C********y
发帖数: 87 | 1 记不得这是第几遍看《步步惊心》了。只道是前几遍关注的皆为四爷和若曦的感情起伏
，其余情节都选择性地屏蔽掉。从那以后，便一发不可收拾地爱上了吴奇隆，喜欢上了
那个清水出芙蓉般的刘诗诗。
这次看下来，不由得由衷佩服起原著桐华来。她用冷静苍凉的的视角，为读者讲述了一
个女人一生的爱情经历和成长：从一个少女对爱情天真烂漫的遐想，到经历挫折碰壁后
变得现实淡然，刻画得是丝丝入扣，又不着痕迹。
为什么和八爷分手？
那时的若曦认为爱情的魔力无限，自信编织的情网可以令情郎为爱牺牲一切。那也确实
是每个少女怀春初恋时自以为是的遐想。哪里知道成熟男人认为“男女情爱只不过是锦
上添花之物罢了”。
少不更事的若曦当然无法接受八爷要皇位不要她了，分手是顺理成章的事情。
后面，若曦与八爷重逢剖白的一幕：若曦大意是说，若不是我当时年轻气盛，太偏执高
尚的爱情理想，也许你我的结局会不一样。（初看这个桥段，以为若曦是口是心非，为
自己找个另寻新欢的理由还要惺惺作态一番。）
再细看这一幕，理解了若曦的改变：真是她入宫后，看得多经历得多，心态变了，变现
实了，变苍凉了。
为什么接受四爷？
此时的若曦意识到了“爱能力有限”。... 阅读全帖 |
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a****s
发帖数: 38 | 2 冯小乐听到江欢雅的话，似乎呆了呆，清了清嗓子，继续往下说：“那是一个女人的
哭泣声，我们当时听了，都并没有想到其他，只是以为房子里有个女人，于是陈若望便大
声问：‘谁啊？’”
说到这里，她望了望陈若望，陈若望点点头，似乎是赞同她的话，她微微一笑，又道
：“可是没有人回答。粟诚脾气急噪，扔下旅行包便在房中四处寻找，想要找出那个哭的
人来，我们也跟着一起找，可是几乎将房子翻了个遍，也没有找到。更加奇怪的是，无论
我们走到哪里，哭泣声总是那么清晰，仿佛就在我们耳边，我们分散到楼上楼下地找，可
是每个人都肯定那个哭泣的人就在自己身边不远。找了很久，我们终于有些害怕了，再想
到那道奇怪的火，更加心神不安，大家聚在客厅中，有些拿不定主义。就在此时，那哭泣
声突然停止了，洗手间却传来了哗啦哗啦的水声，好象有个人在用手拨水，我们一起冲到
洗手间，只看见浴缸里慢慢地装了一缸清水，表面浮着沐浴液的泡末，这倒罢了，”她忽
然睁大眼睛，凑近林霖雨，压低声音，“但是，没有任何人靠近浴缸，甚至连轻微的震动
也没有，浴缸里的水和泡末却不断自动扬起，就仿佛有一个看不见的人，正在那里洗澡。
那时候我们已经很害怕，但是， |
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d*********n
发帖数: 11 | 3 http://b5.ctestimony.org/2005/20050117.htm
彭瑋
一、主耶穌是怎樣找到我的？
耶穌就用比喻說：去找那失去的羊，找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家里。
（路加福音15）
我生于1965年，在中國云南的林區里長大，父母是普通的干部工人。我第一次听到
“耶穌基督”是在高中的時候，班主任物理老師告訴我們一個故事，說他小時候，村子
里來了人，說是奉耶穌的名治病的，就有許多人圍著看。有一個瞎子也由老婆牽著來了
。傳耶穌的人問瞎子要不要看見，瞎子說要，傳道人就說：“我奉耶穌基督的名叫你看
見！”說完一大巴掌打在瞎子的頭上，然后問瞎子：“看見了沒有？”瞎子說：“沒看
見！”傳道人又說：“我奉耶穌基督的名叫你看見！”說完又是一大巴掌打過去，又問
看見了嗎？回答說還是沒有。第三巴掌又打過去，瞎子叫起來了：“啊，我看見了，我
看見了！”眾人歡呼。瞎子說自己剛剛看見光，還不适應，頭暈，就叫老婆牽他回去。
回到家，老婆就抱怨：“你明明沒有看見，你怎么說看見了呢？”瞎子說：“我當然看
見了，滿天的金星！”
大學畢業后在邊遠農村鍛煉，因為無事，又想學英文，就不時听听基督徒... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 人都有很多的慾望，想要吃好的、穿好的、住好的……等。但这些慾望常常是引起烦恼
的根源。许多宗教谈到「烦恼」的时候，也都是以贪慾作为要对治的目标。像是基督教
、天主教，希望信徒不要太着重于世间的荣华富贵，要勇于追寻上帝的脚步，按照上帝
的指示做事。印度教吸取了部分佛教的名词，也说世间的一切都是幻化的，不应费心去
执着这些幻化的事物，应清淨少欲，才能和「梵」合而为一。中国的老庄道家也教大家
少欲知足，一味地追求物慾，使人眼见不真、耳听不清，丧失了灵性。由此来看，许多
宗教，都是教大家要远离慾望的。
佛教本身呢？由于有出家与在家两种不同的修行途径，对离慾就有不同程度的要求
。如果选择出家修行，自然须远离世俗的慾望而严持戒律，精进修行。若是在家修行，
对较浅层次的学佛人，也是希望能少欲知足。因为少欲知足可以让人减少目前的世间烦
恼。
对于想要超脱三界生死，或完全解脱烦恼的在家修行人，了解到是为对治烦恼，所
以要降伏慾望，因此对于夫妻、亲子、眷属之间，能有分寸的拿捏，不必刻意去排除所
有的感情。只要把握住修行的目标、不贪着的原则和对解脱道或佛菩提道的正确认知，
虽身在红尘，却不迷... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 5 D4.回应《天主教的真相》第九章－－士林神学的因信成义
误解者从天道书楼‘真相系列’《天主教的真相》中的第九章「天主教怎样教导称
义的教义？」指天主教其实是主张靠善行得救，并非因信成义。书中说因为天主教说成
义是圣化的恩宠（或超自然能力）的灌注，能够帮助人在天主前客观地成义，并蒙上帝
喜悦。若他到死都能持续这份恩宠，他就有资格进入天堂，因为天主教认为恩宠的灌输
会使信徒有力量或属灵的能力，去实践功德，当人和天主合作，善用祂的恩宠，他就得
到能力成为正直公义的了。由此可见，这人实际上是靠着善行才得以进入天堂，天国在
某程度上是靠他自己赚取的。让小弟试作澄清。
Ａ）士林神学以另一格调表达圣经的讯息
圣经的语言与士林神学的语言是两套不同的表达方式。让我先用太阳来做个比喻，
「清晨太阳出来之后，我就知道一天开始了，它照耀大地，令人感到温暖／炎热，它日
落西山之后，便开始入夜了．．．。」这番说话讲出太阳与我们的关系，可谓「关系性
」的语言，听起来太阳对我来说是较亲切的。渐渐，有些人开始思考太阳为何会发热发
光，为何会日出日落，便发现「太阳是个大恒星，有火有热，它大过地球许... 阅读全帖 |
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c*****s
发帖数: 993 | 6 “他的慈爱直到永恒，他的忠信世世长存”
(圣咏100,5)
在中国教会内最亲爱的主教弟兄、司铎、度奉献生活者及全体教友，让我们感谢上主，
因为祂的慈爱直到永恒,并承认“祂造成了我们，我们非祂莫属，是祂的子民，是祂牧
场的羊群！” (圣咏100,3)。
此刻，在我的心灵深处回响起我可敬的前任教宗在2007年5月27日的信中劝勉你们的话
：“在中国的天主教会啊，妳这个在那跋涉于历史中的亿万人民中生活和工作的小小羊
群，耶稣的话对你是何等鼓舞和具挑战性：‘你们小小的羊群，不要害怕！因为你们的
父喜欢把天国赐给你们’（路12，32）。[…]因此，‘你们的光也当在人前照耀，好使
他们看见你们的善行，光荣你们在天之父’（玛5，16）” （教宗本笃十六世《致中华
人民共和国内天主教主教、司铎、度奉献生活者、教友》，2007年5月27日，第五节。
）。
1. 近期，针对目前在中国的天主教团体，尤其是针对它的未来，流传着许多彼
此相反的声音。我知道这些纷乱的意见和看法会导致不少的混乱，会在许多人内心引发
反面的情绪。对某些人而言，会产生疑问和困惑；而对另一些人而言，则有如同被圣座
抛弃的感... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 7 个人很喜欢这篇单主教的告别讲道词。
送交者: 四季树 2012年09月05日07:26:44 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
特别喜欢的是关于人生的那个部分，
贴出来，谢谢Gems.
http://www.catholic.org.tw/catholic/CardinalShan/20120901speech
單國璽樞機主教在自己之殯葬彌撒中的講道詞
前 言
各位主教弟兄、神父、修女、修士、各位貴賓、主內各位弟兄姊妹：
多謝你們來參加我的殯葬彌撒，願天主降福你們每一位！
古人說：「鳥之將死，其聲也哀；人之將死，其言也善」。現在我已聽到
了死亡姊妹的腳步聲，看到她向我招手。趁她尚未走近和我携手同去時，我願將我內心
深處對人生的最後幾個經驗與感想和各位分享。
一、 人生如戲
在病床上回顧一生，真如觀看電視劇一樣，一幕一幕地呈現在我目前；幼小時的家庭及
堂區生活，小學，中學時代，大修院攻讀哲學，入耶穌會後之各階段的陶成，陶成後所
接受的各項職務，晉牧後在花蓮及高雄二教區的牧靈福傳及行政工作，在台灣地區主教
團，亞洲主教團協會，以及聖座教廷... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 8 华夏文摘】林木：方励之学长点滴及其他
发表于 2015 年 06 月 09 日 由 baichuan
方励之学长（1936–2012）过世将及贰载，作文以纪念之。方励之是“北大物理百年”
的杰出代表，生前担任了ICRA（国际相对论天体物理中心）指导委员会主席，北大物理
百年来有几人担当过物理学国际学术机构的领头人？1956年从北大毕业的方励之夫妇是
“院系调整”后第一代青年学子，作为学生干部更是处处带头响应党的号召听党的话，
又红又专。方励之猝死前的办公桌上还摆放着下半年要来随他作研究的中国学生的资料
，至死不忘服务中国。方励之那一代人是最虔诚最热烈的爱国者！但是，国爱他们吗？
作为“六四”精神领袖，方励之夫妇在1990年6月25日无奈去国后，可怜再也没有踏上
故土，有国难投，他们被剥夺了回来的权利，故国不堪回首月明中。方励之已仙去，让
他魂兮归来吧！
方励之学长高我二个年级
方励之长我半岁（6个月零3天）却高我二个年级，16岁时他已读大学。“解放”前方励
之参加了共产党的外围组织“民主青年同盟”，后来，参加该组织者都享受到了“离休
”待遇。1954年我入学北京大学物理系时，方励之和李... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 9 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: ne5234 (Nessun Dorma), 信区: Joke
标 题: 钱伟长卖友求荣内幕，
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 10 20:54:23 2015, 美东)
好了，言归正传。那么，交信事件是怎么一回事呢？
1987年，是反右运动三十周年。反右运动，是影响中国历史进程的重大事件，认真
吸取反右运动的历史教训，深入研究这个运动产生的原因和结果，对于推动中国人民思
想的解放，对于总结历史教训，开创未来，是有积极意义的。1986年底的样子，当年的
一些曾经当过右派分子的著名的共产党员，许良英，方励之，刘宾雁三人，给全国三四
十个比较有名望的右派分子写了封私人信件，信中说，他们建议召开反右运动三十周年
座谈会，征询对参加会议的意愿和意见。
钱伟长收到了这封信。他看了这封信，经过了种种考虑后，他将此信转辗交到了中
央军委主席邓小平手里。并且附了这样的话：“方励之是一个政治野心家，他自称是中
国的瓦文萨；我的问题虽然没有完全解决，但与他们是不同的。”（指尚未恢复清华大
学副校长的官职）这封信对方励之是声色俱严，大加批... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 10 可望成台灣首位女同志議員 苗博雅開直播：同志別絕望放棄
分享可望成台灣首位女同志議員 苗博雅開直播：同志別絕望放棄到Facebook 分享可
望成台灣首位女同志議員 苗博雅開直播：同志別絕望放棄到Line
2018-11-24 23:32
〔記者郭安家／台北報導〕台北市議會將誕生全台灣第一個女同志議員，社民黨大安文
山區候選人苗博雅晚間開直播發表感言，雖然選委會還未統計完票數，但該區13席議員
，苗博雅得票一直維持在第五名左右，網友直接恭賀當選。令人扼腕是，同婚公投表現
不如預期，苗博雅還鼓勵說，可以失望不要絕望，可以短暫灰心不可以放棄，台灣未來
屬於我們的。
社民黨大安文山區候選人苗博雅。（資料照）
社民黨大安文山區候選人苗博雅。（資料照）
苗博雅（前排右二）是平權公投發起人。（記者簡榮豐攝）
苗博雅（前排右二）是平權公投發起人。（記者簡榮豐攝）
苗博雅呼籲，大家可能感受不到，但請用一個最真實的方式告訴同志朋友說「我愛你我
會陪棒你」；在全台灣最保守的大安文山區，沒有任何藍綠的顏色，家人沒有人從政，
也不是富二代，能夠走到著邊很不容易，都是整個團體的努力，她希望可以在台灣最保
守的選... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 11 好了，言归正传。那么，交信事件是怎么一回事呢？
1987年，是反右运动三十周年。反右运动，是影响中国历史进程的重大事件，认真
吸取反右运动的历史教训，深入研究这个运动产生的原因和结果，对于推动中国人民思
想的解放，对于总结历史教训，开创未来，是有积极意义的。1986年底的样子，当年的
一些曾经当过右派分子的著名的共产党员，许良英，方励之，刘宾雁三人，给全国三四
十个比较有名望的右派分子写了封私人信件，信中说，他们建议召开反右运动三十周年
座谈会，征询对参加会议的意愿和意见。
钱伟长收到了这封信。他看了这封信，经过了种种考虑后，他将此信转辗交到了中
央军委主席邓小平手里。并且附了这样的话：“方励之是一个政治野心家，他自称是中
国的瓦文萨；我的问题虽然没有完全解决，但与他们是不同的。”（指尚未恢复清华大
学副校长的官职）这封信对方励之是声色俱严，大加批判，称之为野心家；对自己则羞
答答地欲语又止。意思是说，虽然我的问题没有解决，职务也没有恢复，但是，我是紧
跟党的，是效忠小平的，您当年打我右派，也是必要的正确的。
邓小平看到了这封信，龙颜大怒。它虽然不是党的领导人，也不是国家领导人。但
是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=2878
关于河北省天主教地下势力问题的调查与思考：历史·现状·对策
发布时间: 2011/3/30日 【字体：大 中 小】
作者：傅金锋 解成
关键词： 河北 天主教
傅金锋 解成
[内容摘要] 1980年以来，在境外敌对势力的策动下，河北省出现了一股天主教地下势
力。他们反对我国《宪法》关于宗教事务不受外国势力支配的原则，反对“独立自主，
自办教会”的方针，政治上为境外敌对势力的和平演变战略服务。
关键词:河北；天主教；地下势力；宗教事务；工作方针；中国
第一部分：历史
（一）中国天主教地下势力的历史根源
罗马教皇在中世纪的欧洲曾取得过凌驾于中西部各世俗国家之上的特权地位，这种
特权不仅是教权，而且是政权。1075年教皇格列哥里七世发布《教皇敕令》二十七条，
宣称“惟有教皇一人具有任免主教的权力”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=2878
关于河北省天主教地下势力问题的调查与思考：历史·现状·对策
发布时间: 2011/3/30日 【字体：大 中 小】
作者：傅金锋 解成
关键词： 河北 天主教
傅金锋 解成
[内容摘要] 1980年以来，在境外敌对势力的策动下，河北省出现了一股天主教地下势
力。他们反对我国《宪法》关于宗教事务不受外国势力支配的原则，反对“独立自主，
自办教会”的方针，政治上为境外敌对势力的和平演变战略服务。
关键词:河北；天主教；地下势力；宗教事务；工作方针；中国
第一部分：历史
（一）中国天主教地下势力的历史根源
罗马教皇在中世纪的欧洲曾取得过凌驾于中西部各世俗国家之上的特权地位，这种
特权不仅是教权，而且是政权。1075年教皇格列哥里七世发布《教皇敕令》二十七条，
宣称“惟有教皇一人具有任免主教的权力”... 阅读全帖 |
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a****s
发帖数: 38 | 14 林霖雨望着他们，眼色复杂，想了好一阵子，终于还是走下楼来，正要问什么，却瞥见了
陈若望手里的衣服，他眉头一挑，朝众人中看了看，疑惑道：“笑笑呢？”
他这样问，众人无言以对，他们不知该如何对他说，仿佛无论怎么说，都是错的。
林霖雨等了一会，见没有回答，笑了笑，笑得有些冷。他将手里的照片平展在众人面
前，什么也没说，只是一双眼睛，捕捉着每个人的表情。
照片上那个被压在石头底下的人，在血和黑暗中沉睡，丝毫不知道照片外面的世界，
正涌动着看不见的风波。
众人再次见到这张照片，隐然有隔世之感，在无人处，他们都暗暗回忆照片上的情形
不下千百遍，总希望那个人不是自己，总在猜测，那个人到底是谁。如今面对照片，却依
旧无法断定，照片上的尸体，是不是就是自己！
他们内心的千百种思绪，奇妙地反映在面上，让林霖雨一一尽收眼底。等他们看了一
阵，林霖雨才道：“你们还不准备告诉我？”
众人先是沉默，然后，陈若望看看其他人——每个人都点了点头——事已至此，再隐
瞒林霖雨又有什么意思？不如告诉他真相，让他早做提防，免得不明不白地受到伤害。
陈若望点了点头，暗暗吸了一口气。
在说之前，他问了林霖雨一个问题：“你是不是受 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 15 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: WaterWorld
标 题: 試圖逆轉高等法院626婚姻平權判決是完全無望的
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 30 17:23:38 2015, 美东)
本文發在
http://fsmonster.blogspot.com/2015/06/626.html
自從六月二十六日判決公布， 許多保守派華人同胞無法接受， 在Facebook, 微信等社
交網絡上到處串連簽署，希望可以扭轉判決， 比方說到基督教網站 lifepetition.com
(連結 1）上簽名，當然大家都有言論自由，要怎樣別人管不著， 不過我在此
提醒一下， 這場戰役已經結束，反同婚陣營已經徹底潰敗，婚姻平權陣營已經全面勝
利， 繼續爭這個題目只是浪費時間生命而已。 如果你是保守陣營的而且不同意勝負已
決，我幫你分析一下局勢。 這裏不談支持或反對的論點，那些已經太多了，這裏只說
說為什麼不必浪費生命去試圖扭轉局勢。
大家都知道美國是三權分立的， 那麼就看看這三權中哪一部分可能可以幫助逆轉判決
的。
行... 阅读全帖 |
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T*R
发帖数: 36302 | 16 这是魏6月份写的，很长，有兴趣看看
人生若如几回忆
原创 2016-06-19 魏延政 魏延政智库
人生若如几回忆
朋友，你可曾想过，假如某一刻你的生命突然倏忽而去，你该给你最挚爱的人留下些什
么？几年前化疗的时候我想过这个问题，后来又活过来几年，这个思考又抛诸脑后。这
段时间病魔肆虐，我犹如孙猴子被压五行山，躺了半年动弹不得，这个问题又盘绕在脑
海里。人一生究竟活了些什么？大多数人都懒得去考虑这样的问题，或者想不清楚，赶
到真能想明白点什么的时候，往往是隐退江湖多年，要么是病到离死不远的时候。
前些年，在我癌症截肢后最无助的时候，某500强给我踹了最狠一脚，终止合同，人生
惨淡不过如此。我骤然变得如同一片鸿毛一般，无着无落飘荡在半空，当时我设想了一
下人生百年可能会有怎样的百态，细想一下也不过如此：人生啊， 活到一十，横着竖
着都一样； 活到二十，睡着醒着都一样； 活到三十，公司到家都一样； 活到四十，
博士文盲都一样； 活到五十，当官百姓都一样； 活到六十，有钱没钱都一样； 活到
七十，睁眼闭眼都一样；活到八十，男人女人都一样； 活到九十，有腿没腿都一样；
活到一百，死了活着都一样... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 西方力学传入中国的曲折过程
一、徐光启的科学活动
徐光启，江苏上海徐家汇人，20岁考中秀才而后开始教书，在他31岁时有人聘他南下到
广东的韶关教书，得以接触传教士并初步了解一些西方学术。1600年（万历28年）徐光
启因事到南京，并会见了久仰大名的利玛窦神父，同时受洗礼入教。1604年（万历32年
）徐光启43岁考中进士，之后便留京做官。恰好此时利玛窦已到北京，并在宣武门外盖
了教堂，在那里传教。徐光启从此在与利玛窦交往中不断学习西方的力学天文学和数学。
由利玛窦口授，徐光启笔录，于1607年春译完了《几何原本》前六章，并于次年刊行。
由熊三拔口授，徐光启笔录，编写成《泰西水法》一书，并于1612年刊行。书中介绍
了西方的水利工程与有关的器具，还有一些简单的流体力学知识。如介绍了阿基米德的
螺旋提水机。 主持编写大型农业百科全书《农政全书》，全书共60卷，参考援引的书
籍达250多种，是从古到今最全面的农学专著。其中在水利部分包括了《泰西水法》。
，主持修改历法，并编写《崇祯历书》。大胆起用西方传教士参加这项工作，如利玛窦
、庞迪我、邓玉函、龙华民、汤若望、罗雅谷等。《崇祯历书》是一部... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 一、徐光启的科学活动
徐光启，江苏上海徐家汇人，20岁考中秀才而后开始教书，在他31岁时有人聘他南下到
广东的韶关教书，得以接触传教士并初步了解一些西方学术。1600年（万历28年）徐光
启因事到南京，并会见了久仰大名的利玛窦神父，同时受洗礼入教。1604年（万历32年
）徐光启43岁考中进士，之后便留京做官。恰好此时利玛窦已到北京，并在宣武门外盖
了教堂，在那里传教。徐光启从此在与利玛窦交往中不断学习西方的力学天文学和数学。
由利玛窦口授，徐光启笔录，于1607年春译完了《几何原本》前六章，并于次年刊行。
由熊三拔口授，徐光启笔录，编写成《泰西水法》一书，并于1612年刊行。书中介绍
了西方的水利工程与有关的器具，还有一些简单的流体力学知识。如介绍了阿基米德的
螺旋提水机。 主持编写大型农业百科全书《农政全书》，全书共60卷，参考援引的书
籍达250多种，是从古到今最全面的农学专著。其中在水利部分包括了《泰西水法》。
，主持修改历法，并编写《崇祯历书》。大胆起用西方传教士参加这项工作，如利玛窦
、庞迪我、邓玉函、龙华民、汤若望、罗雅谷等。《崇祯历书》是一部长达137卷的历
法丛书，其... 阅读全帖 |
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l*******y
发帖数: 222 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 試圖逆轉高等法院626婚姻平權判決是完全無望的
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 30 17:36:03 2015, 美东)
本文發在
http://fsmonster.blogspot.com/2015/06/626.html
自從六月二十六日判決公布， 許多保守派華人同胞無法接受， 在Facebook, 微信等社
交網絡上到處串連簽署，希望可以扭轉判決， 比方說到基督教網站 lifepetition.com
(連結 1）上簽名，當然大家都有言論自由，要怎樣別人管不著， 不過我在此
提醒一下， 這場戰役已經結束，反同婚陣營已經徹底潰敗，婚姻平權陣營已經全面勝
利， 繼續爭這個題目只是浪費時間生命而已。 如果你是保守陣營的而且不同意勝負已
決，我幫你分析一下局勢。 這裏不談支持或反對的論點，那些已經太多了，這裏只說
說為什麼不必浪費生命去試圖扭轉局勢。
大家都知道美國是三權分立的， 那麼就看看這三權中哪一部分可能可以幫助逆轉判決
... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 8818 | 20 （前言）
我对民国的了解，在理科生中都只能算最少最有限的了。大学毕业了还没读过张爱玲，
萧红；连大名鼎鼎的林徽因是谁都不知道。－－徐志摩倒是听说过的，主要是“再别康
桥”太有名了。
这样的好处是，面对他们的时候，我已经有了足够的人生经历。因为对事物早有自己的
看法，阅读的时候就不会因最初的惊艳而偏爱，看谁都能保持些理智。
然后某天一初遇的网友说，“你的文章让我想起胡兰成，风格上还有些类似呢。 ”
”什么？“我张大嘴巴合不拢，心里想，“我象那个大汉奸？“ 然而胡兰成毕竟是一个
人物，她的恭维让我飘飘然了。于是要过《今生今世》读起来。这大概是今年四月份左
右吧，在回国游玩的飞机上。
（一）上州的秋
前日跟上州的朋友通话，问今年秋叶最美是哪个星期，我想到她那里玩。她回说，刚刚
过去的那个。“怎么又错过了！” 我在这头顿脚。
来纽城十多年了，上州的秋叶，我却只见过一次。那个秋天一个住A城的挚交好友刚生
了娃在坐月子。十月初的某周六我得了空，去法拉盛拉了一车的菜，朝A城开去。我一
面拿着打印的地图，一面听着某何的歌。银灰色的小甲壳虫在高速公路上往北奔走。
出了纽约，渐渐有山。这些山不如浙江的山那... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 21 nice nice
为什么维纳斯断壁了？凄凉女身呢？
你和另两个id，给我印象类似：来自另一个世界，文章天生风流妩媚。
我嫉妒也不成，钦佩也不成，没办法发作唯有拍一记马匹。
（前言）
我对民国的了解，在理科生中都只能算最少最有限的了。大学毕业了还没读过张爱玲，
萧红；连大名鼎鼎的林徽因是谁都不知道。－－徐志摩倒是听说过的，主要是“再别康
桥”太有名了。
这样的好处是，面对他们的时候，我已经有了足够的人生经历。因为对事物早有自己的
看法，阅读的时候就不会因最初的惊艳而偏爱，看谁都能保持些理智。
然后某天一初遇的网友说，“你的文章让我想起胡兰成，风格上还有些类似呢。 ”
”什么？“我张大嘴巴合不拢，心里想，“我象那个大汉奸？“ 然而胡兰成毕竟是一个
人物，她的恭维让我飘飘然了。于是要过《今生今世》读起来。这大概是今年四月份左
右吧，在回国游玩的飞机上。
（一）上州的秋
前日跟上州的朋友通话，问今年秋叶最美是哪个星期，我想到她那里玩。她回说，刚刚
过去的那个。“怎么又错过了！” 我在这头顿脚。
来纽城十多年了，上州的秋叶，我却只见过一次。那个秋天一个住A城的挚交好友刚生
了娃在坐月子。十月... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 22 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Belief
标 题: 看看传教士的真面目：近代传教士与西方列强
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 1 12:38:36 2009, 美东)
我转贴一些事实，来说明传教士这个兵种是配合本国军队去侵略其他国家的。同时也要说明，中国人民跟基督教是有一笔血债要清算的。
看看传教士的真面目：近代传教士与西方列强
发信人: jinyushaoye(万世流浪)
整理人: yanboguang(2002-07-23 16:03:11), 站内信件
基督教是一种热衷于传教的宗教。从基督教形成之初，就有传教士的活动， 如使徒时代的保罗、巴拿巴等人在基督教的发源地小亚细亚传教。但形成大规模、有组织、跨洲际的群众性传教活动还是在十五、十六世纪以后，当时欧洲处于封建制度衰落、资本主义萌芽的历史时期。地理大发现一方面使欧洲经济强国找到了海外资源和新的市场，同时也为更大范围的传教提供了历史的机遇。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等，纷纷向北美、非洲和亚洲拓展殖民地，传教运动也就是在这时伴随着资本... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 23 G6.「头胎男儿」的称号和耶稣的「兄弟」是不足以推翻圣母终身童贞
1.虽然路2:7说耶稣是圣母所生的「头胎男儿」，但是不论后来该名婴儿有没有弟
妹，以色列人都会将「头胎男儿」或「首生子」的尊称给家庭中所生的第一个男性婴儿
（参出13:2，户／民3:12，），所以，凭此称呼不足以推翻圣母「终身童贞」。
2.有些人又以谷／可3:31（及路8:19-21，玛／太12:46-50，若／约7:3-5）说耶稣
有「兄弟」来反对天主教「圣母终身童贞」的道理，因为耶稣既有「兄弟」，即圣母在
耶稣出生后，与圣若瑟生了孩子，不再是童贞了。不过，那也是论据不足的，因为，「
弟兄」一词在犹太人中除可指同胞兄弟外，也可指「堂兄弟」和「表兄弟」（见肋10:4
），甚至泛指同祖兄弟（见列下10:13），甚至侄儿（见创13:8及29:15）。在1995年由
国际圣经协会出版的《圣经──中英对照（和合本．新国际版）》印出上述两段创世纪
经文时就有这样的字句：
（Ａ）创13:8－－「亚伯兰就对罗得说：「你我不可相争，你的牧人和我的牧人也
不可相争，因为我们是骨肉（注：原文作」弟兄「）。」
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g***j
发帖数: 40861 | 24 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xiaopo (小坡), 信区: Joke
标 题: “你若有心，吃我这半盏儿残酒” 武松该怎么做? (18+)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 1 12:49:00 2015, 美东)
潘金莲说完“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”之后，武松该怎么做怎么说才能让潘金
莲知难而退而又不至于闹僵？
zt
潘金莲:“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”
那武松转头一看，只见金莲儿长跪于地，仰面望着自己，粉面桃腮，眼波流转，双手倔
强地捧着半杯残酒，遂问道：“嫂嫂，这是什么酒？怎么个喝法？”
只见那金莲轻启朱唇，曼声吟道：“葡萄美酒夜光杯，一股温软付予谁？恨不袅娜身似
燕，浅斟低酌伴君飞。这是我随嫁女儿红，陈酿一十八载启封，只是奴家身世孤苦，辗
转数人，没一个爱惜我的，如今到了武家，虽说嫁人，却更伶仃，一坛子美酒，这多少
年无人真正饮得其味。好酒配英雄，叔叔，若不嫌我酒残人卑，就拿了去罢！”
武松闻得此言，亦是感慨，接过盏来，晃一晃水波晶莹，嗅一嗅扑鼻异香，想一想人生
如羁旅，辗转似飘萍，豪气陡生，一仰脖喝了个干净，翻手一亮碗底，... 阅读全帖 |
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g***e
发帖数: 1168 | 25 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xiaopo (小坡), 信区: Joke
标 题: “你若有心，吃我这半盏儿残酒” 武松该怎么做? (18+)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 1 12:49:00 2015, 美东)
潘金莲说完“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”之后，武松该怎么做怎么说才能让潘金
莲知难而退而又不至于闹僵？
zt
潘金莲:“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”
那武松转头一看，只见金莲儿长跪于地，仰面望着自己，粉面桃腮，眼波流转，双手倔
强地捧着半杯残酒，遂问道：“嫂嫂，这是什么酒？怎么个喝法？”
只见那金莲轻启朱唇，曼声吟道：“葡萄美酒夜光杯，一股温软付予谁？恨不袅娜身似
燕，浅斟低酌伴君飞。这是我随嫁女儿红，陈酿一十八载启封，只是奴家身世孤苦，辗
转数人，没一个爱惜我的，如今到了武家，虽说嫁人，却更伶仃，一坛子美酒，这多少
年无人真正饮得其味。好酒配英雄，叔叔，若不嫌我酒残人卑，就拿了去罢！”
武松闻得此言，亦是感慨，接过盏来，晃一晃水波晶莹，嗅一嗅扑鼻异香，想一想人生
如羁旅，辗转似飘萍，豪气陡生，一仰脖喝了个干净，翻手一亮碗底，... 阅读全帖 |
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g***e
发帖数: 1168 | 26 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xiaopo (小坡), 信区: Joke
标 题: “你若有心，吃我这半盏儿残酒” 武松该怎么做? (18+)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 1 12:49:00 2015, 美东)
潘金莲说完“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”之后，武松该怎么做怎么说才能让潘金
莲知难而退而又不至于闹僵？
zt
潘金莲:“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”
那武松转头一看，只见金莲儿长跪于地，仰面望着自己，粉面桃腮，眼波流转，双手倔
强地捧着半杯残酒，遂问道：“嫂嫂，这是什么酒？怎么个喝法？”
只见那金莲轻启朱唇，曼声吟道：“葡萄美酒夜光杯，一股温软付予谁？恨不袅娜身似
燕，浅斟低酌伴君飞。这是我随嫁女儿红，陈酿一十八载启封，只是奴家身世孤苦，辗
转数人，没一个爱惜我的，如今到了武家，虽说嫁人，却更伶仃，一坛子美酒，这多少
年无人真正饮得其味。好酒配英雄，叔叔，若不嫌我酒残人卑，就拿了去罢！”
武松闻得此言，亦是感慨，接过盏来，晃一晃水波晶莹，嗅一嗅扑鼻异香，想一想人生
如羁旅，辗转似飘萍，豪气陡生，一仰脖喝了个干净，翻手一亮碗底，... 阅读全帖 |
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y**l
发帖数: 714 | 27 信心与功行
「天主教和基督教在教义上和信仰上最大的不同，是基督教是因信称义，凭恩典得救；
天主教是凭功德赦罪得救。」（陈终道）
「基督教与天主教最大的分别，就是救法的分别。为这一点不同，我们无法与天主教合
一……无法称他们为『弟兄』……因为他们既然在救法上走歪了，就不能引人得救，既
然不得救，就不是主内的弟兄了。」（吴主光）
「偏偏就是接到罗马书的罗马教会，日后变成最反对因信称义的天主教，我真难以明白
，今天的天主教是怎样读罗马书的。」（吴）
「他们以为主耶稣宝血的功效并不是完全的，还需要神甫的圣水来补足。」（吴）
1.澄清误会
一、我们绝不反对「因信成义」这观念，但我们不会加上ONLY（唯一、单靠）这个字，
因为圣经中还有其它主题；它同时论及信心与行为两方面。
二、我们认为耶稣宝血的功效是完全的，并不需其它东西补足。天主教有一首很古老的
圣歌，它的第一节歌词是这样的：「基督的灵魂，圣化我心灵；基督的圣体，作我的救
星；基督的宝血，使我永沐馨；肋膀的活水，涤我诸罪症。」天主教的神学，是完全以
基督为中心的。
三、吴主光不以我们为「弟兄」，我们天主教徒愿意视一切人为弟兄，包括吴主光及
他... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
Mvwd (wht dsnt kill u mks u strong) 于 (Sat Oct 16 23:27:00 2010, 美东) 提到:
发信人: Mvwd (wht dsnt kill u mks u strong), 信区: Military
标 题: 给老将们的一封信，望复
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 5 00:18:56 2010, 美东)
老将们，你们好：
这封信本来是写给那laodaye等给我帖子塞视频变态帖的。后来不少网友说帖子不错，有价值，所以我想把收信人推广到整个老将集体，以图多造福。
你们很多老将骂我，骂我妈，用病毒帖子为难我。很显然，你们很不喜欢我的帖子。这
我理解。很可能，你们是我很不喜欢的那种人。不过，你们也得承认，我从来没有反过来用你们那些恶毒的语言回骂你们，虽然那很容易。冲着这一点，你是不是得给面子回回这信帖？
我相信你已经看过我那篇关于老将灵魂危机的帖子了。估计已经能背了。那我就不重复
了。
我这封信的目的，是想让你想几个问题。问这些... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 29 2012-05-15 20:12:22
第二季 第25回 《悼忠良学生静坐，恐学运愚官错判》
本回开始，说书的要把六四的来龙去脉道个明白。这六四乃是CP掌权以来，影响最大的
一次民众自发运动，无组织，无目的，却最终以流血收场，堪称世纪悲剧。这CP处理六
四的手法和今日之夜奔危机有些类似，故而忆得往事，方可看透今朝。不过还是要再次
声明，本评话属于娱乐作品，不要当真，更勿对号入座。
书接上回，这赵紫阳的智囊可能嫌小平或者八老碍手碍脚的，就鼓动赵紫阳自立门户，
可是赵紫阳并无此胆量，内心又有些想，故而患得患失，造成后来举棋不定，最终被免
。小平其实已经看透赵紫阳后面那些智囊的意图，只是静观赵紫阳的表现，而且在1989
年刚过，就找赵紫阳谈，说希望他连任两届总书记。这其实是暗示赵紫阳不要有反心，
可以安稳做下去。可是赵紫阳没有听懂这句话的含义，反而以为小平离不开自己了。故
而赵紫阳后来被免也没有想明白小平为何在年初要和自己说这番话。
赵紫阳依然信马由缰，在自己的计划中行事，可是人算不如天算，这事情就来了。就是
胡耀邦突然在开会时昏了过去，然后抢救无效，死了。这下所有人都立刻表现出不同的
心态... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 圣若望大学（St. John's University）前副校长暨亚洲研究中心院长章曙彤6日在家中自缢身亡，她生前留下的几张用中文书写的字条，9日被纽约每日新闻披露。章曙彤在字条中写到，她自己才是受害者，就是到了坟墓里，也不会原谅她为之奉献30年的圣若望大学对她的背叛。
章曙彤最惦念的是她在夏威夷做律师的儿子Steven，她在字条中向儿子道歉，并表示会永远爱他，永远不会忘记他。章曙彤的遗嘱中充满了对圣若望大学的恨，几张字条里都写明，她为学校效力几十年，为学校募集资金2000万元，为学校从亚洲招收了成百上千的学生，到头来却被当成替罪羊面对审判，她的忠心最终换来的是背叛。
「你们是残忍的」、「我感到极度痛苦，我想死去，我想和我的父母在一起」，这些也是章曙彤的遗言，她还写下对她律师的不满。但所有字条都未涉及1990年章曙彤的第一任丈夫蔡瑞丰（Ruey Fung Tsai，音译）被枪杀一案。
章曙彤被起诉、调查和审判之路是从学校董事会成员递交的一封匿名信开始的，信中详述了章的违法行为。一位和章曙彤关系较近的知情人士指出，面对贪污欺诈、强迫奴工和行贿等多达205项罪名的指控，章曙彤两个月前曾拒绝... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 31 http://www.21ccom.net/articles/lsjd/lsjj/article_2011071839870.
邓力群：一九八六年学潮和解决胡耀邦同志问题的生活会
1986年12月中下旬，资产阶级自由化思潮一度泛滥。合肥、北京等地一些高等院校
的少数学生上街游行。极少数别有用心的人从中煽动，反对共产党的领导、反对社会主
义道路。有的地方出现了扰乱交通秩序和违反社会治安规定的情况。后经各地有关方面
的教育和疏导，事件逐渐平息。
1986年12月30日上午，邓小平与胡耀邦、赵紫阳、万里、胡启立、李鹏、何东昌等
同志谈话，指出学生闹事是一个很重大的事件。邓小平讲话的第一个重要内容，是分析
事件的发生是反对资产阶级自由化思潮旗帜不鲜明、态度不坚决的结果，资产阶级自由
化的泛滥没有得到遏制，不是一、两年的事，而是好几年的事了。第二个重要内容是点
名批判方励之、王若望、刘宾雁，说早就应该把这些人开除出党，他们的很多言论，没
有得到批判，狂妄得很，这些人早就不够共产党员的资格了。接着，邓又说：这些人之
所以这么猖狂，传说是因为党中央里面有个保护层。这实际上就是不点名地讲到了胡耀
邦。... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 32 在美国几乎所有的领域都有华人，监狱也不例外。但与其它族裔不同，美国监狱中的华
裔白领超过华裔蓝领。华裔白领究竟为何蹲监狱是个值得追踪探讨的话题。
美国主流媒体和华文媒体对华裔白领犯法都很关注。近日，对来自台湾的白领章曙彤一
案都作重点新闻处理。
章曙彤（Cecilia Chang）；女 现年57岁。70年代留学美国，自1982年—2010年任纽约
圣若望大学（St.John’s University）亚洲研究院院长；1992年—2010年亦任圣若望
大学国际关系副院长。因她涉嫌盗用百万公款、伪造文书等，6月17日被学校解雇。
9月9日，纽约皇后区高等法院控章犯重窃罪、一级伪造商业记录等罪，9月15日章被逮
捕。9月30日，美国联邦法庭又控告她强迫他人劳役（Forced Labor）和受贿（Bribery
）罪。倘若其中数罪成立，章曙彤要入狱25年。
纽约地方法院起诉章的罪行多达205页：指控她盗取挪用公款100万：支付赌场、旅行、
饮食、购物及儿子的学费；转移成百上千美元捐款到她私人账户等。
美国联邦为何也起诉她？联邦每年拨款数百万奖学金给圣若望大学，章有权每一年为来
自国外的15名留 |
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c***l
发帖数: 2395 | 33 关心中国民主的海外华裔给诺贝尔评奖委员会的第二封信 (中英文）
并转：
哈维尔先生
达赖喇嘛(Dalai Lama)
图图大主教(Desmond Tutu)
2009年诺贝尔文学奖得主赫塔·米勒
美国国务院
美国国会
美国民主基金会
美国人权组织
国际人权组织
欧洲议会
尊敬的诺贝尔评奖委员会：
我们曾在今年的三月初发给你们一封信，信中表达了我们不同意刘晓波为2010年诺贝尔
和平奖合格候选人的意见。因为，他在二十年前就与中共极权政府合作，公开在全国电
视台讲话为中共在天安门广场屠杀学生掩饰罪行。又因为，他在去年被非法拘留近一年
后，于2009年12月23日在北京法庭审判中歪曲事实地发表了《我没有敌人——我的最后
陈述》的陈词，为中共的监狱美言，还称赞中共把“尊重和保障人权”写进宪法，是“
标志着人权已经成为中国法治的根本原则之一。”他二十年来不顾事实地公开赞扬一贯
践踏人权的中共的行为对中国民主运动起到误导作用和恶劣影响。他的这些表现都使他
丧失了一位诺贝尔奖得主应具备的道德形象。
另外，我们要告知贵委员会的最新情况是，最近，有人发给贵委员会的一份有数百人签
名的《呼吁颁诺贝尔和... 阅读全帖 |
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t**x
发帖数: 20965 | 34 问：方励之教授，能不能谈谈您的经历，谈谈您是如何从一个共产党员，成为持不同政
见知识分子的？
方：我的经历可以说很平淡。我在念书的时候是中/国的战/乱时期，但我自己的生
活相对而言非常平静。我的父亲在铁路上做事，我生在北京，从四、五岁开始上学，一
直到大学毕业，都是在北京，在学生圈子里度过。我很小就有兴趣做收音机。还不到十
岁时，抗战胜利后，美军和日军在北京卖很多无线电零件，我经常去买，自己装收音机
。这就是我从有兴趣到走上物理之路的开始。
问：您从中学到大学，人生方向、个人志向有没有什麽变化？
方：解放前夕，我在初中的时候已经加入共产党的地下外围组织，那时候十二岁，
是内战时期，我读书的北京四中是学生运动的一个中心。初一、初二的时候，警察冲进
校园，把一些学生打得头破血流，我看到了，印象很深。进步学生介绍我加入他们的组
织，是“中/国/民/主/青/年联盟”，简称“民/联”。后来进大学，一九五五年我参加
了共产党。
问：您报考北京大学的时候，志向是什麽？您觉得政治与您一向所热爱的科学之间
是什麽关系？
方：从高中开始，我最感兴趣的是物理，也自学物理，后来就考上北大物理系，从
那以后，我... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 朱长超：我看钱伟长的交信事件
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 28 22:34:24 2016, 美东)
在中国，人生真像是变戏法。同样的一个人，一会儿可能是阶下囚，一会儿可能是座上
宾。钱伟长就经历了一场富有中国特色的人生变戏法。
钱伟长的前半生是悲剧，后半生则是喜剧。而且不是一般的喜剧，而是一幕大喜剧。年
轻的时候，钱伟长在美国工作得好好的，据他说，美国给他的年薪8万美元，这点工资
，据研究，比当年的美国总统还高5000美元；他又在著名航空科学家冯卡门手下当工程
师。但是，他却还是想回国。回国也不错。想不到的是，因为主张教授治校、主张通才
教育，这点想法与主管清华大学的校长蒋南翔的治校意见不合。意见不合也罢了，这是
社会中常有的事。有时候，自己今天的意见与明天的意见还会不合呢？但是，与中国的
领导意见不合，这可是一件严重的事情。钱伟长于是被打成了右派分子。而且当了22年
右派分子。人生真是想不到，似乎特意从美国万里... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 36 第二季 第25回 《悼忠良学生静坐，恐学运愚官错判》
本回开始，说书的要把六四的来龙去脉道个明白。这六四乃是CP掌权以来，影响最大的
一次民众自发运动，无组织，无目的，却最终以流血收场，堪称世纪悲剧。这CP处理六
四的手法和今日之夜奔危机有些类似，故而忆得往事，方可看透今朝。不过还是要再次
声明，本评话属于娱乐作品，不要当真，更勿对号入座。
书接上回，这赵紫阳的智囊可能嫌小平或者八老碍手碍脚的，就鼓动赵紫阳自立门户，
可是赵紫阳并无此胆量，内心又有些想，故而患得患失，造成后来举棋不定，最终被免
。小平其实已经看透赵紫阳后面那些智囊的意图，只是静观赵紫阳的表现，而且在1989
年刚过，就找赵紫阳谈，说希望他连任两届总书记。这其实是暗示赵紫阳不要有反心，
可以安稳做下去。可是赵紫阳没有听懂这句话的含义，反而以为小平离不开自己了。故
而赵紫阳后来被免也没有想明白小平为何在年初要和自己说这番话。
赵紫阳依然信马由缰，在自己的计划中行事，可是人算不如天算，这事情就来了。就是
胡耀邦突然在开会时昏了过去，然后抢救无效，死了。这下所有人都立刻表现出不同的
心态，最高兴的就是王震，听此噩耗居然笑出声来... 阅读全帖 |
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h***l
发帖数: 3048 | 37 附录五 曹长青《民运人士，丢死人了》
已经有许多年了，我只是呆在家里读点书，写点文章，几乎不参加任何活动。这次
由于王若望先生去世，为了表示对一位因反对共产主义而流亡海外、至死不能回家的老
人的悼念，我参加了王先生的追悼会。没想到就这么一次活动，立刻见到令人厌恶、以
至愤怒的事情。
本来，一位老人去世了，如果你对这个人不以为然，你完全可以不参加他的悼念活
动。如果出于礼貌、或什么原因参加的话，也应该在生死的界限面前有点真诚。但实在
令我吃惊的是，那些平时和王先生的理念、观点根本不同，不屑与他为伍，更毫不关心
他的人，居然能坦然自如地上台发言，在给王若望冠上一堆“伟大”的政治桂冠的同时
，演出一幕幕“真诚地”向王先生道歉的戏。我差点被他们的道歉感动了。
然而，他们道完歉就拉倒，他们的歉意随后就立刻随着王先生的遗体一起火化了，
几个小时都没保持住，他们连瞥一眼王若望遗孀和子女的愿望都没有，更别说过问一句
对他们的具体帮助。你如果仅出于礼貌参加，可以闭口不说话嘛。我不得不钦佩那些搞
政治和准备从政的人们的表演能力。海外民运虽然连成功的影子还没见着呢，但周恩来
式的未来政治家们倒实在不乏其人。 |
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c********s
发帖数: 475 | 38 ID:
crazysongs
歌名:
天若有情&追梦人
创作说明:
某天在youtube上听歌，无意中点到90年代香港经典电影“天若有情”的片尾曲。
看到彼时年轻貌美的刘德华被捅得破破烂烂的倒在地上抽搐，吴倩莲穿着婚纱在夜半无
人的街头无止境的奔跑，寻找她正在死去的新郎，片尾曲适时响起，一下子烘托出无比
凄凉的情境。让偶那很久没有直面这么直接血腥场面的心肝，被shock到了。下了伴奏
后，本着不吃亏的精神，再把国语版的经典歌曲“追梦人”也唱了。国粤任拣，欢迎诚
恳而不凶残的批评啊
歌曲链接:
天若有情
" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350">
追梦人
曲作者:
罗大佑
词作者:
李健达（粤）/罗大佑（国）
原唱:
袁凤瑛（粤）/凤飞飞（国）
歌词:
天若有情
原谅话也不讲半句 此刻生命在凝聚
过去你曾寻过某段失去了的声音
落日远去人祈望... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
ColdBody (生当作人杰，死亦为鬼雄) 于 (Sat Apr 7 02:03:31 2012, 美东) 提到:
方励之逝世
方励之（1936 年 2 月 12 日－ 2012 年 4 月 6 日），1936年2月12日生于北京，籍
贯浙江杭州，中国天体物理学家，原中国科学院学部委员，中国科学技术大学原副校长
，美国亚利桑那大学天体物理学教授。
@liunian2012: V-INO: 周五早晨发生的事。他（方励之）正准备去学校上课，临走前
咳嗽一声倒在书房的椅子上就仙去了。周四晚上他还在skype上和我讨论关于宇宙学尺
度上湍流的问题。
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Queens (Queens) 于 (Sat Apr 7 02:09:00 2012, 美东) 提到:
享年76岁.
☆─────────────────────────────────────☆
benchmarker (maine) 于 (Sat Apr... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 发表时间： 2015-11-07 21:00
钱伟长曾向邓小平密告自己的“右派”朋友。（网络图片）
钱伟长的前半生是悲剧，后半生则是喜剧。而且不是一般的喜剧，而是一幕大喜剧。年
轻的时候，钱伟长在美国工作得好好的，据他说，美国给他的年薪8万美元，这点工资
，据研究，比当年的美国总统还高5000美元；他又在著名航空科学家冯卡门手下当工程
师。但是，他却还是想回国。回国也不错。想不到的是，因为主张教授治校、主张通才
教育，这点想法与主管清华大学的校长蒋南翔的治校意见不合。意见不合也罢了，这是
社会中常有的事。有时候，自己今天的意见与明天的意见还会不合呢？但是，与中国的
领导意见不合，这可是一件严重的事情。钱伟长于是被打成了右派分子。而且当了22年
右派分子。他从冯卡门推崇的工程师到邓小平圈定的反党反社会主义的右派分子，从天
堂跌入了地狱。历史与他开了个不小的玩笑。不仅他当了二十二年贱民，在流行株连之
风的中国，还害得他儿子女儿失去了上大学的机会。这22年发生的种种凄厉的故事，每
一个知道中国历史的人，都是应该明白的。
有人说，社会就是大学，当右派也是大学。钱伟长在右派这座大学里，历炼得非常... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 41 潘金莲说完“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”之后，武松该怎么做怎么说才能让潘金
莲知难而退而又不至于闹僵？
zt
潘金莲:“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”
那武松转头一看，只见金莲儿长跪于地，仰面望着自己，粉面桃腮，眼波流转，双手倔
强地捧着半杯残酒，遂问道：“嫂嫂，这是什么酒？怎么个喝法？”
只见那金莲轻启朱唇，曼声吟道：“葡萄美酒夜光杯，一股温软付予谁？恨不袅娜身似
燕，浅斟低酌伴君飞。这是我随嫁女儿红，陈酿一十八载启封，只是奴家身世孤苦，辗
转数人，没一个爱惜我的，如今到了武家，虽说嫁人，却更伶仃，一坛子美酒，这多少
年无人真正饮得其味。好酒配英雄，叔叔，若不嫌我酒残人卑，就拿了去罢！”
武松闻得此言，亦是感慨，接过盏来，晃一晃水波晶莹，嗅一嗅扑鼻异香，想一想人生
如羁旅，辗转似飘萍，豪气陡生，一仰脖喝了个干净，翻手一亮碗底，洒出几滴来，溅
在了金莲胸口，只见软软弹弹，黏黏腻腻，金莲被酒激得一缩，却不退让，更加地昂然
挺立，武松再看时，恍惚间面前跪着的，不再是梦中的金莲嫂嫂，而是那景阳冈上的母
大虫，那一夜，月黑风高，风云乍起，山林变色……
只见那吊睛白额猛虎，半卧匍匐，前爪着地，... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 42 潘金莲说完“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”之后，武松该怎么做怎么说才能让潘金
莲知难而退而又不至于闹僵？
zt
潘金莲:“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”
那武松转头一看，只见金莲儿长跪于地，仰面望着自己，粉面桃腮，眼波流转，双手倔
强地捧着半杯残酒，遂问道：“嫂嫂，这是什么酒？怎么个喝法？”
只见那金莲轻启朱唇，曼声吟道：“葡萄美酒夜光杯，一股温软付予谁？恨不袅娜身似
燕，浅斟低酌伴君飞。这是我随嫁女儿红，陈酿一十八载启封，只是奴家身世孤苦，辗
转数人，没一个爱惜我的，如今到了武家，虽说嫁人，却更伶仃，一坛子美酒，这多少
年无人真正饮得其味。好酒配英雄，叔叔，若不嫌我酒残人卑，就拿了去罢！”
武松闻得此言，亦是感慨，接过盏来，晃一晃水波晶莹，嗅一嗅扑鼻异香，想一想人生
如羁旅，辗转似飘萍，豪气陡生，一仰脖喝了个干净，翻手一亮碗底，洒出几滴来，溅
在了金莲胸口，只见软软弹弹，黏黏腻腻，金莲被酒激得一缩，却不退让，更加地昂然
挺立，武松再看时，恍惚间面前跪着的，不再是梦中的金莲嫂嫂，而是那景阳冈上的母
大虫，那一夜，月黑风高，风云乍起，山林变色……
只见那吊睛白额猛虎，半卧匍匐，前爪着地，... 阅读全帖 |
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a****s
发帖数: 38 | 43 林霖雨接下来说的话，却又让他们吃了一惊
林霖雨正在发呆，却看见陈若望大叫一声，转身跑了出去，其他人也跟着跑了出去。
他楞了一下，正要也跟上去，灯却在这一刹那突然熄灭了。
突然陷入黑暗之中，他本能地凭着记忆朝门口走去。
从陈若望冲出门，到灯黑，之间只有几秒钟的时间；从林霖雨站立的地方，到房间门
口，不会超过2.5米的距离。
因此林霖雨相信自己绝对不会弄错门的方向。
然而，他一直这么走下去，一直走，终于发现不对劲——这个房间远没有这么大，他
走了这么久，早就应该到了门口。
冷汗从他背上一粒粒地冒了出来，他不知自己是应该继续走下去，还是回头。
或许，自己已经在无意中出了门？他心存一丝侥幸。
忽然有一丝风吹来。
有风，就是有一个开放的空间，这么说，他的确是走出来了 ？他惊疑不定，迟疑地
摸索着继续前进，不久便摸到了一排光滑的扶手。
这是走廊的扶手，上楼时曾经摸到过。沿着扶手朝前走，他慢慢下了楼。
他本以为会看见那些先冲出门的人，但是楼下的大厅，却是静悄悄、空荡荡，只有他
一个人。
他不觉有些晕眩。
正在此时，陈若望从楼上冲下来了，而其他人，也紧跟在他身后。
“以后的事情，你们都知道了。”林霖雨 |
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c********i
发帖数: 695 | 44 季节更迭，花开了又落，落了又开，无意间，独自清瘦了一朵花开，留恋在枝头，
拈花为墨，静语流年起伏的故事，把一次次梦境蛰伏，深情成诗；感动岁月，锦绣年华
，那些初见的美丽，纯净的情怀，总以另一种姿态回馈，绵绵暖暖；这一笺琉璃万千，
怎让红尘乐逍遥？一帘烟云，一帘幽梦，承载着多少尘埃里的等待，轻扣静好，千回百
转，守望山水，静静相依。
心若似琉璃，岁月静好，听风吟，看雨落，一双望情的眸，将流年静数，芸芸众生
，谁是谁红尘看客，谁是谁的那瓢冷暖；潮起潮落，缘起缘灭，仅道是寻常，不求最美
，只愿最真；让一怀恬淡在所有的故事雅致，漫卷着时光的韵脚，清雅成诗，静读光阴
的脉络，于清晨第一缕阳光里，看阳光爬满青藤，一滴滴晨露温润双眸，不问今儿花开
哪家，山水能相依，便是安好。
素来不喜欢争，事事随遇而安，友们常怪我，其实，我总记得姥姥那句话，“吃亏
是福，”自小姥姥将我看大，从小就教导，事事不要太争风，看姥姥如今晚年幸福的样
子；便知，宽容待人，幸福他人，更快乐了自己，总觉得姥姥的心清澈如水，晶莹剔透
，如琉璃般，一生从来没和谁吵过架，周边的邻居，无不夸赞她脾气好，家中五个孩子
，从来没打过她们，对... 阅读全帖 |
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s*******g
发帖数: 535 | 45 “至于天主教的传统，我没有兴趣去相信，也不会花时间去努力相信，因为那都是人的
传统而已。”
你已经有这么强烈的先入为主的判断了，举任何经文又有什么意义呢？恐怕倒是又来个
“上下文解释”或者其他什么伎俩。
还是这句话，信仰是圣灵的恩赐，不是任何举例说明或者推理说明能够做到的。
引用一段中文牧灵圣经对于约翰福音19：25-27的注解：
“ 19.25信徒之母
人类失落的时候，厄娃是和亚当在一起的。现在，在人性重建的时刻，也就是第二
次创世，另一个女人和第二个亚当－人子在一起。玛利亚既没有配偶也没有儿子可以收
容她，对犹太人而言，孤单的女人会被认为是受到诅咒的。耶稣把玛利亚托付给若望，
而且也把若望托付给玛利亚。若望证实他听到这两句话了。请注意他写的是：耶稣对母
亲说，而不是写对他的母亲说。这是耶稣一项新的象征动作。玛利亚会成为所有信徒的
母亲。
教会借着耶稣这项最后的行为，找到了基督徒生活的一部分奥秘。信徒是灵性家庭
的成员。就像小孩需要父母才能正常成长，信徒也需要玛利亚和天父。这是教会不变的
原则，但这绝对不是要使受造物相等于造物主。
天主给我们一位母亲是有原因的 |
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m****a
发帖数: 9485 | 46
摩容乃书7章详细谈到信，望，爱，可以参考一下：
http://scriptures.lds.org/zh/moro/7
个人认为爱是根本。没有爱，信心和希望都是空的了。喜欢这一章最后的部分：
40 我心愛的弟兄們，我要再次跟你們談談希望。除非你們懷有希望，否則怎麼得到信
心呢？
41 你們應當希望什麼呢？看啊，我告訴你們，你們應當希望靠著基督的贖罪和祂復
活的大能復活，而得到永生，根據那應許，這希望要因你們對祂的信心而實現。
42 所以，人若有信心，就必定有希望，因為沒有信心就不會有任何希望。
43 看啊，我要再次告訴你們，人除非心裡溫順謙卑，否則不可能有信心和希望。
44 若不這樣，他的信心和希望都是枉然，因為除了心裡溫順謙卑的人外，沒有人能
在神前蒙接納；人若心裡溫順謙卑，並藉著聖靈的力量承認耶穌是基督，就必定有仁愛
；因為他若沒有仁愛，就算不得什麼；所以他必定需要有仁愛。
45 仁愛是恆久忍耐又有恩慈，不嫉妒，不張狂，不求自己的益處，不易被激怒，不
動惡念，不在罪惡中快樂，只在真理中快樂，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍
耐。
46 所以，我心愛的弟... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 47 ＃本文由王文質［http://www.douban.com/people/ioannes/］弟兄翻譯完成；此後經細微調整。
St. Peter was bishop of Antioch before ever going to Rome and chose a
successor when he left. So why is the Pope in Rome and not Antioch?
聖伯多祿在前往羅馬並殉道於斯之前曾是安提約基亞的主教，並且在離開時選定了繼承
者。那麼爲什麼教宗是羅馬主教，而非安提約基亞主教？
While it is true that St. Peter was also the first bishop of Antioch, the
idea that Antioch is equal in primacy to Rome is not the Apostolic Tradition
, even the Tradition of the Eastern Church, for several reasons.
儘管聖伯多祿確實也是安提約基亞的第一任... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 信仰
xìnyǎng
FAITH; BELIEF
(一)概念说明：信仰(习惯上有人用「信德」来称呼) faith是由拉丁文fides而来，有
「依赖、依靠」之意。拉丁文中又有另一个字：credere (心，由心里信任)用来表达信
仰，指出信仰是「把心放在别人身上」的行为。希腊文里有二个动词：pisteuein (相
信，名词是pistis)和hypakouein (服从，听命)指出相信之意。
希伯来文中则有四个动词表达相同的意思：一、aman (稳定、可靠)；是强调性、外动
式的动词，把自己建立在别的事实上。二、batah (信任、希望)。三、hasah (找避难
所)。四、hakah (忍耐、期待)。中文里也有许多表达信仰的说法，如信仰、信德、信
念、相信、信任、信心、信赖、信奉、信从、信服、信理、信教等。
(二)内容：信仰是人类语言运用中的基本概念，人若无信仰则无以生存(例如：人自出
生后，就必须相信，谁是自己的父母)，连那些彻底反对任何信仰者，在他们提出自己
的论点时，已经奠基在肯定的信念或意识型态的理想上了。因此，任何人都有其基本的
信仰态度。信仰可运用在四个平面上：
(1) ... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 49
As it turns out, it was not originally in the Gospel of John. In fact, it
was not originally part of any of the Gospels. It was added by later scribes.
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无错, 有些手抄本的确是欠了若望福音的七章53 节-八章11节
不过,
这段经文是
(1) 给人在若望原文中删走,
或是
(2) 给人在若望原文中加上去?
以你的引文, (抄自网上的大部份资料) 都是说该段是「给人后加」,
那, 原本是有的, 给人删去又如何?
四世纪时著名教长St Jerome 耶柔米 曾在著作中有此句:
“in the Gospel according to John
in many manuscripts, both Greek and Latin,
is found the story of the adulterous woman
who was acc... 阅读全帖 |
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