发帖数: 1 | 1 也说下《宜昌保卫战》把，陈小春演的朱若愚一角，让人很感慨，朱若愚在刚刚结束的
剧集里已经死了。
他是重庆那边派来做间谍和特工工作的，主要是抓日本间谍，曾经立下不少战功。不过
这个人也是很圆滑的一个人，知道地方军阀贪赃枉法，也不怎么揭破，甚至还打成一片。
看上去也像痞子一个，在国民党兵败后，他被抓了，答应做汉奸，他有直接的生存法则
和理论，然后漂亮的手下不愿意做汉奸，自杀。
他和日本合作来抓自己手下的特工，但是在找到机会后，又和日本军干了起来，最终在
打死多名日军后自己也死了。
这个人物虽然出现的时间不是很多，但是没有脸谱化，我想那时候，任何人在面临生死
存亡，可能都会犹豫，都会想忍一下敷衍一下做下汉奸，然后做汉奸的时候还身心受到
煎熬。
很多人都是知道日本军的凶残，也想抵抗，但是被抓了，就没办法。
可是有机会还是会觉得做中国人光荣。
我觉得这才是比较真实的人性，我们在面对一些生死威胁，大部分人是会选择保住这条
命。就像朱若愚说的，我们身在曹营心在汉。 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 2 「求知若飢 虛心若愚」留雲端
i教主病逝 全球「iSad」
【明報專訊】「世界失去了一個令人讚歎的人」，引領科技潮流文化革命的美國蘋果公
司創辦人喬布斯（Steve Jobs），與癌魔搏鬥近7年後，周三病逝，終年56歲。科技界
對這名傳奇人物英年早逝表示哀悼，微軟主席蓋茨說，世上很少有人像喬布斯這樣深遠
影響世界；全球各地蘋果產品粉絲同聲在網上致哀，「iSad」（我悲傷）之聲不絕。
相關即時新聞
蘋果薄餅(10:08)
喬布斯逝世 自傳提前出版(08:02)
喬布斯逝世 自傳提前出版(08:02)
喬布斯的家人發表聲明，表示喬布斯周三在家人陪伴下「平靜離世」，聲明讚揚他「珍
愛家庭」。不過，聲明沒有透露喬布斯死因，但醫療專家相信，他是死於癌症併發症。
蘋果官方網站周三由彩色變成黑白，首頁是喬布斯遺照，按下照片，就是蘋果對這位創
辦人離世的簡短聲明。
蘋果董事會稱﹕「斯蒂夫（喬布斯名字）的才華、激情和精力是無數創新的源泉，這些
創新豐富和改善了我們所有人的生活。」總裁庫克（Tim Cook）向全體員工發電郵說：
「蘋果失去一位兼具創見和創意的天才，世界失去一位傑出奇才。」他說，喬布斯的... 阅读全帖 |
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a********n
发帖数: 57 | 3 读：美国知名科技博客列举了最具智慧的10次毕业典礼演讲，其中包括苹果CEO乔布斯
的“求知若饥，虚心若愚”(Stay Hungry. Stay Foolish)等著名片段。
1. 苹果CEO史蒂夫·乔布斯(Steve Jobs)，2005年，斯坦福大学
史蒂夫·乔布斯
精彩语录：当我十七岁的时候，我读到了一句话：“如果你把每一天都当作生命中
最后一天去生活的话，那么有一天你会发现你是正确的。”这句话给我留下了深刻的印
象。从那时起的33年内，我在每天早晨都会对着镜子问自己：“如果今天是我生命中的
最后一天，你会不会完成你今天想做的事情呢?”当答案连续多次都是“不”的时候，
我知道自己需要改变某些事情了。
“记住你即将死去”是我一生中遇到的最重要箴言，它帮我指明了生命中重要的选
择。因为几乎所有的事情，包括所有的荣誉、所有的骄傲、所有对难堪和失败的恐惧，
都会在死亡面前消失。
没有人愿意死，即使人们想上天堂，人们也不会为了去那里而死。但是死亡是我们
每个人共同的终点，从来没有人能够逃脱它。……因为死亡就是生命中最好的一个发明。
你们的时间很有限，所以不要将它们浪费在重复其他人的生活上。不 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 圣经中的整全人观
陈若愚
圣经中的人观，强调人与神、人与人、人与世界的关系，是希伯来文化中整全（holist
ic）的人观，而现代科学和心理学往往着眼于分析人的生理、心理结构与功能。二者的
进路有分别。
传统神学有“三元论”（trichotomy）和“二元论”(dichotomy)的人观。以下作简单的
评介。
三元论：人是“灵、魂、体”吗？
三元论者认为，人是由“灵”、“魂”、“体”三部份构成的。根据倪柝声《属灵人》
的分析，身体与物质的世界有接触，是“世界的知觉”；“魂”是人格的生命，是“自
己的知觉”；而“灵”则是人与神产生关系的那部份，是“神的知觉”。亚当犯罪，是
因为他的意志（魂）要求独立自主，因此罪是魂借着身体犯的。人犯罪后，“灵”仍然
存在，不过失去了其本能，因为被“魂”压抑；“魂”不单自作主张，还受到肉体私欲
的支配，成为一个属肉体的人。倪氏认为，当人重生的时候，圣灵进入人的“灵”中，
使“灵”再一次活过来，重新掌权，管理“魂”，而“魂”又管理“体”；这样，灵、
魂、体，原有的创造秩序就可以恢复过来了。
三元论的人观与圣经中的整全人观有出入；它所提倡的灵、魂、体结... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 8704 | 5 要不偶把这顶帽子免费送你？改成若愚山寨王,哈哈哈 |
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z********g
发帖数: 7 | 6 韩纯徳谈华北宗派（转载）
遵照口述者韩纯德嘱托，在其去世后公开）
访问记录者：任复兴，山西定襄人，高级记者
时间：2003年3月9日，3月12日
地点：韩纯德北京寓所
访问纪录者前言：韩纯德（1913.5.12—2009.5.10），生于山西定襄县南关村一个
地主家庭，1927年入太原成成中学，1931年入天津北洋工学院。1933年完成学业后到包
头、北京从事革命活动，1935年入党。次年考入北平中国大学。抗日战争中，从1937年
11月起，历任中共定襄县委书记、盂县、平定、寿阳中心县委书记、晋察冀二地委河北
分委（辖崞县、代县、山阴等县）书记等职。1945年任热河省委常委兼秘书长，1947年
任热西地委书记兼军分区政委。1949年太原解放，任军管会敌伪人员处理委员会主任，
同年7月任太原市委书记兼市长，9月任山西省委委员（1952年任常委）。 1953年任华
北行政委员会财经委员会副主任，同年7月任国家纺织工业部副部长。次年任三机部（
后为电机部）副部长。1958年受错误处理被下放到河北藁城县任书记处书记。庐山会议
后被当作“右倾机会主义分子”批判，并被开除党籍（未经主管部门同意、未... 阅读全帖 |
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F*******t
发帖数: 2186 | 7 韩纯德口述：华北党的封建性X
（遵照口述者嘱托，在其去世后公开）
口述者：韩纯德（1913-2009）
访问记录者：任复兴，山西定襄人，高级记者
口述、记录时间：2003年3月9日、3月12日
地点：韩纯德北京木樨地寓所
访问纪录者前言：
韩纯德（1913.5.12—2009.5.10），生于山西定襄县南关村一个地主家庭，1927年入太
原成成中学，1931年入天津北洋工学院。1933年完成学业后到包头、北京从事革命活动
，1935年入中国共产党。次年考入北平中国大学。抗日战争中，从1937年11月起，历任
中共定襄县委书记、定襄盂县平定寿阳中心县委书记、晋察冀二地委河北分委（辖崞县
、代县、山阴等县）书记等职。1945年任热河省委常委兼秘书长，1947年任热西地委书
记兼军分区政委。1949年太原解放，任军管会敌伪人员处理委员会主任，同年7月任太
原市委书记兼市长，9月任山西省委委员（1952年任常委）。1953年任华北行政委员会
财经委员会副主任，同年7月任国家纺织工业部副部长。次年任三机部（后为电机部）
副部长。1958年受错误处理被下放到河北藁城县任书记处书记。庐山会议后被当作... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 8 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 9 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 10 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
☆─────────────────────────────────────☆
lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 100 | 12 周恩来为什么怕毛泽东？
历史令人入迷，中共党史更令人入迷，而毛周关系的奥秘则最令人入迷，或许是世上最
难参透的谜。
一、三个事实
有三个事实大概谁都得承认。第一个事实是，周恩来才干过人，起码是个人魅力（
charisma）天下无双，这还不是光能迷住国人，鬼子也一样神魂颠倒。大作家海明威的
夫人在张戎采访时曾对后者说，当时只要周向她招一下手，她就会跟他上天涯海角去。
基辛格在其回忆录里花了大量篇幅倾诉他对周的崇拜，说周就像一道中国盛宴，各种各
样的美味无穷无尽。周与他和尼克松会谈时，桌上就只有一张空空如也的纸，什么文件
都用不着，让他和老尼佩服得不得了。
至于国人就更不用说了。凡是接触过“周公”的人，无论是什么政治背景，少有不
被周俘获的。那糊涂死了的张少匪最ＴＭＤ混帐。１９９１年李勇、刘宾雁、曹长青等
人去采访他，他竟对自己闯的大祸作的大孽毫无认识，坚持当时反对蒋公“安内攘外”
的英明方针是正确的，坚持共党不可摧毁，只能与之建立统一战线，等等。他虽然也意
识到西安事变错了，但那并不是着眼于国家民族利益的忏悔，而是因为蒋四十多年来力
排众议保护了他这叛国元凶，并对他关怀... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 传圣法师来文：
【自宋以来，诸多学人不尚古德之道德操履，却每以己之聪慧，对古德之言对机锋
，以识心一一解会了，便以为得，便在人前逞口快，卖弄机关。竟把祖师机锋转语当作
实语会、当作道理会、当作是非会，于是乎便去分别解说，定决古德之语句有道理没道
理，这个高、那个低，此人已悟，彼人错会等，却不知尽是阴差而阳错矣。却不知祖师
意，非在言句里，唯在当人“神会”！故志公曰：欲要通达祖师言，莫向心头安了义。
但，若心住于境，犹在文字言句中捕风捉影，又焉得“神会”乎？故知此事极难，若非
上根利器，夙具宿慧与久经锻炼者不能荷担。故自宋以来，诸大祖师观机而教人数十年
苦参公案者，非是无由也。绝不为人说破！亦不教人往了义教中会归，令人住于此理。
若住于此理者即成死汉，在宗门下毫无气息。】
有人问（法鼓山圣严法师）：“洞山良价禅师在‘宝镜三昧’中提到‘潜行密用
，如愚如鲁’，是不是说一个人不张扬、不出头，默默的做事，就像是个愚鲁的人？在
现今社会中，这种人似乎不多了。”
（圣严法师）回答：“潜行密用的人，不让人发现他是众所认同的人物，也不在人
多的场合显示自己是个大修行人、是菩萨行者、是自利利他... 阅读全帖 |
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n*b
发帖数: 5 | 14 [转载]古陶瓷的眼鉴与机测——与瓷友对话2013
原文地址：古陶瓷的眼鉴与机测——与瓷友对话2013
原文作者：瓷器青铜器买卖交易
古陶瓷的眼鉴与机测——与瓷友对话2013
若愚谋：学 习，谢谢：愚以为：国家在佛山已开会了，仅凭肉眼鉴定有一定的主观片
面性。对同一器物，不同专家看法不同，不利鉴定。要建立法律取证权威鉴定机构，善
哉！ 几百，上千年的微观自然老化痕迹，与新仿者截然不同。借助高科技，文物微观
检测仪，提取dna密码图谱，进行对照，认真研究分析判断，以便做出科学务实之 鉴定
。微观自然痕迹，是器物与时间，大自然之杰作，是人力不可仿制的。dna密码图谱，
是客观中立的，就象x光照相一样，骨折就是折了，没折就是没折，不以人们的意志为
转移。
奉劝大家都学一点“微观眼学”(不包括热释光、碳14、微量元素含量机检)。利用100
倍光源显微镜、200倍文物微观检测仪、 500倍数码显微镜。细查微观，有益无害也。
这是在眼学基础上，对眼学的继承，发展与提高，而非否定与取代。愚主张鉴定：眼学
﹢科学。宏观﹢微观。相辅相 成，缺一不可。微观将是揭开迷雾... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 15 核心提示：范若愚帮总理写检查，认识“问题”，总理没多久又不让他帮了。说要
自己写。后来我们才听说，毛泽东讲了话：“不要叫秘书帮忙，自己认识自己写。”毛
泽东是想让总理自己动手，以便真正“提高”认识……摹地，他眼圈忽然一红，泪水渐
渐升起，润湿了眼角。他轻轻合上眼皮，眼角始终湿润，但始终不曾淌下泪，像一尊汉
白玉的石雕……
本文摘自《走下圣坛的周恩来》 作者：权延赤 出版社：光明日报出版社
使我心灵震颤的周恩来的第四次痛哭，是发生在社会主义建设时期。这事还得从
周思来与陈云一道反冒进，受到毛泽东的严厉批评讲起。
历史上，有几次在重大问题上周恩来的意见是正确的，但不能为毛泽东所接受，
反而挨了批。他虽然有看法，但是从大局着想，为了维护团结和中央的统一，总是委屈
自己，做出检查。当时听知情者讲，周恩来反冒进激怒了毛泽东。因为有人提出个高指
标，毛泽东发展社会主义经济心切，对高指标很欣赏。周恩来不同意，说必须讲平衡。
毛泽东对这个高指标比喻为：“一马当先，才会万马奔腾。”
周恩来在会议之后找毛泽东谈观点。他说：“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 《易》、《老》相通初探
《老子》一书为道学之祖，其后学称《老子》之术为“黄老之学”。史传黄帝尝作《归
藏》之易，然其人其事已不得详考。黄帝之陵尚在，却给人一种“昔人已乘黄鹤去，此
地空余黄鹤楼”之感觉。《老子》成书则取法于《归藏》、《周易》二书，是论古已有
之。本文试从三个方面论述一番，初浅之探，希求得到同道斧正。
一、老子尝传易理于孔子
史载先秦诸子治易者自孔子始。《论语·述而篇》：“子曰：‘加我数年，五十以学《
易》，可以无大过矣。’”又：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《
易》，韦编三绝。”是为明证。孔子于《易》精熟之极，乃至顺口引《易》以明事理。
《论语·子路篇》所载孔子援引《易·恒卦》“不恒其德，或承之羞”一例可证。实则
孔子之前已有人尝研读《周易》，其学之形成咸与《易》相关。斯人即为老子，其学则
以尚柔、主静、贵无三论为主。《易》、《老》相通之论，前贤早有高论。然老子讲《
易》之语，史书无徵，似不可得而闻。本节试为述之。
《孔子家语·执辔篇》：“子贡问于孔子曰：‘商闻易之生人及万物、鸟兽昆虫各有奇
偶，气分不同。而凡人莫知其情，唯达德者能原其本焉。……是以至阴... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 台湾“综艺主持一哥”吴宗宪再度传出财务危机，从投资LED灯开始，吴宗宪就频繁被传出濒临破产。有媒体近日报道称，吴宗宪欠3亿台币(约6400万元人民币)，每月光是利息就高达40多万元人民币。
记者致电吴宗宪助理，对方称LED事业经营顺利。资深媒体人麦若愚则说吴宗宪曾希望靠经营LED退出娱乐圈：“人都有不红的一天，吴宗宪早就想到了。”
从2009年转行投资LED，吴宗宪频繁被曝出财务危机。去年年底卖掉居住多年的豪宅和投资的餐厅，预计获利1.4亿元用以填补“钱坑”。
报料者还说，让吴宗宪投资LED事业，就是不满吴宗宪的人在故意搞垮他：“用科技人才修理他，再说服他上市，他就上钩了，钱坑越滚越大，大家乐于借他钱，因为他会赚，借他钱又有利息，把他当摇钱树。”对此，吴宗宪怒斥是胡说八道，认为是商场上的恶意黑信，“谁在乱讲，我好得很。”前天记者致电吴宗宪的助理，对方说：“宪哥的事业一切都顺利，投资的部分借钱周转很正常，不必要过度夸大。”
至于卖豪宅租房子住，吴宗宪回应：“家里四五间房间都空着，下半年儿子也要到美国去了，人就更少了。我有离开演艺圈念头，不是不快乐，因不想被媒体糟蹋。”
记者致电台湾资深媒... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 18 第四次痛哭：社会主义建设时期，周恩来与陈云一同反冒进
使我心灵震颤的周恩来的第四次痛哭，是发生在社会主义建设时期。这事还得从周
恩来与陈云一道反冒进，受到毛泽东的严厉批评讲起。
历史上，有几次在重大问题上周恩来的意见是正确的，但不能为毛泽东所接受，反
而挨了批。他虽然有看法，但是从大局着想，为了维护团结和中央的统一，总是委屈自
己，做出检查。当时听知情者讲，周恩来反冒进激怒了毛泽东。因为有人提出个高指标
，毛泽东发展社会主义经济心切，对高指标很欣赏。周恩来不同意，说必须讲平衡。
毛泽东对这个高指标比喻为：“一马当先，才会万马奔腾。”
周恩来在会议之后找毛泽东谈观点。他说：“我是总理，我在具体工作上的体会是
：一马当先，会引起全面紧张。一个方面高指标，方方面面都要吃紧，经济建设不讲平
衡不行，这样搞，我这个总理就不好当呢。”
由于周恩来和陈云指示报纸社论提出反冒进，激怒了毛泽东。他认为反冒进就是右
倾保守，就是给社会主义建设的热情泼冷水，就是不要发展生产的高速度，因此在会上
会下多次严厉批评“反冒进”，不许再这样提，再这样提就是右倾。
... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 19 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 20 中国历史上的“上下相愚定律”
作者： 李钟琴
有人曾总结出中国历史上的“十大定律”：象牙筷定律、兔死狗烹定律、包围定律
、敌戒定律、朋党定律、黄宗羲定律、五世而斩定律、权大欺主定律、皮毛定律、枪杆
子里面出政权定律。这些“定律”总结得都不错。不过，我觉得仍不全面，起码应该再
加进一条：“上下相愚定律”。
所谓“上下相愚定律”，即指在专制社会里，统治者必然实行愚民政策；“愚民政
策”的实施，又必然在朝野产生“愚君对策”。是谓之“上下相愚”。“上下相愚”的
结果，是上有昏君、下有愚民，劣胜优汰、道德沉沦，社会黑暗、谎言纷纭，腐朽落后
、积弱积贫。
一，统治者自作聪明的“愚民政策”
历史上有个很奇怪的现象，就是某些在野的知识分子，并非专制核心层的一员，却
热衷于殚精竭虑地为统治者出谋划策。较早为统治者无私贡献“愚民政策”这一 “高
招”的专家，当推老子李聃。他说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治
，以其智多。”“是以圣人之智，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲
。”孔圣人也持这样的政见，他说：“民可使由之，不可使知之。” 后人“为贤者讳
”，认为老子和孔子的话可以作另... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 圣愚文化最严重的恶果，还是它哺育出了俄国知识份子一种畸形的“辩证道德观”。如
前所述，在那些“神圣的疯子傻子”的身上，愚蠢和智慧、丑恶骯脏和美好圣洁、谦卑
与横暴、忠于传统与背弃社会人伦等一系列彼此背反的品德，都“和谐地统一”在同一
个人身上。习惯了 这种吊诡现象的俄国人，自然会发展出一种独特的价值观，亦即把
罪孽视为美德，把杀戮当 成催生，把破坏视为建设，把自虐视为牺牲，把苦难视
为洗礼……
在不列颠空战期间，丘吉尔在国会发表演说，留下了世代传颂的名言：
“在人类冲突的战场上，从未有过这么多的人欠了这么少的人这么多的情。”
这话是什么意思？不列颠空战是在英国上空争夺制空权的战争。如果德国空军摧毁英国
空军，则千军万马就要跨过海洋，去解放台湾，而英国根本抵挡不住。因此，全民的一
线生机，就系在一小撮空军儿郎身上。这种先例在历史上还从未有过。
我看俄罗斯文化也就是这么回事，从未见过哪个别的文盲国家靠一小撮贵族创造出一种
如此精致绝伦的文化来，以致它掩盖了无边的茫茫大荒，造成了普遍错觉，使得人们普
遍认为俄国是个文明国家，却不知道真实俄国其实有两个：橱窗俄国与农村俄国，而一
般人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 圣愚文化最严重的恶果，还是它哺育出了俄国知识份子一种畸形的“辩证道德观”。如
前所述，在那些“神圣的疯子傻子”的身上，愚蠢和智慧、丑恶骯脏和美好圣洁、谦卑
与横暴、忠于传统与背弃社会人伦等一系列彼此背反的品德，都“和谐地统一”在同一
个人身上。习惯了 这种吊诡现象的俄国人，自然会发展出一种独特的价值观，亦即把
罪孽视为美德，把杀戮当 成催生，把破坏视为建设，把自虐视为牺牲，把苦难视为洗
礼……
在不列颠空战期间，丘吉尔在国会发表演说，留下了世代传颂的名言：
“在人类冲突的战场上，从未有过这么多的人欠了这么少的人这么多的情。”
这话是什么意思？不列颠空战是在英国上空争夺制空权的战争。如果德国空军摧毁英国
空军，则千军万马就要跨过海洋，去解放台湾，而英国根本抵挡不住。因此，全民的一
线生机，就系在一小撮空军儿郎身上。这种先例在历史上还从未有过。
我看俄罗斯文化也就是这么回事，从未见过哪个别的文盲国家靠一小撮贵族创造出一种
如此精致绝伦的文化来，以致它掩盖了无边的茫茫大荒，造成了普遍错觉，使得人们普
遍认为俄国是个文明国家，却不知道真实俄国其实有两个：橱窗俄国与农村俄国，而一
般人只看见了橱... 阅读全帖 |
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K****N
发帖数: 10783 | 23 zz
1. 物有所不足，智有所不明。
2. 求知若饥，虚心若愚。
3. 常保饥渴求知，常存虚怀若愚。
4. 好学若饥，谦卑若愚。
5. 求知永若渴，大智常若愚。
6. 保持饥饿，保持愚蠢。
7. 若饥若渴，大智若愚。
8. 留饿，留憨。
9. 不进则退，停下来会变的很饿，会更愚蠢，一定要积极进取。
10. 永远保持对成功，对理想的渴望，敢于犯错，不怕別人耻笑，做自己钟爱的事。
11. 进取，执著。
12. 我傻我知道，我穷我努力。
13. 保持渴望，保持傻气。
14. 坚持疯劲，坚持傻劲。
15. 虚其心而实其腹。
16. 装傻充愣，混吃蒙喝 |
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b*****l
发帖数: 538 | 24 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 25 何谓五停心观 ?
对於三宝已长养了信根，也想进一步修学的佛弟子，一定要找个让自己的心可以安住止
息下来的方法；平常的心随着日常生活所需而攀缘散乱，随着烦恼妄想而起起落落，这
样的散乱心没有能力可以止息下来，如理思惟观察内法而生起解脱智慧；心若不能止息
下来，各个佛弟子其实都有别别不同的因缘，有的是因为贪欲特重而散乱，有的是因为
瞋恚特重而散乱，有的是因为愚痴而不能如理思惟，有的因为骄慢特重而不能如理思惟
，有的因为过度於世俗法中寻思而心散乱，不能如理思惟有这五种现象；根据个人的烦
恼因缘有这五种，可以於相称缘安住其心的方法，这五种方法就称为五停心观。哪五种
呢？第一种：若贪欲重，应於不净缘安住其心；若瞋心重，应修慈愍而安住其心；若愚
痴重，应於缘住缘起安住其心；若憍慢重，应於界差别安住其心；若寻思重，应於阿那
波那念安住其心，於这五种相称缘安住其心，就称为五停心观。
那麽接下来，我们就一一来解说这五种 :
第一种是不净观，它对治贪欲，面对着有情色身毁坏以後，经过肿胀烂坏等朽秽不净为
所缘，使得男女身色以及身触所产生的淫欲相应贪，能够因为安住於不净观，而将男女
身根交合所领受细滑触乐受当... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 26 当晚，公厅再接天津胡若愚给张学良发来的亲译急电（张上将军公署的电报处理，亲译
急电由总参议公厅译后直接呈张作霖，较一般电报重要），大致内容如下：张学良回奉
之日，郭即出院赴滦州召开将领会议，撤刘（姚说指刘振东，但刘振东不是师长，应为
裴春生之误，裴春生也字振东，当然，据魏益三，刘振东对于参加反叛，本来也唉声叹
气的）齐赵高四师长。值姜督专车过境，被扣缴械，姜遇害。姚解放后遇到胡若愚谈及
此事，胡说这电报是他跑到意大利领事馆发出的，花了不少钱，但未说是如何得到消息
的。11月20日发生的事情，天津的胡若愚最晚22日就已经有渠道获悉了，而且相当准确
。这封电报加上张廷枢向张作相的报告，奉天帅府此刻应已了解了滦州和山海关事变的
性质。张作相即赴山海关前线。
晚11时许，张学良也来到公厅，读了胡若愚密电，脸色发白，双手颤抖，内心紧张，已
失常态。尔后秘书处又送来山海关王之佑的三封电报，第一封报告有兵车开过山海关，
占领万家屯，昌黎汲金纯师遭到袭击，已经撤到留守营。第二封电报报告山海关已经提
高戒备，又有一列兵车开到，激战一小时缴械，查明是杨德新营。第三封电报是查明开
万家屯部队为九十一团，已经... 阅读全帖 |
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C****U
发帖数: 994 | 27 3月25日，哥伦比亚大学在给Forbes的电子邮件中公开了哥大中国学生学者联谊会（简
称哥大学联）被解散的理由。校方表示，在多次因社团经济、管理问题警告哥大学联无
果的情况下，才做出了解散决定。至此，弥漫一周的“哥大打压中国学生”传言才有所
散去。
其实校方的这个决定已是姗姗来迟。早在两个月前，哥大学联早已被学校禁止了一切活
动权利，甚至包括对外发送邮件、更新论坛和网站。学联最引以为傲的“哥大春晚”也
第一次缺席纽约中国学生的春节。
三月中旬, 哥大学联首先在自己的网站上公布了社团被校方解散的消息，但并未给出具
体原因。在Forbes报道发布前后，自称哥大工科学生的“茶叶蛋”、“水煮蛋”以及哥
大学联的现任临时主席王若愚前后在众多北美中文微信平台、论坛发布文章和声明，指
责学校对于中国学生的不公，但没有正面对学联资金筹募管理方面的问题作出回应。王
若愚在给“凡闻华聚精英”微信平台的声明中，仅仅承认“学联犯过错”，却又写道：
“希望尽快重建学联并督促学校正视日益庞大的中国学生群体的需求，不再把中国学生
当做trouble maker…我们急需大家的声援。”一时间，一些带有民族色彩的声援也... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 28 哥大学联解散内幕：遭选举失利的副主席举报
发布于 2015-03-31,周二 11:20
【侨报讯】3月25日，哥伦比亚大学在给Forbes的电子邮件中公开了哥大中国学
生学者联谊会(简称哥大学联)被解散的理由。校方表示，在多次因社团经济、管理问题
警告哥大学联无果的情况下，才做出了解散决定。至此，弥漫一周的“哥大打压中国学
生”传言才有所散去。
据BBC报道，其实校方的这个决定已是姗姗来迟。早在两个月前，哥大学联早已被
学校禁止了一切活动权利，甚至包括对外发送邮件、更新论坛和网站。学联最引以为傲
的“哥大春晚”也第一次缺席纽约中国学生的春节。
3月中旬， 哥大学联首先在自己的网站上公布了社团被校方解散的消息，但并未给
出具体原因。
在Forbes报道发布前后，自称哥大工科学生的“茶叶蛋”、“水煮蛋”以及哥大学
联的现任临时主席王若愚前后在众多北美中文微信平台、论坛发布文章和声明，指责学
校对于中国学生的不公，但没有正面对学联资金筹募管理方面的问题作出回应。王若愚
在给“凡闻华聚精英”微信平台的声明中，仅仅承认“学联犯过错”，却又写道：“希
望尽快重建学联并督促学校正... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 29 “若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」，与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末，
乃云「若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」，今云「行超普贤」者
何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出
心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王
。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中
更显圆顿，直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者，「系心一佛，专称名字
」也。故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行，以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖 |
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r***e
发帖数: 14 | 30 http://home.educities.edu.tw/oldfriend/article/20.htm
求知若飢，虛心若愚 (Stay Hungry , Stay Foolish) -- Apple CEO Steve Jobs史丹
佛畢業演講
今天，很榮幸來到各位從世界上最好的學校之一畢業的畢業典禮上。我從來沒從大學畢
業過，說實話，這是我離大學畢業最近的一刻。
今天，我只說三個故事，不談大道理，三個故事就好。
第一個故事，是關於人生中的點點滴滴如何串連在一起。
我在里德學院(Reed College)待了六個月就辦休學了。 到我退學前，一共休學了十八
個月。那麼，我為什麼休學？(聽眾笑)這得從我出生前講起。
我的親生母親當時是個研究生，年輕未婚媽媽，她決定讓別人收養我。她強烈覺得應該
讓有大學畢業的人收養我，所以我出生時，她就準備讓我被一對律師夫婦收養。但是這
對夫妻到了最後一刻反悔了，他們想收養女孩。
所以在等待收養名單上的一對夫妻，我的養父母，在一天半夜裡接到一通電話，問他們
「有一名意外出生的男孩，你們要認養他嗎？」而他們的回答是「當然要」。
後來，我的生母發現，我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 唯识与如来藏的争论，是近代才有的现象，最初，由提出“法相唯识学”的瓯阳竟
无居士(1871—1943)，与提出“法界缘觉教法”的太虚法师(1889—1947)揭开了至今将
近百年的如来藏与阿赖耶识之争论，争论孰能真正代表佛法的正统义旨。接在太虚法师
与欧阳竟无之后，则有印顺、王恩洋、吕溦、雄十力等人各自以自己所宗的思想理论提
出种种的佛法见解，互起争执，遂使得世人产生了民初佛法大兴盛矣的表相，至今仍然
有人心向往之，然而世人却不了解，事实上佛法的真正义旨，经过了这样的各自争论之
后，所得出来的结论，却已使得本来完整圆满的 佛陀法教，变成了支离破碎，各自为
论，以己为宗的戏论佛法现象情况，错解了佛法义旨，破坏了后世的佛弟子们修学真正
佛法的道路。自瓯阳竟无生存的时代往前推移几千年以迄佛世，所有的佛弟子们，包括
中国与印度的佛法修学者，纵然有中观与唯识的分门别派，然而普遍地都承认阿赖耶识
是第八识，如来藏也是第八识，为何在民国初年左右时期的这些前人会提出这个问题来
呢？他们之所以会对如来藏与阿赖耶识产生不如理的作意，咎在自身未证法性，因为不
能自宗通达的缘故，因此对于不一不异，名相... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 2343 | 32 向毛主席请罪（上）
最 高 指 示
这次无产阶级文化大革命，对于巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，建设社会主义
主义，是完全必要的，是非常及时的。
我是一个犯了走资本主义道路当权派不可饶恕的滔天罪行的干部。今天，我向我们伟大
领袖毛主席请罪，向伟大的党，向广大无产阶级革命派的同志们请罪！
无产阶级文化大革命以来，我们伟大的领袖毛主席，伟大的党，广大无产阶级革命派的
同志们对我一再进行了热情、耐心的教导、帮助、挽救；这次，又让我到农村来接受贫
下中农和无产阶级革命派的再教育。使我逐步觉悟到，在过去党内生活的二、三十年中
，在党内两个阶级，两条道路，两条路线的斗争中，那些是属于以毛主席为代表的无产
阶级革命路线，那些是属于以大叛徒、大内奸、大工贼刘少奇为代表的资产阶级反动路
线。使我觉悟到，我在历史上许多重要时期，是站在刘少奇及其在江苏的代理人反革命
修正主义分子江渭清、陈光一边，推行右倾机会主义路线，反对毛主席，反对毛... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 日前，李亚鹏在一档节目中透露，自己当初想娶王菲时曾经“挺犹豫”。在谈到自己的婚姻生活时，李亚鹏坦言，当初曾经犹豫过要不要娶王菲。“第一个知道这个事情的人，是我的哥哥，他反对。他说，你的这个选择，就是注定了你这一辈子，做什么事情，做得好或者不好，都会受到很多非议。”李亚鹏曾自问是否要放弃，但他最后下定决心：“要娶一个我想娶的女人，我要跟她生活。”从李亚鹏谈话的字里行间，我似乎听到了一种弦外之音——李亚鹏好像有点后悔当初娶了王菲，而不止是当初曾经犹豫过要不要娶王菲。
这也难怪，自从娶了王菲之后，从社会上的反映，到小菲女李嫣的问世，再到手术和治疗，都让李亚鹏承受了巨大的压力，他能挺过来，应该说是很不容易的。不过，既然如此，就不要再谈当初曾经犹豫过要不要娶王菲甚至后悔之类的话，非但于事无补，反而还会伤害感情。至少我觉得，李亚鹏这个时候说这番话是不太合时宜的。
李亚鹏的哥哥说，李亚鹏若娶了王菲，就注定了这一辈子“做什么事情，做得好或者不好，都会受到很多非议”，似乎非议是由王菲引起的。而在我看来，他们两个人的结合会受到非议，并不只是因为王菲颇受争议，而是由于两个人在感情上都有过太复杂的经历，都是引... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 报道说，该本以中文印刷的秘笈相信是李小龙成名前，努力钻研武功的证明。
李小龙（资料图）
综合香港媒体报道，已故武打巨星李小龙的功夫自成一派，创立截拳道。近日，英国伦敦拍卖一本李小龙用于研习功夫的“秘笈”，以5.2万英镑成交。当中可见李小龙利用咏春理念，融入其他功夫，使招式自成一格。
报道说，该本以中文印刷的秘笈相信是李小龙成名前，努力钻研武功的证明。1959年，他18岁时从香港迁往美国，于当地开班教功夫谋生。该书本教授螳螂拳，但李小龙以咏春招式为基础加入自己的想法，用英文及箭头符号注释，加以改良。
这本从未曝光的秘笈后来转赠予他的日籍助手木村武之，后来木村于李小龙死后继续开班授徒。拍卖行表示，这本秘笈有助窥探李小龙在武学上的创意及哲学观，由于秘笈上写有其名字及在西雅图的地址，加上秘笈有李小龙的“墨宝”，可谓极之罕有。
新闻链接
丁珮新书还原李小龙死亡真相：与传言完全不同
1973年7月20日，一代功夫巨星李小龙在香港女星丁珮的寓所内猝然离世，大众对于他死因的猜测使得当时年仅26岁的丁珮受到无数非议与攻击，从此退出影坛销声匿迹。整整42年过去，丁珮决定不再沉默，她通过口述并请人笔录整理的... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
leonana (leonany) 于 (Sun Aug 14 00:55:41 2011, 美东) 提到:
1 * CCWiki Aug 8 为何有时会选择犯罪？
2 * CCWiki Aug 8 有分辨的阅读好的帖子
3 * CCWiki Aug 8 美州长率3万人祈求上帝拯救美国 (转载)
4 * CCWiki Aug 9 基督徒信什么？（4）信神大能的话语 (转载)
5 * CCWiki Aug 9 基督徒信什么？（13）信圣经译本的可靠翻译 (转载)
6 * CCWiki Aug 9 基督徒信什么？（14）信圣经无误无缪 (转载)
7 * CCWiki Aug 9 基督徒信什么？（16）信圣经无误教义的正确运用至
关重要 (转载)
8 * CCWiki Aug 9 基督徒信什么？（1... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 36 热身赛-左路2次被打穿刘若钒伤退 国奥0-2负越南
北京时间9月8日18时，中国国奥队在黄石继续进行第二场热身赛，对手是越南国奥
队。上半场第19分钟姚道刚解围失误导致国奥率先丢球，刘若钒造险后伤退。下半场越
南队阮礼凌打入梅开二度的进球，最终中国国奥0-2不敌越南国奥，热身赛1平1负难尝
胜绩。
相关链接：2战未尝1胜！范志毅气话成真 这实力冲奥实在太难
为备战2020年东京奥运会预选赛，中国国奥队在老帅希丁克带领下来的湖北黄石，
分别与朝鲜及越南国奥队进行两场热身赛。对于中国国奥队来说，这是他们2019年第一
次在国内亮相，而从此时开始中国国奥正式开启“冲奥模式”。从黄石邀请赛的赛事安
排上，中国足协也堪称煞费苦心。中国队目前在东京奥运会预选赛正赛的分组中仅排在
第三档，而本次黄石赛的两个对手朝鲜队和越南队，则分别排在第二档和第一档，锻炼
价值相当大。在两天之前的首场热身赛中，中国国奥凭借林良铭的补时绝平，最终1-1
战平朝鲜国奥。本场比赛林良铭、黄紫昌和郭田雨都因伤缺席，张玉宁和陈彬彬也坐在
了替补席。[名帅难救中国足球！即刻开启你的球王之路]
比赛开始之后，越南国奥队占据场上优... 阅读全帖 |
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N********e
发帖数: 3048 | 37 最易误解的文史常识
2015-11-04 历史重读
“丰碑”自古不是碑
碑本来指的是没有文字的坚石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时
刻。《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”,郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日
影，引阴阳也”。二是竖于宫庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑
上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具（和现在工地上上楼板所
用的叼板机的工作原理很相似）。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是
“丰碑”.秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。
但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。《周礼》有云：“公室视丰碑，三
家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，
上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋
战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般
劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦（事见《周礼·檀弓》）。
显然，所谓的丰碑在当时的语境之下，就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使
用，后来发展到公... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 103 | 38 在中国国学文化中，经典的名句比比皆是。这些经典在很长一段时间，是中国人品质和
内涵的一种代表，我们一起来品读一下这十句最具智慧的国学精语。
上善若水，处下不争
上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù)
，故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，
处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵
绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。
大智若愚，勿恃聪明
大智若愚，中国古代成语。出自宋•苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少
帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚
笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰：“大音希声，大象无形”，大致都是一个
意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”，若愚，已入理
悟之境；但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。
淡泊恬适，明心立志
淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》。诸葛亮的《诫子书》也
有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 41 重温一下他2005在Stanford的精彩演讲：
http://www.youtube.com/watch?v=Hd_ptbiPoXM&feature=relmfu
今天，有荣幸来到各位从世界上最好的学校之一毕业的毕业典礼上。我从来没从大学毕
业。说实话，这是我离大学毕业最近的一刻。今天，我只说三个故事，不谈大道理，三
个故事就好。
第一个故事，是关于人生中的点点滴滴怎么串连在一起。
我在里德学院（Reed college）待了六个月就办休学了。到我退学前，一共休学了十八
个月。那么，我为什么休学？
这得从我出生前讲起。我的亲生母亲当时是个研究生，年轻未婚妈妈，她决定让别人收
养我。她强烈觉得应该让有大学毕业的人收养我，所以我出生时，她就准备让我被一对
律师夫妇收养。但是这对夫妻到了最后一刻反悔了，他们想收养女孩。所以在等待收养
名单上的一对夫妻，我的养父母，在一天半夜里接到一通电话，问他们「有一名意外出
生的男孩，你们要认养他吗？」而他们的回答是「当然要」。后来，我的生母发现，我
现在的妈妈从来没有大学毕业，我现在的爸爸则连高中毕业也没有。她拒绝在认养文件
上做最后签字。直到几个月后... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 43 舍利弗三次回答什么是无明：
谓色无常。色无常如实不知。色磨灭法。色磨灭法如实不知。色生灭法。色生灭法如实
不知。受、想、行、识。受、想、行、识无常如实不知。识磨灭法。识磨灭法如实不知
。识生灭法。识生灭法如实不知。摩诃拘絺罗。于此五受阴如实不知、不见、无无间等
、愚、闇、不明。是名无明。
谓色不如实知。色集、色灭、色灭道迹不如实知。受、想、行、识不如实知。识集、识
灭、识灭道迹不如实知。摩诃拘絺罗。于此五受阴不如实知、不知、不见、不无间等、
愚、闇、不明。是名无明。
谓色不如实知。色集、色灭、色味、色患、色离不如实知。受、想、行、识。识集、识
灭、识味、识患、识离不如实知。摩诃拘絺罗。于此五受阴不如实知、不如实见、不无
间等、若闇、若愚。是名无明。 |
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发帖数: 290 | 44 棋友热聊的一个话题是，古今哪位棋手最厉害。其实，古今围棋规则是有很多不同之处的，关公委实难战秦琼。
就拿汉朝来说，即使一位现代棋手能穿越过去与汉人对弈，起码在适应围棋用具上，他得花相当多的工夫去“倒时差”。
首先，汉代的棋盘小，只有纵横17道线甚至更少，棋子颜色也不统一，有的是黑白两色，有的则是粉绿与墨绿，或者浅灰与浅黄相搭。那场面，行至中盘，满目花花绿绿，不知会不会看花眼。
此外，与今天相反，那时是执白先行，而且棋子可能是木头的，拿起来不免有些轻飘飘，更碍手的是它们居然是方形的，如果穿越回去的这位选手有强迫症，恐怕摸都不愿意摸，根本无法落座。
从汉到隋唐，围棋子逐渐摒弃了木头，转为垂青石头，形状逐渐定为圆形，棋盘也发展为纵横19道。洛阳围棋博物馆中，藏有一些收自本地的汉代至南北朝的石头围棋子，有天然的，也有黄玉的，比今天的棋子略大，颜色浅暗分明，看着很像河边的鹅卵石，但仔细观察，又有人工打磨的痕迹。现代棋子是一面凸，一面平，而唐代以前的棋子都是两面凸的，这种风格至今仍保留在日本围棋当中。
不需要特别复杂的棋具，能方便就地取材，加上大儒们的倡导，围棋日渐流行。东汉末年，虽然社会动荡，却... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 45 查了一下，李学勤还真是一个人生赢家
以下内容转载
http://bbs.tianya.cn/post-no01-390127-1.shtml
2006年2月16日《光明日报》刊载山东大学王学典教授《〈古史辨〉第一册出版80周年
感言》，坦言“作为‘走出疑古’主张结晶的‘夏商周断代工程’，也被学界敲击得遍
体鳞伤”。这是官方媒体对夏商周断代工程批评解禁的信号。
也只有在这一形势下，学术界的人才敢于窃窃私语：在李学勤的辉煌背后，
还有一个冤魂：陈梦家。
陈梦家作为考古所建所之初6名研究员之一，对甲骨文、金文、和传统国学都
有极深的造诣。1952年，只在清华大学哲学系读了一年书的李学勤（大陆学者对他至今
自称“毕业”表示愤怒），来到陈梦家手下当临时工。50年代初，研究员的工资和临时
工的工资相差几十倍，加之当时给研究员配备单独的办公室，研究员有权指挥临时工为
自己借书跑腿，且有指导年轻人之义务，有时难免喝斥，遂招致李学勤的嫉恨。时值陈
梦家在考古所附近的美术馆买了一整个四合院，计18间，据传李学勤是借“三反”“五
反”的余波，举报陈梦家有经济问题，实际上陈梦家是用1956年出版的稿费买的房，... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 46 查了一下，李学勤还真是一个人生赢家
以下内容转载
http://bbs.tianya.cn/post-no01-390127-1.shtml
2006年2月16日《光明日报》刊载山东大学王学典教授《〈古史辨〉第一册出版80周年
感言》，坦言“作为‘走出疑古’主张结晶的‘夏商周断代工程’，也被学界敲击得遍
体鳞伤”。这是官方媒体对夏商周断代工程批评解禁的信号。
也只有在这一形势下，学术界的人才敢于窃窃私语：在李学勤的辉煌背后，
还有一个冤魂：陈梦家。
陈梦家作为考古所建所之初6名研究员之一，对甲骨文、金文、和传统国学都
有极深的造诣。1952年，只在清华大学哲学系读了一年书的李学勤（大陆学者对他至今
自称“毕业”表示愤怒），来到陈梦家手下当临时工。50年代初，研究员的工资和临时
工的工资相差几十倍，加之当时给研究员配备单独的办公室，研究员有权指挥临时工为
自己借书跑腿，且有指导年轻人之义务，有时难免喝斥，遂招致李学勤的嫉恨。时值陈
梦家在考古所附近的美术馆买了一整个四合院，计18间，据传李学勤是借“三反”“五
反”的余波，举报陈梦家有经济问题，实际上陈梦家是用1956年出版的稿费买的房，... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 47 牛顿是先受到指责的一方，他最后也没有把莱布尼兹怎么样，他俩都很伟大，他俩撕掰
是场闹剧，俩老爷子互相吹胡子瞪眼，没有悲剧后果。陈梦家惨咯
以下内容转载：
陈梦家死后一切东西被考古所扣留，显然是当年的凶手害怕真相暴露。如果考古所真心
纪念陈梦家，就应当公布陈梦家所有遗物，供人研究，把这么一个近在咫尺的大学者的
死因搞清楚。由于考古所是断代工程及其后续的文明起源工程的受益者，与李学勤存在
共同利益，考古所很可能将一切不利于李学勤的证据销毁。比如李学勤标榜他的甲骨文
完全是自学的，与陈梦家的指导没关系，52年调到考古所是“由中国科学院考古研究所
约他参加《殷虚甲骨缀合》的工作”，真相是《殷虚甲骨缀合》是上海郭若愚的私人著
作，与考古所没有任何关系，他把已经完成的书稿寄给郭沫若写序，郭沫若请陈梦家代
笔，被李学勤尾随，李又拉扯曾毅公加入。书出版后，郭若愚大为不满，写信到考古所
抗议，信中并有“李学勤何许人也”等语，很多人知道这封信的内容，希望考古所及早
公布。
1949年以来几十年如一日的政治运动若没有歹毒心肠的个体是搞不起来的。正如网友感
叹的那样：但是已经过去了多少年，那些迫害过他的人纷纷... 阅读全帖 |
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