你已选择了不孝顺天父，认
为那是迷信。
至今你未能提供“遵守安息日”的新约有力证据，却仍在旧约里徘徊不前。。。
你认为新约是从什么时候开始的哩！
太26：26 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿
着吃，这是我的身体”；
27 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个；
28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
当门徒喝那杯时，就是跟耶稣立新约了。就如租屋的早签了合同，但要到指定的日期才
生效。新约是基督在十字架上流出立约的血而生效的。门徒们当然知道约章是什么的。
耶31：31 耶和华说：“日子将到，... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 10 【写在转载前面的话】
JYLemurian在基督信仰版不听劝阻，一再的骚扰，基督徒对其 语重心长的建议，苦口
婆心的劝说，毫无回应，毫无效果。这一场景实在令人扼腕痛惜，唯愿这些文章可以帮
助到一些旁观者中的有心人。
【生命季刊】 如何看待“新纪元运动”对教会的影响
导读：
我 们基督信仰的基础，根植于圣经。圣经是我们认识神的唯一经典。保罗说，“圣经
都是神所默示的，与教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的；叫属神的 人
得以完全，预备行各样的善事。”(提后3﹕16-17)只有相信圣经，才能得到真理；只有
按照圣经的教导，才能活出真理。而“新纪元”则否认圣经的绝对 真理性。它强调，
在客观上不存在任何绝对真理；只有经过人的比较和鉴定，真理才有效。它用人的需要
和观念组合历世历代的异端邪说，抵挡圣经真理。
我 们信奉的独一真神，是超越宇宙万物的神，是永恒的神，是创造的神。神的自存、
全知、全能、全在、神圣、良善、公平的属性，是祂独有的；祂创造了宇宙万物和 人
类。“新纪元”论者则完全否定圣经中所记载独一真神的属性。它用无神论、泛神论和
万物有灵论的大杂烩，取代独一真神。
“新 纪元”... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 11 怀疑者的八大质疑(三上)
“上帝若慈爱,不会要人在地狱里受苦!”
编者注: 这一系列文章是改编自 李.史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’? —
基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报
《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他
曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格的
改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为了
证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名
圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况
下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查实
录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 《中部》经1至经4。包括《一切漏经》。第一 根本五十经篇
第一 根本品
MN.1.1-10
MN.1.1 根本法门(The Root of All Things)经
1.1.1 如是我闻。有一次，世尊住在郁伽罗(Ukkattha)幸福林(Subhaga Grove)的一棵
王家沙罗树(sala)下。 在那里，世尊对比丘们说道：“比丘们！” “尊师！”那些比
丘回答道。世尊如是说道：
1.1.2 “比丘们！我将教导你们根本法门的论述。你们要仔细聆听和注意思惟我要说
的话。” “是的，大德！”比丘们回答道。世尊说道：
1.1.3 “比丘们！这里，一个未受教导的凡夫，他不重视圣者们，对他们的法不熟练
和未经受训练；他不重视善人们，对他们的法不熟练和未经受训练，他认知(perceives
)地为地。他已经认知地为地之后，他设想(conceives)他自己是地，设想他自己在地当
中，设想他自己与地分离，设想地是“我的”，他因地而欢喜。那是什么原因呢？我说
，因为他没有完全了知它。
1.1.4 他认知水为水。认知水为水之后，他设想他自己是水，设想他自己在水当中，
设想他自己与水分离，设想... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 14 据传下面这封信是金庸大侠上书温总呼吁改革的信，若属实，证实了我对金大侠
个人性格与情怀的推测与看法：他绝对不会在制造了那么多青年人心目中的英雄后而看
不见这个时代的真正英雄：呼吁、推行政治体制改革的人。他也不应该错在历史上再留
下一笔的机会。若是伪造，大家读读优美的半文言文，也不错哦］
--倡建立国家信仰、人文道德新秩序及国体革新议
温公阁下大鉴：
岁在辛卯元月。物换星移，日月沧桑；回首辛亥，百年悠悠。数千年往事，兴亡
过手；秦皇汉武舞春秋，将成骨枯乱封侯，罢言龙争虎斗，功罪往千秋。人心思和，芸
芸自奋，却把权杖收。
如今君我已步古稀耄耋，人间万事都会过去！肆星河环宇，千古之后看如今，灰
飞烟灭；挥戈披靡、霸主风流，不过青史几行名姓，人命危浅，只愿得烟火人间太平美
满！窃观当今中国之事势，国粹丧失，教化陵夷，人心危急，腐败不廉；官民交征利，
左右互掣肘，共识已茫然；上下离心，内外失德，背理伤道者难以遍举，国体庞大而机
构臃弱，犹厝火于积薪之下而寝其上，未焚及而谓之安；悲民生多艰，孤愤无忍，兀自
痛哭、涕零、长叹息，忧患于心，倾心吐胆，乃奋于书。
繁不及... 阅读全帖 |
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发帖数: 2810 | 15 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: vegetarian (Baron), 信区: Piebridge
标 题: 【女征男】替清纯柔顺无恋史将赴美的表妹征婚(图)
关键字: 25岁单纯善良
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 7 21:05:28 2013, 美东)
★性别:女
☆取向：男
★年龄：25
★所在地(至少明确state):任何州，上海，郑州
★职业情况(学生还是工作):work
★联系方式(email/IM/站内):站内或z*****[email protected] (her direct email)
☆本人是否照片：yes
☆是否要求对方提供照片：最好
☆是否需要版主关闭讨论：no
姨家表妹，刚满25岁，cute, 无恋史, 脾气好，一本，英语基础佳，会做饭，孝顺，单
纯，moderate上进,自立但传统。1米65，99斤，普通公务员家庭，先后在外企及电视台
工作。计划申请2014年春季或者秋季美高校的研究生。
以上介绍可能过于抽象，我一下以一个成熟男性的角度，进一步阐发她可圈可点的优点。
1） 从未谈过恋爱。
因为当初对自己未来的长... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 第二课 论人的愁苦 * 主日二至四
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 11:29:00 2011, 美东)
主日2
问３：你从何处知道你的愁苦呢？
答：从神的律法1。
问４：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽
意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己
。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲2。”
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 17 律法是从神而来，我们不可轻看。律法也是在神里面才成为完全，若是我们行律法，却
不靠着神以至我们可以从内而外地遵行，就没有任何的意义。
当一个文士问耶稣诫命中最要紧的是什么，马可福音12章29-31节，“耶稣回答说：“
第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听！主我们的神是独一的主。你要尽心、尽性、
尽意、尽力爱主你的神。’其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的
了。””
而在马可福音10章17-22节有这样一个故事：耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪
在他面前，问他说：“良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？”耶稣对他说：“
你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不可杀人
，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”他对耶稣说：“
夫子，这一切我从小都遵守了。”耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件，去
变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”他听见这话，脸上
就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。这是一个多么令人可悲可叹的故事，
一个从小谨心遵行律法的人却完全迷失了律法的真义，因为他不愿舍弃他... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 18 律法是从神而来，我们不可轻看。律法也是在神里面才成为完全，若是我们行律法，却
不靠着神以至我们可以从内而外地遵行，就没有任何的意义。
当一个文士问耶稣诫命中最要紧的是什么，马可福音12章29-31节，“耶稣回答说：“
第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听！主我们的神是独一的主。你要尽心、尽性、
尽意、尽力爱主你的神。’其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的
了。””
而在马可福音10章17-22节有这样一个故事：耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪
在他面前，问他说：“良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？”耶稣对他说：“
你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不可杀人
，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”他对耶稣说：“
夫子，这一切我从小都遵守了。”耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件，去
变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”他听见这话，脸上
就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。这是一个多么令人可悲可叹的故事，
一个从小谨心遵行律法的人却完全迷失了律法的真义，因为他不愿舍弃他... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 莱尔：基督最大的战利品
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 7 16:47:11 2014, 美东)
基督最大的战利品（莱尔）
那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所
受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国
降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说："我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了
。”（路23:39－43）
在新约中，很少有比以上这几节更令我们熟悉的经文了。它们包含了著名的“悔改
的强盗”的故事。
这段经文如此有名，是有道理的，是好的。它安慰了许多愁烦的心，它给许多不安
的良心带来平安；它对许多受伤的心灵是医治的膏油；它对许多为罪感到疲倦的灵魂是
良药；它使许多面对死亡的人得到内心安宁。无论福音在何处传讲，它都被看为宝贵、
被喜爱、被记念。
关于这段经文，我想有些... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 20 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 小心掉入品格教育的陷阱
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 9 03:34:56 2015, 美东)
小心掉入品格教育的陷阱
来源：境界 作者：喻书琴
我重新深刻意识到，不是借教育，不管圣贤教育、素质教育还是基督教品格教育，
让孩子误以为自己是个品格可以更高尚的好人，而是借福音，让孩子认识自己永远都只
是需要救恩的罪人。但我们在内心隐秘动机很容易偏离福音救恩的生命树，企图建造成
圣品格的巴别塔。
品格教育成了新律法？
如果有人说，福音，就是让人修身养性，积善行德的宗教，我们会立刻反驳。
但如果有人说，基督教教育，就是让儿童活出见证，做光做盐的品格教育时，我们
却似乎多少不加深思地认同。
我也是如此，直到有一天……
那一天，我对某位同样关注儿童人文素质教育的福音朋友宣讲，这个世代的环境如
何的堕落，风气如何的败坏，而我们基督徒父母会重视让孩子在家庭中和教会里比较敬
虔的氛围成长，借着祷告、读经、主日学和基督教教育、... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 21 如今，群众为政府官员鸣冤很少见，但这样的场面就发生在湖北省利川市政府前。湖北
利川市前反贪局长冉建新被以渎职名义双规后，在湖北巴东县检察院内身亡，全身有瘀
血和伤痕，引发群体聚集并与警察发生冲突。
6月9日一大早，一群人在利川市政府办公大楼前聚集，挂有“得罪领导，惨遭暗害”的
横幅，10点过后聚集人数已达到一千五百余人 ，交通完全中断，政府调来大量警察。
下午出动了全副武装的防暴警察试图驱赶人群，人群反倒涌动起来冲闯政府，挤出警戒
区，推倒政府大门的电动铁栅栏门，与警察发生了直接冲突，警察用电警棍朝人群殴打
，驱散了政府大门外的人群，有多人被击伤，也有人向警察投掷矿泉水瓶、鸡蛋和杂物
等。
6月10日，几十辆武装车、几辆装甲车和其它一些特种车辆开进了湖北利川市，预防民
众有更大的抗议。
6 月5日，在天涯等多家网站，有人报料称湖北利川原反贪局长冉建新在巴东看守所被
活活打死，一时备受关注。网帖称，2010年11月，冉建新被利川市纪委以失职渎职罪名
双规，2011年6月在湖北省巴东县人民检察院身亡，“死者七窍流血、全身瘀血、多处
外伤、背部还有多处被烧烫伤痕，其状惨不忍睹。”帖子中附有死... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 22 ——利川前反贪局长之死说明了什么？
作者：夏小强
6月9日，利川民众拉着“得罪领导，惨遭暗害”的横幅，在政府办公大楼前聚集。
如今，群众为政府官员鸣冤很少见，但这样的场面就发生在湖北省利川市政府前。湖北
利川市前反贪局长冉建新被以渎职名义双规后，在湖北巴东县检察院内身亡，全身有瘀
血和伤痕，引发群体聚集并与警察发生冲突。
6月9日一大早，一群人在利川市政府办公大楼前聚集，挂有“得罪领导，惨遭暗害”的
横幅，10点过后聚集人数已达到一千五百余人，交通完全中断，政府调来大量警察。
下午，全副武装的防暴警察出动试图驱赶人群，人群反倒涌动起来冲闯政府，挤出警戒
区，推倒政府大门的电动铁栅栏门，与警察发生了直接冲突，警察用电警棍朝人群殴打
，驱散了政府大门外的人群，有多人被击伤，也有人向警察投掷矿泉水瓶、鸡蛋和杂物
等。
6月10日，几十辆武装车、几辆装甲车和其它一些特种车辆开进了湖北利川市，预防民
众有更大的抗议。
6月5日，在天涯等多家网站，有人报料称湖北利川原反贪局长冉建新在巴东看守所被活
活打死，一时备受关注。网帖称，2010年11月，冉建新被利川市纪委以失职渎职罪名双
规，2011年6... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 23 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 确立习核心 官场哭笑看尽众生相(多图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 4 13:05:49 2016, 美东)
确立「习核心」，吓死中共党和江家帮！
现在，对「习核心」积极表态的有三种人，一种是真心希望中华民族复兴，因此坚决站
在习近平一边支持他；一种是想蒙混过关；另一种是想钻进各级决策层，延续江泽民的
镇压杀戮政策。
●天津市委书记李鸿忠否定「习核心」
天津日报10月29日报导，28日下午，市委常委会召开扩大会议，传达学习贯彻十八届六
中全会精神。市委书记李鸿忠主持会议并讲话。市委副书记、代市长王东峰，市人大常
委会主任肖怀远，市政协主席臧献甫出席。
天津市委书记李鸿忠是江死党。
李鸿忠说：一年来的实践再次证明，办好中国的事情关键在党，党的关键在党中央，党
中央的关键在领导核心。正是有一个好的中央委员会、好的中央政治局、好的中央政治
局常委会、好的总书记作为党的领导核心，才有了这样好的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 周晓辉：习布局各省 还差哪些一把手待换
从习近平2012年上
台后不断清剿江派来看，将各省大员，尤其是一把手换上自己信得过之人，是其人事布
局的重要一步。（网络图片）
【大纪元2016年09月01日讯】近两个月，中共官场震荡不断，其中尤为引人注意的是江
西、江苏、山西、湖南、云南、西藏、新疆等一把手的更换，而被替换下来的强卫、罗
志军、张春贤、徐守盛，虽然官媒称是源于年龄原因，但作为江派集团中的要员，他们
的贪腐丑闻和迫害良善等恶事以及对习近平或明或暗的对抗，早已为海外媒体曝光。是
以，他们的被撤换应与此密切相关。
从习近平2012年上台后不断清剿江派来看，将各省大员，尤其是一把手换上自己信得过
之人，是其人事布局的重要一步，这不仅是为政令可以出中南海做准备，也是在为明年
中共“十九大”做安排。
而除了这最新更换的六省一把手外，这两年来亦先后有若干省份的省委书记被更换。截
至目前，习近平在各省的... 阅读全帖 |
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s**********g
发帖数: 55 | 25 朱元璋称帝以后，对自己的20多个儿子进行分封，并且为他们的后代起了名字的前一个
字，后
一个字按照火土金水木为偏旁起名。
明朝宗室取名辈分
朱元璋在给自己的儿子起名字的时候全部用木旁~~古人给同一个辈分的人起名字用同一
个偏旁
其实很正常~ 不过因为朱元璋有26个儿子~他意识他自己的子孙中肯定有重名的
~就给
26个儿子每个人定了一个辈分表,每个表20个字,从他的孙子开始~依次向下起名字~~
比如燕王朱棣的就是:高瞻祁见佑，厚载翊常由,慈和怡伯仲，简靖迪先猷. 这
里面又
规定,每五个字的命名,以火土金水木为顺序,依次以偏旁命名,于是我们看到了明仁宗叫
朱高
炽,是高字辈的火旁,宣宗瞻基,是瞻字辈的土旁,英宗祁镇,代宗祁钰是祁字辈的金旁,宪
宗见
深,是见字辈水旁,孝宗佑樘,是佑字辈木旁.这个时候五行转了一圈了,又从火重新开始,
于是武
宗厚照,世宗厚熜是厚字辈的火旁,一直传到由字辈的木旁,朱由校和朱由检为止,明朝灭
亡.同
样其他的王府也有这些规定,比如太子朱标,本来他的名下的辈分表应该是帝系,但是他
的儿子
被他的叔叔夺了位,所以只传到他的孙子.朱标的20字是:允文遵祖... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 子乔：就义和团运动与袁先生商榷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 03:01:07 2011, 美东)
【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前，慈禧对义和团基本是以剿灭为主，她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团，基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强，而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前，《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文，该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处，体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心，意义重大
，值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分，却存在着一些史实方面的错误
和缺漏，在纠正旧说的同时，又会对读者产生新的误导，似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧，草就此文，以与袁先生商榷。本文就事论事，不涉及袁先生的其它观点... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 27 2008年12月20日 5:46 下午
民运不得人心的关键是不懂如何利用毛泽东的旗帜
民运不得人心的关键是不懂如何利用毛泽东的旗帜
马悲鸣
尽管我对「九一三」事件的第一感受就是∶“惜夫击之不中！”，但我不得不承认，毛
泽东思想在中国仍然颇具实用价值。
如今中国有三个毛泽东。其一是既得利益的共产党当政集团。他们是在伟大领袖毛主席
的旗帜下夺取全国胜利，并经过历次政治运动，淘汰了一切不管从党外和党内挑战他们
的个人或组织，最后垄断了权力和资源。这是当权的毛泽东。
第二个是发动文化大革命，号召向走资派夺权的毛泽东。因国内传媒实行信息压制，除
了个别能获得大量海外信息可以参考者外，广大愤恨当官的欺压百姓，贪污腐败者只熟
悉当年号召他们造反的毛泽东。压迫者被压迫者共拜同一座神主牌位。
第三是看在钞票面上的毛泽东。因为现在中国人民银行已经不再印制工农兵，甚至毛刘
周朱的钞票。一元以上的钞票一律只印毛泽东头像。只要爱钱，自然就爱毛泽东。
非但如此，毛泽东因其一生功业如日中天，不管蒋介石、周恩来、邓小平，刘少奇，还
是右派，都不过是他的手下败将。无既成宗教信仰的广大小民，尤其从事流动性，风险
较高行业... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 28 【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前，慈禧对义和团基本是以剿灭为主，她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团，基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强，而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前，《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文，该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处，体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心，意义重大
，值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分，却存在着一些史实方面的错误
和缺漏，在纠正旧说的同时，又会对读者产生新的误导，似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧，草就此文，以与袁先生商榷。本文就事论事，不涉及袁先生的其它观点。
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
袁伟时先生说：“他们破坏这些设施完全出于对外来事物的敌视，而不是为了抵抗侵略
者不得不采取的应急行动。同时，这类行动波及各地，不是局部性的偶发现象。也就是... 阅读全帖 |
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d****z
发帖数: 9503 | 29 25:14 天國又好比一個人要往外國去、就叫了僕人來、把他的家業交給他們．
25:15 按著各人的才幹、給他們銀子．一個給了五千、一個給了二千、一個
給了一千．就往外國去了。
25:16 那領五千的、隨即拿去做買賣、另外賺了五千。
25:17 那領二千的、也照樣另賺了二千。
25:18 但那領一千的、去掘開地、把主人的銀子埋藏了。
25:19 過了許久、那些僕人的主人來了、和他們算帳。
25:20 那領五千銀子的、又帶著那另外的五千來、說、主阿、你交給我五千銀
子、請看、我又賺了五千。
25:21 主人說、好、你這又良善又忠心的僕人．你在不多的事上有忠心、我要
把許多事派你管理．可以進來享受你主人的快樂。
25:22 那領二千的也來說、主阿、你交給我二千銀子、請看、我又賺了二千。
25:23 主人說、好、你這又良善又忠心的僕人．你在不多的事上有忠心、我要
把許多事派你管理．可以進來享受你主人的快樂。
25:24 那領一千的、也來說、主阿、我知道你是忍心的人、沒有種的地方要收
割、沒有散的地方要聚斂．
25:25 我... 阅读全帖 |
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j******l
发帖数: 10445 | 30 共青团报炮轰党报“不应拿私德说事”
2012-03-27 01:55:26
【多维新闻】针对日前中共中央机关报《人民日报》刊发《领导干部该读什么书》一文
，将官员堕落归咎于读了“坏书”的观点，中国共青团中央机关报《中国青年报》3月
27日第二版发表题为《制约公权不应拿私德说事》的评论文章，称把官员堕落的罪责归
咎于读了坏书，完全是打错了板子，构筑公共生活的良善制度，通过制度来约束权力，
而不是寄希望于官员的私德。
全文如下：
直到今天，许多人的思维，依然落在传统的窠臼里，他们坚信公共生活的改善，依赖于
官员私人品德的提高。历史已经证明，这是一条走不通的路，可奇怪的是，依然有人对
此深信不疑。最近看到一篇文章：《领导干部该读什么书》，就是这种思维的表现。
该文认为，读书是提升精神境界、坚定理想信念的重要途径，而官员的腐败堕落，完全
是受不良书籍影响的结果——“胡长清爱看书，他经常看的是《肉蒲团》、《素女心经
》、《金瓶梅》，结果荒淫无度沦为阶下囚。辽宁沈阳原副市长马向东也爱看书，他随
身带着《赌术精选》、《赌博游戏技巧分享》、《赌术实战108招》，结果赌博成性输
掉了整个人生。山东泰安原... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 31
放屁良善，警察都放话了，瞧你那个德性就是罪犯，还良善呢
什么是罪犯，什么是良民，警察一句话就给你定义了。还不刑讯不行？就欠重庆警察刑
讯你们一家子，然后编出个你爹妈是日本山口组中国分部理事长的罪名 |
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y***u
发帖数: 7039 | 32 张宏良: 重庆模式特殊的历史意义
1，重庆模式的历史性质。
目前全国各地都在讲重庆模式，各种政治力量也在讲，虽然立场态度不尽相同，甚至截
然相反，但是关注程度几乎一样，都把重庆模式与中国政治走向联系在一起，与美国相
联系的极端右翼势力，甚至把重庆模式看作是中国的“文革重演”。这就产生了一个问
题，究竟什么是重庆模式？重庆模式的本质特点是什么？为什么重庆模式会牵动各个方
面的政治神经？如果用一句话来概括重庆模式的话，那就是：重庆模式是21世纪中国社
会发生的一场伟大的改良运动。
薄熙来入主重庆千日维新最大的历史贡献，就是社会改良或者说是真正意义上的社会改
革。之所以要把改良称之为真正意义上的改革，是因为改革与革命一样，本来是十分神
圣的事情，是推动社会历史进步的事情；改革是通过完善现有制度推动社会历史进步；
革命则是通过新旧制度交替推动社会历史进步。如同使一个患者恢复健康有两种方法：
一种是通过中医疗法的改革；另一种就是通过西医疗法的革命，革命就是西医疗法的外
科手术。
可见，虽然改革与革命的方法不同，但都是推动社会从良向善的行为，可是反观当今中
国就会发现，中国改革教进行的所谓改革，并... 阅读全帖 |
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f*********i
发帖数: 660 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: fangfangmei (A Mei), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣灵的果子：牧师性侵犯未成年人再次被捕（8/25/2012）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 25 16:18:36 2012, 美东)
圣灵的果子：牧师性侵犯未成年人再次被捕（8/25/2012）
先看“圣经”：
马太
7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
加拉太书 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈
，良善，信实，
再看看基督教的“圣灵”所结的果子：“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实
”的牧师性侵犯未成年人再次被捕（8/25/2012）：
（该牧师先因为性侵犯未成年人被捕，交了三十万美元保释之后，因为有更多的受害者
站出来，该牧师再次被捕。）
http://www.sfgate.com/news/article/Shreveport-pastor-charged-wi
SHREVEPORT,... 阅读全帖 |
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f*********i
发帖数: 660 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: fangfangmei (A Mei), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣灵的果子：牧师和多名女基XXOO被定罪（8/25/2012）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 25 16:25:09 2012, 美东)
圣灵的果子：牧师和多名女基XXOO被定罪（8/25/2012）
不过强奸罪名未能成立，貌似女基们都是自愿献身的。
先看“圣经”：
马太
7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
加拉太书 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈
，良善，信实，
再看看基督教的“圣灵”所结的果子：“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实
”的牧师和多名女基XXOO被定罪。
http://www.desmoinesregister.com/article/20120825/NEWS01/308250
ADEL, IA. — Former Pella pastor Patrick Edouard... 阅读全帖 |
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f*********i
发帖数: 660 | 35 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: fangfangmei (A Mei), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣灵的果子：68岁牧师因传播儿童色情资料被捕（8/25/2012）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 25 16:31:05 2012, 美东)
圣灵的果子：68岁牧师因传播儿童色情资料被捕（8/25/2012）
该牧师作了40年的牧师！可谓“德高望重”啊！
先看“圣经”：
马太
7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
加拉太书 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈
，良善，信实，
再看看基督教的“圣灵”所结的果子：“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实
”的牧师因传播儿童色情资料被捕：
http://content.usatoday.com/communities/ondeadline/post/2012/08
A Colorado pastor and a New Mexico journalist ... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 36 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: 绝对雷人！屠杀是“一件极为美善的事情”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 7 19:02:40 2012, 美东)
一个基督徒“泥土”通过电子邮件和我辩论。我把他的邮件一字不删拷贝如下：
之所以有人认为那是不残暴，因为有常有一个残暴的观念：自己是全然良善的，孩子是
自己生养的，自己和孩子都是可爱的，人生应当按自己的意志过日子，不要打扰我！
这是非常残暴的！
神是慈爱的公义的， 神就是要对付人类这种残暴，让我们认识到：
自己不是全然良善的（有罪，该死的），孩子是 神所赐的，自己和孩子都是因罪而无
存在价值的，人生应当按 神的旨意过公义的利益他人的生活，舍下“私我”活得像造
物主那样，因为 神按自己荣耀的形象造人，人应当荣耀 神！
是我们人类因罪而太残暴！ 神让自己的选民去杀死一大堆，是一件极为美善的事情。 |
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w***h
发帖数: 3343 | 37 不要认为推销中国立场是邪恶的，中美两国和平友好就是最大的良善，把美国变成中国
的友好之邦就是最大的良善。目前的美国明显被对中国有恶意的政客给控制了！
在美的中国人，要多积极主动地推销中国的立场，多让他们站在中国利益的立场上考虑
问题，让他们跟中国有更多的价值观。
你可以跟周围的美国人谈论针对中国的恐怖事件，批判美国政府的双重标准，你可以在
各种论坛和社交网站用英文来传达自己的意见。
不要只知道当缩头乌龟，只知道唯唯诺诺，积极主动起来，不然那些败类就会永远控制
美国，中美就很难友好！ |
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h****n
发帖数: 609 | 38 上首页了啊，不容易
俺再说几件事情，兼回复楼上某几位冷艳高贵或者吃人血馒头地
第一，是不是小贩都是值得同情地，为了养家糊口呢？卖切糕的维子发来贺电
第二，是不是小贩都是弱势群体呢？一次下雨出地铁站的时候，地上湿滑，我
前面一个女的走路滑了一下，一歪身子踩到了旁边小贩摆在地上的东西，那么窄
的路能不踩吗？但是，结果你们懂得，被讹了一张主席像
第三，是不是小贩都是良善人呢？地铁口买东西缺斤短两，以次充好那是正常现象，
尤其是晚上，光线暗，被坑的不是一个两个
最后，林子大了什么鸟都有，为什么一部分城管的暴行会被扩大到所有城管？而
一部分良善困难的小贩被扩大到所有小贩呢？遵纪守法的小贩难道就活该被忘记
被忽略吗？
正好这两天又出了一个新的新闻，合肥两小贩挣摊位斗殴，一个刺死了另一个，这下
大家又都装没看见了，也没啥明星收养孩子了，也没啥捐款了，甚至有兴趣深入报道
一下的媒体都没有了
我觉得什么时候大家能有点自己的头脑不被媒体随便操纵才是最好的事情 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 39 土鳖党的最主要的敌人是谁？
当然是屁民
俄毛美帝都是疥癣之疾，屁民才是心腹之患
韩战越战珍宝岛，死的是屁民
而一旦国内有事，乱端一开
土鳖党连同屁民就一锅烩了
所以土鳖党要培养屁民的奴性，掐掉敢于反抗的基因
我鳖的法律就是以这个为目标设计的
首先是纵容地痞流氓欺压良善
他看你不顺眼打你一顿
你告到官府，官府说验不出轻伤就别进我这个门
你打不过流氓就动家伙伤了流氓
政府把你捉进去劳改几年
你忍了多年忍无可忍失手伤了流氓性命
你就等着政府给你画叉毙掉
然后你的孩子还成了杀人犯的崽子
纵容流氓欺压良善，是培养你的忍功
敢反抗的要么关起来要么毙掉，是敲掉敢于反抗的基因
两手都要抓，两手都要硬
长此以往
聪明、勤劳的特点还在，勇敢还是算了吧
有人问勇敢哪里去了
勇敢在劳改营磨灭了
勇敢被枪子打掉了 |
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w*****u
发帖数: 756 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: “圣灵”的果子：58岁牧师在教会的厨房强奸13岁女童！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 6 18:38:27 2014, 美东)
先看“圣经”：
马太
7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
加拉太书 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈
，良善，信实，
再看看基督教的“圣灵”所结的果子：“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实
”的牧师在厨房强奸13岁女童。
An allegedly pervy pastor raped a 13-year-old girl in an Alabama church
kitchen, authorities in Jefferson County said.
Tyrone Banks 58, gained the trust of the victim, a fami... 阅读全帖 |
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w*****u
发帖数: 756 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: “圣灵”的果子：牧师性侵智障人士！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 9 17:01:30 2014, 美东)
尼玛！我被基督徒们恶心得快吐了。
先看“圣经”：
马太
7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
加拉太书
5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
再看看基督教的“圣灵”所结的果子：“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实
”的牧师竟然性侵智障人士！！！！！！
牧师的老婆还侵吞该智障人士的退休金！！！
尼玛！！！
ASHE COUNTY, N.C. — An Ashe County pastor was arrested Thursday on six
sexual criminal charges, according to the Ashe County Sheriff’s Office.
The Rev. ... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: “圣灵”的果子：牧师和教会的15岁女孩乱搞，事发被捕
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 28 19:55:47 2014, 美东)
先看“圣经”：
马太
7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
加拉太书 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈
，良善，信实，
再看看基督教的“圣灵”所结的果子：“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实
”的牧师 和教会的15岁女孩乱搞，事发被捕。
保护孩子，远离牧师！
新闻来源：
http://pittsburgh.cbslocal.com/2014/07/28/youth-pastor-charged-
ROSTRAVER (KDKA) – A youth pastor in Westmoreland County has been arrested
for allege... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 43 。逃出的桑岭村壮士，一路到了大理请求避难。大理城北门紧紧关闭，他们又到西门，
守门的从门楼喊话：“是回人，请把头发理了，我们好认好帮救！”桑岭村人，全部理
成光头，被“见光头就杀”。逃出的桑岭人全部遇难。
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“保山事件”以后，为争夺墨江金矿采矿权，1850年，回族矿商和建水汉族矿商发生冲
突，汉族矿商发动500多人进入矿山与回族矿发生械斗，结果回族100多人被杀。1854年
云龙石羊矿山又发生冲突，建水汉族矿商又组织人员来争抢石羊矿山，又有400多回族
人被杀。双方反复战斗，一方见回族就杀，另一方见建水人就杀。1855年楚雄多处回族
村子被屠杀，并且从禄丰杀向昆明。最后导致昆明顺城街回族遭到血洗，2万多回民被
杀。统治者站在汉族一边，云南巡抚舒兴阿上报军机处的同时，密令屠杀回民。
太平天国起义后，张正泰随军到江南镇压太平军。后来以回乡募兵为名返滇，到昆明时
，巡抚舒兴阿告以奉密旨，任命张正泰为滇西北鹤丽镇标千总，要他负责迤西的“灭回
”兵务。张正泰到鹤庆，聚集无赖游勇，歃血为盟，成立“合义堂”以“防寇”的名义
网罗各地散兵游勇、社会闲杂人员和不明真相的群众... 阅读全帖 |
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R******9
发帖数: 116 | 44 我觉得这篇文章应该选入中学语文课本，看了几遍这种文章的人再去崇拜仰慕郭敬明柯
震东之流的，尤其是男生，高考应该减50分。胸无大志没有国家大义感的人，没资格进
入好大学享有国家的重点资源。
《心之力》原文：
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中
最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发
祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华
历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧业生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治
下，神圣使命渐渐失忆，煌煌中华民众却败于众生甘愿自卑、沉沦、散弱之积弊。五千
年中央神州屹立环宇，慈润天道，德化昆仑，逐忘除魔灭盗之大道使命。待魔鬼而好生
，如东郭之饲狼，渐失土于广袤，魔盗全球侵杀，血罪滔天，贪婪残暴，伪善阴险，愚
克己隐忍，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 信耶稣有什么好处？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 24 23:07:48 2015, 美东)
信耶稣有什么好处？
一位未信耶稣的朋友问一位信耶稣的说："我曾看到一本书，叫古教会血证史，上
面记载基督徒为他们的信仰流血的事，我看到他们的勇敢就义，心中生出一种感想：这
位耶稣是谁，叫这许多人宁可舍弃性命而不放弃信仰？信耶稣有什么好处，竟使这些人
这样坚定？"
那位信耶稣的说："朋友！你所问的两个问题是极有价值极有思想的，你要明白信
耶稣有什么好处，必先明白耶稣是谁。这耶稣就是创造宇宙万有的上帝之子，他就是上
帝，永活的上帝；他曾降世为人，作世人的救主；为救赎世人钉在十字架上流了自己的
血，舍了自己的命；死后第三天又复活了；在众人面前升上高天，这就是我们所信的耶
稣。信耶稣有什么好处，实在是一言难尽。
我可以告诉你几件事情：
第一，他要为我们解决罪和死后的问题。人生在世，有一件最悲痛的事就是死，无
论是谁也不能逃脱它... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 46 陈真 2015.09.15.
有些事，说到心里的痛。
虽然早在1987-1988年就两度想退出民进党，但真正退党是1994年的228这一天。创党头
两年，一些人慰留我，叫我别退党，以免打击士气。 1994年就没人鸟我了，退不退党
纯粹是我家的事。尽管退了党，但在我1997年出国前，仍然偏绿(虽然我的选票，除了
陈定南之外，几乎全数投给无党籍或国民党，因为绿的总是推出一些品性不端的混蛋乃
至人渣级候选人)。
出国时，不少朋友说要给我饯行，但因羞于社交而大多拒绝，但我却和工作单位里的一
位我所尊敬的心理师，在路边小吃店吃了一顿告别饭。我没想到，此去一别18年，从此
就没再见过面。出国后，她写来一些信，我一封都没有回，但我始终留意她的处境。
在那顿告别饭之中，她问我，为何想出国？以及将来回国后想做什么？对于第一个问题
我没回答，因为我的答案恐怕太抽象了。我很难告诉她，我之所以想出国念书，纯粹是
因为想了解为何1等于1？为何世上总有些东西存在，而非空无一物？为何有了1，逻辑
上就有了2, 有了3, 有了4, 有了5, 6, 7,8, 9, 10, 11....等等一整个数字系统？有
没有可能当... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 47 如果现在台湾敢触动红线，中共武统台湾，我根本不会反对。
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陈真（医师）：本名陈兴正，台湾台南人，台湾知名精神科医师，党外运动人士，英国
剑桥大学科学哲学系博士生，曾受国民党迫害，民进党初期人士，但在1998年至1999年
年间逐渐不认同民进党的理念而离去，曾在“台湾立报”连载<哈巴狗电台>专栏。
这个人以前是和郑南榕一起反对国民党威权统治的，甚至喊过“我支持台湾独立”的民
进党创党元老。你看看他的文章，你就是知道台湾还有良知的人，对台湾道德沦丧绝望
到什么程度了。他对台湾绝望，是因为在台湾人们基本上并不相信一个良善社会必须建
立在基本的是非与基本价值之上了。
“若我再年轻个20岁，一定会投奔怒海，奔向对岸。原因无它，至少在对岸我似乎还能看
到一点希望与光明，基本的良善与理性。” 你能想象这是一个搞党外运动甚至喊过台
独的台湾本省人说出来的话么？
陳真醫生談服貿、禁食反核四（節選）
http://disp.cc/b/163-8T9B
為了顧台灣,不能反賴神
http://disp.cc/b/163... 阅读全帖 |
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c*******r
发帖数: 7296 | 48 米书就是被抢了爱情和事业的女人而已
小家子气，算不上良善，真的良善无论成败都不会害人
至于米月，心机婊，虚伪做作的婊子 |
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O******1
发帖数: 13088 | 49 哈哈哈，上一段你大义凛然批判上帝的公义和正义标准，指责上帝的良善标准。
这一贴，又开始用自己的标准定义一个正义感和怜悯心，爱你认为良善的人。
问题是，为什么你的标准就一定高过上帝的标准？你在批判上帝的时候自己其实就在扮
演上帝，而你自己意识不到，这就是罪性的一个体现。 |
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m*******e
发帖数: 1598 | 50 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 科学和圣经是不是相符？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 13:15:05 2016, 美东)
http://news.edzx.com/fuyinqu/neirongpian/2016-06-10/19397.html
如果有一个问题，它曾引致剧烈的争论，这问题必定是："科学和圣经是不是相符?
"有人认为两者有冲突。圣经和科学表面上的冲突，大部分是因着人要圣经说它所没有
说的话，那是源自"科学主义";所谓"科学主义"，就是对科学的事实的一种哲学解释，
不过，这种解释并非就是事实本身。
若问"科学家和基督徒曾有冲突吗?"答案是肯定的--有。我们只要回想教会的对伽
利略的逼迫、出名的1925年之史可布案(TheScopesTrial)，或一百年前威伯福士主教(
Wilberforce)和赫胥黎(Huxley)的不幸冲突，就可知此言不虚。
本意良善的基督徒
我们已经指出，这问题部分是因某些本意良善的基督徒而发生的... 阅读全帖 |
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